Serm\u00f3n: Extremos de la idolatr\u00eda: Im\u00e1genes grabadas y nombres sagrados <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Algunos estiran el significado del segundo mandamiento para condenar el uso de todas las pinturas, fotograf\u00edas y esculturas. Pero la Escritura est\u00e1 repleta de ejemplos de arte tanto en el Tabern\u00e1culo como en el Templo, incluidos querubines, campanas, flores y bueyes. Dios no est\u00e1 en contra de las representaciones art\u00edsticas de las cosas a menos que pretendan representar a Dios. Otros estudiantes de la Biblia sugieren que solo se pueden usar nombres hebreos para Dios. El nombre de Dios representa lo que Dios es. No importa si la etimolog\u00eda proviene del griego o del hebreo. Ninguna escritura afirma que solo se permiten los nombres hebreos. ‘Dios’ es tan apropiado como Yahweh o Yeshua. La Biblia ha sido traducida a muchas lenguas, y hay muchos nombres para Dios. Adem\u00e1s, los nombres cambian de pronunciaci\u00f3n durante un per\u00edodo de tiempo. Ambos ejemplos muestran que al llevar un mandamiento a los extremos, creamos un \u00eddolo de ese mandamiento. <\/p>\n
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Como probablemente sepa, los correos electr\u00f3nicos me brindan una gran cantidad de forraje para los sermones, y hoy no es una excepci\u00f3n. Internet tiende a exponernos a todo tipo de personas con diversas creencias e ideas. Y tendr\u00eda que decir que la gran mayor\u00eda no est\u00e1 tan interesada en leer lo que tenemos que decir como en saber cu\u00e1nto estamos de acuerdo con lo que ellos creen. Luego, cuando encuentran algo con lo que no est\u00e1n de acuerdo, nos dicen que debemos apartarnos de nuestros malos caminos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s mi impresi\u00f3n es demasiado c\u00ednica. Tal vez en lugar de la gran mayor\u00eda deber\u00eda ser simplemente, \u00abla simple mayor\u00eda\u00bb, que es as\u00ed. Pero estoy convencido de que solo un peque\u00f1o n\u00famero de visitantes de nuestros sitios web est\u00e1n realmente buscando la verdad. La mayor\u00eda, creo, est\u00e1 buscando un acuerdo. Est\u00e1n buscando un grupo, una iglesia o un ministerio (como quieras decirlo) que crean lo que ellos creen. O tal vez sean aficionados religiosos, aquellos que persiguen ideas religiosas como las personas que coleccionan sellos postales, mariposas, cromos de b\u00e9isbol o maquetas de trenes.<\/p>\n
Nuestras ense\u00f1anzas intrigan a estas personas porque son un poco diferentes de los dem\u00e1s. -la cristiandad del molino que anda por ah\u00ed. Y muchos har\u00e1n preguntas, pero eso es todo. Solo les interesa estar interesados y les intrigan las nuevas ideas. No quieren estar convencidos en absoluto, sino que simplemente les gusta la emoci\u00f3n de escuchar algo nuevo. (\u00bfD\u00f3nde hemos escuchado eso antes?) Y pronto se van a un nuevo sitio, a un nuevo lugar, donde sea que pueda aparecer alguna otra idea interesante.<\/p>\n
Pero luego est\u00e1n aquellos que intentan convencernos de error. y generalmente utilizar\u00e1 uno de los tres enfoques. Simplemente los llamar\u00e9 enfoque 1, enfoque 2 y enfoque 3, muy simple.<\/p>\n
El enfoque n. -diablos\u00bb, se acerca. Estos son flagrantes en su afirmaci\u00f3n de que nunca \u00abllegaremos al cielo\u00bb con las doctrinas que defendemos. Este grupo tiene la suerte de recibir una respuesta, ya que generalmente solo presiono el bot\u00f3n \u00abeliminar\u00bb. No garantizan una respuesta.<\/p>\n
El enfoque n.\u00ba 2 es el enfoque ingenioso, similar al de un vendedor, \u00abpor favor, corrija su doctrina antes de que aterrice en el infierno\u00bb. Tienen la misma intenci\u00f3n que el primer grupo, pero son un poco m\u00e1s amables al respecto. Estos correos electr\u00f3nicos est\u00e1n llenos de untuoso, pseudo-preocupaci\u00f3n y razonamiento enga\u00f1oso. Cuando recibo uno de estos, tengo el deseo de decir: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u00bb Siento la necesidad de ducharme despu\u00e9s de haberlo le\u00eddo. Por lo general, recibir\u00e1n una respuesta, pero es una respuesta bastante concisa porque no necesariamente quiero que respondan. No est\u00e1n m\u00e1s interesados en escuchar la verdad que el primer grupo.<\/p>\n
El enfoque n.\u00ba 3 es el amable y preocupado \u00abaqu\u00ed est\u00e1 la prueba de que est\u00e1s equivocado y vas a -diablos\u00bb, se acerca. Este enfoque por lo general merece un contraargumento y es el m\u00e1s f\u00e1cil de tomar y tratar porque ellos, al menos, parecen estar preocupados por nosotros y quieren apartarnos suavemente del error de nuestros caminos.<\/p>\n
I Recientemente recib\u00ed un #2 y un #3 que creo que vale la pena responder en un serm\u00f3n. Los combin\u00e9 para este mensaje en particular porque ambos tratan fundamentalmente del mismo tema. En ambos casos, llevan uno de los Diez Mandamientos de Dios a tal extremo que, para ellos, \u00a1el mandamiento mismo se ha convertido en su \u00eddolo!<\/p>\n
El pensamiento es m\u00e1s o menos as\u00ed: Si la verdad es bueno, entonces continuar con t\u00e9rminos extremos debe ser mejor; si algo es bueno, entonces gran parte es realmente bueno<\/em>. A pesar de mostrar un deseo de agradar a Dios en lo que creen, tal forma de pensar contiene elementos de farise\u00edsmo y farisa\u00edsmo y expone una gran cantidad de malentendidos de la intenci\u00f3n de Dios con respecto a estos mandamientos en particular.<\/p>\n Estos puntos de vista extremos cuestionan nuestra ense\u00f1anza del segundo y tercer mandamiento. Y quiero mostrar que tales puntos de vista son, en realidad, una forma de lo que estos mandamientos fueron dise\u00f1ados para evitar: \u00a1idolatr\u00eda!<\/p>\n Vamos a ver que al tomar estos mandamientos hasta tal punto, uno est\u00e1 cometiendo el \u00a1Mal idolatr\u00eda que Dios quiere que evitemos!<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 mejor lugar para comenzar que en \u00c9xodo 20 y los Diez Mandamientos? Responder\u00e9 al correo electr\u00f3nico de una mujer (y su enfoque #3: el enfoque amable y gentil) con respecto al segundo mandamiento.<\/p>\n \u00c9xodo 20:4-6 no te hagas imagen, ni semejanza alguna de lo que est\u00e1 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinar\u00e1s ante ellas ni las servir\u00e1s. Porque yo, el SE\u00d1OR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. <\/p>\n<\/blockquote>\n El correo electr\u00f3nico que recib\u00ed de esta mujer era sincero. Ella escribi\u00f3 que estaba de acuerdo con todo en nuestros sitios web excepto nuestro enfoque del segundo mandamiento. Comenz\u00f3 con una reformulaci\u00f3n del segundo mandamiento, pero a partir de ese momento inmediatamente se desvi\u00f3 hacia la zanja de la derecha. Su argumento fundamental era que Dios, en virtud de este mandamiento, proh\u00edbe todas<\/em>las im\u00e1genes o semejanzas bidimensionales y tridimensionales de cualquier cosa y todo. \u00a1Ella afirma que nadie puede dibujar una figura, pintar, esculpir, tallar o de ninguna manera hacer una imagen o semejanza de algo! El primer contrapunto que me vino a la mente fue inmediatamente ignorado y derribado mientras continuaba leyendo su argumento. Ella escribe: \u00abY no me den la l\u00ednea habitual de que Dios dice que, ‘solo aquellas im\u00e1genes que uno adorar\u00eda’. Eso es ‘toro'\u00bb. dice ella.