Serm\u00f3n: Pecado y Superaci\u00f3n, (Parte 2): \u00bfC\u00f3mo es el Pecado? <\/p>\n
Ir a Pecado y Superaci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Cuando un hombre justo siente una inclinaci\u00f3n al pecado, Dios pondr\u00e1 piedras de tropiezo en su camino para forzar decisiones morales , as\u00ed como un gu\u00eda espiritual o vigilante para explicar el significado de los tropiezos y prevenir una ca\u00edda fatal. Se nos proh\u00edbe practicar la usura o aprovecharnos econ\u00f3micamente de otro (especialmente de un hermano). El pecado se puede describir como una mancha indeleble, una sentencia de muerte, una enfermedad fatal o una oscuridad total. No debemos pecar porque es: odiado por Dios, intr\u00ednsecamente malo, la cosa inmunda que hace sufrir a nuestro Salvador, deshonra a los reclamos y poderes de la palabra de Dios, inconsistente con nuestro llamado, nos lleva a malas conciencias, nos lleva a dudas y conduce a una sensaci\u00f3n de total desesperanza. Afortunadamente, el sacrificio de Cristo borra la aparente mancha indeleble del pecado. Si cumplimos con nuestra responsabilidad de vencer, Dios nos permitir\u00e1 vencer nuestros pecados. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hace a\u00f1os, trat\u00e9 de animar a un hombre en la iglesia a que no se rindiera. Lo anim\u00e9 a seguir tratando de vencer el pecado y no permitirse volverse espiritualmente tibio. Ten\u00eda un amplio conocimiento del contenido hist\u00f3rico de la Biblia, habiendo memorizado todos los reyes de Israel y Jud\u00e1 y sus fechas de reinado. Ten\u00eda una mente de trampa de acero para los hechos hist\u00f3ricos, lo cual era obvio en su conocimiento b\u00edblico de personas, lugares y fechas.<\/p>\n
Era bueno para memorizar vers\u00edculos y listas de la Biblia, como \u00ablas obras de la carne\u00bb. ‘ y ‘el fruto del Esp\u00edritu’. Sin embargo, ten\u00eda un grave defecto en sus creencias religiosas: eran preferencias m\u00e1s que convicciones. Vio pocas imperfecciones en su propio car\u00e1cter, y pocas razones para vencer el pecado que no pod\u00eda ver.<\/p>\n
Dijo algo, de manera pr\u00e1ctica, que me sorprendi\u00f3 en ese momento: \u00abCreo que lo har\u00e9\u00bb. Tengo que pasar por la tribulaci\u00f3n antes de sentir un compromiso real con la iglesia o el deseo de cambiar mis caminos o tener una relaci\u00f3n cercana con Dios\u00bb. Entonces, intelectualmente, se da cuenta de que eso es lo que se necesitar\u00eda para \u00e9l y que no hab\u00eda llegado a ese punto. Sin embargo, por supuesto, en cuanto a internalizarlo en su coraz\u00f3n, no ten\u00eda ni idea de c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n
\u00c9l cre\u00eda que Dios iba a tener que forzarlo a ser un verdadero cristiano porque simplemente lo hizo. no ver que sus pecados eran tan malos. Ciertamente no pod\u00eda ver que ten\u00eda mucho que superar. Lamentablemente, su condici\u00f3n espiritual era tal que era poco m\u00e1s que un caparaz\u00f3n de un hombre espiritualmente. Eventualmente dej\u00f3 de asistir por completo.<\/p>\n
Espero que ninguno de nosotros haya tenido esta actitud derrotista de que Dios tendr\u00e1 que forzarnos a comprometernos con \u00c9l antes de que hagamos el esfuerzo de vencer nuestros pecados. Espero que ninguno de nosotros est\u00e9 en ese punto o incluso cerca de \u00e9l.<\/p>\n
D\u00e9jame hacerte una pregunta. \u00bfEst\u00e1s luchando con alg\u00fan h\u00e1bito que te tiene como su esclavo, luchando, luchando y siempre luchando, pero de alguna manera nunca puedes conquistarlo? Creo que, en diversos grados, todos tenemos algo con lo que estamos luchando y que estamos tratando de superar. Puede ser algo muy serio o puede ser algo mucho menos serio.<\/p>\n
Creo que ser\u00e1 \u00fatil ver c\u00f3mo es el pecado. El pecado a menudo se describe como una forma de tiran\u00eda o esclavitud.<\/p>\n
Proverbios 5:22 advierte que el pecado envuelve al pecador con fuertes cuerdas, y Hebreos 12:1 agrega que f\u00e1cilmente enreda a su v\u00edctima. As\u00ed que tenemos una imagen all\u00ed de no ser realmente capaz de hacer nada o ir a ning\u00fan lado, pero simplemente estar frustrado.<\/p>\n
Ca\u00edn fue advertido de no dejar que el pecado se afianzara en su vida porque el pecado es un esclavista que \u00e9l debe tener dominio sobre.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:7 Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado est\u00e1 a la puerta. Y su deseo es para ti, pero debes gobernarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquellos que ceden al pecado son sus esclavos, ya que los tiene en sus garras. El pecado es el amo de la persona rebelde. Experimenta una servidumbre abyecta bajo este capataz despiadado. Aunque Ca\u00edn no capt\u00f3 la indirecta, el salmista del Salmo 119 s\u00ed lo hizo, orando para que el pecado no se ense\u00f1oreara de \u00e9l.<\/p>\n
Jes\u00fas advirti\u00f3 que \u00abtodo el que peca es esclavo del pecado\u00bb.<\/p>\n
La esclavitud es una instituci\u00f3n basada en una relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n y sumisi\u00f3n, por la cual una persona es due\u00f1a de otra y puede exigirle trabajo u otros servicios. A medida que cedemos al pecado, se convierte en el amo. La esclavitud ha sido llamada con muchos nombres entre los que se encuentran: servidumbre, servidumbre y servidumbre.<\/p>\n
Todos somos esclavos de algo en diversos grados. Somos esclavos de los gobiernos, de las leyes, de los patrones, pero esperamos que como cristianos ya no pequemos m\u00e1s.<\/p>\n
Pablo habl\u00f3 desde la experiencia y la inspiraci\u00f3n cuando aval\u00f3 la esclavitud del pecado desde su propia experiencia como hombre \u00bb vendido como esclavo al pecado…prisionero de la ley del pecado\u00bb (Romanos 7:14, 23) Tambi\u00e9n advirti\u00f3 a los g\u00e1latas, \u00abel mundo entero es prisionero del pecado\u00bb (G\u00e1latas 3:22) La Biblia contin\u00faa equiparar la esclavitud con el pecado.<\/p>\n
Hay una salida de la esclavitud. As\u00ed como Dios sac\u00f3 a los antiguos israelitas de la opresiva esclavitud f\u00edsica de Egipto, \u00c9l proporciona una salida de la esclavitud espiritual del pecado. Al liberarnos de esta esclavitud, nos convertimos en esclavos de otro tipo. La libertad del pecado se encuentra en Jesucristo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no est\u00e9is otra vez sujetos al yugo de servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por medio de la fe en Cristo podemos salir del pecado, tal como \u00abPor la fe [Mois\u00e9s] abandon\u00f3 a Egipto\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 11:24-29 Por la fe Mois\u00e9s, cuando lleg\u00f3 a la mayor\u00eda de edad, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, escogiendo antes sufrir aflicci\u00f3n con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. Por la fe abandon\u00f3 a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe guard\u00f3 la Pascua y la aspersi\u00f3n de la sangre, para que no los tocara el que destru\u00eda a los primog\u00e9nitos. Por fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca, mientras que los egipcios, al intentar hacerlo, se ahogaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La vida confronta a todos con alternativas, como lo hizo Mois\u00e9s, y a menudo nosotros puede hacer una elecci\u00f3n responsable s\u00f3lo por la fe. Por fe Mois\u00e9s tom\u00f3 una serie de decisiones importantes por las cuales se uni\u00f3 al pueblo de Dios.<\/p>\n
