Serm\u00f3n: La carta de Pablo a Tito (Parte 1) <\/p>\n
Ir a la Carta de Pablo a Tito (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las Ep\u00edstolas Pastorales, que enfatizan el orden, la conducta y el nombramiento de l\u00edderes sensatos, generalmente ten\u00edan m\u00e1s que ver con asuntos pr\u00e1cticos que con la doctrina, centr\u00e1ndose en los principios espirituales en lugar del ritual f\u00edsico. Pablo, por ejemplo, sugiri\u00f3 que la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n o circuncisi\u00f3n espiritual (tener las leyes escritas en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo de Dios) distingu\u00eda al verdadero jud\u00edo espiritual del gentil, o al que fing\u00eda ser jud\u00edo. Pablo dio calificaciones m\u00ednimas para la selecci\u00f3n de ancianos, abordando este tema desde un conjunto pr\u00e1ctico de puntos de referencia que enfatizan su confiabilidad, sensatez y su amor ardiente por la verdad. Asimismo, su inter\u00e9s en las Escrituras y la doctrina debe tener una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en la vida real y no en la b\u00fasqueda trivial de temas insignificantes. Pablo advierte a Tito acerca de los falsos maestros que sincretizaban el gnosticismo y el juda\u00edsmo con la doctrina cristiana, que enga\u00f1aban a la congregaci\u00f3n, trastornaban los hogares y buscaban audiencias cautivas con ingenuidad y comez\u00f3n de o\u00edr. Pablo anim\u00f3 a Tito a buscar maestros que tuvieran un amor ardiente por la verdad. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Las tres cartas del ap\u00f3stol Pablo de I Timoteo, Tito y II Timoteo probablemente fueron escritas en ese orden. Estas son com\u00fanmente llamadas Ep\u00edstolas Pastorales porque Pablo se las dirigi\u00f3 a Timoteo y Tito, quienes eran pastores de las iglesias dispersas de Asia Menor.<\/p>\n
Las Ep\u00edstolas Pastorales son principalmente pr\u00e1cticas m\u00e1s que teol\u00f3gicas. Pablo estaba enfatizando la defensa de la doctrina, m\u00e1s que su clarificaci\u00f3n o elaboraci\u00f3n. Los pasajes distintivamente doctrinales comprenden solo una peque\u00f1a parte del todo; pero sin embargo son muy importantes. Timoteo y Tito ya hab\u00edan sido completamente instruidos en la doctrina. No ten\u00edan m\u00e1s necesidad de instrucci\u00f3n espec\u00edfica sobre los detalles de la doctrina, sino solo de enfatizarla a los hermanos.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 I Timoteo alrededor del 62-66 d. C., y escribi\u00f3 a Tito aproximadamente en el mismo per\u00edodo de tiempo. . Luego, siguiendo a aquellos, escribi\u00f3 II Timoteo en alg\u00fan lugar alrededor del 65-67 d. C. Ten\u00eda que ser escrito antes del invierno del 67 d. C. ya que el emperador Ner\u00f3n, quien se suicid\u00f3 en junio del 68 d. C., dio muerte a Pablo. Adem\u00e1s, en II Timoteo 4:21, Pablo le pidi\u00f3 a Timoteo que viniera a \u00e9l antes del invierno, y eso fue el invierno del 67-68 d. C. Entonces, esto nos da una idea del per\u00edodo en el primer siglo cuando estos libros fueron escritos por Pablo a estos pastores.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo instruy\u00f3 a Timoteo y Tito que la virtud y la sana doctrina, en combinaci\u00f3n con el orden, sirven como protecci\u00f3n contra los falsos maestros destructivos que amenazan la salud espiritual de las iglesias de Dios. Estas cartas demostrar\u00e1n una y otra vez, a lo largo de la historia de la iglesia, que son informaci\u00f3n muy valiosa no solo para los pastores, sino tambi\u00e9n para los miembros en general.<\/p>\n
Tito y I Timoteo tratan con los mismos temas generales: rechazar la falsa doctrina y reprender a los falsos maestros, mantener el orden, nombrar l\u00edderes sensatos y producir buenas obras. Tito estaba en Creta y Timoteo en \u00c9feso. Los problemas en ambos lugares eran muy parecidos.<\/p>\n
Tito, como I Timoteo, fue escrito por Pablo despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n del cautiverio romano, y fue escrito a su asociado Tito. A Tito se le asign\u00f3 el trabajo de organizar y supervisar una gran obra como representante de Pablo.<\/p>\n
Pablo dej\u00f3 a Tito en la isla de Creta para 'poner en orden las cosas que faltan' ;, en palabras de Pablo. No mucho despu\u00e9s de la partida de Pablo de Creta, escribi\u00f3 esta carta para animar y ayudar a Tito en su deber. Hace hincapi\u00e9 en la sana doctrina y advierte contra los que distorsionan la verdad. Un manual de conducta enfatiza las buenas obras y la conducta apropiada de varios grupos dentro de las iglesias.<\/p>\n
Pablo le escribi\u00f3 a Tito para aconsejarle que nombrara ancianos, hombres de car\u00e1cter espiritual comprobado en sus hogares y negocios, para supervisar el trabajo de la Iglesia. Pero los ancianos no son las \u00fanicas personas en la iglesia que deben sobresalir espiritualmente.<\/p>\n
Hombres y mujeres, j\u00f3venes y mayores, cada uno tiene sus funciones vitales que cumplir en la iglesia si han de ser ejemplos vivos de las doctrinas que profesan. A lo largo de su carta a Tito, Pablo enfatiza la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica y necesaria de la salvaci\u00f3n en la vida diaria tanto de los ancianos como de la congregaci\u00f3n. Las buenas obras son deseables y provechosas para todos los miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Para entender el ambiente en el que trabajaban Tito y Pablo, veamos el trasfondo de la vida de Tito. vida convertida. La primera menci\u00f3n de Tito en la Biblia se registra en G\u00e1latas 2:1-5. Este es el incidente cuando Pablo sali\u00f3 de Antioqu\u00eda para discutir su comisi\u00f3n con los l\u00edderes en Jerusal\u00e9n. Tom\u00f3 a Tito, un joven griego incircunciso, como ejemplo de un fiel miembro gentil de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Pablo y Bernab\u00e9 hab\u00edan predicado el evangelio en varias \u00e1reas gentiles, y muchos gentiles hab\u00edan cre\u00eddo . Algunos cristianos jud\u00edos afirmaban que los gentiles conversos deb\u00edan ser circuncidados. Aparentemente se convirti\u00f3 en un gran problema entre los jud\u00edos conversos. Los ap\u00f3stoles se reunieron en Jerusal\u00e9n para resolver la controversia.<\/p>\n
Pablo convenci\u00f3 a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles de que los miembros gentiles no deber\u00edan estar obligados a circuncidarse. Dijo que incluso el fiel Tito no se sinti\u00f3 obligado a ser circuncidado. Paul respetaba a Titus' nivel de conversi\u00f3n tanto, que us\u00f3 a Tito como un ejemplo de un gentil converso dedicado en esta conferencia en la que se discuti\u00f3 la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de mucha discusi\u00f3n, Pedro concluy\u00f3 que los gentiles no necesitan ser circuncidados. James, l\u00edder de los cristianos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n, estuvo de acuerdo. No se requiere la circuncisi\u00f3n para los gentiles conversos. En esta conferencia los ap\u00f3stoles concluyeron que la circuncisi\u00f3n no era necesaria para la salvaci\u00f3n de nadie.<\/p>\n
No es una ordenanza religiosa ordenada que un cristiano sea circuncidado. Sin embargo, cuando la gente lee G\u00e9nesis 17:10 todav\u00eda se preguntan si la circuncisi\u00f3n es necesaria hoy en d\u00eda.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:10 \u00abEste [es] mi pacto que guardar\u00e9is entre m\u00ed y vosotros y vuestros descendencia despu\u00e9s de vosotros: Todo var\u00f3n de entre vosotros ser\u00e1 circuncidado;<\/p>\n<\/blockquote>\n
