Geloof en het gevecht van de christen (Deel 10) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La fe y la lucha cristiana (d\u00e9cima parte) <\/p>\n
Ir a la fe y la lucha cristiana (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Debemos evitar la parcialidad en nuestros juicios. Jacob, debido a su favoritismo hacia Jos\u00e9, provoc\u00f3 indecibles celos y conflictos dentro de su familia. Dios juzga imparcialmente, basando Su decisi\u00f3n en el ejercicio (o falta de ejercicio) de los dones que Dios ha dado a las personas dentro del contexto de su llamado. Dios juzga a cada individuo justa y directamente sin distinci\u00f3n de persona. Les da a todos una sacudida justa. Al igual que los cristianos hebreos, alej\u00e1ndose de su llamado, disminuidos por las atracciones mundanas, tambi\u00e9n debemos asegurarnos de que nuestro celo no decaiga. Al igual que con Abraham y los dem\u00e1s h\u00e9roes de la fe, nuestra prueba ser\u00e1 proporcional al trabajo que Dios ha preparado para nosotros. Al igual que Abraham, debemos asegurarnos de que nuestra relaci\u00f3n con Dios est\u00e9 en lo m\u00e1s alto de nuestras prioridades; en consecuencia, debemos orar sin cesar, acerc\u00e1ndonos continuamente con valent\u00eda ante el trono de la gracia o el favor din\u00e1mico activo de Dios, liber\u00e1ndonos de la culpa del pecado, transform\u00e1ndonos din\u00e1micamente a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo de nuestro llamado a trav\u00e9s de nuestra santificaci\u00f3n a nuestra glorificaci\u00f3n final. Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, cuya vida personifica la luz y la gracia de Dios, nos hace pasar por ejercicios, ejercicios, tutor\u00eda, pruebas y tribulaciones, perfeccion\u00e1ndonos, mediante la aplicaci\u00f3n continua de la oraci\u00f3n y el estudio de la Biblia (nuestro man\u00e1 espiritual), perfeccionando nuestro car\u00e1cter y vidas espirituales, prepar\u00e1ndonos para vivir en Su familia espiritual. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n con un par de vers\u00edculos con los que estamos muy familiarizados que ser\u00e1n un buen trampol\u00edn para lo que voy a hablar en este d\u00eda. <\/p>\n
\nI Corintios 1:26-29 Porque veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, sino que Dios escogi\u00f3 las cosas necias del mundo para confundir a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos entendemos que est\u00e1 hablando de nosotros, y no es, digamos, nuestro m\u00e9rito ser llamados todas las cosas humillantes que nos ha llamado all\u00ed, pero esa es una evaluaci\u00f3n veraz de lo que somos.<\/p>\n
Quiero aclarar algo que siento que es bastante importante al comenzar este serm\u00f3n que est\u00e1 extra\u00eddo de Hebreos 11. Es que de ninguna manera estamos compitiendo contra las personalidades nombradas en Hebreos 11 en t\u00e9rminos de ser juzgado. Algunas de esas cosas que lograron a trav\u00e9s de la fe pueden ser bastante abrumadoras en comparaci\u00f3n con lo que somos.<\/p>\n
\nSantiago 2:1-5 Hermanos m\u00edos, \u00bfno ten\u00e9is la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de gloria, con respecto a las personas. Porque si en vuestra asamblea entra un hombre con anillo de oro y vestido de lujo, y entra tambi\u00e9n un pobre con ropa infame; y tienes respeto por el que viste ropa alegre, y le dices: Si\u00e9ntate aqu\u00ed en un buen lugar; y decid a los pobres: Estad all\u00ed, o sentaos aqu\u00ed debajo de mi estrado: \u00bfno sois, pues, parciales en vosotros mismos, y os convert\u00eds en jueces de los malos pensamientos? O\u00edd, amados hermanos m\u00edos, \u00bfno ha escogido Dios a los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una caracter\u00edstica de naturaleza humana para ser parcial en el juicio. Una de las frases m\u00e1s famosas del discurso \u00abTengo un sue\u00f1o\u00bb de Martin Luther King fue cuando dijo que esperaba con ansias el momento, el d\u00eda, en que una persona ser\u00eda juzgada por el contenido de su car\u00e1cter y no por el color de su piel.<\/p>\n
Cosas tales como la raza, el g\u00e9nero, el origen \u00e9tnico, el nivel econ\u00f3mico y el tipo de empleo se examinan de cerca en nuestro juicio de los dem\u00e1s, y de la misma manera tambi\u00e9n tendemos a ten cuidado con el juicio de Dios. La propensi\u00f3n de la naturaleza humana es concluir que Sus juicios tender\u00e1n a ser hacia un extremo. Por lo general, se le describe como muy cr\u00edtico y sus est\u00e1ndares incre\u00edblemente altos, y por lo tanto, casi nadie puede cumplirlos; o Se caracteriza por ser tan misericordioso que pr\u00e1cticamente no existe un est\u00e1ndar con el que medirse y, por lo tanto, cualquier nivel de conducta es aceptable.<\/p>\n
Un claro ejemplo del efecto devastador de la parcialidad en el juicio y lo que significa. puede generar comienza en G\u00e9nesis 37:3 al mostrar que la actitud de Jacob hacia Jos\u00e9 fue decisiva para que once de sus hijos se pusieran celosos contra Jos\u00e9 y, por supuesto, con resultados desastrosos, al menos al principio.<\/p>\n
Cuando consideramos la instrucci\u00f3n que se da en Santiago 2 y Santiago 3, esos dos cap\u00edtulos nos insta a juzgar como Dios juzga. Ahora bien, esto es imposible porque no tenemos el alcance o el poder de Su habilidad para hacer tal cosa, pero somos responsables de comenzar ese camino hacia ese fin. En la Biblia se nos da una visi\u00f3n general clara de los componentes b\u00e1sicos de la forma de Sus juicios. Veremos uno de estos al extraer este principio de Jes\u00fas:<\/p>\n
\nLucas 12:48 Mas el que no sab\u00eda, e hizo cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado con pocos azotes. Porque a cualquiera a quien mucho se le haya dado, mucho se le demandar\u00e1; y a quien mucho se le haya encomendado, m\u00e1s se le pedir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n nos da una breve pero precisa visi\u00f3n general de c\u00f3mo juzga Dios. \u00c9l juzga a todos personal e individualmente sobre la base de los dones que se les han dado, adem\u00e1s de una perfecta comprensi\u00f3n del tiempo y las circunstancias en las que viven y operan. Es por esto que nuestros juicios sobre otras personas casi siempre no ser\u00e1n perfectos. No hay forma de que podamos hacer esto a la perfecci\u00f3n y, por lo tanto, debido a que debemos evaluar y juzgar (eso es parte de nuestra responsabilidad), Jes\u00fas nos insta a buscar consejo y ser cautelosos en nuestro juicio.<\/p>\n
\nJuan 17:12 Mientras estaba con ellos en el mundo, en tu nombre los guardaba; los que me diste, yo los guard\u00e9, y ninguno de ellos se perdi\u00f3, sino el hijo de perdici\u00f3n; para que se cumpliese la Escritura.<\/p>\n
Juan 17:20 No ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con ese pensamiento en mente de lo que Jes\u00fas dijo all\u00ed, quiero que reflexionemos brevemente sobre Abel, Enoc, No\u00e9, Abraham, Sara y Mois\u00e9s, y sus vidas. Recuerde, estamos hablando de juzgar y evaluar. \u00bfCu\u00e1nto de la Biblia se escribi\u00f3 cuando viv\u00edan? Lo pido especialmente, porque Jes\u00fas dijo: \u00abYo los guard\u00e9\u00bb, y en el vers\u00edculo 20 dijo: \u00abOro por los que van a creer en su palabra\u00bb, es decir, la palabra de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
