Serm\u00f3n: Carta de Pablo a Tito (Parte 2) <\/p>\n
Ir a la Carta de Pablo a Tito (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los dos \u00faltimos cap\u00edtulos de Tito enfatizan la importancia de la sana doctrina para neutralizar los aspectos mundanos negativos de la cultura cretense y las herej\u00edas acompa\u00f1antes. A los hombres m\u00e1s j\u00f3venes se les instruy\u00f3 que mantuvieran una conducta sobria, autocontrolada, templada y reverente. A medida que pasan los a\u00f1os, la experiencia debe templar a un hombre como el acero, sin quitarle la sensibilidad aterciopelada. Las mujeres mayores deben mantener su conversaci\u00f3n bajo control, instruyendo a las mujeres j\u00f3venes a ser amas de casa discretas, castas, amando a sus esposos y familias. Pablo amonest\u00f3 a Tito a predicar con su ejemplo, con motivos puros, dignidad y una perspectiva correcta. Los empleados deben mantener la eficiencia, el respeto, la honestidad y la fidelidad. El ministerio es proclamar el mensaje de Dios, animando a la congregaci\u00f3n a estar sujeta a la autoridad, obediente a las leyes civiles, deseosa de mantener buenas obras, no hablando mal de nadie, manteniendo la paz y la tolerancia, ejerciendo mansedumbre, y demostrando humildad y cortes\u00eda a todos los hombres. , porque las buenas obras son esenciales para la salvaci\u00f3n. Pablo afirma que Cristo vino a revelarnos el plan de Dios, dispensando los dones espirituales de Dios, mediado por Jesucristo a trav\u00e9s de la iglesia por medio del Esp\u00edritu Santo de Dios, trayendo el perd\u00f3n de todos los pecados arrepentidos, enriqueciendo la vida presente y se\u00f1al\u00e1ndonos cosas a\u00fan mayores en la vida por venir. Pablo advierte contra la contienda o la divisi\u00f3n, sugiriendo que milita en contra de las buenas obras. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Como vimos la \u00faltima vez en la primera parte, la breve carta del ap\u00f3stol Pablo a Tito se enfoca en la visi\u00f3n de Tito; papel y responsabilidad en la organizaci\u00f3n y supervisi\u00f3n de las iglesias en Creta. Pablo escribi\u00f3 su carta para fortalecer y exhortar a Tito a ejercer firmemente su autoridad como representante de Dios ante las iglesias que necesitaban ser puestas en orden.<\/p>\n
Pablo le dice a Tito que rechace a los falsos maestros y disidentes, y que instruir a los hermanos para que reemplacen el comportamiento inmoral con buenas acciones.<\/p>\n
Las condiciones morales prevalecientes en las congregaciones de Creta eran deficientes, por decir lo m\u00ednimo. Eran naturalmente propensos a ser laxos e indiferentes. Adem\u00e1s, la iglesia fue influenciada negativamente por los bajos est\u00e1ndares morales que prevalec\u00edan en Creta, al igual que vemos hoy en nuestra sociedad. La sociedad existente continuaba teniendo su impacto en la iglesia, aunque se supon\u00eda que hab\u00edan salido de la mentalidad del mundo que los rodeaba. Por lo tanto, era una sociedad similar a la que estamos resistiendo hoy. \u00a1Era similar en \u00e1reas de moralidad o inmoralidad, \u00e1reas de pol\u00edticos mentirosos o el paganismo extremo que rodeaba sus vidas y los influenciaba!<\/p>\n
Pablo usa su carta para recordarle a Tito algunos de los detalles relacionados con su ministerio. deberes, incluyendo las calificaciones para los ancianos y el comportamiento que se espera de varios grupos en la iglesia. Pablo incluye tres secciones doctrinales en esta carta para enfatizar que la creencia apropiada, que es entender y obedecer la verdad de Dios, es la base para el comportamiento apropiado.<\/p>\n
\u00c9l cre\u00eda que Tito necesitaba hacer cuatro cosas para estabilizar las congregaciones de Creta, Acaya, Tracia y Macedonia (que es el \u00e1rea de Grecia hoy). Tito necesitaba: 1. Ordenar ancianos calificados, 2. Reprender a los falsos maestros, 3. Hablar la sana doctrina, 4. Mantener buenas obras.<\/p>\n
Tito deb\u00eda instruir y amonestar a los miembros a vivir una vida moral las veinticuatro horas del d\u00eda. al d\u00eda, siete d\u00edas a la semana.<\/p>\n
En la Parte 1, examinamos el cap\u00edtulo uno. Hoy examinaremos los cap\u00edtulos dos y tres como la parte final de esta serie de dos partes.<\/p>\n
Todo el cap\u00edtulo dos trata sobre el car\u00e1cter cristiano en acci\u00f3n. Toma a las personas por sus diversas edades y situaciones, y establece parte de su responsabilidad dentro de la iglesia, as\u00ed como en sus propias familias.<\/p>\n
El cap\u00edtulo dos enfatiza el desarrollo de virtudes importantes, que aseguran relaciones piadosas dentro de la iglesia. . El cap\u00edtulo dos enfatiza la superaci\u00f3n de los vicios negativos, que no se pueden tolerar en la iglesia. En cierto sentido, las cosas que Pablo exhort\u00f3 a Tito a explicar o decir a la iglesia son los requisitos m\u00ednimos de una iglesia de Dios.<\/p>\n
Pablo incluye todas las categor\u00edas de personas, instruy\u00e9ndoles a mostrar lealtad y fidelidad, para que puedan dar un testimonio verdadero y correcto de la doctrina de Dios.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 1-10 de Tito 2, sobre el car\u00e1cter cristiano que resulta en una iglesia sana, Pablo enfatiza la importancia de edificar nuestras cualidades internas como una defensa contra el error del mundo y el error que introducen los falsos maestros.<\/p>\n
A Tito se le da la misi\u00f3n de \u00abhablar las cosas propias de la sana doctrina\u00bb. Pablo tambi\u00e9n define a Titus' papel con respecto a varios grupos en la iglesia, incluidos hombres mayores, mujeres mayores, mujeres j\u00f3venes, hombres j\u00f3venes y empleados.<\/p>\n
La sana doctrina debe conducir a una conducta \u00e9tica y moral en la vida de todos estos grupos. en las congregaciones. Pablo pone \u00e9nfasis en los grupos familiares. Los falsos maestros en Creta aparentemente hab\u00edan hecho su mayor da\u00f1o contra la familia.<\/p>\n
Hay tanto en Tito 2 que podr\u00edamos pasar a\u00f1os cubriendo los temas aqu\u00ed. Esto es lo que llamo un estudio de Tito y lo repasaremos r\u00e1pidamente.<\/p>\n
\nTito 2:1 Pero en cuanto a vosotros, hablad lo que conviene a la sana doctrina:<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, Pablo establece la solidez y la salubridad de la verdadera doctrina contra la enfermedad de la herej\u00eda que estaba preocupando a la iglesia. \u00c9l sabe que la verdad es el mejor ant\u00eddoto contra el error.<\/p>\n
Al decirle a Tito: \u00abPero en cuanto a ti\u00bb, Pablo enfatiza que el contraste entre los ministros de Dios y los falsos maestros es tan diferente como la sana doctrina y la mentira, como la buena salud y la enfermedad, y como la luz y las tinieblas.<\/p>\n
El primer resultado pr\u00e1ctico de la sana doctrina es que el buen comportamiento es una expresi\u00f3n de la creencia correcta o, en otras palabras, la fe verdadera y la recta convicci\u00f3n produce buena conducta.<\/p>\n
\nTito 2:2 Que los ancianos sean sobrios, reverentes, sobrios, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia;<\/p>\n<\/blockquote>\n
El primer \u00e9nfasis se refiere a los hombres mayores. Los hombres mayores deben actuar como es apropiado para los miembros mayores de la comunidad. Los hombres mayores deben ser los pilares m\u00e1s firmes y s\u00f3lidos de la iglesia.<\/p>\n
Las primeras tres cualidades importantes son las que generalmente se esperan de los hombres mayores:<\/p>\n
