Hoeveel zuurdesem accepteert Dios? <\/p>\n
Serm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1nta levadura puede tomar Dios? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) \u00bfCu\u00e1nta levadura permitir\u00e1 Dios que se infiltre en la iglesia, la sociedad o el individuo antes de intervenir para corregirla? La levadura puede representar simb\u00f3licamente ense\u00f1anzas falsas, como en las sofocantes tradiciones de los fariseos, el escepticismo de los saduceos y el secularismo de Herodes, todo lo cual produce un cinismo y un pesimismo letales. Con inmensa tolerancia y paciencia, Dios cronometr\u00f3 cuidadosamente la maldad acumulada de un pueblo (cuando cada pensamiento se saturar\u00eda de maldad) antes de intervenir. Del mismo modo, no tenemos idea de cu\u00e1nto pecado tolerar\u00e1 Dios en la iglesia o en nuestras propias vidas antes de que \u00c9l intervenga con severidad. La ciza\u00f1a y el trigo (pecado y justicia, herej\u00edas y verdad, o inconversos y convertidos) deben coexistir hasta la siega cuando el fruto se har\u00e1 claramente visible, momento en el cual tendr\u00e1 lugar una separaci\u00f3n y un juicio, cuando el bien ser\u00e1 contrastado del demonio. Mientras tanto, la persecuci\u00f3n que recibimos ahora le mostrar\u00e1 a Dios definitivamente d\u00f3nde est\u00e1n nuestras lealtades. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Di el tema central de este serm\u00f3n antes en Columbia, Carolina del Sur, inmediatamente despu\u00e9s de los D\u00edas de los Panes sin Levadura en 1978. Hace un par de horas me di cuenta de que hab\u00edan pasado 29 a\u00f1os. hace, casi hasta el d\u00eda, y seg\u00fan EW Bullinger, \u00ab29\u00bb indica \u00abpartida\u00bb, y la salida de la esclavitud y el pecado es el tema de estos D\u00edas de Panes sin Levadura. Para m\u00ed, es solo otra peque\u00f1a prueba de que Alguien est\u00e1 mirando por encima de mi hombro de vez en cuando y hace que suceda algo como esto.<\/p>\n
En ese momento, en 1979, la Iglesia de Dios Universal estaba experimentando un per\u00edodo de relativa paz despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de Garner Ted Armstrong y la insuficiencia card\u00edaca de Herbert Armstrong en agosto de 1977.<\/p>\n
Pero nadie se dio cuenta de que el Estado de California' El sistema judicial de California lanzar\u00eda un gran ataque inconstitucional contra la iglesia a principios de enero de 1979, iniciando una batalla de un a\u00f1o que no termin\u00f3 hasta que la legislatura de California actu\u00f3 para detener lo que gradualmente se estaba convirtiendo en un gran ojo negro de relaciones p\u00fablicas para el Estado. <\/p>\n
Se hicieron acusaciones, dirigidas principalmente contra el car\u00e1cter del Sr. Armstrong, alegando el robo de cantidades masivas de dinero aportadas a contribuyentes desprevenidos por personas de todo el mundo. Un juez designado por la corte, llamado S\u00edndico, en realidad fue nombrado jefe de la iglesia, y estaba en condiciones de ganar una gran cantidad de dinero si el Estado ganaba su caso.<\/p>\n
Se trajeron auditores para examinar la contabilidad procedimientos, y realmente cualquier cosa relacionada con la administraci\u00f3n del manejo de su dinero por parte de la iglesia. Aparentemente, la investigaci\u00f3n sigui\u00f3 y sigui\u00f3, sin que ninguno de los acusadores encontrara ning\u00fan problema sustancial en los asuntos comerciales de la iglesia. En realidad, los cargos simplemente se desvanecieron m\u00e1s o menos, sin que, hasta donde yo s\u00e9, se hiciera ninguna disculpa por manchar la reputaci\u00f3n de nadie ni se diera ninguna satisfacci\u00f3n monetaria por la destrucci\u00f3n que el Estado hab\u00eda causado a la iglesia. soportar.<\/p>\n
El efecto de este ataque injusto permaneci\u00f3 en las mentes de los miembros y no miembros por igual. Las acusaciones hicieron que la iglesia pareciera, en la mente de los observadores casuales, como si estuviera llena de pecado, como si toda la operaci\u00f3n no fuera m\u00e1s que una estafa. La colecci\u00f3n de doctrinas parec\u00eda extra\u00f1a para la mayor\u00eda de los observadores casuales en el p\u00fablico, pero totalmente err\u00f3nea y enga\u00f1osa para aquellos con una inclinaci\u00f3n religiosa seria.<\/p>\n
Ahora bien, dentro de la iglesia tambi\u00e9n hab\u00eda dos puntos de vista generales. Una fue que la iglesia estaba realmente llena de pecado y que el ataque del Estado fue una llamada de atenci\u00f3n justificada. La segunda fue que aunque indudablemente hubo alg\u00fan pecado, porque as\u00ed es la naturaleza humana, el ataque fue injustificado por parte de un enemigo poderoso.<\/p>\n
S\u00e9 que ca\u00ed en el \u00faltimo grupo. Sab\u00eda lo suficiente sobre historia religiosa y secular para saber sobre religi\u00f3n, cualquier religi\u00f3n, pero muy especialmente la religi\u00f3n cristiana, la violencia de los ataques fue casi completamente injustificada. El ataque contra la Rama Davidiana de Waco, Texas es para m\u00ed un buen ejemplo.<\/p>\n
Varios meses despu\u00e9s de que comenzara el ataque, se supo que el ataque en realidad fue instigado por miembros descontentos dentro de la iglesia. Ahora bien, los miembros descontentos no son nada inusuales, como hemos visto claramente en el serm\u00f3n de Richard en I Corintios, pero especialmente aquellas personas con esp\u00edritu de partido.<\/p>\n
Al mismo tiempo, tambi\u00e9n era consciente de que solo porque la iglesia fue perseguida, no significa necesariamente que la iglesia estaba llena de pecado. \u00bfEstaba la iglesia del primer siglo llena de pecado cuando los jud\u00edos, dirigidos por Saulo de Tarso, la atacaron brutalmente?<\/p>\n
Quiero que vayan a Hechos 8. Esto ocurri\u00f3 justo despu\u00e9s de la muerte de Esteban. apedreamiento.<\/p>\n
\nHechos 8:3 En cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y arrojando a hombres y mujeres a la c\u00e1rcel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad, el lenguaje que hay en la versi\u00f3n King James suaviza un poco las cosas, porque dice m\u00e1s literalmente que comenz\u00f3 a destruir, y estaban arrastrando a la gente a la c\u00e1rcel.<\/p>\n
\nHechos 9: 1-2 Y Saulo, a\u00fan respirando amenazas y muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, fue al sumo sacerdote, y le pidi\u00f3 cartas a Damasco para las sinagogas, que si encontraba alguno de este camino, ya fueran hombres o mujeres. , podr\u00eda llevarlos atados a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, eso se suaviza un poco de lo que dice literalmente. Dice que Sa\u00fal estaba exhalando amenazas de muerte. No es que haya asesinado a nadie, pero supongo que la energ\u00eda, la pasi\u00f3n y las palabras que us\u00f3 para mandar a los que estaban bajo su autoridad fueron bastante fuertes. Dice que fue a Damasco. \u00bfSabes que hay una caminata de 150 millas desde Jerusal\u00e9n hasta Damasco? \u00a1Ese tipo hablaba realmente en serio! Realmente cre\u00eda en la religi\u00f3n que practicaba en ese momento, que era el farise\u00edsmo.<\/p>\n
\u00bfEstaban el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido Jes\u00fas y sus padres llenos de pecado cuando tuvieron que escapar de la persecuci\u00f3n de Herodes al huir a Egipto? De ninguna manera. El hecho de que alguien sea perseguido no significa necesariamente que la persona haya estado pecando.<\/p>\n
Por lo tanto, la motivaci\u00f3n para m\u00ed en ese serm\u00f3n de 1978 fue la pregunta: \u00ab\u00bfHasta qu\u00e9 punto permitir\u00eda Dios que el pecado se desarrollara en la iglesia antes de \u00bf\u00c9l intervendr\u00eda con una intervenci\u00f3n muy seria? \u00bfCu\u00e1nta levadura puede tomar Dios antes de que explote, o haga algo que sea bastante desastroso?\u00bb<\/p>\n
Como ya estamos comenzando a ver, solo porque hay persecuci\u00f3n no significa que Dios est\u00e9 enojado. Pero por otro lado, tambi\u00e9n sabemos que la persecuci\u00f3n tambi\u00e9n puede indicar pecado, por lo que es necesario un juicio adecuado, y es bueno que seamos pacientes al hacer el juicio.<\/p>\n
