Serm\u00f3n: No has aprendido tanto a Cristo <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) La prosperidad es peligrosa si olvidamos alabar a la Fuente de la prosperidad. Es Dios quien nos da el poder para obtener riqueza y verdad espiritual. Pablo advierte que si bien la verdad de Cristo tiene el poder de elevar, nuestra orientaci\u00f3n mundana nos ciega, embota nuestra mente y nos empuja hacia la abyecta esclavitud del pecado. A medida que aprendemos de Cristo, debemos emularlo, escuchar sus palabras y estar dispuestos a que \u00c9l nos ense\u00f1e. Cuando Jes\u00fas es sujeto, objeto y ambiente, tenemos una verdadera educaci\u00f3n cristiana. La educaci\u00f3n cristiana requiere una renovaci\u00f3n diaria de nuestra mente, llev\u00e1ndonos del pecado y la desesperaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n y la luz. Aunque el mundo no cree que el pecado tenga consecuencias, debemos darnos cuenta de que el hecho de que el castigo por el pecado no venga instant\u00e1neamente no significa que no vendr\u00e1. Satan\u00e1s (como Fara\u00f3n) no quiere que escapemos del pecado. Como nuestros antepasados en el Sina\u00ed, podemos sentir una inclinaci\u00f3n a volver al pecado, cediendo a nuestra propia naturaleza humana enga\u00f1osa. Afortunadamente, Dios, por medio del arrepentimiento, el bautismo y la impregnaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu Santo, puede librarnos del pecado. Nuestra liberaci\u00f3n del pecado trae felicidad continua. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hay riesgo en la prosperidad y la comodidad, cuando estamos tan envueltos en las bendiciones que olvidamos a Aquel que nos dio las bendiciones en primer lugar. Por eso, Mois\u00e9s exhort\u00f3 a los israelitas a alabar a Dios despu\u00e9s de haber comido, para que no se olvidaran del Dador de todo don bueno y perfecto. Expres\u00f3 el peligro inherente a la abundante prosperidad que estaban recibiendo.<\/p>\n
En el desierto, los israelitas ten\u00edan que depender de Dios para sus necesidades de vida. En su nueva prosperidad, ten\u00edan la tendencia humana de dejar que la riqueza ocultara su necesidad de la misma dependencia. Mois\u00e9s enfatiz\u00f3 una soluci\u00f3n segura para este peligro: alabado sea el Se\u00f1or tu Dios. De hecho, no alabarlo por Sus bendiciones fue un paso hacia el olvido de Dios y luego la desobediencia de Sus mandamientos. Un israelita que dejara de alabar a Dios con sinceridad encontrar\u00eda que su coraz\u00f3n se hab\u00eda vuelto orgulloso en su abundancia y olvidado de la generosidad de Dios. Mois\u00e9s conoc\u00eda la naturaleza humana, y escribi\u00f3 esto antes de que los israelitas tuvieran este problema:<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:10-20 \u00abCuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecir\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios por la buena tierra que \u00e9l te ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1 tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y te hayas edificad casas hermosas y habitad en ellas; y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros reba\u00f1os, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que ten\u00e9is; cuando se enaltezca vuestro coraz\u00f3n, y os olvid\u00e9is de Jehov\u00e1 vuestro Dios, que os trajo os sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; el que os condujo por aquel desierto grande y terrible, en el cual hab\u00eda serpientes abrasadoras y escorpiones, y una tierra \u00e1rida donde no hab\u00eda aguas; el que os sac\u00f3 agua del pedernal que os sustent\u00f3 en el desierto con el man\u00e1, cosa que vuestros padres hicieron no sabes, para humillarte y ponerte a prueba, para finalmente hacerte bien, entonces dices en tu coraz\u00f3n: Mi poder y la fuerza de mi mano me han hecho ganar esta riqueza. Y os acordar\u00e9is de Jehov\u00e1 vuestro Dios, porque \u00e9l os da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur\u00f3 a vuestros padres, como sucede hoy. olv\u00eddate de Jehov\u00e1 tu Dios, y sigue dioses ajenos, y s\u00edrvelos y ad\u00f3ralos, Yo testifico contra vosotros hoy que ciertamente perecer\u00e9is. Como las naciones que Jehov\u00e1 destruye delante de vosotros, as\u00ed perecer\u00e9is, porque no quisisteis ser obediente a la voz de Jehov\u00e1 tu Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los israelitas finalmente olvidaron su liberaci\u00f3n milagrosa de Egipto, la tierra de la esclavitud, y el desierto con sus serpientes venenosas y escorpiones, como menciona Mois\u00e9s . La persona que olvid\u00f3 estar\u00eda inclinada a acreditar su propia habilidad, su propio poder y fuerza, por su riqueza, cuando en realidad era un regalo de Dios tanto como lo hab\u00eda sido el agua de la roca dura en el desierto. La provisi\u00f3n de man\u00e1 fue una prueba para ver si Israel depender\u00eda de la palabra de Dios. Esta dependencia es inherentemente humillante. El pueblo podr\u00eda evitar el orgullo de su riqueza y fuerza si se acordaran constantemente del Se\u00f1or. La lecci\u00f3n principal del desierto es que toda la vida es un regalo de Dios y nada importante es posible sin \u00c9l.<\/p>\n
Hoy, todav\u00eda tenemos esta tendencia a descuidar el verdadero agradecimiento a la Fuente de la provisi\u00f3n. de nuestras necesidades y carecer del sentimiento de dependencia de nuestro Creador de quien provienen todas las bendiciones. Te hago la pregunta hoy, \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay en tu coraz\u00f3n?\u00bb \u00bfSe exalta con orgullo o es realista con humildad?<\/p>\n
Importa lo que pensamos e imaginamos. Cuando nos concentramos en el autoempoderamiento y la idolatr\u00eda centrada en nosotros mismos, las consecuencias pueden ser devastadoras. Repetidamente, la Palabra de Dios muestra Su preocupaci\u00f3n por la influencia corruptora de nuestros pensamientos rebeldes e ingratos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 6:5 Y vio Jehov\u00e1 que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo la intenci\u00f3n de los pensamientos de su coraz\u00f3n era de continuo solamente el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso ciertamente se ajusta a nuestra sociedad actual. Mois\u00e9s les estaba diciendo a los israelitas que no miraran atr\u00e1s a Egipto sino que siempre estuvieran agradecidos por lo que Dios les hab\u00eda provisto en su camino a la Tierra Prometida.<\/p>\n
Aunque Dios es maravillosamente paciente con nosotros, todos los humanos deben llegar a un punto en el que deben lidiar con la maldad humana. Dios le prometi\u00f3 a Abraham que sus descendientes ser\u00edan \u00abextranjeros en una tierra que no es de ellos… durante cuatrocientos a\u00f1os\u00bb. Gran parte de la raz\u00f3n de este cautiverio en Egipto fue la ingratitud y el olvido. Ellos absorbieron la maldad de los gentiles egipcios.<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, esta falta de temor a las consecuencias de olvidar a Dios, el Ap\u00f3stol Pablo consider\u00f3 necesario recordar a los hermanos que, en sus propias palabras, hab\u00edan \u00abCristo no tan instruido\u00bb, que no querr\u00edan volver a Egipto. En Efesios 4, es obvio que Pablo sinti\u00f3 que era esencial distinguir lo que hab\u00edan sido aquellos en la iglesia antes de ser llamados por Dios. Contrasta lo que eran como paganos con lo que eran ahora como cristianos, entre su vieja y su nueva vida. Al hacer esto, podr\u00eda ayudarlos a comprender mejor la base espiritual subyacente de este cambio.<\/p>\n