(1) Deben ser sobrios; y deber\u00eda haber aprendido que los placeres de la autoindulgencia cuestan mucho m\u00e1s de lo que valen. Esto es algo que los hombres m\u00e1s j\u00f3venes todav\u00eda tienen que aprender. Este t\u00e9rmino incluye no solo la restricci\u00f3n en el uso del alcohol, sino tambi\u00e9n la moderaci\u00f3n general en todo, incluidos, entre otros, alimentos, pasatiempos, deportes, entretenimiento y trabajo.<\/p>\n
(2) Deben ser reverentes; es decir, serio. Describe el comportamiento que es grave de la manera correcta. No describe el comportamiento de una persona melanc\u00f3lica, sino la conducta del hombre que sabe que dentro de poco ya no tendr\u00e1 la oportunidad f\u00edsica de beneficiar a nadie.<\/p>\n
Este hombre es digno de respeto. En la primera carta de Pablo a Timoteo, usa esta misma palabra para referirse tanto a los di\u00e1conos como a sus esposas. La seriedad de los prop\u00f3sitos se adapta a la dignidad de las personas mayores, pero la gravedad nunca debe confundirse con la tristeza. La gravedad sincera debe producir esperanza; mientras que la tristeza manifiesta desesperanza y depresi\u00f3n.<\/p>\n
(3) Deben ser templados. Templado literalmente significa autocontrolado e implica sensato y prudente. Describe al hombre con la mente que tiene todo bajo control, no solo algunas cosas. Anteriormente, Pablo aplic\u00f3 esta palabra a los supervisores (u obispos).<\/p>\n
Las tres palabras juntas significan que el hombre mayor debe haber aprendido lo que com\u00fanmente se llama la gravedad de la vida. Una cierta cantidad de imprudencia e irreflexi\u00f3n puede pasarse por alto en la juventud, pero los a\u00f1os deber\u00edan traer sabidur\u00eda. Es muy desagradable que un anciano sea considerado tonto.<\/p>\n
Adem\u00e1s de estas tres cualidades, hay tres grandes virtudes que el anciano debe haber ayudado a Dios a desarrollar en \u00e9l. El vers\u00edculo 2 nos dice que los ancianos deben ser sanos en la fe, en el amor y en la paciencia. La uni\u00f3n de la fe, el amor y la paciencia se encuentra en m\u00e1s de cuatro lugares en los escritos de Pablo. Es una agrupaci\u00f3n que muy a menudo junta porque da una imagen completa.<\/p>\n
(1) Debe haber desarrollado la fe. Si un hombre vive en una relaci\u00f3n muy estrecha con el Padre y con Cristo, el paso de los a\u00f1os y las experiencias de la vida har\u00e1n m\u00e1s fuerte su fe. Los a\u00f1os deben ense\u00f1arnos a confiar m\u00e1s en Dios, no menos. Hay viejos amargados que se sienten enga\u00f1ados.<\/p>\n
(2) Debe haber desarrollado el amor. Uno de los mayores peligros del envejecimiento es que un hombre puede caer en la b\u00fasqueda de defectos. Algunos permiten que el paso de los a\u00f1os destruya la bondad y la simpat\u00eda. Un hombre no debe permitirse volverse resentido inconscientemente. Los a\u00f1os deber\u00edan traer una sabia tolerancia, sin aumentar la intolerancia antip\u00e1tica. El amor es amable, no envidia. Los hombres mayores deben ser conscientes de estos problemas comunes.<\/p>\n
(3) Debe haber desarrollado paciencia. Los a\u00f1os deben templar al hombre como el acero, para que pueda soportar m\u00e1s y m\u00e1s, y emerger cada vez m\u00e1s como el vencedor de los problemas de la vida. Pero debe ser un hombre de acero y terciopelo. La paciencia, a diferencia de la esperanza, incluye alg\u00fan elemento de resignaci\u00f3n. Debe tener la sabidur\u00eda para saber qu\u00e9 puede cambiar y qu\u00e9 no.<\/p>\n
Es interesante notar que la misma palabra griega que significa 'sonido' en el vers\u00edculo 2 \u00absano en la fe\u00bb, que se usa aqu\u00ed para referirse a la b\u00fasqueda de las virtudes cristianas por parte de los ancianos, se usa en el vers\u00edculo 1 para describir<\/p>\n
Si bien esta solidez es m\u00e1s aplicable a la fe, tiene una aplicaci\u00f3n al amor y la paciencia en que el amor y la paciencia necesitan mantenerse sanos. Tanto el coraz\u00f3n como la mente de un cristiano deben funcionar de manera saludable para que eso sea verdad.<\/p>\n
\nTito 2:3 Asimismo las ancianas, que sean reverentes en su conducta, no calumniadoras. , no dadas a mucho vino, maestras de cosas buenas—<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 claro que en la iglesia primitiva las mujeres mayores ocupaban una posici\u00f3n no oficial muy honorable y responsable. Ellos, como santos fieles, debieron desarrollar serenidad y simpat\u00eda y comprensi\u00f3n de gran valor para la vida de su familia y de los hermanos.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abreverente en el comportamiento\u00bb o, 'reverente en la forma en que viven' contiene dos palabras \u00fanicas en el Nuevo Testamento; katastema (traducido como 'comportamiento') significa 'comportamiento', que describe un estado mental. La otra palabra que se usa es hieroprepes (traducida 'reverente') significa 'adecuado a un car\u00e1cter santo.'<\/p>\n
En otras palabras, Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que las ancianas deben tener un comportamiento que convenga a la santidad. Se les debe ense\u00f1ar a ser aptos para la santidad en sus actitudes y conducta.<\/p>\n
Tambi\u00e9n le da a Tito dos cosas para que les ense\u00f1e a las ancianas que no deben hacer. No deben ser calumniadores. Es decir, no deben ser falsos acusadores y deben tener cuidado de no chismear.<\/p>\n
Es un rasgo curioso de la naturaleza humana que la mayor\u00eda de las personas prefieren repetir y escuchar un cuento malicioso que uno a alguien& #39;s cr\u00e9dito. Es mejor decidir con anticipaci\u00f3n no decir nada sobre las personas, si no encontramos nada bueno que decir.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las mujeres mayores no deben permitirse ser adictas a beber demasiado vino. . El verbo utilizado aqu\u00ed en la expresi\u00f3n \u00abno dado\u00bb significa ‘esclavitud’. No deben ser 'esclavos de la bebida' como lo declara la Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada.<\/p>\n
Pablo establece el \u00faltimo principio con respecto a las ancianas como instrucci\u00f3n positiva. Deben ense\u00f1ar lo que es bueno. Dado que las mujeres mayores en general est\u00e1n incluidas en esta categor\u00eda, no se refiere a la ense\u00f1anza p\u00fablica, sino que se refiere principalmente a la ense\u00f1anza en el hogar. Hoy, eso incluye educaci\u00f3n en el hogar en varios lugares para aquellas de ustedes que ense\u00f1an a sus propios hijos.<\/p>\n
\nTito 2:4-5 que exhorten a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, a ser discretas, castas, amas de casa, buenas, obedientes a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algo as\u00ed como este servicio de las ancianas a mujeres m\u00e1s j\u00f3venes se indica aqu\u00ed. Las mujeres mayores deben instruir a las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes a \u00abamar a sus maridos e hijos\u00bb. Creo que es triste que una sociedad pueda llevar a las mujeres a un punto en el que no har\u00edan esto. Aparentemente ese es el punto al que hab\u00edan llegado las mujeres en Creta.<\/p>\n
Las mujeres mayores deben animar y advertir a las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes que se preocupen por sus familias. En otras palabras, las mujeres mayores deben ayudar a las mujeres j\u00f3venes en la calidad del amor familiar, no como entrometidas entrometidas, por supuesto, sino como humildes consejeras en la vida matrimonial.<\/p>\n
