Serm\u00f3n: Un coraz\u00f3n contrito <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (hide) La persona contrita o de coraz\u00f3n quebrantado encuentra un favor especial con Dios, y un esp\u00edritu humilde o contrito es ciertamente un precursor del perd\u00f3n y la sanaci\u00f3n espiritual. Ninguna ofrenda sin un coraz\u00f3n sincero, contrito, genuino y humilde es aceptable. Sa\u00fal se descalific\u00f3 a s\u00ed mismo para ser rey por su arrogancia, presunci\u00f3n y orgullo, lo que lo llev\u00f3 a la desobediencia. Dios valora a las personas humildes y contritas por encima de todo el resto de Su creaci\u00f3n. Ocasionalmente, Dios permitir\u00e1 que ocurra una enfermedad o una prueba para ponernos en un estado mental humilde y flexible. Nabucodonosor aprendi\u00f3 despu\u00e9s de comer hierba durante siete a\u00f1os que la sabidur\u00eda y la paciencia son una funci\u00f3n de la humildad y la contrici\u00f3n. Isa\u00edas aprendi\u00f3 que la contrici\u00f3n se produce a partir de un encuentro directo con Dios. Job aprendi\u00f3 que la contrici\u00f3n se nos puede ense\u00f1ar a partir de eventos providenciales fuera de nuestro control. Cristo, mientras languidec\u00eda en Su crucifixi\u00f3n, aprendi\u00f3 que la contrici\u00f3n puede ser producida por el sentimiento de separaci\u00f3n de Dios. Pablo aprendi\u00f3 que la contrici\u00f3n puede ser producida por una prueba o aflicci\u00f3n que se permite que contin\u00fae sin cesar. El ap\u00f3stol Pedro y la congregaci\u00f3n de Corinto aprendieron que la contrici\u00f3n puede ser producida por la tristeza seg\u00fan Dios, produciendo limpieza de conciencia y celo para cambiar nuestro car\u00e1cter a trav\u00e9s del arrepentimiento de coraz\u00f3n. La contrici\u00f3n b\u00edblica es un sentimiento de arrepentimiento o tristeza que conduce al arrepentimiento y la reconciliaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La palabra b\u00edblica ‘contrito’ casi no tiene sentido para la mayor\u00eda de las personas hoy en d\u00eda. Ha perdido la mayor parte de su uso en el habla diaria. Sin embargo, esta oscura palabra significa una condici\u00f3n importante que es necesaria para nuestro crecimiento general.<\/p>\n
Un coraz\u00f3n contrito es tan necesario en nuestro desarrollo espiritual que la persona que nunca ha tenido uno puede no estar preparada para el reino de Dios. <\/p>\n
En la Biblia, las palabras contrito o quebrantado (en referencia al coraz\u00f3n oa la mente) aparecen relativamente pocas veces. Sin embargo, el concepto b\u00edblico de humildad y aceptaci\u00f3n de la providencia divina, que resulta de las pruebas, es muy com\u00fan, como usted bien sabe.<\/p>\n
Este tema de humildad y aceptaci\u00f3n se repite a lo largo de las Escrituras. La persona contrita disfruta del cuidado especial de Dios.<\/p>\n
Puede que nos sintamos emocionalmente asustados por los eventos tr\u00e1gicos que hemos experimentado, pero Dios encuentra placer en la humildad que resulta de este quebrantamiento. Lo mencion\u00e9 en mi \u00faltimo serm\u00f3n.<\/p>\n
En Isa\u00edas 57, encontramos una calificaci\u00f3n para recibir sanidad espiritual. Esta condici\u00f3n se requer\u00eda del Israel f\u00edsico antes de que Dios sanara a la naci\u00f3n. Tambi\u00e9n se requiere del Israel espiritual (es decir, la Iglesia) para que el da\u00f1o espiritual sea sanado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 57:15 Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: \u00abYo habito en el lugar alto y santo con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes y reavivar el coraz\u00f3n de los contritos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque Dios es todopoderoso e ilimitado en Su existencia y perfecci\u00f3n, \u00c9l es el m\u00e1s involucrado y amoroso de todos los seres. Al revivir el esp\u00edritu de los humildes, \u00c9l los ‘da vida’ como se traduce literalmente. El sentido aqu\u00ed es que \u00c9l proporciona vida espiritual y consuelo. Espiritualmente, Dios es para el contrito lo que las lluvias refrescantes, el sol tibio y el roc\u00edo fresco son, f\u00edsicamente, para una planta marchita. Nos revive cuando estamos en esa condici\u00f3n.<\/p>\n
Tengo un peque\u00f1o \u00e1rbol en mi oficina llamado Ming Aralias. Tiene hojas fr\u00e1giles como plumas, que tienen un aspecto de perejil. Cuando lo dejo secar demasiado se marchita. Debido a que las hojas son delgadas y retienen muy poca humedad, se cae como si hubiera perdido su vitalidad. Muy r\u00e1pidamente en ese punto, comienza a dejar caer sus hojas como si hubiera renunciado a la vida.<\/p>\n
Cuando remojo la tierra, se anima muy lentamente. Vuelve a cobrar vida, las hojas restantes se endurecen y est\u00e1 lista para enfrentarse de nuevo al mundo, por as\u00ed decirlo. Nos sentimos as\u00ed, y luego, cuando Dios nos revive, tambi\u00e9n nos animamos.<\/p>\n
Pero las hojas que han ca\u00eddo, se secan muy r\u00e1pidamente hasta quedar crujientes. Cuando los levantas, se desmoronan y se convierten en polvo en tu mano.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15, el primer uso de la palabra \u00abcontrito\u00bb (en la frase \u00abun esp\u00edritu contrito y humilde\u00bb) se traduce de una palabra hebrea cuya ra\u00edz es ‘daka’, pero la palabra aqu\u00ed es espec\u00edficamente ‘dakka’. ‘Dakka’, la palabra usada aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15, \u00bfb\u00e1sicamente significa triturado (literalmente en polvo)? en una palabra: \u00a1PULVERIZADO! Esto podr\u00eda leerse muy f\u00e1cilmente: \u00abYo (Dios) habito en el reino de los esp\u00edritus con aquellos cuyo orgullo ha sido pulverizado y como resultado han sido humillados por completo\u00bb.<\/p>\n
Similar a las hojas ca\u00eddas como plumas de los Ming Aralias, que se convierten en polvo sin agua, el orgullo debe ser pulverizado, convertido en polvo. Pero Dios revive el coraz\u00f3n del esp\u00edritu contrito y humilde, como el agua da vida al \u00e1rbol.<\/p>\n
La segunda palabra, \u00abcontrito\u00bb en el vers\u00edculo 15, en la frase \u00ablos contritos\u00bb, es la ra\u00edz de la palabra ‘ daka.’ Tambi\u00e9n implica \u00abaplastar\u00bb. Pero dependiendo del contexto, su significado incluye desmoronarse o magullarse (literal o figurativamente). Se usa para describir a aquellos que est\u00e1n devastados por una acci\u00f3n.<\/p>\n
En las Escrituras, la palabra griega ‘daka’ se traduce a las palabras o frases en ingl\u00e9s: golpear en pedazos, romper en pedazos, romper, magullar, arrepentirse, aplastar, destruir, humillar, oprimir y herir, por nombrar algunos.<\/p>\n
Veamos otro ejemplo de c\u00f3mo se usa la palabra ‘daka’ en contexto.<\/p>\n
En Job 5, Elifaz, el amigo de Job, describe la dificultad de los hijos devastados del necio y c\u00f3mo el necio es la causa de su estado aplastado.<\/p>\n