\nEfesios 4:17-21 Esto, pues, digo y testifico en el Se\u00f1or, que no andad m\u00e1s como andan los dem\u00e1s gentiles, en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios, por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su coraz\u00f3n; los cuales, habiendo dejado de sentir, se han entregado a la lascivia, para cometer con avaricia toda inmundicia. Pero no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo, si en verdad le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00c9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo enfatiza el factor intelectual en la forma de vida de todos. Al describir a los paganos, llama la atenci\u00f3n sobre la futilidad de sus mentes y luego agrega que su entendimiento est\u00e1 entenebrecido. \u00c9l atribuye su alejamiento de Dios a la ignorancia que hay en ellos. De esta manera, se refiere a sus mentes vac\u00edas, entendimiento entenebrecido e ignorancia interna, como resultado de lo cual se hab\u00edan vuelto insensibles, desvergonzados, inmorales e insaciablemente contaminados. En contraste con ellos, los que respondieron al llamado de Dios hab\u00edan aprendido a Cristo, lo hab\u00edan o\u00eddo y hab\u00edan sido ense\u00f1ados en \u00c9l, todo seg\u00fan la verdad que est\u00e1 en Jes\u00fas.<\/p>\n
Pablo establece la verdad de Cristo que los cristianos hab\u00edan aprendido en contraste con la oscuridad y la ignorancia de los paganos. La verdad tiene el poder de liberar, elevar y refinar; la ignorancia degenera en esclavitud, verg\u00fcenza y deshonestidad. Qu\u00e9 contraste es, tan diferente como la noche y el d\u00eda.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 18, Pablo atribuye su oscura condici\u00f3n antes de su conversi\u00f3n a \u00abdebido a la ceguedad de su coraz\u00f3n\u00bb. Aunque la palabra ceguera significa un aspecto verdadero del estado mental del incr\u00e9dulo, no parece ser el \u00fanico significado al que se refer\u00eda Pablo. La palabra griega que usa Pablo es porosis. Por su origen e historia, poros era una especie de m\u00e1rmol, y los escritores m\u00e9dicos usaban la palabra para describir una formaci\u00f3n callosa o \u00f3sea en las articulaciones. Es por eso que el verbo poroun significaba \u00abpetrificar; volverse duro y por lo tanto insensible\u00bb e incluso, cuando se traslada de los \u00f3rganos del sentimiento al \u00f3rgano de la vista, puede referirse a la ceguera.<\/p>\n
Sin embargo, en este punto de vista, no significa terquedad. En realidad es estupidez intelectual, densidad mental, estupidez acad\u00e9mica. La actitud gentil de la que Pablo escribi\u00f3 era obtusidad, o embotamiento de la facultad de percepci\u00f3n equivalente a la ceguera moral: testarudez pero no el endurecimiento de la voluntad. En el uso b\u00edblico, el coraz\u00f3n y la mente no pueden separarse, ya que el coraz\u00f3n incluye nuestra capacidad de pensar y comprender. Sin embargo, hay una distinci\u00f3n definida entre la ignorancia y la obstinaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo parece estar describiendo el terrible camino descendente del mal, que comienza con el rechazo obstinado de la verdad de Dios. Primero viene su dureza de coraz\u00f3n; luego su ignorancia, siendo entenebrecidos en su entendimiento; luego, y en consecuencia, est\u00e1n alejados de la vida de Dios, ya que \u00c9l se aparta de ellos, hasta que finalmente se han vuelto insensibles y se han entregado a la decadencia, codiciosos de practicar toda clase de inmundicias, como escribi\u00f3 Pablo en los vers\u00edculos 17 y 18. Una vez que una persona pierde toda sensibilidad, pierde todo dominio propio.<\/p>\n
Vers\u00edculo 20: \u00abPero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb: es una declaraci\u00f3n dram\u00e1tica e incluso abrupta. El ap\u00f3stol Pablo describe el tipo de vida que estos mismos cristianos de \u00c9feso sol\u00edan vivir, la vida que todav\u00eda viv\u00edan los otros gentiles que no hab\u00edan cre\u00eddo en el evangelio de Jesucristo. Termina su descripci\u00f3n y de repente usa esta palabra pero: \u00abPero no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb, dice Pablo, \u00absi es que le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Paul est\u00e1 llamando la atenci\u00f3n sobre esta declaraci\u00f3n para captarnos y resaltar el contraste significativo que tiene en mente. El \u00e9nfasis inicial est\u00e1 en el pero y el t\u00fa. \u201cPero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u201d. Estas dos palabras nos transmiten un sentimiento de alivio y agradecimiento porque Pablo acaba de terminar de diseccionar la vida del pagano incr\u00e9dulo. Este es el forastero que est\u00e1 en un estado de oscuridad y est\u00e1 alienado de Dios. Cuando Pablo nos dice, \u00abpero no hab\u00e9is conocido tanto a Cristo\u00bb, nos est\u00e1 diciendo que ya no estamos en ese estado o que no deber\u00edamos estarlo. Podemos estar agradecidos de que no lo somos.<\/p>\n
Estas palabras de Pablo en Efesios 4 nos muestran algo m\u00e1s acerca de los miembros de la iglesia de Dios y su car\u00e1cter: Debemos presentar un contraste total con nuestras vidas mundanas anteriores. Nada debe reflejar las mismas vidas que sol\u00edamos vivir. Pablo enfatiza la palabra as\u00ed. No estamos en una situaci\u00f3n en la que decimos que creemos en Cristo pero seguimos viviendo como antes. El mundo est\u00e1 lleno de ese tipo de personas que profesan ser cristianos y afirman eso.<\/p>\n
\nEfesios 4:20 Pero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul usa una de sus figuras ret\u00f3ricas favoritas aqu\u00ed, llamada litotes [lī’tə-tēz’]. Se define como \u00abuna figura ret\u00f3rica que consiste en una subestimaci\u00f3n en la que una afirmaci\u00f3n se expresa mediante la negaci\u00f3n de su opuesto, como en ‘Este no es un problema peque\u00f1o'\u00bb. Lo que est\u00e1 enfatizando en ese ejemplo es que hay un gran problema. <\/p>\n
\u00abNo hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb es una afirmaci\u00f3n negativa. Lo que Pablo quiere decir, sin embargo, es algo muy positivo. Un litotes es una figura ret\u00f3rica muy efectiva para usar si est\u00e1 ansioso por resaltar el \u00e9nfasis.<\/p>\n
