Serm\u00f3n: Sans\u00f3n y el cristiano (Parte 4) <\/p>\n
Ir a Sans\u00f3n y el cristiano (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El matrimonio sadiqua de Sans\u00f3n, racial, cultural y religiosamente mixto, cre\u00f3 una situaci\u00f3n explosiva. Despu\u00e9s de que su suegro lo enga\u00f1\u00f3, Sans\u00f3n se sinti\u00f3 legalmente justificado para vengarse usando una fuerza desproporcionada: acab\u00f3 con toda la econom\u00eda regional. Cuando los filisteos tomaron represalias contra sus suegros, \u00e9l respondi\u00f3 matando a cientos de hombres, despu\u00e9s de lo cual se refugi\u00f3 en una cueva escarpada de la monta\u00f1a, lo que le permiti\u00f3 protegerse de los militares filisteos. Ir\u00f3nicamente, su propia gente deseaba capitular ante los filisteos, arrestando a Sans\u00f3n y con la intenci\u00f3n de devolverlo bajo su custodia. Despu\u00e9s de sacrificar a los soldados filisteos con la quijada fresca de un asno, Sans\u00f3n hizo quiz\u00e1s su primera oraci\u00f3n verdaderamente humilde, reconociendo que Dios le hab\u00eda dado su gran fuerza. En este momento, se convirti\u00f3 y recibi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo de Dios, simbolizado por el manantial de agua a trav\u00e9s del cual recuper\u00f3 sus fuerzas. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En muchas historias de la Biblia, es evidente de inmediato que las culturas sobre las que leemos son muy diferentes de lo que estamos acostumbrados en esta \u00e9poca. Las costumbres y tradiciones, y muchas de las leyes y pr\u00e1cticas que vemos en la Biblia son extra\u00f1as. Incluso pueden ser confusos e il\u00f3gicos para nuestra forma de pensar.<\/p>\n
Vimos algunos de estos en el \u00faltimo serm\u00f3n cuando analizamos Jueces 14, donde los padres arreglaron el matrimonio entre Sans\u00f3n y la mujer de Timnah. El banquete de bodas de una semana es algo a lo que no estamos acostumbrados. Tampoco estamos familiarizados con los treinta compa\u00f1eros del novio que se le acaban de ofrecer cuando se present\u00f3 sin ninguno. El concurso de acertijos y las fuertes amenazas que los treinta compa\u00f1eros usaron para sacar el acertijo de la esposa de Sans\u00f3n tambi\u00e9n nos parecen extra\u00f1os.<\/p>\n
Una pr\u00e1ctica cultural, sin embargo, en la que no entr\u00e9 fue el matrimonio extra\u00f1o en el que entr\u00f3 Sans\u00f3n. Evidentemente, por lo que nos dicen algunos eruditos, a esto se le llam\u00f3 matrimonio sadiqa. En realidad, creo que este es un t\u00e9rmino \u00e1rabe porque hay algunas de esas sociedades que todav\u00eda lo usan. La palabra significa \u00abhonestidad\u00bb o \u00absinceridad\u00bb. Creo que comprender\u00e1 c\u00f3mo obtuvo ese nombre un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Hay otro ejemplo de matrimonio sadiqa, adem\u00e1s del de Sans\u00f3n, en el libro de Jueces. Gede\u00f3n estaba involucrado en uno de estos matrimonios.<\/p>\n
\nJueces 8:29 Entonces Jerobaal, hijo de Jo\u00e1s, fue y habit\u00f3 en su propia casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Luego el texto contin\u00faa dici\u00e9ndote que Gede\u00f3n tuvo 70 hijos, y muchas esposas, y entonces:<\/p>\n
\nJueces 8:31 Y su concubina que estaba en Siquem tambi\u00e9n le dio a luz un hijo, cuya nombre que llam\u00f3 Abimelec.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Evidentemente, Gede\u00f3n ten\u00eda esposas que ten\u00eda en su propia casa. Pero uno habitaba en Siquem. Viv\u00eda separada de ellos. Ella era su concubina, que en la Biblia se refiere a una \u00abesposa menor\u00bb, no a una primera esposa. A menudo, no se trataba de fornicaci\u00f3n o adulterio de ninguna manera, sino de una esposa que estaba legalmente casada, pero una esposa menor, por lo que se la llamaba concubina. Salom\u00f3n tuvo 700 esposas y 300 esposas menores llamadas concubinas.<\/p>\n
De todos modos, la concubina de Gede\u00f3n continu\u00f3 viviendo en la casa de su padre, o en una casa aparte propia. El marido la visitaba de vez en cuando, cada vez que estaba en la zona, o cada vez que se acercaba, o lo que sea, ven\u00eda a visitarla.<\/p>\n
Ahora bien, el mundo occidental no sanciona este arreglo nunca m\u00e1s. Pero es, quiz\u00e1s (y lo dir\u00e9 mucho esta tarde) porque realmente no sabemos mucho sobre estas cosas. Quiz\u00e1s sea una soluci\u00f3n antigua al problema de los pol\u00edgamos de tener demasiadas esposas bajo un mismo techo. Descubrieron que era mucho m\u00e1s f\u00e1cil, ya sabes, el tipo de cosas de \u00abdemasiados cocineros estropean el caldo\u00bb, poner a las esposas en sus propias casas separadas. Ayud\u00f3 a mantener la paz un poco.<\/p>\n
Ese es el tipo de cosas en las que entr\u00f3 Sans\u00f3n. El Comentario B\u00edblico de Antecedentes del Antiguo Testamento de IVP proporciona otra raz\u00f3n para los matrimonios sadiqa:<\/p>\n
\n\u00abEl matrimonio generalmente se consumaba la primera noche de la fiesta…\u00bb [He escuchado de otra manera que era la \u00faltima noche, pero este comentario dice que es la primera. Continuando:]<\/p>\n
\u00ab… la novia a menudo no iba a vivir con el novio al final de la fiesta de los siete d\u00edas. Durante varios meses, el esposo tra\u00eda regularmente un regalo y visitaba a la novia. en la casa de su padre hasta que todo estuvo listo para la mudanza.<\/p>\n
\u00abEn Babilonia, este era t\u00edpicamente un per\u00edodo de cuatro meses, quiz\u00e1s destinado a ser un per\u00edodo de prueba para ver si la novia pod\u00eda quedar embarazada\u00bb.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
En esta explicaci\u00f3n, a diferencia del arreglo a largo plazo que ten\u00eda Gede\u00f3n, el matrimonio sadiqa de Sans\u00f3n se estableci\u00f3 con un per\u00edodo de prueba incorporado. Quiz\u00e1s esto fue para darle a cualquiera de las partes la oportunidad de anular el matrimonio si no funcion\u00f3.<\/p>\n
Ahora, una cosa que debe recordar en este arreglo particular es que el matrimonio de Sans\u00f3n fue interracial, intercultural e interreligioso. Este matrimonio involucr\u00f3 a una mujer del pueblo opresor casarse con un hombre que era del pueblo oprimido. Tambi\u00e9n fue, quiz\u00e1s, interpol\u00edtico.<\/p>\n
Ahora, podr\u00eda ser que los filisteos recibieran Vivieron y practicaron una gran asimilaci\u00f3n cultural en los siglos que fueron llegando al poder. Tal vez desarrollaron este tipo de forma de matrimonio y lo convirtieron en parte de su c\u00f3digo legal para suavizar el dif\u00edcil per\u00edodo de transici\u00f3n. No me refiero al t\u00edpico per\u00edodo de transici\u00f3n dif\u00edcil que experimenta la mayor\u00eda de la gente, sino tambi\u00e9n al esperado per\u00edodo de transici\u00f3n dif\u00edcil de asimilaci\u00f3n entre los grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n
Fue una forma en que los filisteos descubrieron que pod\u00edan unir a los dos grupos \u00e9tnicos. . Si hab\u00eda alg\u00fan problema, hab\u00eda una manera de anular estos matrimonios r\u00e1pidamente, sin mucho alboroto.<\/p>\n
Esta introducci\u00f3n, entonces, proporciona el camino hacia el cap\u00edtulo 15 de Jueces, que contin\u00faa la historia del trato de Sans\u00f3n con el Familia filistea en Timnah, particularmente el suegro.<\/p>\n
Una cosa a tener en cuenta a medida que avanzamos en esto es que todo el cap\u00edtulo quince de Jueces es una consecuencia de lo que sucedi\u00f3 en el cap\u00edtulo catorce. Realmente deber\u00edan leerse como un cap\u00edtulo largo. Sin embargo, se ha dividido en nuestras Biblias modernas, y tal vez eso sea bueno, porque nos ayuda a ver cu\u00e1l era la situaci\u00f3n inicial y qu\u00e9 result\u00f3 de ella. Luego vemos los malos resultados en el cap\u00edtulo 15. Bueno, al menos malo para los filisteos.<\/p>\n