<\/p>\n Justo all\u00ed, mi argumento en respuesta fue descartado incluso antes de que pudiera responderla, \u00a1porque esa es<\/em>la respuesta a su pregunta! Pero ella afirma que no importa si uno adora o no la imagen en cuesti\u00f3n: no se permiten im\u00e1genes<\/em>, \u00a1punto! El mensaje tom\u00f3 un giro triste cuando ella pas\u00f3 a exponer su argumento y relat\u00f3 c\u00f3mo tuvo que tirar fotos de sus hijos. Hab\u00eda tirado cada foto, cada imagen, y se hab\u00eda deshecho de su televisor. Destruy\u00f3 todas las im\u00e1genes que pudo encontrar, argumentando que Dios es un Dios celoso y que no tolerar\u00eda rivales. \u00c9l no luchar\u00e1 con ning\u00fan tipo de imagen. \u00abAdem\u00e1s\u00bb, escribi\u00f3, \u00abnada que el hombre pueda tallar, esculpir, pintar o dibujar se acerque a la perfecci\u00f3n de Dios. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tentarse a uno mismo?\u00bb<\/p>\n Ella contin\u00faa mencionando que Dios repite Su mandato en Deuteronomio 4, que ocupa casi todo el cap\u00edtulo que aborda im\u00e1genes grabadas y talladas. Y ella afirma que en Deuteronomio 4 y 5 (y m\u00e1s de 100 veces a lo largo del Antiguo Testamento solamente) Dios condena inclinarse o incluso tallar una imagen. Todas estas afirmaciones son correctas. Luego contin\u00faa diciendo que los jud\u00edos entienden esto. No permiten im\u00e1genes excepto las que Dios permite por instrucci\u00f3n. Luego se refiere a la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo y al Templo donde Dios s\u00ed permite varias im\u00e1genes.<\/p>\n Quiero repasarlas r\u00e1pidamente porque quiero que las veamos, \u00a1y hay muchas!<\/p>\n > <\/p>\n \u00c9xodo 36:35 E hizo un velo de hilo azul, p\u00farpura y escarlata, y de lino torcido; estaba labrada con un dise\u00f1o art\u00edstico de querubines.<\/p>\n \u00c9xodo 37:1 Entonces Bezalel hizo el arca de madera de acacia; su longitud era de dos codos y medio, su anchura de codo y medio y su altura de codo y medio.<\/p>\n \u00c9xodo 37:6-9 Hizo tambi\u00e9n el propiciatorio de oro puro; dos codos y medio era su largo y codo y medio su ancho. Hizo dos querubines de oro batido; los hizo de una pieza en los dos extremos del propiciatorio: un querub\u00edn en un extremo de este lado, y el otro querub\u00edn en el otro extremo de aquel lado. Hizo los querubines en los dos extremos de una sola pieza con el propiciatorio. Los querubines extendieron sus alas arriba y cubrieron el propiciatorio con sus alas. Estaban uno frente al otro; los rostros de los querubines estaban hacia el propiciatorio.<\/p>\n \u00c9xodo 39:25-26 E hicieron campanillas de oro puro, y pusieron las campanillas entre las granadas en el borde del manto alrededor entre las granadas : una campanilla y una granada, una campanilla y una granada, todo alrededor del borde del manto para ministrar, como el SE\u00d1OR hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. [Esto es obviamente parte de las vestiduras sacerdotales.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Hemos visto querubines tejidos; hemos visto querubines tallados revestidos de oro; y ahora hemos visto campanillas y granadas en el borde de este vestido. Y ahora echemos un vistazo al Templo.<\/p>\n I Reyes 6:18 El interior del templo era de cedro, tallado con capullos ornamentales y flores abiertas. Todo era cedro; no se ve\u00eda piedra.<\/p>\n I Reyes 6:23 Dentro del santuario interior hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos de alto. [\u00bfEntiendes cu\u00e1n grandes son estas im\u00e1genes de querubines de diez codos de alto? (Cada codo mide aproximadamente dieciocho pulgadas, \u00a1usted hace los c\u00e1lculos!)<\/p>\n I Reyes 6:25 [\u00a1Estas son estatuas bastante grandes que se describen!] El otro querub\u00edn med\u00eda diez codos; ambos querubines eran del mismo tama\u00f1o y forma.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es todo lo que necesit\u00e1bamos saber: \u00a1que hab\u00eda grandes querubines para el Templo!<\/p>\n I Reyes 6:29 Despu\u00e9s esculpi\u00f3 todas las paredes del templo alrededor, tanto el santuario interior como el exterior, con figuras talladas de querubines, palmeras y flores abiertas.<\/p>\n I Reyes 6:32 Las dos puertas eran de madera de olivo; y esculpi\u00f3 en ellas figuras de querubines, palmeras y flores abiertas, y las revisti\u00f3 de oro; y unt\u00f3 oro sobre los querubines y las palmeras.<\/p>\n I Reyes 6:35 Luego esculpi\u00f3 querubines, palmeras y flores abiertas sobre ellas, y las recubri\u00f3 de oro aplicado uniformemente sobre la obra tallada. .<\/p>\n I Reyes 7:18-20 Hizo, pues, las columnas, y dos hileras de granadas sobre la red alrededor, para cubrir los capiteles que estaban encima; y as\u00ed hizo con la otra capital. Los capiteles que estaban sobre las columnas de la sala ten\u00edan forma de lirios, de cuatro codos. Los capiteles de las dos columnas tambi\u00e9n ten\u00edan granados arriba, por la superficie convexa que estaba junto a la red; y hab\u00eda doscientas de estas granadas en hileras en cada uno de los capiteles alrededor. [Y luego se describe la colocaci\u00f3n de los pilares.]<\/p>\n<\/blockquote>\n En los vers\u00edculos 24-26 leemos del mar de bronce con los bueyes: el mar de bronce fundido dice en el vers\u00edculo 23. <\/p>\n I Reyes 7:24-29, 31, 36 Debajo de su borde hab\u00eda brotes ornamentales que lo rodeaban por todos lados, de diez a un codo, alrededor del mar. [\u00a1Era una gran fuente, un gran cuenco de agua es lo que se describe!] Estaba sobre doce bueyes: tres mirando hacia el norte, tres mirando hacia el oeste, tres mirando hacia el sur y tres mirando hacia el este; el mar estaba sobre ellos, y todas sus partes traseras apuntaban hacia adentro. [As\u00ed que estos toros miraban hacia afuera.] Ten\u00eda un grosor de un palmo [\u00a1Guau!]; y su borde ten\u00eda forma de borde de copa, como flor de lirio. Conten\u00eda dos mil ba\u00f1os. [\u00a1Pod\u00eda contener bastante agua!] Tambi\u00e9n hizo diez carros de bronce; cuatro codos era la longitud de cada carro, cuatro codos su anchura y tres codos su altura. Y este era el dise\u00f1o de los carros: ten\u00edan paneles, y los paneles estaban entre marcos; en los paneles que estaban entre los marcos hab\u00eda leones, bueyes y querubines. [Y contin\u00faa describiendo m\u00e1s detalles.]. . . . Su abertura dentro de la corona en la parte superior era de un codo de di\u00e1metro; y la abertura era redonda, en forma de pedestal, de codo y medio de di\u00e1metro exterior; y tambi\u00e9n en la abertura hab\u00eda grabados, pero los paneles eran cuadrados, no redondos. . . . En las placas de sus alas y en sus paneles grab\u00f3 querubines, leones y palmeras, donde hab\u00eda un espacio libre en cada uno, con coronas alrededor.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEntiendes cu\u00e1nto \u00bfQu\u00e9 ornamentaci\u00f3n hubo en el Templo y en el Tabern\u00e1culo? Hubo mucho arte involucrado en la construcci\u00f3n de estos lugares de culto y en la fabricaci\u00f3n de todos sus accesorios. El detalle contin\u00faa en II Cr\u00f3nicas 3.<\/p>\n II Cr\u00f3nicas 3:5-7 El aposento m\u00e1s grande lo recubri\u00f3 con madera de cipr\u00e9s que recubri\u00f3 de oro fino, y esculpi\u00f3 palmeras y cadenas en \u00e9l. Y decor\u00f3 la casa con piedras preciosas para hermosura, y el oro era oro de Parvaim. Tambi\u00e9n revisti\u00f3 de oro la casa, las vigas y los postes, sus paredes y puertas; y esculpi\u00f3 querubines en las paredes.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y no termina ah\u00ed, como veremos con respecto al arte del Templo milenario que se describe en Ezequiel 41.<\/p>\n Ezequiel 41:20 Desde el piso hasta el espacio sobre la puerta, y en la pared del santuario, estaban tallados querubines y palmeras.<\/p>\n Ezequiel 41:25 Estaban tallados querubines y palmeras en las puertas del templo tal como fueron talladas en las paredes.