Perm\u00edtame darle otro ejemplo: en Romanos 1:16 Pablo dice: \u00abNo me averg\u00fcenzo de el evangelio de Cristo\u00bb. Lo que quiere decir es que est\u00e1 tremendamente orgulloso de \u00e9l, que tiene absoluta confianza en \u00e9l, pero lo expresa con una negativa enf\u00e1tica, \u00abno avergonzado\u00bb. Del mismo modo, dice aqu\u00ed, \u00abno hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb. Quiere decir que la sugerencia misma es absolutamente imposible; es impensable. Pablo est\u00e1 enfatizando que la vida del cristiano debe ser totalmente diferente de la de \u00abotros gentiles\u00bb, es decir, los que est\u00e1n fuera de la iglesia.<\/p>\n
Nuestra vida como cristianos no es algo vago e indefinido, no algo dif\u00edcil de definir o dif\u00edcil de reconocer. Es claro y obvio; se destaca; es perfectamente definido. Cualquiera deber\u00eda poder reconocer que algo es diferente en comparaci\u00f3n con la vida de aquellos con la mentalidad del mundo.<\/p>\n
Veamos algunos de los t\u00e9rminos que se usan en las Escrituras para resaltar este punto. . Jes\u00fas dijo que el cristiano debe ser la \u00absal de la tierra\u00bb. Tambi\u00e9n dice que debemos ser \u00abla luz del mundo\u00bb. Pablo usa palabras similares al escribir a los filipenses. En el segundo cap\u00edtulo, les dice que deben \u00abbrillar\u00bb y que son \u00abluces en el mundo\u00bb. Como sabemos que el mundo se describe como en absoluta oscuridad, podemos ver un contraste directo y opuesto. De hecho, es uno de los mayores contrastes en los que podemos pensar. El contraste entre los cristianos y las personas que no son cristianas es el contraste entre la luz y la oscuridad.<\/p>\n
Nuevamente, Cristo dice que cuando un hombre enciende una vela, no la pone debajo de un celem\u00edn sino en un candelero para que puede iluminar toda la casa. Tambi\u00e9n dice que Sus disc\u00edpulos son como \u00abuna ciudad asentada sobre un monte, que no se puede esconder\u00bb. Est\u00e1 all\u00ed para que todos la vean. Un cristiano deber\u00eda ser tan imposible de ocultar como una ciudad asentada sobre una colina. Toda la terminolog\u00eda est\u00e1 dise\u00f1ada para resaltar estos contrastes. Pablo escribe:<\/p>\n
\nII Corintios 6:14-17 No os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comuni\u00f3n tiene luz con oscuridad? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene Cristo con Belial? \u00bfO qu\u00e9 parte tiene el creyente con el incr\u00e9dulo? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como ha dicho Dios: \u00abHabitar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo\u00bb. Por eso \u201cSalid de en medio de ellos y apartaos, dice el Se\u00f1or. No toqu\u00e9is lo inmundo, y yo os recibir\u00e9\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El cristiano es aquel que se destaca en la sociedad porque el es cristiano Esto no quiere decir que se deleitar\u00e1 en ser extra\u00f1o o se volver\u00e1 exc\u00e9ntrico o tonto; es dar un buen ejemplo. Es como leemos en el evangelio de Marcos, que Cristo \u00abno pod\u00eda estar escondido\u00bb. Tambi\u00e9n es cierto sobre el cristiano por la naturaleza misma del cristiano, y porque as\u00ed hemos aprendido a Cristo.<\/p>\n
Cuando la pureza aparece en medio de la impureza, no hay necesidad de exagerar. o enviar un trompetista delante de \u00e9l para anunciar su presencia, como hac\u00edan los fariseos haciendo alarde de sus filacterias. La pureza se anuncia a s\u00ed misma; el contraste lo hace todo. Al observar nuestras vidas, las personas en el mundo no deben sorprenderse cuando se les dice que somos cristianos. Nuestras vidas no deben ser la manifestaci\u00f3n de una mera moralidad que ha perdido el contacto con la verdad.<\/p>\n
En contraste con la dureza, la oscuridad y la temeridad del incr\u00e9dulo, Pablo plantea todo un proceso de educaci\u00f3n moral cristiana. . Utiliza tres expresiones paralelas que se centran en tres verbos, todos en tiempo aoristo, que significan \u00abaprender\u00bb, \u00abo\u00edr\u00bb y \u00abser ense\u00f1ado\u00bb, con una referencia final a \u00abla verdad est\u00e1 en Jes\u00fas\u00bb (Efesios 4). :20-21).<\/p>\n
Primero, aprendiste a Cristo (vers\u00edculo 20); la \u00fanica palabra griega para esto es ematete. Segundo, lo escuchaste (vers\u00edculo 21); la \u00fanica palabra griega para esto es ekousate. Tercero, \u00c9l te ense\u00f1\u00f3 (vers\u00edculo 21); la \u00fanica palabra griega para esto es edidachthete. Solo quer\u00eda mostrarles que esos t\u00e9rminos griegos son de una sola palabra.<\/p>\n
Seg\u00fan la primera, Cristo mismo es la sustancia de la ense\u00f1anza cristiana. As\u00ed como los ministros de Dios predican a Cristo, sus oyentes aprenden a Cristo y lo reciben, es decir, doctrina acerca de \u00c9l, Sus ense\u00f1anzas y Su forma de vida. Debemos imitarlo, seguirlo y copiarlo. No basta con conocer s\u00f3lo la persona de Jesucristo, \u00abel Verbo hecho carne\u00bb, que muri\u00f3, resucit\u00f3 y reina. La implicaci\u00f3n del contexto de los vers\u00edculos 20 y 21 es que tambi\u00e9n tenemos que predicar y aprender sobre la venida del Reino de Dios y todas las demandas morales de la nueva vida que Cristo ense\u00f1\u00f3 durante Su vida. El Cristo que los cristianos de \u00c9feso hab\u00edan aprendido los estaba llamando a normas y valores totalmente opuestos a su vida pagana anterior. Pablo les estaba advirtiendo que no se permitieran volver a caer en sus viejas costumbres familiares, c\u00f3modas y mundanas.<\/p>\n
Segundo, Cristo, quien es la sustancia de la ense\u00f1anza (en que, \u00abaprendisteis a Cristo\u00bb) es \u00c9l mismo tambi\u00e9n el maestro (en eso, \u00ablo o\u00edsteis\u00bb). Pablo asume que a trav\u00e9s de las voces de sus maestros cristianos, en realidad hab\u00edan escuchado la voz de Cristo, que hace eco de la voz de su Padre. Cuando se da una s\u00f3lida instrucci\u00f3n b\u00edblica, correctamente decimos que Jesucristo est\u00e1 ense\u00f1ando acerca de Cristo.<\/p>\n
Tercero, ellos hab\u00edan sido ense\u00f1ados por \u00c9l. Jesucristo, adem\u00e1s de ser el Maestro y la ense\u00f1anza, tambi\u00e9n fue el contexto, incluso el ambiente, dentro del cual se impart\u00eda la ense\u00f1anza. Cuando Jesucristo es a la vez sujeto, objeto y \u00e1mbito de la instrucci\u00f3n moral que se imparte, podemos tener la confianza y la seguridad de que es verdaderamente cristiana.<\/p>\n
La verdadera instrucci\u00f3n moral es no se basa en el razonamiento humano. Este tipo de razonamiento conduce a las perversiones que vemos hoy en nuestra sociedad: homosexualidad, pedofilia y pornograf\u00eda. La cultura pop ahora se refiere a ser asaltado y\/o robado con un t\u00e9rmino mucho m\u00e1s suave: la palabra est\u00e1 comprometida. La verdadera v\u00edctima fue \u00abcomprometida\u00bb, no atacada; pero el mal agresor era el que sufr\u00eda malos tratos por parte de sus padres o del gobierno o de la sociedad. El mundo ni siquiera puede llamar a las cosas por lo que son. Eres atacado, asaltado, herido, lastimado, pero el mundo dice que est\u00e1s \u00abcomprometido\u00bb, porque no quieren poner la connotaci\u00f3n negativa en el que es el criminal.<\/p>\n
