Geloof en het gevecht van de christen (Deel 2) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La fe y la lucha cristiana (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a la fe y la lucha cristiana (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La fe es el don de Dios para aquellos a quienes \u00c9l ha llamado. Todo lo que atravesamos ha sido dise\u00f1ado por Dios. Somos hechura suya, creados para buenas obras, respuesta a la fe que nos ha dado. Las buenas obras siguen a la fe. Se requiere nuestra cooperaci\u00f3n con Dios en este proceso de creaci\u00f3n, permiti\u00e9ndonos trabajar en nuestra salvaci\u00f3n hasta su conclusi\u00f3n l\u00f3gica. Dios nos da la urgencia de querer y hacer estas buenas obras. Negarse a cooperar en este proceso espiritual conducir\u00e1 a la osificaci\u00f3n intelectual y a una muerte espiritual lenta. Todos, desde Abraham hasta el presente, no podr\u00edan recibir la justificaci\u00f3n por las obras, sino que requerir\u00edan el tipo de cooperaci\u00f3n motivada por la fe que exhibi\u00f3 Abraham, desarrollando el car\u00e1cter y la paciencia a trav\u00e9s de las pruebas. Nuestra aceptaci\u00f3n en la presencia de Dios viene a trav\u00e9s de la justificaci\u00f3n. Este proceso es seguido por la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios y la posterior escritura de la ley de Dios en nuestros corazones. La santificaci\u00f3n pone en pr\u00e1ctica la justicia y el car\u00e1cter, mientras nuestras vidas carnales son sacrificadas y enterradas, permiti\u00e9ndonos rendirnos humildemente a Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n dirigi\u00e9ndonos a I Timoteo 6.<\/p>\n
\nI Timoteo 6:11-12 Pero t\u00fa, oh hombre de Dios , huid de estas cosas; y seguid la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual tambi\u00e9n eres llamado, y haz profesado una buena profesi\u00f3n delante de muchos testigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ver\u00e1s all\u00ed que Pablo menciona \u00abpeleando el buena batalla de fe\u00bb. Ese es m\u00e1s o menos el t\u00edtulo de la serie que estoy recorriendo aqu\u00ed. Lo he titulado \u00abLa fe y la lucha del cristiano\u00bb. Esta es la Parte 2.<\/p>\n
Cuando terminamos la \u00faltima vez, hab\u00edamos llegado a Hebreos 11:4 y su ejemplo del uso de Abel de la fe en Dios y Jesucristo, o la palabra de Dios. Sin embargo, antes de llegar all\u00ed, hab\u00edamos visto que la fe en estos tres surge en nosotros como resultado de escuchar la Palabra de Dios, m\u00e1s espec\u00edficamente el evangelio. Eso est\u00e1 tomado de Romanos 10:17.<\/p>\n
Un elemento muy cr\u00edtico para una comprensi\u00f3n adecuada de esta fe es que no es nuestra respuesta a escuchar el evangelio. El \u00e9nfasis all\u00ed est\u00e1 en la palabra \u00abno es nuestro\u00bb. M\u00e1s bien, es mucho mejor para nuestro entendimiento espiritual saber que esta fe es dada por Dios, y el escuchar el evangelio es el medio por el cual Dios da este maravilloso regalo. Estamos hablando de una fe muy espec\u00edfica: la fe requerida para la salvaci\u00f3n. Digo esto porque uno puede tener fe f\u00e1cilmente en cualquier cantidad de personas, productos o religiones a trav\u00e9s de la experiencia humana com\u00fan, y as\u00ed escuchamos declaraciones hechas por personas que tienen tanta fe en los autom\u00f3viles de General Motors, o en las lavadoras Kenmore, o en alg\u00fan equipo atl\u00e9tico, o en el car\u00e1cter de alguna persona.<\/p>\n
Esta cita que les voy a dar viene de Aiden W. Tozer, y yo personalmente lo considero uno de los mejores del protestantismo te\u00f3logos del siglo pasado m\u00e1s o menos. El Sr. Tozer dijo esto: \u00abBuscamos a Dios porque, y solo porque, \u00c9l primero ha puesto en nosotros un impulso que nos impulsa a la b\u00fasqueda\u00bb.<\/p>\n
Todos nosotros estamos familiarizados con Juan 6:44, pero quiero que vuelva all\u00ed otra vez, porque esto es fundamental para el tema que estamos tratando aqu\u00ed en este serm\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 6:44 Ning\u00fan hombre [o nadie] puede venir a m\u00ed. [es decir, a Jesucristo] si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere, y yo le resucitar\u00eda en el d\u00eda postrero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, la \u00abfe salvadora\u00bb es una fe muy especial. . Existe en uno solo por algo que Dios hace. Tozer lo llam\u00f3 \u00abun impulso\u00bb. Podr\u00edamos llamarlo una inclinaci\u00f3n, un deseo o una apertura de la mente. Esto es algo que Dios hace. No es generado internamente por la raz\u00f3n humana l\u00f3gica, el sentido com\u00fan o la experiencia humana. Esto tiene que ser; de lo contrario se produce una contradicci\u00f3n b\u00edblica, y eso es un imposible, porque Dios tambi\u00e9n dice en Su palabra \u201cla escritura no puede ser quebrantada\u201d.<\/p>\n
Acabamos de leer a Jes\u00fas' declaraci\u00f3n sobre este mismo tema. Nadie puede venir a \u00c9l a menos que el Padre lo atraiga. Una persona tiene que ser dibujada. Una persona tiene que tener una motivaci\u00f3n que viene de una fe que Dios da milagrosamente para que una persona avance en la direcci\u00f3n de la fe en Jesucristo como su Salvador, y luego como su Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Ahora bien, si la fe es no dado libremente por Dios, sino que es nuestra propia respuesta generada internamente al escuchar el evangelio, pone a Dios en deuda con nosotros. En otras palabras, \u00c9l nos deber\u00eda porque nosotros, por nuestra cuenta, proporcionamos la fe para comenzar y continuar en el camino de Dios.<\/p>\n
En Juan 6, quiero que observe los vers\u00edculos 27 al 30. En cierto modo, estos vers\u00edculos proporcionaron una base para comprender mejor Juan 6:44.<\/p>\n