Vamos a volver a las mismas ra\u00edces de c\u00f3mo Dios muestra los poderes destructivos del pecado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:7-11 Y si tu oblaci\u00f3n [tu ofrenda] fuere una ofrenda cocida en sart\u00e9n, se har\u00e1 de flor de harina con aceite. Y traer\u00e9is la ofrenda de cereal que se hace de estas cosas a Jehov\u00e1; y cuando fuere presentada al sacerdote, \u00e9l la traer\u00e1 al altar. Y tomar\u00e1 el sacerdote de la ofrenda de cereal un memorial de ella, y la har\u00e1 arder sobre el altar; es ofrenda encendida de olor grato a Jehov\u00e1. Y lo que sobrare de la ofrenda de cereal ser\u00e1 de Aar\u00f3n y de sus hijos: es cosa sant\u00edsima de las ofrendas encendidas a Jehov\u00e1. Ninguna ofrenda de cereal que ofreciereis a Jehov\u00e1 ser\u00e1 hecha con levadura; porque no quemar\u00e9is levadura ni miel en ninguna ofrenda encendida a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tanto la miel como la levadura, son por s\u00ed mismas, normalmente buen alimento; sin embargo, el simbolismo contenido dentro de cada uno es lo importante en el contexto, porque ambos, al estar esparcidos por la harina, tienen o contribuyen a tener un efecto fermentador, putrefacto; as\u00ed Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando lo que hace el pecado. Se pudre. Corrompe a quienes lo cometen. Tal vez la definici\u00f3n del Diccionario de la Biblia del Int\u00e9rprete, bajo el art\u00edculo \u00ablevadura\u00bb, tendr\u00e1 un poco m\u00e1s de fuerza si se comprende cu\u00e1n liberal es la Biblia del Int\u00e9rprete y el Diccionario de la Biblia del Int\u00e9rprete. La Biblia normalmente se puede entender. The Interpreter's Dictionary of the Bible, bajo el art\u00edculo \u00ablevadura\u00bb define la levadura como \u00abcualquier sustancia a\u00f1adida a la masa que produce fermentaci\u00f3n\u00bb. \u00abCualquier sustancia\u00bb es bastante conservador.<\/p>\n
La levadura a la que se hace referencia aqu\u00ed es en realidad un hongo que descompone los carbohidratos en la harina y, a medida que se esparce, produce un gas que hace que la mezcla pastosa se hinche. Honey acelera y acelera este proceso completamente natural y, por lo tanto, son una combinaci\u00f3n perfecta para retratar lo que el pecado le hace a un ser humano. El pecado expresa orgullo, y el pecado promueve m\u00e1s pecado.<\/p>\n
Es muy \u00fatil entender lo que representa toda la bater\u00eda de ofrendas de sacrificio. En primer lugar, describen sucintamente las ofrendas de Jesucristo a Dios y al hombre de su vida de servicio. Su vida fue vivida en tiempo real como un sacrificio vivo que nos sirvi\u00f3 de modelo a seguir. Su vida fue enteramente dedicada, quemada, consumida, por as\u00ed decirlo, en este proceso, y as\u00ed Dios nos est\u00e1 mostrando a trav\u00e9s de estos sacrificios la norma de lo que es aceptable en nuestro servicio a \u00c9l. Ese es un est\u00e1ndar bastante alto para estar a la altura. Por eso, cuando somos justificados, la justicia de Cristo debe ser imputada a nosotros. Si no fuera por eso, nunca ser\u00edamos aceptables ante Dios.<\/p>\n
El mandato de que no se incluyera levadura ni miel agrega un entendimiento importante; por lo tanto, queda claro a trav\u00e9s de estas instrucciones para las ofrendas que vivir una vida en la que hay pecado oculto (simb\u00f3licamente levadura y miel y su orgullo contaminante que lo acompa\u00f1a mientras supuestamente dedicamos nuestra vida al servicio de Dios y la humanidad) es inaceptable. Estamos hablando de hipocres\u00eda aqu\u00ed. Tal vida claramente equivale a hipocres\u00eda, y Dios ve a trav\u00e9s de la mentira. Quiz\u00e1s el \u00fanico enga\u00f1ado sea el hip\u00f3crita que hace la ofrenda. Es posible que otros puedan verlo.<\/p>\n
Durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura, los efectos f\u00edsicos de la miel y la levadura en la harina se usan para representar claramente el efecto espiritual del pecado en una vida vivida.<\/p>\n
Mientras leemos los siguientes vers\u00edculos, quiero que recuerde el comentario del Diccionario de la Biblia para int\u00e9rpretes con respecto a la levadura: \u00abcualquier sustancia a\u00f1adida a la mezcla\u00bb.<\/p>\n
\nMarcos 8:14-21 Ahora bien, los disc\u00edpulos se hab\u00edan olvidado de tomar pan, ni ten\u00edan en la barca con ellos m\u00e1s que un pan. Y les mand\u00f3, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. Y discut\u00edan entre s\u00ed, diciendo: Es que no tenemos pan. Y cuando Jes\u00fas lo supo, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 discut\u00eds, porque no ten\u00e9is pan? \u00bfA\u00fan no te das cuenta, ni entiendes? \u00bfA\u00fan no se ha endurecido tu coraz\u00f3n? Teniendo ojos, \u00bfno te ves? Y teniendo o\u00eddos, \u00bfno o\u00eds? \u00bfY no te acuerdas? Cuando part\u00ed los cinco panes entre cinco mil, \u00bfcu\u00e1ntos canastos llenos de pedazos recogisteis? Ellos le dijeron: Doce. Y cuando los siete entre cuatro mil, \u00bfcu\u00e1ntos canastos llenos de pedazos os llevasteis? Y ellos dijeron: Siete. Y \u00e9l les dijo: \u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a a\u00f1adir algo a esto del libro de Mateo para que esto quede m\u00e1s claro. En Mateo 16 es exactamente el mismo episodio.<\/p>\n
\nMateo 16:6 Entonces Jes\u00fas les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.<\/p>\n
Mateo 16:11-12 \u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is que no os lo dije acerca del pan, para que os guardarais de la levadura de los fariseos y de los saduceos? Entonces entendieron c\u00f3mo les ordenaba que no se guardaran de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos a\u00f1aden una dimensi\u00f3n a la comprensi\u00f3n con respecto a la levadura. Deber\u00edas poder ver a trav\u00e9s de Jes\u00fas' instrucci\u00f3n de que el pecado, la levadura, no se limita a la ruptura literal real de uno de los Diez Mandamientos. No se limita a ser meramente algo legal.<\/p>\n
Us\u00f3 el t\u00e9rmino general \u00abdoctrina\u00bb. Doctrina en este caso puede entenderse como la ense\u00f1anza derivada de los fariseos, los saduceos y Herodes, a quien tambi\u00e9n se menciona. Se puede atribuir a su instrucci\u00f3n verbal o escrita, o de lo que uno pueda aprender de sus ejemplos y el fruto de sus vidas vividas. En otras palabras, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que la ense\u00f1anza falsa es pecado. Es levadura por s\u00ed misma, y no necesita involucrarse ning\u00fan otro acto.<\/p>\n
De la misma manera, tambi\u00e9n es un mal ejemplo. Esto se debe a que aquello en lo que uno es instruido, como en la ense\u00f1anza formal, o por medio de un ejemplo, y luego cre\u00eddo, se convierte en la base de las actitudes y conducta que uno realmente usa en las actividades de la vida. Esa persona fue leudada por la ense\u00f1anza, fue leudada por el ejemplo. La persona cre\u00eda que este era el camino correcto a seguir, y \u00a1bum! Lo primero que sabes es que esa persona est\u00e1 pecando por su conducta, leudada por la falsa ense\u00f1anza.<\/p>\n
La falsa ense\u00f1anza es la tierra f\u00e9rtil que engendra el pecado y propaga el pecado, y por lo tanto es pecado. Es instrucci\u00f3n que no da en el blanco de la verdad. Por lo tanto, Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando que cualquier cosa que persuada a una persona a hacer el mal es levadura, por lo que comienza esta instrucci\u00f3n con un imperativo muy fuerte. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Cuidado! Est\u00e9 alerta a las malas influencias\u00bb.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 tipo de malas influencias hab\u00eda a las que podr\u00edan ser susceptibles en su cultura? Bueno, con los fariseos, era su tradicionalismo. Siguieron sus tradiciones. Dejaron de lado los mandamientos de Dios para cumplir sus propios mandamientos. Eso era tradicional para ellos, y no romper\u00edan con ellos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de los saduceos? Hay comentarios hechos sobre ellos. Por ejemplo, no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos, pero algo pasa. Aparece una mala calidad. Era su escepticismo. No cre\u00edan en nada a menos que estuviera escrito en la Tor\u00e1. No s\u00e9 si la Tor\u00e1 tiene algo que ver con una resurrecci\u00f3n. Eso est\u00e1 en otras partes de la Biblia. No cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n, por lo que hab\u00eda escepticismo all\u00ed.<\/p>\n