La ordenanza de la circuncisi\u00f3n era una se\u00f1al f\u00edsica externa de la aceptaci\u00f3n y obediencia del Antiguo Pacto con Dios. Sirvi\u00f3 como s\u00edmbolo principal del pacto de Dios con Israel y como s\u00edmbolo, a su vez, del compromiso de Israel de guardar Su pacto.<\/p>\n
Bajo el Nuevo Pacto, Dios es llamando a una naci\u00f3n espiritual compuesta de individuos convertidos y regenerados por Su Esp\u00edritu Santo. Ahora todo el pueblo de Dios debe ser \u00abcircuncidado\u00bb espiritualmente. La circuncisi\u00f3n f\u00edsica ya no es necesaria para prop\u00f3sitos religiosos. Era solo un precursor o tipo de lo que Dios realmente quer\u00eda: la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, he escuchado mucha confusi\u00f3n en la iglesia de Dios, ov er este asunto tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nDeuteronomio 10:16 Por tanto, circuncida el prepucio de vuestro coraz\u00f3n, y no se\u00e1is m\u00e1s duros de cerviz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, nosotros vea aqu\u00ed el \u00e9nfasis en la actitud, no en la operaci\u00f3n f\u00edsica real. Adem\u00e1s, Mois\u00e9s escribi\u00f3 que la actitud del coraz\u00f3n debe ser la de amar a Dios con todo nuestro!<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:6 Y circuncidar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios tu coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de tu descendencia. , que ames a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, para que vivas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que hay \u00e9nfasis en el amor.<\/p>\n
Jerem\u00edas acusa a todo Israel de ser \u00abincircunciso de coraz\u00f3n\u00bb. Ya sea que practiquen la circuncisi\u00f3n f\u00edsica o no, no hay diferencia entre Israel y todas las dem\u00e1s naciones que realmente no est\u00e1n circuncidadas.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 4:4 Circuncidaos para el SE\u00d1OR, y quitad los prepucios de vuestros corazones, hombres de Jud\u00e1 y habitantes de Jerusal\u00e9n….<\/p>\n<\/blockquote>\n
A los conversos romanos, Pablo les hace el punto b\u00e1sico de la inutilidad de la circuncisi\u00f3n si un hombre quebranta la ley de Dios. ley. La circuncisi\u00f3n espiritual es un proceso de conversi\u00f3n. Que Cristo nos circuncida espiritualmente se aclara en:<\/p>\n
\nRomanos 2:25-29 Porque a la verdad la circuncisi\u00f3n aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisi\u00f3n se ha convertido en incircuncisi\u00f3n. Por tanto, si un hombre incircunciso guarda los justos requisitos de la ley, \u00bfno se contar\u00e1 su incircuncisi\u00f3n como circuncisi\u00f3n? \u00bfY el incircunciso f\u00edsico, si cumple la ley, no os juzgar\u00e1 a vosotros que, aun con vuestro c\u00f3digo escrito y la circuncisi\u00f3n, sois transgresores de la ley? Porque no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne; pero es jud\u00edo el que lo es interiormente; y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el Esp\u00edritu, no en la letra; cuya alabanza no procede de los hombres, sino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Filipenses 3:3, Pablo nos dice que los santos son la verdadera circuncisi\u00f3n, nosotros los que adoramos en el Esp\u00edritu de Dios, los que nos gloriamos en Cristo Jesus. La circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n requiere despojarse de los pecados, y eso es vencerlos.<\/p>\n
Este no es el tema principal del mensaje de hoy. Es solo un material de fondo para Tito.<\/p>\n
\nColosenses 2:10-11 y vosotros est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad. En \u00e9l tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con la circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, mediante la circuncisi\u00f3n de Cristo,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cristianos han sido circuncidados en Cristo porque el Esp\u00edritu les ha dado un coraz\u00f3n nuevo. Es por eso que los ap\u00f3stoles y ancianos reunidos de la iglesia del Nuevo Testamento declararon que la circuncisi\u00f3n es uno de los requisitos f\u00edsicos del Antiguo Testamento que no es necesario para los cristianos.<\/p>\n
\nHechos 15:24-29 Dado que hemos o\u00eddo que algunos que sal\u00edan de entre nosotros os turbaban con palabras, turbando vuestras almas, diciendo: Circuncidaos y guardad la ley; a los cuales no dimos tal mandamiento, nos pareci\u00f3 bien, estando reunidos un\u00e1nimes, enviaros hombres escogidos con nuestros amados Bernab\u00e9 y Pablo, hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por lo tanto, hemos enviado a Judas y Silas, quienes tambi\u00e9n informar\u00e1n las mismas cosas de boca en boca. Porque ha parecido bien al Esp\u00edritu Santo y a nosotros no imponeros una carga mayor que estas cosas necesarias: que os absteng\u00e1is de lo sacrificado a los \u00eddolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicaci\u00f3n. Si os guard\u00e1is de estos, har\u00e9is bien. Adi\u00f3s.<\/p>\n
G\u00e1latas 5:6 \u00abPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, el establecimiento de pactos sucesivos radicalmente cambi\u00f3 el simbolismo de la circuncisi\u00f3n. Un antiguo ritual se convierte en la marca principal de un guardi\u00e1n del Antiguo Pacto. Y despu\u00e9s de Cristo, sirve como emblema de la naturaleza inferior de los rituales del Antiguo Pacto que no puede salvar.<\/p>\n
\nHebreos 8:7-11 Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, entonces ning\u00fan lugar habr\u00eda sido buscado por un segundo. Porque reprendi\u00e9ndolos dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que har\u00e9 con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y los desech\u00e9, dice el SE\u00d1OR. Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Dar\u00e9 mis leyes en su mente, y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed. pueblo.\u00bb Ninguno de ellos ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, y ninguno a su hermano, diciendo: ‘Conoce a Jehov\u00e1,’ porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Dios busca no es si uno est\u00e1 circuncidado o no, sino si uno vive por fe y practicando su camino de amor.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la circuncisi\u00f3n se realiza por razones no religiosas para promover la limpieza y la salud.<\/p>\n
Solo una nota al margen: algunos m\u00e9dicos recomiendan la circuncisi\u00f3n de los beb\u00e9s varones, pero por un cirujano competente. Sin embargo, a menudo, los cirujanos no tienen conocimientos ni son competentes en la circuncisi\u00f3n porque ya hacen muy pocos. He o\u00eddo un sinf\u00edn de historias sobre circuncisiones fallidas. Algunos cortan demasiado, otros cortan muy poco y otros hacen cortes muy irregulares.<\/p>\n
Por otro lado, los Mohels [Moyals] jud\u00edos tienen mucho conocimiento, pr\u00e1ctica y competencia. Ellos son expertos; y, a menudo, mucho menos costoso que los cirujanos. El sitio web, http:\/\/www.findthemohel.com, proporciona los nombres y n\u00fameros de tel\u00e9fono de Mohels en todo el mundo. Solo como prueba, revis\u00e9 el \u00e1rea de Charlotte, NC. El recomendado ha hecho m\u00e1s de 17.000 circuncisiones. \u00a1Eso es experiencia! Lo que me pareci\u00f3 interesante, no s\u00e9 si se aplica a los no jud\u00edos, pero lo hace gratis.<\/p>\n