\nJuan 6:27-30 Trabajad, no por la comida [o el alimento] que perece, sino por aquella alimento que a vida eterna permanece, el cual el Hijo del hombre os dar\u00e1, porque a \u00e9ste ha sellado Dios el Padre. Entonces le dijeron: \u00bfQu\u00e9 haremos para poner en pr\u00e1ctica las obras de Dios? Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Esta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en el que \u00e9l ha enviado. Entonces le dijeron: \u00bfQu\u00e9 se\u00f1al nos muestras, pues, para que veamos y te creamos? \u00bfQu\u00e9 trabajas?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos varios vers\u00edculos brindan un elemento interesante en el sentido de que Jes\u00fas dijo claramente que la fe de la que habla es la obra de Dios. El lo hizo. Es obra de Dios. Est\u00e1 diciendo claramente que esta creencia espec\u00edfica es la obra de Dios en ya trav\u00e9s de nosotros. En otras palabras, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que Dios es el originador y la fuente, o no tendr\u00edamos la fe de la que \u00c9l habla.<\/p>\n
Ahora, como de costumbre, los jud\u00edos ni siquiera comenzaron a entender. Podemos entender por qu\u00e9 no empezaron a entender, porque es que \u00c9l no les dio la fe para entender. Recuerde en Mateo 13 los disc\u00edpulos le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 les hablas en par\u00e1bolas?\u00bb Y Jes\u00fas dijo: \u00abA vosotros os es dado entender, pero a ellos no, y todav\u00eda est\u00e1n ciegos; de lo contrario, yo tendr\u00eda que curarlos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEmpiezas a ver lo que una posici\u00f3n \u00fanica en la que esto pone a cualquier individuo, a quien Dios le ha dado ese impulso de buscarlo (buscar a Cristo, buscar la fe que lleva a la salvaci\u00f3n)? La mejor parte del comienzo de este serm\u00f3n ser\u00e1 sobre este tema, y espero armar un caso aqu\u00ed como un fiscal para poder respaldarnos a todos y eliminar cualquier duda de que la salvaci\u00f3n es un regalo. de Dios; todo lo que debemos hacer es responder a lo que \u00c9l nos motiva a hacer. As\u00ed que tenemos una parte en esto, pero todo lo que realmente importa es generado por Dios.<\/p>\n
Vamos a ver Efesios 2:1 para que podamos ver c\u00f3mo se plante\u00f3, fund\u00f3, estableci\u00f3 el caso, y basado en Pablo.<\/p>\n
\nEfesios 2:1 Y \u00e9l os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abDar vida\u00bb significa \u00abdar vida .\u00bb El \u00ab\u00e9l\u00bb se refiere al cap\u00edtulo anterior donde habla de Jesucristo. \u00abY \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00e9nfasis general en este cap\u00edtulo est\u00e1 en lo que Dios hace. Entonces \u00c9l nos dio vida. No se trata de una creaci\u00f3n f\u00edsica aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 hablando de cosas espirituales aqu\u00ed y, por lo tanto, Pablo, comenzando en el primer vers\u00edculo, contin\u00faa con su tema para asegurarse de que entendamos que es Dios quien nos est\u00e1 dando lo que poseemos espiritualmente.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8:\u00bb Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; \u00bfy esto no de vosotros, pues es don de Dios? No importa si creemos que el pronombre \u00abeso\u00bb se refiere a la gracia o a la fe. No importa. Cualquiera de los dos Cualquiera de los dos es un regalo.<\/p>\n
La gracia es la bondad de Dios hacia nosotros, mostrada o demostrada por \u00c9l revel\u00e1ndose a nosotros. Te dar\u00e9 una ilustraci\u00f3n que creo que deber\u00edas poder Se relaciona con Mois\u00e9s y el incidente de la zarza ardiente antes de que Dios lo enviara a Egipto. Si Dios no se hubiera propuesto libremente en la fuerza de Su propia voluntad revelarse a S\u00ed mismo en la zarza, Mois\u00e9s nunca lo habr\u00eda encontrado. , de la misma manera, aunque Dios no nos confronta con la zarza ardiente, sin embargo, \u00c9l se nos revela de manera un poco diferente. de lo que hizo con Mois\u00e9s. Con Mois\u00e9s lo hizo visualmente. Con nosotros \u00c9l pone ese impulso en nosotros para dirigir nuestra atenci\u00f3n en una direcci\u00f3n espiritual que nunca hubi\u00e9ramos hecho si \u00c9l no hubiera hecho lo que hizo primero.<\/p>\n
Una de las razones por las que es tan dif\u00edcil para nosotros, y por qu\u00e9 Dios tiene que revelarse, es porque Satan\u00e1s nos ha enga\u00f1ado tan bien que no tenemos la menor idea de qu\u00e9 buscar.<\/p>\n
Regresemos a Efesios 2:3. Recuerde que el tema de los primeros dos o tres vers\u00edculos aqu\u00ed es que Satan\u00e1s es el autor de la corriente de este mundo.<\/p>\n
\nEfesios 2:3-5 Entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros tuvimos nuestra conducta en tiempos pasados en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de la mente; y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados [no una muerte literal, pero est\u00e1bamos como muertos espiritualmente a causa del pecado], nos dio vida [nos hizo vivos] juntamente con Cristo, (por gracia sois salvos).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed en este tema de la gracia es un paquete completo de muchos dones individuales. El evangelio es el medio que proporciona el objeto de fe que \u00c9l da. El evangelio contiene el paquete doctrinal de lo que creemos y en lo que confiamos. Es porque Pablo vio el paquete completo y us\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abgracia\u00bb como su etiqueta. Luego contin\u00faa en los vers\u00edculos 9 y 10 de este cap\u00edtulo para presentar el siguiente paso l\u00f3gico general en el prop\u00f3sito de Dios, y es, \u00abcreados en Cristo Jes\u00fas\u00bb y \u00abobras\u00bb.<\/p>\n
Podemos llegar a una peque\u00f1a conclusi\u00f3n aqu\u00ed, una preliminar, que nuestras obras, hasta donde hemos llegado, de ninguna manera impulsaron el proceso de justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Todas las obras realizadas, comenzando con el arrepentimiento y continuando durante el per\u00edodo de santificaci\u00f3n, dependen directamente de la bondad y la fe gratuitas que Dios provey\u00f3.<\/p>\n
Ahora bien, las buenas obras que Dios ha ordenado o se\u00f1alado, ( como dice en el vers\u00edculo 10) es nuestra respuesta a la fe que Dios da. Las obras son la evidencia externa de la fe interna invisible que se nos ha dado. (Recuerde Hebreos 11:1.) En otras palabras, esas obras no las har\u00eda la persona que las hace a menos que Dios haya hecho lo que hizo al dar el don. As\u00ed que la conclusi\u00f3n preliminar es que siguen estas buenas obras del vers\u00edculo 10. No preceden.<\/p>\n