La Palabra de Dios se convierte en parte del juicio que debemos hacer. Entonces, \u00bfcu\u00e1nto de la Palabra de Dios estaba disponible para Abraham, Sara, Enoc, Abel, etc.? Bueno, al final del tiempo en que los hijos de Israel llegaron a la Tierra Prometida, en el mejor de los casos solo hab\u00eda cinco libros de la Biblia. No s\u00e9 qu\u00e9 tan bien se distribuyeron, pero Mois\u00e9s ciertamente los ley\u00f3 porque \u00e9l los escribi\u00f3. Entonces, a excepci\u00f3n de Mois\u00e9s, todas esas personas vivieron antes de que apareciera una sola palabra de las Escrituras. Dios en cambio oper\u00f3 de una manera diferente adaptada de acuerdo a sus circunstancias. Recuerde, estamos hablando de juicio, de c\u00f3mo juzga Dios.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo juzga Dios? \u00c9l juzga seg\u00fan los dones. Los que reciben mucho son juzgados con m\u00e1s dureza que los que reciben poco. Si vamos a juzgar usando la palabra de Dios, \u00bfcu\u00e1nto ten\u00edan? Ya veremos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo Dios en su d\u00eda? Hizo visitas personales, apareciendo ante ellos de vez en cuando, seg\u00fan lo necesitaran sus prop\u00f3sitos. Esas apariciones personales ten\u00edan el potencial de tener un impacto mucho mayor, m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s duradero en una persona que leer algo de un libro que tenemos que repasar una y otra vez antes de que finalmente lo entendamos. Sus apariciones personales a esas personas fueron un regalo que recibieron que nosotros no tenemos, y por lo tanto es parte de su juicio, y por lo tanto se espera m\u00e1s de ellos.<\/p>\n
Lo mismo es cierto de aquellos israelitas que presenciaron las diez plagas de Egipto. Fueron testigos de su liberaci\u00f3n de la esclavitud, incluida la divisi\u00f3n del Mar Rojo, y una multitud de experiencias de su peregrinaje a trav\u00e9s del desierto, eventos sobre los que solo leemos. Literalmente los experimentaron. Todos los d\u00edas presenciaron la Nube, la Columna de fuego y el man\u00e1. Y adem\u00e1s, las culturas de esos antiguos, aquellas en las que vivieron y de las que salieron, eran diferentes en formas importantes.<\/p>\n
Quiz\u00e1s por encima de todo estaba el prop\u00f3sito de Dios para Israel en contraste con Su prop\u00f3sito. para la iglesia Israel era un reino de este mundo, y la iglesia definitivamente no lo es. Pelearon guerras sangrientas con otras naciones de este mundo. Se ordena a la iglesia que no participe en los asuntos de este mundo, sino que siga el ejemplo de Jes\u00fas manteni\u00e9ndonos apartados mientras soportamos lo que nos impone.<\/p>\n
Hay, pues, diferentes factores en su lugar para el juicio de Dios sobre nosotros y Su juicio sobre ellos. Debido a que no experimentamos las cosas de la misma manera que ellos lo hicieron, se necesita a alguien que haya observado lo que hicieron para evaluar y saber exactamente lo que \u00c9l les dio en forma de dones para enfrentar las circunstancias de sus vidas, y as\u00ed solo \u00c9l puede juez.<\/p>\n
Dime algo. \u00bfAlguna vez te has sentido culpable por no estar viviendo a la altura de lo que hizo Abraham, o lo que hizo Isaac, o lo que logr\u00f3 Jacob, o lo que logr\u00f3 No\u00e9? Esos hombres realmente hicieron obras maravillosas dentro de las circunstancias de sus vidas. Vayamos al libro de Ezequiel. Dios es el orador:<\/p>\n
\nEzequiel 18:4-5 He aqu\u00ed, todas las almas [todas las vidas] son m\u00edas; como el alma [la vida] del padre, as\u00ed tambi\u00e9n el alma [la vida] del hijo es m\u00eda: el alma que pecare, esa morir\u00e1. Mas si el hombre fuere justo, e hiciere lo que es l\u00edcito y recto,<\/p>\n
Ezequiel 18:10 Si engendrare un hijo que sea ladr\u00f3n, derramador de sangre, y que hiciere semejante cosa a cualquiera de estas cosas,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes ver lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo aqu\u00ed? Est\u00e1 presentando ideas y conceptos que tienen que ver con el juicio.<\/p>\n
\nEzequiel 18:13-14 Ha dado a usura, y ha tomado ganancia: \u00bfvivir\u00e1 entonces? No vivir\u00e1: todas estas abominaciones ha hecho; ciertamente morir\u00e1; su sangre ser\u00e1 sobre \u00e9l. Ahora, he aqu\u00ed, si engendra un hijo, que ve todos los pecados que su padre ha cometido, y los considera y no los hace como tales, [hace las cosas de manera diferente]<\/p>\n
Ezequiel 18:17 que apart\u00f3 su mano del pobre, que no recibi\u00f3 usura ni aumento, mis juicios ejecut\u00f3, anduvo en mis estatutos; no morir\u00e1 por la iniquidad de su padre, ciertamente vivir\u00e1.<\/p>\n
Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morir\u00e1. El hijo no llevar\u00e1 el pecado del padre, ni el padre llevar\u00e1 el pecado del hijo: la justicia del justo ser\u00e1 sobre \u00e9l, y la maldad del imp\u00edo ser\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una de las declaraciones m\u00e1s completas en toda la Biblia que muestra que Dios juzga a todas y cada una de las personas de manera justa y directa, y que los pecados del padre no pasan al hijo oa la hija, o lo que sea. Entonces, si el hijo ve los pecados del padre y cambia, entonces bien por \u00e9l.<\/p>\n
Vamos a ir a una declaraci\u00f3n integral en el libro de I Pedro, y luego vamos a ir directamente de nuevo al Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nI Pedro 1:17 Y si invoc\u00e1is al Padre, que sin acepci\u00f3n de personas juzga seg\u00fan la obra de cada uno, pasad el tiempo de tu permanencia aqu\u00ed con temor [o reverencia].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro est\u00e1 diciendo que todos van a recibir un trato justo. No est\u00e1s siendo medido contra Abraham, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s, Sara, Enoc o Abel.<\/p>\n
En el Salmo 98 hay una sola declaraci\u00f3n completa. Cuando leamos el vers\u00edculo 8, reconocer\u00e1 el contexto aqu\u00ed de inmediato, porque cantamos esta canci\u00f3n con frecuencia.<\/p>\n
\nSalmo 98:8-9 Que los r\u00edos aplaudan, que los collados se regocijen a una [ \u00bfPor qu\u00e9?] ante el SE\u00d1OR [en Su presencia]; porque viene a juzgar la tierra: con justicia juzgar\u00e1 al mundo, ya los pueblos con equidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abequidad\u00bb significa justicia, imparcialidad. Todos van a ser juzgados individualmente seg\u00fan los dones que han recibido y lo que han hecho con esos dones dentro del contexto de sus vidas, su tiempo y sus culturas.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, tenemos la promesa adicional de que Dios nunca nos probar\u00e1 m\u00e1s de lo que podamos, pero con la prueba siempre nos proporcionar\u00e1 una v\u00eda de escape para que podamos soportarlo.<\/p>\n
\nI Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is; sino que con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n una salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando a\u00f1adimos a estas promesas que \u00c9l nos da, la fe que necesitamos, Su concedi\u00e9ndonos el arrepentimiento y el perd\u00f3n, y Su Esp\u00edritu Santo, estamos obteniendo un trato realmente bueno. Nunca tenemos que preocuparnos por ser comparados con alguien m\u00e1s. Es uno a uno todo el tiempo.<\/p>\n