<\/p>\n<\/blockquote>\n La ornamentaci\u00f3n que Dios mand\u00f3 hacer en el Tabern\u00e1culo, el Templo de Salom\u00f3n y el Templo Milenial fue extremadamente ornamentado y extenso. En un caso vimos que dondequiera que hab\u00eda un espacio abierto hab\u00eda alguna imagen o dise\u00f1o tallado.<\/p>\n \u00bfEs Dios un hip\u00f3crita? \u00bfPermite Dios la ornamentaci\u00f3n s\u00f3lo en Su lugar y en ning\u00fan otro? Cuando la gloria Shekinah vino y entr\u00f3 al Tabern\u00e1culo y al Templo, mostr\u00f3 la aprobaci\u00f3n de Dios en ambos. As\u00ed que obviamente sinti\u00f3 que el arte era bueno. Pero, \u00bfconden\u00f3 el arte \u00abindependiente\u00bb? No lo creo.<\/p>\n Volveremos al libro de N\u00fameros y al ejemplo que hab\u00eda saltado anteriormente. Pero quer\u00eda mencionar esto porque era algo que Dios hab\u00eda mandado.<\/p>\n N\u00fameros 21:6-9 Entonces el Se\u00f1or envi\u00f3 serpientes abrasadoras entre el pueblo, y mord\u00edan al pueblo; y muchos del pueblo de Israel murieron. Entonces el pueblo vino a Mois\u00e9s, y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el SE\u00d1OR y contra ti; ruega al SE\u00d1OR que quite de nosotros las serpientes. As\u00ed que Mois\u00e9s or\u00f3 por el pueblo. Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: \u00abHazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y suceder\u00e1 que cualquiera que sea mordido, cuando la mire, vivir\u00e1\u00bb. Entonces Mois\u00e9s hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta; y as\u00ed fue, si una serpiente hab\u00eda mordido a alguien, cuando miraba a la serpiente de bronce, viv\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, de verdad, esto m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en un objeto de adoraci\u00f3n en Israel— \u00a1idolatr\u00eda! Sea como fuere, fue Dios quien orden\u00f3 que se hiciera esta serpiente de bronce en primer lugar. Era una imagen de un ser viviente\u2014una imagen (supuestamente) prohibida en el segundo mandamiento\u2014pero no estaba prohibida en el segundo mandamiento, como veremos.<\/p>\n En I Reyes 10 leemos un relato de los acontecimientos que rodearon la visita de la Reina de Saba y nosotros, por supuesto, todav\u00eda estamos en el reinado de Salom\u00f3n. Leemos de las conversaciones que tuvo con Salom\u00f3n y los regalos que trajo. Y luego, el final del cap\u00edtulo habla de la riqueza de Salom\u00f3n. Pero lo que quiero que observemos est\u00e1 en el vers\u00edculo 18:<\/p>\n I Reyes 10:18-20 Hizo tambi\u00e9n el rey un gran trono de marfil, y lo cubri\u00f3 de oro puro. El trono ten\u00eda seis escalones, y la parte superior del trono era redonda por detr\u00e1s; hab\u00eda apoyabrazos a ambos lados del lugar del asiento, y dos leones estaban de pie junto a los apoyabrazos. [Estos no eran leones reales. Estos eran leones tallados, estatuas de leones.] Doce leones estaban all\u00ed, uno a cada lado de los seis escalones; nada como esto se hab\u00eda hecho para ning\u00fan otro reino.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Era un trono enorme! \u00a1Era un edificio tremendo en s\u00ed mismo y estaba hecho de marfil y oro y adornado con estas grandes estatuas de leones! Tengo la impresi\u00f3n de que se trataba de leones de tama\u00f1o natural. Pero eran obra tallada y no algo que Dios hab\u00eda mandado. No eran algo para ser usado para la adoraci\u00f3n en el Templo o para el Tabern\u00e1culo. Esto fue algo que Salom\u00f3n hizo por su propio trono. Y no hubo ninguna palabra de condenaci\u00f3n. De hecho, todo este cap\u00edtulo (desde el vers\u00edculo 14 en adelante) tiene un tono casi fanfarr\u00f3n o jactancioso. El escritor aqu\u00ed (en \u00faltima instancia, Dios) est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Mira cu\u00e1n grande es Salom\u00f3n!\u00bb Dios le hab\u00eda dado toda esta riqueza y \u00e9l pod\u00eda hacer todas estas cosas. Pero oculto en este relato hist\u00f3rico hay solo un peque\u00f1o detalle que muestra que a Dios no le import\u00f3 que hubiera leones tallados a ambos lados de este trono.<\/p>\n Ahora, un ejemplo durante la vida de Jesucristo: esto es donde vinieron los fariseos y preguntaron si era l\u00edcito o no pagar impuestos al C\u00e9sar.<\/p>\n Mateo 22:18-21 Pero Jes\u00fas, percibiendo la maldad de ellos, dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me tent\u00e1is a m\u00ed, hip\u00f3critas? Mostradme el dinero de los impuestos. Entonces le trajeron un denario [una moneda]. Y les dijo: \u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen y esta inscripci\u00f3n? Le dijeron: \u00abC\u00e9sar\u00bb. Y les dijo: \u00abDad, pues, a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hab\u00eda una imagen en esa moneda y, evidentemente, Jes\u00fas la toc\u00f3. Probablemente manej\u00f3 una gran cantidad de dinero durante Su vida f\u00edsica. Si hubiera sabido que hab\u00eda dado un mandamiento que dec\u00eda que no habr\u00eda im\u00e1genes de ning\u00fan tipo, nunca, \u00bfhabr\u00eda mirado siquiera ese dinero? Ninguno de los escritores de los evangelios aprovech\u00f3 esta ocasi\u00f3n para condenar im\u00e1genes como esta. Est\u00e1 claro que la imagen que estaba en esta moneda, esta peque\u00f1a pieza de metal, era para uso no religioso. Simplemente identific\u00f3 la moneda. Era la moneda de C\u00e9sar. Nadie iba a inclinarse ante la peque\u00f1a imagen de este hombre latino en una moneda. Hay, por supuesto, una gran cantidad de personas que adoran el dinero, pero no adoran las peque\u00f1as im\u00e1genes que hay en \u00e9l. No adoramos a George Washington cuando sacamos una moneda de veinticinco centavos de nuestro monedero. La imagen es simplemente un medio de identificaci\u00f3n y perfectamente aceptable a los ojos de Dios. Este mismo incidente se registra tanto en Marcos como en Lucas y no se agrega nada m\u00e1s. Jes\u00fas us\u00f3 esto como una ilustraci\u00f3n.<\/p>\n Pablo, en Hechos 17, tuvo una oportunidad perfecta para condenar las obras de arte, pero no las toma.<\/p>\n Hechos 17:22-23 Entonces Pablo se puso en pie en medio del Are\u00f3pago y dijo: Varones atenienses, veo que sois muy religiosos en todas las cosas; porque mientras pasaba y miraba los objetos de vuestro culto, encontr\u00e9 un altar con esta inscripci\u00f3n : AL DIOS DESCONOCIDO. Por tanto, a Aquel a quien ador\u00e1is sin saberlo, a \u00c9l os proclamo.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que contin\u00faa, entonces, para hacer un buen punto de este altar— un lugar de culto pagano.<\/p>\n Hechos 17:29 Por tanto, siendo linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina es como oro, plata o piedra, algo modelado por el arte y la invenci\u00f3n del hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 hace \u00e9l? Vincula estas im\u00e1genes talladas, particularmente la del DIOS DESCONOCIDO, con su paganismo. Pero el punto que est\u00e1 se\u00f1alando es que no saben el verdadero<\/em>Dios. Y en cierto modo este altar les se\u00f1al\u00f3 la direcci\u00f3n del verdadero Dios. Pero, \u00bfcondena \u00abel arte y la invenci\u00f3n del hombre\u00bb? No, realmente no lo condena. Lo \u00fanico que condena es el arte y la invenci\u00f3n del hombre al hacer una imagen para representar a la deidad.<\/p>\n Al ir a Atenas, donde estaba, hab\u00eda arte por todas partes. Algunas de las piezas de museo m\u00e1s buscadas del mundo, incluso hoy en d\u00eda, son las que probablemente estaban a la vista de Paul en este momento en particular. Pero no los conden\u00f3. Camin\u00f3 entre ellos, los estudi\u00f3, los consider\u00f3 y los us\u00f3, entonces, para hacer un punto espiritual. \u00c9l, de hecho, condena la idolatr\u00eda, pero no condena el tallado, la escultura, la pintura o el dibujo.