Para cuando llegamos al final del cap\u00edtulo, llegamos al punto culminante de la vida de Sans\u00f3n. Es la marca de agua m\u00e1s alta de Sans\u00f3n. Finalmente, algo bueno le sucede a Sans\u00f3n. No se ve tan bien por fuera, pero es lo mejor que le pudo haber pasado.<\/p>\n
\nJueces 15:1 Despu\u00e9s de un tiempo, en el tiempo de la cosecha del trigo, Sucedi\u00f3 que Sans\u00f3n visit\u00f3 a su mujer con un cabrito. Y \u00e9l dijo: \u00abD\u00e9jame entrar a mi esposa, a su habitaci\u00f3n\u00bb. Pero su padre no le permiti\u00f3 entrar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que debemos notar aqu\u00ed es que hab\u00eda transcurrido alg\u00fan tiempo entre el final del cap\u00edtulo 14 y el comienzo del cap\u00edtulo 15. no fue mucho tiempo. Dice que fue en el tiempo de la siega del trigo. Si sabe acerca de las estaciones en Israel, recordar\u00e1 que la ofrenda de la gavilla mecida, que se hac\u00eda dentro o justo despu\u00e9s de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, era a principios de la primavera al comienzo de la cosecha de cebada. La cosecha de trigo le sigue de cerca, y por lo general termina cerca o en el momento de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Pentecost\u00e9s es un festival de cosecha de primavera, cuando la mayor parte de las cosechas de granos estaban listas. Esto significa que el per\u00edodo en Jueces 15 tiene lugar a fines de mayo o principios de junio. El clima se habr\u00eda vuelto c\u00e1lido y seco, y se calentar\u00eda a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
Otra cosa que muestra el momento es que en el cap\u00edtulo 14, Sans\u00f3n hab\u00eda regresado para ver el cad\u00e1ver del le\u00f3n y encontr\u00f3 la colmena de abejas adentro. .<\/p>\n
Normalmente, la miel est\u00e1 lista para ser cosechada en el oto\u00f1o cuando se terminaron las reservas de la abeja. Almacenan miel para el invierno y principios de la primavera, cuando la colmena no podr\u00eda producirla. Luego, comienzan a recolectar el n\u00e9ctar, expanden la colmena y almacenan miel durante todo el a\u00f1o, mientras usan un poco. Sus reservas de miel vuelven a ser m\u00e1s grandes al final del a\u00f1o.<\/p>\n
Esto puede estar mostr\u00e1ndonos que la boda se llev\u00f3 a cabo en el oto\u00f1o, justo en el momento en que \u00e9l baj\u00f3 por \u00faltima vez a Timnah. El cap\u00edtulo 15 es unos seis meses m\u00e1s tarde. Podemos ver cu\u00e1nto tiempo se hab\u00eda preocupado Sans\u00f3n por las ofensas en el banquete de bodas. Ahora se hab\u00eda calmado un poco.<\/p>\n
Regresa a Timnah, solo unas pocas millas, si recuerdas. Aparentemente, estaba listo para reconciliarse con su esposa y su suegro. Trajo consigo un cabrito. Esta era una especie de ofrenda de paz para ellos.<\/p>\n
En el antiguo Cercano Oriente, un cabrito se consideraba un manjar. Es uno asociado con la Fiesta, o con una fiesta. Llevar\u00edan su ofrenda a Dios, como un cabrito de las cabras. El sacerdote obtendr\u00eda su parte, y el resto ser\u00eda devuelto a los oferentes para su banquete. Era algo, al menos entre los israelitas, asociado con los buenos tiempos, la felicidad y la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1s esto es parte de lo que Sans\u00f3n estaba tratando de hacer de manera simb\u00f3lica: darles a ella y a su familia una paz. ofrenda y decir: \u00abEst\u00e1 bien, dejemos que el pasado sea pasado. El concurso de acertijos quiz\u00e1s fue demasiado para poner a prueba nuestro matrimonio tan pronto, as\u00ed que empecemos de nuevo\u00bb.<\/p>\n
Otros comentaristas han especulado que la cabra era el precio\u2014recuerde que lo vimos en el Comentario B\u00edblico de Antecedentes de IVP. El precio por visitar a una de estas esposas sadiqa era una cabra joven u otro animal aceptable.<\/p>\n
Este era el marido que pagaba al suegro por su alojamiento y comida. A pesar de que ella era su esposa, viv\u00eda con su padre. \u00c9l, como esposo responsable, tuvo que pagarle a su padre para que ella se quedara en casa. Esta es solo otra posibilidad.<\/p>\n
Hay una tercera idea. Vaya a G\u00e9nesis 38. No creo que este sea exactamente el que Sans\u00f3n ten\u00eda en mente, pero es muy interesante pensar en ello. Esta es la historia de Jud\u00e1 y Tamar. Recuerde que Jud\u00e1 hab\u00eda perdido a su esposa ya sus dos primeros hijos. Luego fue a donde viv\u00eda Tamar. Vio a Tamar haci\u00e9ndose la ramera, y no sab\u00eda que era ella, y se lleg\u00f3 a ella y cometi\u00f3 fornicaci\u00f3n con ella.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:15-17 Cuando Jud\u00e1 la vio, pens\u00f3 que ella era una ramera, porque se hab\u00eda cubierto el rostro. Entonces \u00e9l se volvi\u00f3 hacia ella en el camino y le dijo: \u00abPor favor, d\u00e9jame entrar a ti\u00bb; porque \u00e9l no sab\u00eda que ella era su nuera. Entonces ella dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me dar\u00e1s para que puedas venir a m\u00ed?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abEnviar\u00e9 un cabrito del reba\u00f1o…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Ahora, si esto es lo que Sans\u00f3n estaba pensando, lo cual no creo fue: \u00bfpodr\u00eda haber estado haciendo una declaraci\u00f3n sobre lo que pensaba de su esposa? Recuerde en mi \u00faltimo serm\u00f3n, dije que hay algunos comentaristas que piensan que hubo alguna inmoralidad sexual entre al menos uno de los compa\u00f1eros y su esposa en Timnah durante la fiesta de bodas y el concurso de acertijos. \u00bfEs posible que Sans\u00f3n haya estado diciendo: \u00abLe voy a dar el precio de una ramera porque se prostituy\u00f3 contra m\u00ed\u00bb?<\/p>\n
No creo que sea necesariamente eso. Le voy a dar a Sans\u00f3n el beneficio de la duda, que ven\u00eda a reconciliarse con ella, y que le hab\u00eda tra\u00eddo el cabrito como regalo u ofrenda de paz. Dice que \u00e9l quer\u00eda entrar a ella. Entonces, el padre dice: \u00abNo\u00bb. \u00c9l ten\u00eda sus razones.<\/p>\n
\nJueces 15:2 Su padre dijo: \u00abCiertamente pens\u00e9 que la odiabas mucho; por eso la di a tu compa\u00f1ero. \u00bfNo es su hermana menor mejor que ella? Por favor, ll\u00e9vatela a ella\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es terriblemente simplista, \u00bfno es as\u00ed? \u00ab\u00a1Tengo otra hija! \u00a1Adelante, t\u00f3mala! \u00a1Es m\u00e1s bonita de todos modos!\u00bb A Sans\u00f3n no le gust\u00f3 esta idea, como veremos.<\/p>\n
La esposa de Sans\u00f3n a\u00fan viv\u00eda con su padre. Lo que eso significa es que probablemente hab\u00eda entrado en el mismo arreglo con el compa\u00f1ero que ten\u00eda Sans\u00f3n. Ella todav\u00eda iba a ser una esposa sadiqa.<\/p>\n
Su padre hab\u00eda hecho esto porque hab\u00eda visto la ira de Sans\u00f3n contra ella, \u00e9l y sus compa\u00f1eros. Supuso que las acciones de Sans\u00f3n hablaban m\u00e1s que las palabras. Supuso que Samson hab\u00eda terminado con esta familia. \u00c9l no iba a volver; que esto fue algo terrible y un error est\u00fapido. Sans\u00f3n no deber\u00eda haberlo hecho.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 faltaba? Incluso el Israel primitivo ten\u00eda lo que se llamaba un certificado de divorcio. Todas las sociedades tienen algo as\u00ed donde tiene que haber una disoluci\u00f3n formal del matrimonio. Sans\u00f3n nunca hab\u00eda hecho eso. Nunca hab\u00eda dicho: \u00abMe divorcio de ti, me divorcio de ti, me divorcio de ti…\u00bb ni nada por el estilo. Nunca lo hab\u00eda escrito: \u00abYo Sans\u00f3n, en mi sano juicio y en mi sano juicio, proclamo este matrimonio nulo e inv\u00e1lido\u00bb. Nunca se registr\u00f3 algo as\u00ed.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es que el padre actu\u00f3 muy precipitadamente, e ilegalmente, al entregarla a otro hombre. No hab\u00eda actuado honorablemente en absoluto. Lo que viene a trav\u00e9s de las palabras aqu\u00ed es que el padre vio su oportunidad de conseguir otra dote.<\/p>\n