Esta sociedad actual ha influenciado incluso a las mujeres cristianas a carecen de verdadero afecto maternal, no gracias a las perversiones del movimiento feminista. Las mujeres que anteponen su carrera al bienestar de sus propios hijos est\u00e1n mostrando un s\u00edntoma significativo de esta debilidad de la abstinencia.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de la conducta cristiana correcta es que nadie pueda hablar mal de la palabra de Dios. Dios. Una de las mayores responsabilidades y privilegios en esta vida es producir un hogar cristiano.<\/p>\n
Es infinitamente m\u00e1s importante que una madre est\u00e9 en casa para acostar a sus hijos y escucharlos decir sus oraciones, que para busca la realizaci\u00f3n en una oficina empujando papel o tecleando teclas en el teclado de una computadora durante seis a ocho horas al d\u00eda.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, la misma palabra traducida como \u00abdiscreto\u00bb es de la misma palabra griega traducida como \u00abmoderado\u00bb. (en el vers\u00edculo 2) con respecto a los ancianos. El significado en ambos lugares es dominio propio. Est\u00e1 relacionado con ser casto y puro, lo que apunta a un car\u00e1cter moral recto. Se enfatiza la verdadera moralidad para las mujeres j\u00f3venes.<\/p>\n
La cualidad \u00abamas de casa\u00bb (en el vers\u00edculo 5) indica que las mujeres j\u00f3venes deben ser 'trabajadoras en el hogar'. Paul est\u00e1 expresando que la esfera de una mujer joven casada es el hogar. No importa qu\u00e9 traducci\u00f3n lea, implica lo mismo. La versi\u00f3n King James lo traduce como \u00abguardianes en casa\u00bb. La versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s dice \u00abtrabajar en casa\u00bb. La Nueva Versi\u00f3n Internacional dice: \u00abestar ocupado en casa\u00bb. La Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada dice, \u00abdom\u00e9stico\u00bb. La Nueva Versi\u00f3n King James y la Versi\u00f3n Amplificada dicen, \u00abamas de casa\u00bb, y la Nueva Traducci\u00f3n al Ingl\u00e9s dice, \u00abcumpliendo con sus deberes en el hogar\u00bb. Eso es solo por nombrar algunos. As\u00ed que no hay forma de evitarlo, y Pablo le est\u00e1 diciendo a Tito que les enfatice a las mujeres de esa sociedad de Creta que dejen de trabajar en el mundo y comiencen a cuidar sus hogares.<\/p>\n
La responsabilidad principal de todas las mujeres casadas. debe ser el hogar y la familia, incluso si trabajan fuera del hogar. Si un trabajo externo interfiere con el cuidado cristiano adecuado del hogar, la mujer es culpable de negligencia en su responsabilidad dada por Dios.<\/p>\n
Como resultado de los principios b\u00edblicos, la observaci\u00f3n y la evaluaci\u00f3n de las familias, la iglesia tiene recomend\u00f3 durante mucho tiempo que las madres de ni\u00f1os peque\u00f1os eviten trabajar fuera de casa. Sin embargo, hay circunstancias atenuantes. Las crisis familiares ocurren de vez en cuando cuando puede ser necesario que la esposa colabore para ayudar con las finanzas. Lamentablemente, en caso de divorcio, la madre puede tener pocos recursos m\u00e1s que trabajar fuera del hogar. Esta es una de las muchas maldiciones que acompa\u00f1an al divorcio. Otra maldici\u00f3n es que trae violencia a la comunidad.<\/p>\n
Sin embargo, la felicidad y la seguridad que resultan de que una mujer sea esposa y madre no deben ser sacrificadas por un poco de dinero para gastos y posesiones materiales. El principio es que cualquier trabajo externo que interfiera con el desempe\u00f1o adecuado de las responsabilidades de una mujer en el hogar no vale la pena sacrificar la salud mental y f\u00edsica de su familia.<\/p>\n
La siguiente cualidad \u00abbueno\u00bb significa exactamente eso: \u00abbueno\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la expresi\u00f3n \u00abobediente a sus propios maridos\u00bb significa 'sujeta a'—'sumiso a.' Tal preocupaci\u00f3n por el comportamiento, especialmente en la vida del hogar, tiene para el cristiano un prop\u00f3sito espec\u00edficamente espiritual: \u00abque la palabra de Dios no sea blasfemada\u00bb. La violaci\u00f3n de estas cualidades es una negaci\u00f3n de la verdad de Dios.<\/p>\n
Pasando a los j\u00f3venes en Tito 2:<\/p>\n
\nTito 2:6 Asimismo exhorta a los j\u00f3venes a ser de mente sobria,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo resume en una frase el deber de los j\u00f3venes. Tito deb\u00eda advertirles que fueran sobrios. Deb\u00edan recordar tener cuidado de tener una mente sana, ejerciendo dominio propio, una virtud en la que muchos j\u00f3venes son deficientes.<\/p>\n
La juventud de una persona es un tiempo de mayor peligro porque \u00e9l tiende a ver el mundo como un patio de recreo, y hay tres caracter\u00edsticas principales que contribuyen a ello:<\/p>\n
(1) En la juventud la sangre corre m\u00e1s caliente y el deseo busca excitaci\u00f3n, pero el discernimiento del riesgo es d\u00e9bil.<\/p>\n
p> <\/p>\n
(2) En la juventud puede haber m\u00e1s oportunidades para desviarse. Especialmente en las escuelas secundarias y universidades gubernamentales, donde los j\u00f3venes se ven envueltos en compa\u00f1\u00edas donde la tentaci\u00f3n puede ser muy convincente. A menudo tienen que estudiar o trabajar fuera de casa y las influencias que act\u00faan como gobernadores morales en sus vidas no est\u00e1n all\u00ed. Todav\u00eda no han iniciado la responsabilidad de un hogar y una familia; todav\u00eda no tienen las anclas que sostienen a una persona mayor de la manera correcta por puro sentido de obligaci\u00f3n hacia la familia.<\/p>\n
En la juventud, a menudo hay confianza que proviene de la falta de experiencia. En casi todas las esferas de la vida, una persona m\u00e1s joven ser\u00e1 m\u00e1s imprudente que sus mayores, por la sencilla raz\u00f3n de que a\u00fan no ha descubierto todas las cosas que pueden salir mal. Nadie puede comprar la experiencia, ya que es algo que solo los a\u00f1os pueden pagar. Pero, siendo sobrio, la falta de experiencia puede compensarse un poco. Un joven puede ahorrarse multitud de problemas y sufrimientos.<\/p>\n
(3) Precisamente por eso, lo primero que debe aspirar cualquier joven es el dominio de s\u00ed mismo. Ya sean hombres o mujeres, pero especialmente los hombres j\u00f3venes deben aspirar al dominio propio. Nadie puede servir adecuadamente a los dem\u00e1s hasta que se haya dominado a s\u00ed mismo. \u00a1El que te enoja te domina!<\/p>\n
\nProverbios 16:32 Mejor es el lento para la ira que el fuerte, Y el que domina su esp\u00edritu que el que toma una ciudad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es importante que todos los cristianos muestren moderaci\u00f3n, sensibilidad y autocontrol en todos los aspectos de la vida. Los j\u00f3venes deben aprenderlo lo m\u00e1s r\u00e1pido que puedan.<\/p>\n
Pablo le escribi\u00f3 al joven Tito que deb\u00eda esforzarse por \u00abmostrar a s\u00ed mismo\u00bb para vivir el estilo de vida de Dios como ejemplo o ejemplo. un modelo a seguir por todos los grupos de la iglesia en toda buena obra, pero especialmente por los dem\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n
En su ense\u00f1anza, Tito deb\u00eda mostrar integridad, seriedad y sensatez de palabra que no pudiera ser encontrado culpable. A Pablo siempre le preocup\u00f3 que aquellos que se oponen a la verdad de Dios recibieran munici\u00f3n para sus ataques mediante malos ejemplos, ya sea del ministro o de los hermanos.<\/p>\n
\u00c9l dijo que era mejor que los acusadores avergonzarse porque no tienen nada malo que decir acerca de los miembros de la iglesia. Pablo sab\u00eda que no detendr\u00edan sus ataques, pero que por lo menos se avergonzar\u00edan de tener que inventar acusaciones falsas, ya que no hab\u00eda pruebas de ellas.<\/p>\n