<\/p>\n Este es el mismo principio que se encuentra en Romanos 1:23. La condena surge del intento de las personas de adorar a Dios a trav\u00e9s de animales y otras cosas creadas, no de la creaci\u00f3n de tallas, esculturas, pinturas o dibujos art\u00edsticos. Es cuando estas obras de arte y la invenci\u00f3n del hombre se vinculan con la idolatr\u00eda que es la parte mala, \u00a1cuando se vincula con la idolatr\u00eda!<\/p>\n Otro punto similar se encuentra en \u00c9xodo 31 .<\/p>\n \u00c9xodo 31:2-6 [Dios est\u00e1 hablando] Mira, he llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud\u00e1. Y lo he llenado del Esp\u00edritu de Dios, en sabidur\u00eda, en inteligencia, en ciencia y en toda obra de arte, para dise\u00f1ar obras de arte, para trabajar en oro, en plata, en bronce, en tallar joyas para engarzar, en tallar madera, y para trabajar en toda clase de artesan\u00eda. Y yo, en verdad, he puesto con \u00e9l a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabidur\u00eda en el coraz\u00f3n de todos los que son h\u00e1biles artesanos, para que hagan todo lo que os he mandado:<\/p>\n<\/blockquote>\n Fue Dios quien hab\u00eda puesto habilidades especiales dentro de estos hombres. E incluso les dio m\u00e1s de Su Esp\u00edritu para mejorar las habilidades que ya ten\u00edan. Se les dieron talentos en los campos de hacer, tallar, crear, dise\u00f1ar, dibujar y, como vimos en el ejemplo, tejer. Pero hac\u00edan obras de arte.<\/p>\n Si vamos al cap\u00edtulo 35 encontramos que esto se repite.<\/p>\n \u00c9xodo 35:30-35 Y Mois\u00e9s dijo a los hijos de Israel , \u00abMira, Jehov\u00e1 ha llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud\u00e1; y lo ha llenado del Esp\u00edritu de Dios, en sabidur\u00eda e inteligencia, en ciencia y en todo arte , para dise\u00f1ar obras de arte, para trabajar en oro y plata y bronce, en tallar joyas para engarzar, en tallar madera, y para trabajar en toda clase de hechura art\u00edstica. Y ha puesto en su coraz\u00f3n la capacidad de ense\u00f1ar, [no s\u00f3lo para hacer <\/em>estas cosas, pero para ense\u00f1ar<\/em>, tambi\u00e9n] en \u00e9l y en Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan. Los ha llenado de habilidad para hacer todas manera de trabajar del grabador, del dise\u00f1ador y del tapicero, en hilo azul, p\u00farpura, escarlata y lino fino, y del tejedor, los que hacen toda obra y los que dise\u00f1an obras de arte.<\/p>\n \u00c9xodo 36: 1 Y Bezalel y Aholiab, y todo art\u00edfice a quien Jehov\u00e1 ha dado sabidur\u00eda e inteligencia, para saber hacer toda obra para el servicio del santuario, har\u00e1n conforme a todo lo que Jehov\u00e1 ha mandado. p> <\/p><\/blockquote>\n Esto ampl\u00eda el relato dado en el cap\u00edtulo 31. Dios les dio a estos hombres habilidades creativas y luego las mejor\u00f3 para llevar a cabo el trabajo en el Tabern\u00e1culo con la m\u00e1s alta calidad de artesan\u00eda posible. Y tambi\u00e9n les dio la capacidad de ense\u00f1ar a otros a hacer tales cosas.<\/p>\n Mi pregunta es: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios le dar\u00eda a un hombre tal talento para una obra espec\u00edfica, en este caso era el Tabern\u00e1culo, y luego \u00bfProhibirle que lo use para cualquier otra cosa? Si su nieto quisiera un caballito tallado o alg\u00fan otro juguete tallado en madera, \u00bftendr\u00eda que decir: \u00abNo, no puedo hacer eso; solo puedo usar mi don al servicio de Dios y para tallar y recubrir con oro para que puedan usarse en el Tabern\u00e1culo?\u00bb<\/p>\n Usemos la m\u00fasica como ejemplo, que tambi\u00e9n es un arte fino. \u00bfLe dar\u00eda Dios a alguien la capacidad de cantar y luego les prohibir\u00eda cantar cualquier cosa que no fueran himnos? \u00a1Ni siquiera pod\u00edan cantar \u00abRow, Row Your Boat\u00bb! Como escritor u orador, \u00bfdebo yo, o cualquiera que haga tal cosa, usar estos talentos solo para las actividades de la iglesia? No tiene ning\u00fan sentido. Ciertamente, deben usarse correctamente, pero hay multitud de usos seculares para tales talentos que no son imp\u00edos en s\u00ed mismos.<\/p>\n Llevemos el razonamiento de esta mujer un paso m\u00e1s all\u00e1. Si tuviera que deshacerse de toda su vida de todas las im\u00e1genes (como ella desea hacer), ni siquiera podr\u00eda usar la computadora en la que envi\u00f3 el correo electr\u00f3nico. Todas las computadoras Windows y Apple tienen interfaces basadas en im\u00e1genes, \u00a1y se llaman iconos<\/em>! Si hiciera clic en uno, \u00bfestar\u00eda cometiendo idolatr\u00eda? De acuerdo con su razonamiento, \u00a1lo ser\u00eda! \u00a1Es as\u00ed de tonto!<\/p>\n Ella no pod\u00eda comprar ning\u00fan producto con una imagen en ellos. \u00a1Ni siquiera pod\u00eda entrar en la tienda! Eso ser\u00eda un asalto a sus creencias, un insulto y una ofensa por todas las im\u00e1genes que ver\u00eda all\u00ed. Toda nuestra sociedad se basa en la publicidad, que utiliza im\u00e1genes. Tendr\u00eda que conseguir las cosas gen\u00e9ricas todo el tiempo, las imitaciones. No pod\u00eda conducir porque muchos de los letreros ten\u00edan im\u00e1genes: gente caminando, cruces de venados, todo tipo de cosas. Apenas pod\u00eda hacer nada. Incluso tendr\u00eda que dejar de leer porque las palabras est\u00e1n formadas por s\u00edmbolos inscritos a los que les hemos asociado sonido y significado. Las letras peque\u00f1as que vemos en nuestras Biblias son im\u00e1genes. Todo lo que vemos<\/em>es una imagen.<\/p>\n Dios no es tonto. \u00bfNos damos cuenta de lo aburrida que ser\u00eda la vida sin im\u00e1genes, semejanzas, arte o cuadros? Es simplemente un concepto rid\u00edculo cuando lo llevas un poco m\u00e1s all\u00e1 y muestras el m\u00e1ximo esfuerzo que ella tendr\u00eda que hacer. Si ya ha llegado tan lejos, eventualmente tendr\u00e1 que deshacerse de todas las im\u00e1genes. Eso es lo que ella, en efecto, est\u00e1 diciendo, \u00abDios no permite im\u00e1genes<\/em>, ninguna semejanza de nada que est\u00e9 arriba en el cielo o abajo en la tierra o en las aguas debajo de la tierra\u2014nada <\/em>—ni un pez, ni un p\u00e1jaro, ni un le\u00f3n, ni una estrella, ni una monta\u00f1a, ni una flor—\u00a1nada!\u00bb Tonto, \u00bfno?<\/p>\n Leeremos Lev\u00edtico 26:1 nuevamente, sin el tema extra\u00f1o, y veremos lo que Dios quiso decir con este segundo mandamiento. Es muy simple.<\/p>\n Lev\u00edtico 26:1 No os har\u00e9is \u00eddolos; ni imagen tallada ni pilar sagrado os levantar\u00e9is; ni pondr\u00e9is en vuestra tierra piedra grabada para inclinaros ante ella; porque yo soy el SE\u00d1OR tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ella se dio la vuelta porque, en \u00c9xodo 20, el vers\u00edculo 4 est\u00e1 separado del vers\u00edculo 5. Creo que debe ser as\u00ed porque el vers\u00edculo 4 dice que \u00abno os har\u00e9is ninguna imagen tallada, ninguna semejanza de lo que est\u00e1 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra\u00bb (punto y coma). El vers\u00edculo 5 dice: \u00abNo te inclinar\u00e1s a ellas ni las servir\u00e1s, porque yo, el SE\u00d1OR tu Dios, soy un Dios celoso\u00bb, etc.<\/p>\n Ella se asust\u00f3 por el cambio de n\u00famero incremental de los vers\u00edculos. . Pero sigue adelante. De hecho, el hebreo est\u00e1 construido de tal manera que se supone que cada parte de ese mandamiento debe leerse completamente. Y la intenci\u00f3n es que cada uno de los verbos se sume al anterior. \u00a1As\u00ed que no debemos tallar una imagen\u2014y<\/em>\u2014no debemos inclinarnos y adorarla! Estas ideas est\u00e1n unidas en este mandamiento, cuya intenci\u00f3n proh\u00edbe tallar una imagen con el fin de inclinarse en adoraci\u00f3n ante ella. \u00a1Simple!