\u00bfY Herodes? Era el laicismo. \u00c9l fue el campe\u00f3n de la forma de vida secular.<\/p>\n
\u00bfSabes que hay una caracter\u00edstica que muestran los cristianos en la Biblia? Es interesante. es pesimismo. Los cristianos tienen una forma de ver el lado malo de todo, y al hacerlo se olvidan de Dios. Realmente todo deber\u00eda estar en alza, pero el pesimismo, la duda, siempre est\u00e1 jugando en el borde de la mente. \u00ab\u00bfDios realmente va a venir a trav\u00e9s?\u00bb \u00ab\u00bf\u00c9l realmente va a proveer?\u00bb Estoy seguro de que ese tipo de cosas fueron la fuente de gran parte de las murmuraciones de Israel, pero llegan directamente a los descendientes de los israelitas, incluso a las personas convertidas.<\/p>\n
Fariseos y saduceos representan instrucci\u00f3n de fuentes religiosas, y Herodes de fuentes seculares.<\/p>\n
Hay algo m\u00e1s interesante en esta secci\u00f3n de Marcos 8 y Mateo 16. Est\u00e1 algo escondido en el ingl\u00e9s, pero aparentemente para los comentaristas es muy claro en griego. \u00bfSabes cu\u00e1n diferentes eran los fariseos y los saduceos? En esto Jes\u00fas los vincul\u00f3 como uno solo. Ambos eran iguales, y no solo eso, Herodes estaba all\u00ed con ellos. \u00a1Qu\u00e9 combinaci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 tr\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 trinidad: los fariseos, los saduceos y Herodes!<\/p>\n
\u00bfSabes lo que todos ten\u00edan en com\u00fan? Eran anti-Dios. Todos eran uno en Jes\u00fas' mente como anti-Dios, a pesar de cualquier fachada de religi\u00f3n que ten\u00edan los fariseos y saduceos. Todos ellos estaban unidos en su estilo de vida anti-Dios, y por lo tanto en Jes\u00fas’ instrucci\u00f3n \u00c9l va directamente a la ra\u00edz de c\u00f3mo la levadura se convierte en parte de nosotros. Cuando somos j\u00f3venes estamos virtualmente indefensos ante su ataque, porque viene hacia nosotros desde todas las direcciones. Viene del mundo. Viene de la radio, de la televisi\u00f3n, del cine, de nuestros amigos, de la escuela. Nos impacta todo el tiempo. Estamos viendo los ejemplos de nuestros amigos y nuestras personas mayores que respetamos, y cada uno de ellos, sin saberlo, como los saduceos, los fariseos y Herodes, son uno en su enfoque anti-Dios.<\/p>\n
En el momento en que los ni\u00f1os son m\u00e1s susceptibles es el momento en que la calidad de los padres & # 39; la actitud y la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os es de suma importancia, para inclinarlos en la direcci\u00f3n correcta. \u00abComo se dobla la ramita, as\u00ed crece el \u00e1rbol\u00bb, y los padres son los primeros en orientar a ese ni\u00f1o en la direcci\u00f3n correcta, con las actitudes correctas, la instrucci\u00f3n correcta y el tipo correcto de ejemplo.<\/p>\n
Sin embargo, a medida que envejecemos, la carga de la preocupaci\u00f3n responsable y, por lo tanto, de protegernos de lo que pueda venir a nuestra mente, recae gradualmente de manera m\u00e1s directa y m\u00e1s pesada sobre cada individuo. Establece el escenario para el momento en que Dios nos llame a Su iglesia para prepararnos para Su Reino.<\/p>\n
Volvamos a Lev\u00edtico 23. Por cierto, ayer fue el D\u00eda de la Gavilla Mecida, y ya estamos en el segundo d\u00eda de la cuenta hasta Pentecost\u00e9s. Ver\u00e1s ahora por qu\u00e9 mencion\u00e9 esto.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:17 Y traer\u00e9is de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos d\u00e9cimas partes: ser\u00e1n de flor de harina; se cocer\u00e1n con levadura; son las primicias para el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta instrucci\u00f3n con respecto a Pentecost\u00e9s, uno encuentra una iglesia ilustrada por dos panes, y tienen levadura en ellos. Estaban hinchados. Es muy probable que uno represente a los que se convirtieron en el Antiguo Testamento, y el otro pan represent\u00f3 a aquellos en el Nuevo Pacto que tambi\u00e9n son leudados, por lo que estamos viendo una imagen de la iglesia de Dios muy joven. De hecho, dice espec\u00edficamente \u00ablas primicias\u00bb.<\/p>\n
Realmente estamos llegando a ser espec\u00edficos de lo que indican esos panes. Se les muestra simb\u00f3licamente como teniendo levadura. No entrar\u00e9 a probar esta afirmaci\u00f3n en este momento, porque s\u00e9 que usted sabe que es verdad. Mi pregunta para el resto de este serm\u00f3n es, \u00ab\u00bfCu\u00e1nta levadura?\u00bb<\/p>\n
Dicho sea de paso, esos dos panes, despu\u00e9s de que fueron mecidos ante Dios, no fueron al altar. Fueron entregados a los sacerdotes. Dios no particip\u00f3 de ellos como indicar\u00eda quemarlos en el altar. Y as\u00ed fueron saludados. \u00c9l lo acept\u00f3 y dijo: \u00abOigan, muchachos. Tomen, coman esto\u00bb.<\/p>\n
\u00bfHasta qu\u00e9 punto Dios permite que el pecado se desarrolle en el mundo? \u00bfQu\u00e9 tal en la iglesia, y qu\u00e9 tal en el individuo antes de que \u00c9l diga, \u00ab\u00a1Basta ya!\u00bb y tira del enchufe, por as\u00ed decirlo. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia est\u00e1 \u00c9l ayudando e interviniendo a favor de las vidas de aquellos que est\u00e1n pecando? Y, sin embargo, podemos probar Su gracia y Su paciencia con dureza de coraz\u00f3n porque no hacemos los ajustes muy r\u00e1pidamente, si es que lo hacemos. Bueno, comencemos a ver algunas de las cosas que muestra en la Palabra de Dios. S\u00e9 que esto te resultar\u00e1 familiar, pero ve\u00e1moslo desde el punto de vista de G\u00e9nesis 15.<\/p>\n
Dios le est\u00e1 proponiendo un pacto a Abraham, y le est\u00e1 diciendo a Abraham lo que va a pasar. a sus descendientes. Entonces \u00c9l le dice a Abraham, en el vers\u00edculo 15: \u00abE ir\u00e1s a tus padres en paz; ser\u00e1s sepultado en una buena vejez\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 15:16 Pero en la cuarta generaci\u00f3n ellos [los descendientes de Abraham] volver\u00e1n ac\u00e1, porque la iniquidad de los amorreos a\u00fan no est\u00e1 completa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Claramente indica que los amorreos ya estaban pecando, y Dios ten\u00eda su tierra ya se\u00f1alada a un lado para convertirse en la tierra de Israel, pero \u00c9l iba a cronometrarla para el momento en que la iniquidad, la pecaminosidad de los amorreos alcanzara su punto m\u00e1ximo, y luego \u00c9l los iba a quitar de en medio, por as\u00ed decirlo, usando a los israelitas como los que ejecutar\u00edan Su juicio.<\/p>\n
Ese vers\u00edculo indica claramente que la iniquidad de los amorreos a\u00fan no hab\u00eda llegado al lugar, dentro de Su prop\u00f3sito, que necesitaban ser despose\u00eddo Parece que Dios mide el tiempo de las cosas, \u00bfno es as\u00ed? \u00c9l est\u00e1 mirando. \u00c9l est\u00e1 observando. \u00c9l est\u00e1 evaluando. Est\u00e1 tomando decisiones, y en muchos casos la decisi\u00f3n es: \u00abTodav\u00eda no\u00bb; pero la olla est\u00e1 hirviendo a fuego lento, prepar\u00e1ndose.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 6:5-7 Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos se hab\u00eda disipado. s\u00f3lo el mal continuamente. Y se arrepinti\u00f3 Jehov\u00e1 de haber hecho hombre en la tierra, y le doli\u00f3 en su coraz\u00f3n. Y dijo Jehov\u00e1: Destruir\u00e9 de sobre la faz de la tierra al hombre que he creado; tanto los hombres como las bestias, los reptiles y las aves del cielo; porque me arrepiento de haberlos hecho.<\/p>\n
G\u00e9nesis 6:11-12 Y se corrompi\u00f3 la tierra delante de Dios, y se llen\u00f3 la tierra de violencia. Y mir\u00f3 Dios la tierra, y he aqu\u00ed que estaba corrompida, porque toda carne hab\u00eda corrompido su camino sobre la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para empezar a tener un cuadro un poco m\u00e1s claro, quiero que para notar primero la palabra \u00abgrande\u00bb en el vers\u00edculo 5. Esa palabra es m\u00e1s sin\u00f3nimo de la palabra espa\u00f1ola \u00abmultiplicado\u00bb. En otras palabras, la maldad se estaba multiplicando. No estaba sumando. Hab\u00eda llegado a ese lugar donde estaba aumentando exponencialmente.<\/p>\n