\nTito 2:7-8 en mostr\u00e1ndote todas las cosas como modelo de buenas obras; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad, sana palabra que no puede ser condenada, para que el que es adversario se averg\u00fcence, no teniendo nada malo que decir de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque Tito' la ense\u00f1anza, para que sea eficaz, debe estar respaldada por el testimonio de su propia vida. Un maestro debe practicar lo que predica. Aunque un maestro humano no es perfecto, debe estar trabajando muy duro para manifestar un comportamiento adecuado. Los maestros deben mostrar tres cosas, y esto es bueno para todos los maestros, hombres y mujeres:<\/p>\n
(1) Debe quedar claro que sus motivos son absolutamente puros. Un maestro cristiano siempre se enfrenta a ciertas tentaciones. Siempre existe el peligro de la tentaci\u00f3n de demostrar su propia astucia y buscar llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo en lugar de la Verdad de Dios.<\/p>\n
Siempre existe la tentaci\u00f3n de dictar. A nadie le gusta estar bajo un dictador humano. Las personas pueden ser lideradas, pero nunca ser\u00e1n conducidas con \u00e9xito. Un peligro que enfrenta un maestro es tener los est\u00e1ndares de \u00e9xito equivocados.<\/p>\n
(2) Un maestro cristiano debe tener dignidad. La dignidad no es arrogancia ni orgullo; es la conciencia de tener la tremenda responsabilidad de ser el embajador de Cristo.<\/p>\n
Los maestros no cristianos son a menudo arrogantes acerca de su conocimiento, pero un maestro cristiano debe tener una humildad que olvide sus propias capacidades y reconozca la verdadera fuente de su conocimiento y conf\u00eda en que Dios se lo suministre. Hay pocas cosas que puedan da\u00f1ar tanto la obra de Dios como que un maestro se comporte de manera inapropiada como embajador de Cristo.<\/p>\n
(3) Un maestro cristiano debe tener un mensaje s\u00f3lido. Debe promover las doctrinas de Dios Padre y de Jesucristo en lugar de sus propias ideas. Puede verse tentado a dedicar tiempo a sus propios asuntos colaterales y tener que orar para que Dios le d\u00e9 un sentido de la perspectiva correcta.<\/p>\n
\nLuego, Paul pasa a hablar sobre empleados, esclavos y siervos. .<\/p>\n
Tito 2:9-10 Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus propios amos, a ser agradables en todo, no respondiendo mal, no hurtando, sino mostrando toda buena fidelidad, para adornar el doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo siempre parece llevarla de regreso al principio espiritual involucrado en ella.<\/p>\n
En el primer siglo de la iglesia, la El empleado cristiano a menudo lo pasaba muy mal. Su dificultad actu\u00f3 en dos direcciones diferentes. Si el patr\u00f3n era un incr\u00e9dulo, la responsabilidad puesta sobre el empleado era pesada porque era a trav\u00e9s de su conducta que el patr\u00f3n pod\u00eda llegar a ver la verdad de Dios, o llegar a odiarla. El trabajo del empleado era mostrarle al patr\u00f3n lo que pod\u00eda ser un empleado convertido; y esa responsabilidad a\u00fan reca\u00eda sobre el empleado cristiano.<\/p>\n
Hab\u00eda otro lado de esta dificultad. Si el patrono era creyente, una prueba diferente aparec\u00eda en el empleado creyente. Podr\u00eda pensar que, por ser cristiano, se le har\u00edan concesiones especiales. Podr\u00eda esperar poder salirse con la suya porque tanto \u00e9l como el empleador eran miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Al darse cuenta de estas importantes responsabilidades, el ap\u00f3stol Pablo enumera algunas cualidades necesarias que un empleado cristiano debe tener.<\/p>\n
\n\u00c9l es obediente. Un cristiano nunca es una persona que est\u00e1 por encima de recibir \u00f3rdenes. Su conversi\u00f3n espiritual lo motiva a servir. Tristemente, muchas personas quieren servir a Dios, pero solo como consejeros. Pablo dijo a los colosenses: \u00abSiervos, obedeced en todo a vuestros amos seg\u00fan la carne, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sencillez de coraz\u00f3n, temiendo a Dios\u00bb. Ah\u00ed vemos el principio espiritual que trae Pablo.<\/p>\n
\u00c9l es eficiente. Est\u00e1 decidido a satisfacer a su jefe. Un empleado cristiano nunca puede dar lo mejor de s\u00ed mismo y dar todo de s\u00ed en cualquier trabajo que se le asigne. El sabio rey Salom\u00f3n escribi\u00f3: \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l es respetuoso. No cree que su cristianismo le d\u00e9 un derecho especial a ser ingobernable. Incluso para dolor de su propio orgullo, no permite que sus sentimientos personales superen las necesarias l\u00edneas de autoridad. Salom\u00f3n escribi\u00f3: \u00abAntes de la destrucci\u00f3n el coraz\u00f3n del hombre es altivo, y antes de la honra est\u00e1 la humildad\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l es honesto. Nunca le miente a su patr\u00f3n. Es un hombre \u00edntegro: veraz, recto y justo en el trato con los dem\u00e1s.<\/p>\n
Es fiel. Su patr\u00f3n puede confiar en su honradez, lealtad y discreci\u00f3n. Exhibe su car\u00e1cter como digno de confianza. Nehem\u00edas escribi\u00f3 acerca de dar a cargo de Jerusal\u00e9n a su hermano Hanani porque \u00ab\u00e9l era un hombre fiel y tem\u00eda a Dios m\u00e1s que muchos\u00bb. Era fiel porque tem\u00eda a Dios, por lo que val\u00eda la pena recibir ese honor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces, el empleado convertido que lleva su forma de vida al trabajo tendr\u00e1 problemas; pero, si persevera, eventualmente ganar\u00e1 el respeto de la mayor\u00eda de los dem\u00e1s. Al final, el mundo llega a ver que un empleado verdaderamente cristiano es el que m\u00e1s vale la pena tener.<\/p>\n
Esto nos lleva, en cierto sentido, a un cambio de direcci\u00f3n de Pablo. Aqu\u00ed tenemos nuestra segunda declaraci\u00f3n doctrinal que Pablo nos da en Tito. Esta secci\u00f3n da la base para los llamamientos que Pablo acaba de hacer para una vida justa. Dios, en su gracia nos redime de ser esclavos del pecado, asegur\u00e1ndonos la esperanza de la venida de Cristo que eventualmente se realizar\u00e1.<\/p>\n
\nTito 2:11 Por la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres,<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gracia se da para que se produzca un cambio. La gracia de Dios est\u00e1 directamente relacionada con nuestra responsabilidad y crecimiento espiritual. Nos pone en la obligaci\u00f3n de dejar de pecar, crecer y producir fruto espiritual. La gracia de Dios ha aparecido en el evangelio del Reino de Dios, que incluye: la esperanza de salvaci\u00f3n, la promesa del regreso de Cristo, la promesa de Jes\u00fas; vida perfecta, y su crucifixi\u00f3n para el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
\nTito 2:12-15 ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el presente con sobriedad, justicia y piedad. aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras. Hablad estas cosas, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie te desprecie.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00e9nfasis principal aqu\u00ed es el milagro del cambio moral que Jesucristo puede obrar en nosotros. Este milagro se expresa repetidamente aqu\u00ed de una manera muy significativa. Isa\u00edas exhort\u00f3 a los israelitas en Isa\u00edas 1:16, 17: \u00abCesad de hacer el mal; aprended a hacer el bien\u00bb.<\/p>\n
Primero, est\u00e1 el lado negativo de la bondad, el abandono de las cosas que son malas. y la liberaci\u00f3n de aquellas cosas que son pervertidas.<\/p>\n