\nEfesios 4:21 …La verdad est\u00e1 en Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El cambio de Su t\u00edtulo, Cristo, a Su nombre humano, Jes\u00fas, parece ser deliberado. El Jes\u00fas humano era \u00e9l mismo la encarnaci\u00f3n de la verdad, pero \u00bfqu\u00e9 es exactamente esta verdad que est\u00e1 en Jes\u00fas? Si el incr\u00e9dulo est\u00e1 en tinieblas, lo que lleva a la inmundicia imprudente, \u00bfcu\u00e1l es la verdad que libera a los cristianos y nos lleva a la justicia? Los siguientes vers\u00edculos dan la respuesta:<\/p>\n
\nEfesios 4:22-24 que os despoj\u00e9is del viejo hombre que se corrompi\u00f3 conforme a las concupiscencias enga\u00f1osas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y os renov\u00e9is en el esp\u00edritu de vuestra mente, y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aprender a Cristo es comprender la nueva creaci\u00f3n que \u00c9l ha hecho. posible y la vida enteramente nueva que resulta de ello. Es comprender c\u00f3mo vivir una vida justa, y eso solo se puede hacer si conocemos la verdad, verdad que se adquiere a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
Los verbos quitarse y ponerse no son mandamientos nuevos que el ap\u00f3stol Pablo se est\u00e1 dirigiendo a la iglesia de \u00c9feso pero antiguas que les dio cuando estuvo antes con ellos y que ahora les recuerda. Estos mandamientos son parte de la verdad que est\u00e1 en Jes\u00fas, que les hab\u00edan ense\u00f1ado y hab\u00edan aprendido. En otras palabras, Pablo les dice: \u00abNo aprendisteis as\u00ed a Cristo, suponiendo que hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00c9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas, a saber, que deb\u00e9is despojaros de la vieja naturaleza humana y revestiros de la nueva naturaleza que est\u00e1 en Jesucristo\u00bb. Se les hab\u00eda ense\u00f1ado que convertirse en cristianos implica un proceso de cambio radical, es decir, conversi\u00f3n y recreaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo nos dice en el vers\u00edculo 23, \u00aby renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente\u00bb. Este vers\u00edculo indica que impl\u00edcito en la conversi\u00f3n y adem\u00e1s del rechazo decisivo de lo viejo y la asunci\u00f3n de lo nuevo, una renovaci\u00f3n diaria, de hecho, continua, interna de nuestra perspectiva est\u00e1 involucrada en ser cristiano. La renovaci\u00f3n de nuestra mente es algo constante, una batalla constante contra los caminos del mundo y la influencia de Satan\u00e1s. Recuerde lo que dice Pablo en el vers\u00edculo 20: \u00abPero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb. No hemos aprendido esa mentalidad del mundo porque hemos salido de ella y la hemos rechazado. Al menos, as\u00ed deber\u00eda ser si somos cristianos.<\/p>\n
Nuestra reacci\u00f3n aqu\u00ed deber\u00eda ser de agradecimiento a Dios porque ya no somos del mundo. Es muy importante que sintamos una sensaci\u00f3n de alivio y profunda gratitud hacia Dios. Con esta simple palabra pero, Pablo est\u00e1 contrastando y cambiando su punto de vista del pecado a la salvaci\u00f3n. Este es el prop\u00f3sito de los D\u00edas de los Panes sin Levadura: hacer que tomemos nota de este cambio de actitud que Dios requiere para que podamos recibir el regalo de Dios de la salvaci\u00f3n. El plan de Dios para la salvaci\u00f3n de la humanidad es un proceso, y librar nuestras vidas del pecado y vencerlo es nuestra responsabilidad en este proceso.<\/p>\n
Si meramente mantenemos la verdad te\u00f3ricamente en nuestras mentes, esto no suceder\u00e1. movernos a la acci\u00f3n en absoluto. Si nos hemos distanciado hasta el punto de escuchar la descripci\u00f3n del pecado de una manera acad\u00e9mica e imparcial, no tendremos ning\u00fan sentimiento de alivio y agradecimiento como resultado de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Sin embargo, si nos damos cuenta de que todo lo que Pablo dice acerca de nuestra vida antes de nuestro conocimiento de Cristo era verdad, si nos damos cuenta de que est\u00e1bamos en las garras del pecado, si nos damos cuenta de que todav\u00eda tenemos que luchar contra \u00e9l, entonces estas palabras nos dan una sensaci\u00f3n de gran alivio. \u00abPero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb.<\/p>\n
Leemos las palabras de Pablo, y luego leemos nuestros peri\u00f3dicos y sitios de noticias en Internet. Al mirar lo que sucede a nuestro alrededor, reconocemos el contraste entre la vida en Cristo y la vida en este mundo. Luego, cuando Pablo nos recuerda con sus palabras que somos apartados, \u00abpero t\u00fa\u00bb, sentimos alivio y agradecimiento instant\u00e1neos, porque nos da una sensaci\u00f3n de esperanza. Pablo lo usa para marcar la entrada del evangelio. Este contraste lo expone el evangelio, es decir, la verdad. El evangelio no tiene nada que ver con este mundo, su mente y su perspectiva; es algo que viene de arriba y trae consigo la esperanza.<\/p>\n
La verdad siempre viene como contraste. No es una extensi\u00f3n de la filosof\u00eda humana o del razonamiento humano; no es solo un ap\u00e9ndice del libro de la vida o simplemente una adici\u00f3n a algo que los humanos han podido desarrollar por s\u00ed mismos. \u00a1No! Es totalmente de Dios. Es algo que entra como luz en medio de la oscuridad y la desesperanza y la desesperaci\u00f3n insoportable. Dios mismo es luz, y est\u00e1 hablando continuamente a la humanidad a trav\u00e9s de Su creaci\u00f3n. Tanto el cielo como la tierra declaran Su gloria.<\/p>\n
Estamos viendo de manera realista el mundo moderno en t\u00e9rminos de esta descripci\u00f3n precisa del mismo, y vemos que todo lo que los seres humanos han podido pensar nunca ha logrado. resolver sus abrumadores problemas. \u00bfLa acci\u00f3n pol\u00edtica o las muchas religiones que se ocupan de la situaci\u00f3n moral logran algo positivo en absoluto? \u00bfLa educaci\u00f3n del gobierno est\u00e1 resolviendo los problemas familiares? Encienda las noticias o lea su peri\u00f3dico y tendr\u00e1 su respuesta. Fuera de control, los dementes no se limitan a provenir de personas sin educaci\u00f3n o pobres. Es una tendencia humana que toda clase de personas rechacen a Dios y tengan enemistad hacia \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pueden las agencias sociales de esta sociedad lidiar con una situaci\u00f3n como la que Pablo describe como personas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de los sentimientos? Cuando est\u00e1s tratando con una mente oscura, con un coraz\u00f3n endurecido, con una sociedad inmoral que atrae a toda la humanidad y siempre se opone a Dios, \u00bfcu\u00e1l es el valor de una peque\u00f1a charla moral? \u00bfCu\u00e1l es el poder de cualquier legislaci\u00f3n gubernamental?<\/p>\n