Ahora sumado a eso esta palabra: \u00abimaginaci\u00f3n\u00bb significa \u00abformaci\u00f3n de pensamiento\u00bb, o \u00abimpulso\u00bb o \u00abtendencia\u00bb. Toda tendencia era hacia la maldad, por lo que la imagen en este punto es que la humanidad era totalmente sensual, tanto que cada pensamiento, prop\u00f3sito, deseo y motivo estaba incurablemente envenenado, aparentemente sin ninguna mezcla de bien.<\/p>\n
En su mente, conecte estas declaraciones con el comentario de Pablo en II Timoteo 3:1 donde dice que en el tiempo del fin, \u00abvendr\u00e1n tiempos peligrosos, porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos\u00bb. Usted transfiere eso de nuevo a G\u00e9nesis, y encontramos la ra\u00edz del problema que se estaba construyendo aqu\u00ed en G\u00e9nesis 6, y que cada pensamiento era sobre la excitaci\u00f3n y el cumplimiento de los deseos personales. Todos estaban entregados a complacerse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
\u00bfNo dijo Jes\u00fas que el tiempo en que \u00c9l venga ser\u00e1 como en los d\u00edas de No\u00e9? Conecta eso con 2 Timoteo 3:1 y puedes comenzar a ver hacia d\u00f3nde se dirige esta tierra y esta conducta. Vamos a llegar al lugar donde todos est\u00e9n completamente entregados a la satisfacci\u00f3n de s\u00ed mismos, todos, es decir, excepto aquellos cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 bien con Dios. Parece aqu\u00ed en G\u00e9nesis 6 como si no hubiera un intervalo, ning\u00fan momento permitido para una reflexi\u00f3n seria sobre cualquier acto justo.<\/p>\n
El \u00e9nfasis en el contexto como un todo es que fue tan malo que solo un nuevo comienzo bastar\u00eda para enderezar las cosas, y eso es lo que Dios hizo. Digo esto para recordarnos a los que pensamos que las cosas est\u00e1n mal ahora, que van a empeorar antes de mejorar. \u00bfNo son buenas noticias? Fue tan malo y, sin embargo, Dios, que ten\u00eda el poder de intervenir en cualquier momento, no lo hizo hasta 120 a\u00f1os despu\u00e9s. Es tan paciente que es incre\u00edble.<\/p>\n
La corrupci\u00f3n sigui\u00f3 creciendo hasta que, estoy seguro, Dios estuvo satisfecho de que se hab\u00eda dejado una impresi\u00f3n indeleble en las mentes de los que viv\u00edan entonces de que no hab\u00eda absolutamente ninguna esperanza de que lo hicieran. jam\u00e1s podr\u00e1 resolver sus problemas, y con el fin de que Su intervenci\u00f3n entonces sea humildemente percibida, despu\u00e9s de que hayan resucitado, como un acto de misericordia, habiendo sido sacados de la miseria de vivir en un mundo as\u00ed. Se les estaba preservando la mente para que no se pervirtieran tanto como podr\u00edan haber sido y el arrepentimiento hubiera sido imposible.<\/p>\n
El tiempo de Dios es impecable. \u00abEsto y no m\u00e1s. Si lo dejo pasar m\u00e1s, la mente de esta gente se va a pervertir hasta el punto de que el arrepentimiento no ser\u00e1 posible\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18 :16-24 Y los varones se levantaron de all\u00ed y miraron hacia Sodoma; y Abraham fue con ellos para llevarlos por el camino. Y el SE\u00d1OR dijo: \u00bfEncubrir\u00e9 yo a Abraham lo que voy a hacer? viendo que Abraham ciertamente llegar\u00e1 a ser una naci\u00f3n grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra ser\u00e1n benditas en \u00e9l? Porque yo le conozco, que mandar\u00e1 a sus hijos ya su casa despu\u00e9s de \u00e9l, y guardar\u00e1n el camino de Jehov\u00e1, para hacer justicia y juicio; para que haga venir Jehov\u00e1 sobre Abraham lo que ha dicho de \u00e9l. Y el SE\u00d1OR dijo: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave; Descender\u00e9 ahora, y ver\u00e9 si han hecho en todo conforme al clamor que ha venido a m\u00ed; y si no, lo sabr\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabes lo que sigue despu\u00e9s de esto. Creo que entendemos que la preocupaci\u00f3n de Abraham se expres\u00f3 en su s\u00faplica a Dios, que inmediatamente precedi\u00f3 a la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra. Su apelaci\u00f3n mostr\u00f3 que cre\u00eda en la capacidad de Dios para destruirlos, pero no quer\u00eda ver a Lot y su familia destruidos con personas que sab\u00eda que eran malas hasta la m\u00e9dula.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el recuerdo de el Diluvio estaba en la mente de Abraham, pero, de nuevo, lo que lo inquietaba era la misma pregunta que estamos considerando: \u00bfCu\u00e1nto pecado, cu\u00e1nta levadura, es suficiente para motivar a Dios a reaccionar de esta manera? Tal vez fue la pregunta: \u00ab\u00bfLa fe de los justos depende de si son mayor\u00eda?\u00bb Tal vez la pregunta hecha de otra manera fue: \u00ab\u00bfHasta qu\u00e9 l\u00edmites se puede llevar la misericordia de Dios?\u00bb O, de nuevo, podr\u00eda haber estado considerando, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es exactamente la justicia?\u00bb<\/p>\n
Creo que una cosa era segura para Abraham, as\u00ed como para nosotros, que existe una gran ambig\u00fcedad en la humanidad. 39; s historia registrada. Adem\u00e1s, hay una gran cantidad de ambig\u00fcedad en la reacci\u00f3n de Dios al pecado. Uno de los mayores problemas para comprender el plan total de Dios es que la recompensa y el castigo a veces est\u00e1n notoriamente ausentes de nuestra vista.<\/p>\n
Quiero que vayas al libro de Eclesiast\u00e9s, donde en realidad, en cierto sentido, encontramos el tema central de todo el libro de Eclesiast\u00e9s, pero solo vamos a seleccionar una secci\u00f3n: Eclesiast\u00e9s 3, comenzando en el vers\u00edculo 16. Este es el cap\u00edtulo que comienza, \u00abHay tiempo para esto, y tiempo para esto\u00bb. eso\u00bb, y dem\u00e1s, pero el pensamiento que tuvo Salom\u00f3n mientras escrib\u00eda es lo que ahora contin\u00faa este cap\u00edtulo. Recuerde, \u00e9l era el rey. Estaba sentado en un lugar donde pod\u00eda juzgar las cosas de una manera que otras personas no pod\u00edan y hacer la evaluaci\u00f3n, pero estaba desconcertado. No hay duda al respecto.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:16 Y adem\u00e1s vi debajo del sol el lugar del juicio, que all\u00ed hab\u00eda maldad; y el lugar de la justicia, all\u00ed estaba la iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los lugares que esperabas que hubiera iniquidad, estaba all\u00ed, pero en los lugares que esperabas que hubiera justicia, en lugar de eso all\u00ed all\u00ed no hab\u00eda justicia.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:17 Dije en mi coraz\u00f3n: Al justo y al imp\u00edo juzgar\u00e1 Dios; porque all\u00ed hay un tiempo para cada prop\u00f3sito y para cada obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al menos sab\u00eda lo suficiente que Dios todav\u00eda se sienta en Su trono y que llegar\u00eda un momento en que Dios arreglar\u00eda las cosas. Cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 Dios no intervino (cuando Salom\u00f3n pens\u00f3 que era correcto que \u00c9l interviniera), \u00e9l no lo sab\u00eda.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:18 Dije en mi coraz\u00f3n acerca de la herencia de los hijos de los hombres, para que Dios los manifieste, y vean que ellos mismos son bestias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros decimos lo mismo. \u00abDios, abre sus mentes. Ay\u00fadalos a ver\u00bb.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:19-22 Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, les sucede a las bestias; aun les sucede una cosa: como muere el uno, as\u00ed muere el otro; s\u00ed, todos tienen un solo aliento; de modo que el hombre no tiene preeminencia sobre la bestia: porque todo es vanidad. Todos van a un lugar; todos son del polvo, y todos se vuelven polvo otra vez. \u00bfQui\u00e9n conoce el esp\u00edritu del hombre que sube arriba, y el esp\u00edritu de la bestia que baja a la tierra? Por lo cual percibo que no hay nada mejor que el que el hombre se regocije en sus propias obras; porque esa es su porci\u00f3n: porque \u00bfqui\u00e9n lo llevar\u00e1 a ver lo que suceder\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, en un sentido general, Eclesiast\u00e9s muestra claramente, desde el punto de vista de una persona inconversa punto de vista, la ambig\u00fcedad de pr\u00e1cticamente todo lo que est\u00e1 sucediendo en la tierra. Para los inconversos que piensan, que no viven por fe en un verdadero conocimiento de Dios, todo, y me refiero a la verdad y todo lo relacionado con el prop\u00f3sito de la vida, el pecado, la maldad y la justicia es un rompecabezas frustrante. Y as\u00ed, en el mejor de los casos, este tipo de personas tienden a volverse agn\u00f3sticas; en el peor de los casos, ateos absolutos.<\/p>\n