Debe haber la renuncia a toda impiedad y deseos mundanos. Somos muy miopes si ponemos todo nuestro coraz\u00f3n y gastamos nuestro esfuerzo en las cosas que debemos dejar atr\u00e1s cuando dejemos este mundo. Es solo Cristo quien puede hacer\u2014no solo nuestra vida exterior\u2014sino tambi\u00e9n nuestro coraz\u00f3n interior aceptable a Dios.<\/p>\n
En segundo lugar, est\u00e1 el lado positivo, la adquisici\u00f3n de buenas cualidades\u2014virtudes\u2014que significan una vida justa .<\/p>\n
Jesucristo nos hace capaces de vivir con el cuidado y buen sentido que tiene todo bajo perfecto control. Al morar en nosotros, \u00c9l puede ayudarnos a desarrollar dominio propio, que debe ser la caracter\u00edstica de cada individuo en la iglesia.<\/p>\n
Con Su ayuda, no permitimos que el deseo controle nuestras mentes. Somos capaces de dar tanto a Dios como a los hombres lo que les corresponde con justicia e integridad. Vivimos con la reverencia y el respeto que nos hace vivir en la conciencia de que nuestro cuerpo es templo de Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 3:16-17 \u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios? Dios y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos una tremenda responsabilidad sobre nuestros hombros al afirmar ser seguidores de Jesucristo y al afirmar ser miembros de Dios' s iglesia.<\/p>\n
La din\u00e1mica de esta nueva vida es la espera de la venida de Jesucristo. Incluso hoy en el mundo, la expectativa de una visita real significa que todo se limpia y se adorna, y se hace apropiado. De manera similar, siempre debemos estar preparados teniendo nuestros hogares en orden espiritualmente para la venida del Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14 de Tito 2, Pablo contin\u00faa resumiendo lo que Jesucristo ha hecho, y una vez m\u00e1s lo hace primero negativamente y luego positivamente. Jes\u00fas nos ha redimido del poder de la iniquidad, la influencia y el deseo que nos hace pecar. Jes\u00fas nos purifica hasta que seamos personas aceptables de Dios. Somos purificados por la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado.<\/p>\n
La palabra traducida como 'especial' (periousios) significa 'reservado para'; y se usaba espec\u00edficamente para la parte del bot\u00edn de una batalla o una campa\u00f1a, que el rey que hab\u00eda conquistado apartaba especialmente para s\u00ed mismo. A trav\u00e9s de la obra de Jesucristo, llegamos a ser aceptables para ser la posesi\u00f3n especial de Dios.<\/p>\n
Cristo no solo nos liber\u00f3 de la pena del pecado pasado; \u00c9l puede capacitarnos para vivir la vida perfecta dentro de este mundo de espacio y tiempo; y \u00c9l nos limpia para que seamos aceptables para ser la posesi\u00f3n especial de Dios.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15 de Tito 2, Pablo presenta sucintamente ante Tito la triple tarea del ministro, maestro y l\u00edder en Dios' ;s iglesia:<\/p>\n
1. Es una responsabilidad de proclamar. El mensaje de Dios debe ser declarado; cualquier argumento o discusi\u00f3n en contra no es relevante. Hay momentos en los que debemos decir: \u00ab\u00a1As\u00ed dice el Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n
2. Es una responsabilidad de aliento. Cualquier ministro que reduce su audiencia a la m\u00e1s absoluta desesperaci\u00f3n ha fallado en su responsabilidad. Las personas deben ser convencidas de su pecado, no para que sientan que sus vidas no tienen esperanza, sino para que puedan ser guiadas al arrepentimiento, al perd\u00f3n, a la superaci\u00f3n ya la gracia de Dios.<\/p>\n
3. Es una responsabilidad de convicci\u00f3n. Los ojos del pecador deben estar abiertos a su pecado; la mente del extraviado debe ser llevada a darse cuenta de su error; el coraz\u00f3n de los negligentes debe ser apu\u00f1alado despierto. El mensaje de Cristo es una luz cegadora, que nos muestra a nosotros mismos tal como somos, ya Dios tal como es. Cuando se nos mostr\u00f3 esto, fuimos sacados de las tinieblas a la luz y ciertamente no nos gusta lo que vemos en nosotros mismos.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 3, Pablo pasa de la conducta cristiana en grupos (Tito 2:1- 10) a la conducta cristiana en general (Tito 3:1-11). El comportamiento de los creyentes como ciudadanos debe ser diferente al comportamiento de los incr\u00e9dulos debido a nuestra responsabilidad moral y \u00e9tica como leales a Dios. La morada del Esp\u00edritu Santo nos permite ir en contra de la direcci\u00f3n ego\u00edsta del mundo.<\/p>\n
En Tito 3, Pablo le dice a Tito que les recuerde a los miembros de la iglesia de Dios c\u00f3mo mantener el buen obras.<\/p>\n
\nTito 3:1-2 Recu\u00e9rdales que se sujeten a los principados y autoridades, que obedezcan, que est\u00e9n preparados para toda buena obra, que no hablen mal de nadie, que sean pac\u00edficos, mansos, mostrando toda humildad para con todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los vers\u00edculos 1 y 2, Pablo establece nuestro deber p\u00fablico; su consejo es especialmente relevante para cualquiera que viva en una sociedad como la de Creta, lo cual ciertamente hacemos. Los cretenses eran notoriamente discutidores e impacientes con toda autoridad.<\/p>\n
En contraste, Dios nos ha estado entrenando para que renunciemos a la maldad y a los deseos mundanos, y en la era actual a vivir nuestras vidas con dominio propio, rectitud y piedad. .<\/p>\n
Tito deb\u00eda ser en todos los aspectos un modelo de buenas obras, y aunque Dios no est\u00e1 salvando a su pueblo por ninguna obra de justicia que hayamos hecho, \u00c9l quiere que seamos celosos, listos y devotos. a las buenas obras. Esta es una acci\u00f3n justa, especialmente en el servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 1 y 2 establecen siete requisitos para el buen ciudadano:<\/p>\n
El primer requisito para el buen ciudadano es que est\u00e1 sujeto a los gobernantes y autoridades. Es decir, respetuoso de la ley. Reconoce que a menos que se cumplan las leyes, la vida se vuelve un caos. Da el debido respeto a aquellos que tienen autoridad y lleva a cabo cualquier orden que se le d\u00e9 siempre que no vaya en contra de los mandamientos, estatutos, leyes y principios de Dios.<\/p>\n
Dios no nos instruye dejar de ser un individuo, pero insiste en que recordemos que somos miembros de un grupo y, lo que es m\u00e1s importante, de una familia. Una persona no expresa mejor su personalidad en el individualismo aislado, sino en el marco del grupo.<\/p>\n
El verbo 'sujeto' en el vers\u00edculo 1 implica 'leal' sujeci\u00f3n. Muestra el deber del cristiano hacia la administraci\u00f3n civil. Las mismas palabras descriptivas, gobernantes y autoridades, se combinan varias veces en los escritos de Pablo y generalmente se refieren a agencias espirituales.<\/p>\n
La segunda calificaci\u00f3n para el buen ciudadano es que es obediente. Esta es la palabra griega 'peitharcho' que expresa conformidad general a los reglamentos de las autoridades civiles. El buen ciudadano acata incluso las normas y c\u00f3digos impuestos por las autoridades civiles que ayudan a mantener el orden en todo, desde el desarrollo de la tierra hasta las leyes de tr\u00e1nsito, siempre que no vaya en contra de los mandamientos, estatutos, leyes y principios de Dios.<\/p>\n