En la Conferencia de Jerusal\u00e9n los ap\u00f3stoles concluyeron que la circuncisi\u00f3n no era necesaria para la salvaci\u00f3n. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo, como se nos dice en Hechos 16:3?<\/p>\n
Timoteo era medio jud\u00edo, \u00abhijo de una mujer jud\u00eda creyente, pero de padre griego\u00bb. El Concilio de Jerusal\u00e9n no se hab\u00eda ocupado de tal situaci\u00f3n. Es muy probable que muchos hubieran dicho que Timoteo deber\u00eda ser circuncidado. Cuando Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo, elimin\u00f3 una situaci\u00f3n que podr\u00eda haber causado cr\u00edticas y ofensas innecesarias.<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que era prudente circuncidar a Timoteo era que Pablo quer\u00eda que Timoteo viajara con \u00e9l. Pablo sol\u00eda ir a las sinagogas jud\u00edas y quer\u00eda que Timoteo pudiera ir con \u00e9l. Muchos jud\u00edos de la zona sab\u00edan que el padre de Timoteo era griego y aparentemente sab\u00edan que Timoteo no hab\u00eda sido circuncidado. Lo considerar\u00edan impuro a \u00e9l ya sus compa\u00f1eros, incluso a Pablo.<\/p>\n
Entonces Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo, \u00aba causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquella regi\u00f3n, pues todos sab\u00edan que su padre era griego\u00bb. Y as\u00ed, en realidad le abri\u00f3 las puertas jud\u00edas a Timoteo.<\/p>\n
Eventualmente, Tito fue ordenado ministro y enviado a \u00e1reas del mundo gentil, como Creta, Acaya, Tracia y Macedonia. Hoy, esta es el \u00e1rea que llamamos Grecia.<\/p>\n
A\u00f1os despu\u00e9s de la conferencia en la que se puso fin a la controversia de la circuncisi\u00f3n, y despu\u00e9s de que Titus' Despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n, Pablo lo envi\u00f3 a Corinto en al menos tres viajes separados para reafirmar a la congregaci\u00f3n de las devastadoras falsas ense\u00f1anzas que se estaban infiltrando, y del enfoque indiferente que la congregaci\u00f3n ten\u00eda hacia la moralidad.<\/p>\n
Aparentemente, poco despu\u00e9s escribiendo I Corintios, cerca de la Pascua del a\u00f1o 55 d. C., Pablo volvi\u00f3 a enviar a Tito a Corinto para ayudar a aclarar la confusi\u00f3n en esa congregaci\u00f3n y contrarrestar la obra de los falsos maestros.<\/p>\n
Como ministro de varias congregaciones gentiles, Tito fue frente a una creciente oposici\u00f3n a las ense\u00f1anzas de Cristo establecidas por el ap\u00f3stol Pablo anteriormente. Pablo conoc\u00eda, a trav\u00e9s de la experiencia, las tendencias de los gentiles y advirti\u00f3 a Tito de ellas desde la perspectiva de un ministro.<\/p>\n
Las congregaciones de la iglesia de Dios a las que ministraba Tito, experimentaban continuamente tanto sutiles y ataques abiertos a la doctrina ya los ministros mismos, no solo desde fuera de la iglesia, sino principalmente desde dentro. La situaci\u00f3n era muy similar a la que tenemos hoy. Hab\u00eda lucha por la doctrina y poco respeto por la inspiraci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s del ministerio.<\/p>\n
Eventualmente, Tito fue a Macedonia con Pablo con las buenas noticias de que su dif\u00edcil asignaci\u00f3n a Corinto hab\u00eda tenido \u00e9xito. Tito le dijo a Pablo que los miembros de Corinto lamentaban su dura actitud hacia el ministerio, especialmente hacia Pablo. Su arrepentimiento fue tan genuino que esperaban con ansias la pr\u00f3xima visita de Pablo.<\/p>\n
Pablo estaba tan alentado por sus actitudes que escribi\u00f3 la segunda ep\u00edstola a los corintios en el invierno del 55\/56 d.C. y lo envi\u00f3 de regreso con Tito, instruy\u00e9ndolo tambi\u00e9n para completar la colecta en Corinto para la congregaci\u00f3n que sufr\u00eda en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Pablo le dio a Tito su fuerte recomendaci\u00f3n, asegurando a cualquier miembro cr\u00edtico de Corinto que se pod\u00eda confiar plenamente en Tito como alguien motivado por Pablo mientras segu\u00eda a Cristo.<\/p>\n
En 2 Corintios 3, Pablo pregunt\u00f3 a los hermanos de Corinto si las cartas de recomendaci\u00f3n para los hombres que \u00e9l enviaba eran realmente necesarias para establecer la confiabilidad de un ministro de Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 3:1-6 \u00bfComenzamos de nuevo a recomendarnos a nosotros mismos? \u00bfO necesitamos, como algunos otros, cartas de elogio para ustedes o cartas de elogio de ustedes? Eres nuestra ep\u00edstola escrita en nuestros corazones, conocida y le\u00edda por todos los hombres; claramente sois carta de Cristo, administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino por el Esp\u00edritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, es decir, del coraz\u00f3n. Y tenemos tal confianza a trav\u00e9s de Cristo hacia Dios. No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios, quien tambi\u00e9n nos hizo ministros suficientes del nuevo pacto, no de la letra, sino del Esp\u00edritu; porque la letra mata, mas el Esp\u00edritu vivifica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo cre\u00eda que la evidencia del Esp\u00edritu Santo de Dios obrando en un ministro, su predicaci\u00f3n de la doctrina verdadera, y el fruto de su labor deber\u00eda ser suficiente para permitir a los hermanos discernir si un ministro es digno de confianza. Jesucristo magnifica la ley y Dios la escribe en nuestro coraz\u00f3n permiti\u00e9ndonos sentir los motivos de los dem\u00e1s. En un sentido general, creo que eso se llama discernimiento.<\/p>\n
\n2 Corintios 1:21-24 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi\u00f3, es Dios, el que tambi\u00e9n nos sell\u00f3. y nos ha dado el Esp\u00edritu en nuestros corazones como garant\u00eda. Adem\u00e1s, llamo a Dios por testigo contra mi alma, que para perdonaros no he venido m\u00e1s a Corinto. No que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe, sino que colaboramos en vuestro gozo; porque por la fe est\u00e1s firme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que es Dios quien establece a los miembros de la iglesia con el ministerio.<\/p>\n
Pablo y Tito' Aparentemente, las labores conjuntas en Creta no duraron mucho, pero lo suficiente como para que Pablo se diera cuenta de la confusi\u00f3n que los maestros ego\u00edstas y autoproclamados estaban causando en las congregaciones locales.<\/p>\n
Debido a la condici\u00f3n inestable de la miembros en Creta, Pablo sab\u00eda que Tito enfrentaba resistencia a su autoridad y ministerio. El prop\u00f3sito de Pablo al escribir la carta a Tito ten\u00eda como objetivo reforzar la idea de Tito. autoridad para trabajar entre las congregaciones en Creta. El problema con los miembros que no aceptaban a todos los ministros que envi\u00f3 Pablo fue un problema en todo el mundo gentil, en Corinto, Efeso y aqu\u00ed en Creta.<\/p>\n
Esta carta a Tito fue una \u00abautorizaci\u00f3n escrita\u00bb para Tito. para ministrar a los cretenses, d\u00e1ndoles prueba de que estaba trabajando de acuerdo con las propias instrucciones de Pablo.<\/p>\n