Ahora bien, Salom\u00f3n era realmente un intelectual brillante, y concluy\u00f3, desde su punto de vista, que todo en la vida es vanidad, es f\u00fatil. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9\u00bb, pregunta, \u00abparecen suceder cosas terribles a algunas familias de pueblos, y a\u00fan a otros que son indudablemente pecadores, que tambi\u00e9n odian a Dios, pero parecen patinar, aparentemente sin ser castigados por su maldad?\u00bb<\/p>\n
Es cierto que Abraham no quer\u00eda ver morir al justo con el imp\u00edo; sin embargo, no importa c\u00f3mo lo cortemos, si queremos intentar determinar alg\u00fan tipo de resultado final, o cu\u00e1nto pecado Dios puede tomar antes de que Dios diga: \u00abHasta aqu\u00ed, y no m\u00e1s all\u00e1\u00bb, no vamos a ser capaces de hazlo.<\/p>\n
Ser\u00eda in\u00fatil que intent\u00e1ramos alg\u00fan tipo de conclusi\u00f3n que pensemos que es s\u00f3lida, porque el juicio no es para nada blanco o negro como a algunos les gustar\u00eda que fuera. Esto se debe a que no podemos ver el alcance del prop\u00f3sito de Dios en cada caso, y porque no todos los casos son iguales, y el juicio de Dios se hace individualmente. Gracias por eso. \u00abTodos deben comparecer ante el tribunal de Cristo\u00bb. Sabemos esto, que el cuadro general revela que \u00c9l es tremendamente paciente y misericordioso.<\/p>\n
Veamos otro conjunto de escrituras que insertan otra arruga, una arruga muy importante en nuestra b\u00fasqueda aqu\u00ed. Est\u00e1 en Ezequiel 16. Eso ser\u00e1 suficiente para entender el punto aqu\u00ed. Ezequiel 16 es la historia de Israel siendo una joven doncella encontrada por Dios. \u00c9l la limpia. \u00c9l se casa con ella; es decir, \u00c9l entra en un pacto con ella. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 en su vida? No fue una vida de felicidad matrimonial.<\/p>\n
\nEzequiel 16:45-52 Hija eres t\u00fa de tu madre que aborrece a su marido [Dios] ya sus hijos; y t\u00fa eres hermana de tus hermanas que aborrecieron a sus maridos ya sus hijos: tu madre era hetea, y tu padre amorreo. Y tu hermana mayor es Samaria [Israel, las Diez Tribus del Norte. Sabemos ahora que est\u00e1 hablando de Jud\u00e1.], ella y sus hijas que habitan a tu izquierda: y tu hermana menor, que habita a tu derecha, es Sodoma y sus hijas. [Sodoma es una hermana en la forma en que viv\u00eda Jud\u00e1. Jud\u00e1 viv\u00eda como los sodomitas.] Sin embargo, no hab\u00e9is andado en sus caminos, ni hab\u00e9is hecho seg\u00fan sus abominaciones; sino que, como si eso fuera poca cosa, os corrompisteis m\u00e1s que ellos en todos vuestros caminos. Vivo yo, dice el Se\u00f1or DIOS, que Sodoma tu hermana no ha hecho, ni ella ni sus hijas, como t\u00fa y tus hijas hab\u00e9is hecho. He aqu\u00ed, esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad hubo en ella y en sus hijas, y no fortaleci\u00f3 la mano del pobre y del necesitado. Y se ensoberbecieron, y cometieron abominaci\u00f3n delante de m\u00ed; por tanto, los quit\u00e9 como vi bueno. Ni Samaria ha cometido la mitad de vuestros pecados; pero t\u00fa has multiplicado tus abominaciones m\u00e1s que ellas, y has justificado a tus hermanas en todas tus abominaciones que has hecho. Vosotras tambi\u00e9n, que hab\u00e9is juzgado a vuestras hermanas, llevad vuestra propia verg\u00fcenza por vuestros pecados que hab\u00e9is cometido, m\u00e1s abominables que ellas; ellos son m\u00e1s justos que t\u00fa: s\u00ed, averg\u00fc\u00e9ncete tambi\u00e9n t\u00fa, y lleva tu verg\u00fcenza por haber justificado a tus hermanas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 pronunciando este juicio contra Jud\u00e1. Son tan malos que en realidad lograron que Israel y Sodoma se vieran bien en comparaci\u00f3n. Ahora, tal vez esta evaluaci\u00f3n sea comparativa en el sentido de que Dios responsabiliz\u00f3 m\u00e1s a Jud\u00e1 porque se les revel\u00f3 mucho m\u00e1s. No estoy seguro, pero el registro est\u00e1 escrito en Su Palabra, y \u00c9l no miente.<\/p>\n
El elemento importante de este serm\u00f3n es que \u00c9l no los elimin\u00f3 de la existencia como lo hizo con Sodoma, sino que \u00c9l los dispers\u00f3 como lo hizo con Israel. De esto veo surgir este factor, que la reacci\u00f3n de Dios a la extensi\u00f3n y profundidad del pecado depende de cu\u00e1l sea Su prop\u00f3sito para los pecadores involucrados. A menos que sepamos exactamente cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito, no podremos trazar una l\u00ednea en la arena y decir con confianza: \u00abEsto har\u00e1 que esto sea pecaminoso, y entonces Dios actuar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Como resultado de esto, es absolutamente esencial para nosotros entender que el bien y el mal conviven, y no debemos, no debemos, no debemos permitirnos el lujo de dejar que el mal determine nuestra destrucci\u00f3n al ser atra\u00eddos hacia el mismo actitudes y conducta de los que no temen a Dios. Por eso pas\u00e9 por esto de la conducta, los malos ejemplos. Es muy f\u00e1cil dejarse llevar por lo que este mundo est\u00e1 haciendo, pensando: \u00abBueno, Dios a\u00fan no lo ha condenado; por lo tanto, debe estar bien hacerlo\u00bb. No hagas eso.<\/p>\n
Vamos a aprender una lecci\u00f3n de una par\u00e1bola. \u00bfNo es interesante la forma diferente en que Dios juzg\u00f3 a Israel y Jud\u00e1? Israel, seg\u00fan el propio juicio de Dios, no era tan malo como lo era Jud\u00e1 y, sin embargo, permiti\u00f3 que entraran los asirios y dispers\u00f3 a los israelitas entre los asirios, e Israel [Samaria] se perdi\u00f3 en la historia.<\/p>\n
Ahora los jud\u00edos, que eran peores que Israel, \u00c9l los destroz\u00f3 por un tiempo. Los llev\u00f3 cautivos a Babilonia, y luego los trajo de regreso, y ellos son los que todos piensan que son Israel hoy. Interesante. Mientras tanto, el verdadero Israel est\u00e1 escondido en el noroeste de Europa, en los Estados Unidos y Canad\u00e1, en Sud\u00e1frica, en Nueva Zelanda y en Australia. La mayor\u00eda de ellos no tienen idea de qui\u00e9nes son, y si les dices, no lo creen.<\/p>\n
\nMateo 13:24-30 Otra par\u00e1bola les refiri\u00f3, diciendo: El reino del cielo es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo: Pero mientras los hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y se fue. Pero cuando brot\u00f3 la hoja y dio fruto, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Llegaron, pues, los criados del padre de familia y le dijeron: Se\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfDe d\u00f3nde, pues, tiene ciza\u00f1a? \u00c9l les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Los sirvientes le dijeron: \u00bfQuieres entonces que vayamos y los recojamos? Pero \u00e9l dijo: No; no sea que al arrancar la ciza\u00f1a, tambi\u00e9n desarraigues con ella el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega: y en el tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a, y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El trigo (los justos) y la ciza\u00f1a (los malos) est\u00e1n uno al lado del otro. Ellos viven juntos. El procedimiento ordinario en un jard\u00edn es que un hombre se deshaga de las malas hierbas tan pronto como pueda a medida que van apareciendo. Sin embargo, deber\u00eda ser evidente para cada uno de nosotros que Dios es diferente. Hay dos razones bastante obvias. La primera es esta: cuando Dios estaba obrando en Israel bajo el Antiguo Pacto, la separaci\u00f3n entre Israel y las naciones circundantes estaba claramente establecida por las fronteras nacionales de Israel. Digamos que los buenos estuvieron aqu\u00ed, y solo fueron para all\u00e1, y no m\u00e1s all\u00e1. Cualquiera del otro lado de la l\u00ednea era parte de los gentiles, y ver\u00e1s, en un sentido de pacto, ellos eran los malos.<\/p>\n