<\/p>\n La comprensi\u00f3n b\u00e1sica del segundo mandamiento es que no debemos usar nuestra imaginaci\u00f3n y habilidad en un intento de representar a Dios de ninguna manera, ya que ser\u00eda una mentira o, al menos, , terriblemente insuficiente. Tampoco debemos crear una imagen id\u00f3latra de cualquier otra cosa para adorar. Debemos entender ambas cosas: no debemos hacer una imagen de lo que concebimos de Dios (como en el incidente del becerro de oro, donde Israel hizo una imagen de un toro para representar a Dios). Tampoco debemos hacer como los paganos e inventar algo de nuestro propio dise\u00f1o creativo y adorarlo como un dios. Pero Dios no proh\u00edbe las representaciones art\u00edsticas de personas, plantas, animales, monta\u00f1as, puestas de sol, estrellas, planetas, galaxias o lo que sea. Es solo cuando se usan en un acto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n Como resumen, este mandamiento trata sobre la manera<\/em>en la que adoramos. Dios no ser\u00e1 adorado con objetos hechos por el hombre. No es as\u00ed como \u00c9l ha dispuesto las cosas. \u00c9l quiere ser adorado, \u00aben esp\u00edritu y en verdad\u00bb (Juan 4:24), no a trav\u00e9s de un \u00eddolo o alg\u00fan tipo de icono o representaci\u00f3n de s\u00ed mismo. No es la forma en que \u00c9l quiere hacerlo, por lo que proh\u00edbe los \u00eddolos o \u00edconos de cualquier forma. \u00c9l quiere ser adorado como se nos ordena, y no podemos representar humanamente la forma de Dios. Cualquier otra forma, dice, es idolatr\u00eda. \u00a1Pero las im\u00e1genes usadas de otra manera, las semejanzas creadas y apreciadas de otra manera, est\u00e1n perfectamente bien!<\/p>\n Veamos ahora este otro correo electr\u00f3nico que recib\u00ed sobre el tercer mandamiento.<\/p>\n \u00c9xodo 20:7 No tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano, porque Jehov\u00e1 no dar\u00e1 por inocente al que tomare su nombre en vano.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este mandamiento sustenta supuestamente el argumento de que muchas personas que se adhieren a la doctrina del \u00abNombre Sagrado\u00bb tienen. En pocas palabras, esta doctrina sostiene que uno solo puede dirigirse a Dios por el nombre hebreo YHWH, y que Jes\u00fas solo puede ser llamado por el hebreo Yeshua. Esta es la esencia de la doctrina de los Nombres Sagrados. No usar\u00e1n \u00abDios\u00bb; no usar\u00e1n \u00abSE\u00d1OR\u00bb; no usar\u00e1n nada m\u00e1s que Yah, Yahweh o Yeshua. Usar\u00e1n Mes\u00edas porque es hebreo, pero no usar\u00e1n Cristo porque es del griego. No se dirigen a \u00abDios el Padre\u00bb. No se refieren a \u00abJesucristo el Hijo\u00bb. No usar\u00e1n \u00abTheos\u00bb o \u00abIeasous\u00bb porque son palabras griegas y no hebreas. Usan Yeshua y Yeshua Messiah y Yah y Elohim.<\/p>\n Dios, seg\u00fan ellos, no responder\u00e1 a ning\u00fan nombre excepto a los hebreos, \u00a1especialmente porque los otros nombres son nombres de dioses \u00abpaganos\u00bb! Este es el razonamiento detr\u00e1s de la doctrina. Lev\u00edtico 19:12 da una reafirmaci\u00f3n del tercer mandamiento, lo que yo llamar\u00eda el \u00abdoble sentido\u00bb del tercer mandamiento, y est\u00e1 escrito simplemente.<\/p>\n Lev\u00edtico 19:12 Y no jurad en falso por mi nombre, ni profanar\u00e1s el nombre de tu Dios: Yo soy el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto bien podr\u00eda llamarse un comentario sobre el tercer mandamiento. Expande las cosas para ayudarnos a comprender mejor lo que significa. El sentido dual, entonces, es que no debemos usar el nombre de Dios cuando juramos de una manera que no queremos decir. A menudo vemos, en el Antiguo Testamento, que el nombre de Dios se usa en votos y juramentos, pero eran sinceros y Dios los confirm\u00f3, y eso estuvo bien. Tambi\u00e9n sabemos que en el Nuevo Testamento Jes\u00fas nos dice que \u00abno juremos en absoluto\u00bb. As\u00ed que esto ha cambiado un poco y \u00c9l no quiere que juremos en absoluto. \u00c9l quiere que nuestro \u00abs\u00ed sea s\u00ed y nuestro no sea no\u00bb. No hay necesidad de jurar porque podemos tener el car\u00e1cter de Dios en nosotros y sentir lo que decimos.<\/p>\n El otro sentido de este mandamiento es la profanaci\u00f3n de Su nombre a trav\u00e9s del habla y\/o la conducta. No debemos usar el nombre de Dios a la ligera en nuestro discurso. No debemos usarlo de ninguna manera que le traiga deshonra. Y comprende tambi\u00e9n, pues, nuestra conducta. No debemos llamarnos a nosotros mismos \u00abcristianos\u00bb o \u00abpueblo de Dios\u00bb y luego hacer cosas que traer\u00e1n alg\u00fan tipo de deshonra o infamia, por asociaci\u00f3n, sobre Dios. No debemos llevar el nombre de Cristo, no debemos llevar el nombre de Dios, como parte de nuestra propia identidad, de una manera que deshonre a Dios.<\/p>\n Este mandamiento, de hecho, cubre tal comportamiento impropio como blasfemias y eufemismos para los nombres de Dios. Estos son usos profanos de Su nombre. Pero, si observa la redacci\u00f3n, ninguno de estos (Lev\u00edtico 19:12 o \u00c9xodo 20:7) dice nada sobre qu\u00e9 nombre de Dios usar ni la pronunciaci\u00f3n correcta de Su nombre o nombres. Solo dice que no lo tomes en vano. Francamente, \u00a1decir que este mandamiento cubre estas cosas es a\u00f1adir<\/em> a la Palabra de Dios! Este mandamiento no cubre la pronunciaci\u00f3n de Su nombre ni identifica un nombre en particular, solo dice, \u00abJehov\u00e1 tu Dios\u00bb.<\/p>\n Juan Calvino escribe en su comentario sobre \u00c9xodo 20:7,<\/p>\n Es tonto e infantil restringir esto al nombre \u00abJehov\u00e1\u00bb (o Yahweh) como si la majestad de Dios estuviera confinada a letras o s\u00edlabas. Pero, mientras que su esencia es invisible, su nombre se nos presenta como una imagen en la medida en que Dios se nos manifiesta y se nos da a conocer claramente por sus propias marcas, como lo son los hombres, cada uno por su propio nombre. Sobre esta base, Cristo ense\u00f1a que el nombre de Dios est\u00e1 comprendido en los cielos, la tierra, el Templo, el altar [\u00e9l cita Mateo 5:33-37] porque Su gloria es conspicua en ellos. En consecuencia, el nombre de Dios es profanado cada vez que se menosprecia su suprema sabidur\u00eda, poder infinito, justicia, verdad, clemencia y rectitud. Si se prefiere una definici\u00f3n corta, digamos que Su nombre es lo que Pablo llama 'gnostos' o 'ginosko,' o 'lo que de \u00e9l se conozca.' [\u00c9l cita Romanos 1:19]<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que Calvino est\u00e1 diciendo es que el nombre de Dios abarca todo lo que ha sido revelado acerca de \u00c9l a trav\u00e9s de Su Palabra y que, cuando nos damos cuenta de ello, no debemos profanar lo que hemos llegado a saber acerca de \u00c9l. \u00c9l hace que esto sea extremadamente amplio y eleva este mandamiento a un nivel espiritual mucho m\u00e1s alto que, creo, la gente del Nombre Sagrado. Este mandamiento se extiende hasta el punto de imitar a Dios en todo lo que hacemos. Y no debemos hacer nada que traiga alg\u00fan tipo de detrimento o blasfemia a lo que Dios es, simplemente dicho: el nombre de Dios representa lo que \u00c9l es. No hay mandamientos b\u00edblicos que restrinjan el nombre de Dios a Yahweh o Yah.<\/p>\n Algunos usan el Salmo 68:4 para respaldar su argumento.