Esto era en parte necesario porque los miembros cretenses no sab\u00edan en qui\u00e9n confiar. Tend\u00edan a aliarse con aquellos que eran m\u00e1s convincentes. Eso es algo que vimos en nuestra \u00faltima afiliaci\u00f3n, las personas tend\u00edan a aliarse con personas de nombre o personalidades en\u00e9rgicas.<\/p>\n
La situaci\u00f3n era muy similar a la que vemos hoy, con problemas de: gracia , obras y salvaci\u00f3n; comer carne o no comer carne; profanaci\u00f3n, y los Diez Mandamientos abrogados. Satan\u00e1s usa los mismos enga\u00f1os repetidamente, porque funcionan.<\/p>\n
Pens\u00e9 que era necesario darles una idea de por qu\u00e9 se escribi\u00f3 el libro y a qu\u00e9 se enfrentaba Tito con los cretenses. El tema de la ep\u00edstola de Pablo a Tito es animar y fortalecer a los cristianos que viven en una sociedad inmoral. Se trata principalmente de los deberes ministeriales y las relaciones sociales, por lo que se aplica directamente a nosotros hoy.<\/p>\n
El saludo a Tito es en realidad una declaraci\u00f3n doctrinal compacta, que eleva la Palabra de Dios como la fuente de la verdad que revela el camino a la vida eterna.<\/p>\n
\nTito 1:1-3 Pablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo, seg\u00fan la fe de los escogidos de Dios y el reconocimiento de la verdad conforme a la piedad, en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi\u00f3 antes de los tiempos de los siglos, pero a su debido tiempo manifest\u00f3 su palabra por medio de la predicaci\u00f3n que me fue encomendada por mandato de Dios. nuestro Salvador;<\/p>\n<\/blockquote>\n
El m\u00e9todo que Dios ha escogido para revelar Su palabra que contiene Su plan de salvaci\u00f3n para la humanidad es a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n como lo afirma Pablo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nTito 1:4 A Tito, verdadero hijo en nuestra com\u00fan fe: Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo nuestro Salvador. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo llama a Tito su verdadero hijo en la fe. La palabra griega para \u00abverdadero\u00bb en el vers\u00edculo 4 es gnesios. Quiere decir nacido leg\u00edtimo, o genuino. Aqu\u00ed es a trav\u00e9s de la \u00abfe com\u00fan\u00bb. Esto muestra que Tito represent\u00f3 correctamente la autoridad de Pablo en Creta.<\/p>\n
\nTito 1:5 Por esta raz\u00f3n te dej\u00e9 en Creta, para que corrigieras lo que falta, y nombra ancianos en cada ciudad como te mand\u00e9—<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 a punto de dar requisitos m\u00ednimos que todo cristiano debe cumplir, especialmente el ministerio. Dado que la carta es de un ap\u00f3stol al pastor de una iglesia, un poco del \u00e9nfasis aqu\u00ed est\u00e1 en Titus' propia virtud as\u00ed como tambi\u00e9n c\u00f3mo refrenar a los falsos maestros y c\u00f3mo mejorar la conducta de los cretenses, lo cual veremos fue un trabajo mayor.<\/p>\n
Los temas de las cosas que \u00abfaltan\u00bb son cubiertos por Pablo En esta carta. Se\u00f1ala la falta de organizaci\u00f3n en el cap\u00edtulo 1:5; falsos maestros sin control en el cap\u00edtulo 1: 10-11 y el cap\u00edtulo 3: 10-11; y la necesidad de instrucci\u00f3n en la doctrina verdadera y la conducta correcta en el cap\u00edtulo 2:1-10 y el cap\u00edtulo 3:1-2. Entonces vemos all\u00ed algunos de los temas principales de este libro.<\/p>\n
\nTito 1:6 si un hombre es irreprensible, marido de una sola mujer, que tiene hijos fieles que no sean acusados de disoluci\u00f3n o insubordinaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La misma palabra para irreprensible utilizada para describir a los ancianos de Creta aqu\u00ed, se aplica en I Timoteo 3:10 a los di\u00e1conos de \u00c9feso, lo que refleja la necesidad de una norma moral irreprochable en todo tipo de oficio cristiano. .<\/p>\n
En I Timoteo, el obispo o supervisor debe mantener una disciplina ordenada sobre sus hijos, pero Pablo agrega un requisito adicional. Los ni\u00f1os deben ser 'creyentes,' y no deben ponerse en una situaci\u00f3n en la que puedan ser acusados de ser salvajes y desobedientes.<\/p>\n
La palabra \u00abdisoluci\u00f3n\u00bb en el vers\u00edculo 6 en griego es asotia, que significa literalmente 'incapacidad para salvar, ' por lo tanto; metaf\u00f3ricamente, est\u00e1 hablando de gastar dinero en los propios placeres y as\u00ed arruinarse uno mismo. No deben ser culpables de insubordinaci\u00f3n. Pablo considera el hogar cristiano como el campo de entrenamiento para los l\u00edderes cristianos.<\/p>\n
\nTito 1:7-9 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no obstinado, no apresurado. templado, no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, sino hospitalario, amante del bien, sobrio, justo, santo, sobrio, reteniendo la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, para que pueda poder, con sana doctrina, tanto exhortar como condenar a los que contradicen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 7, vemos la raz\u00f3n por la cual un obispo o un obispo debe ser irreprensible; a \u00e9l se le conf\u00eda la obra de Dios. Pablo usa una met\u00e1fora 'un mayordomo' aqu\u00ed que se extrae de la vida secular en la que representa a un administrador de una casa. Cualquiera que ocupe un puesto de responsabilidad cristiana debe ser igualmente irreprochable para poder servir como un verdadero ejemplo para los dem\u00e1s.<\/p>\n
Pablo sab\u00eda que era importante establecer alg\u00fan tipo de lista de verificaci\u00f3n que Tito pudiera usar como una confirmaci\u00f3n adicional de que estaba eligiendo sabiamente. Se requiere mucho cuidado en la selecci\u00f3n de ancianos en la iglesia, especialmente en Creta, donde el car\u00e1cter de la gente se ve generalmente inestable y poco confiable. Este proceso es algo que lleva a\u00f1os de observaci\u00f3n.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 comienza con una lista de cualidades positivas. 'Hospitalario' implica un compromiso real con el bienestar espiritual de los dem\u00e1s. "Amante del bien" puede incluir tanto cosas como personas y lleva consigo la cualidad de la mansedumbre.<\/p>\n
Esta lista de verificaci\u00f3n no incluye cualidades inusuales o excepcionales porque Pablo est\u00e1 usando un enfoque realista aqu\u00ed. Est\u00e1 abordando este tema desde el punto de vista de la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Honesto, recto y decente es principalmente lo que se requiere en el aspecto moral.<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 da m\u00e1s calificaciones en el aspecto doctrinal. Un representante cristiano debe aferrarse al verdadero mensaje inspirado tal como lo ha ense\u00f1ado Jesucristo a trav\u00e9s de los profetas y los ap\u00f3stoles. El mensaje se describe como digno de confianza.<\/p>\n
Un ministro de Dios debe tener convicciones claras y un entendimiento de la palabra de Dios. Eso me recuerda un incidente con el que me encontr\u00e9. Cuando busc\u00e1bamos un lugar para reunirnos temporalmente en esta \u00e1rea, pens\u00e9 en volver al Days Inn que hab\u00edamos ocupado hace una d\u00e9cada. Cuando entr\u00e9 a la habitaci\u00f3n hab\u00eda cochecitos que la gente hab\u00eda dejado y Biblias en sus sillas. El atril estaba instalado y hab\u00eda una Biblia rota tirada all\u00ed. Pens\u00e9 \u00bfqu\u00e9 lee este ministro en casa? \u00bfEs esta la \u00fanica vez que lo lee cuando est\u00e1 predicando? Los ministros deben tener un conocimiento completo de las Escrituras. Un ministro de Dios debe tener convicciones claras y un entendimiento de la palabra de Dios.<\/p>\n