Aqu\u00ed estoy suponiendo que consigui\u00f3 que el compa\u00f1ero diera el precio de la novia. Quer\u00eda otro precio de novia de Sans\u00f3n para la hermana menor. Iba a aprovechar esta situaci\u00f3n por todo lo que val\u00eda. Esto entra en juego m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo.<\/p>\n
Probablemente pens\u00f3 que dar a la hermana menor era m\u00e1s que un intercambio justo: m\u00e1s guapo, m\u00e1s joven, virgen. Sans\u00f3n ser\u00eda como cualquier hombre filisteo y la devorar\u00eda. Quiz\u00e1s Sans\u00f3n entendi\u00f3 la ley un poco mejor de lo que sabemos porque se enfureci\u00f3 con la oferta.<\/p>\n
Una raz\u00f3n puede ser lo que est\u00e1 escrito en Lev\u00edtico 18. Si \u00e9l conociera estas leyes, si su gente le hubiera ense\u00f1ado estas cosas\u2014es quiz\u00e1s una de las razones de su rabia. Este pasaje est\u00e1 justo en medio de las leyes de la moralidad sexual, que Sans\u00f3n parec\u00eda haber fallado en la mayor\u00eda de los otros relatos, pero dice:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 18:18 Ni tomar\u00e1s mujer como mujer. un rival de su hermana, para descubrir su desnudez mientras el otro est\u00e1 vivo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
En cierto modo, \u00e9l estaba siendo insultado, ofendido y forzado a violar la ley de Dios. Sans\u00f3n se ofendi\u00f3 por esto. Por lo tanto, su reacci\u00f3n fue:<\/p>\n
\nJueces 15:3 Y Sans\u00f3n les dijo: \u00ab\u00a1Esta vez ser\u00e9 \u00edntegro con respecto a los filisteos si les hago da\u00f1o!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No creo que sea tan condicional como est\u00e1 escrito en la New King James Version. Creo que es m\u00e1s como, \u00abEsta vez ser\u00e9 \u00edntegro con respecto a los filisteos cuando les haga da\u00f1o\u00bb, porque ya hab\u00eda decidido que iba a vengarse de esto. Esta era una ofensa que no iba a permitir que se sentara. Iba a reaccionar como mejor le pareciera, y se sent\u00eda totalmente justificado en ello.<\/p>\n
\u00abMiren. Me han hecho mucho m\u00e1s mal que lo que yo haya hecho. Aqu\u00ed regres\u00e9 para reconciliarme con ella, y ahora me ofendes, no me dejas ver a mi mujer, me la vas a sacar\u00bb, es lo que dijo en efecto. \u00abY, no ser\u00e9 capaz de ser culpado\u00bb. En cierto sentido, dice: \u00abT\u00fa, no yo, asumir\u00e1s la responsabilidad de mis acciones esta vez\u00bb. \u00c9l no iba a tomar ninguna culpa.<\/p>\n
Hay una admisi\u00f3n t\u00e1cita de que su asesinato de los 30 hombres por sus ropas no hab\u00eda sido del todo justificado, porque dijo: \u00ab… esta vez yo ser\u00e1n irreprensibles\u00bb. Entendi\u00f3 que matar a 30 hombres para pagar su deuda no era necesariamente algo bueno. Se hab\u00eda llevado 30 vidas. Sinti\u00f3 que esta vez la ofensa era real contra \u00e9l y legalmente justificable.<\/p>\n
Podemos ver aqu\u00ed, y la \u00faltima vez, que Sans\u00f3n fue bastante quisquilloso con su honor. Tambi\u00e9n podemos ver que ten\u00eda un temperamento tremendo. Ten\u00eda predilecci\u00f3n por espantar moscas con un martillo. Recuerda en el primer serm\u00f3n que te dije que una de las cosas que parece ser parte de su car\u00e1cter era que se exced\u00eda. Siempre parec\u00eda usar una fuerza desproporcionada.<\/p>\n
Sin embargo, fue efectivo. Sans\u00f3n se fue furioso.<\/p>\n
\nJueces 15:4-5 Entonces Sans\u00f3n fue y atrap\u00f3 trescientas zorras; y tom\u00f3 antorchas, puso cola a cola a las zorras, y puso una antorcha entre cada par de colas. Cuando hubo encendido las antorchas, dej\u00f3 que las zorras entraran en la mies de los filisteos, y quem\u00f3 tanto las mieses como las mieses, as\u00ed como las vi\u00f1as y los olivares.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Lo que decidi\u00f3 hacer, como podemos ver en los peri\u00f3dicos de hoy, fue emprender un incendio provocado multimillonario.<\/p>\n
La palabra \u00abzorros\u00bb ser\u00eda mejor… traducido \u00abchacales\u00bb. Los hebreos usaban la misma palabra para ambos animales. Si conoce la diferencia entre un zorro y un chacal, puede entender por qu\u00e9 la mayor\u00eda de los comentaristas sienten que chacales es la mejor traducci\u00f3n. Los zorros son animales solitarios. Evitan las viviendas humanas, por lo general. Los conocemos como astutos, dif\u00edciles de atrapar y astutos.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas haber visto en alg\u00fan momento una pel\u00edcula antigua con una cacer\u00eda de zorros en ingl\u00e9s? Por lo general, pueden tener 30 perros y 30 hombres a caballo persiguiendo a un peque\u00f1o zorro. Y los zorros a menudo se escapan.<\/p>\n
Los chacales, por otro lado, son animales parecidos a perros que corren en manada. Corren en manadas, tienden a ser m\u00e1s valientes en las habitaciones humanas, m\u00e1s seguros en n\u00famero, supongo. Dado que est\u00e1n en grupos m\u00e1s cercanos a la habitaci\u00f3n humana, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil atraparlos en mayor n\u00famero que los zorros.<\/p>\n
Aun as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda un hombre atrapar 300 de ellos? \u00a1Debe haber habido muchas manadas de ellos corriendo por el suroeste de Palestina en este momento!<\/p>\n
La Biblia no dice, si lo miras de cerca, que \u00e9l estaba solo cuando hizo esto. S\u00ed dice eso en el cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 25, que \u00e9l estaba en un lugar llamado Mahaneh Dan, el Campamento de Dan. Hay quien piensa que se trataba de un grupo de bandoleros locales, j\u00f3venes rebeldes, tal vez fuera de la ley o tal vez saboteadores clandestinos contra los filisteos. Podr\u00eda haber sido que reclut\u00f3 a algunos amigos y c\u00f3mplices de quienquiera que fuera en Mahaneh Dan para que lo ayudaran con esto. Si fueran de la misma opini\u00f3n que Sans\u00f3n, tambi\u00e9n se habr\u00edan divertido mucho haciendo esto.<\/p>\n
\u00c9l necesitaba ayuda. No hab\u00eda forma de que un hombre manejara 300 chacales incluso con una fuerza prodigiosa. Seguramente, ten\u00eda algunos ayudantes para mantener a estos chacales encerrados o atados. Qui\u00e9n sabe c\u00f3mo los atrap\u00f3. De alguna manera, se le ocurrieron 300 chacales en poco tiempo. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hizo con ellos una vez que los reuni\u00f3 a todos?<\/p>\n
Ten\u00eda 150 parejas de chacales. Creo que los restringi\u00f3 en parejas de alguna manera. Tal vez les vend\u00f3 los ojos y los llev\u00f3 a los lugares donde quer\u00eda que estuvieran. At\u00f3 una cuerda alrededor de cada una de sus colas, cada animal por separado. Tom\u00f3 una antorcha apagada y la at\u00f3 a los otros extremos de las cuerdas entre dos de ellos.<\/p>\n
Luego, encendi\u00f3 las antorchas y se quit\u00f3 las vendas de los ojos. \u00a1Los chacales enloquecieron tratando de alejarse del fuego que les persegu\u00eda! El fuego estaba entre \u00e9l y el otro atado a \u00e9l. Y se fueron contra el otro. Es posible que algunos hayan dado vueltas en c\u00edrculos el tiempo suficiente para que la antorcha encienda cualquier material seco que pueda haber all\u00ed, incluidos los granos que se est\u00e1n secando o el grano sin cortar.<\/p>\n
A veces pueden correr juntos apagando el fuego en alg\u00fan lugar. direcci\u00f3n por un tiempo, encendiendo fuegos detr\u00e1s de ellos a medida que avanzaban. Sans\u00f3n hizo esto 150 veces en varios lugares, probablemente cerca de Timna, probablemente en todo el extremo inferior del valle de Sorek hacia Ecr\u00f3n.<\/p>\n
Probablemente estuvo sentado all\u00ed ri\u00e9ndose todo el tiempo, \u00ab\u00a1Guau! M\u00edralos \u00a1Vamos!\u00bb \u00a1Era mejor que los fuegos artificiales!<\/p>\n
Observe que dice que \u00e9l quem\u00f3 escombros, grano en pie, vi\u00f1edos y olivos. \u00bfEntiendes lo que hizo? \u00bfQu\u00e9 significa todo esto?<\/p>\n