Mois\u00e9s ten\u00eda las riquezas de Egipto al alcance de su mano. La riqueza material era caracter\u00edstica de Egipto; sus riquezas y tesoros eran los m\u00e1s grandes que el mundo hab\u00eda visto, pero Mois\u00e9s decidi\u00f3 no hacerlo a favor del abuso f\u00edsico en este mundo y la aprobaci\u00f3n de Dios en el venidero. Podemos hacer este tipo de elecci\u00f3n decisiva solo por fe.<\/p>\n
Es solo por fe que podemos decidir no sobre las cosas que nos agradan, sino sobre las cosas que agradan a Dios, exaltan a Cristo y ayudan a los dem\u00e1s. Sin fe en el lugar correcto, el pecado es esclavizante.<\/p>\n
En segundo lugar, el pecado es como tropezar o apartarse del buen camino. Es como tropezar con un obst\u00e1culo que nos impide pasar por la puerta estrecha. Jes\u00fas dijo: Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y son pocos los que la encuentran\u00bb. El pecado se encuentra a trav\u00e9s de la puerta ancha por el camino ancho donde no hay una direcci\u00f3n verdadera.<\/p>\n
Hubo un comercial hace unos a\u00f1os que pens\u00e9 que era perjudicial para los j\u00f3venes o ni\u00f1os en edad escolar. Dec\u00eda algo sobre no conducir entre l\u00edneas. Mostrar\u00edan a algunas personas que parec\u00edan pasadas de moda. Luego mostraron a una persona m\u00e1s joven conduciendo un veh\u00edculo fuera de la carretera y no conducir entre l\u00edneas y obedecer las reglas de la carretera. M\u00e1s adelante en el comercial, mostraron a un ni\u00f1o en la escuela que ten\u00eda que escribir entre l\u00edneas pero que lo mostraba al azar sobre las l\u00edneas. Adem\u00e1s, alababan esto como una forma emocionante de vida: ir m\u00e1s all\u00e1 de las l\u00edneas, romper los l\u00edmites. Tambi\u00e9n creo que hicieron lo mismo con los nadadores. Se les mostr\u00f3 nadando en una piscina ol\u00edmpica con las l\u00edneas all\u00ed, y un nadador decide pasar a los otros carriles y seguir su propio camino. El punto es que el pecado es as\u00ed. El pecado es desviarse del camino angosto y simplemente irse y hacer lo suyo.<\/p>\n
Durante el tiempo de Isa\u00edas, el antiguo Israel estaba en una condici\u00f3n espiritualmente enferma. Los sacerdotes y profetas aparentemente estaban desconcertados por beber bebidas alcoh\u00f3licas, lo que les hac\u00eda vacilar al tomar decisiones y dar consejos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:7 Pero tambi\u00e9n ellos se desviaron por el vino, y por las embriagueces. bebida est\u00e1n fuera del camino; El sacerdote y el profeta yerran por la bebida embriagante, Son tragados por el vino, Se desv\u00edan del camino por la bebida embriagante; Erran en la visi\u00f3n, tropiezan en el juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este \u00abvino\u00bb probablemente tambi\u00e9n se refiri\u00f3 al \u00abvino de la fornicaci\u00f3n espiritual\u00bb con las religiones paganas de las naciones extranjeras circundantes.<\/p>\n
Puede recordar que poco despu\u00e9s del 11 de septiembre, el servicio conmemorativo que esta naci\u00f3n tuvo en la catedral de Washington, DC invit\u00f3 a hablar a varios l\u00edderes de religiones paganas. Aparentemente pensaron que era en honor a los muertos del 11 de septiembre. Ten\u00edan cat\u00f3licos, jud\u00edos, musulmanes y pueden haber tenido otras religiones representadas all\u00ed. El punto era que los l\u00edderes de nuestras naciones no ven diferencia entre las religiones. Piensan que el mismo Dios es el que es el Uno, que es adorado por todos. Recientemente, en las noticias de los Pa\u00edses Bajos, un sacerdote cat\u00f3lico acaba de pedir a todos los cristianos que se refieran a Dios como Al\u00e1. Entonces vemos las tendencias en los l\u00edderes de las naciones, especialmente la nuestra, de simplemente invitar a todas las diferentes religiones.<\/p>\n
Aparentemente, los profetas y sacerdotes de Israel estaban haciendo cosas similares. Los l\u00edderes del pueblo, los sacerdotes y profetas eran borrachos (tanto f\u00edsica como espiritualmente). Probablemente tambi\u00e9n habr\u00eda habido jueces entre ellos. Isa\u00edas pinta un cuadro de gu\u00edas espirituales que carecen no solo de perspicacia espiritual, sino tambi\u00e9n de sentido com\u00fan. Eso es lo que vemos hoy en nuestros l\u00edderes y los l\u00edderes religiosos de las naciones. Simplemente no parece haber ning\u00fan sentido com\u00fan en las cosas que predican y los fallos que emiten en la ley.<\/p>\n
La administraci\u00f3n recta de la justicia requiere una gran sabidur\u00eda y lucidez mental. Isa\u00edas se\u00f1al\u00f3 que Dios mismo es un esp\u00edritu de justicia que da sabidur\u00eda al juez. Sin la ayuda de Dios para seguir y hacer cumplir las normas piadosas, no puede haber una administraci\u00f3n justa de la justicia.<\/p>\n
La influencia que ejercen los l\u00edderes malvados sobre el resto de la sociedad es tremenda. Todos recordamos los efectos del esc\u00e1ndalo sexual entre un presidente reciente y una pasante. Los actos perversos que cometi\u00f3 lo llevaron hasta la escuela primaria. \u00abEl l\u00edder de su naci\u00f3n lo hizo, as\u00ed que todo debe estar bien\u00bb es la forma en que los escolares razonan falsamente.<\/p>\n
Se ha descubierto que muchos sacerdotes cat\u00f3licos son ped\u00f3filos. Como resultado, vimos un aumento en la aceptaci\u00f3n encubierta de la pedofilia. Se habla tanto en los medios de comunicaci\u00f3n que esta sociedad enferma casi se ha vuelto insensible.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa si un hombre justo cae presa de la influencia perversa de una sociedad malvada? Cuando el justo se aparta de la justicia y hace lo malo, Dios pone un obst\u00e1culo espiritual en su camino.<\/p>\n
\nEzequiel 3:16-21 Aconteci\u00f3 al cabo de siete d\u00edas que la palabra de Jehov\u00e1 vino a m\u00ed, diciendo: Hijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel; por tanto, oye una palabra de mi boca, y amon\u00e9stalos de mi parte: Cuando yo diga a los imp\u00edos: De cierto morir\u00e1s,’ y no le amonest\u00e1is, ni habl\u00e1is para advertir al imp\u00edo de su mal camino, para salvar su vida, ese mismo imp\u00edo morir\u00e1 en su iniquidad; pero su sangre demandar\u00e9 de tu mano. \u00abSin embargo, si amonestares al imp\u00edo, y \u00e9l no se apartare de su maldad, ni de su mal camino, morir\u00e1 por su iniquidad; mas t\u00fa habr\u00e1s librado tu alma\u00bb. el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, y yo pongo delante de \u00e9l tropiezo, y morir\u00e1; por cuanto no le disteis advertencia, en su pecado morir\u00e1, y su justicia que ha hecho no ser\u00e1 recordada; pero su sangre demandar\u00e9 de tu mano \u00abSin embargo, si adviertes al justo que el justo no debe pecar, y \u00e9l no peca, ciertamente vivir\u00e1 porque tom\u00f3 la advertencia; tambi\u00e9n habr\u00e1s librado tu alma\u00bb. p> <\/p><\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed la responsabilidad que Dios pone sobre sus centinelas.<\/p>\n
El hombre ya se hab\u00eda apartado de los caminos de Dios y hab\u00eda hecho el mal, por lo que esta piedra de tropiezo no fue puesta por Dios deliberadamente para hacer que los justos caigan en pecado. M\u00e1s bien, fue un obst\u00e1culo puesto en el camino de este hombre para ver c\u00f3mo continuar\u00eda respondiendo, si continuar\u00eda pecando o si cambiar\u00eda sus caminos.<\/p>\n