Debe estar preparado para aferrarse firmemente a la verdad aun frente a la oposici\u00f3n. El decimosexto presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, apodado 'Honest Abe,' se le atribuye haber dicho: \u00abPuedes complacer a algunas personas en alg\u00fan momento, pero no puedes complacer a todas las personas todo el tiempo\u00bb.<\/p>\n
Esa afirmaci\u00f3n nunca es m\u00e1s cierta que cuando se aplica a un ministro que se mantiene firme en la verdad. \u00a1Las cr\u00edticas abundan! Pero un ministro que trata de complacer a todo el mundo todo el tiempo no es un verdadero ministro de Dios. Un ministro fiel debe ser leal a la verdad de Dios ante todo.<\/p>\n
Uno de los problemas que ha plagado a la iglesia de Dios a trav\u00e9s de los siglos son aquellos que tienen una obsesi\u00f3n con la doctrina. Hay personas que se preocupan mucho por la doctrina y la teolog\u00eda, pero su inter\u00e9s obsesivo parece ser puramente te\u00f3rico e intelectual.<\/p>\n
No hay nada que disfruten m\u00e1s que discutir sobre teolog\u00eda, pero su inter\u00e9s parece ser enteramente separado. No hay nada que disfruten m\u00e1s que \u00abdiscutir\u00bb teolog\u00eda intensamente, pero lo hacen todo el tiempo como si estuvieran discutiendo sobre alguna ciencia abstracta, algo muy alejado de la vida, algo significativamente separado de la vida pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Muy a menudo, por supuesto, lo hacen en lo que podr\u00edamos llamar un ‘esp\u00edritu de fiesta’. En otras palabras, cuando leen la Biblia no est\u00e1n tan preocupados por llegar al conocimiento de la verdad como por descubrir argumentos para apoyar su propia teor\u00eda o idea en particular.<\/p>\n
Es peligroso para una persona permitir que su propia tendencia oscile de un extremo al otro, ya sea sin inter\u00e9s en la doctrina o con un inter\u00e9s equivocado en las verdades doctrinales. Hay un cierto tipo de mentalidad que no encuentra nada m\u00e1s fascinante que una discusi\u00f3n teol\u00f3gica sobre trivialidades oscuras en la Biblia. La profec\u00eda es probablemente uno de los temas en los que esto sucede m\u00e1s. En Creta, eran disputas doctrinales.<\/p>\n
Siempre tenemos que comparar escritura con escritura. Al llegar a una interpretaci\u00f3n de textos espec\u00edficos, siempre debemos evitar cualquier cosa que nos ponga en una posici\u00f3n de contradecir alguna otra declaraci\u00f3n en las Escrituras.<\/p>\n
Sin embargo, debemos tener mucho cuidado para evitar la tendencia encontrar escrituras simplemente en busca de textos para probar nuestras propias teor\u00edas e ideas favoritas. La doctrina nunca debe ser considerada en s\u00ed misma.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:10 Porque precepto tras precepto, precepto tras precepto, rengl\u00f3n tras rengl\u00f3n, rengl\u00f3n tras rengl\u00f3n, un poco aqu\u00ed, otro poco all\u00e1. un poco.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Escritura nunca debe estar divorciada de la vida. Siempre tiene una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica al plan de salvaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
Por otro lado, la gente toma posiciones de desinter\u00e9s en la doctrina. Esta parece ser la mayor tendencia hoy en d\u00eda. Algunos dicen no solo que no est\u00e1n interesados en la doctrina, sino que la doctrina es realmente innecesaria. Sostienen que el conocimiento y la verdad de la Biblia pueden ser de gran inter\u00e9s para aquellos que gusta seguir ese tipo de estudio, o a aquellos que tienen la inclinaci\u00f3n y el tiempo para dedicarlo, pero lo que realmente importa es la experiencia y el tipo de vida que lleva la gente.<\/p>\n
Algunos tienden a pensar as\u00ed, y podr\u00edan expresarlo de esta manera: \u00abNo estamos interesados en sus diversas ideas en cuanto a la explicaci\u00f3n precisa de c\u00f3mo la expiaci\u00f3n de Chris st trabaja. Estas cosas no nos preocupan. Mientras vivamos una buena vida y produzcamos buenas obras, eso es todo lo que importa\u00bb. Recib\u00ed un correo electr\u00f3nico hace como un a\u00f1o, que ten\u00eda que responder.<\/p>\n
As\u00ed que , \u00bfqu\u00e9 pasa con esa actitud? Bueno, les guste o no, hablar as\u00ed es, en s\u00ed mismo, hablar de una manera doctrinal. Hacer afirmaciones en esa l\u00ednea es, en la pr\u00e1ctica real, comprometerse con una doctrina particular. La doctrina de tales personas es una doctrina de obras.<\/p>\n
Sin embargo, afirman que no les interesa ese tipo de terminolog\u00eda. Pero eso es exactamente lo que est\u00e1n diciendo. En otras palabras, usted No se puede hablar de cristianismo y de religi\u00f3n sin ser doctrinario. Puedes reducir toda la doctrina cristiana a un solo t\u00e9rmino, pero es tu doctrina de todos modos.<\/p>\n
En otras palabras, nos guste o no, no podemos evitar la doctrina. Y podemos decir lo mismo sobre la religi\u00f3n que podemos decir sobre la doctrina. No existe tal cosa como una persona irreligiosa. Cada uno tiene su o su religi\u00f3n, si entiendes por religi\u00f3n esa \u00faltima filosof\u00eda o visi\u00f3n de la vida seg\u00fan la cual vive la gente. La evoluci\u00f3n es una religi\u00f3n. El humanismo es una religi\u00f3n. El ambientalismo es una religi\u00f3n. El globalismo es una religi\u00f3n. Son visiones de la vida por las que vive la gente.<\/p>\n
Hay muchos que dicen que no creen en la religi\u00f3n. \u00a1Pero no creer en la religi\u00f3n es su religi\u00f3n! No se puede hablar de estas cosas sin comprometerse autom\u00e1tica e inevitablemente con alguna doctrina o ense\u00f1anza en particular. As\u00ed que no hay forma de evitar la consideraci\u00f3n de la doctrina. Debes estar preparado para considerar si tu doctrina es verdadera o falsa. Otra raz\u00f3n por la que tales personas est\u00e1n completamente equivocadas es que toda la Biblia est\u00e1 llena de doctrina. Por lo tanto, negarse a considerar la doctrina no es solo negarse a creer que la Biblia es la Palabra escrita e inspirada de Dios, sino que es insultar a Dios mismo.<\/p>\n
A veces una persona tendr\u00e1 la actitud de que no le interesa en t\u00e9rminos doctrinales tales como justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n y expiaci\u00f3n. Dice que cree en Dios y que est\u00e1 viviendo una vida tan buena como puede para agradarle. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede agradar a Dios si se niega a considerar los mismos t\u00e9rminos que Dios mismo ha revelado a los hombres que escribieron el registro?<\/p>\n
Esta es la verdad de Dios, y Dios ha decidido darnos nosotros esta verdad en esta forma espec\u00edfica. Nuestro sentido de obediencia a Dios nos impulsa a descubrir, en la medida de lo posible, lo que \u00c9l quiere decir con lo que ha inspirado en Su palabra escrita.<\/p>\n
La Biblia nunca se cansa de se\u00f1alar que intentar divorciar la conducta de la la creencia es siempre fatal. El ap\u00f3stol Pablo lo expres\u00f3 en un verso memorable al escribir a la iglesia en Corinto, cuando dijo:<\/p>\n
I Corintios 15:33 No os enga\u00f1\u00e9is: \u00abLas malas compa\u00f1\u00edas corrompen las buenas costumbres\u00bb.<\/p>\n
Se refer\u00eda a la doctrina de la resurrecci\u00f3n, y dijo en efecto: 'No sirve de nada que digan: \u00abNo nos interesa la doctrina, nos preocupa la vida\u00bb—Si su doctrina es mal, tu vida estar\u00e1 mal.'<\/p>\n