\nJob 5:1-7 Llama ahora, si hay cualquiera que te responda; \u00bfY a cu\u00e1l de los santos te volver\u00e1s? Porque la ira mata al necio, y la envidia mata al necio. He visto a los necios echar ra\u00edces, pero de repente maldije su morada. Sus hijos est\u00e1n lejos de la seguridad, y est\u00e1n aplastados en la puerta, y no hay quien los libre. Su cosecha la come el hambriento y la arrebata aun de los espinos, y el ladr\u00f3n se traga sus frutos. Aunque la aflicci\u00f3n no brota del polvo, ni la angustia brota de la tierra; sin embargo, el hombre nace para los problemas, como las chispas vuelan hacia arriba.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una descripci\u00f3n adecuada de la vida humana promedio. Los problemas vienen como las chispas que salen del fuego, son demasiadas para contarlas.<\/p>\n
El aplastamiento o devastaci\u00f3n de los hijos, en el vers\u00edculo 4, es una acci\u00f3n que los magulla sin incapacitarlos. No son necesariamente da\u00f1ados f\u00edsicamente; aunque, parece que les roban la comida. Entonces, el da\u00f1o eventualmente los alcanzar\u00eda en forma de hambruna y posiblemente inanici\u00f3n. No est\u00e1n totalmente fuera de peligro despu\u00e9s de haber sido aplastados, pero est\u00e1 un poco m\u00e1s lejos.<\/p>\n
El aplastamiento aqu\u00ed se refiere a que se vuelven impotentes para evitar su propia tragedia. Negativamente hablando, los contritos son magullados y heridos. Esto es positivo, ya que es su orgullo el que queda irreversiblemente aplastado. Sin embargo, los acontecimientos aplastantes de la vida no nos hacen sentir contritos autom\u00e1ticamente. Es posible que el resultado sea cualquiera de los dos extremos: amargura o contrici\u00f3n genuina. Ese es el punto cr\u00edtico cuando una persona sufre una lesi\u00f3n o una enfermedad o lo que sea. \u00bfQu\u00e9 direcci\u00f3n tomar\u00e1 esa persona?<\/p>\n
Algunos permiten que la amargura, el resentimiento y la ira sean el resultado de su estado quebrantado. La ira puede volverse pecaminosa muy f\u00e1cilmente cuando no tiene causa, es excesiva o prolongada. En contraste, la contrici\u00f3n genuina no deja a una persona humilde inmovilizada, endurecida o amargada.<\/p>\n
Algunos de los sin\u00f3nimos b\u00edblicos usados para \u00abcontrito\u00bb son: penitente, arrepentido, arrepentido, arrepentido, arrepentido, apolog\u00e9tico y avergonzado. . Podemos obtener una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la contrici\u00f3n al observar cuatro de estos sin\u00f3nimos. Estos t\u00e9rminos muy similares ayudan a proporcionar una imagen m\u00e1s clara de la actitud involucrada aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLa penitencia es el dolor por los pecados o faltas. Implica la triste y humilde realizaci\u00f3n y el arrepentimiento de las propias fechor\u00edas. El sentimiento de que ning\u00fan pecado est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del perd\u00f3n si va seguido de una verdadera penitencia.<\/p>\n
El arrepentimiento implica un doloroso aguij\u00f3n de conciencia, especialmente para las malas acciones contempladas. Es el sentimiento de estar profundamente molesto por la propia acci\u00f3n acompa\u00f1ada de un sentimiento de culpa.<\/p>\n
El remordimiento sugiere un reproche a uno mismo prolongado e insistente y una angustia mental por los errores del pasado, y especialmente por aquellos cuyas consecuencias no se pueden remediar. . Es el sentimiento de caminar sobre espinas.<\/p>\n
El arrepentimiento a\u00f1ade la implicaci\u00f3n de una determinaci\u00f3n de cambiar. Da buenos frutos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde este punto de vista, la contrici\u00f3n enfatiza el pesar doloroso que constituye la verdadera penitencia. Es el sentimiento de remordimiento lo que trae l\u00e1grimas a los ojos y conduce al arrepentimiento.<\/p>\n
La apelaci\u00f3n de David a Dios, en el Salmo 51, es una oraci\u00f3n de arrepentimiento. Despu\u00e9s de haber ido a Betsab\u00e9, el profeta Nat\u00e1n fue a confrontarlo, ya conoces la historia. Cuando se dio cuenta de la gravedad de su propio pecado y del juicio que estaba dispuesto a dictar sobre alguien que era culpable de un delito menor similar, David expres\u00f3 su abrumador sentimiento de arrepentimiento.<\/p>\n
Su estado emocional angustiado lo hizo sentir como si le hubieran arrancado las entra\u00f1as. Esto lo motiv\u00f3 a suplicar el perd\u00f3n de Dios con intensa sinceridad.<\/p>\n
\nSalmos 51:1-7 Ten misericordia de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra ti, contra ti solo he pecado y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas justificado cuando hablas, y seas claro cuando juzgas. He aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre. He aqu\u00ed, T\u00fa deseas la verdad en mis entra\u00f1as; en lo oculto me har\u00e1s conocer sabidur\u00eda. Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 1, David escribi\u00f3: \u00abTen piedad de m\u00ed, oh Dios\u00bb. Estaba en un estado aplastado y quebrantado como resultado de su conciencia o realizaci\u00f3n de su pecado. Estaba en un estado mental contrito.<\/p>\n
No hizo ning\u00fan intento de excusar su pecado; no hizo ning\u00fan esfuerzo por defender su conducta; no se quej\u00f3 de la justicia de la ley de Dios por condenarlo. Se sinti\u00f3 \u00abculpable\u00bb, porque era culpable y lo enfrent\u00f3 directamente.<\/p>\n
Cuando una persona peca, su \u00fanica esperanza cuando est\u00e1 aplastada por la conciencia del pecado es la misericordia de Dios; y esa misericordia ser\u00e1 suplicada fervientemente, profunda y sinceramente. Esta fue la emoci\u00f3n que fluy\u00f3 de David cuando se dio cuenta de su pecado.<\/p>\n
\nSalmos 51:8-14 Hazme o\u00edr gozo y alegr\u00eda, para que se regocijen los huesos que has quebrantado. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades. Crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio, oh Dios, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed. No me eches de Tu presencia, y no quites de m\u00ed Tu Santo Esp\u00edritu. Devu\u00e9lveme el gozo de Tu salvaci\u00f3n, y sust\u00e9ntame con Tu Esp\u00edritu libre. Entonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertir\u00e1n a ti. L\u00edbrame de la culpa de sangre, oh Dios, Dios de mi salvaci\u00f3n, y mi lengua cantar\u00e1 en voz alta tu justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra contrito no difiere significativamente de la palabra \u00abquebrantado\u00bb. Los dos juntos producen una intensa expresi\u00f3n de arrepentimiento. En el Salmo 51, adem\u00e1s de un coraz\u00f3n contrito, David usa la imagen relacionada de tener el coraz\u00f3n quebrantado. El arrepentimiento es una caracter\u00edstica definitoria de los quebrantados de coraz\u00f3n.<\/p>\n
En algunos contextos, una persona quebrantada es aquella que responde a la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en arrepentimiento, como en Isa\u00edas 57:15, con respecto a qui\u00e9n Dios quiere habitar. con.<\/p>\n
\nSalmos 51:15-16 Oh Se\u00f1or, abre mis labios, y publicar\u00e1 mi boca tu alabanza. Porque T\u00fa no deseas sacrificio, de lo contrario te lo dar\u00eda; No te deleitas en el holocausto. Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase aqu\u00ed, \u00absi no, lo dar\u00eda\u00bb, es una frase interesante porque expresa la voluntad de David de hacer una ofrenda de sacrificio aceptable si se requer\u00eda. Mientras que al mismo tiempo existe la declaraci\u00f3n impl\u00edcita de que no tendr\u00eda valor sin una actitud correcta y humilde. M\u00e1s o menos lo mismo que dar una ofrenda en los d\u00edas santos, que no tiene valor sin importar la cantidad a menos que se haga con una actitud correcta, humilde y alegre.<\/p>\n