<\/p>\n Salmo 68: 4 Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; exaltad al que cabalga sobre las nubes, por su nombre YAH, y regocijaos delante de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEs este un mandato para usar solo el nombre \u00abYah\u00bb? Solo dice \u00abex\u00e1ltenlo por Su nombre, Yah\u00bb. Podemos alabarlo a trav\u00e9s de Su nombre, Yah, pero no dice que solo podemos alabarlo a trav\u00e9s de ese nombre.<\/p>\n Aqu\u00ed hay otra escritura que se usa para apoyar la doctrina de los Nombres Sagrados.<\/p>\n Salmo 83:18 para que sepan que t\u00fa, cuyo \u00fanico nombre es Jehov\u00e1, eres el Alt\u00edsimo sobre toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Usan esto para ense\u00f1ar que Su \u00fanico nombre es Yahweh, pero esto no es realmente lo que dice. Esta escritura b\u00e1sicamente dice que \u00ablos hombres deben saber que solo T\u00fa, cuyo nombre es el SE\u00d1OR, eres el Alt\u00edsimo sobre toda la tierra\u00bb. La palabra \u00absolo\u00bb en realidad se ha colocado en la posici\u00f3n incorrecta. No se refiere a Su nombre, sino a que \u00c9l es el \u00fanico con ese nombre. As\u00ed que este vers\u00edculo tampoco funciona en apoyo de la doctrina.<\/p>\n Es interesante ver a aquellos que creen en los Nombres Sagrados amarrarse en nudos sobre escrituras como,<\/p>\n Isa\u00edas 7:14 Por tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 se\u00f1al: He aqu\u00ed, la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre [\u00bfYeshua? \u00bfS\u00ed? \u00bfYahv\u00e9? No.] Emmanuel [Dios con nosotros].<\/p>\n<\/blockquote>\n Supongo que este nombre est\u00e1 bien y podemos agregarlo a la lista. \u00bfQu\u00e9 tal el cap\u00edtulo 63 y el vers\u00edculo 16?<\/p>\n Isa\u00edas 63:16 Sin duda t\u00fa eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignoraba e Israel no nos reconoce. T\u00fa, oh SE\u00d1OR, eres nuestro Padre; nuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que llam\u00e9mosle \u00abNuestro Redentor desde la eternidad\u00bb. Esto es lo que \u00c9l dice que es Su nombre. As\u00ed que agreguemos esto a la lista de nombres que podemos llamarlo. Y qu\u00e9 tal este vers\u00edculo que dice:<\/p>\n Zacar\u00edas 6:12 Entonces h\u00e1blale, diciendo: 'As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, diciendo: He aqu\u00ed el Var\u00f3n cuyo nombre es \u00a1la RAMA!<\/p>\n<\/blockquote>\n Supongo que podemos agregar 'la RAMA' a la lista de nombres aceptables. Estoy siendo algo gracioso, pero lo que quiero decir con estos ejemplos es que Dios dice Su nombre es muchas cosas: el SE\u00d1OR, el SE\u00d1OR Dios, el SE\u00d1OR Dios de los ej\u00e9rcitos, El Shaddai (el Todopoderoso), \u00c9l es \u00abel SE\u00d1OR que hace esto\u00bb y \u00abel SE\u00d1OR que hace aquello\u00bb, el SE\u00d1OR que sana, el SE\u00d1OR que est\u00e1 all\u00ed (tengo una lista en la parte posterior de mi Biblia de todos estos nombres de Dios y esos son solo Sus nombres. \u00c9l tiene cientos de t\u00edtulos m\u00e1s all\u00e1 de Sus nombres).<\/p>\n Cada uno de estos nombres y t\u00edtulos dice algo acerca de \u00c9l. Nos dicen c\u00f3mo es \u00c9l. Nos ayudan a comprenderlo mejor. Y podemos usar estos nombres en la oraci\u00f3n. Jes\u00fas nos dirige a orar: \u00abPadre nuestro, que est\u00e1s en los cielos\u00bb. \u00a1Santificado sea tu nombre!\u201d \u00bfA qu\u00e9 nombre se refiere \u00c9l? \u00bfgramo? \u00c9l tiene docenas, partituras, sobre las cuales podemos meditar y santificar. El idioma en el que pronunciamos estos nombres no hace ninguna diferencia. Es el significado del nombre lo que es importante que entendamos.<\/p>\n Estoy de acuerdo, sin embargo, que SE\u00d1OR (como est\u00e1 en la mayor\u00eda de nuestros Antiguos Testamentos) no es la mejor traducci\u00f3n de YHWH (el tetragr\u00e1maton). Y si quiere saber una buena traducci\u00f3n de esto, fue el uso que hizo el Sr. Armstrong de \u00abEterno\u00bb. Eso es mucho mejor que la palabra SE\u00d1OR.<\/p>\n Se\u00f1or, para nosotros, nos recuerda a alguien que es parte de la aristocracia o alguien que es un maestro. Y eso no est\u00e1 mal porque Dios se llama a s\u00ed mismo nuestro Se\u00f1or y Maestro de otras maneras. Est\u00e1 el hebreo \u00abadon\u00bb que significa se\u00f1or. La palabra \u00abbaal\u00bb tambi\u00e9n significa se\u00f1or o maestro. Dice en Oseas que \u00abya no me llamar\u00e1n Baali, sino que me llamar\u00e1n Ishi\u00bb: no me llamar\u00e1n 'se\u00f1or' me llamar\u00e1n "esposo". Pero, como dije, es \u00abEterno\u00bb que es probablemente la mejor interpretaci\u00f3n de YHWH en ingl\u00e9s. Esa palabra en hebreo b\u00e1sicamente significa \u00abYo soy\u00bb o \u00abYo siempre existo\u00bb o \u00abYo siempre he existido\u00bb, \u00abYo soy el Eterno\u00bb. El entendimiento del Sr. Armstrong de eso era correcto.<\/p>\n Por cierto, Dios no solo se llama SE\u00d1OR en hebreo (utilic\u00e9 la palabra 'Adon'), sino tambi\u00e9n en Griego. El Se\u00f1or Jesucristo es \u00abkurios\u00bb y significa \u00abse\u00f1or\u00bb o \u00abmaestro\u00bb. A Dios tambi\u00e9n se le llama \u00abdeidad\u00bb, es decir, \u00abDios\u00bb, tanto en hebreo (la palabra El, o en plural, Elohim) como en griego (Theos).<\/p>\n Si no hay condenaci\u00f3n en el Nuevo Testamento por usar \u00abTheos\u00bb en lugar de \u00abEl\u00bb, entonces \u00bfcu\u00e1l es el problema? \u00bfPor qu\u00e9 no podemos usar \u00abdios\u00bb en lugar de \u00abTheos\u00bb? Solo estamos cambiando la palabra del hebreo al griego al ingl\u00e9s. Todos significan lo mismo: Deidad, la Deidad Suprema. Pero por alguna raz\u00f3n la gente del Nombre Sagrado condena tal cosa. \u00abNo, no podemos usar ‘dios’. Eso es pagano. Ni siquiera podemos usar ‘Theos’.<\/p>\n Mi pap\u00e1 me dec\u00eda que alguien ten\u00eda e -le envi\u00f3 un correo sobre esta pregunta pregunt\u00e1ndole: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sabes que eso es lo que dice el original? El original podr\u00eda haber estado en todo el hebreo\u00bb. \u00a1Eso es rid\u00edculo! Por lo que sabemos, solo uno de los libros del Nuevo Testamento fue escrito originalmente en una lengua no griega y ese fue el libro de Mateo. Aparte de eso, todo lo dem\u00e1s estaba escrito en griego. Pablo, los otros ap\u00f3stoles y Lucas usaron Theos, Kurios y todos los dem\u00e1s equivalentes griegos del hebreo.<\/p>\n Algunos argumentan que \u00abJes\u00fas\u00bb y \u00abDios\u00bb son nombres de dioses paganos. La palabra \u00abdios\u00bb fue utilizada por los pueblos germ\u00e1nicos en el sentido general de deidad y obviamente la aplicaron a los dioses paganos ya que eran paganos. Pero esa era la palabra para deidad, dios, \u00abGott\u00bb. Y, dado que el ingl\u00e9s es predominantemente un idioma germ\u00e1nico, ha llegado a nosotros como nuestra palabra para deidad. Tiene el mismo significado que Theos y El. El hecho de que la palabra se haya usado para deidades paganas no la contamina en lo m\u00e1s m\u00ednimo. De hecho, todav\u00eda usamos la palabra de esta manera. La usamos en referencia al Dios verdadero y escribimos con may\u00fascula la \u00abG\u00bb. rring a cualquier otro dios (ya sea el Mustang convertible de alguien en el estacionamiento o si estamos hablando de Thor) usamos la misma palabra con una \u00abg\u00bb min\u00fascula, pero es la misma palabra. Simplemente diferenciamos de esta manera y no hay nada de malo en eso. Si revisa tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, encontrar\u00e1 que Dios hace lo mismo all\u00ed: Theos y El\/Elohim se usar\u00e1n tanto para el Dios verdadero como en referencia a los \u00eddolos. El lenguaje humano es imperfecto en el mejor de los casos. Es el significado de la comunicaci\u00f3n lo que es importante.