Sin embargo, bajo el Nuevo Pacto, Dios est\u00e1 llamando a ni\u00f1os de todas las naciones. ser parte de la familia de Abraham; por lo tanto, esa frontera f\u00e1cilmente visible, la santificaci\u00f3n \u00e9tnica, ya no existe.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n alimenta directamente a la primera, y es que ahora podemos entender m\u00e1s f\u00e1cilmente que Dios tambi\u00e9n est\u00e1 trabajando con los inconversos como as\u00ed como los convertidos. \u00c9l est\u00e1 llamando a los gentiles a la iglesia. \u00c9l est\u00e1 trabajando ahora con los inconversos as\u00ed como con los convertidos.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola de la \u00abciza\u00f1a\u00bb deber\u00eda suscitar otra pregunta. \u00bfC\u00f3mo se puede saber la diferencia entre la persona convertida y la inconversa? Jes\u00fas mismo responde la pregunta. De manera general dijo: \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb. Aunque ese principio es claro, en la pr\u00e1ctica actual el juicio no es f\u00e1cil, y es por eso que Jes\u00fas nos advierte que seamos muy cuidadosos en nuestro juicio [Mateo 7:1-5].<\/p>\n
Recuerda, Dios, como una regla general, llama a los d\u00e9biles del mundo a Su iglesia. Hay muchas, muchas personas en este mundo que nos averg\u00fcenzan en muchos asuntos que cuentan mucho. La ciza\u00f1a es una ciza\u00f1a que muy f\u00e1cilmente, como la levadura, se esparce por s\u00ed misma. De la misma manera, debido a la naturaleza humana, otros, incluso los convertidos, pueden imitar f\u00e1cilmente la conducta pecaminosa, y como muestra la Biblia, en nuestra propia historia estadounidense del siglo XX, el pecado se siembra deliberadamente a trav\u00e9s del liderazgo dentro de una cultura para cambiarlo a uno m\u00e1s al gusto de los que quieren cambiarlo.<\/p>\n
En la par\u00e1bola, a medida que las plantas crecen, la ciza\u00f1a se parece mucho al trigo y es dif\u00edcil distinguir una de otra excepto por alguien entrenado para percibir la diferencia. Entonces lo que generalmente har\u00edan los agricultores es esperar hasta la cosecha, porque entonces la diferencia entre lo que produce el trigo y la ciza\u00f1a la ve claramente casi cualquiera, porque el fruto (las bayas) de la ciza\u00f1a se vuelve amarillo. El fruto no es el mismo que el producido por el trigo. Esta es la segunda raz\u00f3n por la que Dios dijo: \u00abD\u00e9jenlos solos hasta que el fruto se vuelva claro\u00bb.<\/p>\n
Ahora, adem\u00e1s, la baya de la ciza\u00f1a es venenosa. No querr\u00e1s llegar tan lejos al com\u00e9rtelo; y as\u00ed se separaba la ciza\u00f1a, se recolectaba generalmente a mano para tratarla con delicadeza, y luego las bayas se daban de comer a los cerdos que pod\u00edan comer cualquier cosa.<\/p>\n
Jes\u00fas' La declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 30, donde \u00c9l dice: \u00abQue ambos crezcan juntos\u00bb, lleva el enfoque de este serm\u00f3n a un punto muy fino. Ahora, \u00bfqu\u00e9 tan juntos? \u00bfTan cerca como tu vecino de al lado? Bueno, quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s cerca.<\/p>\n
Una vez escuch\u00e9 al Dr. Hoeh decir: \u00abSi algo est\u00e1 pasando en el mundo, tambi\u00e9n est\u00e1 pasando en la iglesia\u00bb. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque aquellos que se re\u00fanen en la iglesia lo llevan directamente a la asamblea.<\/p>\n
Volvamos a esa escritura en I Corintios 5 que ya vimos dos o tres veces.<\/p>\n
\nI Corintios 5:1 Se dice com\u00fanmente que hay entre vosotros fornicaci\u00f3n, y tal fornicaci\u00f3n cual ni aun se nombra entre los gentiles, que alguno tenga la mujer de su padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor\u00eda de los traductores modernos dicen algo como esto: \u00abEs como si Pablo dijera: ‘En realidad escucho informes'\u00bb, como si fuera una declaraci\u00f3n de conmoci\u00f3n o desconcierto. que tal cosa hab\u00eda ocurrido. Pero en este caso la King James es en realidad un poco m\u00e1s precisa, porque en el griego la redacci\u00f3n tiene el sentido de minuciosidad; as\u00ed, traducido claramente, dir\u00eda: \u00ab\u00a1Se est\u00e1 diciendo por todas partes!\u00bb En otras palabras, \u00ab\u00a1Eh, gente! Esto no es ning\u00fan secreto. Se dice en todas partes\u00bb, lo que da m\u00e1s o menos el sentido de lo que dijo el Dr. Hoeh en su serm\u00f3n. \u201cSi est\u00e1 sucediendo en el mundo, est\u00e1 sucediendo en la iglesia\u201d. La iglesia tiene los mismos problemas dentro de su comunidad que el mundo; sin embargo, ni mucho menos en el mismo grado.<\/p>\n
\u00bfNo dijo Pablo en I Corintios 10:13 que nuestras pruebas son comunes a los hombres? Es c\u00f3mo y por qu\u00e9 los enfrentamos lo que marca la diferencia en la forma en que se resuelven. Los Corintios' problema de desacuerdo hab\u00eda llegado a un grado tan alto que sus miembros se estaban demandando unos a otros, como lo muestra I Corintios 6.<\/p>\n
\nI Corintios 11:18-19 Porque antes que nada, cuando os reun\u00eds en el iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros; y en parte lo creo. Porque tambi\u00e9n es necesario que haya herej\u00edas entre vosotros para que las que son aprobadas se manifiesten entre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vea esa palabra \u00abdebe\u00bb. Pablo estaba diciendo: \u00abEsto debe suceder\u00bb. Ahora bien, para muchos esta es una declaraci\u00f3n sorprendente porque desean desear, incluso creen err\u00f3neamente, que la unidad dentro de la iglesia es un hecho consumado y que todo es melocot\u00f3n y crema. Pablo estaba reconociendo el hecho de que tal ideal es como deber\u00eda ser, pero en la realidad pr\u00e1ctica, no es as\u00ed.<\/p>\n
Ese tipo de unidad no ocurrir\u00e1 hasta despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, y por eso Pablo usa la palabra \u00abdebe\u00bb, diciendo as\u00ed que las facciones dentro de la iglesia son una necesidad. Debe ser de esta manera. Y puesto que Dios permite que ocurran estas disensiones, son hasta cierto punto Su voluntad para probar a aquellos que realmente est\u00e1n en el programa, haci\u00e9ndolos evidentes por su fiel adhesi\u00f3n a la fe sin importar la tentaci\u00f3n.<\/p>\n
Con una declaraci\u00f3n como esta, no es de extra\u00f1ar que haya pecado en la iglesia. No est\u00e1 ni cerca del nivel que tiene en el mundo, pero est\u00e1 ah\u00ed, y debe ser confrontado. Por lo tanto, este vers\u00edculo en realidad est\u00e1 ordenando a los miembros que dejen brillar su luz, porque Dios desea que el bien se vea como un contraste con el mal de los dem\u00e1s que est\u00e1n incluso dentro de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Otro aspecto de esto es que este es la forma en que Dios permite que las personas se desprendan del cuerpo. El verdadero centro del problema de los que se autoeliminan es su falta de fe o, podr\u00edamos decir, de conversi\u00f3n. Lo que generalmente ocurre es que comienzan a culpar a la iglesia en general, a los miembros en particular, o m\u00e1s frecuentemente al ministerio, por su miseria. Sabes que eso es cierto, porque eso es lo que muestra el libro de N\u00fameros, y todas las rebeliones contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Ellos no fueron la causa de ellos. Ver\u00e1, lo que estas personas realmente estaban haciendo era proporcionarse justificaciones para irse y culpar a Dios mismo como la tapadera de su falta de fe.<\/p>\n