Te di esa oportunidad porque no quer\u00eda que sintieras la presi\u00f3n de los sermones que he estado dando, porque esas personas eran realmente algo en t\u00e9rminos de su fe.<\/p>\n
\nHebreos 11:14-16 Porque los que [Abraham y Sara en este contexto] dicen tales cosas, declaran claramente que buscan una patria. Y en verdad, si hubieran tenido en cuenta aquel pa\u00eds de donde salieron, podr\u00edan haber tenido oportunidad de haber regresado. Pero ahora anhelan una mejor, es decir, celestial: por lo cual Dios no se averg\u00fcenza de llamarse Dios de ellos: porque les ha preparado una ciudad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que en este punto ser\u00eda bueno recordarnos el estado de cosas del pueblo hebreo a quien se escribi\u00f3 esta ep\u00edstola. En muchos aspectos es similar a la nuestra hoy.<\/p>\n
\nHebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es el t\u00e9rmino \u00absantos hermanos\u00bb. Esto establece que Hebreos no fue escrito para el mundo hebreo en general, sino espec\u00edficamente para los cristianos hebreos. Son los \u00fanicos que encajan en ese \u00absantos hermanos\u00bb. La ep\u00edstola muestra adem\u00e1s que los cristianos hebreos no estaban pasando por una persecuci\u00f3n sangrienta. Sin embargo, si se escribi\u00f3 a mediados de los a\u00f1os 60, lo que muchos investigadores piensan, no estaba muy lejos, al menos en Jerusal\u00e9n, porque en el a\u00f1o 70 d. C. el Templo fue destruido y los romanos pr\u00e1cticamente acabaron con la cultura jud\u00eda tal como era entonces.<\/p>\n
Los hebreos' los problemas resid\u00edan en soportar la influencia siempre presente del mundo en una cultura que se estaba deteriorando r\u00e1pidamente moral y espiritualmente. Es \u00fatil recordar lo cultural, que cuando se escribi\u00f3 el libro de Hebreos, el Templo y sus asuntos a\u00fan estaban funcionando, as\u00ed como todas las fiestas religiosas. Los fariseos y los saduceos todav\u00eda funcionaban en la vida comunitaria.<\/p>\n
\nHebreos 10:32 Pero traed a la memoria los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s que fuisteis iluminados, sufristeis gran batalla de aflicciones; <\/p>\n<\/blockquote>\n
El autor est\u00e1 reflexionando sobre el momento en que fueron llamados, que puede haber sido veinte, o tal vez incluso en algunos casos, treinta a\u00f1os antes. Lo que le suced\u00eda a la gente era que los asuntos y las preocupaciones de la vida de la que hab\u00edan sido llamados a salir los llamaban fuertemente a regresar a su enga\u00f1osa seguridad. Los \u00abhermanos santos\u00bb ten\u00edan una visi\u00f3n espiritual incrustada y creciente y un problema de actitud. El mundo los estaba atrayendo fuertemente hacia \u00e9l. Como grupo, estos cristianos se encontraban en un estado similar a lo que hoy llamar\u00edamos \u00ablaodiceanismo\u00bb.<\/p>\n
Exhortaci\u00f3n bastante frecuente a esta que acabamos de leer en Hebreos 10:32, donde el autor dice , \u00abLlamar a la memoria los d\u00edas pasados\u00bb, cuando su confianza era realmente fuerte y soportaban cualquier problema cultural que llegaba a sus vidas y los impactaba, los soportaban. Ellos perseveraron. Estaban creciendo. Pero ahora, hab\u00eda pasado alg\u00fan tiempo, \u00bfy qu\u00e9 estaba pasando? Gradualmente, lenta pero seguramente, regresaban al mundo y se cansaban de hacer el bien. La actitud estaba cambiando. Las circunstancias culturales en su entorno de vida, combinadas con los hebreos' celo menguante, estaban indicando que les esperaban consecuencias morales y espirituales muy serias, y la ep\u00edstola a los Hebreos fue un intento de evitarlo y hacer que la gente cambiara antes de que fuera demasiado tarde.<\/p>\n
Al igual que nosotros, los cristianos hebreos hab\u00edan sido llamados a salir del mundo para seguir a Cristo en una cultura que crec\u00eda continuamente en su intensa inmoralidad. Pero la realidad era que Cristo a\u00fan no hab\u00eda venido. El Templo segu\u00eda en pie y en funcionamiento, y lo que se estaba perdiendo era el hecho de que estaban llamados a seguir a Cristo hasta el final de lo primero que viniera, ya fuera Cristo o el final de sus vidas. Eso deber\u00eda haberse entendido, porque fueron bautizados e hicieron el pacto con Dios. Pero nosotros, los israelitas, tenemos la propensi\u00f3n a olvidar.<\/p>\n
El tema general de Hebreos se describe en dos palabras: \u00abmejor que\u00bb. Esas son las dos palabras. Cristo es mejor que los \u00e1ngeles. Cristo es mejor que Mois\u00e9s. El Nuevo Pacto es mejor que el Antiguo. Si empiezas a buscarlo, ver\u00e1s comparaciones a lo largo del libro de Hebreos entre lo que se les dio a estas personas y lo que les ofrec\u00edan las culturas de las que hab\u00edan venido volviendo a eso.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 haces para igualar lo que te han dado como regalo? \u00bfCrees que esto no estaba afectando el juicio que ya estaban recibiendo, el juicio que podemos ver por quienquiera que haya escrito la carta, que muy probablemente fue el ap\u00f3stol Pablo? La verdad absoluta que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en Hebreos no est\u00e1 disponible para nosotros, pero ciertamente se parece al ap\u00f3stol Pablo. Aqu\u00ed est\u00e1 \u00e9l, apelando con todo su ser, diciendo: \u00abHermanos, \u00a1no se aparten! Lo que se les ha dado es mucho mejor que cualquier cosa que hayan tenido antes, y hay mucho m\u00e1s por venir\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 2:1-3 Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que se nos escapen. Porque si la palabra dicha por los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa retribuci\u00f3n; \u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande? que al principio comenz\u00f3 a ser dicha por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que le oyeron;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta ep\u00edstola da mucha evidencia de que los hermanos hebreos hab\u00edan permitido distracciones y enredos mundanos que Eran, con toda probabilidad, no pecados en s\u00ed mismos, pero estaban cortando profundamente sus vidas, y hab\u00edan perdido una visi\u00f3n clara de hacia d\u00f3nde deber\u00edan haberse dirigido, y se estaban alejando de las promesas de Dios.<\/p>\n
Miremos de nuevo Hebreos 11, que fue expuesto en el \u00faltimo serm\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas, sino habi\u00e9ndolas visto. lejos, y fueron persuadidos de ellos, y los abrazaron, y confesaron que eran extranjeros y peregrinos en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Probablemente est\u00e9 diciendo esto de todas las personalidades que se mencionan en Hebreos 11, pero incluso si solo incluimos a Abel, Enoc, No\u00e9, Abraham, Sara, Isaac y Jacob, dice que percibieron las promesas. desde lejos, tal vez en el tiempo, y fueron persuadidos y abrazados y confesados. Confesaron por la forma en que viv\u00edan sus vidas.<\/p>\n