La palabra ‘piedra de tropiezo’ significa una ocasi\u00f3n para tropezar, ya sea literalmente o en un sentido moral o \u00e9tico. No indica en el vers\u00edculo 20 que Dios se proponga deliberadamente hacer tropezar al justo y hacerlo caer al suelo.<\/p>\n
S\u00ed indica que \u00c9l deja oportunidades para el pecado en el camino de las personas, para que si su coraz\u00f3n est\u00e1 inclinado al pecado, entonces pueden decidir por s\u00ed mismos seguir sus propios deseos; de esta manera ganan su propia recompensa justa. Dios es un Dios justo.<\/p>\n
Si el hombre justo continuara en el mismo camino, su comprensi\u00f3n espiritual se erosionar\u00eda continuamente, eventualmente hasta el punto de no tener ninguna comprensi\u00f3n espiritual, y terminar\u00eda en una oscuridad espiritual total. con el mundo.<\/p>\n
El tropiezo espiritual no es inevitable. Siempre implica una elecci\u00f3n moral. Tambi\u00e9n est\u00e1 la palabra de advertencia del vigilante para se\u00f1alar d\u00f3nde y cu\u00e1les son las piedras de tropiezo. Hoy, los ministros de Dios son los centinelas espirituales. Es el deber de un ministro decirle la verdad al pueblo de Dios, y advertirles de las trampas espirituales en el mundo, la naturaleza humana y de Satan\u00e1s.<\/p>\n
El Eterno le dijo a Isa\u00edas: \u00abGrita en voz alta, no te detengas; levanta tu voz como de trompeta; anuncia a mi pueblo su transgresi\u00f3n, ya la casa de Jacob sus pecados\u00bb.<\/p>\n
Ezequiel era el centinela de Dios para Israel. Si un vigilante ve\u00eda un peligro potencial para una ciudad y no advert\u00eda a sus habitantes, se le hac\u00eda responsable de la siguiente destrucci\u00f3n. Por lo tanto, Dios le advirti\u00f3 a Ezequiel que si no advert\u00eda al pueblo de la maldici\u00f3n de Dios sobre la desobediencia, Ezequiel ser\u00eda responsable de su muerte. Dios le dijo: \u00abTe har\u00e9 responsable de su sangre\u00bb.<\/p>\n
Aquellos encargados de declarar la Palabra de Dios tienen una gran responsabilidad de ser fieles. Es por eso que los ministros tratamos de mantenerlos informados de lo que anda mal en el mundo y mostrarles cu\u00e1nto mejor es el camino de vida de Dios que esta sociedad perversa.<\/p>\n
Siempre hay algunos que desprecian la mesa de los Caballero. A veces sentimos que tenemos que arrastrarlos en sentido figurado hacia la verdad mientras patean y gritan sobre nuestras advertencias como vigilantes. Malaqu\u00edas tuvo que advertir a la gente de la naci\u00f3n acerca de esto mismo.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:7, 12 Comida inmunda ofreces sobre mi altar. Pero di: ‘\u00bfEn qu\u00e9 te hemos contaminado?’ Diciendo: ‘La mesa del SE\u00d1OR es abominable.’ Pero vosotros la profan\u00e1is, diciendo: ‘La mesa del SE\u00d1OR est\u00e1 profanada; y su fruto, su alimento, es abominaci\u00f3n.’<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando Malaqu\u00edas aqu\u00ed?<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 reprendiendo a la congregaci\u00f3n de Israel por despreciar los mensajes y advertencias que Sus ministros, como atalayas, son inspirados por \u00c9l para predicar al pueblo. La mesa del Se\u00f1or es el alimento espiritual que Sus ministros colocan en la mesa espiritual para que los hermanos participen, aprendan y apliquen en sus vidas.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez nos hemos quejado de los sermones, sabiendo que \u00bfLos miembros de la iglesia de Dios han orado por la inspiraci\u00f3n de Dios para los sermones y sermones?<\/p>\n
Con raz\u00f3n pedimos la inspiraci\u00f3n de Dios para hablar y escuchar al comienzo de cada servicio sab\u00e1tico. No tengo ninguna duda de que cada ministro de Dios ora varias veces pidiendo la inspiraci\u00f3n de Dios para su mensaje durante el curso de la preparaci\u00f3n de su serm\u00f3n.<\/p>\n
Es una se\u00f1al de infidelidad despreciar la mesa de alimento espiritual que Dios mismo ha puesto. antes que nosotros. Cuando humildemente le pedimos a Dios Su inspiraci\u00f3n, podemos estar seguros de que \u00c9l nos est\u00e1 dando o permitiendo que se nos d\u00e9 lo que necesitamos.<\/p>\n
En el caso de herej\u00eda de un hombre que se hace pasar por uno de los ministros de Dios, como Mientras permanezcamos humildemente sumisos e \u00edntimos en nuestra relaci\u00f3n con Dios, \u00c9l nos da el discernimiento que necesitamos para ver a trav\u00e9s del enga\u00f1o.<\/p>\n
Incluso en los mejores momentos, todos tropezamos de varias maneras. Despu\u00e9s de orar al respecto, debemos acudir a un amigo justo como Job, cuyas palabras sostuvieron a los que tropezaron y fortalecieron las rodillas vacilantes. Con todo lo que pas\u00f3 Job, incluso antes de pasar por todo esto, era un individuo bastante impresionante en el valor que ten\u00eda para la sociedad en ese momento.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a Elifaz, el amigo de Job, explic\u00e1ndole a Job que hab\u00eda pecado.<\/p>\n
\nJob 4:1-3 Entonces respondi\u00f3 Elifaz el temanita, y dijo: Si alguno intentare una palabra contigo, \u00bfte fatigar\u00e1s? Pero \u00bfqui\u00e9n puede reprimirse de hablar? ? Ciertamente t\u00fa has instruido a muchos, y has fortalecido las manos d\u00e9biles\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra ‘instruy\u00f3’ en el vers\u00edculo 3 es el t\u00e9rmino t\u00e9cnico para ‘educaci\u00f3n’ usado para expresar entrenamiento para la vida a trav\u00e9s de la disciplina. . El amigo de Job le est\u00e1 recordando que necesita recordar y practicar lo que ha predicado en el pasado. Debe recordar la educaci\u00f3n sobre el modo de vida correcto que ha ayudado a otros a comprender. Job estaba en esta postura de \u00abay de m\u00ed\u00bb, e incluso culpaba a Dios de una manera leve por su situaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJob 4:4 Tus palabras sostuvieron al que estaba tropezando, y lo fortaleciste. las rodillas d\u00e9biles;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elifaz le record\u00f3 a Job su reputaci\u00f3n como hombre de entendimiento y sabidur\u00eda, especialmente su habilidad para ayudar a otros en sus dificultades.<\/p>\n
James Moffatt traduce Job 4:4, \u00abTus palabras han mantenido a los hombres en pie\u00bb. Nunca subestimes el poder de las palabras para animar a las personas en las pruebas de la vida. Las palabras correctas, pronunciadas en el momento correcto y con el motivo correcto, pueden marcar una gran diferencia en la vida de las personas que luchan en una prueba o en algo que est\u00e1n tratando de superar.<\/p>\n
Nuestras palabras pueden nutrir los d\u00e9biles y animar a los vencidos. Pero nuestras palabras tambi\u00e9n pueden lastimar a aquellos que est\u00e1n quebrantados y solo aumentan sus cargas, as\u00ed que tenemos que tener cuidado con lo que decimos y c\u00f3mo lo decimos.<\/p>\n
\nJob 4:5 Pero ahora viene sobre ti, y est\u00e1s cansado; te toca, y te turbas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elifaz le dijo francamente a Job que no pod\u00eda aplicar a s\u00ed mismo lo que hab\u00eda predicado a otros. Al principio, le dio a Job un recordatorio amistoso de que su vida pasada de rectitud le hab\u00eda dado confianza y esperanza para su presente prueba<\/p>\n