Los choques son tallos de granos cortados y cabezas atadas en forma vertical para terminar de secarse o curarse antes de que el grano sea batido o trillado. El grano debe estar bastante seco para trillar; y debe estar seco para que no comience la combusti\u00f3n espont\u00e1nea. Este ha sido el procedimiento durante milenios. Hoy en d\u00eda, lo dejan secar de pie en los campos y usan cosechadoras que cortan y trillan todo en una sola operaci\u00f3n.<\/p>\n
Hab\u00eda algunos campos ya cosechados. Algunos campos a\u00fan no hab\u00edan sido cortados e impactados. Sans\u00f3n fue indiscriminado. No solo obtuvo su cosecha anual de trigo, sino que tambi\u00e9n da\u00f1\u00f3 o destruy\u00f3 dos de sus cultivos perennes: uvas y aceitunas. Si los incendios acabaron con sus vides y \u00e1rboles, tomar\u00eda muchos a\u00f1os para que estas cosas se restablecieran.<\/p>\n
Samson destruy\u00f3 las cosechas de ese a\u00f1o, hundiendo el \u00e1rea en depresi\u00f3n y hambruna, lo que provoc\u00f3 que compraran granos y otros alimentos. de otra parte Qui\u00e9n sabe si podr\u00edan conseguir comida porque esos incendios podr\u00edan haber estado bastante extendidos. Puede haber habido 150 incendios separados.<\/p>\n
Samson destruy\u00f3 gran parte de sus art\u00edculos de lujo durante los siguientes a\u00f1os: vino y aceite. La gente de esa zona realmente subsist\u00eda con cereales, vino y aceite. Esas son las tres grandes cosechas de Palestina, y \u00e9l las arras\u00f3. En nuestra \u00e9poca, esto equivaldr\u00eda a millones o miles de millones de ingresos y alimentos perdidos.<\/p>\n
La implicaci\u00f3n de las Escrituras es que esto ocurri\u00f3 en una noche. Si hubiera sido una sucesi\u00f3n de noches, se habr\u00edan puesto a vigilar sus campos y huertas, y los habr\u00edan atrapado. No hay indicaci\u00f3n de eso. Parece que los tom\u00f3 totalmente por sorpresa.<\/p>\n
Sab\u00edan que \u00e9l iba a hacer algo, pero nunca esperaron que lo hiciera o en la forma en que lo hizo. Sans\u00f3n obtuvo sus alegr\u00edas y su venganza al mismo tiempo. Todo esto nos prepara para entender la reacci\u00f3n de los filisteos a esto. Aparentemente, esto no era solo un campo o dos. Sac\u00f3 toda su econom\u00eda en esta regi\u00f3n.<\/p>\n
Observe que esto le sucedi\u00f3 nuevamente en otro momento, a Joab en II Samuel. Voy aqu\u00ed solo para mostrarles c\u00f3mo este tipo de cosas llama la atenci\u00f3n de la gente. Aqu\u00ed, Absal\u00f3n est\u00e1 tratando de llamar la atenci\u00f3n de Joab porque quiere que Joab consiga que David le permita verlo.<\/p>\n
\nII Samuel 14:28-31 Y Absal\u00f3n habit\u00f3 dos a\u00f1os completos en Jerusal\u00e9n, pero no vio la cara del rey. Entonces Absal\u00f3n mand\u00f3 llamar a Joab, para enviarlo al rey, pero \u00e9l no quiso venir a \u00e9l. Y cuando volvi\u00f3 a enviar por segunda vez, no quiso venir. Entonces dijo a sus siervos: \u00abMiren, el campo de Joab est\u00e1 cerca del m\u00edo, y \u00e9l tiene cebada all\u00ed; vayan y pr\u00e9ndanle fuego\u00bb. Y los siervos de Absal\u00f3n prendieron fuego al campo. Entonces Joab se levant\u00f3 y fue a la casa de Absal\u00f3n y le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tus siervos prendieron fuego a mi campo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Era una forma efectiva de llamar la atenci\u00f3n de alguien. . Eso es exactamente lo que hizo Sans\u00f3n. Obtuvo la atenci\u00f3n del filisteo.<\/p>\n
\nJueces 15:6 Entonces los filisteos dijeron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha hecho esto?\u00bb Y ellos respondieron: Sans\u00f3n, yerno del timnita, porque ha tomado a su mujer y se la ha dado a su compa\u00f1ero. As\u00ed que los filisteos subieron y la quemaron a ella ya su padre con fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Qu\u00e9 ir\u00f3nico. Esto es exactamente lo que evit\u00f3 al pedirle a Samson que le dijera la respuesta al acertijo. Lo que tanto temes seguramente suceder\u00e1. Y lo hizo, con respecto a Jueces 14:15.<\/p>\n
Entonces, obviamente, los filisteos quer\u00edan saber qui\u00e9n era el culpable que hab\u00eda cometido este atroz acto de vandalismo. No fue dif\u00edcil de descubrir, ya que Sans\u00f3n parece no haber hecho nada para cubrir sus huellas. De hecho, es similar a lo que sucedi\u00f3 entre Absal\u00f3n y Joab. Quer\u00eda que se supiera. Quer\u00eda llamar su atenci\u00f3n.<\/p>\n
Posiblemente podemos leer entre l\u00edneas aqu\u00ed, en cuanto a c\u00f3mo se supo. Hab\u00eda tres formas en que se pod\u00eda saber.<\/p>\n
Una era que varias personas podr\u00edan haber escuchado su discusi\u00f3n con su suegro y su voto de venganza. Las personas viv\u00edan juntas en esos peque\u00f1os pueblos y aldeas.<\/p>\n
Un segundo es que los lugare\u00f1os, sabiendo que el suegro hab\u00eda entregado precipitadamente a su hija a uno de los compa\u00f1eros, hab\u00edan imaginado que Sans\u00f3n estallar\u00eda a la destrucci\u00f3n cuando se enter\u00f3.<\/p>\n
Una tercera forma en que podr\u00eda haber llegado a saberse es que Sans\u00f3n se jact\u00f3 de ello.<\/p>\n
Hemos visto que tiende a hacer algo, y luego dice: \u00ab\u00a1Voy a componer un poema sobre esto!\u00bb luego lo grita para que todos lo escuchen. No parec\u00eda tener verg\u00fcenza de gritar desde los tejados sobre sus haza\u00f1as. No me extra\u00f1ar\u00eda que dijera: \u00ab\u00a1Lo hice! \u00a1Soy el responsable! \u00a1Ven y t\u00f3mame!\u00bb<\/p>\n
Ahora, lo interesante es la reacci\u00f3n de los filisteos. Quemaron al suegro y a su hija, su casa y todo lo que hab\u00eda en ella, porque ellos hab\u00edan instigado esta destrucci\u00f3n. Ellos, en efecto, estaban de acuerdo con Sans\u00f3n en que ellos ten\u00edan la culpa, y especialmente el suegro.<\/p>\n
Ahora bien, no estaban de acuerdo en que Sans\u00f3n no ten\u00eda culpa. Eso se hace evidente muy r\u00e1pidamente aqu\u00ed. Sin embargo, los filisteos estuvieron de acuerdo en que el timnita y su hija eran esencialmente responsables. No deber\u00edan haberlo incitado, hab\u00edan hecho algo ilegal, se lo merec\u00edan. Esta era la justicia de anta\u00f1o. Los filisteos quemaron al padre y a la hija. Ese es el final de una situaci\u00f3n muy triste. Y contin\u00faa.<\/p>\n
\nJueces 15:7 Sans\u00f3n les dijo: Ya que ustedes har\u00edan tal cosa [quemar a mi esposa y a mi suegro], ciertamente me vengar\u00e9 sobre ti, y despu\u00e9s de eso cesar\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Samson probablemente dijo esto muy pronto despu\u00e9s de su quema. Quiz\u00e1s muy pronto. Tal vez vio el humo, corri\u00f3 para ver qu\u00e9 pasaba, se enter\u00f3 y se lo grit\u00f3 directamente a los filisteos. \u00bfQui\u00e9n sabe? La impresi\u00f3n es que hab\u00eda pensado que su broma destructiva terminar\u00eda con el asunto. Realmente muestra su ingenuidad, en todo caso.<\/p>\n
Los filisteos hab\u00edan matado a sus parientes (por matrimonio), y ahora sent\u00eda que ten\u00eda el deber de vengarlos. Esto es ahora otra cosa que ten\u00eda que vengar. \u00bfEsto alguna vez termina? \u00ab\u00a1Mira! Voy a hacer mi venganza, y luego todo terminar\u00e1. \u00bfDe acuerdo?\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfrecuerdas cu\u00e1ntos a\u00f1os tiene Samson aqu\u00ed? Hace un par de sermones, supusimos que ten\u00eda poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os, era un hombre joven. Realmente no entend\u00eda los caminos del mundo como lo har\u00eda m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Al menos, la historia de Sans\u00f3n es una buena lecci\u00f3n sobre la inutilidad de la venganza porque simplemente contin\u00faa. La pelea nunca se detiene. Solo se detiene cuando las partes enemistadas est\u00e1n muertas: todos ellos.<\/p>\n