El vers\u00edculo 14 contin\u00faa revelando que esta combinaci\u00f3n de conducta y actitud mostraba que estaban buscando una patria, una patria nueva diferente de la que viv\u00edan. en.<\/p>\n
\nHebreos 11:14 Porque los que dicen tales cosas declaran abiertamente que buscan patria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 15 contin\u00faa mostrando que ellos, como t\u00fa y yo, tuvimos todas las oportunidades de volver a donde y lo que eran antes de que Dios los llamara. Luego, el vers\u00edculo 16 nos recuerda que debido a que sus vidas mostraban claramente hacia d\u00f3nde se dirig\u00edan, Dios no se avergonz\u00f3 de llamarlos hijos suyos.<\/p>\n
Fallamos a esas personas al pensar que viv\u00edan en un lugar mejor y m\u00e1s tranquilo. tiempo, y que ten\u00edan vidas menos estresantes que nosotros, que ten\u00edan m\u00e1s tiempo para pensar las cosas a trav\u00e9s de cu\u00e1les ser\u00edan sus opciones, y ten\u00edan menos distracciones que los impactaban. El pensamiento de que ellos ten\u00edan una ventaja sobre nosotros no le hace ning\u00fan favor a Dios y a Sus esfuerzos creativos, primero que nada pensando que hay favoritismo en \u00c9l algo as\u00ed como Jacob tuvo por Jos\u00e9, y segundo, pasando por alto que estas personas estaban siendo preparadas para cosas mucho m\u00e1s altas. posiciones en el reino de Dios que nosotros. Recuerde que Jes\u00fas dijo: \u00abA quien mucho se le da, mucho m\u00e1s se le exige\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCrees que Dios, que dio a estas personas visitas personales, no iba a hacer que eso fuera parte de su juicio? por el impacto que deber\u00eda haber tenido en sus vidas? No era solo que cre\u00edan que Dios exist\u00eda, \u00a1lo vieron con sus propios ojos! En el caso de Abraham y Sara, incluso le prepararon una comida. \u00bfTe imaginas cu\u00e1nto tiempo tom\u00f3 eso? Si lees la descripci\u00f3n, leer\u00e1s que Abraham sali\u00f3 y seleccion\u00f3 un animal vivo. Luego ten\u00edan que sacrificarlo, ten\u00edan que sangrarlo y luego ten\u00edan que cocinarlo. \u00bfY qu\u00e9 estaban haciendo todo el tiempo? \u00a1Sabes muy bien que estaban hablando!<\/p>\n
\u00bfNo te gustar\u00eda sentarte y hablar con Dios y saber que era Dios con quien estabas hablando? Recuerde ahora, hay un costo, porque Dios va a tomar eso como parte de Su juicio, porque ese fue un regalo maravilloso que casi nadie en la historia de la humanidad ha tenido.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo crees que \u00bfSu prueba de Abraham iba a desaparecer? \u00bfCrees que no se les iba a dar sobre la prueba m\u00e1s dura por la que alguien ha tenido que pasar? \u00bfEmpiezas a hacerte una idea?<\/p>\n
Es injusto pensar que vivieron una \u00e9poca m\u00e1s f\u00e1cil. Oh no, no lo hicieron. Simplemente se ve as\u00ed en la superficie. Pero cuando consideramos otros factores, comienza a quedar claro que Dios es justo, y que estaba llamando a estas personas a los oficios m\u00e1s altos en Su reino, en Su familia, cuando se establezca bajo Jesucristo. Su prueba de ellos va a ser igual. Ser\u00e1 acorde con el trabajo al que \u00c9l los ha llamado. Sus vidas eran estresantes. No obtuvieron una sola prueba. \u00bfC\u00f3mo aguantaron? \u00bfQu\u00e9 permiti\u00f3 a estas personas pasar las pruebas que se les dieron?<\/p>\n
He dado varios sermones sobre la doctrina de la \u00abSeguridad Eterna\u00bb, y una de las razones por las que lo he hecho es porque la presentaci\u00f3n de esa doctrina es tan desequilibrado y desequilibrado que lleva a las personas, como m\u00ednimo, a descuidar y, a veces, incluso a olvidar sus responsabilidades con Dios en este pacto que hemos hecho con \u00c9l. Deber\u00eda haber un fuerte sentido de esperanza confiada en la salvaci\u00f3n de Dios latiendo en el pecho de cada hijo de Dios, una esperanza que se basa en la fidelidad absolutamente verdadera de Dios mismo y la promesa de Su palabra. Pero esa esperanza no debe ser solo una presunci\u00f3n descabellada, sino contrarrestada por la conciencia de las propias inclinaciones y debilidades. Es por eso que comenc\u00e9 con I Corintios 1:26. A los ojos de Dios esto es lo que somos. Somos los d\u00e9biles del mundo.<\/p>\n
S\u00e9 que cualquiera de nosotros que piense en eso se sentir\u00eda humillado por ello. \u00bfPor qu\u00e9 en el mundo deber\u00eda Dios estar alguna vez interesado en nosotros? Su propia Palabra nos dice que \u00c9l lo hace a prop\u00f3sito para que nadie jam\u00e1s pueda gloriarse en Su presencia. Lo hace para nuestro beneficio. Con suerte, eso nos llevar\u00e1 a confiar en \u00c9l porque reconocemos que realmente somos d\u00e9biles.<\/p>\n
La maravilla de nuestro llamado se contrarresta con la humildad de que uno no conoce completamente la voluntad de Dios para uno. #39;s mismo personalmente, y no sabe cu\u00e1n dolorosamente Dios va a probarlo a uno en una situaci\u00f3n dada. Este contrapeso debe ser de tal medida que impulse al cristiano a orar sin cesar para permanecer cerca de Dios, porque verdaderamente \u00c9l es la fuente de la fuerza.<\/p>\n
Esa presentaci\u00f3n de la \u00abEterna Seguridad\u00bb La doctrina es tan unilateral que lleva a las personas a asumir err\u00f3neamente que no hay el m\u00e1s m\u00ednimo peligro de que caigan, y los lleva a un patr\u00f3n constante de vida relajada y descuidada, virtualmente ausente de cualquier disciplina seg\u00fan la medida del ap\u00f3stol Pablo. , quien dijo que golpeaba su cuerpo para no encontrarse a s\u00ed mismo como un n\u00e1ufrago. Hab\u00eda preocupaci\u00f3n en \u00e9l. Esta preocupaci\u00f3n implicaba algunos de los sentimientos, el contenido emocional de lo que Pablo estaba pasando en un momento de su vida. \u00bfCrees que no se sinti\u00f3 d\u00e9bil? Ser\u00e1 mejor que creas que lo hizo. Pero lo logr\u00f3, \u00bfno? Ah\u00ed est\u00e1 la lecci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfa d\u00f3nde va uno, o qu\u00e9 debe hacer uno, para tener la fuerza para soportar estos tiempos, y no solo para soportar estos tiempos, sino para realmente crecer dentro de ellos, as\u00ed haciendo el tipo de confesi\u00f3n que hicieron los h\u00e9roes de la fe que movi\u00f3 a Dios a decir que no se avergonzaba de llamarlos Su amigo, Sus hijos, su Dios? Lo que les voy a mostrar no es de ninguna manera complejo de entender, pero aun as\u00ed vamos a tener que disciplinarnos para cumplir nuestra parte.<\/p>\n
Aquellos de ustedes que han escuchado mis sermones pasando por Hebreos 11, Quiero que recuerden Isa\u00edas 51:1-2 donde Dios instruye a Sus hijos a mirar a Abraham, que \u00e9l es la roca de la cual fuimos tallados. El libro de G\u00e9nesis nos muestra un patr\u00f3n de Abraham, su hijo y su nieto, y vamos a ver uno de estos patrones que es tan importante que muestra c\u00f3mo fue que lograron lo que hicieron. Voy a indicarte que mires solo una palabra en la siguiente escritura.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:7-8 Y apareci\u00f3 Jehov\u00e1 a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar\u00e9 esta tierra; y edific\u00f3 all\u00ed un altar a Jehov\u00e1, que se le hab\u00eda aparecido. Y se pas\u00f3 de all\u00ed a un monte al oriente de Betel, y plant\u00f3 su tienda, teniendo a Betel al occidente y Hai al oriente; y edific\u00f3 all\u00ed altar a Jehov\u00e1, e invoc\u00f3 el nombre de Jehov\u00e1. <\/p>\n