La lecci\u00f3n en estos vers\u00edculos es que Pablo est\u00e1 diciendo que es es poco realista pensar que la iglesia estar\u00e1 sin pecado y sin disensi\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 3:5-6 Pero si nuestra injusticia [Es decir, los pecados de la humanidad. Al usar la palabra \u00abnuestra\u00bb, llama la atenci\u00f3n sobre la iglesia, porque esto fue escrito para la iglesia.] exaltamos la justicia de Dios, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfEs Dios injusto el que se venga? (Hablo como hombre) Dios no lo quiera: porque entonces, \u00bfc\u00f3mo juzgar\u00e1 Dios al mundo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo estaba diciendo aqu\u00ed que la pecaminosidad del hombre en realidad confirma, demuestra y acent\u00faa a Dios. 39;s la belleza, la gloria, la justicia y la misericordia, haci\u00e9ndolas m\u00e1s evidentes. Su excelente cualidad se vuelve tan obvia cuando se contrasta con los hombres, que al final nadie dudar\u00e1 de que Sus juicios est\u00e1n justificados, incluso dentro de la iglesia. Hermanos, la iglesia del primer siglo ten\u00eda los mismos problemas que tiene la iglesia de hoy.<\/p>\n
\nI Juan 2:18-19 Hijitos, es el \u00faltimo tiempo: y como hab\u00e9is o\u00eddo que el anticristo vendr\u00e1, incluso ahora hay muchos anticristos; por lo que sabemos que es la \u00faltima vez. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habr\u00edan continuado con nosotros, pero salieron, para que se manifestara que no todos eran de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero antes de que se fueran fuera, estaban teniendo comuni\u00f3n con la iglesia. La levadura estaba all\u00ed mismo. \u00bfCu\u00e1ntas cosas dijeron que hicieron que otros fueran conducidos al pecado, a malas actitudes, malos h\u00e1bitos o lo que sea? Mira, est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
Aquellos de nosotros que hemos estado en la iglesia durante 20, 30 o 40 a\u00f1os deber\u00edamos poder relacionarnos con esto con bastante facilidad. Hermanos, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con las cien mil personas que antes ten\u00edan comuni\u00f3n con la Iglesia de Dios Universal? No s\u00e9 si esas personas han perdido su salvaci\u00f3n, pero las elecciones que hicieron ciertamente no les han ayudado.<\/p>\n
\nIII Juan 9-10 Escrib\u00ed a la iglesia: pero Di\u00f3trefes, que ama tener la preeminencia entre ellos, no nos recibe. Por tanto, si voy, me acordar\u00e9 de sus obras que hace, parloteando contra nosotros con palabras maliciosas; y no contento con eso, ni \u00e9l mismo recibe a los hermanos, y les prohibe que lo hagan, y los echa fuera de la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desafortunadamente, en muchos casos aquellos que se han ido se han convertido en enemigos declarados, trabajando en contra de la misma iglesia por la que anteriormente expresaron amor y lealtad. Ahora, para proporcionarse una justificaci\u00f3n por lo que han hecho al irse, o por cualquier cosa que hayan hecho, dicen: \u00abEntonces fuimos enga\u00f1ados, pero ahora nuestros ojos est\u00e1n iluminados\u00bb. Pero la realidad es que han regresado a las mismas organizaciones y doctrinas de la iglesia que han ayudado inmensamente a crear este mundo malvado e inmoral a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas de la falsa doctrina.<\/p>\n
Espero que est\u00e9s entendiendo el punto aqu\u00ed. El pecado est\u00e1 en todas partes. La levadura est\u00e1 en todas partes. Los convertidos y los inconversos est\u00e1n lado a lado en el mundo, y hermanos, incluso en la iglesia. Sucedi\u00f3.<\/p>\n
\nMateo 24:9-13 Entonces os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n, y os matar\u00e1n, y ser\u00e9is aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre . Y entonces muchos se escandalizar\u00e1n, y se traicionar\u00e1n unos a otros, y se aborrecer\u00e1n unos a otros. Y muchos falsos profetas se levantar\u00e1n, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar\u00e1. pero el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto ciertamente da la impresi\u00f3n no solo de tiempos dif\u00edciles por venir, sino de tiempos que pueden ser confusos, porque esto est\u00e1 escrito sobre personas que se reun\u00edan en la iglesia, y algunos que se convirtieron, traicionando a los que permanec\u00edan fieles.<\/p>\n
Creo que usted sabe que en Estados Unidos muchas de nuestras libertades est\u00e1n siendo arrebatadas como esto el gobierno se vuelve cada vez m\u00e1s fascista. Note que Jes\u00fas advierte que el amor de muchos se est\u00e1 enfriando. Creo que lo estamos viendo cumplido. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el amor de esas cien mil personas que simplemente han desaparecido, por as\u00ed decirlo? Bueno, todav\u00eda est\u00e1n por ah\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con el amor? Parece haberse ido.<\/p>\n
Los cimientos para tiempos de persecuci\u00f3n que los cristianos nunca antes en la historia de nuestra naci\u00f3n han tenido que enfrentar se est\u00e1n sentando r\u00e1pidamente. Hay una falta de respeto general por Dios y su amor, y eso est\u00e1 en su punto m\u00e1s alto, ya que Satan\u00e1s est\u00e1 maniobrando para atrapar a los cristianos en circunstancias dif\u00edciles que desaf\u00edan la lealtad. As\u00ed que la pregunta es, \u00bfseremos fieles a Dios ya nuestros hermanos, o la presi\u00f3n que se ejerce sobre nosotros har\u00e1 que nos quebrantemos? \u00bfNo daremos en el blanco, guiados por alguien que intensifica el pecado dentro del cuerpo de personas a las que se les ordena amarse unos a otros? \u00bfSomos conscientes de que es a trav\u00e9s de no pecar que cada uno de nosotros expresa individualmente nuestro amor por los dem\u00e1s?<\/p>\n
Quiero que vayan a 1 Corintios 13. La palabra clave en este cap\u00edtulo es \u00abamor\u00bb. Solo quiero ver los vers\u00edculos 4 al 6 solo para recordarnos estas caracter\u00edsticas. As\u00ed act\u00faa el amor de Dios.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4-6 El amor es sufrido, y benigno; el amor no tiene envidia; el amor no se jacta de s\u00ed mismo, no se envanece, no se comporta indecorosamente, no busca lo suyo, no se irrita f\u00e1cilmente, no piensa en el mal; no se regocija en la iniquidad, sino que se regocija en la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, estos son est\u00e1ndares muy altos, pero es esforz\u00e1ndose por cumplir con estos est\u00e1ndares que la iglesia se defiende contra la corrupci\u00f3n, la esclavitud y la asalto destructor de la vida de Satan\u00e1s y el pecado\/levadura. Esta responsabilidad recae en cada uno de nosotros, y no puede hacerse pasar por trabajo de otra persona para hacer esto. Ver\u00e1s, ahora todo se reduce al individuo y su relaci\u00f3n con Dios. Para eso va a ser la persecuci\u00f3n, para revelar a Dios y a nosotros d\u00f3nde est\u00e1 nuestra lealtad.<\/p>\n
Los hebreos estaban pasando por alguna persecuci\u00f3n, y entonces Pablo escribe esto a estas personas, record\u00e1ndoles su responsabilidad individual. F\u00edjate en lo que dice.<\/p>\n
\nHebreos 12:12 Por tanto, levantad las manos ca\u00eddas y las rodillas d\u00e9biles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En tiempos de persecuci\u00f3n, hace a uno me siento debil. Hace que uno sienta que hay tiempos desesperados; tal vez incluso sin esperanza; d\u00e9bil hasta un punto nunca antes conocido. Por eso dice:<\/p>\n
\nHebreos 12:12-15 Por tanto, alzad las manos ca\u00eddas y las rodillas d\u00e9biles; y allanad sendas rectas a vuestros pies, para que lo cojo no se aparte de en medio, sino que sea sanado. Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or: mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil amargarse por alguien que os traiciona.<\/p>\n