En los vers\u00edculos 10 y 11, el ap\u00f3stol Pablo procedi\u00f3 a describir a aquellos que contradicen la doctrina y la autoridad ministerial. Aparentemente son numerosos y se caracterizan por tres cualidades indeseables.<\/p>\n
\nTito 1:10-11 Porque hay muchos rebeldes, tanto habladores vanos como enga\u00f1adores, especialmente los de la circuncisi\u00f3n, cuya boca debe ser cerrada. detenidos, que subvierten casas enteras, ense\u00f1ando cosas que no deben, con el fin de obtener ganancias deshonestas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase \u00abhay muchos insubordinados\u00bb es una declaraci\u00f3n general del peligro que enfrentaba el congregaciones cretenses. Los peores infractores fueron los de la circuncisi\u00f3n, los jud\u00edos, pero no fueron los \u00fanicos. Los gn\u00f3sticos tambi\u00e9n tuvieron su parte que desempe\u00f1ar.<\/p>\n
Los muchos falsos maestros se describen como:<\/p>\n
\n\u00bf\u00bbInsubordinados\u00bb? es decir, rebeldes, neg\u00e1ndose a someterse a ninguna autoridad. Este tipo de persona est\u00e1 constantemente manipulando a los dem\u00e1s para salirse con la suya.<\/p>\n
\u00abHabladores ociosos\u00bb: es decir, personas est\u00fapidas que hablan con fluidez e impresionan pero que no logran nada constructivo o verdaderamente beneficioso. Este tipo de falso maestro rara vez, o nunca, produce alg\u00fan fruto espiritual en su vida. El maestro que simplemente proporciona a sus alumnos agradables relatos intelectuales, especulativos y entretenidos, est\u00e1 ense\u00f1ando en vano.<\/p>\n
\u00abEnga\u00f1adores\u00bb\u2014es decir, se enga\u00f1an a s\u00ed mismos y en consecuencia enga\u00f1an a los dem\u00e1s; personas cuyas lenguas articuladas ejercen una fascinaci\u00f3n sobre las mentes de sus enga\u00f1ados y los desv\u00edan. Estas personas pueden hablar en c\u00edrculos alrededor de otros con la ilusi\u00f3n de que tienen inspiraci\u00f3n y comprensi\u00f3n directamente de Dios. Pero realmente tienen su propia agenda. Adem\u00e1s, hay un elemento de confusi\u00f3n en lo que dicen. No te vas sinti\u00e9ndote animado y con comprensi\u00f3n, te vas con la sensaci\u00f3n de que te han confundido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos falsos maestros, aparentemente cretenses de nacimiento, no se identifican f\u00e1cilmente con ning\u00fan herej\u00eda. Aparentemente eran juda\u00edstas gn\u00f3sticos que, como cristianos profesos, buscaban infiltrarse en las iglesias con sus opiniones equivocadas. Aparentemente buscaron vincular a la doctrina verdadera varios aspectos del juda\u00edsmo y presentar el h\u00edbrido como una ense\u00f1anza que conten\u00eda conocimientos filos\u00f3ficos superiores.<\/p>\n
Eso es exactamente lo que hicieron algunos de los l\u00edderes de Worldwide con las doctrinas originales que Herbert Armstrong tra\u00eddo de vuelta. Afirmaron que no se estaban deshaciendo de esas doctrinas, sino que las estaban aclarando o les daban ense\u00f1anzas que conten\u00edan conocimientos filos\u00f3ficos m\u00e1s elevados. Eran enga\u00f1adores. En lugar de llevar a la gente a la verdad, la alejaron de ella. Sus ense\u00f1anzas trastornaron hogares enteros, como dice Pablo all\u00ed.<\/p>\n
Hay dos cosas a notar aqu\u00ed. Primero, su ense\u00f1anza era fundamentalmente perturbadora. Es cierto que la verdad muchas veces debe hacernos repensar nuestras ideas. El cristianismo no huye de las dudas y de las preguntas, sino que las afronta de manera justa y directa. Pero tambi\u00e9n es cierto que la ense\u00f1anza que no termina en m\u00e1s que dudas y preguntas es una mala ense\u00f1anza. En la verdadera ense\u00f1anza, de las perturbaciones mentales deber\u00eda surgir al final una nueva y mayor certeza del camino de vida de Dios.<\/p>\n
Segundo, trastornan los hogares. Tuvieron un efecto negativo en la vida familiar. Cualquier ense\u00f1anza que tienda a desbaratar una familia cristiana es falsa, porque la iglesia se edifica sobre la base de la familia cristiana. Por supuesto, la piedra angular es Jesucristo. Si la familia est\u00e1 enferma, entonces la iglesia tambi\u00e9n est\u00e1 enferma.<\/p>\n
Su ense\u00f1anza estaba dise\u00f1ada para obtener ganancias. El poder y la codicia motivan a esas personas. Estaban m\u00e1s preocupados por lo que pod\u00edan sacar de las personas a las que ense\u00f1aban, que por lo que pod\u00edan poner en ellas. No les interesaba servir, sino ser servidos. A veces esa actitud de ser servido era tener una audiencia cautiva.<\/p>\n
El vers\u00edculo 11 dice que hay que taparles la boca. La palabra griega significa "bozal", " pero se convirti\u00f3 en la palabra normal para "silenciar a una persona por la raz\u00f3n". La manera de luchar contra las falsas ense\u00f1anzas es ofrecer ense\u00f1anzas verdaderas.<\/p>\n
Pablo advirti\u00f3 a Tito acerca de las personas que causan divisi\u00f3n entre los hermanos de la iglesia de Dios. Como hoy, los miembros durante el tiempo de Pablo fueron bombardeados con tentaciones de falsos maestros para seguir una doctrina desconocida. Los falsos maestros y algunas de las personas que asist\u00edan a la iglesia de Dios estaban cometiendo adulterio espiritual. En otras palabras, eran leales a otras cosas adem\u00e1s de la iglesia de Dios, los ministros de Dios, Jesucristo y Dios el Padre. Esto fue causado en parte por la comez\u00f3n en los o\u00eddos, en sentido figurado.<\/p>\n
Esto es sobre lo que Pablo le estaba advirtiendo a Tito. Le estaba advirtiendo que los falsos maestros estaban apartando a los miembros de las doctrinas que conducen a la salvaci\u00f3n con nuevas ideas y creencias en cosas que no ten\u00edan nada que ver con la salvaci\u00f3n. Algunos miembros estaban siendo inducidos a cometer adulterio espiritual con doctrina desconocida o extra\u00f1a.<\/p>\n
\nTito 1:12-14 Uno de ellos, un profeta de ellos, dijo: \u00abLos cretenses son siempre mentirosos, malos bestias, glotones perezosos\u00bb. Este testimonio es verdadero. Por tanto, repr\u00e9ndelos duramente, para que sean sanos en la fe, sin prestar atenci\u00f3n a f\u00e1bulas jud\u00edas ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo obviamente no se anda con rodeos. Pero ver\u00e1s por qu\u00e9 no fue solo la verdad a trav\u00e9s de la experiencia de Pablo, sino de todo el mundo romano.<\/p>\n
En la historia, ning\u00fan grupo de personas ha tenido peor reputaci\u00f3n que los cretenses. Eran infames en todo el Imperio Romano, especialmente entre los griegos, por su embriaguez, insolencia, falta de confianza, mentiras y glotoner\u00eda.<\/p>\n
Los cretenses eran tan notorios que los griegos en realidad formaron un verbo \u00abcretizar\u00bb, que destinado a mentir y enga\u00f1ar. La cita que hace Pablo en el vers\u00edculo 12 es de un poeta griego llamado Epim\u00e9nides.<\/p>\n
Los cretenses eran notorios mentirosos, estafadores y traidores, pero sabiendo eso, y experiment\u00e1ndolo realmente, Pablo no le dice a Tito que los deje. solos porque son casos perdidos. \u00c9l le dijo a Tito: \u00abSon malos y todos los hombres lo saben. Ve y convi\u00e9rtelos\u00bb.<\/p>\n