G\u00e9nesis 13:3-4 Y sigui\u00f3 sus jornadas desde el sur hasta Beth-el, hasta el lugar donde hab\u00eda estado antes su tienda, entre Beth-el y Hai; al lugar del altar que hab\u00eda hecho all\u00ed antes; e invoc\u00f3 all\u00ed Abram el nombre de Jehov\u00e1.<\/p>\n
G\u00e9nesis 13:18 Entonces Abram quit\u00f3 su tienda, y vino y habit\u00f3 en el campo de Mamre, que est\u00e1 en Hebr\u00f3n, y edific\u00f3 all\u00ed un altar a Jehov\u00e1.<\/p>\n
G\u00e9nesis 26:25 Y [Isaac] edific\u00f3 all\u00ed un altar, e invoc\u00f3 el nombre de Jehov\u00e1, y asent\u00f3 all\u00ed su tienda; y all\u00ed los siervos de Isaac cavaron un pozo.<\/p>\n
G\u00e9nesis 33:20 Y \u00e9l [Jacob] erigi\u00f3 all\u00ed un altar, y lo llam\u00f3 El Elohe Israel.<\/p>\n
G\u00e9nesis 35:3 [A\u00fan hablando de Jacob] Levant\u00e9monos y subamos a Betel; y har\u00e9 all\u00ed un altar al Dios que me respondi\u00f3 en el d\u00eda de mi angustia, y estuvo conmigo en el camino que anduve.<\/p>\n
G\u00e9nesis 35:7 Y edific\u00f3 all\u00ed un altar, y Llam\u00f3 a aquel lugar El Betel, porque all\u00ed se le apareci\u00f3 Dios, cuando hu\u00eda de delante de su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las frecuentes menciones de un altar revelan que, una vez convertido, Abraham' s, e Isaac y la relaci\u00f3n de Jacob con Dios estaba en lo m\u00e1s alto de sus preocupaciones en la vida. Un altar simboliza la adoraci\u00f3n, la lealtad y la comunicaci\u00f3n con Dios. Simboliza el medio por el cual la devoci\u00f3n de uno a Dios se expresa m\u00e1s claramente. Un ejemplo ceremonial \u00fatil para recordar es m\u00e1s adelante, cuando Israel se convirti\u00f3 en una naci\u00f3n, Dios le pidi\u00f3 a Israel que ofreciera sacrificios ante \u00c9l dos veces al d\u00eda, por la ma\u00f1ana y por la noche. Junto con estos sacrificios, se vert\u00eda incienso sobre el altar del incienso dentro del Lugar Santo. \u00bfEntiendes lo que eso significaba?<\/p>\n
Estas ceremonias ordenadas simbolizaban un programa diario, una presentaci\u00f3n formal ante \u00c9l en oraci\u00f3n y estudio de la Biblia, adem\u00e1s de otras ocasiones menos formales de comunicaci\u00f3n que se encuentran dispersas por todo el mundo. 39;s actividades diarias. Esa es una de las razones por las que Pablo dijo: \u00abOrad sin cesar\u00bb.<\/p>\n
Ahora vamos a volver al libro de Hebreos. Empecemos a dirigir este mensaje hacia ti y hacia m\u00ed. Acabamos de mirar a nuestro padre Abraham y lo que \u00e9l, Isaac y Jacob hicieron. La comunicaci\u00f3n y la relaci\u00f3n con Dios estaban en lo m\u00e1s alto de sus prioridades en la vida una vez que se convirtieron y comenzaron a moverse en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 4:16 Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente a el trono de la gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los hijos de Abraham har\u00e1n lo que hizo el \u00abpadre de los fieles\u00bb. Es esta manera y nivel de conducta lo que los califica para ser hijos de Abraham, y su devoci\u00f3n fue una parte continua casi ininterrumpida de su vida diaria. Este vers\u00edculo introduce otro factor de la mayor importancia para qui\u00e9nes y qu\u00e9 somos. Es \u00abgracia\u00bb. Debemos ir ante el trono de Dios para encontrar gracia. \u00bfAhora por qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 es tan importante al respecto?<\/p>\n
Creo que tal vez hay un malentendido general casual con respecto a la gracia que es lamentablemente superficial. Este malentendido no se trata tanto de lo que significa el t\u00e9rmino en s\u00ed, sino m\u00e1s bien de por qu\u00e9 se da en primer lugar. El ap\u00f3stol Pablo usa el t\u00e9rmino con m\u00e1s frecuencia que nadie en la Biblia. De hecho, lo us\u00f3 un poco menos de cien veces. Muchas veces aparece en las introducciones de sus escritos como parte de su saludo. Este era un uso normal en el griego secular y, por lo tanto, ten\u00eda cierta similitud con shalom del idioma hebreo.<\/p>\n
El t\u00e9rmino, tal como se usa en hebreo, tiende a ser sin\u00f3nimo del t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u00abgracia, \u00abbelleza\u00bb o \u00abfavor\u00bb. Sin embargo, Pablo espiritualiz\u00f3 el t\u00e9rmino griego e hizo uso de \u00e9l para representar cualidades de Dios de gran importancia para nuestra comprensi\u00f3n espiritual y salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En griego secular, la palabra charis, traducida al ingl\u00e9s como \u00abgracia, \u00bb significa \u00abgratificante en forma\u00bb o \u00abaquello que causa deleite\u00bb. Es la segunda parte del significado que Pablo espiritualiz\u00f3 para el beneficio de nuestro entendimiento al enfatizarlo como un don inmerecido e inmerecido dado gratuitamente por Dios que produce cosas buenas. De ah\u00ed viene el deleite. Adem\u00e1s, el uso b\u00edblico conserva su sentido de la belleza. Pablo lo usa en una de las formas m\u00e1s comunes:<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 1:1 Pablo, y Silvano, y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses, que es en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo lo usa aqu\u00ed para indicar una cualidad o un atributo de Dios' s y el car\u00e1cter y la personalidad de Jesucristo. En este sentido, es similar a otros atributos, como la misericordia, el poder o la paz.<\/p>\n
Ahora, recuerda brevemente Hebreos 4:16. \u00bfNotaste que Pablo separ\u00f3 \u00abgracia\u00bb y \u00abmisericordia\u00bb? Lo hizo, porque no son precisamente, no exactamente lo mismo. Cada uno de ellos es un atributo separado del car\u00e1cter de Dios, de lo que \u00c9l es. Entonces, en la mente de Pablo, la gracia es un atributo separado y distinto, pero sin embargo estrechamente relacionado con el otro atributo. Tal como lo us\u00f3 Pablo en I Tesalonicenses 1:1, la gracia enfatiza la bondad amplia, inmerecida e inmerecida de Dios.<\/p>\n
La segunda forma en que Pablo la usa es m\u00e1s espec\u00edfica y con la que estamos m\u00e1s familiarizados. con, y es esto: es Su favor din\u00e1mico activo hacia nosotros que fluye de la bondad de Su car\u00e1cter. Este uso tiene muchas aplicaciones porque Su bondad no puede limitarse a una sola instancia de Su favor. Usado de esta manera, la gracia de Dios ser\u00e1 manifestada por el ap\u00f3stol Pablo de cuatro maneras diferentes. Uno es nuestra liberaci\u00f3n de la culpa y el castigo del pecado; en otras palabras, ser perdonado. Somos perdonados por la gracia, porque \u00c9l es bondadoso.<\/p>\n
La segunda es realmente la maravillosa. Esta segunda forma en que Su gracia es la operaci\u00f3n transformadora din\u00e1mica del Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones y mentes, comenzando con nuestro llamado y continuando hasta la santificaci\u00f3n. Es la operaci\u00f3n din\u00e1mica transformadora del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