<\/p>\n En cuanto al nombre de Jes\u00fas, ning\u00fan etim\u00f3logo que se precie dir\u00eda que se deriva del nombre de Zeus como se supone descuidadamente (Zeus siendo, de supuesto, el dios principal del pante\u00f3n griego). Hasta donde yo s\u00e9 (y tal vez el Dr. Maas me corrija si me equivoco), a medida que el lenguaje ha evolucionado, \u00abz\u00bb (como en Zeus) nunca cambia a \u00aby\u00bb (como en Yeshua) o \u00abI\u00bb. (como en el griego Iesous).<\/p>\n La etimolog\u00eda aceptada de \u00abJes\u00fas\u00bb es la de Yehoshua siendo transcrito del hebreo, o arameo, al griego como Iesous (ee-a-soos). Esto, entonces, se ha contra\u00eddo a la forma en que la mayor\u00eda lo pronuncia (ya-soos) dando a la \u00abi\u00bb un sonido de \u00aby\u00bb. A medida que esta palabra lleg\u00f3 a trav\u00e9s del lat\u00edn y, luego, en contacto con las lenguas germ\u00e1nicas, se convirti\u00f3 en \u00abJesu\u00bb, como en la composici\u00f3n de Bach, \u00abJesu Joy of Man’s Desiring\u00bb. Y, con el transcurso del tiempo, esto evolucion\u00f3 a\u00fan m\u00e1s hasta convertirse en el ingl\u00e9s \u00abJes\u00fas\u00bb. Es la misma palabra, pero solo se ha transformado, ya que se ha transmitido del griego al lat\u00edn a trav\u00e9s de nuestras lenguas germ\u00e1nicas y, finalmente, al propio ingl\u00e9s (que tambi\u00e9n ha cambiado mucho en los \u00faltimos 600 a 800 a\u00f1os). ). Y ahora tenemos, en el ingl\u00e9s moderno, JES\u00daS.<\/p>\n Decir que \u00abJes\u00fas\u00bb es un nombre pagano es ignorancia ling\u00fc\u00edstica. Los ap\u00f3stoles a quienes nos referimos como \u00abJuan\u00bb y \u00abSantiago\u00bb probablemente no responder\u00edan si los llam\u00e1ramos por esos nombres. La pronunciaci\u00f3n de sus nombres tambi\u00e9n ha cambiado en los \u00faltimos dos mil a\u00f1os. John era \u00abYochanan\u00bb y James era \u00abYachob\u00bb (Jacob). Sus nombres con los que nos referimos a ellos son totalmente diferentes a los que estaban acostumbrados a escuchar y esto es solo porque el idioma cambia con el tiempo. Y esto no hace que Yochanan y Yachob sean mejores que John y James (o Jacob), \u00a1simplemente ha cambiado!<\/p>\n A lo que estoy tratando de llegar a trav\u00e9s de todo esto es que estas personas tienen, en en realidad, se erigieron un \u00eddolo.<\/p>\n Vamos a ver un ejemplo en Jerem\u00edas 7 y veremos c\u00f3mo los jud\u00edos hicieron esto con el Templo. Y luego usaremos esto como una analog\u00eda de lo que ha hecho la gente de los Nombres Sagrados.<\/p>\n Jerem\u00edas 7:1-7 Palabra que vino a Jerem\u00edas de parte de Jehov\u00e1, diciendo: Ponte en la puerta de la casa de Jehov\u00e1, y proclamad all\u00ed esta palabra, y decid: \u00a1O\u00edd palabra de Jehov\u00e1, todos vosotros los de Jud\u00e1, los que entr\u00e1is por estas puertas para adorar a Jehov\u00e1! Estas personas estaban haciendo algo correcto en cierto sentido: estaban tratando de adorar a Dios. Pero hab\u00edan a\u00f1adido algo a la adoraci\u00f3n de Dios.] As\u00ed dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, el Dios de Israel: \u00abEnmendad vuestros caminos y vuestras obras, y Te har\u00e9 habitar en este lugar. [Algo andaba mal. A pesar de que estaban tratando de adorar a Dios, no lo estaban haciendo correctamente.] No conf\u00eden en estas palabras mentirosas, diciendo: ‘El templo del SE\u00d1OR, el templo del SE\u00d1OR, el templo del SE\u00d1OR es este. .' [\u00bfQu\u00e9 quer\u00eda Dios?] Porque si enmendareis bien vuestros caminos y vuestras obras, si hiciereis juicio cabalmente entre el hombre y su pr\u00f3jimo, si no oprimiereis al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda, y no despojarais al inocente sangre en este lugar, o anduvieris en pos de dioses ajenos para mal vuestro, entonces os har\u00e9 habitar en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres para siempre jam\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ellos hab\u00edan puesto su confianza en el Templo como se menciona en el vers\u00edculo 4: \u00abEl templo del SE\u00d1OR, el templo del SE\u00d1OR, el templo del SE\u00d1OR son estos\u00bb. Estaban diciendo, en efecto, \u00abNo necesariamente importa lo que hagamos porque el templo del SE\u00d1OR est\u00e1 aqu\u00ed mismo y \u00c9l no va a permitir que nos pase nada porque \u00c9l no destruir\u00e1 Su Templo. Somos el pueblo elegido y no importa lo que hagamos. Dios nos ama. Simplemente vendremos y adoraremos a Dios como lo hacemos normalmente y \u00c9l estar\u00e1 de acuerdo con eso. \u00a1Este es el Templo!\u00bb<\/p>\n Dios dice, sin embargo, \u00abEnmendad completamente vuestros caminos y vuestras obras\u00bb. Estaba interesado en algo completamente diferente. Pero hab\u00edan hecho del Templo su \u00eddolo. Ellos pensaron que el Templo los iba a salvar y que el Templo les iba a dar un lugar en el mundo y que el Templo los iba a proteger de la destrucci\u00f3n. Y lo que hicieran los otros seis d\u00edas de la semana no parec\u00eda importar. \u00a1Pero s\u00ed le importaba a Dios!<\/p>\n As\u00ed que levantaron el Templo, pero no hicieron nada acerca de lo que Dios hab\u00eda mandado, que era que cambiaran sus caminos y sus obras, para amarlo a \u00c9l y amar a su pr\u00f3jimo. . Y entonces \u00c9l les dice en el vers\u00edculo 8: \u00abNo confi\u00e9is en palabras mentirosas que no aprovechan\u00bb. Va directamente al meollo del problema: se hab\u00edan enga\u00f1ado a s\u00ed mismos o hab\u00edan sido enga\u00f1ados. Se les hab\u00eda ocurrido una idea que no les iba a beneficiar. Y esta idea era que el Templo, no Dios, era, de hecho, su salvador.<\/p>\n Jerem\u00edas 7:12 Pero id ahora a mi lugar que estaba en Silo, donde puse mi nombre en el primero, y mira lo que le hice a causa de la maldad de mi pueblo Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfDe verdad crees que no te voy a destruir s\u00f3lo \u00bfporque el Templo est\u00e1 all\u00ed? \u00a1Ya lo he hecho una vez! \u00a1El Tabern\u00e1culo estaba en Shiloh y arruin\u00e9 el lugar! \u00a1Ahora son escombros! No salv\u00f3 a esa gente. La idea de que el Templo los iba a salvar eran las \u00abpalabras mentirosas\u00bb en las que confiaban.<\/p>\n Bajando a los vers\u00edculos 23 y 24 continuaremos justo despu\u00e9s de la parte donde Dios dijo que no habla con Israel acerca de holocaustos y sacrificios:<\/p>\n Jerem\u00edas 7:23-24 Pero esto es lo que les mand\u00e9, diciendo: ‘O\u00edd mi voz, y yo ser\u00e9 vuestro Dios, y ser\u00e9is mi pueblo. y andad en todos los caminos que os he mandado, para que os vaya bien.' Sin embargo, no obedecieron ni inclinaron su o\u00eddo, sino que anduvieron en los designios y en las maquinaciones de su malvado coraz\u00f3n, y retrocedieron y no avanzaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hab\u00edan interpretado lo que Dios hab\u00eda dicho o, tal vez, malinterpretado. Otras cosas las ignoraron por completo y se agregaron algunas cosas, pero siguieron lo que ellos mismos hab\u00edan decidido y lo que ellos mismos hab\u00edan ideado. Estos fueron los consejos e imaginaciones de su malvado coraz\u00f3n, \u00a1no el consejo de Dios!<\/p>\n As\u00ed es como percibo estos extremos con respecto al segundo y tercer mandamiento: son devociones falsas que envanecen al creyente como, \u00bb m\u00e1s santo que t\u00fa\u00bb (arrogancia), mientras oscurece sus pecados y faltas personales. Crean la idea de que no debe haber im\u00e1genes<\/em> como ense\u00f1anza principal y concentran todos sus esfuerzos en ello. La gente de Sacred Names hace lo mismo. Toman la idea de que puedes pronunciar el nombre de Dios de una sola manera para que \u00c9l te escuche y se convierte en \u00abla ense\u00f1anza\u00bb. Y todo lo dem\u00e1s se queda en el camino. Lo \u00fanico que importa es c\u00f3mo decir ese nombre, o lo \u00fanico que importa es que no tenemos im\u00e1genes. Y esto se convierte en un dios a sus ojos.