La carta de Pablo aqu\u00ed muestra que \u00e9l era un eterno optimista, que se negaba a considerar a alguien sin esperanza. Pablo estaba convencido de que no hay pecado demasiado grande para que la gracia de Dios lo conquiste. Pero Dios lo hace de acuerdo a Su voluntad, y de acuerdo a Su marco de tiempo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, Pablo critic\u00f3 al juda\u00edsmo por sus miles de reglas y regulaciones, y al gnosticismo por vilipendiar el cuerpo humano y elevar razonamiento humano. El juda\u00edsmo calific\u00f3 esto, aquello y lo siguiente como impuro y tab\u00fa.<\/p>\n
Cuando el juda\u00edsmo y el gnosticismo se unieron, incluso el cuerpo se volvi\u00f3 impuro y los instintos naturales del cuerpo se consideraron malos. El resultado inevitable fue que constantemente se creaban largas listas de pecados. Se convirti\u00f3 en pecado tocar este o aquel alimento; incluso se convirti\u00f3 en pecado casarse y engendrar hijos. Las cosas que eran buenas en s\u00ed mismas o completamente naturales se contaminaron.<\/p>\n
La \u00faltima frase en el vers\u00edculo 14, \u00abmandamientos de hombres que se apartan de la verdad\u00bb, es similar a las tendencias asc\u00e9ticas en la herej\u00eda de Colosenses. que se describen como 'comandos humanos'. La ense\u00f1anza falsa y la pr\u00e1ctica falsa suelen ser compa\u00f1eros cercanos, y encuentran aliados dispuestos en personas que est\u00e1n ocupadas en alejar a otros de la verdad.<\/p>\n
Pablo declara al comienzo de esta carta que \u00abel reconocimiento de la verdad, \u00ablo que est\u00e1 en armon\u00eda con la piedad, es una calificaci\u00f3n de un siervo de Dios. La verdad es fundamental para toda la doctrina de la iglesia, \u00a1y son inseparables! Pero estos judaizantes y gn\u00f3sticos afirmaron que la verdad es relativa. Es exactamente lo que los protestantes e incluso los cat\u00f3licos profesan acerca de la verdad: que es relativa.<\/p>\n
Cuando Pontius Pilot pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb en Juan 18:37-38, lo que quiso decir fue, \u00bfc\u00f3mo puede alguien saber lo que es realmente cierto? \u00bfCu\u00e1l es el est\u00e1ndar correcto para la verdad? \u00bfD\u00f3nde podemos ir en busca de la fuente de la verdad?<\/p>\n
Cristo dijo: \u00abConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb. Pero la mayor\u00eda de la gente no quiere saber la verdad. Pablo advirti\u00f3 a los conversos romanos que est\u00e1 en la naturaleza de las personas suprimir la verdad incluso cuando saben que los hechos muestran que est\u00e1n mintiendo.<\/p>\n
Los cretenses eran conocidos como mentirosos, pero solo la verdad los liberar\u00eda. Es ir\u00f3nico que la gente por razonamiento humano rechace lo mismo que puede liberarlos. Los judaizantes suprimieron la verdad y promovieron sus propias ense\u00f1anzas interesadas. Pablo tuvo que se\u00f1alarlo aqu\u00ed a los romanos.<\/p>\n
\nRomanos 1:18-25 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. , porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo ha manifestado. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por las cosas que est\u00e1n hechas, incluso su eterno poder y deidad, de modo que no tienen excusa, porque, aunque conocieron a Dios, no lo glorificaron como Dios, ni dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadr\u00fapedos y de reptiles. Por lo cual tambi\u00e9n Dios los entreg\u00f3 a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar entre s\u00ed sus cuerpos, los cuales cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
He le\u00eddo eso muchas veces en los sermones, y da una descripci\u00f3n adecuada del mundo en el que vivimos hoy y tambi\u00e9n describe lo que Pablo y Tito estaban enfrentando en su tiempo. .<\/p>\n
Lo asombroso de la verdad es que nos da una visi\u00f3n realista de todo en la vida: la religi\u00f3n, la pol\u00edtica, la ciencia y la historia son todas in\u00fatiles para nosotros, incluso perjudiciales para nosotros, si no avanzan. la verdad. Isa\u00edas nos dice: \u00abNadie clama por la justicia, ni nadie aboga por la verdad. Conf\u00edan en palabras vanas y hablan mentiras; conciben el mal y dan a luz la iniquidad\u00bb. As\u00ed es t\u00edpicamente como funciona el mundo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos saber a qu\u00e9 dios adorar, si nos est\u00e1n mintiendo acerca de qui\u00e9n es \u00c9l y cu\u00e1l es su prop\u00f3sito?<\/p>\n
\nSalmo 145:18 Cercano est\u00e1 Jehov\u00e1 a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta escritura elimina autom\u00e1ticamente todo el cristianismo dominante de aquellos que tener una verdadera conexi\u00f3n con Dios. \u00bfC\u00f3mo podemos saber qu\u00e9 pol\u00edtico o l\u00edder har\u00e1 lo que promete si nos est\u00e1 mintiendo? En contraste:<\/p>\n
\nProverbios 29:14 El rey que juzga a los pobres con verdad, Su trono ser\u00e1 firme para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un principio tan simple y verdadero pero los pol\u00edticos ignoran y siguen todo lo contrario.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos saber que Dios nos cre\u00f3 si la ciencia afirma falsamente que evolucionamos de la nada? \u00bfC\u00f3mo podemos saber lo que realmente sucedi\u00f3 en la historia cuando los historiadores escriben desde un punto de vista sesgado? \u00bfC\u00f3mo podemos saber qu\u00e9 es realmente cierto?<\/p>\n
Hace aproximadamente un a\u00f1o, tal vez hace dos a\u00f1os, me encontr\u00e9 con una historia que hablaba sobre un hallazgo que algunos arque\u00f3logos hicieron con los restos de un individuo antiguo. Cuando lo fecharon, era anterior a cualquiera de los nativos americanos en Am\u00e9rica hoy, lo que demuestra que otras personas estuvieron all\u00ed antes que los nativos americanos. Cuando esto se enter\u00f3 y lo fueron a buscar para llevarlo a un lugar seguro lo hab\u00edan sacado, destruido y nunca m\u00e1s se ha vuelto a ver. Dado que los arque\u00f3logos eran los \u00fanicos que ten\u00edan acceso a \u00e9l, aparentemente no encajaba con sus motivos pol\u00edticamente correctos. Entonces, especialmente en la historia, no podemos saber lo que realmente sucedi\u00f3. \u00bfA qui\u00e9n se le da cr\u00e9dito por todos los maravillosos conocimientos y hallazgos? Los griegos, cuando todo es anterior a ellos. Sin duda, Dios revel\u00f3 mucho de esto a Salom\u00f3n, y antes de eso a Abraham, y mucho de eso a Ad\u00e1n y No\u00e9.<\/p>\n
En todas las cosas debemos buscar la verdad. Si no lo hacemos, somos incapaces de tomar decisiones sabias. David dijo:<\/p>\n
\nSalmo 51:6 He aqu\u00ed, t\u00fa deseas la verdad en las entra\u00f1as, y en lo oculto me har\u00e1s conocer sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios quiere que amemos la verdad desde el coraz\u00f3n y que realmente la apreciemos por lo que es. Cuando los poderes f\u00e1cticos comiencen a quitarnos la verdad, incluso de nosotros, entonces definitivamente apreciaremos la verdad que tenemos dentro de nuestro coraz\u00f3n que est\u00e1 internalizada, y que entendemos y conocemos.<\/p>\n
La verdad se aplica a todas las cosas. en la vida, incluso cosas tales como comprar un autom\u00f3vil o una casa, desarrollar y construir una amistad, elegir con qui\u00e9n casarse y c\u00f3mo criar a los hijos. Ninguna de estas cosas se puede hacer con \u00e9xito sin una base de verdad.<\/p>\n