\nJueces 15:8 Entonces los atac\u00f3 en la cadera y el muslo con una gran matanza; luego descendi\u00f3 y habit\u00f3 en la hendidura de la pe\u00f1a de Etam.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 registrado de una manera tan pr\u00e1ctica. \u00abVoy a vengarlos. Est\u00e1 bien, aqu\u00ed voy, \u00a1los estoy vengando! \u00a1Swish! \u00a1Hack! \u00a1Bang! \u00a1Est\u00e1 bien! Ya termin\u00e9. Ir\u00e9 a esconderme\u00bb.<\/p>\n
Eso es lo que dijo. hizo: muy conciso y sucinto. Casi se ha convertido en una cuesti\u00f3n de rutina, por ahora. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera puedes describir todas estas cosas que hace Sans\u00f3n: varios cientos aqu\u00ed, 300 chacales all\u00e1, 30 mudas de ropa aqu\u00ed, 1000 muertos all\u00e1? Acababa de convertirse en una m\u00e1quina de matar y vengarse.<\/p>\n
Ahora, esta expresi\u00f3n, \u00abcadera y muslo\u00bb, es desconcertante para la mayor\u00eda de los comentaristas. Literalmente es \u00abcadera sobre muslo\u00bb. Es una expresi\u00f3n que la mayor\u00eda piensa que proviene de la lucha libre. Los dos hombres estar\u00edan luchando juntos, la cadera de un hombre cerca del muslo del otro hombre. Lo tirar\u00eda por encima de la pierna y lo inmovilizar\u00eda contra el suelo. Tal vez fue una expresi\u00f3n griega, porque los griegos son conocidos por su lucha libre en la antig\u00fcedad. Tal vez fue algo que vino a trav\u00e9s de los propios filisteos. Esta expresi\u00f3n no es hebrea, sino quiz\u00e1s filistea. No s\u00e9. Denota una lucha cercana, de hombre a hombre.<\/p>\n
Observe, tambi\u00e9n, que no dice que tom\u00f3 la quijada de un chacal, o algo as\u00ed. No ten\u00eda un arma. Parece que los tom\u00f3 en todos los rincones. Fue la pelea de bar m\u00e1s grande de todos los tiempos. Bueno, tal vez no un bar, pero bueno, con los filisteos podr\u00eda haber sido, recuerda, eran bastante buenos bebedores.<\/p>\n
Se le acercaron solos, en parejas, en grupos, y \u00e9l luch\u00f3 con todos, de la cadera al muslo, as\u00ed de cerca estaban. Los acaba de masacrar. \u00a1Nadie pod\u00eda tocarlo! Dej\u00f3 cientos de ellos muertos. Debido a que esto era parte de su venganza, \u00a1los persigui\u00f3 con gran matanza! A todos los que atrapaba de los filisteos los mataba, les romp\u00eda el cuello, los desgarraba, sabemos lo que le hizo al le\u00f3n. \u00c9l acaba de matar. Esa fue su venganza.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, mat\u00f3 a tantos de los que pudo encontrar que en realidad incendiaron la casa. No s\u00e9. Eso habr\u00eda sido justo en sus ojos: cualquiera que estuviera remotamente involucrado en esa sentencia impuesta a sus suegros. Simplemente mat\u00f3.<\/p>\n
Parece que despu\u00e9s de que termin\u00f3, simplemente se dio la vuelta y se alej\u00f3 a Etam. Acaba de salir de all\u00ed. No hab\u00eda nadie alrededor que se atreviera a tocarlo.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay un punto interesante sobre el lugar de refugio de Sans\u00f3n: Etam. Era un excelente lugar de refugio. Sab\u00eda algo sobre la lucha defensiva. Esto lo veremos a medida que avancemos. Evidentemente, este lugar era una cueva en los acantilados sobre uno de los wddies cercanos. La mayor\u00eda de la gente parece pensar que estaba a solo dos millas y media de su casa en Zorah. Solo se pod\u00eda llegar a esta cueva desde la parte superior del acantilado, y uno ten\u00eda que descender a trav\u00e9s de una estrecha fisura de una persona de ancho en la pared del acantilado. Luego uno ten\u00eda que seguir adelante, doblar una esquina, caminar a lo largo de una cornisa y luego entrar en la cueva.<\/p>\n
No hab\u00eda forma de que un ej\u00e9rcito pudiera venir contra \u00e9l. Solo un hombre pod\u00eda atacarlo a la vez, y ah\u00ed fue donde decidi\u00f3 esconderse. Este era un muy buen lugar para defenderse si lo necesitaba. Un hombre de su fuerza pod\u00eda resistir divisiones durante d\u00edas. \u00bfQui\u00e9n sabe? Nunca podr\u00edan alcanzarlo.<\/p>\n
Una cosa que quiero mencionar aqu\u00ed antes de seguir adelante es que no ha habido una sola menci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios viniendo sobre Sans\u00f3n en este cap\u00edtulo hasta ahora. Como dije en el cap\u00edtulo anterior, Dios quer\u00eda usar estos eventos para Su prop\u00f3sito. No dice ninguno de estos. Parece ser enteramente obra de Sans\u00f3n. \u00c9l ten\u00eda la fuerza. Dios se lo dio, y \u00e9l tuvo esta fuerza todo el tiempo. Sin embargo, cuando el Esp\u00edritu de Dios vino sobre \u00e9l, fue realmente incre\u00edble.<\/p>\n
No hay ninguna indicaci\u00f3n aqu\u00ed de que el Esp\u00edritu de Dios lo estaba ayudando en ninguna de estas actividades. Esto es realmente algo en lo que pensar: las habilidades sobrehumanas que ten\u00eda. Ahora, obviamente, Dios era responsable por ellos, pero no hay indicios de que Dios estuviera involucrado en alguno de estos ataques de venganza. Sans\u00f3n obviamente los us\u00f3, pero es interesante pensar en la perspectiva aqu\u00ed.<\/p>\n
Quiz\u00e1s podr\u00edamos decir que toda esta destrucci\u00f3n y matanza en el cap\u00edtulo 15 son los resultados del matrimonio de Sans\u00f3n con una ni\u00f1a filistea. Debe leerlo, entonces, como una narraci\u00f3n larga desde el comienzo de Jueces 14 hasta el final del cap\u00edtulo 15.<\/p>\n
Podemos decir entonces, que Jueces 14:4, donde Dios dijo que usar\u00eda esto para Sus propios fines pueden aplicarse a toda la serie de eventos. Sin embargo, el evento de los chacales y el evento de la cadera y el muslo son propios de Sans\u00f3n. Son cosas que hizo por venganza. Sabemos que Dios dice que la venganza es Suya, no nuestra.<\/p>\n
Una cosa que surge de esto es que estos eventos conducen a un momento en que Dios infunde a Sans\u00f3n con Su Esp\u00edritu, el cual somos nosotros. subiendo hasta ahora.<\/p>\n
\nJueces 15:9-10 Entonces los filisteos subieron, acamparon en Jud\u00e1 y se desplegaron contra Lehi. Y los hombres de Jud\u00e1 dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has subido contra nosotros?\u00bb Entonces ellos respondieron: \u00abHemos subido a arrestar a Sans\u00f3n, para hacerle lo que \u00e9l nos ha hecho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Lo vamos a golpear en la cadera y en el muslo!\u00bb (\u00a1Hrmp! Eso pensaron.)<\/p>\n
Entonces, ahora lo que tenemos aqu\u00ed es que el ej\u00e9rcito filisteo se involucr\u00f3 en la situaci\u00f3n.<\/p>\n
No solo los filisteos locales se hab\u00edan enfadado. De hecho, puede haber sido que los que masacr\u00f3 alrededor de Timnah, que quemaron la casa, fueron los granjeros locales y sus hijos. Hab\u00edan perdido familia y posesiones en los incendios y las secuelas. Estaban buscando sangre. Ellos fueron los que ejecutaron la sentencia contra la ni\u00f1a y su padre.<\/p>\n
Sin embargo, esta vez, parece una expedici\u00f3n militar planeada a Jud\u00e1 para enfrentarse a Sans\u00f3n. Tal vez, esta era una guarnici\u00f3n en las cercan\u00edas de Ekron y\/o Ashdod. Qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos hab\u00eda all\u00ed. Descubrimos en un vers\u00edculo o dos que los hombres de Jud\u00e1 los encontraron con 3000 solo para arrestar a Sans\u00f3n. \u00bfA cu\u00e1ntos trajeron los filisteos para matarlo? Probablemente podr\u00edamos suponer que era al menos igual a lo que trajeron los hombres de Jud\u00e1. Quiz\u00e1s el ej\u00e9rcito filisteo en esta parte de la historia era de 2500 o 3000 hombres. Es solo una suposici\u00f3n, pero creo que es buena.<\/p>\n
De todos modos, los filisteos organizaron una incursi\u00f3n militar en territorio israelita. Hab\u00eda estado \u00abbien\u00bb que ellos fueran los se\u00f1ores supremos, pero no necesariamente hab\u00edan guarnecido el lugar, hasta donde sabemos. Organizaron una expedici\u00f3n militar en territorio israelita y marcharon hasta Lehi, en Jud\u00e1. Cruzaron la frontera entre Dan y Jud\u00e1. Entraron en el territorio de Jud\u00e1, lo que tomaron como una gran ofensa. Por eso salieron y preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed? \u00bfNo hemos hecho nada contra ti?<\/p>\n