<\/p>\n Jes\u00fas dice algo similar en Mateo 7.<\/p>\n Mateo 7:21-23 No todo el que me dice: ' ;Se\u00f1or, Se\u00f1or,' entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: 'Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?' Y entonces les declarar\u00e9: ‘Nunca los conoc\u00ed; \u00a1Apartaos de m\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad!'<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Se lo hab\u00edan perdido! Hab\u00edan obtenido algo y lo convirtieron en un dios. Dios les dice: \u00ab\u00a1Est\u00e1n adorando a otra cosa, no a m\u00ed! Est\u00e1n adorando esta idea que tienen. Puede que se haya basado en algo que dije, pero luego la llevaron a este extremo y la convirtieron en su propio \u00eddolo. Lo ador\u00e1is y no enmendasteis vuestros caminos. No cambiasteis.<\/p>\n Podr\u00edamos ir a Marcos 7 y ver que \u00e9l dijo esto acerca de los jud\u00edos.<\/p>\n Marcos 7 :6-13 Respondiendo \u00e9l, les dijo: Hip\u00f3critas, bien profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, como est\u00e1 escrito: Este pueblo con los labios me honra, mas su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. Y en vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas mandamientos de hombres.' \u201cPorque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres: el lavado de c\u00e1ntaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hac\u00e9is.\u201d \u00c9l les dijo: \u00abMuy bien rechaz\u00e1is el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradici\u00f3n. Porque Mois\u00e9s dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’; y ‘El que maldice padre o madre, que se le d\u00e9 muerte.' [Pero vemos que los jud\u00edos decidieron tomar esto en otra direcci\u00f3n.] Pero vosotros dec\u00eds: 'Si alguno dice a su padre o a su madre: \u00bb Cualquier beneficio que hayas recibido de m\u00ed es Corban\u00bb—' (es decir, un regalo a Dios), \u00abentonces ya no le dejes hacer nada por su padre o su madre, \u00abhaciendo la palabra de Dios de ning\u00fan efecto a trav\u00e9s de vuestra tradici\u00f3n que hab\u00e9is transmitido. Y muchas cosas semejantes hac\u00e9is\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Su extremismo virtualmente anula la verdadera intenci\u00f3n del mandamiento: el segundo mandamiento, el tercer mandamiento , el quinto mandamiento. Algunos lo hacen tambi\u00e9n con el cuarto mandamiento. Llevan la observancia del s\u00e1bado a tal extremo que se convierte en una carga para ellos y una carga para todos que se conviertan a su camino. Se pierden por completo la idea de lo que es el s\u00e1bado porque se vuelve muy restrictivo y los ata y lo convierte en una carga cruel. Los jud\u00edos hicieron eso, y algunas personas en la iglesia de hoy tambi\u00e9n se est\u00e1n dirigiendo en esa direcci\u00f3n. Est\u00e1n tomando algo que es bueno y luego van al extremo y se pierden lo que Dios pretend\u00eda que el mandamiento les dijera y ense\u00f1ara. Al final, exaltan su entendimiento sobre Dios y crean un \u00eddolo.<\/p>\n Comenzaremos a resumir esto en Deuteronomio 12. Todo el cap\u00edtulo de Deuteronomio 12 y hasta el cap\u00edtulo 13 trata sobre la idolatr\u00eda y yo quiero que notemos la ubicaci\u00f3n de estos vers\u00edculos en particular, especialmente el vers\u00edculo 32. La New King James Version subtitula esta secci\u00f3n, comenzando en el vers\u00edculo 29, Cuidado con los dioses falsos.<\/p>\n Deuteronomio 12:29-31 Cuando Jehov\u00e1 tu Dios destruya de delante de ti las naciones que vas a despojar, y las traslades y habites en su tierra, gu\u00e1rdate que no tropieces en pos de ellas, despu\u00e9s que sean destruidas de delante de ti, y para que no preguntes por sus dioses, diciendo: ‘\u00bfEn qu\u00e9 sirvieron estas naciones a sus dioses? yo tambi\u00e9n har\u00e9 lo mismo.' No adorar\u00e1s al SE\u00d1OR tu Dios de esa manera; porque toda cosa abominable que Jehov\u00e1 aborrece, la han hecho a sus dioses; porque queman hasta a sus hijos e hijas en el fuego para sus dioses. [Ahora mira esto. Justo al lado de estas instrucciones se nos dice.] Todo lo que yo os mando, estad atentos a observarlo; no le a\u00f1adir\u00e1s ni quitar\u00e1s. [\u201cNo vayas poniendo tu propio ‘giro’ en lo que digo. No agregues tus propias ideas a esto. No trates de minimizar lo que digo y digas que tal cosa no se debe hacer. Aprende seguir mis mandamientos tal como son, tal como los di\u00bb.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Agregar o quitar de lo que Dios ha revelado es una forma de idolatr\u00eda y es por eso que este mandato est\u00e1 aqu\u00ed. Es interesante para m\u00ed que Dios coloca la misma advertencia en el \u00faltimo cap\u00edtulo del libro. \u00abNo a\u00f1adas a la profec\u00eda de este libro. No quites de la profec\u00eda de este libro. Porque quieres estar en el Reino de Dios, \u00bfno es as\u00ed?\u00bb<\/p>\n Apocalipsis 22:18-19 Porque yo doy testimonio a todo aquel que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1adiere a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del Libro de la Vida, de la ciudad santa y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y entonces, debemos preguntarnos si, de hecho, estamos adorando en esp\u00edritu y en verdad como Dios quiere o si hemos creado nuestra propia religi\u00f3n agregando o quitando de la Palabra de Dios. \u00bfHemos, en efecto, tallado nuestro propio \u00eddolo siguiendo lo que pensamos en lugar de esforzarnos por comprender y obedecer lo que Dios piensa?<\/p>\n Estoy seguro de que hay muchas cosas que hemos sustra\u00eddo de Dios&# 39;s forma de vida revelada. Creo que es una tendencia natural para nosotros tratar de dar marcha atr\u00e1s en lo que Dios nos dice que hagamos. En lugar de hacer las cosas que deber\u00edamos estar haciendo, ponemos excusas para no hacerlo.<\/p>\n Pero mi \u00e9nfasis hoy ha estado en las cosas que podemos haber agregado a la forma de vida de Dios: fragmentos de justicia propia. ;tal vez incluso las cosas que hacemos bien y que nos resultan f\u00e1ciles y, por lo tanto, las convertimos en un \u00eddolo y esperamos que otros alcancen nuestros est\u00e1ndares. Estos son fragmentos de nuestra propia tradici\u00f3n que hemos elevado a escritura sagrada, cuando est\u00e1n \u00a1no en las Sagradas Escrituras!<\/p>\n Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Muchas <\/em>cosas as\u00ed hac\u00e9is!\u00bb Necesitamos examinarnos a nosotros mismos de vez en cuando y asegurarnos de que no estamos tomando las instrucciones de Dios m\u00e1s all\u00e1 de sus intenciones y, por lo tanto, haciendo un \u00eddolo de nuestras propias ideas.<\/p>\n RTR\/tcc\/rwu<\/p>\n p><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Extremos de la idolatr\u00eda: Im\u00e1genes grabadas y nombres sagrados Agregar a la Palabra de Dios establece un Dios falso #785 Richard T Ritenbaugh Dado el 22 de julio de 2006; 79 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Algunos estiran el significado del segundo mandamiento para condenar el uso de todas las pinturas, fotograf\u00edas y esculturas. Pero … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Extremos de la idolatr\u00eda: Im\u00e1genes grabadas y nombres sagrados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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