Vamos a dar otro paso, y esta vez vamos a regresar a 2 Corintios 5:17. Incluso hay una palabra final al principio de este vers\u00edculo.<\/p>\n
\nII Corintios 5:17 De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, [estamos siendo creados en Cristo Jes\u00fas] nueva criatura es : las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, otra cosa que este vers\u00edculo confirma es que Dios est\u00e1 obrando en la persona, y lo que est\u00e1 haciendo al crearnos en Cristo Jes\u00fas se denomina \u00abun nueva creaci\u00f3n.\u00bb El cristiano es hechura suya, vincul\u00e1ndolo a Efesios 2:10.<\/p>\n
Piense en este principio simple. Nada nuevo se crea a s\u00ed mismo; por tanto, somos hechura de otro. Debido a lo que Dios hace, cooperamos y producimos las obras que \u00c9l ordena.<\/p>\n
Al final de 2 Corintios 5, el tema contin\u00faa. Llega a una peque\u00f1a conclusi\u00f3n, pero quiero que leas el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 6.<\/p>\n
\nII Corintios 6:1 Nosotros, pues, como colaboradores suyos, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Los traductores entendieron el flujo de lo que Pablo estaba ense\u00f1ando all\u00ed en el cap\u00edtulo 5. Somos una nueva creaci\u00f3n, pero somos colaboradores con \u00c9l en esa creaci\u00f3n. Se requiere nuestra cooperaci\u00f3n. Una vez que Dios lo inicia con Su don de la gracia, \u00c9l contin\u00faa con nosotros, y nosotros trabajamos con \u00c9l respondiendo: rindi\u00e9ndonos a lo que \u00c9l nos ha dado, y lo que \u00c9l contin\u00faa ense\u00f1\u00e1ndonos para que podamos ser moldeados, formados y conformados. a la imagen de Jesucristo.<\/p>\n
Una de las traducciones m\u00e1s modernas que vi un poco antes con respecto a ese t\u00e9rmino, \u00abtrabajadores junto con \u00e9l\u00bb, se cambia al ingl\u00e9s: \u00abcooperamos con A \u00e9l.\u00bb Eso se entiende f\u00e1cilmente. Y as\u00ed, en cierto sentido, hay un equipo de seres trabajando juntos para producir el producto final, y ese equipo est\u00e1 formado por el Padre, el Hijo y nosotros. Cooperemos juntos para ser conformados a la imagen de Jesucristo.<\/p>\n
Ahora continuaremos un poco, mostrando que tenemos una parte necesaria de este proceso que est\u00e1 pasando yendo a Filipenses 2:12- 13.<\/p>\n
\nFilipenses 2:12-13 Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con miedo y temblor. Porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aclaremos algo aqu\u00ed mismo, cuando Pablo dice \u00abocupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n\u00bb, \u00e9l no est\u00e1 diciendo que debemos trabajar por la salvaci\u00f3n para obtenerla. El griego indica el uso continuado de algo que uno ya posee, y lo que ya poseemos es la gracia, y los dones que la acompa\u00f1an, para que podamos trabajar con Dios. Ya lo poseemos. Esa frase indica llevar algo a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica. La frase, \u00abocupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n\u00bb, indica llevar algo a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, y la conclusi\u00f3n es vivir una vida digna del evangelio, haciendo las obras que Dios ha ordenado, como vimos en Efesios 2:10.<\/p>\n
Una vez que comience a ver el proceso aqu\u00ed, todas estas escrituras encajar\u00e1n juntas como un rompecabezas. Es una imagen hermosa y simple. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos un proceso de trabajo en equipo, con el Padre y el Hijo d\u00e1ndonos de su esp\u00edritu, y luego cooperamos con ellos. Ellos ponen en marcha las cosas y trabajan con nosotros, como dice en el vers\u00edculo 13: \u00abPorque Dios es el que obra en vosotros\u00bb. Ese es un proceso continuo. Tiene un comienzo cuando \u00c9l nos llama, y luego contin\u00faa a lo largo del proceso.<\/p>\n
F\u00edjate en lo que dice all\u00ed: \u00abPorque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su bien\u00bb. Placer.\u00bb En otras palabras, \u00c9l nos da el deseo, el impulso, para seguir adelante. Esa es la voluntad. No solo nos da ese impulso, sino que tambi\u00e9n nos se\u00f1ala la direcci\u00f3n en la que debemos ir. A veces estamos bastante ciegos. Nosotros no vemos. Estoy seguro de que \u00c9l hace eso para probarnos. Est\u00e1 se\u00f1alando, pero no vemos el dedo. No vemos la direcci\u00f3n hacia la que apunta el dedo, pero \u00c9l es paciente y luego encuentra la manera de llamar nuestra atenci\u00f3n. \u00ab\u00a1Oh! \u00bfEs ese el camino?\u00bb Es tan obvio cuando lo sabemos.<\/p>\n
Hay otra secci\u00f3n muy clara de las Escrituras que cubre una gran parte de este tema en una secci\u00f3n de unos diez u once vers\u00edculos. Vamos a ir a Romanos 9:9-19. El comienzo del cap\u00edtulo 9 comienza una secci\u00f3n de tres cap\u00edtulos, 9, 10 y 11, donde Pablo explora la pregunta y responde a esta pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando con Israel? \u00bfEst\u00e1n todos perdidos?\u00bb Pero \u00e9l da la respuesta a eso, y en la forma en que la da, tambi\u00e9n podemos aprender mucho sobre nosotros mismos.<\/p>\n
Al comenzar esto, el tema es Abraham y Sara: la desnudez de Sara& #39;\u00fatero. Abraham tiene cien a\u00f1os, y entre los dos no pueden engendrar un hijo, y sin embargo, la promesa de Dios dice: \u00abVoy a hacer de ti naciones\u00bb.<\/p>\n
\u00abS\u00ed . \u00bfC\u00f3mo? Ni siquiera tengo un hijo todav\u00eda. Ya sabes c\u00f3mo es Sara. No puede tener hijos. Pas\u00f3 por la menopausia\u00bb.<\/p>\n
Pero Dios dijo: \u00abVas a tener un hijo\u00bb. As\u00ed que Pablo simplemente comienza con ese tema, y luego pasa a otra cosa, pero es parte del mismo proceso.<\/p>\n
\nRomanos 9:9-11 Porque esta es la palabra de la promesa: En esta vez vendr\u00e9, y Sara tendr\u00e1 un hijo. Y no solo esto; pero cuando Rebeca tambi\u00e9n hubo concebido de uno, de nuestro padre Isaac; (Porque los hijos que a\u00fan no hab\u00edan nacido, [Jacob y Esa\u00fa est\u00e1n todav\u00eda en su vientre.] sin haber hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciera, no por las obras, sino por el que llama;) <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es Aquel que escoge en qui\u00e9n va a poner ese impulso de responderle. Es su elecci\u00f3n. \u00c9l elige a aquellos a quienes les va a dar ese impulso, ese deseo, de seguirlo a \u00c9l ya Jesucristo. Ahora recuerda, que estos dos, Esa\u00fa y Jacob, todav\u00eda est\u00e1n en el \u00fatero. Todav\u00eda no han hecho nada, nada bueno, nada malo.<\/p>\n