En un sentido, esto se enfatiza, adem\u00e1s de la sujeci\u00f3n, para ayudar a aclarar: que como buenos ciudadanos debemos cumplir con todas las leyes y reglamentos civiles. He observado durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os de asistir a la iglesia de Dios que siempre hay algunos que tienden a pensar que est\u00e1n por encima de las leyes del pa\u00eds. Incluso algunos ministros pensaron de esta manera; puedo pensar en varios que conoc\u00ed personalmente. Uno pas\u00f3 un tiempo en prisi\u00f3n por sus actividades il\u00edcitas no relacionadas con la verdad de Dios. Recuerdo haber escuchado de otro ministro, cuidando de USTED, que estaba trayendo drogas a trav\u00e9s de la frontera mexicana hacia Texas. Pens\u00f3 que estaba por encima de la ley.<\/p>\n
La tercera calificaci\u00f3n para el buen ciudadano es estar listo para toda buena obra. Es decir, dispuesto a hacer lo que sea bueno. Est\u00e1 listo y dispuesto a ayudar a los dem\u00e1s. Siempre debe cooperar, siempre que no se trate de una cuesti\u00f3n de conciencia.<\/p>\n
Pero esto no significa que debamos unirnos y ser miembros activos de los grupos comunitarios locales. A menudo, estos grupos est\u00e1n muy involucrados en las festividades nacionales y\/o paganas del mundo. Se nos ordena salir del mundo y estar separados.<\/p>\n
Tenemos que recordar que nuestras prioridades m\u00e1s altas son nuestras propias familias y hermanos. He visto a algunos miembros de la iglesia involucrarse tanto en servir a sus comunidades mundanas que descuidan la salud mental y f\u00edsica de sus propias familias.<\/p>\n
Como posibles primicias siendo capacitados como l\u00edderes y maestros para Dios&# 39;s reino, es imperativo que aprendamos a tener las prioridades correctas en nuestras vidas ahora. El buen ciudadano cristiano sirve primero a Dios, a su familia ya sus hermanos, en ese orden; luego, de manera muy limitada, presta un sabio servicio a la comunidad exterior. Siempre debe estar listo para acudir en ayuda de una persona en su momento de extrema necesidad, ya sea que est\u00e9 dentro o fuera de la iglesia.<\/p>\n
La cuarta calificaci\u00f3n para el buen ciudadano es no hablar mal de nadie. una. Debe tener cuidado en el habla, es decir, abstenerse de calumniar. Nadie debe decir nada sobre otra persona que no le gustar\u00eda que se dijera sobre \u00e9l. Un buen ciudadano cristiano es tan cuidadoso con las palabras que habla como con las cosas que hace.<\/p>\n
\nTito 3:2 a no hablar mal de nadie, a ser pac\u00edfico, amable, mostrando toda humildad a todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La quinta calificaci\u00f3n para el buen ciudadano es pac\u00edfica. Algunos traductores interpretan esto como tolerante, o evitan las peleas o se abstienen de los conflictos. Aunque puede tener confianza, no es agresivo. La palabra griega es 'amanchos,' que significa "no es un luchador". No luchar\u00e1 por causas falsas o injustas como su propio orgullo. Un buen ciudadano defiende los principios que sabe que son correctos, pero nunca es tan obstinado como para creer que solo lo que \u00e9l cree es correcto.<\/p>\n
La sexta calificaci\u00f3n para el buen ciudadano es gentil. Es "amable y considerado" como est\u00e1 en algunas traducciones. La palabra griega es 'epieikes' que describe a la persona que no se sostiene al pie de la letra de la ley. Considera no solo la letra de la ley, sino especialmente el esp\u00edritu de la ley, es decir, la intenci\u00f3n detr\u00e1s de ella. El buen ciudadano est\u00e1 siempre dispuesto a evitar la injusticia que muchas veces consiste en ser estrictamente justo. Juzgar con moderaci\u00f3n puede ser otra forma de expresarlo. Estamos viendo cada vez m\u00e1s hoy en este mundo, el juicio de estos jueces que no toman en consideraci\u00f3n las vidas que est\u00e1n destruyendo en comparaci\u00f3n con la severidad de la ley.<\/p>\n
Tengo un viejo amigo de la universidad. quien recientemente sali\u00f3 de prisi\u00f3n y fue a prisi\u00f3n porque su papeleo no estaba correcto. El fiscal general local de su zona lo llev\u00f3 a los tribunales y luego lo proces\u00f3 hasta el punto de enviarlo a la c\u00e1rcel. Es miembro de una de las iglesias de Dios. Creo que estuvo dos a\u00f1os en prisi\u00f3n. Su familia tuvo que arregl\u00e1rselas sola y tuvieron que vender su casa para hacerlo. Dios les ayud\u00f3 a soportar eso. Estas cosas suceden en el mundo debido al enfoque estrictamente de la letra de la ley que adopta este mundo, y empeorar\u00e1.<\/p>\n
La s\u00e9ptima calificaci\u00f3n para el buen ciudadano es mostrar toda la humildad hacia todos. hombres. Esta frase se traduce como "para mostrar perfecta cortes\u00eda hacia todos los hombres" en la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s y la versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada. Esto es de la palabra ra\u00edz griega 'praus,' que describe al hombre cuyo temperamento est\u00e1 siempre bajo completo control. Sabe cu\u00e1ndo enfadarse y cu\u00e1ndo no enfadarse. Soporta con paciencia los agravios que se le hacen, pero siempre est\u00e1 considerado dispuesto a acudir en ayuda de los que son agraviados. La palabra 'prautes' literalmente significa gentileza o mansedumbre, lo que implica consideraci\u00f3n cort\u00e9s. Recuerda, la mansedumbre nunca significa debilidad.<\/p>\n
Estas cualidades se reflejan perfectamente en la vida de Jesucristo. Cualidades como estas son posibles solo para la persona en cuyo coraz\u00f3n y mente Dios es primero, y en quien Cristo mora. Esta es la persona que se somete a Dios y vive de acuerdo con las ense\u00f1anzas de Jesucristo.<\/p>\n
Pablo equilibr\u00f3 su \u00e9nfasis de que todos los miembros de la iglesia de Dios deben mantener buenas obras explicando que somos salvos seg\u00fan La misericordia de Dios. La obra creativa de Dios en el car\u00e1cter de un cristiano a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo nos brinda la experiencia de vivir con una conducta verdaderamente justa.<\/p>\n
\nTito 3:3 Porque nosotros tambi\u00e9n fuimos en otro tiempo insensatos, desobedientes, enga\u00f1ados, servidos a diversas concupiscencias y deleites, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreci\u00e9ndonos unos a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Pablo dice que 'tambi\u00e9n \u00e9ramos necios en otro tiempo' , quiere decir que est\u00e1bamos sin entendimiento espiritual. Los siguientes en su lista son ‘desobedientes’, que se dirigen hacia Dios, y ‘enga\u00f1ados’, que se relacionan con el hombre. La palabra griega para 'enga\u00f1ado' se refiere a una gu\u00eda falsa que conduce a uno por mal camino. Eso es exactamente lo que es Satan\u00e1s; \u00e9l es el dios falso del mundo.<\/p>\n
En las palabras 'sirviendo a varios deseos y placeres', la met\u00e1fora de la esclavitud se usa para ilustrar nuestra antigua servidumbre a las pasiones y los placeres. <\/p>\n
Las palabras 'viviendo en malicia y envidia' reflejan la naturaleza antisocial de nuestras vidas anteriores. Ambas palabras enfatizan la maldad. Las palabras finales 'odioso y odioso' muestra cu\u00e1n r\u00e1pido puede multiplicarse el odio.<\/p>\n
La tercera declaraci\u00f3n doctrinal en este libro se encuentra en los vers\u00edculos 4-7. Enfatiza la bondad, el amor y la misericordia de Dios que nos salva, \u00abno por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho\u00bb. Sin embargo, la necesidad de buenas obras como resultado de la salvaci\u00f3n se enfatiza seis veces en estos tres cap\u00edtulos de Tito (1:16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14).<\/p>\n