La tercera forma es que Pablo se refiere a nuestra glorificaci\u00f3n en t\u00e9rminos de gracia. Y la cuarta forma es que se refiere al estado de nuestra salvaci\u00f3n como gracia. En este caso, la gracia representa la suma total de todas las bendiciones de la bondad de Dios. En otras palabras, equipara la salvaci\u00f3n y la gracia como si fueran uno y lo mismo, y veremos por qu\u00e9 a medida que avancemos.<\/p>\n
\nEfesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe ; y esto no de vosotros, pues es don de Dios:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed se refiere a todo el paquete de salvaci\u00f3n. Ver\u00e1s por qu\u00e9 en un momento, pero te lo explicar\u00e9. Si todo lo que Dios hiciera fuera perdonarnos, todav\u00eda no lo lograr\u00edamos. Nunca crecer\u00edamos.<\/p>\n
\nRomanos 5:2 por quien tambi\u00e9n tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestra posici\u00f3n ante Dios se equipara con la gracia, por lo que nuevamente se est\u00e1 refiriendo a todo el paquete de salvaci\u00f3n. En todos los casos en que se hace referencia a la gracia, cada uno est\u00e1 subrayado por el hecho de que de parte de Dios Su favor es enteramente soberano e incondicional. En otras palabras, la gracia se da gratuitamente, lo que significa que \u00c9l no tiene restricciones ni est\u00e1 obligado a hacer todo lo que hace por el hombre. \u00c9l nunca est\u00e1 obligado al hombre; incluso a Sus hijos convertidos. Entonces, no es solo una vez en nuestras vidas que necesitamos la gracia para ser perdonados para que podamos decir que somos salvos por la sangre del Cordero. \u00a1Necesitamos la gracia constantemente!<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s empezando a hacerte una idea? Esos hijos Suyos que cooperan con \u00c9l tienen una corriente ininterrumpida de gracia que se les est\u00e1 dando. Es una fuerza, un poder y una habilitaci\u00f3n constantes, en movimiento y din\u00e1micos para lograr lo que \u00c9l pone delante de nosotros. As\u00ed que nada lo obliga sino Sus propios motivos para favorecernos. Igualmente importante es el hecho que a menudo se pasa por alto de que la gracia est\u00e1 en operaci\u00f3n a lo largo de todo el proceso de salvaci\u00f3n, no meramente al principio con el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
\nII Corintios 2:14 Ahora, gracias sean dadas a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo, y manifiesta el sabor de su conocimiento por medio de nosotros en todo lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que llegamos a entender la gracia y sus operaciones en nuestra vida convertida, deber\u00eda produce un humilde agradecimiento. El agradecimiento hacia Dios en este vers\u00edculo muestra que \u00c9l nos gu\u00eda. Este pensamiento contin\u00faa directamente a Filipenses 2.<\/p>\n
\nFilipenses 2:13 Porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n
II Corintios 2:14 [Traducci\u00f3n de Phillips] Gracias a Dios que nos lleva dondequiera que estemos por el camino triunfal de Cristo y hace que nuestro conocimiento de \u00c9l se extienda por todo el mundo como un perfume encantador.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este hecho es sumamente importante para entender cu\u00e1n cerca est\u00e1 \u00c9l de nosotros. \u00bfQue hacemos con eso? A los que lo consiguen, se les hace muy peque\u00f1os. Les hace sentir agradecidos de que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed en todo momento. Dar\u00e9 m\u00e1s sobre este pensamiento un poco m\u00e1s adelante, pero ahora es suficiente para entender que en relaci\u00f3n a Su bondad, \u00c9l no nos debe absolutamente nada. \u00c9l nunca est\u00e1 en deuda con nosotros bajo ninguna circunstancia en ning\u00fan momento durante nuestra peregrinaci\u00f3n. Como mencion\u00e9, cuando entendemos esto, es realmente humillante. Escuche lo que dice el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\nI Corintios 4:7 Porque \u00bfqui\u00e9n os diferencia de los dem\u00e1s? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te glor\u00edas, como si no lo hubieras recibido?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que Tito 2:11-14 es una de las declaraciones m\u00e1s significativas de todas en la Biblia en referencia a la gracia. Notemos lo que dice:<\/p>\n
\nTito 2:11-14 Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos sobria, justa y piadosamente, en este mundo presente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestaci\u00f3n gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna vez pensaste en la gracia ense\u00f1\u00e1ndote o entren\u00e1ndote? \u00bfen algo? Voy a leerles esto de la traducci\u00f3n de Moffatt solo para darles una versi\u00f3n moderna de esto.<\/p>\n
\nPorque la gracia de Dios se ha manifestado para salvar a todos los hombres, y nos ense\u00f1a a renunciar la irreligi\u00f3n y las pasiones mundanas y vivir una vida de dominio propio, de integridad y de piedad en este mundo presente, aguardando la bendita esperanza de la aparici\u00f3n de la gloria de Dios y nuestro Salvador Jesucristo, quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y para asegurarse un pueblo limpio, con gusto por las buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a examinar las palabras \u00abense\u00f1ar\u00bb y \u00abaparecer\u00bb. En primer lugar, la ense\u00f1anza. Los comentaristas modernos prefieren la palabra inglesa \u00abtrained\u00bb o \u00abschooled\u00bb, y hay dos razones para ello. En primer lugar, la palabra inglesa \u00abteaching\u00bb se percibe como m\u00e1s pasiva en comparaci\u00f3n con \u00abtrained\u00bb, lo que implica una participaci\u00f3n m\u00e1s activa y agresiva del profesor. En segundo lugar, porque la palabra griega subyacente en contexto indica una amplia variedad de circunstancias que tienen lugar durante un largo per\u00edodo de tiempo durante el cual se cumple la instrucci\u00f3n.<\/p>\n
En otras palabras, \u00abgracia\u00bb, que es de lo que estamos hablando aqu\u00ed, es de ense\u00f1ar. Grace est\u00e1 entrenando. Grace est\u00e1 estudiando. La gracia no es un asunto simple de una sola vez, sino una circunstancia continua que incluye tutor\u00eda de boca en boca y disciplina, como pasar a uno por un ejercicio una y otra vez hasta que lo consiga. La palabra \u00abense\u00f1anza\u00bb incluso se usa en la Biblia como \u00abcastigo\u00bb en forma de castigo duro; en otras palabras, \u00abuna dura nalgada\u00bb. Y as\u00ed, la tutor\u00eda, la instrucci\u00f3n y el castigo se ven afectados por la gracia.<\/p>\n
La palabra \u00abaparecer\u00bb es realmente interesante. La palabra griega subyacente es una con la que casi todos estamos familiarizados porque vino del griego al ingl\u00e9s pr\u00e1cticamente sin cambios. Es la palabra \u00abepifan\u00eda\u00bb. La palabra \u00abepifan\u00eda\u00bb indica \u00abaparici\u00f3n\u00bb o \u00abmanifestaci\u00f3n\u00bb en el sentido de algo penetrante, como cada ma\u00f1ana la luz del sol aparece y penetra las tinieblas, ahuyent\u00e1ndolas. Tambi\u00e9n incluye la realizaci\u00f3n de una idea, un concepto, una ense\u00f1anza o un rompecabezas dentro de la mente que de repente se entiende o percibe, alejando el misterio, la oscuridad y el error o la confusi\u00f3n, y reemplaz\u00e1ndolo con claridad. Es interesante que Jes\u00fas' la transfiguraci\u00f3n ante Pedro, Santiago y Juan se describe como una epifan\u00eda.<\/p>\n