\nRomanos 9:11-13 Porque siendo los ni\u00f1os a\u00fan no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, el prop\u00f3sito de Dios, conforme a la elecci\u00f3n, pudiera permanecer, no por las obras, sino por aquel que llama. [Es completamente obra de Dios.] Se le dijo [a Rebeca]: El mayor [Esa\u00fa, que era el primog\u00e9nito] servir\u00e1 al menor [Jacob de los gemelos por nacer]. Como est\u00e1 escrito, Yo am\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta era entonces una conclusi\u00f3n a la que hab\u00eda que llegar, porque Dios dijo que el mayor (Esa\u00fa) servir\u00eda al m\u00e1s joven (Jacob). Fue completamente obra de Dios. Jacob no hab\u00eda hecho nada para ganar lo que Dios le dio, pero neg\u00f3 a Esa\u00fa.<\/p>\n
\nRomanos 9:14 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? Dios no lo quiera [\u00a1o ciertamente no!]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay muchas personas que sienten que pueden perseguir a Dios sobre la base de su intelecto sin el llamado de Dios. Realmente no creen que Dios tenga que llamar a una persona. No creen que Dios tenga que elegir a alguien a quien se le revelar\u00e1. Se encargan de sentir que han buscado a Dios. \u00ab\u00a1De ninguna manera!\u00bb dice aqui. Ahora bien, \u00bfeso hizo que Dios fuera injusto porque eligi\u00f3 a Jacob en lugar de a Esa\u00fa, cuando ninguno de ellos hab\u00eda hecho nada para llegar a ese lugar? As\u00ed como Jacob no hab\u00eda hecho ning\u00fan bien, Esa\u00fa tampoco hab\u00eda hecho ning\u00fan mal. Ahora Dios lo explica de esta manera:<\/p>\n
\nRomanos 9:15 Porque dice a Mois\u00e9s: Tendr\u00e9 misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Oye! Esa es Mi elecci\u00f3n. Es Mi creaci\u00f3n. Puedo hacer lo que quiera\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 9:16 Entonces, no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 17 es bastante interesante. Pablo da otra ilustraci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 9:17 Porque la Escritura dice a Fara\u00f3n [un tipo malo]: Para esto mismo te he levantado, para mostrarte mi poder. , y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abOh muchacho, se\u00f1or Fara\u00f3n. Te escog\u00ed porque sab\u00eda que pod\u00eda someterte a Mi voluntad para hacer todas estas cosas eso realmente presion\u00f3 a los israelitas\u00bb. No solo los presion\u00f3, sino que me dio la oportunidad de superar lo que hiciste para que los israelitas supieran que yo estaba de su lado. \u00bfVen?, un constructor de fe. As\u00ed que Dios no solo gobierna sobre el pueblo israelita, no solo gobierna sobre Su iglesia, sino sobre toda la creaci\u00f3n, tanto sobre los convertidos como sobre los paganos.<\/p>\n
\nRomanos 9:18-19 Por tanto tiene misericordia del que tiene misericordia, y al que quiere endurece. Me dir\u00e1s entonces: \u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda critica? Porque \u00bfqui\u00e9n ha resistido su voluntad?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que podemos ver eso; pero a partir de esto haremos un paralelo aqu\u00ed. Jacob representa a aquellos que son llamados a la iglesia. Esa\u00fa representa a aquellos a quienes Dios simplemente les ha negado su amor por el momento. Los que est\u00e1n en la iglesia, como Jacob, han recibido el amor de Dios en forma de dones dados para ayudarlos a prepararse para el Reino de Dios. Esos mismos dones son retenidos por Dios de otros.<\/p>\n
Comencemos a hacer una conexi\u00f3n con el libro de Hebreos porque ah\u00ed es donde est\u00e1bamos en el \u00faltimo serm\u00f3n. Pasamos la mayor parte del tiempo en el libro de Hebreos, y eventualmente vamos a llegar al libro de Hebreos nuevamente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 les sucedi\u00f3 a las personas a quienes se les escribi\u00f3 el libro de Hebreos? Si no la hab\u00edan perdido, en algunos casos algunos de ellos estaban perdiendo mucho de su condena anterior. Hubo un tiempo en que eran celosos y estaban bien preparados para pelear la batalla de la fe cristiana, pero las cosas hab\u00edan comenzado a fallar. Hab\u00edan descuidado lo que se les hab\u00eda dado. Como muestra Pablo a trav\u00e9s del libro de Hebreos, ten\u00edan mucho en lo que creer en relaci\u00f3n con Dios, pero su convicci\u00f3n se estaba disipando por negligencia. No estaban trabajando en su salvaci\u00f3n y, por lo tanto, la estaban perdiendo en peque\u00f1os incrementos, pero sin embargo se estaba disipando.<\/p>\n
Ahora, \u00abconvicci\u00f3n\u00bb es lo opuesto a \u00absuperficialidad\u00bb. D\u00e9jame tirar algo m\u00e1s aqu\u00ed. Tal vez usted pensar\u00e1 que es una curva. Esto no quiere decir que una persona superficial no pueda ser religiosa. Una persona superficial puede ser bastante religiosa, pero su religi\u00f3n es externa en t\u00e9rminos de apariencia. Cuando se trata de una transformaci\u00f3n interna real y verdadera del coraz\u00f3n, esa persona est\u00e1 ausente, como evidencia de que no hay celo en buscar el cambio o la aplicaci\u00f3n real de la justicia. Esto es lo que estaba sucediendo en Hebreos. Las personas en Hebreos a quienes Pablo les estaba escribiendo hab\u00edan perdido la certeza interna de que lo que cre\u00edan era correcto y digno de confianza, y estaban dando demasiado tiempo y atenci\u00f3n a otras condiciones.<\/p>\n
En el mundo, las fuerzas de una el escepticismo hostil est\u00e1 en todas partes. Siempre est\u00e1n presionando a un cristiano desde todos los \u00e1ngulos, y el mundo representa el campo de batalla m\u00e1s grande y amplio del cristiano. Un cristiano est\u00e1 en contacto con \u00e9l casi constantemente. Esta realidad ejerce una presi\u00f3n casi constante para abrir una brecha en la carnalidad que yace dentro de nosotros.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 sucede si se descuida el uso correcto del don de la gracia de Dios? Bueno, este es el punto en el libro de Hebreos. El cristiano no la pierde de inmediato, como podr\u00edamos decir, pero la vida espiritual se vuelve meramente una b\u00fasqueda intelectual, no una lucha por la justicia, y Dios se vuelve meramente un objeto de pensamiento intelectual, no una motivaci\u00f3n para el cambio de comportamiento y actitud. La asistencia a la iglesia y la religi\u00f3n se vuelven intelectualizadas, pero no experienciales, y as\u00ed, hermanos, es como se produce el laodicense.<\/p>\n