Luego, Elifaz pas\u00f3 a su acusaci\u00f3n. \u00a1Job pod\u00eda \u00abdarlo\u00bb, pero no pod\u00eda \u00abtomarlo\u00bb! Pod\u00eda repartirlo, pero no pod\u00eda com\u00e9rselo \u00e9l mismo. Pod\u00eda decirles a otros c\u00f3mo manejar sus pruebas; pero cuando las pruebas llegaron a su propia vida, no estaba practicando lo que predicaba. Creo que eso sucede a menudo en las pruebas que atravesamos en la vida donde hemos olvidado el aliento o el consejo que hemos dado a otros y c\u00f3mo nos ayudar\u00eda.<\/p>\n
\nJob 4:6-8 \u00bfNo es vuestra reverencia vuestra confianza? \u00bfY la integridad de vuestros caminos vuestra esperanza? Recuerda ahora, \u00bfqui\u00e9n pereci\u00f3 alguna vez siendo inocente? \u00bfO d\u00f3nde fueron cortados los montantes? Como he visto, los que aran iniquidad y siembran iniquidad, la misma cosechan. Por el soplo de Dios perecen, y por el soplo de Su ira son consumidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elifaz argument\u00f3 que si Job est\u00e1 viviendo una vida piadosa, entonces no tiene nada que temer; porque Dios siempre bendice a los justos y juzga a los malvados.<\/p>\n
La premisa b\u00e1sica es: Haz lo correcto y te ir\u00e1 bien, y si Dios te permite pasar por una prueba, te dar\u00e1 la fuerza; haz lo que est\u00e1 mal y Dios enviar\u00e1 el juicio. Ese juicio a veces puede ser gradual, como el crecimiento de una cosecha para la cosecha; o puede ser repentino, como la llegada de una tormenta o el ataque de un depredador. No obstante, podemos estar seguros de que vendr\u00e1 el juicio, porque Dios es un Juez justo.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, Dios bendice a los justos, Su propio pueblo, y juzga a los malvados; pero esa no es la cuesti\u00f3n discutida aqu\u00ed en Job. No es el resultado final, sino la consecuencia inmediata a lo que esto se refiere aqu\u00ed en los vers\u00edculos 1-9.<\/p>\n
Los de buen juicio, los que andan en los caminos de la sabidur\u00eda, tendr\u00e1n mucha paz y no tropezar\u00e1n. . Sin embargo, los que siguen el camino de los imp\u00edos que andan en profunda oscuridad ni siquiera saben lo que los hace tropezar.<\/p>\n
Pecar es descarriarse, volverse a nuestro propio camino y tropezar. Aunque el pecado es una especie de deambular, no es un accidente. Tanto el escritor de Proverbios como el profeta Isa\u00edas observan que los pies de los pecadores ‘se precipitan hacia el pecado’.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 8:6 Escuch\u00e9 y o\u00ed, pero ellos no hablan bien. Ninguno se arrepinti\u00f3 de su maldad, diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 he hecho?’ Cada uno volvi\u00f3 a su propia carrera, como el caballo se lanza a la batalla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00e9 que este no es el caso del pueblo de Dios porque el pueblo de Dios est\u00e1 esforz\u00e1ndose mucho por vencer el pecado.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Pero as\u00ed es como se dirige una persona cuando comienza a cometer repetidamente el mismo pecado una y otra vez.<\/p>\n
La historia b\u00edblica refleja la tensi\u00f3n moral entre Dios justo y los seres humanos pecadores. Este conflicto universal genera un drama de oportunidad y elecci\u00f3n de pecar seguido por la tragedia de la consecuencia del pecado.<\/p>\n
Una y otra vez, se toma la decisi\u00f3n equivocada. La p\u00e9rdida sigue a la p\u00e9rdida, creando una espiral descendente que, aparte de la intervenci\u00f3n divina, deja a todos sin paz y sin esperanza. Esa es siempre la direcci\u00f3n del pecado habitual.<\/p>\n
El ant\u00eddoto para descarriarse en el pecado, o tropezar con \u00e9l, se encuentra en el Salmo 119:<\/p>\n
\nSalmo 119:105, 165 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino. Mucha paz tienen los que aman tu ley, y nada les hace tropezar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los estatutos, la ley y el pacto de Dios forman un camino iluminado a trav\u00e9s de la vida. A los que aman la ley de Dios no se les puede hacer tropezar. Eso nos muestra cu\u00e1n imperfectamente estamos guardando esas cosas y cu\u00e1n duro tenemos que trabajar para vencerlas.<\/p>\n
Tercero, el pecado es como una deuda mala que debe ser pagada. es muy costoso El pecado requiere un castigo que puede ser imputado a alguien.<\/p>\n
La Palabra de Dios llama a la deuda una forma de esclavitud.<\/p>\n
\nProverbios 22:7 El rico se ense\u00f1orea de los pobres , Y el prestatario es el sirviente del prestamista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Supongo que eso hace que casi todos nosotros seamos, al menos, algo as\u00ed como esclavos de alg\u00fan prestamista, si tenemos una hipoteca o el pago de un autom\u00f3vil, o algo por el estilo.<\/p>\n
Si verdaderamente somos de Dios, no podemos ser esclavos de ning\u00fan hombre o instituci\u00f3n. La deuda permite que el pasado gobierne el presente y dicte el futuro. No podemos ni debemos ser esclavos de la deuda porque el presente y el futuro pertenecen a Cristo. Estamos llamados a ser hombres y mujeres libres en \u00c9l. S\u00ed, es una aplicaci\u00f3n espiritual pero tambi\u00e9n est\u00e1 involucrado el principio f\u00edsico.<\/p>\n
\nJuan 8:36 As\u00ed que, si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed es donde reside nuestra libertad. La Biblia reconoce que la deuda puede ser necesaria en tiempos de angustia y emergencia agudas, pero no para lujos o placeres. Las Escrituras establecen l\u00edmites de tiempo definidos para la deuda: seis a\u00f1os. Para el s\u00e9ptimo a\u00f1o, las deudas deben ser pagadas o perdonadas. Esto de ninguna manera releva al deudor de su deuda.<\/p>\n
\nSalmos 37:21 El imp\u00edo pide prestado y no devuelve, Mas el justo se apiada y da.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esos dos extremos, el mal y el bien, se contrastan all\u00ed.<\/p>\n
A trav\u00e9s de una regla sab\u00e1tica como el perd\u00f3n de una deuda, Dios ha establecido un sistema para evitar que las personas se endeuden y se esclavicen.<\/p>\n
La palabra de Dios proh\u00edbe tanto la deuda perpetua como el endeudamiento m\u00faltiple. No debemos hacer de los pr\u00e9stamos un h\u00e1bito. No debemos endeudarnos m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de pagar la deuda dentro del tiempo prescrito. Adem\u00e1s, no debemos dar en garant\u00eda lo que ya se ha dado en prenda. De esta manera, Dios busca proteger tanto al deudor como al acreedor.<\/p>\n
La actual econom\u00eda crediticia babil\u00f3nica se basa en el concepto imp\u00edo y antib\u00edblico de que el individuo y la naci\u00f3n no necesitan preocuparse por la perpetua deuda o endeudamiento m\u00faltiple. Debemos vivir para hoy y no dejar de lado lo que nos ayudar\u00e1 hasta el ma\u00f1ana. De manera abrumadora, esta naci\u00f3n tiene billones de d\u00f3lares en deuda, y esa deuda se pagar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. No estoy seguro de cu\u00e1l es ahora, pero creo que la deuda personal de cada individuo en esta naci\u00f3n, debido a lo que los l\u00edderes de la naci\u00f3n han acumulado en su cuenta, es de m\u00e1s de diez a quince mil d\u00f3lares por persona. Puede ser el doble ahora.<\/p>\n