\nHebreos 12:16-22 para que no haya ning\u00fan fornicario o profano, como Esa\u00fa, que por un bocado de carne vendi\u00f3 su primogenitura. [Una persona profana, dicho sea de paso, significa alguien que est\u00e1 lejos del Templo.] Porque sab\u00e9is que despu\u00e9s, cuando hubiera querido heredar la bendici\u00f3n, fue rechazado: porque no hall\u00f3 lugar de arrepentimiento, aunque lo busc\u00f3 con diligencia. l\u00e1grimas. Porque no hab\u00e9is venido al monte que se pod\u00eda tocar, y que ard\u00eda en fuego, ni a la negrura y tinieblas, y tempestad, y sonido de trompeta, y voz de palabras; voz que los que oyeron rogaban que no se les diera m\u00e1s la palabra: [Se aterrorizaron cuando Dios habl\u00f3.] (Porque no podr\u00edan soportar lo que se mand\u00f3, y si una sola bestia toca la monta\u00f1a, se ser\u00e1 apedreado o traspasado con un dardo: Y tan terrible fue el espect\u00e1culo, que Mois\u00e9s dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo:) Pero t\u00fa has venido al monte Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, y a una innumerable compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPueden ver a Paul abriendo su coraz\u00f3n a estas personas, diciendo \u00abAn\u00edmense. Esto es lo que tienen para ustedes\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 12:23-29. . . A la asamblea general y a la iglesia de los primog\u00e9nitos, que est\u00e1n inscritos en los cielos, y a Dios, Juez de todos, y a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos. Y a Jes\u00fas el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel. Mirad que no rechac\u00e9is al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que habla desde los cielos: cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora ha prometido, diciendo: Una vez m\u00e1s tiemblo. no s\u00f3lo la tierra, sino tambi\u00e9n el cielo. Y esta palabra, Una vez m\u00e1s, significa la eliminaci\u00f3n de las cosas que se mueven, como de las cosas que se hacen, para que las cosas que no se pueden mover permanezcan. [Piense en eso en relaci\u00f3n con I Corintios 10:18-19 acerca de los problemas en la iglesia. La verdad de Dios no puede ser conmovida.] Por tanto, recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso: Porque nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes cu\u00e1ntas veces durante estos D\u00edas de Panes sin Levadura la palabra \u00abaceptable\u00bb o \u00abaceptablemente\u00bb ha surgido? No lo planeamos, pero parece que en pr\u00e1cticamente todos los mensajes se transmiti\u00f3 algo de eso. Yo juzgar\u00eda que Dios est\u00e1 interesado en que nuestro testimonio ante \u00c9l, la conducta de nuestra vida, sea aceptable para \u00c9l.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n aqu\u00ed en Hebreos 12 enfatiza la responsabilidad individual ante Dios. No podemos permitirnos la libertad de juzgar nuestro progreso contra otro miembro de la iglesia que tenga comuni\u00f3n con nosotros. D\u00e1ndonos la justificaci\u00f3n de que porque fulano hizo esto o aquello no vuela con Dios. \u00c9l est\u00e1 interesado en nuestra respuesta.<\/p>\n
En esta \u00e1rea de la vida, la responsabilidad hacia Dios y hacia los dem\u00e1s se juzga individualmente. Por otro lado, esto no significa que debamos andar desconfiando unos de otros, pregunt\u00e1ndonos si tal o cual persona se ha convertido. Debemos aprender a aceptarnos unos a otros al pie de la letra, brindando ayuda que ocasionalmente puede incluir una correcci\u00f3n suave y discreta mientras trabajamos en nuestra propia salvaci\u00f3n con respeto y atenci\u00f3n sobria a la norma de Dios.<\/p>\n
Quiero que recurra a una escritura muy reconfortante en Malaqu\u00edas 3. Dios nunca cambia. De hecho \u00c9l dice eso en Malaqu\u00edas 3. El cap\u00edtulo termina con algo importante para este serm\u00f3n. Como concluimos, Dios comienza a juzgar las cosas hacia el final de esta era.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:14-18 Hab\u00e9is dicho: Por dem\u00e1s es servir a Dios; hemos guardado su ordenanza, y que hemos andado tristemente [humildemente] delante de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos? Y ahora llamamos felices a los orgullosos [Piensen en la sociedad all\u00e1 afuera.]; s\u00ed, los que obran iniquidad son erigidos [es decir, son elevados sobre pilares como si fueran el \u00eddolo del p\u00fablico]; s\u00ed, los que tientan a Dios son aun librados. [Es decir, liberados para hacer lo que est\u00e1n haciendo.] Entonces los que temen a Jehov\u00e1 hablaron muchas veces unos a otros: y Jehov\u00e1 escuch\u00f3 y oy\u00f3, y fue escrito un libro memorial delante de \u00e9l para los que temen a Jehov\u00e1 , y ese pensamiento sobre su nombre. Y ser\u00e1n m\u00edos, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, en aquel d\u00eda en que yo haga mis joyas; y los perdonar\u00e9 como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve. Entonces te volver\u00e1s y discernir\u00e1s entre el justo y el imp\u00edo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda, el imp\u00edo y el justo viven uno al lado del otro, y los justos se llevan la peor parte.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:1-3 Porque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno; y todos los soberbios [aquellos que se levantan, que tientan a Dios, son liberados] s\u00ed, y todos los que hacen iniquidad, ser\u00e1n estopa; y el d\u00eda que viene los quemar\u00e1, dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos [cuando \u00c9l juzga ], que no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. Mas a vosotros que tem\u00e9is mi nombre, se levantar\u00e1 el Sol de justicia, y en sus alas traer\u00e1 sanidad; y saldr\u00e9is, y crecer\u00e9is como becerros del establo. Y hollar\u00e1s a los imp\u00edos; porque ceniza ser\u00e1n bajo las plantas de vuestros pies el d\u00eda que yo haga esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es posible que nunca tengamos una imagen clara de la voluntad de Dios. juicio en esta vida, pero hermanos, tenemos la promesa de Dios de que podemos ejercer fe en que \u00c9l siempre, bajo toda circunstancia, juzga tanto con sabidur\u00eda como con misericordia.<\/p>\n
Vamos a concluir este serm\u00f3n con el ejemplo de un hombre que crey\u00f3 en Dios cuando todo lo dem\u00e1s parec\u00eda terrible. He aqu\u00ed un maravilloso ejemplo para nosotros.<\/p>\n
\nHebreos 11:7 Por la fe No\u00e9, advertido por Dios de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, con temor prepar\u00f3 el arca para la salvaci\u00f3n de su casa. ; por la cual conden\u00f3 al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que este es un buen ejemplo, porque Jes\u00fas dijo que nuestros d\u00edas se est\u00e1n construyendo para ser semejantes a los de No\u00e9. Por la misericordia de Dios, No\u00e9 fue advertido de lo que se avecinaba. Hemos sido advertidos, hermanos, de lo que se avecina. Sus vecinos miraron la misma cultura, los mismos eventos, los mismos cielos que \u00e9l, pero se encogieron de hombros y continuaron. Murieron en la cat\u00e1strofe porque juzgaron mal.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue la diferencia entre No\u00e9 y los que murieron? No\u00e9 se movi\u00f3. \u00c9l actu\u00f3. Dirigi\u00f3 su vida con miedo; no con terror en este caso, sino con una preocupaci\u00f3n profunda y salvadora, y entendida con respeto y reverencia debidamente dirigidos por lo que Dios le hab\u00eda advertido.<\/p>\n
Y como Abraham, como se muestra en Hebreos 11:16, sum\u00f3 las cosas que escuch\u00f3 de Dios con lo que vio en el mundo, y firme e inquebrantablemente se uni\u00f3 a Dios. No permitir\u00eda que lo desviaran a trav\u00e9s de lo que seguramente debe haber sido una situaci\u00f3n agotadora, desalentadora y desconcertante. \u00c9l, aparentemente, hizo esto pacientemente durante 120 a\u00f1os estresantes.<\/p>\n
\u00c9l no se permiti\u00f3 desviarse, y lo que hizo a trav\u00e9s de la fe jug\u00f3 un papel importante para proporcionar un escape. Eso es lo que representaba el arca, y \u00e9l la construy\u00f3. Construy\u00f3 su v\u00eda de escape. \u00bfEntiendes eso? \u00bfLo entiendes? Puede que no estemos construyendo un barco. Puede que solo estemos construyendo el car\u00e1cter, la fe, la paciencia, la amabilidad o cualquier buena virtud, pero es el mismo principio. Lo salv\u00f3 de la destrucci\u00f3n en la que todos los dem\u00e1s murieron y nos dio su testimonio.<\/p>\n
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Hoeveel zuurdesem accepteert Dios? Serm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1nta levadura puede tomar Dios? Salir del pecado es una responsabilidad individual #823B John W. Ritenbaugh Dado el 09-abr-07; 88 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) \u00bfCu\u00e1nta levadura permitir\u00e1 Dios que se infiltre en la iglesia, la sociedad o el individuo antes de intervenir para corregirla? La levadura puede representar simb\u00f3licamente ense\u00f1anzas … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1nta levadura puede tomar Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}