\nSalmos 51: 17 Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra traducida ‘contrito’ significa ser quebrantado o molido, como cuando los huesos est\u00e1n quebrantados. Se usa para describir la mente o el coraz\u00f3n que est\u00e1 aplastado o quebrantado por el peso de la culpa. Dios no tratar\u00e1 a la persona con un coraz\u00f3n contrito con desprecio o desprecio. \u00c9l los mira con favor y les concede Su bendici\u00f3n. As\u00ed que hay un gran aliento y esperanza en esto.<\/p>\n
La idea aqu\u00ed es que cualquier mera ofrenda externa, por preciosa o costosa que sea, no era lo que Dios requer\u00eda para el arrepentimiento. El pecador no puede comprar su salida del pecado. Sin embargo, lo que Dios exige es la expresi\u00f3n de un arrepentimiento profundo y sincero, que es el sacrificio de un coraz\u00f3n contrito y de un esp\u00edritu quebrantado.<\/p>\n
Ninguna ofrenda sin esto es aceptable. Dios no encuentra placer en meros sacrificios externos, sin la expresi\u00f3n de arrepentimiento y contrici\u00f3n genuinos.<\/p>\n
El Salmo 51 es uno de los muchos pasajes del Antiguo Testamento que muestran que las ofrendas externas de la ley no ten\u00edan valor a menos que acompa\u00f1ada de una sincera y humilde autenticidad. Las ofrendas a Dios se deben dar con un coraz\u00f3n puro, uno lavado y limpio, para ser aceptable a Dios.<\/p>\n
David sab\u00eda que los sacrificios que Dios desea y aprueba; los sacrificios sin los cuales ninguna otra ofrenda ser\u00eda aceptable era lo que se exig\u00eda en su caso.<\/p>\n
Hab\u00eda pecado gravemente. La sangre de los animales ofrecidos en sacrificio no pod\u00eda quitar su pecado, ni nada pod\u00eda quitarlo a menos que su coraz\u00f3n estuviera arrepentido y arrepentido.<\/p>\n
Lo mismo es cierto ahora. Aunque Jesucristo dio el sacrificio m\u00e1s perfecto en todo lo aceptable a Dios por la culpa humana, no nos beneficiar\u00e1 a menos que estemos verdaderamente arrepentidos, a menos que nos presentemos ante Dios con un coraz\u00f3n contrito y humilde.<\/p>\n
A El esp\u00edritu \u00abquebrantado\u00bb, como se menciona en el vers\u00edculo 17, es una mente que est\u00e1 quebrantada o aplastada bajo el peso de la culpa consciente. La idea es la de una carga puesta sobre el coraz\u00f3n hasta que sea aplastado. La idea de ‘aplastado’ representa el autocontrol de las tendencias humanas crudas. Lo que se est\u00e1 aplastando es el orgullo y otras tendencias humanas.<\/p>\n
Una persona con el coraz\u00f3n quebrantado es lo opuesto a la persona que se hizo a s\u00ed misma y que tiene el coraz\u00f3n duro. La diferencia fundamental entre estos dos tipos de personas es m\u00e1s evidente en su reacci\u00f3n al ser confrontados con sus propios pecados.<\/p>\n
David y Sa\u00fal son ejemplos obvios de reacciones opuestas a la correcci\u00f3n. David, el contrito se arrepinti\u00f3 y fue humilde. En contraste, Sa\u00fal estaba amargado, resentido y enojado, volvi\u00e9ndose a\u00fan m\u00e1s duro de coraz\u00f3n a medida que pasaba el tiempo.<\/p>\n
\nI Samuel 18:6-12 Y sucedi\u00f3 que mientras ven\u00edan, cuando David regresaba de la matanza del filisteo, que las mujeres salieron de todas las ciudades de Israel cantando y danzando al encuentro del rey Sa\u00fal, con panderos, con alegr\u00eda y con instrumentos de m\u00fasica. Y las mujeres, mientras jugaban, respond\u00edan unas a otras, y dec\u00edan: Sa\u00fal ha matado a sus millares, y David a sus diez millares. Y Sa\u00fal se enoj\u00f3 mucho, y le desagrad\u00f3 la palabra; y \u00e9l dijo: \u00abLe han atribuido a David diez mil, ya m\u00ed me han atribuido s\u00f3lo mil. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s puede tener \u00e9l sino el reino?\u00bb Y Sa\u00fal mir\u00f3 a David desde ese d\u00eda en adelante. Y aconteci\u00f3 al d\u00eda siguiente que el mal esp\u00edritu de Dios vino sobre Sa\u00fal, y profetiz\u00f3 en medio de la casa. Y David jugaba con su mano, como otras veces. Y hab\u00eda una lanza en la mano de Sa\u00fal; y Sa\u00fal arroj\u00f3 la jabalina, porque dijo: Con ella herir\u00e9 a David hasta la pared. Y David escap\u00f3 de su presencia dos veces. Y Sa\u00fal ten\u00eda miedo de David, porque el SE\u00d1OR estaba con \u00e9l y se hab\u00eda apartado de Sa\u00fal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el rey Sa\u00fal, quien a causa de su ira no pod\u00eda controlarse. Permiti\u00f3 que su odio impulsara sus acciones. Incluso sabiendo que Dios estaba respaldando a David, Sa\u00fal todav\u00eda trat\u00f3 de matarlo con furia furiosa. Anteriormente en su reinado, Sa\u00fal desobedeci\u00f3 a Dios con respecto a los amalecitas, lo que inici\u00f3 una cadena de eventos que reemplazar\u00eda a Sa\u00fal con David.<\/p>\n
Mucho antes de la \u00e9poca de Sa\u00fal, en los d\u00edas en que vagaba por el desierto, Israel hab\u00eda sido atacado salvajemente por la retaguardia por los amalecitas, un hecho que Dios hab\u00eda prometido vengar alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n
Durante el reinado de Sa\u00fal hab\u00eda llegado el momento de seguir el mandato de Dios con respecto a los amalecitas. As\u00ed que Samuel orden\u00f3 a Sa\u00fal que destruyera a los amalecitas total, entera y completamente.<\/p>\n
Sin embargo, Sa\u00fal deb\u00eda perdonar a los ceneos ya que hab\u00edan mostrado bondad a Israel en su peregrinaje por el desierto. Sa\u00fal procedi\u00f3 a cumplir el mandato de Dios a trav\u00e9s de Samuel. El problema fue que Sa\u00fal no sigui\u00f3 las instrucciones de Dios exacta y completamente. Cuando Sa\u00fal vio la abundancia y salud de las ovejas y vacas amalecitas que Dios le hab\u00eda dicho que destruyera, justific\u00f3 su decisi\u00f3n e hizo caso omiso de las instrucciones de Dios que escuch\u00f3 de Samuel.<\/p>\n
Cuando Sa\u00fal consider\u00f3 que su propio prestigio mejorar\u00eda grandemente al traer de vuelta a Agag, rey de Amalek, como prisionero, no pudo resistir devolverlos como exhibiciones p\u00fablicas de su liderazgo. As\u00ed que hab\u00eda orgullo involucrado. Su respuesta a lo que Dios le dijo a trav\u00e9s de Samuel fue la rebeld\u00eda. Parte del problema de Sa\u00fal fue que ignor\u00f3 lo que hab\u00eda escuchado a Dios decir a trav\u00e9s de Samuel y se neg\u00f3 a responder apropiadamente a la palabra de Dios.<\/p>\n
\nI Samuel 15:10-15 Entonces vino la palabra de Jehov\u00e1 a Samuel, diciendo: Me arrepiento de haber puesto por rey a Sa\u00fal, porque se ha apartado de seguirme y no ha cumplido mis mandamientos. Y se entristeci\u00f3 Samuel, y clam\u00f3 a Jehov\u00e1 toda la noche. Y cuando Samuel se levant\u00f3 temprano para encontrarse con Sa\u00fal en la ma\u00f1ana, se le inform\u00f3 a Samuel, diciendo: \u00abSa\u00fal vino al Carmelo, y he aqu\u00ed, \u00e9l le prepar\u00f3 un lugar, y dio la vuelta y pas\u00f3 y baj\u00f3 a Gilgal\u00bb. Y Samuel vino a Sa\u00fal; y Sa\u00fal le dijo: Bendito seas t\u00fa de Jehov\u00e1. He cumplido el mandamiento de Jehov\u00e1. Y Samuel dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa entonces este balido de las ovejas en mis o\u00eddos y el mugido de los bueyes que oigo?\u00bb Y Sa\u00fal dijo: \u00abLos han tra\u00eddo de los amalecitas; porque el pueblo perdon\u00f3 lo mejor de las ovejas y de los bueyes para sacrificar a Jehov\u00e1 tu Dios, y el resto lo hemos destruido por completo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l echa toda la culpa al pueblo que dirig\u00eda y afirma que escuch\u00f3 a Dios.<\/p>\n