Jesucristo nunca dice en Apocalipsis 3:14 que los laodicenses son mudos. No eran ignorantes, y todo indica que eran pr\u00f3speros, lo que indica que probablemente eran muy trabajadores, exitosos en los negocios y exitosos en sus ocupaciones, pero sin embargo, eran laodicenses. Creo que lo que pas\u00f3 es que su religi\u00f3n se hab\u00eda intelectualizado. Era simplemente algo que pasaba en sus mentes, pero nunca se tradujo en obras reales de superaci\u00f3n y crecimiento. Su comportamiento no estaba cambiando. En cambio, estaban disminuyendo. Es interesante que en Apocalipsis 3 comienza a mostrar que esto es especialmente probable que ocurra cuando un grupo general de personas se encuentra en una condici\u00f3n econ\u00f3mica bastante c\u00f3moda.<\/p>\n
El don de fe de Dios tiene la intenci\u00f3n de Que sea a la vez intelectual y pr\u00e1ctico. Esto nos lleva de regreso a los muchos ejemplos que Pablo da en Hebreos 11 como ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo se debe usar la fe. En ese cap\u00edtulo nos da un arreglo ordenado de instrucci\u00f3n, volviendo a las cosas b\u00e1sicas y construyendo hacia las m\u00e1s complejas.<\/p>\n
Una de las verdades m\u00e1s b\u00e1sicas de todos los programas de Dios involucra el hecho de que \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb. La muerte que pretendemos entender aqu\u00ed es la muerte segunda. Solo hay dos verdades alternativas con respecto a esta verdad b\u00e1sica. El n\u00famero uno es este: todos nosotros finalmente enfrentamos y debemos elegir, porque a todos se nos debe pagar ese salario porque todos nosotros hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios. Esa es la primera alternativa.<\/p>\n
La segunda alternativa es esta: Otro, un Inocente\u2014Aquel sobre quien la muerte no tiene derecho porque \u00c9l nunca pec\u00f3\u2014debe pagar ese salario en nuestro lugar; es decir, un sustituto de Su muerte por la nuestra, o la ley no quedar\u00e1 satisfecha.<\/p>\n
Encontramos ambas alternativas aplicadas a la vida cristiana pr\u00e1ctica en el libro de Romanos.<\/p>\n
\nRomanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate en la palabra \u00abpor\u00bb. Es esencial que entendamos cabalmente que Cristo muri\u00f3, no solo como un beneficio, sino por nosotros; es decir, en nuestro lugar. \u00bfRecuerdas cada vez que Abraham iba a sacrificar a Isaac, qu\u00e9 hizo Dios? Suministr\u00f3 un sustituto, y el cordero muri\u00f3 en lugar de Isaac. Eso es lo que estamos hablando. La ilustraci\u00f3n es tan clara. Es esencial que entendamos que Cristo muri\u00f3, no solo como un beneficio, sino por nosotros; es decir, en nuestro lugar. Su muerte es un sustituto de nuestra muerte ganada a trav\u00e9s del pecado, una muerte muy bien merecida.<\/p>\n
Ahora vamos a Romanos 4:1-5. Esto comienza a mostrar el proceso de lo que se necesita para satisfacer el requisito de Dios con respecto a que el sacrificio de Cristo sustituya nuestra muerte.<\/p>\n
\nRomanos 4:1-4 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse; pero no ante Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la escritura? Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia. Ahora bien, para el que obra, la recompensa no se cuenta como gracia, sino como deuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si trabajaste para la justificaci\u00f3n, entonces Dios te lo debe a ti; Dios est\u00e1 en deuda con nosotros por nuestras obras. \u00abNo es as\u00ed\u00bb, dice Pablo. Est\u00e1 mirando a Abraham como el ejemplo para todos los cristianos.<\/p>\n
\nRomanos 4:5 pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta deuda que tenemos es tan grande y seria que una persona que ya est\u00e1 contaminada por el pecado no puede pagarla. Jes\u00fas incluso dio una par\u00e1bola sobre esto: la que involucraba al mayordomo injusto que no perdonaba ni un poco cuando Dios le perdon\u00f3 su deuda impagable. Una vez que uno ha pecado, la deuda es absolutamente impagable para \u00e9l a menos que muera, o Cristo la pague. Ver\u00e1s, ah\u00ed est\u00e1n las dos alternativas. Estos son los \u00fanicos pagos aceptables para Dios. Es una cosa o la otra.<\/p>\n
A lo que Pablo est\u00e1 dirigiendo aqu\u00ed es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hizo Abraham en el mundo que permiti\u00f3 que sus pecados fueran perdonados?\u00bb \u00a1El punto es\u2014nada! No hay nada que pudiera hacer, pero \u00e9l crey\u00f3 lo que Dios dijo. Ese es el problema.<\/p>\n
\nRomanos 4:10-13 \u00bfC\u00f3mo fue entonces contada [la justificaci\u00f3n de Abraham]? \u00bfCu\u00e1ndo estaba en la circuncisi\u00f3n o en la incircuncisi\u00f3n? No en la circuncisi\u00f3n, sino en la incircuncisi\u00f3n. Y recibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n por se\u00f1al, como sello de la justicia de la fe que ten\u00eda a\u00fan siendo incircunciso, para ser padre de todos los creyentes, aunque no hayan sido circuncidados; para que tambi\u00e9n a ellos les sea imputada justicia. y el padre de la circuncisi\u00f3n a los que no son de la circuncisi\u00f3n solamente, sino que tambi\u00e9n andan en las pisadas de aquella fe de nuestro padre Abraham, que tuvo siendo a\u00fan incircunciso. Porque la promesa de que \u00e9l ser\u00eda el heredero del mundo no se hizo a Abraham ni a su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La circuncisi\u00f3n es un s\u00edmbolo aqu\u00ed de cualquier obra, o cualquier conjunto de obras, que uno podr\u00eda intentar usar como pago de la deuda que se nos acumula a causa del pecado. El punto de Paul aqu\u00ed es que son inaceptables. El vers\u00edculo 16 comienza a decirnos una raz\u00f3n por la que son inaceptables, pero es muy importante.<\/p>\n