La gracia de Dios hizo su aparici\u00f3n, trayendo salvaci\u00f3n. Eso es lo que el griego realmente dice si tuvi\u00e9ramos que ponerlo en ingl\u00e9s literalmente. La salvaci\u00f3n, o la gracia de Dios, hizo su aparici\u00f3n, trayendo la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Quiero que noten que el vers\u00edculo 11 comienza con la palabra \u00abpor\u00bb. Ahora, la palabra \u00abpor\u00bb se usa como una conjunci\u00f3n que une una declaraci\u00f3n anterior, y lo que sigue a la palabra \u00abpor\u00bb brinda una explicaci\u00f3n de esa declaraci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 es el t\u00e9rmino \u00abgracia\u00bb? (un atributo din\u00e1mico de Dios) \u00bfa qu\u00e9 se refiere? Note el vers\u00edculo 10 de Tito 2.<\/p>\n
\nTito 2:10 No defraudando, sino mostrando toda buena fidelidad; para que adornen en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego con el vers\u00edculo 11 viene la explicaci\u00f3n, comenzando con la palabra \u00abPorque\u00bb. El vers\u00edculo 10 menciona a \u00abDios nuestro Salvador\u00bb y el \u00abPorque\u00bb en el vers\u00edculo 11 es un puente entre \u00c9l y la gracia.<\/p>\n
\nTito 2:11 Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres. <\/p>\n
Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n
Juan 1:4-5 En \u00e9l estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad; y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n
Juan 1:14-18 Y el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, ) llena de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de \u00e9l, y clam\u00f3, diciendo: Este es aquel de quien yo hablaba; el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes que yo, porque fue antes que yo. Y de su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Ning\u00fan hombre ha visto a Dios jam\u00e1s, el Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l lo ha declarado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Repasemos estos. La Palabra, Jesucristo, es el \u00abQui\u00e9n\u00bb de Tito 2:11. Jesucristo es el \u00abQui\u00e9n\u00bb al que se refiere la gracia aqu\u00ed. Note que los vers\u00edculos 4 y 5 describen Su epifan\u00eda\u2014Su aparici\u00f3n. \u00ab\u00c9l irrumpi\u00f3 en la escena\u00bb es la forma en que John lo describe. De repente vimos esta gran luz. \u00bfY cu\u00e1l era su luz? era su vida. Era la forma en que vivi\u00f3 y lo que dijo.<\/p>\n
Esto es seguido en el vers\u00edculo 14 con una explicaci\u00f3n adicional al mencionar que Su gloria fue vista; es decir, fue presenciado por muchos. La menci\u00f3n de \u00abgloria\u00bb aqu\u00ed podr\u00eda ser una referencia a la gloria de Dios que aparece ante Israel varias veces en el Tabern\u00e1culo en el desierto. Juan est\u00e1 haciendo una conexi\u00f3n para que aquellas personas que estaban familiarizadas con el Antiguo Testamento pudieran entender.<\/p>\n
Ahora dentro de los mismos vers\u00edculos, Juan menciona espec\u00edficamente la gloria que presenciaron como \u00abgracia y verdad\u00bb. En el vers\u00edculo 17, usa un modismo hebreo traducido como \u00abgracia por gracia\u00bb en la versi\u00f3n King James. El modismo indica una plenitud de gracia, y podr\u00eda traducirse f\u00e1cilmente como \u00abgracia sobre gracia\u00bb. Pero es m\u00e1s que eso, porque el t\u00e9rmino indica algo transferible: una cualidad, un don o un atributo que puede ser dado por uno y recibido por otro.<\/p>\n
Este aspecto es amplificado en el vers\u00edculo 17 por Juan& #39;s declaraci\u00f3n, mostrando que la ley fue dada por Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, y \u00bfqui\u00e9n la recibi\u00f3? Ves algo recibido, algo dado, algo transferible de uno a otro. El Dios \u00abintermedio\u00bb era Mois\u00e9s, y aquellos que finalmente recibieron a trav\u00e9s de Mois\u00e9s fueron los israelitas que hicieron el Antiguo Pacto con Dios. As\u00ed que una transferencia fue de Dios a Mois\u00e9s a aquellos que la recibieron.<\/p>\n
De manera paralela, la gracia y la verdad fueron dadas por Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, y recibidas muy especialmente por aquellos que hicieron el Nuevo Pacto con Dios. . Esto no significa que los que estaban bajo el Antiguo Pacto no recibieron la gracia y la verdad, sino que a trav\u00e9s de Cristo y el Nuevo Pacto, los dones fueron grandemente magnificados.<\/p>\n
Nuevamente, quiero que reflexionen en Juan 1:4 las cuales nos dicen que Jesucristo estaba \u00abgenerando la gloria\u00bb, y era Su vida, Su manera de vivir la que estaba generando eso; es decir, m\u00e1s espec\u00edficamente, lo que dijo y lo que hizo, cosas tales como sus sanidades y perd\u00f3n, su actitud, su perspectiva con respecto a las personas, las cosas y los eventos. En otras palabras, la luz fue una clara revelaci\u00f3n de la instrucci\u00f3n contenida en Su ejemplo de la forma en que Dios vive todo el tiempo, y la forma en que los hombres deben esforzarse por vivir.<\/p>\n
Cuando ponemos todas estas cosas juntas, Juan dijo que Jes\u00fas era la personificaci\u00f3n tanto de la verdad como de la gracia. Esto nos revela a nosotros, Sus disc\u00edpulos que nunca llegaron a ser testigos de Jes\u00fas & # 39; ejemplo en persona, la respuesta a la identidad del \u00aba qu\u00e9\u00bb se refer\u00eda Pablo en Tito 2:11. El \u00abqui\u00e9n\u00bb era Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n es nuestro tutor? Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n nos est\u00e1 entrenando? Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n nos est\u00e1 haciendo pasar por simulacros? Jesucristo. \u00bfY qui\u00e9n nos castiga? Jesucristo.<\/p>\n
\u00bf\u00c9l solo hace eso una vez? \u00a1No! Viene constantemente. Cada aspecto de lo que \u00c9l es para nosotros es un flujo din\u00e1mico de habilitaci\u00f3n para hacer lo que \u00c9l requiere de nosotros. As\u00ed que si no obtenemos nada m\u00e1s, la gracia de Dios est\u00e1 con nosotros todo el tiempo, y es el medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el \u00abqu\u00e9\u00bb? es el Evangelio. Ver\u00e1, no tenemos la oportunidad de pasar tiempo con Jesucristo como lo hicieron los ap\u00f3stoles. Es por eso que les hice referencia a ese vers\u00edculo en Juan 17:20, donde Jes\u00fas dijo: \u00abEstoy orando por aquellos que leer\u00e1n sus palabras\u00bb. \u00bfQu\u00e9 escribieron? Ellos escribieron el Nuevo Testamento, entonces leemos acerca de Jesucristo y todos Sus dones, todos Sus atributos y todo lo que \u00c9l tiene para darnos, y as\u00ed estamos recibiendo la gracia de Dios desde dos aspectos diferentes al mismo tiempo. Una es el ejemplo personal que vemos en Su vida y la relaci\u00f3n que tenemos con \u00c9l a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, del estudio de la Biblia y de lo que sea.<\/p>\n