\u00a1Las soluciones a las que llegaron los ingenieros sociales est\u00e1n tan lejos de la realidad que est\u00e1n literalmente \u00abdisparando en la oscuridad\u00bb! Es imposible cambiar la maldad de la sociedad aprobando leyes en el Congreso y arrojando dinero a los problemas a trav\u00e9s de los derechos de los pobres y las minor\u00edas. Una casa nueva o cualquier otra cosa que el gobierno le d\u00e9 a la gente no cambiar\u00e1 a nadie para bien. Solo las personas que asumen la responsabilidad personal de sus propias vidas lograr\u00e1n mejoras en el car\u00e1cter, pero incluso eso es limitado sin la ayuda de Dios.<\/p>\n
La verdad de Dios surge en medio de la desesperaci\u00f3n y la desesperanza; nos da una base desde la cual mirar la vida con un ojo realista. Recuerde, Pablo dijo: \u00abNo hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo\u00bb. No hemos aprendido de Cristo a ver las cosas de forma distorsionada como las ve el mundo. Los miembros de la iglesia de Dios ven el pecado por lo que es: esclavitud destructiva.<\/p>\n
En contraste, no hay nada en este mundo que pueda darse el lujo de ser visto de manera realista. Todo debe intentar persuadirse en una especie de autohipnotismo de que lo malo no es malo y el pecado no es pecado. El mundo se miente a s\u00ed mismo sobre las verdaderas soluciones a sus problemas porque no quiere aceptar la responsabilidad individual; se niega a limitar los deseos de su naturaleza humana con autocontrol.<\/p>\n
La primera mentira que una persona debe decirse a s\u00ed misma es que si peca, seguramente no morir\u00e1. Eclesiast\u00e9s 8 expone una tendencia que est\u00e1 obrando en la naturaleza humana. Dado que la inclinaci\u00f3n humana natural es amar escuchar solo cosas agradables, la sociedad est\u00e1 dispuesta a escuchar que la econom\u00eda va bien y que todo est\u00e1 bien, y que la vivienda sigue aumentando, aunque no tan r\u00e1pido como antes. El gobierno pinta un cuadro feliz cuando la realidad es todo lo contrario, ya que Estados Unidos est\u00e1 al borde de la bancarrota.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 8:11-13 Porque la sentencia contra una mala obra es no ejecutado con presteza, por tanto, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus d\u00edas se prolonguen, yo s\u00e9 con certeza que les ir\u00e1 bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de \u00e9l. Pero no les ir\u00e1 bien a los imp\u00edos; ni prolongar\u00e1 sus d\u00edas, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A esto quer\u00edan volver los israelitas cuando tem\u00edan a los soldados del ej\u00e9rcito. de Fara\u00f3n viniendo tras ellos. Quer\u00edan volver a esos malos caminos que no son m\u00e1s que una sombra.<\/p>\n
Cuando el castigo por las malas acciones no se lleva a cabo de inmediato, la naturaleza humana est\u00e1 empe\u00f1ada en continuar haciendo cosas malas. Este principio est\u00e1 en el trabajo dentro de todos nosotros. Una vez que una persona ha pecado, le es m\u00e1s f\u00e1cil pecar una y otra vez. Cuando peca repetitivamente, se vuelve habitual, y cuando se vuelve habitual, se ha convertido en su forma de vida.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s peca un pecador sin notar ninguna consecuencia negativa resultante, m\u00e1s tranquilo se siente acerca de continuar vivir pecaminosamente. Sin embargo, no siempre le ir\u00e1 bien al imp\u00edo, ni vivir\u00e1 una vida larga y abundante, porque su vida es solo una sombra de la vida, el resultado de no temer a Dios. No tiene ninguna garant\u00eda de que la vida contin\u00fae indefinidamente. Nosotros en la iglesia de Dios tenemos esa garant\u00eda, que nuestras vidas continuar\u00e1n indefinidamente con excelencia cuando seamos cambiados. En marcado contraste con el final de los imp\u00edos, todas las cosas acabar\u00e1n bien para los que aman y temen a Dios.<\/p>\n
El hecho de que el castigo por el pecado no suceda de inmediato no significa que nunca llegar\u00e1. Ad\u00e1n y Eva pasaron por alto las instrucciones de Dios porque se convencieron de que el castigo, la muerte, nunca vendr\u00eda. Cuando parec\u00edan salirse con la suya con la desobediencia a Dios y la muerte no era inmediata, estaban a\u00fan m\u00e1s convencidos de que Satan\u00e1s ten\u00eda raz\u00f3n. Sin embargo, otras maldiciones cayeron sobre ellos durante el resto de sus vidas que podr\u00edan haberse evitado. Eventualmente, la muerte lleg\u00f3, y la muerte final vendr\u00e1 en el Juicio del Trono Blanco para cualquiera que no se arrepienta.<\/p>\n
Recuerde, esto es parte de la forma en que Dios lleva a cabo Su plan. \u00c9l nos da tiempo para aprender lecciones y tiempo para llegar a un mejor conocimiento y comprensi\u00f3n de \u00c9l. \u00c9l nos da tiempo para darnos cuenta de que por cada acci\u00f3n hay una reacci\u00f3n; por cada causa hay un efecto. \u00a1El bien siempre produce el bien, y el mal siempre produce el mal!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Dios reaccionara inmediatamente con Su ira justificada cuando pecamos? \u00a1Tendr\u00edamos la \u00ablibertad\u00bb de pecar una sola vez y entonces nuestra vida se acabar\u00eda! Sea agradecido por la misericordia de Dios. \u00bfCu\u00e1ndo aprender\u00edamos por experiencia? \u00bfCu\u00e1ndo construir\u00edamos el car\u00e1cter? \u00bfCu\u00e1ndo podremos crecer en el conocimiento y la sabidur\u00eda de Dios? Si Dios envi\u00f3 Su ira la primera vez que pecamos, nunca tendr\u00edamos la oportunidad de aprender estas cosas. El mundo est\u00e1 enga\u00f1ado porque la pena no parece llegar pronto. Hemos tenido nuestros ojos abiertos; por lo tanto, no podemos permitirnos cegarnos ante este principio.<\/p>\n
Una cualidad de la verdad es que es lo \u00fanico que puede enfrentar a un ser humano tal como es, en su peor momento y en su mejor momento. sin esperanza, y aun as\u00ed beneficiarlo. Esto se debe a que el poder de Dios est\u00e1 en ello. El suyo es un poder que permite que la verdad est\u00e9 en Jesucristo.<\/p>\n
Al comienzo de su ep\u00edstola a los g\u00e1latas, Pablo les record\u00f3 a los miembros g\u00e1latas la maravillosa obra de Dios en Jesucristo y lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:3-4 Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, seg\u00fan la voluntad de nuestro Dios y Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una de las principales razones por las que Cristo muri\u00f3. El primer objetivo de Su muerte fue liberar a Su pueblo de este presente mundo malo. \u00c9l se apodera de nosotros y nos saca de ella. Pablo escribi\u00f3 algo similar a los Colosenses: \u201cQuien nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo\u201d. Es Dios quien nos libera, por supuesto. Cuando respondemos al llamado de Dios, cambiamos nuestra asociaci\u00f3n con un reino y nos volvemos leales a otro, de un reino oscuro a un reino lleno de luz. Ya no estamos en el reino de Satan\u00e1s; pertenecemos, en embri\u00f3n, al Reino de Dios y de Su Hijo, Jesucristo.<\/p>\n