Parece que probablemente llegaron hasta el extremo este del valle de Sorek, probablemente bastante cerca de Beth Shemesh. Lo que realmente ofendi\u00f3 a los hombres de Jud\u00e1 fue que se desplegaron para atacar. Si no pod\u00edan encontrar a Sans\u00f3n, iban a matar a todos y cada uno de los israelitas m\u00e1s cercanos, y devolver el favor. Los m\u00e1s cercanos simplemente ser los jud\u00edos. Algunos piensan que tal vez esto es lo que hizo que los jud\u00edos salieran: que los filisteos no solo se hab\u00edan desplegado, sino que tal vez hab\u00edan hecho una incursi\u00f3n o dos. Eso los habr\u00eda enfadado.<\/p>\n
Ahora, por supuesto, los hombres de Jud\u00e1 quer\u00edan saber por qu\u00e9 estaban siendo atacados, y la respuesta lleg\u00f3 muy pronto. Sans\u00f3n era un renegado. Era un hombre buscado. Los filisteos realmente quer\u00edan ponerle las manos encima.<\/p>\n
\nJueces 15:11-13 Entonces tres mil hombres de Jud\u00e1 descendieron a la hendidura de la pe\u00f1a de Etam, y dijeron a Sans\u00f3n: \u00bfSabes que los filisteos nos gobiernan? \u00bfQu\u00e9 es esto que hab\u00e9is hecho con nosotros?\u00bb Y \u00e9l les dijo: \u00abComo me hicieron a m\u00ed, as\u00ed les he hecho yo.\u00bb Pero ellos le dijeron: \u00abHemos bajado para prenderos, para libraros vosotros en manos de los filisteos. Entonces Sans\u00f3n les dijo: J\u00farame que no me matar\u00e9is vosotros mismos. Y ellos le hablaron, diciendo: No, sino que os ataremos con seguridad y os entregaremos en su mano; pero ciertamente no te mataremos.\u201d Y lo ataron con dos cuerdas nuevas y lo sacaron de la pe\u00f1a.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los jud\u00edos reunieron una fuerza de 3000 hombres solo para capturar a Sans\u00f3n ellos mismos. F\u00edjese como he se\u00f1alado, el texto dice que bajaron, por supuesto, significa que ten\u00edan que descender a donde iban, pero muchas veces nos da una pista sobre el ambiente general de lo que se va a decir a continuaci\u00f3n. En este caso s\u00ed. Los jud\u00edos estaban haciendo algo malo y malo. No deber\u00edan haberlo hecho.<\/p>\n
Ahora, lo hicieron por inter\u00e9s propio, obviamente. No quer\u00edan un guerra. Da la casualidad de que el curso de acci\u00f3n que decidieron tomar tal vez marque el punto m\u00e1s bajo espiritual de Israel durante el per\u00edodo de los jueces. Acababan de admitir en el vers\u00edculo 10 que no ten\u00edan ninguna disputa con el se\u00f1or\u00edo de los filisteos.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas eso? \u00abOh, no nos importa que los filisteos sean nuestro se\u00f1or y maestro\u00bb. los istinos eran soberanos sobre ellos. \u00ab\u00a1Oh, Sans\u00f3n! Vamos. \u00a1No quieres hacer olas! Simplemente entrar\u00e1n con fuerza, matar\u00e1n a nuestras mujeres y ni\u00f1os, y tendremos que ir a la guerra. \u00a1No queremos eso! Nosotros s\u00f3lo quiero paz\u00bb.<\/p>\n
Esta tribu de Jud\u00e1 era la m\u00e1s deliberada y fuerte de las tribus cuando se abri\u00f3 el libro de los Jueces (Jueces 1:1-2, 18-19). Ahora hab\u00edan llegado al punto en que estaban dispuestos a rendirse a los enemigos de Israel sin siquiera un atisbo de pelea. Solo quer\u00edan ceder, darse la vuelta y hacerse los muertos, ser ap\u00e1ticos. \u00abOh, bueno, son demasiado fuertes. Tendremos que ceder. Vayamos a buscar a Sans\u00f3n y entreg\u00e1moslo porque no queremos ning\u00fan problema\u00bb.<\/p>\n
Este ciertamente no era el esp\u00edritu que Josu\u00e9 se hab\u00eda fusionado con Israel. \u00ab\u00bfA qui\u00e9n haremos subir? \u00bfQu\u00e9 tribu podr\u00e1 hacerse cargo de todos los enemigos de Israel?\u00bb Dios dice: \u00ab\u00a1Jud\u00e1 subir\u00e1!\u00bb Lo hicieron y los enemigos se marcharon.<\/p>\n
Pero no ahora. No hab\u00eda Josu\u00e9 en la tierra. Si lo miramos m\u00e1s espiritualmente, ser\u00eda como si un cristiano admitiera que Satan\u00e1s y el mundo nos hab\u00edan vencido. Deber\u00edamos adaptarnos a los caminos del mundo, as\u00ed como as\u00ed. No hay raz\u00f3n para ser diferente. No hay raz\u00f3n para luchar. Solo r\u00edndete.<\/p>\n
Ahora la respuesta de Sans\u00f3n a sus s\u00faplicas y lloriqueos… Ten\u00edan que tener 3000 hombres. Probablemente podr\u00edan haber salido y al menos haber luchado contra los filisteos hasta detenerlos. \u00bfQu\u00e9 hizo Sans\u00f3n?<\/p>\n
Aqu\u00ed tuvo la oportunidad de llamar a un ej\u00e9rcito, y simplemente se encogi\u00f3 de hombros. \u00c9l dijo: \u00abSolo hice lo que me hicieron a m\u00ed. Fue solo ojo por ojo. Es mi lucha. Esto no tiene nada que ver contigo. Te seguir\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Esto fue Otro ejemplo de ingenuidad. por parte de Sans\u00f3n. Vio todo este asunto como una lucha personal de venganza contra los filisteos. No lo ve\u00eda como algo nacional. No ten\u00eda orgullo nacional. No ten\u00eda patriotismo. No ten\u00eda una imagen completa de lo que Dios estaba haciendo en este momento. No vio m\u00e1s all\u00e1 de su peque\u00f1o episodio de venganza ensimismado. No vio c\u00f3mo podr\u00eda convertirse en redenci\u00f3n nacional o liberaci\u00f3n para su pueblo. Ten\u00eda un ej\u00e9rcito all\u00ed mismo. \u00c9l dijo: \u00abEst\u00e1 bien. Ponte las cuerdas\u00bb. Anduvo mansamente con ellos.<\/p>\n
Por eso Dios dijo de \u00e9l que s\u00f3lo pod\u00eda comenzar a liberar a Israel. S\u00f3lo pod\u00eda encender un fuego. No pudo ganar. No pod\u00eda conquistar por completo a este hombre. Estaba demasiado ensimismado. No pod\u00eda ver lo que Dios estaba haciendo de una manera lo suficientemente grande.<\/p>\n
\u00c9l no era David. David pudo ver lo que Dios estaba haciendo y lo hizo. Entendi\u00f3 que Dios estaba haciendo una dinast\u00eda. Entendi\u00f3 que Israel ten\u00eda que ser su propia naci\u00f3n unificada. Ten\u00eda que traer el tabern\u00e1culo a Jerusal\u00e9n y luego construir el templo. Hab\u00eda hecho algo para engrandecer a Israel. Hab\u00eda comenzado una l\u00ednea que terminar\u00eda en el Mes\u00edas.<\/p>\n
Sans\u00f3n no ten\u00eda pensamientos como este. Era todo, \u00ab\u00a1Mira lo que me hicieron! \u00a1Los voy a atrapar por esto!\u00bb Sin embargo, fue una chispa que Dios podr\u00eda usar m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 digo que lo que hizo Jud\u00e1 fue tan malo? Prefigura algo que sucedi\u00f3 1000 a\u00f1os despu\u00e9s. En cierto modo, as\u00ed es como Sans\u00f3n prefigura a Jesucristo. Lo que Jud\u00e1 le hizo a Sans\u00f3n es casi lo mismo que los jud\u00edos le hicieron a Jesucristo.<\/p>\n
\nJuan 11:45-50 Entonces muchos de los jud\u00edos que hab\u00edan venido a Mar\u00eda, y hab\u00edan visto las cosas que Jes\u00fas hizo, crey\u00f3 en \u00c9l. Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que hac\u00eda Jes\u00fas. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron un concilio y dijeron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos? Porque este Hombre hace muchas se\u00f1ales. Si lo dejamos as\u00ed, todos creer\u00e1n en \u00c9l, y vendr\u00e1n los romanos [filisteos] y lo tomar\u00e1n. nuestro lugar y nuestra naci\u00f3n\u00bb. Y uno de ellos, Caif\u00e1s, siendo sumo sacerdote aquel a\u00f1o, les dijo: Vosotros nada sab\u00e9is, ni pens\u00e1is que nos conviene que muera un solo hombre por el pueblo, y no que toda la naci\u00f3n perezcan.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Este es exactamente el mismo pensamiento que los hombres de Jud\u00e1 tuvieron con Sans\u00f3n. \u00abConviene que un hombre sea entregado a los filisteos, y descuartizado miembro por miembro, para que el resto de nosotros vivamos en paz, y no nos preocupemos de ser atropellados por estos filisteos incircuncisos\u00bb. Estaban listos y muy dispuestos a entregar a Sans\u00f3n en manos de sus enemigos. Por eso digo que fue un punto bajo espiritual en el per\u00edodo de los Jueces.<\/p>\n