\nTito 3:4-7 Pero cuando se manifest\u00f3 la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, nos salv\u00f3, mediante el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y la renovaci\u00f3n de el Esp\u00edritu Santo, que derram\u00f3 sobre nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, seamos herederos seg\u00fan la esperanza de la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La vitalidad de nuestra vida en Cristo proviene primero de la comprensi\u00f3n de que una vez no fuimos mejores que las personas inconversas del mundo. La bondad cristiana no nos enorgullece; nos hace tremendamente agradecidos. Cuando miramos a otros que viven vidas mundanas, no debemos mirarlos con desprecio. Proviene de la comprensi\u00f3n de lo que Dios ha hecho por nosotros en Jesucristo. Debemos darnos cuenta del regalo que tenemos de nuestro Salvador y Dios el Padre.<\/p>\n
Pablo menciona siete hechos maravillosos sobre la obra de Dios en nosotros:<\/p>\n
\n(1 ) Jesucristo vino a revelarnos a Dios Padre y Su plan de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su Hijo; y ponernos en una nueva relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
(2) El amor y la gracia de Dios para con nosotros son dones que nadie puede ganar jam\u00e1s. Solo pueden ser aceptados en fe y obediencia con humilde agradecimiento.<\/p>\n
(3) Este amor y gracia de Dios para con nosotros es mediado por Jesucristo a trav\u00e9s de la iglesia. Vienen a trav\u00e9s del lavamiento del bautismo en agua, y la morada del Esp\u00edritu Santo por la imposici\u00f3n de manos. Dejamos deliberadamente una forma de vida para entrar en otra. O, si hemos crecido asistiendo a la iglesia de Dios, 'elegimos' fidelidad a la forma de vida de Dios mientras se rechaza a Satan\u00e1s y la forma de vida del mundo. Quiero hacer esa distinci\u00f3n porque es \u00fatil para aquellos que han crecido en la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A este respecto, Pablo usa dos palabras. Menciona 'regeneraci\u00f3n' (palignesia). Esta palabra implica un proceso que comienza con la concepci\u00f3n espiritual de un embri\u00f3n espiritual. Cuando aceptamos a Cristo como Salvador y Se\u00f1or, es como si nuestra vida comenzara de nuevo. Hay una novedad de vida que s\u00f3lo puede compararse con una nueva concepci\u00f3n. La regeneraci\u00f3n es el proceso de convertirse espiritualmente y nacer espiritualmente; poner en una nueva y mejor condici\u00f3n.<\/p>\n
\nPaul tambi\u00e9n menciona 'renovar'. Es como si la vida se gastara, y cuando descubrimos a Cristo hay un acto de renovaci\u00f3n, que no se acaba, sino que se repite cada d\u00eda.<\/p>\n
(4) La gracia y el amor de Dios para nosotros es mediado por Jesucristo a trav\u00e9s de la iglesia, pero es hecho por el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios. Toda la obra de la iglesia, todas las palabras de la iglesia y todas las ordenanzas de la iglesia son inoperantes e ineficaces a menos que el poder del Esp\u00edritu Santo est\u00e9 presente en los hermanos y en la iglesia como un todo.<\/p>\n
Es la mente y esencia de la naturaleza divina y la extensi\u00f3n espiritual de Dios a trav\u00e9s de la cual \u00c9l lleva a cabo Su voluntad. El Esp\u00edritu de Dios faculta la mente para comprender los asuntos espirituales, produciendo as\u00ed la conversi\u00f3n. Nos lleva a toda la verdad; nos convence de pecado y de justicia; imparte fe, el amor de Dios, poder para vencer el pecado y recibir otros dones esenciales para hacer su voluntad. Sin el Esp\u00edritu Santo es imposible tener nada de esto en nuestras vidas.<\/p>\n
(5) El efecto de todo esto es que trae el perd\u00f3n de todos los pecados pasados, y de cualquier pecado del que nos arrepintamos genuinamente en el futuro. . En su misericordia, Dios no tiene en cuenta nuestros pecados perdonados; pero a\u00fan tenemos que continuar a lo largo de nuestra vida venciendo los pecados. Recordar que hemos sido perdonados por nuestros pecados debe movernos a estar asombrados por la misericordia perdonadora de Dios<\/p>\n
(6) El efecto es tambi\u00e9n la vida presente. La gracia de Dios no se limita a lo que ser\u00e1. Nos ofrece aqu\u00ed y ahora una forma de vida m\u00e1s excelente. Es una calidad de vida nunca antes vista. Cuando Cristo entra en la vida de una persona y es aceptado como nuestro Se\u00f1or y Salvador, comenzamos a vivir verdaderamente por primera vez.<\/p>\n
(7) Existe la esperanza de cosas a\u00fan mayores. Para nosotros lo mejor siempre est\u00e1 por venir, y lo sabemos. No importa cu\u00e1n bendecidos seamos ahora, no importa cu\u00e1n maravillosa pueda parecer para algunos la vida en la tierra con Cristo, la vida venidera ser\u00e1 a\u00fan mejor. Esta esperanza nos ayuda a poner nuestras vidas en la perspectiva adecuada porque conocemos la maravilla de los pecados pasados perdonados, la emoci\u00f3n de la vida presente con Cristo y la esperanza de una vida mayor, que a\u00fan est\u00e1 por venir. Es una situaci\u00f3n en la que todos ganamos porque tenemos la gracia de Dios obrando a nuestro favor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tito 3:8 enfatiza la necesidad de la acci\u00f3n cristiana y el peligro de cierto tipo de discusi\u00f3n.<\/p>\n
\nTito 3:8 Palabra fiel, y estas cosas quiero que las afirmes constantemente, que los que han cre\u00eddo en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces a lo largo de las ep\u00edstolas Pablo dice esto mismo, y enfatiza cu\u00e1n importantes son las buenas obras y mantenerlas, no solo haciendo buenas obras sino continuar haci\u00e9ndolos?<\/p>\n
Este \u00abpalabra fiel\u00bb se relaciona con los 4 vers\u00edculos anteriores de Pablo. Y \u00abestas cosas\u00bb son las que Pablo le est\u00e1 aconsejando a Tito que enfatice a la iglesia, que es todo lo que estaba en la parte anterior de la carta. El consejo es simple. Los miembros de la iglesia deben comprometerse a hacer lo que es bueno. Es imposible sin el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Estas amonestaciones est\u00e1n dirigidas a aquellos que han cre\u00eddo y confiado en Dios. Una creencia verdadera es una base indispensable para el correcto ordenamiento de la conducta. El prop\u00f3sito espec\u00edfico es animar a los creyentes a tener cuidado. Debemos tener un enfoque reflexivo para el mantenimiento de las buenas obras.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 9-11, Pablo le da consejos a Tito sobre c\u00f3mo evitar la disensi\u00f3n y manejar a las personas en la iglesia que son divisivas. Este consejo es bueno no solo para los ministros, sino tambi\u00e9n para todos los miembros.<\/p>\n
\nTito 3:9-11 Pero evita las disputas necias, las genealog\u00edas, las contiendas y las luchas acerca de la ley; porque son in\u00fatiles e in\u00fatiles. Rechaza a un hombre divisivo despu\u00e9s de la primera y la segunda amonestaci\u00f3n, sabiendo que tal persona est\u00e1 pervertida y pecando, siendo condenada a s\u00ed misma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfTe imaginas a Pablo predicando en la sociedad actual, p\u00fablicamente de alguna manera? Habr\u00eda ofendido cada cosa pol\u00edticamente correcta que haya existido. Bien por \u00e9l.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9, Pablo advierte sobre discusiones in\u00fatiles. Es muy peligroso pensar que simplemente porque una persona discute temas religiosos, por lo tanto es espiritual.<\/p>\n
Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil discutir cuestiones teol\u00f3gicas que ser amable, considerado y servicial con alguien, o eficiente, diligente y honesto en el trabajo. Las buenas obras van en contra de la naturaleza humana, pero hablar es natural y es barato ya que no cuesta nada.<\/p>\n