Los t\u00e9rminos de Pablo enfatizan este movimiento, esta traducci\u00f3n. No estamos simplemente mejorados un poco simplemente donde estamos. Dios no dice \u00ab\u00a1Ven tal como eres!\u00bb como lo hacen la mayor\u00eda de las principales denominaciones religiosas. Es algo completamente nuevo y va a terminar en un cielo nuevo y una tierra nueva donde solo mora la justicia.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de la iglesia no es mejorar o cambiar el mundo sino alimentar a las personas Dios llama a salir del mundo, para salvarnos de \u00e9l, para construir y expandir este nuevo reino. La Biblia no ense\u00f1a que debemos cristianizar el mundo. La gente debe salir de ella y estar separada de ella. Pedro lo expres\u00f3 as\u00ed en el segundo cap\u00edtulo de su primera ep\u00edstola: \u00abQuien os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb.<\/p>\n
Somos sacados de Egipto y puestos en Cana\u00e1n; no es una mejora de las condiciones en Egipto. Todo lo contrario, los israelitas fueron sacados de Egipto, llevados de viaje y llevados a Cana\u00e1n. Fueron sacados del pecado. Fueron liberados de la esclavitud del pecado y se les dio la oportunidad de ser libres para vivir con rectitud.<\/p>\n
Los dos millones de israelitas reci\u00e9n liberados que marcharon con j\u00fabilo fuera de Egipto escaparon de la esclavitud. Despu\u00e9s de unos d\u00edas agotadores de viaje llegaron a un \u00e1rea cerca del Mar Rojo, libre del duro Fara\u00f3n. Entonces, sin embargo, Fara\u00f3n decidi\u00f3 perseguirlos con su poderoso ej\u00e9rcito. Al sexto d\u00eda, los egipcios alcanzaron a los israelitas; pero para consternaci\u00f3n del ej\u00e9rcito, una nube los separ\u00f3 sobrenaturalmente de los israelitas. Esa noche, Mois\u00e9s se acerc\u00f3 a la orilla del mar, extendi\u00f3 su mano sobre \u00e9l y milagrosamente comenz\u00f3 a soplar un fuerte viento. Por la ma\u00f1ana, se formaron muros de agua y apareci\u00f3 tierra seca. Los israelitas marcharon a trav\u00e9s del lecho marino seco para ponerse a salvo.<\/p>\n
Sin embargo, los egipcios fueron maldecidos cuando trataron de seguirlos. Las ruedas de sus carros se cayeron y las paredes de agua se derrumbaron, ahogando a los soldados y sus caballos. A salvo en la orilla opuesta, los israelitas se regocijaron por su liberaci\u00f3n. Este es el tipo de regocijo que debemos tener, ya que somos la iglesia de Dios.<\/p>\n
Estos eventos que ocurrieron hace m\u00e1s de tres mil a\u00f1os tienen un significado simb\u00f3lico importante para nosotros hoy. Fara\u00f3n representa a Satan\u00e1s; y Egipto, la esclavitud del pecado. Israel saliendo de Egipto es un s\u00edmbolo de los cristianos saliendo del pecado. Tanto Egipto como el pan con levadura son tipos de pecado. La levadura tambi\u00e9n se considera una influencia corruptora. Los israelitas no deb\u00edan comer pan con levadura durante los siete d\u00edas del \u00c9xodo. El pan sin levadura, que representaba la pureza y la ausencia de pecado, deb\u00eda comerse todos los d\u00edas de los siete d\u00edas de la fiesta.<\/p>\n
\nI Corintios 5:6-7 No es bueno que os jact\u00e9is. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, puesto que en verdad sois \u00e1zimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como el veneno debe ser eliminado antes de que contamine y la mala hierba debe ser arrancada antes de que se extienda por todo el patio, as\u00ed tambi\u00e9n la levadura del pecado debe ser eliminada, purgada, antes de que se propague e infecte todo el cuerpo y la mente. Asimismo, la sociedad de Egipto foment\u00f3 la maldad, de la cual Mois\u00e9s se apart\u00f3.<\/p>\n
\nHebreos 11:24-27 Por la fe Mois\u00e9s, cuando lleg\u00f3 a la mayor\u00eda de edad, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo ser sufrir aflicci\u00f3n con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. Por la fe abandon\u00f3 a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mois\u00e9s sab\u00eda que para heredar la vida eterna en el Reino de Dios, ten\u00eda que abandonar por completo los caminos del pecado, abandonar los caminos de Egipto, abandonar el caminos de este mundo. Cristo muri\u00f3 para que no tuvi\u00e9ramos que pagar la pena de la muerte eterna. Ahora Dios espera que obedezcamos su ley: \u00absin levadura\u00bb en nuestras vidas. Dios no quiere que sigamos en el pecado, porque Cristo no es \u00abministro del pecado\u00bb, como dijo Pablo a los g\u00e1latas. En contraste, Mois\u00e9s presagia y simboliza a Jesucristo, nuestro Libertador del pecado.<\/p>\n
\nHechos 3:20-22 \u00abY para enviar a Jesucristo, que os fue anunciado antes, a quien el cielo debe recibir\u00e1n hasta los tiempos de la restauraci\u00f3n de todas las cosas, de que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo. Porque Mois\u00e9s en verdad dijo a los padres: \u00abEl SE\u00d1OR vuestro Dios os levantar\u00e1 un profeta como yo de vuestros hermanos. A \u00e9l oir\u00e9is en todo, todo lo que os diga.'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los israelitas representan a los verdaderos cristianos, y la Tierra Prometida por la que trabajaron simboliza el Reino de Dios.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro rog\u00f3 a los elegidos de Dios, como residentes temporales de este mundo, en I Pedro 2:11: \u00abAmados, os ruego como a los extranjeros y peregrinos, que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que luchan contra el alma .\u00bb Solo somos peregrinos espirituales en este mundo, si somos cristianos. Los transe\u00fantes residen temporalmente; peregrinos visitan temporalmente. Esto quiere decir que nuestra patria, nuestra sede de gobierno, est\u00e1 all\u00ed; nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, como nos recuerda Pablo en Filipenses 3:20. Todav\u00eda estamos en la sociedad del mundo; pero si somos cristianos, no pertenecemos a su mentalidad, su perspectiva, su punto de vista. Somos transe\u00fantes y peregrinos; somos gente lejos de nuestro verdadero hogar.<\/p>\n
El \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura hace m\u00e1s que ayudarnos a entender lo que representan los eventos del \u00c9xodo; hay lecciones espirituales definidas que ense\u00f1a. Aqu\u00ed hay cuatro:<\/p>\n
1. Satan\u00e1s no quiere que escapemos del pecado. As\u00ed como Fara\u00f3n persigui\u00f3 a los israelitas reci\u00e9n liberados, Satan\u00e1s persigue a todos los cristianos, especialmente a los reci\u00e9n bautizados. Est\u00e1 enojado porque estamos escapando del pecado y quiere que volvamos a estar bajo su maligno dominio. <\/p>\n
\nI Pedro 5:8-9 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Res\u00edstanlo, firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos son experimentados por su hermandad en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra de Pedro para devorar significa literalmente \u00abbeber\u00bb, representando la ferocidad de un bestia de presa. Pedro no est\u00e1 hablando de la amenaza del martirio en un anfiteatro que afect\u00f3 a tantos cristianos en la \u00faltima mitad del primer siglo. El peligro que ve no proviene simplemente de vecinos sospechosos o de autoridades hostiles. Al acecho detr\u00e1s de las autoridades y los poderes que dominan la vida pagana se mueve un destructor m\u00e1s temible, el puramente malvado Satan\u00e1s.<\/p>\n