Las guerras se llevan a cabo porque gran parte del di\u00e1logo entre naciones es un intercambio de mentiras. Los ciudadanos de una naci\u00f3n dan su apoyo a sus l\u00edderes para participar en la guerra siguiendo un esfuerzo de propaganda basado en \u00abverdades a medias\u00bb, mentiras rotundas para convencer a la gente de apoyar la causa.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 2:7-12 Porque el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 obrando; s\u00f3lo el que ahora detiene, lo har\u00e1 hasta que sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar\u00e1 el inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el aliento de su boca y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida. La venida del inicuo es por obra de Satan\u00e1s, con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. . Y por esto Dios les enviar\u00e1 un poder enga\u00f1oso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente la verdad es va a desempe\u00f1ar un papel clave en qui\u00e9n es el pueblo de Dios y qui\u00e9nes son los que tienen la marca de la bestia.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la verdad? Aqu\u00ed hay cuatro escrituras que establecen sucintamente definiciones de verdad:<\/p>\n
\nSalmo 25:10 Todas las sendas de Jehov\u00e1 [son] misericordia y verdad para los que guardan su pacto y sus testimonios.<\/p>\n
Salmo 119:142 Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la verdad<\/p>\n
Salmo 119:151 Cercano est\u00e1s, oh SE\u00d1OR; y todos tus mandamientos son verdad.<\/p>\n
Efesios 4:21-22 si en verdad le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas: que os despoj\u00e9is de vuestra conducta anterior, el viejo hombre que se corrompe seg\u00fan las lujurias enga\u00f1osas,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso significa que podemos llegar a la verdad, adquirir la verdad, por Sus ense\u00f1anzas, Su inspiraci\u00f3n y ejemplo.<\/p>\n
De estos vers\u00edculos es bastante f\u00e1cil deducir que: Todas las sendas [caminos] del Se\u00f1or son verdad; la ley de Dios es la verdad; todos los mandamientos de Dios son verdad; y ahora la manera de entender la verdad es en y a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15 de Tito 1, Pablo hace eco de Jes\u00fas' propias palabras encontradas en Lucas 11:41 y Marcos 7:15.<\/p>\n
\nTito 1:15-16 Para los puros todas las cosas son puras, pero para los inmundos e incr\u00e9dulos nada es puro; pero incluso su mente y su conciencia est\u00e1n contaminadas. Profesan conocer a Dios, pero en las obras lo niegan, siendo abominables, desobedientes e inhabilitados para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una mente pura no puede contaminarse espiritualmente por el contacto f\u00edsico, y la m\u00e1s pura de mentes no buscar\u00e1n cumplimiento en la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
La condenaci\u00f3n m\u00e1s fuerte que se podr\u00eda hacer contra aquellos que afirmaban ser puros, pero no lo eran, fue el hecho declarado por Pablo, que para aquellos que est\u00e1n corrompidos y hacen No creas, nada es puro. Pablo est\u00e1 repitiendo la ense\u00f1anza de Cristo de que es lo que sale de una persona lo que lo contamina, no la impureza ceremonial.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 16, Pablo usa tres palabras para caracterizar el comportamiento del falso maestro. conducta.<\/p>\n
La primera palabra es 'abominable,' o, detestable, o repulsivo. Es una expresi\u00f3n de disgusto por su hipocres\u00eda. Esta palabra puede usarse ir\u00f3nicamente, en el sentido de que aquellos que afirman rastrear cosas abominables son ellos mismos detestables. Hay algo repulsivo en una persona con una mente obscena, que es un maestro de las insinuaciones subidas de tono.<\/p>\n
La segunda palabra en progresi\u00f3n es 'desobediente' que se deriva de su virtual negaci\u00f3n del verdadero car\u00e1cter de un Dios santo que demanda santidad. Una persona que no puede obedecer la voluntad de Dios no puede ser otra cosa que una mala influencia y, por lo tanto, no es apta para ser un instrumento en las manos de Dios. Pablo es muy fuerte en las palabras que usa aqu\u00ed, es muy poderoso.<\/p>\n
La tercera palabra es 'descalificado,' o, 'incapaz de hacer nada bueno,' que se traduce como una palabra griega que significa "rechazado despu\u00e9s de la prueba".<\/p>\n
La palabra que Pablo usa aqu\u00ed es otra forma de decir que estos falsos cristianos se han vuelto "in\u00fatiles" ; a Dios y a sus semejantes. Esta palabra en griego es adokimos.<\/p>\n
\nSe usa para describir una moneda falsificada que est\u00e1 por debajo del peso est\u00e1ndar.<\/p>\n
Se usa para describir a un soldado cobarde que falla en la hora de prueba de la batalla.<\/p>\n
Se usa para un candidato rechazado para un cargo, un hombre a quien los ciudadanos consideraban in\u00fatil.<\/p>\n
Si una piedra ten\u00eda un defecto, era marcado con la letra 'A' para adokimos, y echados a un lado, por no ser aptos para tener ning\u00fan lugar en el edificio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La prueba final de la vida es la utilidad, y la persona cuya influencia es siempre hacia lo que es inmundo es de nada sirve a Dios, ni a sus pr\u00f3jimos. En lugar de ayudar a la obra de Dios en el mundo, la obstaculiza; y la inutilidad siempre invita al desastre.<\/p>\n
Esto es un verdadero contraste con el llamado constante a hacer buenas obras en las tres ep\u00edstolas pastorales del ap\u00f3stol Pablo. En los casos de estos falsos maestros, las buenas obras ni siquiera son posibles. Pero para nosotros, todo es posible con la ayuda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\nTito 2:7-8 mostr\u00e1ndote en todo como ejemplo de buenas obras; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad, sana palabra que no puede ser condenada, para que el que es adversario se averg\u00fcence, no teniendo nada malo que decir de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed somos para tratar con los falsos maestros y las personas que transmiten falsas doctrinas.<\/p>\n
El deber puesto en Tito era la tremenda responsabilidad, no de hablarle a la gente acerca de Cristo, sino mostr\u00e1rselo a ellos. Esto requer\u00eda que Tito ense\u00f1ara la verdadera doctrina de Cristo, no la doctrina del razonamiento humano como lo hicieron los judaizantes y los gn\u00f3sticos.<\/p>\n
Para que nuestra ense\u00f1anza y utilidad en la iglesia sea efectiva, debe estar respaldada por la testimonio de nuestras propias vidas justas. Debemos ser la demostraci\u00f3n y el ejemplo de todo lo que ense\u00f1amos y de todo lo que decimos.<\/p>\n
\nMateo 5:19 Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, ser\u00e1 ser llamado muy peque\u00f1o en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, ese ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que todos somos maestros. Somos maestros de nuestros propios hijos, nos ense\u00f1amos unos a otros. El ministerio son los maestros con mayor responsabilidad en esa \u00e1rea.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La carta de Pablo a Tito (Parte 1) La falsa doctrina y los maestros frente a los l\u00edderes sensatos #824 Martin G. Collins Dado el 14-Abr-07; 72 minutos Ir a la Carta de Pablo a Tito (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las Ep\u00edstolas Pastorales, que enfatizan el orden, la conducta y el nombramiento de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La carta de Pablo a Tito (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}