\nI Samuel 15:16-26 Entonces Samuel dijo a Sa\u00fal: \u00abDetente, y os dir\u00e9 lo que me ha dicho Jehov\u00e1 esta noche. Y \u00e9l le dijo: \u00abSigue diciendo\u00bb. Y Samuel dijo: Cuando eras peque\u00f1o a tus propios ojos, \u00bfno te pusieron por cabeza de las tribus de Israel, y el SE\u00d1OR te ungi\u00f3 por rey sobre Israel? Y el SE\u00d1OR te envi\u00f3 de viaje y dijo: ‘Ve, y destruye por completo a los pecadores, los amalecitas, y lucha contra ellos hasta que sean destruidos.’ \u00bfPor qu\u00e9, pues, no obedecisteis a la voz de Jehov\u00e1, sino que saltasteis sobre los despojos e hicisteis lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1?\u201d Y Sa\u00fal dijo a Samuel: S\u00ed, he obedecido la voz de Jehov\u00e1 y he ido por el camino que me envi\u00f3 Jehov\u00e1, y he tra\u00eddo a Agag rey de Amalec, y he destruido por completo a los amalecitas. Pero el pueblo tom\u00f3 de los despojos, ovejas y bueyes, lo principal de las cosas que deb\u00edan ser completamente destruidas, para sacrificar a Jehov\u00e1 tu Dios en Gilgal\u00bb. Y Samuel dijo: \u00bfTanto se complace el SE\u00d1OR en los holocaustos y sacrificios como en obedecer la voz del SE\u00d1OR? He aqu\u00ed, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el escuchar que la grasa de los carneros. como iniquidad e idolatr\u00eda es la hechicer\u00eda y la terquedad. Por cuanto desechaste la palabra de Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n te ha desechado para que no seas rey. Y Sa\u00fal dijo a Samuel: He pecado, porque he quebrantado el mandamiento de Jehov\u00e1 y tus palabras, porque tem\u00ed al pueblo y obedec\u00ed su voz. Ahora pues, te ruego que perdones mi pecado, y vuelvas conmigo, para que pueda adorar al SE\u00d1OR\u00bb. Y Samuel dijo a Sa\u00fal: \u00abNo volver\u00e9 contigo, porque has desechado la palabra de Jehov\u00e1, y Jehov\u00e1 te ha desechado para que no seas rey sobre Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que nosotros vea all\u00ed que una de las principales cosas que Sa\u00fal no hizo es que no escuch\u00f3 a Dios cuando Dios habl\u00f3 y no respondi\u00f3 correctamente.<\/p>\n
Samuel respondi\u00f3 a las excusas de Sa\u00fal con una declaraci\u00f3n de principios que es atemporal en su aplicaci\u00f3n: \u00abObedecer es mejor que el sacrificio, y prestar atenci\u00f3n que la grasa de los carneros\u00bb. Adem\u00e1s de desobedecer, Sa\u00fal fue culpable de rebeli\u00f3n, arrogancia y rechazo de la palabra de Dios.<\/p>\n
El resultado para Sa\u00fal fue el rechazo de Dios hacia \u00e9l como rey, simbolizado por el hecho de que Sa\u00fal rasg\u00f3 la t\u00fanica de Samuel mencionada en los vers\u00edculos 27 y 28. . Este repudio de Sa\u00fal y la selecci\u00f3n de David como reemplazo no significaba que Dios hab\u00eda enga\u00f1ado a Samuel o incluso hab\u00eda cambiado de opini\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s bien, Dios hab\u00eda elegido desde el principio a otro, uno que ser\u00eda un hombre \u00abdespu\u00e9s de su propio coraz\u00f3n\u00bb. Sa\u00fal todav\u00eda fue reconocido por el pueblo como su rey durante unos quince a\u00f1os m\u00e1s, pero para todos los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos Dios lo depuso en ese momento.<\/p>\n
Los humildes y contritos pueden escuchar a Dios y temblar ante su palabra. No hay burla de los humildes y contritos. \u00bfA qui\u00e9n cuida Dios?<\/p>\n
En Isa\u00edas 66:1-2, se representa a Dios sentado en un trono con la tierra como estrado de sus pies. A causa de Su magnificencia y soberan\u00eda, nadie puede construirle una casa para que \u00c9l habite en ella; \u00c9l es el Creador. \u00c9l valora a las personas humildes y contritas por encima del resto de Su creaci\u00f3n. \u00c9l valora a aquellos que siguen Su palabra por encima de cualquier objeto. De una forma u otra, este ha sido el mensaje de Isa\u00edas a lo largo de este libro. Dios quiere que Su pueblo siga la verdad tal como \u00c9l se la ha revelado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 66:1-2 As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies. .\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casa que me edific\u00e1is, y d\u00f3nde est\u00e1 el lugar de mi reposo? Porque mi mano ha hecho todas estas cosas, y todas esas cosas han sido, dice el SE\u00d1OR. \u00abPero a \u00e9ste mirar\u00e9: al que es pobre y contrito de esp\u00edritu, y que tiembla a mi palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los siguientes vers\u00edculos contin\u00faan hablando de personas que eligen sus propios caminos y con sus acciones abominables se burlan de Dios.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, ‘pobre’ se traducir\u00eda mejor como ‘humilde’. Esta palabra en el original no est\u00e1 asociada con la cantidad de propiedad que uno posee, sino que se refiere a alguien que est\u00e1 oprimido, aplastado, afligido u oprimido.<\/p>\n
Esp\u00edritu contrito aqu\u00ed tiene el mismo significado que en otras escrituras: es es un esp\u00edritu que est\u00e1 quebrantado, aplastado o profundamente afectado por el pecado. Contrasta el esp\u00edritu que es orgulloso, arrogante, engre\u00eddo y farisaico. Este es un esp\u00edritu duro de coraz\u00f3n. Por otro lado, se puede confiar en el contrito y humilde que no para distorsionar la palabra de Dios para su propio beneficio personal. Pablo vincula claramente la humildad y escuchar a Dios cuando escribe sobre su aguij\u00f3n en la carne:<\/p>\n
\nII Corintios 12:7-10 exaltado sobremanera por la abundancia de las revelaciones, me fue dado un aguij\u00f3n en la carne, el mensajero de Satan\u00e1s que me abofetee, para que no sea exaltado sobremanera. Por esto, rogu\u00e9 al Se\u00f1or tres veces que me apartarse de m\u00ed, y me dijo: B\u00e1state mi gracia, porque M Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.\u201d Por tanto, de buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s bien en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las privaciones, en las persecuciones, en las angustias por causa de Cristo; porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, Pablo nos da una raz\u00f3n principal de por qu\u00e9 sus compa\u00f1eros santos no siempre son sanados de sus enfermedades. Nuestras enfermedades nos ayudan a sentirnos contritos y humildes al ponernos en el estado de \u00e1nimo correcto y humilde.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se produce la contrici\u00f3n? La verdadera contrici\u00f3n se alcanza de varias maneras:<\/p>\n
\nPuede ser producida por una conciencia de debilidad, fracaso o pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David es un ejemplo de alguien quebrantado por el pecado, como Nabucodonosor\u2014David por el pecado de adulterio; y Nabucodonosor por soberbia y arrogancia.<\/p>\n