Aunque durante la mayor parte de los \u00faltimos cien a\u00f1os, ha habido una incredulidad general en el diablo, no lo hace. no afectar\u00e1 su \u00e9xito temporal. Satan\u00e1s, como un le\u00f3n, puede cazar tanto con sigilo como con terror; no podr\u00eda pedir mejor cobertura que la ilusi\u00f3n de que no existe o que su regreso es meramente metaf\u00f3rico.<\/p>\n
Pedro llama a Satan\u00e1s el \u00abenemigo\u00bb o \u00abadversario\u00bb. El t\u00e9rmino tiene una connotaci\u00f3n legal; refleja la imagen del Antiguo Testamento de Satan\u00e1s como el acusador de los santos ante el trono de la justicia de Dios. En el libro de Job, Satan\u00e1s aparece en el papel de un acusador celestial. De hecho, parece patrullar la tierra recogiendo pruebas. La motivaci\u00f3n de Satan\u00e1s no es el celo por la justicia; m\u00e1s bien, busca desacreditar la palabra de Dios y destruir las obras de Dios.<\/p>\n
La oposici\u00f3n de Satan\u00e1s a la \u00absimiente de la mujer\u00bb aparece cuando tienta a Jes\u00fas. Su encuentro se asemeja a un combate, una prueba en la que Satan\u00e1s ataca a Jes\u00fas con respecto a su llamado como Mes\u00edas y su identidad como el Hijo de Dios. El poder de Satan\u00e1s se ve en su pretensi\u00f3n de controlar los reinos del mundo; su sutileza es evidente en la habilidad con la que cita las Escrituras y pide a Jes\u00fas que pruebe las promesas de Dios.<\/p>\n
Nuestro adversario es un enga\u00f1ador astuto, no un dador bondadoso como nuestro abogado. Dios le ha permitido a Satan\u00e1s una medida de autoridad por un per\u00edodo finito de tiempo, pero su poder est\u00e1 limitado a lo que sirve a los prop\u00f3sitos generales de Dios. Nuestro amoroso Padre permite las pruebas en nuestra vida para entrenarnos a confiar en Su fuerza y sabidur\u00eda, no en las nuestras. No podemos darnos el lujo de holgazanear y no podemos darnos el lujo de ser ignorantes ahora, al final de esta era.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos dice que \u00abseamos fuertes en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza\u00bb. y \u00abvest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo\u00bb. Para evitar experimentar el mal, necesitamos discernir el mal. Satan\u00e1s nunca deja de reclamar a sus esclavos del pecado. \u00c9l no quiere que escapemos del pecado, como Fara\u00f3n no quer\u00eda que los israelitas escaparan de Egipto.<\/p>\n
2. Quiz\u00e1 queramos volver al pecado. \u00bfNos sorprende esto? Cuando apareci\u00f3 Fara\u00f3n con su ej\u00e9rcito, \u00bfqu\u00e9 quer\u00edan hacer los israelitas? Quer\u00edan regresar a Egipto, donde era familiar y menos amenazante, m\u00e1s f\u00e1cil ir y no nadar constantemente contra la corriente.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 14:10-12 Y cuando Fara\u00f3n se acerc\u00f3, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aqu\u00ed, los egipcios marchaban tras ellos. Y tuvieron mucho miedo, y los hijos de Israel clamaron al SE\u00d1OR. Entonces dijeron a Mois\u00e9s: \u00abPorque no hab\u00eda sepulcros en Egipto, \u00bfnos has llevado para que muramos en el desierto? \u00bfPor qu\u00e9 nos has hecho as\u00ed, para sacarnos de Egipto? \u00bfNo es esta la palabra que dijimos? vosotros en Egipto, diciendo: ‘D\u00e9janos para que sirvamos a los egipcios?’ Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
A veces, a lo largo de los a\u00f1os, hemos escuchado a los hijos de los hermanos hacer cosas similares. comenta con diferentes palabras a sus padres, especialmente cuando llegan a la edad de dieciocho, diecinueve, veinte a\u00f1os. Quieren perseguir el mundo y recuperar el tiempo perdido, por as\u00ed decirlo, y a veces se vuelven incluso peores que el mundo mismo. Es la misma actitud carnal que ten\u00edan aqu\u00ed los israelitas. Quer\u00edan volver al pozo negro figurativo en el que hab\u00edan estado.<\/p>\n
Mientras los israelitas mantuvieran sus ojos en la columna de fuego y siguieran al Se\u00f1or, caminar\u00edan por fe y ning\u00fan enemigo podr\u00eda tocarlos. . Sin embargo, cuando apartaron la vista del Se\u00f1or y miraron hacia atr\u00e1s y vieron que los egipcios se acercaban, se asustaron y comenzaron a quejarse.<\/p>\n
Aunque Israel clamaba a Dios por ayuda, no confiaba en \u00c9l. . A pesar de todas las manifestaciones previas de la fidelidad y lealtad del verdadero Dios, su siguiente reacci\u00f3n fue culpar a Mois\u00e9s. Eran t\u00edpicamente humanos, buscando a alguien m\u00e1s a quien culpar por sus problemas. Como mariscales de campo de sal\u00f3n, reconocemos que esta acusaci\u00f3n fue muy equivocada pero muy humana. Es f\u00e1cil para nosotros mirar hacia atr\u00e1s a lo que hicieron y acusarlos o se\u00f1alarlos con el dedo, pero nosotros, los israelitas, tanto espiritual como f\u00edsicamente, nos quejamos. El lado espiritual debe ser m\u00e1s poderoso y debe evitar que nos quejemos.<\/p>\n
El hecho de que los israelitas se quejaran de morir y dejar sus tumbas en el desierto es una amarga iron\u00eda en vista de la preocupaci\u00f3n anormal de los Egipcios con tumbas. Eran los maestros de los constructores de tumbas del mundo. Sus comentarios adicionales en el vers\u00edculo 12 sobre su situaci\u00f3n fueron exagerados por su desesperaci\u00f3n cobarde. Fue solo cuando la opresi\u00f3n aument\u00f3 despu\u00e9s de la primera confrontaci\u00f3n de Mois\u00e9s con Fara\u00f3n que se quejaron de lo que Mois\u00e9s hab\u00eda hecho. Al principio, hab\u00edan aceptado sus propuestas con agradecimiento, e incluso obedecieron impl\u00edcitamente sus instrucciones m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Sin embargo, antes de criticar a los israelitas, tal vez sea mejor que examinemos nuestros propios corazones. \u00bfCu\u00e1nta desilusi\u00f3n o incomodidad se necesita para hacernos lo suficientemente infelices con la voluntad de Dios como para dejar de creer y comenzar a quejarnos? La misma reacci\u00f3n nos puede pasar a nosotros. Debemos caminar por fe, no por vista. Mientras estamos en peligro o bajo tentaci\u00f3n, f\u00e1cilmente podemos querer pecar porque estamos mucho m\u00e1s acostumbrados a inclinarnos hacia nuestra propia naturaleza humana que disciplinarnos a nosotros mismos para ser justos. <\/p>\n
Cuando olvidamos las promesas de Dios, nos empezar a imaginar el peor resultado posible y empezar a entrar en p\u00e1nico. La falta de fe tiene una forma de borrar de nuestra memoria todas las demostraciones que hemos visto del gran poder de Dios, y todos los casos que conocemos de la fidelidad de Dios a Su Palabra. La naturaleza humana siempre tiene la tendencia a volver al pecado como los israelitas deseaban volver a Egipto.<\/p>\n
3. Dios puede librarnos del pecado. Por s\u00ed mismos, los israelitas no ten\u00edan forma de escapar de Fara\u00f3n y su ej\u00e9rcito. Quedaron atrapados por las monta\u00f1as y el Mar Rojo, pero Dios abri\u00f3 una v\u00eda de escape que los condujo a la Tierra Prometida. Asimismo, nosotros, por nosotros mismos, no podemos vencer el pecado.<\/p>\n
\nRomanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeto a la ley de Dios, ni puede estarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, con la ayuda de Dios, podemos vencer. \u00c9l puede darnos fuerza mental y de car\u00e1cter para resistir el mal.<\/p>\n
\nI Corintios 10:13 Ninguna tentaci\u00f3n os ha sobrevenido, sino la humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
<p
Para los israelitas, fue un sepulcro de agua lo que destruy\u00f3 a su adversario. Para nosotros es tambi\u00e9n una tumba de agua \u2014la del bautismo\u2014 que nos ayuda a dejar atr\u00e1s nuestra forma de vida pecaminosa, el hombre viejo. M\u00e1s importante a\u00fan, Dios nos da el poder de su Esp\u00edritu Santo para vencer la tentaci\u00f3n.<\/p>\n\nRomanos 6:4-6, pues, somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3. de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido plantados juntamente en la semejanza de su muerte, lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n: sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que en lo sucesivo seamos no servir al pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados. ; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, esta superaci\u00f3n no sucede autom\u00e1ticamente. Debemos invocar diligentemente a Dios y luego esforzarnos por hacer lo correcto. Debemos estar convencidos de que Dios puede librarnos del pecado como lo hizo, usando a Mois\u00e9s, cuando liber\u00f3 a los israelitas de Egipto. <\/p>\n
4. Nuestra liberaci\u00f3n del pecado trae felicidad. Los egipcios que los persegu\u00edan estaban muertos; los israelitas fueron finalmente libres. Ten\u00edan sentimientos de inmensa alegr\u00eda, triunfo y j\u00fabilo. Para nosotros, la liberaci\u00f3n del pecado trae verdadera felicidad. Cuando nos abstenemos del pecado y lo vencemos, ya no tenemos que comer el fruto amargo del pecado, sufrir los dolores de la culpa o negarnos a nosotros mismos el gozo de la justicia.<\/p>\n
El Nuevo Testamento contin\u00faa y transforma el Imagen del Antiguo Testamento de la felicidad bajo la sombra de la vid. Los cristianos todav\u00eda son felices bajo la sombra de una vid, pero ahora la vid es Jesucristo mismo. Dios da la sombra de la felicidad, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas, a todos los que han aprendido a Cristo.<\/p>\n
La imagen de la felicidad del Antiguo Pacto era principalmente en t\u00e9rminos de bienestar f\u00edsico condicional. La imagen de felicidad del Nuevo Pacto se centra en Jesucristo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\nFilipenses 4:4 \u00abRegocijaos en el Se\u00f1or siempre. \u00a1Otra vez dir\u00e9, regoc\u00edjate!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el Nuevo Testamento, la felicidad tiene una dimensi\u00f3n moral. No debemos usarla para complacernos a nosotros mismos sino como una oportunidad para dar gracias.<\/p>\n
\nRomanos 6:17-19, 22-23 Pero gracias a Dios que siendo vosotros esclavos del pecado, obedecisteis de coraz\u00f3n a la forma de doctrina a la cual fuisteis entregados, y habiendo sido libertados del pecado, hab\u00e9is venido a ser esclavos de la justicia. Hablo en t\u00e9rminos humanos a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque as\u00ed como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia y de la iniquidad para m\u00e1s iniquidad, as\u00ed ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la iniquidad. justicia por santidad… Mas ahora, libertados del pecado, y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo usa una doble met\u00e1fora: \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb, dice, \u00abpero la de Dios d\u00e1diva es vida eterna.\u201d Pablo usa dos palabras militares. Para pagar, usa opsonia. Esta era la paga del soldado, algo que ganaba con trabajo duro y el riesgo de su cuerpo, algo que se le deb\u00eda y que no se le pod\u00eda quitar en t\u00e9rminos f\u00edsicos. Como regalo, usa carisma, que era un regalo totalmente inmerecido que a veces recib\u00eda el ej\u00e9rcito. En ocasiones especiales, por ejemplo, en el cumplea\u00f1os del emperador, o en su ascensi\u00f3n al trono o en el aniversario de la misma, entreg\u00f3 un obsequio de dinero al ej\u00e9rcito. No se lo hab\u00eda ganado; fue un regalo de la bondad y la voluntad del emperador.<\/p>\n
Pablo dice: \u00abSi obtuvi\u00e9ramos la paga que nos hemos ganado, ser\u00eda la muerte, pero por Su gracia Dios nos ha dado la vida\u00bb. \u00a1Nuestra liberaci\u00f3n del pecado trae felicidad, como la liberaci\u00f3n de los israelitas de Egipto les trajo gran felicidad y j\u00fabilo! Ya no somos esclavos del pecado, sino siervos del gran Dios que nos gu\u00eda. \u00a1No debemos interponernos en el camino de Dios que nos libera del pecado para que podamos disfrutar los frutos de la justicia para siempre!<\/p>\n
Gracias a la misericordia y el llamado de Dios y al sacrificio y la ayuda de Su Hijo, nuestra vida es muy diferente, \u00a1mucho mejor! El resultado final es nuestra tierra prometida: el Reino de Dios y la vida eterna. Mientras tanto, debemos salir de nuestro pasado pecaminoso y marchar a trav\u00e9s del desierto hacia el Reino de Dios. Los israelitas ten\u00edan mucho que vencer y nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
Si vamos a recibir el don de la vida eterna y convertirnos en miembros de la Familia de Dios, debemos probar nuestra voluntad de obedecer a Dios trabajando para obtener la levadura espiritual. del pecado fuera de nuestras vidas. Esta es nuestra parte, nuestra responsabilidad en el gran plan maestro de Dios, como se representa en la Fiesta de los Panes sin Levadura. Debido a esto, en este momento cada primavera, debemos renovar nuestra resoluci\u00f3n de vivir en armon\u00eda con las leyes de Dios de ahora en adelante, para volver a dedicar nuestras vidas al crecimiento espiritual continuo.<\/p>\n
Dios sabe que vencer y obedecer \u00c9l, necesitamos Su ayuda espiritual; por lo tanto, \u00c9l promete darnos el poder de Su Esp\u00edritu Santo. Sin usar este poder, tendemos a caer de nuevo en los caminos de Egipto, pero \u00abno hemos aprendido tanto a Cristo\u00bb. A Satan\u00e1s y al mundo no les importa lo que es verdadero, solo lo que sirve a sus deseos: la futilidad de sus mentes. \u201cPero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo, si es que le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jesucristo.\u201d<\/p>\n
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Serm\u00f3n: No has aprendido tanto a Cristo Saliendo del pecado #822 Martin G. Collins Dado el 07-Abr-07 ; 68 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) La prosperidad es peligrosa si olvidamos alabar a la Fuente de la prosperidad. Es Dios quien nos da el poder para obtener riqueza y verdad espiritual. Pablo advierte que si bien la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: No has aprendido tanto a Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}