Sans\u00f3n fue con ellos mansamente. Todo lo que pidi\u00f3 fue que no lo mataran ellos mismos. Le prometieron que no har\u00edan eso. Lo ataron con dos cuerdas nuevas, y seg\u00fan el detalle aqu\u00ed en la escritura; estos estaban reci\u00e9n hechos y no estaban secos ni deshilachados. Eran tan fuertes como nunca lo ser\u00edan. Se estaban asegurando con la tecnolog\u00eda de la \u00e9poca que lo ten\u00edan completamente atado, que no podr\u00eda escapar.<\/p>\n
Luego, lo condujeron a la cima del acantilado. Ahora recuerda, ten\u00edan que ir solo un hombre a la vez a lo largo de la cornisa y por la fisura hasta la cima del acantilado. Luego, debajo de ellos, en el valle, estaban los filisteos acampados y desplegados. Los filisteos pudieron mirar hacia arriba y ver a Sans\u00f3n atado en la cima del acantilado bajo la custodia de estos 3000 jud\u00edos. Entonces, comenzaron a hacerlo marchar hacia los filisteos.<\/p>\n
\nJueces 15:14 Entonces lleg\u00f3 a Lehi, los filisteos ven\u00edan gritando contra \u00e9l. Entonces el Esp\u00edritu del SE\u00d1OR vino poderosamente sobre \u00e9l; y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino que se quema con fuego, y sus ataduras se soltaron de sus manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Empezaron a marchar a Sans\u00f3n hacia el valle. Los filisteos reaccionaron de inmediato lanzando un grito de victoria. Estoy seguro de que le lanzaron maldiciones y ep\u00edtetos; y le dijeron exactamente lo que le iban a hacer. \u00bfQui\u00e9n sabe? Tal vez entre ellos hubo algunos que corearon: \u00ab\u00a1Dagon gobierna! \u00a1Dagon gobierna!\u00bb Otros pueden haber dicho: \u00ab\u00a1Yahweh no es nada! \u00a1Yahweh no es nada!\u00bb \u00ab\u00a1\u00c9l no puede salvarte!\u00bb<\/p>\n
Dios escogi\u00f3 ese momento para reaccionar. Solo estoy suponiendo que la religi\u00f3n y la pol\u00edtica, y todas estas cosas, estaban muy mezcladas en ese momento. \u00bfPor qu\u00e9, aparte de que Dios quer\u00eda que Sans\u00f3n hiciera una gran matanza, Dios reaccionar\u00eda as\u00ed? Digo esto porque todav\u00eda estamos en el ciclo de la venganza.<\/p>\n
Tal vez el honor de Dios estaba en juego en este punto, y dijo: \u00ab\u00a1Sans\u00f3n! \u00a1Ve a trabajar!\u00bb Y Sans\u00f3n lo hizo.<\/p>\n
Las cuerdas, que se supon\u00eda que eran tan fuertes, simplemente salieron volando de \u00e9l como si una simple telara\u00f1a lo atara. Eran como nada para \u00e9l. Los revent\u00f3 como gomas viejas. Estas podr\u00edan haber sido cuerdas gruesas y bien hechas. Pero cuando Dios infundi\u00f3 a Sans\u00f3n el Esp\u00edritu Santo, no importaba lo que fueran. Podr\u00edan haber sido esposas de acero. Se habr\u00edan desprendido.<\/p>\n
\nJueces 15:15 Hall\u00f3 una quijada de asno fresca, alarg\u00f3 la mano y la tom\u00f3, y mat\u00f3 con ella a mil hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Esto suena exactamente como el vers\u00edculo 8. \u00abAs\u00ed que los atac\u00f3 de cadera a muslo con una gran matanza\u00bb.<\/p>\n
Es tan real. Quiero decir, aqu\u00ed hemos estado construyendo hasta este gran cl\u00edmax, \u00abBueno, \u00e9l encontr\u00f3 esta quijada fresca de un asno, y extendi\u00f3 su mano, la tom\u00f3 y mat\u00f3 a mil hombres con ella\u00bb.<\/p>\n
Est\u00e1 muy escasamente descrito, pero nos dice todo lo que necesitamos saber. Las ataduras se le cayeron de las manos. Empez\u00f3 a correr para encontrarse con ellos. Al ver cerca un burro muerto recientemente, le arranc\u00f3 la mand\u00edbula inferior; era un cad\u00e1ver fresco: la carne a\u00fan estaba h\u00fameda. No se hab\u00eda secado. No era un esqueleto seco. Era lo suficientemente dif\u00edcil de usar, pero no lo suficientemente seco como para romperlo.<\/p>\n
Lo agarr\u00f3 de la cabeza. Probablemente todav\u00eda ten\u00eda todos los dientes tambi\u00e9n. La quijada de un burro, dependiendo de su edad y sexo, puede medir de siete a doce pulgadas de largo. Sospecho que probablemente agarr\u00f3 el extremo de la bisagra del hueso y lo desoll\u00f3 con los dientes. Eso habr\u00eda provocado el mayor da\u00f1o y sangre, ya que los dientes frontales son incisivos. Ellos cortan. Agarrarlo por el otro lado solo habr\u00eda sido una herramienta contundente. La siguiente escritura dice que los hizo ensangrentados. Probablemente los desgarr\u00f3 con los dientes de la quijada.<\/p>\n
Un arma que podr\u00eda tener algunas similitudes ser\u00eda una maza con p\u00faas o clavos. Usarlo de esa manera har\u00eda el mayor da\u00f1o. En las manos de Sans\u00f3n, bien podr\u00eda haber sido una espada.<\/p>\n
\u00c9l mat\u00f3 a 1000 hombres. Me imagino que es un n\u00famero redondeado. Probablemente nadie los estaba molestando mientras ca\u00edan. Obviamente, hab\u00eda una gran masa de hombres muertos.<\/p>\n
Ahora, tengo la impresi\u00f3n de que mientras corr\u00eda hacia abajo y se agarraba la quijada, vio un lugar que pod\u00eda defender, tal vez un mont\u00edculo bajo de alg\u00fan tipo; un lugar donde un hombre con la espalda apoyada contra algo que pod\u00eda defender con bastante facilidad.<\/p>\n
Fue a ese lugar y comenz\u00f3 a jugar al rey de la monta\u00f1a. Todos los que se acercaron y trataron de quit\u00e1rselo de encima murieron. Mientras mataba, sospecho que con el clamor y todo, Sans\u00f3n se quit\u00f3 las ataduras y corri\u00f3 hacia ellos, el primer instinto de los soldados filisteos fue cargar directamente contra \u00e9l. Los oficiales reunieron sus escuadrones y le enviaron primero un escuadr\u00f3n y luego otro. A continuaci\u00f3n, enviaron toda una compa\u00f1\u00eda contra \u00e9l de una vez, y luego trajeron su brigada. De repente, todo el ej\u00e9rcito trat\u00f3 de atraparlo. Solo estaba desollado por matar a uno tras otro, hasta que tuvieron la idea de que este hombre no iba a morir. En ese momento, estaban en montones a su alrededor. Era cierto lo que dijo cuando lo describi\u00f3, que los hab\u00eda puesto mont\u00f3n sobre mont\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n sabe? Una vez que comenzaron a huir, podr\u00eda haber comenzado a perseguirlos por millas. Fue una matanza terrible, unilateral y absolutamente sangrienta que solo puedes encontrar en el libro de Jueces.<\/p>\n
\nJueces 15:16 Entonces Sans\u00f3n dijo: \u00abCon la quijada de un asno, montones sobre montones, \u00a1Con la quijada de un asno he matado a mil hombres!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Puedes verlo taconeando, diciendo: \u00ab\u00a1Ah, ja, ja, ja! Mira \u00a1qu\u00e9 te hice!\u00bb Bail\u00f3 una gigacita all\u00ed arriba; estando tan feliz de haber hecho esto.<\/p>\n
\nJueces 15:17 Y aconteci\u00f3 que cuando termin\u00f3 de hablar, se arroj\u00f3 la quijada de su mano, y llam\u00f3 a aquel lugar Ramat Lehi . [O, \u00abJawbone Heights\u00bb.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que dice, aqu\u00ed, en esta ridiculez cantada, que parece haber inventado en el acto, es dif\u00edcil de traducir al ingl\u00e9s porque es un juego de palabras.<\/p>\n
Moffatt, que tiene su propia traducci\u00f3n de la Biblia, lo dice as\u00ed: \u00abCon la quijada de un asno, los he amontonado en una masa\u00bb.<\/p>\n
Otro hombre, CF Burnie, entendi\u00f3 la palabra \u00abasno\u00bb que es \u00abchamor\u00bb, que literalmente significa un animal de color rojizo. Ahora \u00abasno\u00bb y \u00abmont\u00f3n\u00bb tienen la misma ortograf\u00eda en hebreo. Lo tradujo de esta manera: \u00abCon la quijada de un asno rojo los he enrojecido de rojo brillante\u00bb.<\/p>\n
No creo que Sans\u00f3n supiera cu\u00e1ndo dejar de restregarlo. Simplemente se burl\u00f3 de ellos y los incit\u00f3. parece que no tuvieron fin.<\/p>\n