\nDaniel 4:28-30 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Al cabo de doce meses andaba en el palacio del reino de Babilonia. El rey habl\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfNo es esta la gran Babilonia que yo he edificado para casa del reino, con la fuerza de mi poder y para honra de mi majestad?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces obviamente es todo suyo en su mente.<\/p>\n
\nDaniel 4:31-33 Mientras la palabra estaba en la boca del rey, vino una voz del cielo, diciendo: Rey Nabucodonosor, a ti est\u00e1 dicho: El reino ha pasado de ti. Y te arrojar\u00e1n de entre los hombres, y tu morada ser\u00e1 con las bestias del campo; te har\u00e1n comer hierba como a los bueyes. Y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que sab\u00e9is que el Alt\u00edsimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a quien \u00c9l quiere\u00bb. A la misma hora se cumpli\u00f3 la cosa sobre Nabucodonosor; y fue expulsado de entre los hombres, y com\u00eda hierba como los bueyes, y su cuerpo estaba mojado con el roc\u00edo del cielo, hasta que sus cabellos crecieron como plumas de \u00e1guila, y sus u\u00f1as como las de las aves.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Nabucodonosor (al menos en alguna forma b\u00e1sica) comenz\u00f3 a temer a Dios, descubri\u00f3 que la clave de la sabidur\u00eda era un beneficio inestimable de su castigo de siete a\u00f1os. Lo calific\u00f3 para un liderazgo renovado.<\/p>\n
La paciencia de sus s\u00fabditos leales en el cuidado de su rey demente fue finalmente recompensada. Ning\u00fan otro l\u00edder hab\u00eda calificado para sucederlo durante el largo intervalo. Nadie m\u00e1s pod\u00eda obtener la lealtad de las tropas que tantas veces hab\u00eda llevado a la victoria.<\/p>\n
Cuando Nabucodonosor recuper\u00f3 la raz\u00f3n, la corte y los comandantes del ej\u00e9rcito se electrizaron y se agolparon para felicitarlo y una vez m\u00e1s lo aclaman como su soberano. Termin\u00f3 su humillaci\u00f3n con genuina contrici\u00f3n despu\u00e9s de recuperar la cordura.<\/p>\n
\nDaniel 4:34-37 \u00abY al fin de los d\u00edas, yo, Nabucodonosor, alc\u00e9 mis ojos al cielo, y mi el entendimiento volvi\u00f3 a m\u00ed. Y bendije al Alt\u00edsimo, y alab\u00e9 y honr\u00e9 al que vive para siempre, cuyo dominio es un dominio eterno, y su reino es de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Y todos los habitantes de la tierra son reputados como nada; y \u00c9l hace conforme a Su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo, y entre los habitantes de la tierra. Y nadie puede detener Su mano ni decirle: ‘\u00bfQu\u00e9 haces?’ Al mismo tiempo mi raz\u00f3n volvi\u00f3 a m\u00ed, y para la gloria de mi reino, mi honor y brillo volvieron a m\u00ed, y mis consejeros y mis se\u00f1ores me buscaron, y fui establecido en mi reino, y una majestad excelente me fue a\u00f1adida. ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey de los cielos, cuyas obras son todas verdad, y sus caminos juicio. Y a los que andan en soberbia, \u00c9l puede humillarlos\u00bb. <\/p>\n
La persona quebrantada en el lugar correcto es magullada o aplastada de una manera que resulta en verdadera humildad como sucedi\u00f3 con Nabucodonosor. La persona contrita no lleva la ira o el miedo al castigo que caracteriza a la persona amargada. Las dificultades o una mayor conciencia del pecado pueden resultar en la eliminaci\u00f3n del orgullo, dejando un coraz\u00f3n tierno y contrito.<\/p>\n
Este principio tremendamente importante tuvo que ser establecido en las mentes de los jud\u00edos cautivos, cumpliendo sus a\u00f1os. de servidumbre en Babilonia. Bien podr\u00edan haberse preguntado si el Dios de Abraham, Mois\u00e9s y El\u00edas estaba realmente vivo y capaz de permanecer ante las triunfantes naciones gentiles que hab\u00edan reducido Su santa ciudad, Jerusal\u00e9n, a escombros y Su santo templo a cenizas.<\/p>\n
Ser\u00eda f\u00e1cil para ellos concluir, como asumieron todos los observadores paganos, que la naci\u00f3n hebrea hab\u00eda sido completamente aplastada y desarraigada de su tierra natal porque su Dios era demasiado d\u00e9bil para defenderlos del poder de los dioses de Babilonia. <\/p>\n
Los israelitas recibieron claras advertencias de Dios, que est\u00e1n registradas en Lev\u00edtico 26 y Deuteronomio 28, de que Dios expulsar\u00eda a Su pueblo de la Tierra Prometida si alguna vez resultaban infieles.<\/p>\n
Sin embargo, ahora necesitaban una serie de milagros notables para sostener su fe que se desvanec\u00eda y renovar su valor menguante mientras esperaban su liberaci\u00f3n del exilio. Los jud\u00edos cautivos necesitaban saber que incluso el poder aparentemente ilimitado de Nabucodonosor estaba bajo el control del Se\u00f1or Dios Todopoderoso, quien todav\u00eda se preocupaba por ellos y ten\u00eda un gran futuro para ellos en su tierra.<\/p>\n
Es interesante que los primeros 6 cap\u00edtulos de Daniel concluyen con una demostraci\u00f3n triunfal de la soberan\u00eda, la fidelidad y la capacidad de Dios para aplastar el orgullo de la humanidad inconversa.<\/p>\n
Este encuentro directo lleva al siguiente punto.<\/p>\n
\nLa verdadera contrici\u00f3n puede producirse a partir de un encuentro directo con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isa\u00edas 6 enfatiza la maldad extrema de la naci\u00f3n de Jud\u00e1, especialmente en contraste con la santidad de Dios. Isa\u00edas tambi\u00e9n enfatiz\u00f3 que el pueblo carec\u00eda de perspicacia espiritual y no se apartar\u00eda de su condici\u00f3n pecaminosa.<\/p>\n
Isa\u00edas ministr\u00f3 durante el reinado del rey Uz\u00edas; y antes de su encuentro directo con el Dios Soberano del Universo se sent\u00eda frustrado y agotado por el estado espiritual de la naci\u00f3n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 6:1-5 En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, Vi tambi\u00e9n al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Encima se encontraban los serafines; cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba. Y el uno al otro daba voces y dec\u00eda: Santo, santo, santo es el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos; toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria. Y los postes de la puerta temblaron a la voz del que clamaba, y la casa se llen\u00f3 de humo. Entonces dije: \u00a1Ay de m\u00ed! Que soy muerto, porque siendo hombre inmundo de labios y habitando en medio de un pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Grit\u00f3: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed!\u00bb porque estaba abrumadoramente afectado por la grandeza de Dios, y su comprensi\u00f3n de su propia debilidad humana. Estaba contrito, se sent\u00eda aplastado por la realidad de la grandeza de Dios. Sinti\u00f3 sus pecados expuestos abiertamente a su Creador.<\/p>\n
Al recibir la limpieza de Dios, pudo escuchar y responder al llamado de Dios sobre su vida. Dijo con entusiasmo: \u00abAqu\u00ed estoy; env\u00edame\u00bb. Su ministerio sigui\u00f3 a su mayor conciencia de la santidad de Dios y de su propio pecado.<\/p>\n