\nRomanos 4:16 As\u00ed que, es por la fe, para que sea por gracia; hasta el fin [a la meta de por qu\u00e9 tiene que ser por gracia] la promesa sea segura para toda la simiente; no s\u00f3lo a lo que es de la ley, sino tambi\u00e9n a lo que es de la fe de Abraham, el cual es el padre de todos nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed mismo hay una raz\u00f3n principal por la cual la justificaci\u00f3n es absolutamente debe ser por gracia a trav\u00e9s de la fe. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? Ya tenemos una raz\u00f3n. Dios no va a estar en deuda con nadie. Una segunda raz\u00f3n es que es por medio de la gracia que a todos se les da una oportunidad justa de salvaci\u00f3n. Pablo usa un t\u00e9rmino general de circuncisi\u00f3n o incircuncisi\u00f3n, es decir, los que conocen la ley y los que no conocen la ley, es decir, los israelitas que conocen la ley y los gentiles que no conocen la ley. porque Dios nunca se los dio. \u00c9l nunca se lo revel\u00f3. Y as\u00ed, la gracia es el medio por el cual Dios les da a todos una oportunidad justa de salvaci\u00f3n. En otras palabras, Dios nivela el campo de juego.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede con aquellas personas que no pueden igualar el impresionante cuerpo de obras de un Abraham? No hay nadie al alcance del o\u00eddo de mi voz que pueda igualar c\u00f3mo era Abraham, pero incluso \u00e9l tuvo que ser justificado por la fe. Ten\u00eda que cumplir con los mismos requisitos que Dios presenta a todos. Las obras de nadie son lo suficientemente buenas. Dios no va a estar en deuda con nadie.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Todos, desde Abraham en adelante, independientemente de su origen \u00e9tnico, independientemente de su raza, independientemente de si escucharon la ley, no importa, no ser\u00edan justificados, por lo que la gracia les da a todos una oportunidad. Eso es realmente hermoso. Y entonces, la verdad es que ni siquiera Abraham fue justificado por sus obras de circuncisi\u00f3n, porque en el sentido del tiempo real, cronol\u00f3gicamente, la circuncisi\u00f3n vino despu\u00e9s de que \u00e9l crey\u00f3. A pesar de lo grande que era Abraham, Dios puso todo en orden para que el cuadro se volviera muy claro. \u00c9l tambi\u00e9n fue justificado por medio de la gracia de Dios y los dones contenidos en ella.<\/p>\n
Vamos a ir ahora a G\u00e9nesis 6:8 a una declaraci\u00f3n clara muy interesante con respecto a No\u00e9, justo antes el Diluvio.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 6:8 Pero No\u00e9 hall\u00f3 gracia ante los ojos de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es por eso que No\u00e9 y su familia se salvaron cuando el Lleg\u00f3 la inundaci\u00f3n. No\u00e9 tambi\u00e9n hall\u00f3 gracia.<\/p>\n
Vamos a volver a Romanos, cap\u00edtulo 4. Esto sigue hablando de Abraham.<\/p>\n
\nRomanos 4:18-21 \u00bfQui\u00e9n contra esperanza crey\u00f3 en esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: As\u00ed ser\u00e1 tu simiente. Y no siendo d\u00e9bil en la fe, no consider\u00f3 su cuerpo ya muerto, siendo como de cien a\u00f1os, ni la esterilidad de la matriz de Sara; [Ella hab\u00eda pasado por la menopausia. Ya no estaba poniendo huevos.] \u00e9l no titube\u00f3 ante la promesa de Dios por incredulidad; pero se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios; y estando plenamente convencido de que era poderoso tambi\u00e9n para cumplir lo que hab\u00eda prometido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEntendemos ahora que fue Dios quien hizo posible la fe que Abraham demostr\u00f3 en este ejemplo? Abraham cooper\u00f3 con Dios. Us\u00f3 la fe que Dios le hab\u00eda dado, y cooper\u00f3 con Dios, crey\u00e9ndole.<\/p>\n
\nRomanos 4:22-25 Y por lo cual le fue contado por justicia. Ahora bien, no fue escrito s\u00f3lo por causa de \u00e9l, que le fue imputado; sino tambi\u00e9n por nosotros, a quienes se imputar\u00e1 si creemos en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or; quien fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra clave aqu\u00ed en esta secci\u00f3n de cuatro vers\u00edculos es el t\u00e9rmino \u00abimputado\u00bb. Significa \u00abdar cr\u00e9dito a\u00bb. Significa \u00abcontar con\u00bb. Significa \u00abasignar a\u00bb o \u00abatribuir a\u00bb o \u00abdar cuenta\u00bb. El tema aqu\u00ed sigue siendo la justificaci\u00f3n. La justicia de Abraham y nuestra justicia es la justicia de Cristo. No es algo que podamos ganar. Fue ganada por Aquel sin pecado, y luego porque creemos que \u00c9l es nuestro Salvador, usando la fe que Dios nos da para hacerlo, Dios entonces nos la imputa, \u00c9l nos cuenta, la justicia de Jesucristo.<\/p>\n
Comprenda que judicialmente\u2014Dios es Juez, y el Juez toma una decisi\u00f3n\u2014nosotros nos volvemos legalmente justos. No es que fu\u00e9ramos justos por medio de nuestras obras. Llegamos a ser justos porque creemos, y porque la justicia de Jesucristo se pone entonces sobre nosotros como una vestidura; ahora somos legal y judicialmente justos, y salimos de prisi\u00f3n. Eso es la gracia.<\/p>\n
La gracia no es solo perd\u00f3n. Incluye la fe para motivar, para ceder a lo que Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando, para creerlo y comenzar a usarlo correctamente, produciendo la obra del arrepentimiento, como veremos. As\u00ed que en esta etapa somos judicialmente justos con la justicia de Cristo.<\/p>\n
Ahora, debido a lo que Dios hace, ocurren el perd\u00f3n y la justificaci\u00f3n. Somos hechos legalmente alineados con las leyes de Dios porque la justicia del Uno sin pecado\u2014Cristo, quien nos sustituy\u00f3 al morir en nuestro lugar\u2014es contada a nuestra cuenta.<\/p>\n
Continuemos en Romanos, cap\u00edtulo 5.<\/p>\n