Esta es la base para el creciente poder y control de C\u00e9sar. El sistema fomenta la deuda y satisface el apetito de \u00abvive ahora, compra ahora\u00bb. El inter\u00e9s es deducible. No es lo que debe, sino c\u00f3mo se ajusta a su presupuesto mensual, es decir, pague los intereses y no se preocupe por el capital. De esta manera, el deudor es seducido al mundo de la servidumbre econ\u00f3mica perpetua. El sistema econ\u00f3mico babil\u00f3nico basado en la deuda y las altas tasas de inter\u00e9s es un concepto de control social y el imperialismo descansaba en la usura.<\/p>\n
No es sorprendente, entonces, que Babilonia la Grande, la ramera, sea el tipo en el Libro de Apocalipsis del sistema econ\u00f3mico-gubernamental global de un solo mundo, que est\u00e1 seduciendo a todas las naciones, especialmente a los codiciosos Estados Unidos.<\/p>\n
Apocalipsis 18:4 llama al pueblo de Dios a salir de tal mundo y no se\u00e1is part\u00edcipes de su pecado\u201d Y o\u00ed otra voz del cielo que dec\u00eda: \u201cSalid de ella, pueblo m\u00edo, para que no se\u00e1is part\u00edcipes de sus pecados, ni recib\u00e1is parte de sus plagas\u201d.<\/p>\n
En Deuteronomio 28:44, Mois\u00e9s advirti\u00f3 sobre las consecuencias de la deuda: \u201c\u00c9l os prestar\u00e1 a vosotros, pero vosotros no le prestar\u00e9is a \u00e9l; \u00e9l ser\u00e1 la cabeza, y ustedes ser\u00e1n la cola\u00bb.<\/p>\n
Mantener a un individuo endeudado lo detiene. Esa es una forma de atadura econ\u00f3mica. Los grilletes de la inflaci\u00f3n son un dispositivo de tal atadura. La usura es otro. Parte del costo material de la deuda es la usura extra\u00edda. En muchos casos, el inter\u00e9s compuesto excede el principio, que fue prestado.<\/p>\n
El Antiguo Testamento nos dice que no debemos tomar usura ( inter\u00e9s) cuando le prestamos a un hermano en necesidad. Tambi\u00e9n deja claro que cuando la garant\u00eda es una necesidad de la vida, debe devolverse al deudor si la necesita para mantener la vida o ganarse la vida.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 22:25-27 Si prestares dinero a alguno de los de mi pueblo que es pobre entre vosotros, no ser\u00e1s para \u00e9l como un prestamista, ni le cobrar\u00e1s inter\u00e9s. Si alguna vez tomas la ropa de tu pr\u00f3jimo como prenda, se la devolver\u00e9is antes de que se ponga el sol. Porque \u00e9sa es su \u00fanica cubierta, es su vestido para su piel. \u00bfCon qu\u00e9 dormir\u00e1? Y ser\u00e1 sea que cuando clame a M\u00ed, Yo escuchar\u00e9, porque Yo soy misericordioso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se puede hacer un cargo razonable por el uso del dinero en el curso normal de las transacciones comerciales. El individuo tiene derecho a una retribuci\u00f3n justa por su propiedad, como lo muestran en principio las dos escrituras siguientes:<\/p>\n
\nLucas 19:23 \u00bfPor qu\u00e9, pues, no pusisteis mi dinero en el banco, para que al mi venida podr\u00eda haberlo cobrado con intereses?<\/p>\n
Mateo 25:27 As\u00ed que debiste haber depositado mi dinero con los banqueros, y a mi venida hubiera recibido lo m\u00edo con intereses.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto se relaciona con los negocios, no con los pobres. Es un tipo o un ejemplo f\u00edsico para ense\u00f1arnos el principio espiritual de que debemos usar nuestros dones y bendiciones que Dios nos ha dado para producir buenos frutos y no dejar que se desperdicien.<\/p>\n
No debemos quedarnos sentados en lo que Dios nos ha dado. Debemos usarlo para el beneficio de la iglesia y luego para el beneficio de los hermanos.<\/p>\n
El mal de tomar ventaja monetaria de una persona en apuros est\u00e1 claramente prohibido en Deuteronomio 15 y Lev\u00edtico 25. El mal Tambi\u00e9n est\u00e1 prohibido el que se aproveche de una comunidad o de una naci\u00f3n (es decir, de sus ciudadanos) en apuros o peligros cobrando usura sobre el pr\u00e9stamo-dinero necesario para proteger o reconstruir la naci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando Dios dio a su pueblo escogido una tierra \u00abpara poseerla\u00bb, tambi\u00e9n expuls\u00f3 de ella a los rebeldes porque desobedecieron sus leyes. Entre las razones de su expulsi\u00f3n estaba \u00abHab\u00e9is tomado usura y usura y con avaricia hab\u00e9is ganado a vuestros pr\u00f3jimos mediante la extorsi\u00f3n y os hab\u00e9is olvidado de m\u00ed, dijo el Se\u00f1or Dios\u00bb (Ezequiel 22:12-15).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dijo Jesucristo acerca de la usura?<\/p>\n
\nLucas 6:34-35 Y si prestas a aquellos de quienes esperas recibir, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito tienes? Porque aun los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo mismo a cambio. Pero amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad, sin esperar nada a cambio; y vuestro galard\u00f3n ser\u00e1 grande, y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo. Porque \u00c9l es bondadoso con los ingratos y malos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l muestra que si le prestamos a alguien a t\u00edtulo personal, tal vez porque est\u00e1 en necesidad, que aunque est\u00e9 en el mundo, no debemos cobrarles usura. Dios es bondadoso tanto con los ingratos como con los malvados.<\/p>\n
Los cristianos deben resistir las deudas. El pecado es como una deuda mala, que esclaviza. Debemos rechazar el pecado en nuestros hogares cristianos as\u00ed como debemos rechazar la econom\u00eda de la deuda. Debemos evitar la deuda y la usura, poniendo nuestra confianza en Dios. Cuando una emergencia o circunstancia imprevista y nefasta haga necesaria una deuda, \u00e9sta deber\u00e1 ser al menor plazo posible y pagada en su totalidad en el plazo se\u00f1alado.<\/p>\n
Se proh\u00edbe la deuda perpetua. Todo lo que tenemos es de Dios. Somos sus siervos, sus mayordomos. No solo tenemos cuidado financiero de lo que \u00c9l nos ha permitido usar, sino que tambi\u00e9n tenemos la responsabilidad de no dejar que nuestras mentes y cuerpos que \u00c9l posee permanezcan en deuda con el pecado.<\/p>\n
Lo que tenemos es ser usado para \u00c9l. No somos libres para servir a Dios cuando nos hipotecamos a nosotros mismos, nuestro trabajo y nuestra propiedad a otros. Por supuesto, en este d\u00eda y edad la forma en que est\u00e1 configurado, es casi imposible no tener una hipoteca. Pero cualquiera que sea esa hipoteca debe ser lo m\u00e1s corta posible No debemos convertirnos en esclavos de otros porque somos siervos de Jesucristo.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo nos recuerda la \u00fanica deuda aprobada:<\/p>\n
\nRomanos 13:8 No deb\u00e1is a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tal deuda es siempre vencida y pagadera, como es la deuda m\u00e1s grande de todas: nuestra deuda eterna con Aquel que muri\u00f3 por nuestros pecados, para que tengamos vida eterna.<\/p>\n
El cuarto, el pecado, es como una mancha indeleble y antiest\u00e9tica.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:18 \u00abVenid ahora, y estemos a cuenta\u00bb, dice el Se\u00f1or, \u00absi vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, ser\u00e1n ser como la lana.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una promesa que Dios nos da. Si trabajamos con \u00c9l, nos sometemos y le obedecemos, \u00c9l limpiar\u00e1 el pecado de nosotros.<\/p>\n