\nJueces 15:18-19 Entonces tuvo mucha sed; y clam\u00f3 a Jehov\u00e1, y dijo: T\u00fa has dado esta gran liberaci\u00f3n por mano de tu siervo; \u00bfy ahora morir\u00e9 de sed y caer\u00e9 en manos de los incircuncisos? Entonces Dios parti\u00f3 el hueco que est\u00e1 en Lehi, y sali\u00f3 agua, y \u00e9l bebi\u00f3; y su esp\u00edritu volvi\u00f3, y revivi\u00f3. Por eso llam\u00f3 su nombre En Hakkore, que est\u00e1 en Lehi hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando el esp\u00edritu de Dios dej\u00f3 de surgir en \u00e9l, y la adrenalina comenz\u00f3 a disiparse, de repente se dio cuenta de que estaba absolutamente deshidratado y necesitaba agua. Se dio cuenta de que si no consegu\u00eda agua pronto, morir\u00eda. Hab\u00eda llevado su cuerpo humano a su m\u00e1xima resistencia. No hab\u00eda agua cerca. Esta era la estaci\u00f3n seca y no hab\u00eda primavera aqu\u00ed. Iba a morir a menos que Dios interviniera.<\/p>\n
Tal vez por primera vez en su vida, sinti\u00f3 tanto miedo real como impotencia real. Aqu\u00ed estaba \u00e9l, el \u00abIncre\u00edble Hulk\u00bb del Antiguo Testamento, y no hab\u00eda nada que pudiera hacer. No pod\u00eda golpear para romper el suelo para obtener un resorte; no pod\u00eda correr al agua porque ya estaba exhausto; no le quedaban fuerzas. Estaba en su \u00faltimo tramo, literalmente. Solo hab\u00eda Uno a quien pod\u00eda acudir: Dios.<\/p>\n
As\u00ed que or\u00f3. Quiz\u00e1s esta fue su primera oraci\u00f3n real, sincera, ferviente y humilde en toda su vida. \u00abDios, me estoy muriendo. \u00bfNo puedes hacer algo? \u00bfQuieres que me entreguen en manos de estos filisteos despu\u00e9s de todo lo que he hecho por ti ahora como tu siervo?\u00bb<\/p>\n
F\u00edjate en lo que \u00e9l ten\u00eda perdido anteriormente en la historia. Tal vez ahora mismo se da cuenta de que en verdad era un siervo de Dios. No se hab\u00eda dado cuenta de que Dios hab\u00eda estado trabajando con \u00e9l a trav\u00e9s de todos estos eventos. Su mente comenz\u00f3 a ampliarse para comprender lo que estaba pasando. Dios hab\u00eda estado trabajando con \u00e9l todo el tiempo.<\/p>\n
\u00c9l es el que hab\u00eda sido llamado desde antes de su nacimiento para comenzar a liberar a Israel, y Dios hab\u00eda estado con \u00e9l todo el tiempo. Hab\u00eda pensado que lo hab\u00eda hecho solo. Aqu\u00ed admite que Dios hizo la obra de liberaci\u00f3n. Sans\u00f3n, tan fuerte y hermoso, y todo lo que era, hab\u00eda sido simplemente una herramienta. Todo esto lo humill\u00f3 hasta las u\u00f1as de los pies.<\/p>\n
Y or\u00f3 a Dios en forma de pregunta: \u00ab\u00bfEs esto? \u00bfEs todo el trabajo que se supone que debo hacer por ti? \u00bfSoy \u00bfSe supone que fallar\u00e1 al final? \u00bfPodr\u00edas salvarme para que pueda continuar tu trabajo, en lugar de caer in\u00fatilmente en manos de mis enemigos?\u00bb<\/p>\n
Dios escuch\u00f3, y respondi\u00f3 de inmediato haciendo un manantial de el agua aparece en un lugar hueco cercano.<\/p>\n
La palabra no es \u00abHueco de la quijada\u00bb, sino que en realidad es \u00abEl hueco de Lehi\u00bb. Esto significa una peque\u00f1a depresi\u00f3n que parece el mortero de un mortero. Dios hizo que brotara un manantial justo en el medio, y este lugar hueco retendr\u00eda el agua. Sans\u00f3n ahora pod\u00eda beber hasta el contenido de su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfno es interesante? Por supuesto, Sans\u00f3n necesitaba agua. Dios respondi\u00f3 a su oraci\u00f3n provey\u00e9ndole agua de un manantial. El agua es un s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo, pero el agua de un manantial es la forma que Jes\u00fas dijo m\u00e1s tarde que brotar\u00eda de \u00c9l. Encontrar\u00e1 eso en Juan 4:10 donde \u00c9l le dice a la mujer junto al pozo: \u00abSi me hubieras pedido, te habr\u00eda dado agua viva…\u00bb En cierto sentido, eso es lo que le dio a Sans\u00f3n. Le dio agua viva.<\/p>\n
Ahora Sans\u00f3n bebi\u00f3, y f\u00edjate que su esp\u00edritu volvi\u00f3. No est\u00e1 en may\u00fasculas en la mayor\u00eda de las Biblias. No s\u00e9 si lo vi en may\u00fascula en alguna versi\u00f3n de la Biblia. Es lo suficientemente ambiguo como para que uno se pregunte, \u00bfde qui\u00e9n es el esp\u00edritu que regres\u00f3? \u00bfFue el Esp\u00edritu de Dios? \u00bfO fue el esp\u00edritu de Sans\u00f3n?<\/p>\n
Ahora, la mayor\u00eda de la gente dice que fue el esp\u00edritu de Sans\u00f3n. Pero, \u00bfsabes qu\u00e9? No estaba muerto. El esp\u00edritu humano, o su aliento, todav\u00eda estaba en \u00e9l, ruach, no hab\u00eda muerto. Dios no se hab\u00eda llevado su esp\u00edritu. Entonces, \u00bfc\u00f3mo regres\u00f3 su esp\u00edritu? Tal vez simplemente signifique que su actitud cambi\u00f3, lo cual tambi\u00e9n ser\u00eda interesante pensar. Dice que no solo su esp\u00edritu regres\u00f3, sino que tambi\u00e9n revivi\u00f3. Al menos en ingl\u00e9s, eso significa volver a vivir. Lo busqu\u00e9 en hebreo, y puede significar que vivi\u00f3 de nuevo. Puede significar que su vida cambi\u00f3. Se le dio una nueva vida.<\/p>\n
Por eso creo que este peque\u00f1o episodio es la forma en que Dios nos dice que Sans\u00f3n finalmente se convirti\u00f3, y por eso aparece en Hebreos 11 como uno de los H\u00e9roes de Fe. \u00c9l era, de hecho, un hombre convertido. Ten\u00eda el Esp\u00edritu de Dios desde este punto en adelante. No solo la infusi\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, que lo hizo fuerte para poder vencer a sus enemigos, sino que ten\u00eda el Esp\u00edritu de Dios como lo tiene cualquier cristiano convertido.<\/p>\n
Dios tuvo que derribarlo muy bajo. Este fue el punto m\u00e1s alto en el trabajo que hab\u00eda hecho para Dios hasta el momento. Todo qued\u00f3 en el olvido porque fue llevado al borde de la muerte. Tuvo que admitir que Dios era soberano en su vida y que solo Dios pod\u00eda salvarlo. Finalmente, en este punto, a las tres cuartas partes de su historia, finalmente acepta la salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Dice que conmemor\u00f3 la ocasi\u00f3n de su conversi\u00f3n nombrando el manantial en el hueco que Dios provey\u00f3, \u00bb Primavera del llamador\u00bb. Significa el manantial de Aquel que llam\u00f3, o clam\u00f3. Significa que busc\u00f3 a Dios, y Dios respondi\u00f3.<\/p>\n
Por lo tanto, llam\u00f3 al lugar Manantial del Llamador como un recordatorio de que si invocas a Dios, \u00c9l te responder\u00e1. Es muy apropiado que lo hiciera as\u00ed, porque hab\u00eda aprendido a un precio muy alto que incluso \u00e9l, con lo fuerte que era, no pod\u00eda salvarse a s\u00ed mismo. Su gran fuerza no era nada sin Dios.<\/p>\n
Concluyamos en los Salmos. Leeremos un poco de lo que dijo David.<\/p>\n
\nSalmo 18:1-2 Te amar\u00e9, oh Jehov\u00e1, fortaleza m\u00eda. El SE\u00d1OR es mi roca y mi fortaleza y mi libertador; Dios m\u00edo, fortaleza m\u00eda, en quien confiar\u00e9; Mi escudo y el cuerno de mi salvaci\u00f3n, mi fortaleza.<\/p>\n
Salmo 18:17-18 Me libr\u00f3 de mi fuerte enemigo, de los que me odiaban, porque fueron demasiado fuertes para m\u00ed. Me confrontaron en el d\u00eda de mi calamidad, pero el SE\u00d1OR fue mi apoyo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Una vez que Sans\u00f3n se dio cuenta de que no era nada sin el apoyo de Dios, entonces pudo juzgar fielmente a Israel. El vers\u00edculo 20 dice que lo hizo as\u00ed durante veinte a\u00f1os.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Sans\u00f3n y el cristiano (Parte 4) Jueces 15: Consecuencias y conversi\u00f3n #807 Richard T. Ritenbaugh Dado el 30-dic-06; 84 minutos Ir a Sans\u00f3n y el cristiano (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El matrimonio sadiqua de Sans\u00f3n, racial, cultural y religiosamente mixto, cre\u00f3 una situaci\u00f3n explosiva. Despu\u00e9s de que su suegro lo enga\u00f1\u00f3, Sans\u00f3n se … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Sans\u00f3n y el cristiano (Parte 4)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}