La otra es que podemos leer Su palabra y recibir la gracia a trav\u00e9s de las palabras de Dios tal como est\u00e1n escritas. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 son tan importantes estas palabras en Tito 2:11-14? Pablo est\u00e1 indicando que la gracia, es decir, Jesucristo como Sumo Sacerdote, est\u00e1 llevando a cabo un proceso continuo de tutor\u00eda, instrucci\u00f3n y castigo dirigido hacia una meta espec\u00edfica y trabajado dentro de un marco de tiempo espec\u00edfico, mientras se enfoca en el dominio propio, la integridad. , y piedad. En otras palabras, estas tres amplias \u00e1reas de car\u00e1cter personal se crean y moldean para alcanzar ciertos est\u00e1ndares. La relaci\u00f3n entre Dios y los israelitas en el desierto es un claro ejemplo. Durante cuarenta a\u00f1os, Dios supli\u00f3 todas sus necesidades mientras los preparaba para apoderarse de la Tierra Prometida. Su presencia estaba con ellos en la Nube de d\u00eda y en la Columna de fuego de noche.<\/p>\n
Cada d\u00eda ca\u00eda el man\u00e1 y era testigo de Su presencia que estaba con ellos. Por su gracia, pele\u00f3 batallas por ellos para que pudieran vencer a enemigos m\u00e1s grandes que ellos. Fue un proceso continuo de cuarenta a\u00f1os de \u00c9l a trav\u00e9s de Sus ofrendas diarias, asegurando su llegada si cooperaban. Pero desafortunadamente, toda la generaci\u00f3n anterior, excepto Josu\u00e9 y Caleb, no supo aprovechar la relaci\u00f3n que se hab\u00eda establecido. No es de extra\u00f1ar que el ap\u00f3stol Pablo dijera: \u00abGolpeo mi cuerpo, para no ser un n\u00e1ufrago\u00bb. Hizo todo lo que estuvo a su alcance para cooperar con Dios, y es por eso que dijo: \u00abTodo lo puedo en Cristo Jes\u00fas, que me fortalece\u00bb.<\/p>\n
Entonces, de la misma manera, pero lejos, lejos m\u00e1s espirituales, desde nuestra vocaci\u00f3n hasta la entrada en el Reino de Dios, somos acompa\u00f1ados por Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote, responsable ante el Padre de nuestra llegada a su reino familiar, preparados para vivir en \u00e9l. Porque es espiritual, debe ser vivida por la fe, no por la vista. Incluso nos dice que \u00c9l es el man\u00e1 espiritual que descendi\u00f3 del cielo, y que debemos comer de \u00c9l si vamos a tener la fuerza espiritual para alcanzar el Reino de Dios y estar preparados para vivir en \u00e9l.<\/p>\n
Tenemos un aspecto del man\u00e1: Su palabra al alcance de la mano. Pero a lo largo del camino \u00c9l nos est\u00e1 instruyendo a medida que avanzamos. En estos vers\u00edculos, se nos insta a controlarnos a nosotros mismos ya dar testimonio con nuestro ejemplo de un modelo firme del car\u00e1cter de la justicia de Dios ante los hombres. Ahora, \u00bfc\u00f3mo se puede hacer esto? La respuesta est\u00e1 contenida dentro de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Considere este pensamiento: la gracia de Dios juega el papel principal en cada aspecto de lo que sea que finalmente lleguemos a ser en los esfuerzos creativos de Dios. prepararnos para vivir en Su reino familiar. Es Su gracia la que desencadena la acci\u00f3n de nuestro llamado. Ser conducido al arrepentimiento y al perd\u00f3n es una acci\u00f3n de Su gracia. La recepci\u00f3n de Su Esp\u00edritu y el acceso a Su presencia es una operaci\u00f3n de Su gracia.<\/p>\n
La motivaci\u00f3n en nosotros para buscarlo que sugiere un movimiento hacia \u00c9l para ser como \u00c9l es una operaci\u00f3n de Su gracia. \u201cPorque es Dios quien produce en nosotros tanto el querer como el hacer\u201d. Ese mismo hombre tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que \u00abMi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Jesucristo\u00bb. As\u00ed, durante la santificaci\u00f3n, debido a que tenemos este acceso, se logra un destete de la carnalidad y la mundanalidad.<\/p>\n
Todo el programa de redenci\u00f3n est\u00e1 enraizado y la fuerza suministrada por la gracia de Dios. El prop\u00f3sito de la redenci\u00f3n es la transformaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n que ocurrir\u00e1 si retenemos firme hasta el fin el principio de nuestra confianza, y si continuamos en la fe, cimentados y estables, y no apartados de la esperanza del Evangelio.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo se aplica esto a las personalidades de Hebreos 11? Recordando mi serm\u00f3n anterior, les dije que el vers\u00edculo 13 contiene una f\u00f3rmula de \u00e9xito. Vieron las promesas de lejos. Ellos fueron persuadidos de ellos, y los abrazaron. El t\u00e9rmino \u00ababrazado\u00bb sugiere una relaci\u00f3n \u00edntima con un afecto fuerte y duradero.<\/p>\n
El afecto era en realidad por Aquel que hac\u00eda las promesas que se consideraban dignas de su abrazo porque estos h\u00e9roes de la fe confiaban en el car\u00e1cter, y especialmente la fidelidad de Aquel que da las promesas. Ese Uno era Jesucristo. Su cari\u00f1o y su abrazo era en realidad para una persona. Eso no deber\u00eda ser dif\u00edcil de entender. La f\u00f3rmula completa no se da en el vers\u00edculo 13, pero debe incluir tambi\u00e9n los vers\u00edculos 14 al 16, lo que explica que ellos, a pesar de las muchas pruebas que registra la Biblia, llevaron a cabo su parte manteniendo la vista en la meta.<\/p>\n
Viv\u00edan en su presente, pero conduc\u00edan sus vidas con respecto al futuro: las promesas. Por eso Pablo nos exhorta en Colosenses 3:1-2 a buscar las cosas de arriba. Tuvieron todas las oportunidades para rescatar, como muestran los vers\u00edculos 16 y 17, pero no lo hicieron porque conoc\u00edan a Dios, amaban y confiaban en el Dador de promesas. Es por eso que mencion\u00e9 esos vers\u00edculos sobre Abraham, Isaac y Jacob, y la menci\u00f3n constante de un altar que muestra su continua devoci\u00f3n a \u00c9l. Y buscar a Dios, el Colaborador invisible, era una disciplina constante de sus vidas diarias, y as\u00ed ellos tambi\u00e9n recurr\u00edan a Su gracia diariamente. Por eso lo hicieron.<\/p>\n
\nJuan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos: El que permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l, \u00e9se lleva mucho fruto; porque sin m\u00ed no pod\u00e9is hacer nada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCrees que \u00c9l quiere decir eso? \u00bfCrees que \u00c9l est\u00e1 jugando con algo? No. \u00c9l quiso decir exactamente lo que dijo. Es por eso que tenemos que hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para desarrollar la relaci\u00f3n con \u00c9l, porque \u00c9l es la fuente de la gracia que nos permite someternos a \u00c9l en preparaci\u00f3n para el matrimonio. Nos estamos preparando para nuestra boda con \u00c9l, y obtendremos all\u00ed, porque durante este tiempo hemos aprovechado la oportunidad de amarlo.<\/p>\n
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Geloof en het gevecht van de christen (Deel 10) Serm\u00f3n: La fe y la lucha cristiana (d\u00e9cima parte) La necesidad de la gracia para la vida cristiana #866 John W. Ritenbaugh Dado el 02-feb-08; 84 minutos Ir a la fe y la lucha cristiana (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Debemos evitar la parcialidad en nuestros … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La fe y la lucha cristiana (d\u00e9cima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}