El escarlata era un color m\u00e1s permanente que el que se menciona bajo la palabra carmes\u00ed; y el blanco es s\u00edmbolo de inocencia. Por supuesto, los pecados estar\u00edan representados por el negro, lo opuesto al blanco. Por eso hablamos de los delitos como negros, o te\u00f1idos de profundidad, y de la persona como manchada por el pecado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, en la antig\u00fcedad, el escarlata era un color fijo. Ni el roc\u00edo, ni la lluvia, ni el lavado, ni el uso prolongado, lo quitar\u00edan. Por lo tanto, se usa para representar la permanencia de los pecados en el coraz\u00f3n. Es humanamente imposible lavarlos<\/p>\n
Ning\u00fan esfuerzo humano, ning\u00fan rito externo, ninguna l\u00e1grima, ning\u00fan sacrificio, ninguna oraci\u00f3n, son capaces por s\u00ed mismos de lavar la mancha de los pecados. Est\u00e1n profundamente fijados en el coraz\u00f3n, como lo estaba el color escarlata en la red de tela. Solo un poder Todopoderoso puro, santo e inocente puede eliminarlas.<\/p>\n
Una mancha es una decoloraci\u00f3n que se distingue del material en el que se encuentra. Puede ser involuntario, en el caso de manchas dom\u00e9sticas en tela, pa\u00f1o u otro material, o puede ser intencional. Los pecados son de la misma manera.<\/p>\n
<\/blockquote>\nHay muchos tipos de manchas: prote\u00ednas, bebidas, frutas, productos de cuidado personal y perfumes, barro, jarabes, manchas de grasa incluyendo cinta adhesiva y goma de mascar. , tintes, tinta y alimentos, tinta para bol\u00edgrafos y rotuladores, suavizantes de telas, hierba, follaje, flores, moho y quemaduras, transpiraci\u00f3n, \u00f3xido, coloraci\u00f3n amarillenta, suciedad y agua dura. Estoy seguro de que usted podr\u00eda agregar a esa lista. Sin embargo, el punto es que hay muchas cosas que manchan y manchan permanentemente. Suelen ser manchas involuntarias. Del mismo modo, cometemos errores en nuestras vidas.<\/p>\n
Las manchas intencionales son cosas como las manchas para madera y los tintes para ropa. De manera similar, las personas pecan intencionalmente.<\/p>\n
Este vers\u00edculo no solo nos ense\u00f1a que Dios nos limpia de todo pecado, sino que tambi\u00e9n quita la m\u00e1s m\u00ednima mancha que deja el pecado. El pecado es como una mancha fea y permanente; si no f\u00edsicamente en el cuerpo de una persona (como las ETS), entonces, siempre mental o psicol\u00f3gicamente, como con la mentira.<\/p>\n
Quinto, el pecado es como una sentencia de muerte<\/p>\n
La conexi\u00f3n entre el pecado y la muerte es enfatizada en los escritos de Mois\u00e9s por las provisiones frecuentemente repetidas para las ofrendas por el pecado que involucran sacrificios de sangre.<\/p>\n
El costo y la letalidad del pecado est\u00e1n unidos en las palabras familiares de Pablo, \u00abLa paga del pecado es muerte. \u00bb Ser pecador es estar muerto en tus transgresiones y pecados. Pablo va tan lejos como para personificar el pecado como un asesino o un verdugo.<\/p>\n
\nRomanos 7:11 Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El enga\u00f1o del pecado lo inst\u00f3 a seguir su deseo, y luego impulsivamente a cometer m\u00e1s errores. En este sentido, todos los pecadores son enga\u00f1ados. Siempre hay enga\u00f1o en el pecado. El ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 que el pecado enga\u00f1a a la persona.<\/p>\n
El pecado nos enga\u00f1a por lo menos de tres maneras:<\/p>\n
\n
- Somos enga\u00f1ados en cuanto a la satisfacci\u00f3n que se encuentra en el pecado. Nadie toma nunca una cosa prohibida sin pensar que lo har\u00e1 feliz; y nadie jam\u00e1s pens\u00f3 que lo hiciera.<\/li>\n
- Estamos enga\u00f1ados con respecto a la excusa que se puede hacer para ello. Todo el mundo piensa que puede defenderse por hacer algo incorrecto; pero la defensa de nadie nunca son\u00f3 m\u00e1s que como una excusa poco convincente cuando se hizo en la presencia de Dios.<\/li>\n
- Estamos enga\u00f1ados con respecto a la probabilidad de escapar de sus consecuencias. Nadie peca sin la esperanza de poder salirse con la suya. Pero es cierto que tarde o temprano nuestros pecados nos encontrar\u00e1n.<\/li>\n<\/ol>\n
Las pasiones humanas desencadenadas nos apremian, nos enga\u00f1an y nos alejan cada vez m\u00e1s de la felicidad. Ning\u00fan ser en el universo est\u00e1 m\u00e1s enga\u00f1ado que un pecador en la complacencia de los malos deseos. Esto es lo que Salom\u00f3n escribi\u00f3 en:<\/p>\n
\nProverbios 7:21-23 Con sus palabras persuasivas lo hizo ceder, con sus labios lisonjeros lo sedujo. En seguida fue tras ella, como va el buey al matadero, O como el necio al corregido del cepo, Hasta que una flecha le hiri\u00f3 en el h\u00edgado. Como un p\u00e1jaro que se apresura a la trampa, \u00c9l no sab\u00eda que le costar\u00eda la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es bastante definitivo. El pecado que no es perdonado le cuesta a la persona su vida. Es la madre de toda muerte, porque cuando es adulta, da a luz la muerte. Una variaci\u00f3n de esto es la forma en que se presenta como una enfermedad de la que debemos deshacernos: el resultado ser\u00e1 la muerte.<\/p>\n
Proverbios usa las palabras ‘muerte’ y ‘morir’ de veinte a treinta veces, y en otros lugares se refiere a la tumba. Sin embargo, entre todas estas referencias, pocas limitan su significado estrictamente a la muerte literal. El Antiguo Testamento examina el tema en profundidad. La muerte es todo un dominio en conflicto con la vida, m\u00e1s que un acontecimiento \u00fanico y meramente f\u00edsico.<\/p>\n
La muerte proyecta su sombra sobre los vivos, en forma de enfermedad, tragedia y, sobre todo, pecado. Idealmente, la vida es existencia en su plenitud (es decir, es algo m\u00e1s que respirar o no respirar). Por otro lado, toda debilidad en la vida es sombra de muerte.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 13:16 Dad gloria a Jehov\u00e1 vuestro Dios antes que oscurezca, y antes que vuestros pies tropiecen [por soberbia , debo a\u00f1adir all\u00ed, porque de eso se trata aqu\u00ed] Sobre los montes oscuros, y mientras est\u00e1is [a\u00f1adir\u00e9, infructuosamente] buscando luz, \u00c9l la convierte en sombra de muerte y la hace densa oscuridad. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Vivir bajo la sombra de la muerte equivale a vivir en la oscuridad espiritual. Un pecador (en este caso una persona orgullosa) va dando tumbos vagando sin rumbo por la vida. Est\u00e1 tan ciego que no ve las trampas y los peligros en el camino equivocado que ha elegido.<\/p>\n
La verdadera desventaja de la sombra de muerte es que el pecador se est\u00e1 perdiendo la verdadera vida. Es decir, el fruto espiritual que produce la vida de un cristiano: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio.<\/p>\n
Hemos estado viendo algunas de las cosas que el pecado es me gusta. Es como: una forma de esclavitud, tropezar en un camino, una deuda incobrable, una mancha indeleble y una sentencia de muerte.<\/p>\n
Ahora quiero cambiar un poco de marcha y ver brevemente ocho razones por las cuales \u00a1no debemos pecar!<\/p>\n
Primero, el pecado es condenado y odiado por Dios, algo que es absolutamente opuesto a \u00c9l ya Su naturaleza santa. O, si lo prefiere, simplemente, \u00a1porque \u00c9l lo dijo! Eso realmente deber\u00eda ser suficiente para nosotros. No hay discusi\u00f3n acerca de que \u00c9l lo dijo. No debemos pecar porque Dios ha dicho que no debemos; le es aborrecible.<\/p>\n