Otro encuentro directo muy familiar involucr\u00f3 a Saulo, quien m\u00e1s tarde ser\u00eda conocido como Pablo. Recuerdas lo que pas\u00f3 en el camino a Damasco. No voy a entrar en la historia, aparte de decir que el fariseo orgulloso fue conducido ciego e indefenso a la ciudad a la que previamente estaba preparado para entrar con poder y autoridad. En lugar de que la gente le temiera, por un orgullo aplastado, fue inducido a temer a Dios. <\/p>\n
3. La verdadera contrici\u00f3n puede ser producida por eventos providenciales fuera de nuestro control que nos revelan que no tenemos el control de nuestras propias vidas. En un estado de contrici\u00f3n, una persona siente que no hay alternativas y se siente encajonada, acorralada, sin lugar a donde ir, sin lugar a donde ir. La contrici\u00f3n puede ser el resultado de una aflicci\u00f3n o un fracaso; pero, si la persona es humilde y cede el control de su vida a Dios, \u00c9l lo escuchar\u00e1 y le dar\u00e1 la fuerza para resistir.<\/p>\n
Job sinti\u00f3 esto cuando lo perdi\u00f3 todo y se sent\u00f3 en la desesperaci\u00f3n, pero se recuper\u00f3. despu\u00e9s de un encuentro con Dios, que le revel\u00f3 la grandeza de Dios. Sus palabras est\u00e1n registradas en<\/p>\n
\nJob 42:3-5 \u00bfQui\u00e9n es el que encubre el consejo sin conocimiento? Por eso he dicho lo que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que no sab\u00eda. Oye, te lo ruego, y hablar\u00e9; Te interrogar\u00e9, y te declarar\u00e9 ante M\u00ed. He o\u00eddo hablar de ti de o\u00eddo, pero ahora mis ojos te ven.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto nos dice que Job hab\u00eda llegado a ese punto de genuina humildad y contrici\u00f3n.<\/p>\n
La experiencia de Job de dirigirse a Dios exced\u00eda directamente su conocimiento previo, como ver comparado con o\u00edr. Esta impresionante visi\u00f3n de Dios probablemente fue m\u00e1s una percepci\u00f3n espiritual que una visi\u00f3n f\u00edsica, lo que profundiz\u00f3 su perspectiva y apreciaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Lo que Job lleg\u00f3 a entender de Dios era incomparable con sus ideas preconcebidas, que en realidad se basaban en sobre la ignorancia Esta confrontaci\u00f3n personal con Dios silenci\u00f3 su discusi\u00f3n y profundiz\u00f3 su asombro.<\/p>\n
Cuando Job finalmente entendi\u00f3 los caminos y el car\u00e1cter de Dios\u2014Su poder y genio creativos, Su control soberano y Su cuidado y amor providenciales\u2014\u00e9l confes\u00f3 su propia indignidad y se arrepinti\u00f3. Pero mira lo que Dios tuvo que hacer para que Job llegara a ese punto de contrici\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u00abMe desprecio a m\u00ed mismo\u00bb. Rechaz\u00f3 sus anteriores acusaciones de Dios dichas con orgullo. Dios ya hab\u00eda reprendido a Job por acusarlo, culparlo y desacreditarlo. Job luego se arrepinti\u00f3 en polvo y ceniza, una forma de expresar su desprecio por s\u00ed mismo. Estaba aplastado y quebrantado, y finalmente ten\u00eda la mente y la actitud correctas.<\/p>\n
4. La verdadera contrici\u00f3n puede ser producida por el sentimiento de separaci\u00f3n de Dios. A veces Dios se retira de su pueblo. La contrici\u00f3n se produce al darse cuenta de que no podemos controlar a Dios. Muchas personas lo intentan y lo hacen tratando de formar su propia religi\u00f3n. Ellos tratan de encasillarlo en su propia creaci\u00f3n de \u00c9l. Las personas con pruebas severas, enfermedades y depresi\u00f3n a menudo se sienten abandonadas por Dios, pero este sentimiento de abandono puede ser usado por Dios para movernos hacia la humildad a trav\u00e9s de la contrici\u00f3n.<\/p>\n
Los Salmos 22 y 88 incluyen casos de clamor a Dios y experimentar Su silencio. Esta es una profec\u00eda musicalizada acerca de los sufrimientos de Cristo.<\/p>\n
\nSalmo 22:1-2 Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi gemido? Oh Dios m\u00edo, clamo de d\u00eda, pero T\u00fa no escuchas; y en la noche no estoy en silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que suframos ansiedad y estr\u00e9s en nuestras vidas, y eso es algo humanamente natural. Incluso Cristo hizo lo mismo, sinti\u00f3 el estr\u00e9s y la ansiedad con lo que tuvo que pasar.<\/p>\n
\nSalmo 88:12-15 \u00bfSer\u00e1n conocidas en la oscuridad tus maravillas? \u00bfY tu justicia en la tierra del olvido? Pero a ti he clamado, oh SE\u00d1OR, y por la ma\u00f1ana mi oraci\u00f3n llegar\u00e1 delante de ti. SE\u00d1OR, \u00bfpor qu\u00e9 te desechas de mi alma? \u00bfPor qu\u00e9 escondes Tu rostro de m\u00ed? Estoy afligido y a punto de morir desde mi juventud; mientras sufro Tus terrores estoy angustiado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como mencion\u00e9 anteriormente, Pablo relat\u00f3 c\u00f3mo busc\u00f3 a Dios acerca de un problema que llam\u00f3 su \u00abaguij\u00f3n en la carne\u00bb y descubri\u00f3 que Dios no qu\u00edtelo porque Dios quer\u00eda que Pablo tuviera una actitud humilde. Le permiti\u00f3 sufrir con la aflicci\u00f3n por el resto de su vida. Si eso es lo que se necesita para que Dios nos reconcilie, entonces eso es lo que Dios tiene que permitirnos pasar.<\/p>\n
Pablo expres\u00f3 esto sucintamente al registrar la respuesta de Dios a su pedido en su carta a Corintios en 2 Corintios 12:9, que le\u00edmos antes: \u00abMi gracia os basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s bien en mis debilidades, para que repose sobre vosotros el poder de Cristo\u00bb. m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Una persona contrita tiene un acceso \u00fanico a Dios. Porque Dios escucha y se deleita en las oraciones de los humildes, aquellos que vienen sin segundas intenciones o en violaci\u00f3n de sus mandatos expl\u00edcitos, son como hijos para un padre amoroso.<\/p>\n
5. La verdadera contrici\u00f3n puede ser producida por la tristeza seg\u00fan Dios.<\/p>\n
La contrici\u00f3n es una condici\u00f3n quebrantada de nuestro coraz\u00f3n que nos lleva a un arrepentimiento sincero que resulta en una verdadera humildad.<\/p>\n
\nII Corintios 7:8 -11 Porque aunque os caus\u00e9 tristeza con una carta, ahora no me arrepiento, aunque me arrepent\u00ed; porque veo que la misma ep\u00edstola os ha entristecido, aunque por un tiempo. Ahora me gozo, no de que te hayas entristecido, sino de que tu tristeza te haya llevado al arrepentimiento. Porque fuisteis entristecidos de una manera piadosa, para que en nada recib\u00e1is da\u00f1o de nosotros. Porque la tristeza que es seg\u00fan Dios no es de arrepentimiento, sino que produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n; mas la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aqu\u00ed, esta misma cosa, cuando os afligisteis de una manera piadosa: qu\u00e9 ferviente preocupaci\u00f3n produjo en vosotros, s\u00ed, qu\u00e9 limpieza de vosotros mismos, s\u00ed, qu\u00e9 indignaci\u00f3n, s\u00ed, qu\u00e9 temor, s\u00ed, qu\u00e9 deseo vehemente, s\u00ed, qu\u00e9 celo, \u00a1s\u00ed, qu\u00e9 recompensa! En todas estas cosas hab\u00e9is demostrado ser claros en este asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase \u00abtristeza seg\u00fan Dios\u00bb implica aqu\u00ed al menos tres cosas:<\/p>\n