\nRomanos 5:1-2 As\u00ed que [como resultado de lo que Pablo acaba de pasar all\u00ed en el cap\u00edtulo 4] justificados por la fe, tenemos paz para con Dios [porque esa enemistad que nos mantuvo fuera de armon\u00eda con Dios, incapaces de entrar en Su presencia, es quitada, y ahora existe paz entre nosotros y el Padre a causa de Cristo y la imputaci\u00f3n de Su justicia] por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n tenemos acceso por fe en esta gracia en la cual estamos firmes, y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es como si estuvi\u00e9ramos parados fuera del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, pregunt\u00e1ndonos c\u00f3mo diablos podemos obtener y de repente la puerta se abre de par en par y podemos entrar al Jard\u00edn, a la presencia de Dios. Esa es la imagen que est\u00e1 aqu\u00ed. Se quita la espada llameante. Se elimina la enemistad. Podemos entrar y tener acceso al \u00c1rbol de la Vida por la fe.<\/p>\n
Y no solo eso, tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y podemos regocijarnos en la esperanza del gloria de Dios. Hasta ah\u00ed mira Pablo en la \u00faltima frase: \u00abgozaos en la esperanza de la gloria de Dios\u00bb. \u00c9l est\u00e1 mirando todo el camino hacia nuestra glorificaci\u00f3n, y nuestra glorificaci\u00f3n es que compartiremos la misma gloria de Dios nuestro Padre y Jesucristo, nuestro Salvador. No seremos una bombilla brillante como ellos. Son un foco resplandeciente, y nosotros seremos una peque\u00f1a bombilla de 5 vatios en comparaci\u00f3n, pero aun as\u00ed ser\u00e1 la gloria de Dios, lo que da una fuerte indicaci\u00f3n de que, dado que es la gloria de Dios, seremos de la misma clase que Dios es; no la gloria de los \u00e1ngeles. Es la gloria de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 5:3-4 Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulaci\u00f3n produce paciencia; y paciencia, experiencia; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una mala traducci\u00f3n de la palabra \u00abexperiencia\u00bb. Las traducciones modernas reemplazan la palabra \u00abexperiencia\u00bb con \u00abcar\u00e1cter\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 5:4-5. . . y paciencia, car\u00e1cter, y car\u00e1cter, esperanza: Y la esperanza no averg\u00fcenza; porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos es dado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La justificaci\u00f3n abre el camino a la glorificaci\u00f3n, pero en realidad la santificaci\u00f3n viene antes que eso.<\/p>\n
Perm\u00edtanme reiterar esto y ponerlo en orden uno, dos, tres:<\/p>\n
\n1) La aceptaci\u00f3n en la presencia de Dios ocurre debido a la justificaci\u00f3n para que pueda comenzar una verdadera relaci\u00f3n. . Antes de eso, est\u00e1bamos fuera del Jard\u00edn, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
2) La esperanza de la vida eterna y la gloria de Dios se convierte entonces en una posibilidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n3) Con eso est\u00e1 la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios (vers\u00edculo 5).<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLa escritura de la ley de Dios en nuestros corazones (tambi\u00e9n vers\u00edculo 5, pero en realidad est\u00e1 incluido en el vers\u00edculo 4).<\/p>\n
La transformaci\u00f3n de la justicia legal de la justificaci\u00f3n en una justicia pr\u00e1ctica y experiencial comienza a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n abre el camino para permitirnos ser justos en la pr\u00e1ctica. Ese poder se nos da a trav\u00e9s del acceso a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en gran parte de esta instrucci\u00f3n que he dado, he enfatizado la muerte sustitutiva de Jesucristo, pero hay otra muerte involucrada. en esto, una muerte espiritual que debe ocurrir para que la justificaci\u00f3n se convierta en una realidad pr\u00e1ctica, y esta muerte es nuestra muerte, y tambi\u00e9n est\u00e1 cubierta en el libro de Romanos. Esta muerte es de naturaleza simb\u00f3lica, y tiene su fundamento en la certeza de la verdad que Dios pone a disposici\u00f3n e impactante.<\/p>\n
\nRomanos 7:7 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la ley pecado? [\u00a1Ciertamente no!] Dios no lo quiera. No, yo no hab\u00eda conocido el pecado sino por la ley: porque no hab\u00eda conocido la lujuria, excepto que la ley hubiera dicho: No codiciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo se estaba enfocando ahora en el d\u00e9cimo mandamiento. . Note el flujo, el orden de sus pensamientos.<\/p>\n
\nRomanos 7:8 Pero el pecado, tomando ocasi\u00f3n [aprovechando la oportunidad] por el mandamiento [porque el mandamiento revela lo que es el pecado], forj\u00f3 [produjo ] en m\u00ed toda clase de concupiscencia [mal deseo].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 hizo eso? Porque, de una manera seria, Dios estaba jugando con la mente de Pablo. Dios no solo se estaba revelando a s\u00ed mismo, sino que le estaba revelando a Pablo la intenci\u00f3n real y verdadera de los Diez Mandamientos, y Pablo, a pesar de haber estudiado con Gamaliel, quien se supon\u00eda que era uno de los mejores maestros, tal vez el mejor y m\u00e1s importante maestro de la ley farisaica\u2014comenz\u00f3 a entender los Diez Mandamientos de una manera que nunca antes los hab\u00eda entendido. Simplemente se abri\u00f3 en su mente: \u00ab\u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 horrible pecador soy!\u00bb Pablo comenz\u00f3 a comprender la intenci\u00f3n espiritual de la ley, y no simplemente la letra. Fue entonces cuando comenz\u00f3 a decir que toda clase de malos deseos produc\u00eda en \u00e9l.<\/p>\n
\nRomanos 7:8 Pero el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, produc\u00eda en m\u00ed toda clase de malos deseos, Porque sin la ley el pecado estaba muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no hubiera habido una ley, no habr\u00eda habido pecado, pero Pablo se dio cuenta plenamente de que el d\u00e9cimo mandamiento se aplicaba a \u00e9l.<\/p>\n
\nRomanos 7:9 Porque sin la ley viv\u00eda yo en otro tiempo; pero cuando vino el mandamiento, [es decir, el conocimiento, la comprensi\u00f3n del mandamiento], el pecado revivi\u00f3 [el pecado simplemente explot\u00f3 en su mente], y yo mor\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul era como un hombre muerto, aunque todav\u00eda estaba vivo. Eso lo cort\u00f3 profundamente. Lo hizo sentir tan culpable que no sab\u00eda qu\u00e9 camino tomar. Bueno, afortunadamente, Dios estaba en la pelota y lo dirigi\u00f3 en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n