Segundo, el pecado es malo en s\u00ed mismo y en su propia naturaleza. A menudo estamos tan involucrados en el proceso del pecado y siempre buscamos disculparnos y justificar lo que hemos hecho. Pero es importante que miremos el pecado objetivamente, miremos su fealdad y su inmundicia. Mire la miseria y la miseria que produce, y mire el caos que produce.<\/p>\n
Si pudi\u00e9ramos ver la verdadera naturaleza del pecado, lo odiar\u00edamos. Es de beneficio para nosotros mirarlo y examinarlo. Debe evitarse debido a su car\u00e1cter torcido y pervertido.<\/p>\n
Tercero, el pecado es la cosa terrible e inmunda que caus\u00f3 tal sufrimiento a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo y trajo al Hijo de Dios del cielo a la tierra. Lo que lo humill\u00f3, lo avergonz\u00f3 y lo deshonr\u00f3 fue el problema del pecado.<\/p>\n
El pecado lo hizo soportar la contradicci\u00f3n y la persecuci\u00f3n de los pecadores contra \u00c9l mismo. Fue el problema del pecado lo que hizo que \u00c9l sudara sangre. Fue el pecado lo que clav\u00f3 los clavos en Sus manos y pies. Fue el pecado el que produjo la agon\u00eda y el sufrimiento hasta la muerte.<\/p>\n
\u00a1Eso es lo que produce el pecado!<\/p>\n
Cuarto, el pecado es una deshonra a la palabra de Dios, a sus pretensiones y a su poder. . La palabra de Dios con las ense\u00f1anzas de Cristo nos dice que nos puede dar poder. Es un evangelio que nos ofrece vida y renovaci\u00f3n de fuerzas. Por lo tanto, si pecamos, estamos negando el evangelio y desacredit\u00e1ndolo.<\/p>\n
No debemos simplemente pasar nuestra vida tratando de rendirnos, tratando de rendirnos, tratando de soltarnos para que Dios puede darnos la victoria. Tenemos que razonar. Tenemos que estar convencidos de que no debemos pecar porque Dios lo condena, porque es malo en s\u00ed mismo, porque caus\u00f3 el sufrimiento de Cristo y porque es una deshonra para el evangelio.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan nos exhorta a ‘razonarlo’: \u00abOs escribo para que no pequ\u00e9is\u00bb. Adem\u00e1s, debemos saber por qu\u00e9 esa es la raz\u00f3n.<\/p>\n
No tiene sentido decir que caminamos con Dios y luego pecamos deliberadamente. En el momento en que pecamos nos separamos de Dios y la comuni\u00f3n se rompe. Es de suma importancia mantener nuestra comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
No sabemos exactamente lo que nos espera. Puede que seamos juzgados, puede que seamos perseguidos, puede que haya guerra y calamidad, puede que nos esperen cosas terribles. Sabemos que habr\u00e1 m\u00e1rtires al final. Lo \u00fanico que importa es que estamos bien con Dios. Dicho esto, no peques porque el pecado rompe la comuni\u00f3n.<\/p>\n
Quinto, el pecado es totalmente inconsistente con nuestro llamado. Es totalmente inconsistente con nuestro odio declarado al pecado y con nuestro deseo declarado de ser librados de \u00e9l. Nos damos cuenta y sabemos que el pecado es el problema central de la vida. Por tanto, decimos que queremos ser liberados y emancipados de ella, como un esclavo quiere ser liberado de las cadenas.<\/p>\n
Entonces, si continuamos pecando, negamos lo que profesamos creer. \u00a1Entonces somos hip\u00f3critas! Tal posici\u00f3n es completamente inconsistente y contradictoria.<\/p>\n
Sexto, el pecado nos lleva a una mala conciencia. Cuando las personas pecan, est\u00e1n bajo un sentido de condenaci\u00f3n, son infelices. Mira tu propia vida: cuando hiciste algo que no deber\u00edas haber hecho, \u00bfno te volviste miserable contigo mismo e irritable con los dem\u00e1s?<\/p>\n
\u00bfNo fue porque eras infeliz; \u00bfSab\u00edas que estabas equivocado y sin embargo lo hiciste? All\u00ed estabas, miserable y avergonzado. El pecado siempre te robar\u00e1 la felicidad y el gozo a largo plazo, y te dar\u00e1 un sentido de condenaci\u00f3n, desaprobaci\u00f3n y culpa.<\/p>\n
S\u00e9ptimo, el pecado lleva a la duda. A veces, nos har\u00e1 sentir inseguros de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Nos har\u00e1 sentir que no tenemos derecho a orar. Hacemos algo que no debemos hacer y tenemos esta sensaci\u00f3n de condenaci\u00f3n. Entonces sucede algo y sentimos que necesitamos la fuerza de Dios, as\u00ed que decimos: ‘Orar\u00e9 al respecto’.<\/p>\n
Pero a menudo nos viene el pensamiento de que no tenemos derecho a orar porque hemos pecado contra Dios. . Nos sentimos como un idiota para correr hacia \u00c9l justo cuando lo queremos. Cuando todo va bien, las personas no lo quieren y lo olvidan, esto puede ser una gran interrupci\u00f3n en la oraci\u00f3n. \u00a1Por eso no debemos pecar!<\/p>\n
Cuando nos enfrentamos al futuro, nos preguntamos qu\u00e9 va a pasar. Hay tantas cosas que nos pueden pasar a cualquiera de nosotros: una enfermedad terrible, la p\u00e9rdida de dinero, la enfermedad de un ser querido, la muerte y la guerra, \u00bfqui\u00e9n sabe?<\/p>\n
Bueno, estas cosas pueden pasar . Podemos estar totalmente indefensos. Vemos que el mundo no puede ayudarnos con toda su riqueza, su educaci\u00f3n y su conocimiento.<\/p>\n
Nos encontramos frente a frente con una de estas pruebas y crisis de la vida. As\u00ed que estamos a punto de orar y luego viene este sentimiento de condenaci\u00f3n. De alguna manera sentimos que no tenemos derecho a acercarnos a \u00c9l. Esa es una de las principales razones por las que no debemos pecar.<\/p>\n
Si queremos disfrutar de la comuni\u00f3n con Dios y si queremos poder orar en la hora de la crisis, debemos mantener clara la l\u00ednea de comunicaci\u00f3n. ;mant\u00e9n el camino abierto, evita estos obst\u00e1culos que impiden el acceso a Dios.<\/p>\n
Octavo, el pecado siempre conduce en \u00faltima instancia a una sensaci\u00f3n de absoluta desesperanza. Por eso se escribieron las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento. Las personas en un estado y condici\u00f3n de desesperanza y desesperaci\u00f3n a veces han pecado por tanto tiempo que sienten que no pueden hacer nada. Tienen esta sensaci\u00f3n de devastaci\u00f3n y de abandono. Con suerte, estando en la iglesia de Dios, no hemos pecado habitualmente de una manera durante tanto tiempo que se ha establecido permanentemente.<\/p>\n
Es algo mortal tener una actitud derrotista, porque el pesimista ya se ha derrotado a s\u00ed mismo. , incluso antes de que haya intentado conquistar al enemigo.<\/p>\n
Como gran est\u00edmulo, Isa\u00edas brinda esperanza al ilustrar lo que Dios hace con nuestros pecados perdonados.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:17 De hecho, fue por mi propia paz que tuve gran amargura; Pero con amor has librado mi alma del pozo de corrupci\u00f3n, porque has echado todos mis pecados a tus espaldas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios les da la espalda como para evitarlos e ignorarlos.<\/p>\n
Si nos arrepentimos y vencemos nuestros pecados, Dios quitar\u00e1 de nosotros nuestras transgresiones tan lejos como est\u00e1 el oriente del occidente. \u00c9l limpia y quita el pecado. Esa limpieza elimina o cancela la necesidad de mantener la culpa en los libros o en el registro.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo; y no me acordar\u00e9 de tus pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios ya no necesita recordar la pena. No se olvida de lo que pas\u00f3, se olvida de la infracci\u00f3n como un padre que perdona a sus hijos las cosas que se arrepienten de haber hecho. \u00c9l lo bloquea de Su mente, pero lo mantiene en el fondo de Su mente para que pueda ayudar a criar a Sus hijos. Ese conocimiento de las debilidades que suelen tener sus hijos le ayuda en la crianza de sus hijos m\u00e1s adelante. As\u00ed que es el castigo, la infracci\u00f3n del castigo o el quebrantamiento de la ley lo que \u00c9l bloquea de Su mente, pero \u00c9l no olvida que en realidad hemos hecho eso.<\/p>\n