\nPiadosa el dolor proviene de ver el pecado como Dios lo ve. Es conforme a Su voluntad porque \u00c9l lo aprueba. El dolor debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios; se revela a trav\u00e9s de Su Palabra. <\/p>\n
La tristeza que es seg\u00fan Dios surge al ver que se comete pecado contra el Dios santo y justo. Este dolor no se enfoca en que la pena del pecado es dolor y muerte; pero se enfoca en que el pecado es una ofensa contra el Dios Supremo del cielo y la tierra. Mateo 26 registra el ejemplo del dolor piadoso de Pedro por haber negado a Jes\u00fas.<\/p>\n
\nMateo 26:75 Y Pedro se acord\u00f3 de las palabras de Jes\u00fas que le hab\u00eda dicho: ‘Antes que el gallo cante, me negar\u00e1s. tres veces.’ Luego sali\u00f3 y llor\u00f3 amargamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos, por el compromiso total de Pedro con Dios m\u00e1s adelante en su vida, que su dolor era un dolor piadoso genuino porque produjo buenos frutos. La tristeza seg\u00fan Dios no es arrepentimiento pero produce arrepentimiento. As\u00ed sabemos que fue genuino y que fue fruto de la contrici\u00f3n.<\/p>\n
3. La tristeza que es seg\u00fan Dios no es arrepentimiento, pero produce arrepentimiento.<\/p>\n
\nII Corintios 7:10 Porque la tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de no arrepentirse, [The New Testament: An American Translation de Goodspeed traduce esto frase como:] Porque el dolor que Dios aprueba, resulta en un arrepentimiento que conduce a la salvaci\u00f3n y no deja remordimientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mateo 27:3 dice que Judas \u00abtuvo remordimiento\u00bb. Aunque el remordimiento o la tristeza siempre acompa\u00f1an al arrepentimiento, no siempre van acompa\u00f1ados de arrepentimiento. Una persona puede afligirse y no arrepentirse, como aparentemente Judas se afligi\u00f3 pero no se molest\u00f3 en cambiar sus caminos.<\/p>\n
Leemos en 2 Corintios 7:11 sobre el impacto que la tristeza seg\u00fan Dios puede tener en nosotros.<\/p>\n
\nII Corintios 7:11 Pues observad esto mismo, que os afligisteis de una manera piadosa: \u00a1Qu\u00e9 diligencia os produjo, qu\u00e9 limpieza de vosotros mismos, qu\u00e9 indignaci\u00f3n, qu\u00e9 temor, qu\u00e9 vehemente deseo, qu\u00e9 celo! \u00a1Qu\u00e9 reivindicaci\u00f3n! En todas las cosas demostraron ser claros en este asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parafraseado, usando una combinaci\u00f3n de traducciones de Goodspeed, Phillips y Conybeare, esto podr\u00eda leerse f\u00e1cilmente:<\/p>\n
\n\u00abPuedes mirar hacia atr\u00e1s ahora y ver c\u00f3mo fue la mano de Dios en ese dolor. Mira qu\u00e9 serio te hizo pensar; qu\u00e9 ansias te hizo probar tu inocencia; c\u00f3mo enmendaste el mal hecho\u00bb.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 7:3 Mejor es la tristeza que la risa, porque el semblante triste se alegra el coraz\u00f3n.\u00bb [\u00a1Esto es cierto porque nos mueve a la acci\u00f3n!]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llorar porque cometido pecado que es contra Dios, y buscar Su perd\u00f3n, es tristeza seg\u00fan Dios, que produce arrepentimiento, el efecto de este tipo de arrepentimiento es cambios permanentes en nuestras vidas.<\/p>\n
Simplemente afligirnos porque hemos cometido un pecado en que hemos sido atrapados nos lleva a la desgracia y la verg\u00fcenza, no al arrepentimiento genuino del pecado. Este tipo de dolor no es ‘de Dios’ sino ‘del mundo’. Solo cuando vemos un pecado cometido contra Dios y nos arrepentimos de \u00e9l, conduce a un cambio duradero en nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n
La tristeza seg\u00fan Dios produce un verdadero arrepentimiento, y el verdadero arrepentimiento demuestra su tristeza por medio de sus obras. este contexto es un pesar doloroso por los pecados y las faltas.<\/p>\n
En el Salmo 38, el salmista expresa este dolor como resultado de ‘un coraz\u00f3n quebrantado y contrito’. Contiene muchos de los puntos sobre c\u00f3mo se llega a la contrici\u00f3n. Este pasaje es una oraci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n que pide la curaci\u00f3n de una grave enfermedad paralizante.<\/p>\n
El salmista siente un profundo sentimiento de culpa y abandono. Y pide con urgencia una renovada relaci\u00f3n con Dios. El pecado nos separa de Dios. Aparentemente, el salmista aqu\u00ed se siente separado de su Creador.<\/p>\n
En realidad, cualquiera que haya tenido o est\u00e9 teniendo una enfermedad o lesi\u00f3n grave puede relacionarse con este pasaje. \u00c9l sufre de una enfermedad que simplemente no sanar\u00e1; y en su mente su recuperaci\u00f3n est\u00e1 muy atrasada. Todo el tiempo que ha esperado la intervenci\u00f3n de Dios, ha experimentado lo que percibe como la correcci\u00f3n de Dios. No se sabe qu\u00e9 era esta enfermedad. Pens\u00e9 que posiblemente era la enfermedad de la lepra, pero nadie lo sabe con seguridad. Sea lo que sea, lo estaba consumiendo.<\/p>\n
\nSalmo 38:1-4 Oh SE\u00d1OR, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor, porque tus saetas est\u00e1n clavadas en m\u00ed, y Tu mano me aprieta dolorosamente. No hay sanidad en mi carne, a causa de Tu ira; ni hay descanso en mis huesos, a causa de mi pecado. Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesadas para m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, el salmista ve la soberan\u00eda de Dios en su vida. \u00c9l entiende la causa y el efecto: lo que cosechamos, lo sembramos. No toda enfermedad resulta del pecado individual, pero en este caso \u00e9l sabe que es culpable de pecado y Dios est\u00e1 enojado. Siente la reprensi\u00f3n de Dios tan profundamente que lo deprime y comienza a desarrollar un coraz\u00f3n contrito.<\/p>\n
La intensidad de la correcci\u00f3n de Dios afecta al salmista hasta el punto en que ya no puede disfrutar de la vida. Ha llegado al punto de ruptura porque se siente muy abrumado. Es el sentimiento que tiene una persona en una inundaci\u00f3n donde nada detiene el torrente y la fuerza del agua hasta que ha destruido y ahogado todo a su paso.<\/p>\n
\nSalmo 38:5-7 Mi las heridas son sucias y corrompidas a causa de mi necedad. Estoy turbado, estoy muy abatido; Voy de luto todo el d\u00eda. Porque mis lomos est\u00e1n llenos de una enfermedad repugnante, y no hay sanidad en mi carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El salmista ha encontrado que el dolor f\u00edsico es terrible. Tan terrible que se traduce en angustia y dolor mental y espiritual. El estr\u00e9s y la ansiedad resultantes son abrumadores. Es entonces cuando la propia enfermedad parece menos importante frente a la angustia de reconocer que se ha cometido una falta o un pecado contra Dios. El pecado es pecado, pero cuando se hace conscientemente oa sabiendas es locura.<\/p>\n
\nSalmo 38:8 Estoy d\u00e9bil y muy quebrantado; He gemido a causa de la inquietud de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El salmista ha llegado al punto de la contrici\u00f3n aqu\u00ed. Tiene, lo que se siente, un coraz\u00f3n roto. No le queda alegr\u00eda, est\u00e1 encorvado y afligido, en parte por su dolor, pero tambi\u00e9n por el estr\u00e9s de su estado mental. Justo antes de que el arrepentimiento comience a tomar forma, se siente desesperanzado. Esto lo arroja a una depresi\u00f3n m\u00e1s profunda que lo paraliza y no puede hacer nada. Todo lo que puede hacer es gemir dentro de s\u00ed mismo.<\/p>\n