\nRomanos 7:10-11 Y el mandamiento, que estaba ordenado [se\u00f1alado] para vida, encontr\u00e9 que era hasta la muerte [\u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb.] Porque el pecado, tomando ocasi\u00f3n [oportunidad] por el mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3.<\/p>\n
Romanos 6:1-4 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos? ? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. [\u00ab\u00a1Ciertamente no!\u00bb dice.] \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l nosotros que estamos muertos al pecado [a quienes se nos han revelado nuestros pecados y nos damos cuenta de que la paga del pecado es la muerte]? \u00bfNo sab\u00e9is que muchos de nosotros fuimos bautizados en Jesucristo, fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes ver el patr\u00f3n? Pablo ahora est\u00e1 ense\u00f1ando sobre la muerte simb\u00f3lica por la que tenemos que pasar antes del bautismo. Los pecados que hemos cometido se nos hacen muy evidentes y somos hombres muertos. Lo que haces con alguien que est\u00e1 muerto es enterrarlo. Los entierras simb\u00f3licamente en agua, bautismo, as\u00ed como Cristo fue puesto en la tumba, y en ese sentido fue sepultado. Tres d\u00edas y tres noches despu\u00e9s sali\u00f3 del sepulcro.<\/p>\n
\nRomanos 6:5-6 Porque si fuimos plantados juntamente en la semejanza de su muerte, tambi\u00e9n lo seremos en la semejanza de de su resurrecci\u00f3n: [\u00bfPor qu\u00e9?] sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado [muerto con \u00e9l, como un tipo], para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que ya no sirvamos al pecado.<\/p>\n
Romanos 6:8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l.<\/p>\n
G\u00e1latas 2:16 Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que fu\u00e9semos justificados por la fe de Cristo [una fe que nos es dada. Cristo la posee, pero \u00c9l nos la da], y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado.<\/p>\n
G\u00e1latas 2:19-20 Porque yo por la ley soy muerto a la ley, [\u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb.] a fin de vivir para Dios. Estoy crucificado con Cristo: sin embargo, vivo; pero no yo, sino Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que dice? Dice: \u00abVivo por la fe de Jesucristo que nos fue dada\u00bb.<\/p>\n
Lo que hace todo esto es que proporciona un v\u00ednculo entre nosotros y Dios, y ese v\u00ednculo es la fe establecida porque el derecho , se cree en el conocimiento verdadero y se act\u00faa en consecuencia, dando as\u00ed evidencia de que se han hecho las conexiones correctas. Entonces, lo que esto hace es que nos lleva de regreso a Hebreos 11:4, y muestra la lecci\u00f3n del ejemplo de fe de Abel. Abel ofreci\u00f3 por fe, y dado que la fe viene por el o\u00edr la palabra de Dios, significa que Abel crey\u00f3 lo que Dios dijo y cumpli\u00f3 en obediencia a lo que Dios dijo. La creencia motiv\u00f3 y produjo una obra que estaba de acuerdo con lo que Dios orden\u00f3 que caminaran los que hab\u00edan sido creados en Cristo Jes\u00fas, y la obra de Abel fue la ofrenda de un cordero.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfde qui\u00e9n \u00bfAbel escucha la palabra de Dios? Pudo haber sido de Dios mismo, porque en aquellos d\u00edas cuando la humanidad era joven, Dios apareci\u00f3 y camin\u00f3 y habl\u00f3 con la gente cara a cara. \u00c9l no hace eso ahora. \u00c9l no tiene que hacerlo porque tenemos la palabra de Dios. El libro est\u00e1 justo ah\u00ed. Pero aunque eso pudo haber ocurrido, personalmente creo que escucharon a trav\u00e9s de Ad\u00e1n y Eva. Y aun as\u00ed, independientemente, el acto de fe de Abel debe seguir el mismo patr\u00f3n que el de todos los dem\u00e1s. \u00c9l tambi\u00e9n es salvo por gracia a trav\u00e9s de la fe. Por lo tanto, fue Dios llevando a cabo Su prop\u00f3sito lo que le permiti\u00f3 a Abel creer.<\/p>\n
Por medio de este acto, registrado en Hebreos 11, nos est\u00e1 testificando que el proceso, la creaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n en todos y cada uno de nosotros, ;comienza y contin\u00faa de la misma manera. Dios es consecuente, y estas cosas que pertenecen a la salvaci\u00f3n, todos son tratados de la misma manera imparcial y justa. Te dar\u00e9 otra raz\u00f3n por la que se hace esto.<\/p>\n
Dios se ha hecho a s\u00ed mismo el \u00fanico responsable de la existencia de la fe que permite a uno ser justificado y seguir adelante para dar a todos una oportunidad justa, porque nadie pudo reunir las obras suficientes para pagar la paga del pecado.<\/p>\n
Hay una segunda raz\u00f3n muy importante, y se da en I Corintios 1, y no ir\u00e9 m\u00e1s lejos, porque para ir eso me llevar\u00eda demasiado tiempo. Solo te dir\u00e9 lo que es. Cada uno de nosotros tiene que operar no solo por fe, sino en completa humildad ante Dios, o no cederemos. \u00bfSabes que la humildad, \u00abser pobre de esp\u00edritu\u00bb, es la primera de las bienaventuranzas? Todo se deriva de eso.<\/p>\n
Una vez que Dios rompe el hielo entre nosotros y \u00c9l, si no somos humildes, nada m\u00e1s encajar\u00e1. Debemos ceder. T\u00fa conoces la experiencia que Dios nos muestra en el Antiguo Testamento que tuvo con el Israel testarudo, duro de coraz\u00f3n y de dura cerviz. Ellos no cedieron. Debemos.<\/p>\n
I Corintios 1 nos da raz\u00f3n para ver que todo en nuestra salvaci\u00f3n, excepto por la peque\u00f1a cantidad de cooperaci\u00f3n que le damos a Dios, viene de Dios. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 tenemos que jactarnos ante Dios de todo lo que hemos hecho? Nada.<\/p>\n
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Geloof en het gevecht van de christen (Deel 2) Serm\u00f3n: La fe y la lucha cristiana (Segunda parte) Salvados por gracia mediante la fe #817 John W. Ritenbaugh Dado el 10 de marzo de 2007; 71 minutos Ir a la fe y la lucha cristiana (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La fe es el don … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La fe y la lucha cristiana (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}