No hay virtud en sentarse a discutir cuestiones teol\u00f3gicas profundas cuando las simples responsabilidades cristianas est\u00e1n esperando ser cumplidas. Si este es el caso, este tipo de discusiones no pueden ser m\u00e1s que una evasi\u00f3n de los deberes cristianos.<\/p>\n
Pablo estaba seguro de que nuestra verdadera responsabilidad estaba en la acci\u00f3n. Esto no quiere decir que no haya lugar para discusiones b\u00edblicas; pero la discusi\u00f3n que no termina en acci\u00f3n es en gran medida una p\u00e9rdida de tiempo. La acci\u00f3n puede ser inspiraci\u00f3n para superar alg\u00fan problema o para ayudar a alguien en necesidad, pero sea cual sea la situaci\u00f3n, la acci\u00f3n debe seguir al estudio de la verdad de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas' Las palabras de Juan 8:32, \u00abConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb, significan que al recibir la comprensi\u00f3n de la forma de vida de Dios, ser\u00e9is inspirados para actuar sabiamente de la manera correcta. La sabidur\u00eda es el uso correcto de la verdad.<\/p>\n
Pablo aconseja que se evite a la persona contenciosa y obstinada. La palabra 'evitar' es del griego 'peristamai' literalmente significa "dar la vuelta para mirar hacia el otro lado". O, como lo conocemos hoy, darle la espalda a esa persona. La raz\u00f3n b\u00e1sica que se da para tal evitaci\u00f3n es la falta de rentabilidad y la inutilidad esenciales de la ense\u00f1anza falsa. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la persona debe ser expulsada si contin\u00faa ense\u00f1ando lo contrario a la verdad de Dios.<\/p>\n
En Tito 3:10, la palabra 'divisivo' se traduce de la palabra griega 'hairetikon.' Se distingue en significado de la palabra inglesa 'heretic' derivado de ella. Fue solo en tiempos posteriores que adquiri\u00f3 un significado m\u00e1s t\u00e9cnico de alguien que sostiene una doctrina falsa. Originalmente no ten\u00eda ning\u00fan significado negativo. Esta negatividad se cuela cuando una persona levanta su propia opini\u00f3n privada contra la doctrina de la iglesia. Aqu\u00ed, se refiere a alguien que promueve la divisi\u00f3n por sus puntos de vista.<\/p>\n
Un 'hereje' en este contexto, es simplemente una persona que ha decidido que \u00e9l tiene raz\u00f3n y todos los dem\u00e1s est\u00e1n equivocados. La advertencia de Pablo es contra la persona que ha hecho de sus propias ideas la prueba de toda verdad. Caracteriza lo que es una opini\u00f3n o punto de vista elegido por uno mismo. Debido a la insistencia de la persona divisiva en sus propias opiniones, carece de un verdadero fundamento espiritual y comprensi\u00f3n de las palabras de Dios.<\/p>\n
Un comentario dijo que este tipo de persona es \u00abun propagandista opinativo quien promueve la disensi\u00f3n por su obstinaci\u00f3n\u00bb. Cuando la persona divisiva persiste por un per\u00edodo de tiempo, resulta en la formaci\u00f3n de grupos her\u00e9ticos dentro de la iglesia. Es por eso que Pablo toma una posici\u00f3n tan firme sobre lo que se debe hacer con ellos.<\/p>\n
Pablo le dijo a Tito que les advirtiera se\u00f1alando amorosamente su error. Si un segundo esfuerzo por amonestarlos resultaba ineficaz, Pablo dec\u00eda que no tuviera nada que ver con ellos. Un esfuerzo por convencer a este tipo de personas es un mal uso de un tiempo valioso. En este punto se vuelve como echar perlas a los cerdos. Adem\u00e1s, le da al delincuente un sentido de importancia inmerecido. Recuerde, no debemos aborrecerlos ni despreciarlos.<\/p>\n
En II Tesalonicenses 3:6, 14-15, Pablo nos dice que nos apartemos de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la tradici\u00f3n que recibimos. de los ap\u00f3stoles. Y si alguno no obedece la palabra de la carta de Pablo a los Tesalonicenses, y por extensi\u00f3n todas las palabras de las Escrituras inspiradas, debemos tomar nota de esa persona y no juntarnos con ella, para que la persona que divide se averg\u00fcence. . La comprensi\u00f3n de esa verg\u00fcenza por lo general viene despu\u00e9s.<\/p>\n
\nTito 3:12-15 Cuando te env\u00ede a Artemas, o a T\u00edquico, procura venir a m\u00ed a Nic\u00f3polis, porque he decidido gastar el invierno all\u00ed. Env\u00eda a Zenas el abogado y a Apolos en su viaje a toda prisa, para que nada les falte. Y aprenda tambi\u00e9n nuestro pueblo a mantener buenas obras, para hacer frente a las necesidades urgentes, para que no queden sin fruto. Todos los que est\u00e1n conmigo os saludan. Saludad a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Am\u00e9n<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 14, el \u00faltimo consejo de Pablo es que debemos continuar practicando buenas obras, para que podamos ayudar a otros que est\u00e1n en necesidad. Vemos all\u00ed que enfatiza las necesidades urgentes. No debemos simplemente estar corriendo de un lado a otro en todo el mundo tratando de ayudar a las personas necesitadas. Tiene que haber alg\u00fan sentido en ello. Deber\u00edamos estar ayudando con todas las necesidades de las personas en nuestra familia y en la familia de nuestra iglesia. Tenemos que ser muy espec\u00edficos para ayudar a las personas en el mundo, principalmente porque simplemente no tenemos la capacidad para hacerlo. Muchos se han descarriado al intentarlo. Trabajamos no solo para tener lo suficiente para nosotros, sino tambi\u00e9n para tener algo que regalar. Todos los que se dedican a buenas obras de misericordia nunca deben temer que ser\u00e1n improductivas.<\/p>\n
Pablo vuelve a enfatizar el lado pr\u00e1ctico del cristianismo, que tiene a lo largo de su carta a Tito. Las palabras "para satisfacer necesidades urgentes" agrega una aclaraci\u00f3n que pone 'mantener buenas obras' en una luz m\u00e1s clara. Al 'continuamente perseverar' en buenas obras a la familia y a los hermanos, aseguramos que cuando surja una necesidad urgente, ya estaremos en el estado de \u00e1nimo adecuado para saltar a socorrer y aliviar la necesidad urgente. No nos pasa desapercibido, porque lo reconocemos muy r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Esta breve carta a Tito tiene un mensaje poderoso para nosotros hoy: hablemos la sana doctrina, mantengamos las buenas obras y reprendamos y rechacemos a las personas que dividen. . Pablo enfatiz\u00f3 la conducta cristiana ejemplar e insisti\u00f3 en que nuestra conducta debe estar basada y regulada por la verdad de Dios.<\/p>\n
Pablo inst\u00f3 con mucha fuerza la conexi\u00f3n esencial entre la verdad y la moral m\u00e1s pura como un requisito m\u00ednimo en la iglesia. <\/p>\n
La fe es una respuesta sincera a la verdad de Dios, pero tambi\u00e9n debe involucrar la mente. La verdad de Dios tiene un car\u00e1cter moral; por lo tanto, el conocimiento de esa verdad conduce a la piedad.<\/p>\n
La conducta debe estar determinada por lo que requiere la piedad: esa actitud reverencial que conduce a una conducta que agrada a Dios. verdad, entonces podremos caminar en armon\u00eda porque el compromiso con la verdad exige una acci\u00f3n correcta.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Carta de Pablo a Tito (Parte 2) Sana doctrina y buenas obras #826 Martin G. Collins Dado 28-abr-07; 73 minutos Ir a la Carta de Pablo a Tito (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los dos \u00faltimos cap\u00edtulos de Tito enfatizan la importancia de la sana doctrina para neutralizar los aspectos mundanos negativos de la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Carta de Pablo a Tito (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}