En esta condici\u00f3n de depresi\u00f3n, no es f\u00e1cil expresarse f\u00e1cilmente. Con este tipo de ansiedad nuestros pensamientos no son coherentes. Nuestras emociones, nuestras acciones y nuestras palabras se fusionan en un gemido. Estamos incapacitados.<\/p>\n
Luego, en los siguientes vers\u00edculos, el salmista mira a Dios con la esperanza de que \u00c9l entienda su gemido. Aunque Dios no parec\u00eda estar respondiendo, sab\u00eda que nada est\u00e1 oculto a los ojos de Dios, y aqu\u00ed vemos entrar la esperanza.<\/p>\n
\nSalmo 38:9-11 Se\u00f1or, todos mis deseos te son conocidas; y mi gemido no te es oculto. Mi coraz\u00f3n jadea, mi fuerza me falla; en cuanto a la luz de mis ojos, tambi\u00e9n se ha ido de m\u00ed. Mis seres queridos y mis amigos se mantienen alejados de mi dolor, y mis parientes se mantienen alejados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00e9l no estaba recibiendo ning\u00fan alivio al tener los peque\u00f1os placeres de la vida, o al compartir experiencias con amigos. Incluso su familia lo hab\u00eda abandonado. Su sentimiento de abandono se agrav\u00f3 porque estaba siendo rechazado, y los amigos tampoco quer\u00edan tener nada que ver con \u00e9l. Tambi\u00e9n en su angustiada y terrible condici\u00f3n tampoco tuvo ayuda. Aunque es d\u00e9bil, quiere hacer algo con su situaci\u00f3n, pero no puede. El salmista est\u00e1 confundido y ya no tiene la perspectiva adecuada, y dice: \u00abHasta la luz se hab\u00eda ido de mis ojos\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 38:12-14 Los que buscan mi la vida me tendi\u00f3 trampas; y los que buscan mi mal hablan cosas maliciosas, y traman enga\u00f1os todo el d\u00eda. Pero yo, como un hombre sordo, no escuch\u00e9; y yo era como un mudo que no abre su boca. As\u00ed era yo como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay reproches.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se siente aislado del mundo, en parte por su deseo de estar solo en su depresi\u00f3n, y porque \u00e9l est\u00e1 siendo rechazado. No tiene nada que decir, y no le interesa defender su inocencia. Era como Job excepto que el salmista sab\u00eda que hab\u00eda pecado, y Job hizo un gran esfuerzo para defenderse. El salmista estaba absorto en silencio en su sufrimiento, mientras que Job estaba ansioso por protestar contra sus amigos y tratar de justificarse ante Dios. El salmista sabe que ha pecado y espera en sumisi\u00f3n que Dios inicie la reconciliaci\u00f3n. Cuando llegamos al punto de la contrici\u00f3n nos abandonamos completamente por \u00c9l.<\/p>\n
\nSalmo 38:15-22 Porque en ti, oh SE\u00d1OR, espero; Oir\u00e1s, oh Se\u00f1or mi Dios. Porque dije: \u00abEscuchadme, no sea que de otra manera se regocijen sobre m\u00ed; cuando mi pie resbala, se engrandecen contra m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos el coraz\u00f3n contrito del salmista cuando no tiene otra esperanza que queda que esperar en Dios. No queda mucho tiempo, est\u00e1 cerca de la muerte y sus adversarios aprovechan cada oportunidad para acosarlo con su fuerza y recordarle su debilidad. Siente que su vida se le escapa. Luego, con lo que se siente como su \u00faltimo aliento, clama a Dios por justicia, y la justicia no solo es importante para \u00e9l sino tambi\u00e9n para los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nSalmo 38:17 Porque estoy listo para vacilar, y mi dolor est\u00e1 continuamente delante de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver el dolor seg\u00fan Dios que ha llegado aqu\u00ed y la contrici\u00f3n contin\u00faa. Su coraz\u00f3n contrito se fortalece.<\/p>\n
\nSalmo 38:18 Porque yo contar\u00e9 mi iniquidad; me arrepentir\u00e9 de mi pecado. Pero mis enemigos est\u00e1n vivos y son fuertes; y los que me odian injustamente se multiplican. Tambi\u00e9n los que devuelven mal por bien son mis adversarios, porque yo sigo lo que es bueno. No me desampares, oh SE\u00d1OR; \u00a1Dios m\u00edo, no te alejes de m\u00ed! \u00a1Apres\u00farate a socorrerme, oh Se\u00f1or, salvaci\u00f3n m\u00eda!<\/p>\n<\/blockquote>\n
El salmista volvi\u00f3 a confesar su pecado, porque todav\u00eda estaba atribulado por la culpa y las consecuencias del pecado; pero \u00e9l todav\u00eda se aferr\u00f3 a Dios por su seguridad. A pesar de que pudo haber pecado en otras \u00e1reas, era inocente de cualquier maldad contra sus acusadores que se regodeaban en sus dificultades.<\/p>\n
En pocas palabras, la contrici\u00f3n b\u00edblica es el sentimiento de arrepentimiento y dolor por una falta o pecado. , lo que lleva al arrepentimiento.<\/p>\n
El Salmo 34 es muy alentador. Los o\u00eddos del Se\u00f1or escuchan el clamor de los justos. \u00c9l est\u00e1 cerca de los miembros de su iglesia necesitados, que est\u00e1n quebrantados de coraz\u00f3n y aplastados por pruebas y aflicciones personales.<\/p>\n
\nSalmo 34:15-18 Los ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos, Y sus o\u00eddos atentos. abierto a su clamor. El rostro de Jehov\u00e1 est\u00e1 contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria. Los justos claman, y el SE\u00d1OR los escucha, y los libra de todas sus angustias. Cercano est\u00e1 Jehov\u00e1 a los de coraz\u00f3n quebrantado, y salva a los de esp\u00edritu contrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A menudo nos sentimos abrumados por nuestras tribulaciones, pero no tenemos por qu\u00e9 sentirlo. camino. Dios es plenamente consciente de nuestras limitaciones cuando caminamos delante de \u00c9l. Vemos aqu\u00ed que los justos no siempre escapan de los problemas. Andar con Dios en el camino de la sabidur\u00eda nos asegura que Dios est\u00e1 presente, incluso cuando sufrimos a menudo y severamente.<\/p>\n
Dios promete que si confiamos en \u00c9l y lo invocamos, \u00c9l nos ayudar\u00e1 a superar nuestros problemas y haz de ellos una bendici\u00f3n para nosotros ya trav\u00e9s de nosotros para los dem\u00e1s. \u00c9l tambi\u00e9n puede ayudarnos con nuestras emociones de desesperaci\u00f3n y depresi\u00f3n.<\/p>\n
Recuerde el vers\u00edculo 18: \u00abEl Se\u00f1or est\u00e1 cerca de los que tienen un coraz\u00f3n quebrantado, y salva a los de esp\u00edritu contrito\u00bb.<\/p>\n
Dios nos asegura que \u00c9l est\u00e1 cerca de nosotros cuando nuestros corazones est\u00e1n quebrantados y nuestros esp\u00edritus est\u00e1n aplastados, ya sea que tengamos ganas o no. Esta no es una promesa con condiciones; es simplemente un hecho simple y eterno.<\/p>\n
MGC\/pp\/vls<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Un coraz\u00f3n contrito Por qu\u00e9 es necesario un esp\u00edritu contrito #858 Martin G. Collins Dado el 08-dic-07; 72 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) La persona contrita o de coraz\u00f3n quebrantado encuentra un favor especial con Dios, y un esp\u00edritu humilde o contrito es ciertamente un precursor del perd\u00f3n y la sanaci\u00f3n espiritual. Ninguna ofrenda sin … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Un coraz\u00f3n contrito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}