Lo que Dios ya no recuerda es la culpa del pecado y la pena requerida por el pecado. Se olvida de la culpa y la pena que exige la ley por lo que hemos hecho. Una vez que aceptamos el sacrificio de Cristo y estamos genuinamente arrepentidos, entonces recibimos Su regalo gratuito de perd\u00f3n porque Cristo derram\u00f3 Su sangre, la cual nos limpia. \u00c9l pag\u00f3 la pena sacrificando Su propia vida.<\/p>\n
Miqueas profetiz\u00f3 los efectos que tendr\u00eda el sacrificio de Cristo.<\/p>\n
\nMiqueas 7:19 \u00c9l volver\u00e1 a tener misericordia de nosotros, y someter\u00e1 nuestras iniquidades. Arrojar\u00e1s todos nuestros pecados a las profundidades del mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy lejos de nosotros. Miqueas se inspir\u00f3 para escribir que perdonar est\u00e1 en la naturaleza y en el coraz\u00f3n de Dios. Dios encuentra gozo en hacer esto, y por eso es infinito en Su voluntad de perdonar. \u00c9l siempre est\u00e1 dispuesto a buscar una oportunidad para mostrar Su amor incansable.<\/p>\n
En los eventos del \u00c9xodo, Dios aplast\u00f3 a los enemigos de Su pueblo en las aguas del Mar Rojo. En cierto sentido, los pisote\u00f3 bajo Sus pies. Cuando los hijos de Israel atravesaron el Mar Rojo, era un s\u00edmbolo del bautismo en agua. Por lo tanto, en una imagen similar, Miqueas confirm\u00f3: \u00abEchar\u00e1s todos nuestros pecados en las profundidades del mar\u00bb.<\/p>\n
Primero, Dios subyuga nuestras iniquidades pisote\u00e1ndolas, pisoteando cualquier aliento que quede fuera de nosotros. a ellos. Luego \u00c9l se encarga de que sean enterrados en \u00ablas profundidades del mar\u00bb, fuera de su alcance, fuera de la vista y (en lo que respecta a Dios, de todos modos) fuera de la mente. Jerem\u00edas 31:34 nos informa de la actitud de Dios: \u00ab…Perdonar\u00e9 su iniquidad, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado\u00bb.<\/p>\n
Ciertamente vale la pena vencer el pecado para recibir este perd\u00f3n y tener se borr\u00f3 de nuestra pizarra.<\/p>\n
Las \u00abprofundidades del mar\u00bb parecen ser una referencia al ahogamiento de los egipcios cuando persegu\u00edan a los israelitas en las profundidades del Mar Rojo. El pecado, al igual que el sistema egipcio de esclavitud, siempre conduce en \u00faltima instancia a una sensaci\u00f3n de absoluta desesperanza. Por el contrario, la justicia siempre da esperanza.<\/p>\n
La cualidad esencial de la esperanza es que est\u00e1 orientada hacia algo en el futuro que uno espera pero que a\u00fan no posee. Cuando los hijos de Israel sal\u00edan de Egipto, volaban alto con la esperanza de una vida mejor. Cuando comenzamos a vivir con rectitud y luego continuamos produciendo fruto espiritual, disfrutamos de la esperanza de cosas mejores por venir en el reino de Dios.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto ha gastado Dios ya en nuestra capacitaci\u00f3n y educaci\u00f3n?<\/p>\n
\u00c9l ha hecho una inversi\u00f3n suprema en nosotros a trav\u00e9s del sacrificio de Su Hijo, Jesucristo, quien pag\u00f3 la pena por nuestros pecados. Sin ese precio, ninguno de nosotros podr\u00eda recibir los puestos de alto rango que Dios tiene esperando por nosotros. Pero Dios no se detiene ah\u00ed. \u00c9l invierte en nosotros diariamente a trav\u00e9s de Su gu\u00eda y correcci\u00f3n, y a trav\u00e9s del continuo derramamiento de Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
De hecho, \u00a1Dios nos posee, libres y claros, de manera completa e inequ\u00edvoca!<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos recuerda en I Corintios 6:20: \u00abPorque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios\u00bb.<\/p>\n
Hacemos eso venciendo el pecado. y produciendo el fruto de justicia.<\/p>\n
Nuestro Creador espera ver una ganancia, en otras palabras, fruto producido de todo Su tiempo, esfuerzo y sacrificio. Si nosotros, que somos llamados ahora, trabajamos con Dios para calificarnos para puestos de gobierno, a su vez podremos ayudar a Dios con millones de personas que \u00c9l llama en el futuro para formar parte de Su Familia.<\/p>\n
Todos los cristianos son capaces de cometer errores costosos y, a veces, podemos sentir que Dios se ha dado por vencido con nosotros. A veces sentimos que le estamos haciendo perder el tiempo. Sin embargo, Dios ha prometido algo m\u00e1s con respecto a esto:<\/p>\n
\nFilipenses 1:6 estando persuadido precisamente de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo. \u00ab;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nunca se dar\u00e1 por vencido con nosotros, a menos que nos rindamos por \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 invirtiendo en nosotros con toda la intenci\u00f3n de producir algo maravilloso.<\/p>\n
Nuestro misericordioso El Padre ve nuestro potencial. Conoce nuestra capacidad para crecer y desarrollarnos. Tambi\u00e9n est\u00e1 muy consciente de nuestras debilidades y est\u00e1 listo para ayudar.<\/p>\n
\nFilipenses 4:13 \u00abTodo lo puedo por medio de Cristo que me fortalece\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los seres humanos cometemos muchos errores, incluso los que pertenecemos a la Iglesia de Dios. Nuestra capacidad de aprender de nuestros errores es parte de lo que Dios usa para formar el car\u00e1cter en En el libro de Apocalipsis, leemos que son los vencedores, los vencedores, los que no ser\u00e1n vencidos, los que no se resignan a servir y obedecer a Dios y a los que finalmente se les da la eternidad. a vida en la familia de Dios.<\/p>\n
Apocalipsis 22:12 nos advierte: \u00abY he aqu\u00ed, vengo pronto, y mi galard\u00f3n conmigo, para recompensar a cada uno seg\u00fan su obra\u00bb.<\/p>\n
Dios est\u00e1 listo y dispuesto a perdonarnos por nuestros errores. Pero \u00c9l espera que aprendamos bien nuestras lecciones, \u00ab…Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1; y a quien mucho se le ha encomendado, m\u00e1s se le pedir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Dios demanda mucha obediencia y sumisi\u00f3n de nosotros. \u00c9l requiere nuestra victoria sobre el pecado. En realidad, \u00c9l nos da esa victoria. \u00c9l nos garantiza esa victoria, si trabajamos con \u00c9l cumpliendo nuestra responsabilidad de vencer el pecado.<\/p>\n
S\u00ed, todos hemos cometido errores costosos, pero el m\u00e1s costoso de todos es ignorar la promesa de Dios: \u00abEl que venciere heredar\u00e1 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo\u00bb.<\/p>\n
MGC\/pp\/vls<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Pecado y Superaci\u00f3n, (Parte 2): \u00bfC\u00f3mo es el Pecado? Razones esenciales por las que no debemos pecar #844 Martin G. Collins Dado el 25 de agosto de 2007; 72 minutos Ir a Pecado y Superaci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (hide) Cuando un hombre justo siente una inclinaci\u00f3n al pecado, Dios pondr\u00e1 piedras de tropiezo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pecado y Superaci\u00f3n, (Parte 2): \u00bfC\u00f3mo es el Pecado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41131\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}