Serm\u00f3n: Forjando el Canon <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Los estudios acad\u00e9micos generalmente descartan la autoridad de la Biblia, prefiriendo enfocarse en escombros y escombros de la tierra. \u00bfPodemos estar seguros de que los 66 libros que componen el canon de nuestra Biblia son escrituras autorizadas? Ni la iglesia apost\u00f3lica original ni la iglesia cat\u00f3lica romana autorizaron las escrituras, sino que aceptaron solo lo que ya estaba canonizado. Dios Todopoderoso, a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo, inspira las Escrituras para que sean rentables y \u00fatiles en el apoyo de la doctrina, teniendo protocolos internos seguros, haciendo que los documentos sean a prueba de manipulaciones y no sean susceptibles de interpretaci\u00f3n privada. Mateo, un servidor p\u00fablico bien calificado, probablemente se desempe\u00f1\u00f3 como secretario de actas de los disc\u00edpulos, estandarizando los documentos autorizados y descartando los documentos espurios que emanaban de fuentes her\u00e9ticas. Los padres protocat\u00f3licos y los padres ortodoxos sir\u00edacos orientales finalmente aceptaron los 27 libros del Nuevo Testamento como aut\u00e9nticos. El Antiguo Testamento (compuesto por los Profetas de la Ley y los Salmos) ya fue canonizado por Jesucristo (Lucas 24:44). La canonicidad (o los protocolos internos) del Nuevo Testamento se establece mediante (1) una amplia aceptaci\u00f3n por parte de los disc\u00edpulos o ap\u00f3stoles de la iglesia; (2) el protocolo de composici\u00f3n del primer siglo (habiendo sido sellado durante la vida de los ap\u00f3stoles); (3) la autor\u00eda del libro tiene que ser apost\u00f3lica (o por un escriba bajo supervisi\u00f3n apost\u00f3lica); y (4) unidad interna (conformidad a la regla de la fe). No hay raz\u00f3n v\u00e1lida para dudar de la verdad de la canonicidad de las Escrituras. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Durante las \u00faltimas semanas, he estado haciendo un estudio profundo de la vida de Jesucristo, en preparaci\u00f3n para otro sitio web que estamos pensando en hacer. He estado estudiando bastante sobre el Jesucristo hist\u00f3rico, como habr\u00e1n notado en algunos de los ensayos de CGG Weekly que he hecho en las \u00faltimas semanas.<\/p>\n
Al mismo tiempo, he estado escuchando una serie de conferencias de nivel universitario titulada La historia del cristianismo primitivo desde Jes\u00fas hasta Constantino. El disertante es un profesor de historia de renombre nacional en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Sin embargo, trata el tema de Jesucristo y la iglesia primitiva con lo que llamar\u00eda \u00abimparcialidad acad\u00e9mica\u00bb. En otras palabras, \u00e9l no cree en ninguna informaci\u00f3n sobre Jes\u00fas o la iglesia primitiva a menos que sea hist\u00f3ricamente indiscutible en todos los sentidos.<\/p>\n
Realmente, \u00e9l no cree en la Biblia. Para \u00e9l, es solo otro conjunto de manuscritos y documentos hist\u00f3ricos que pueden o no contener el verdadero relato de lo que Jes\u00fas dijo e hizo, as\u00ed como lo que dijeron e hicieron los ap\u00f3stoles. Lo que esto significa es que \u00e9l realmente no cree en el Jes\u00fas b\u00edblico de Nazaret, porque acepta solo aquellos hechos que puede verificar por alg\u00fan otro documento hist\u00f3rico antiguo o alg\u00fan pedazo de basura antigua u otros escombros que alg\u00fan arque\u00f3logo ha desenterrado de el suelo en alg\u00fan lugar. Para \u00e9l, todo tiene que ser verificado por alguna otra cosa.<\/p>\n
Para \u00e9l, la Biblia no tiene autoridad ni es precisa por sus propios m\u00e9ritos; debe ser corroborado por otra cosa en la que conf\u00ede m\u00e1s. En lo que m\u00e1s conf\u00eda son los documentos de personas supuestamente imparciales, \u00bfy qui\u00e9n puede decir que alguna vez fueron imparciales?, o algo que alguien haya excavado en el suelo e interpretado que estuvo en uso durante este tiempo. No cree en la autorrevelaci\u00f3n de Dios en las Escrituras porque no cree en las Escrituras mismas.<\/p>\n
Claramente, una base importante de la fe cristiana reside en la autoridad de las Escrituras. \u00bfDe d\u00f3nde m\u00e1s vamos a obtener nuestra informaci\u00f3n, a menos que provenga de las Escrituras? Eso es lo que Dios ha dejado como Su revelaci\u00f3n a Su iglesia. Por tanto, toda la instrucci\u00f3n contenida en \u00e9l nos dar\u00e1 la fe para ser salvos y la instrucci\u00f3n que necesitamos para continuar en el proceso de santificaci\u00f3n hasta entrar en el Reino de Dios.<\/p>\n
Debemos preguntarnos, entonces, una pregunta fundamental, y esto es realmente fundamental: \u00bfC\u00f3mo sabemos que los 66 libros que componen nuestras Biblias est\u00e1n verdaderamente sancionados como la colecci\u00f3n autorizada de escrituras inspiradas? Esa es la primera pregunta que debemos responder, porque todo fluye de si creemos lo que dice la Biblia o no. \u00bfC\u00f3mo podemos estar seguros de que tenemos la palabra completa de Dios? \u00bfC\u00f3mo sabemos que podemos confiar en lo que est\u00e1 escrito en ella?<\/p>\n
Estas son preguntas muy buenas, b\u00e1sicas, y me he propuesto responderlas hoy para que no tengamos ninguna duda de que nuestra Biblia es inspirada, completa y autorizada en su revelaci\u00f3n de Dios para nosotros. Queremos tener, al final de este serm\u00f3n, ninguna duda de que nuestra Biblia es inspirada, completa y autorizada en su revelaci\u00f3n de Dios para nosotros. Por lo tanto, he llamado al serm\u00f3n de hoy, \u00abForjar el canon\u00bb.<\/p>\n
Dicho esto, debo definir el canon. Este no es de ninguna manera el ca\u00f1\u00f3n que hace \u00ab\u00a1Boom!\u00bb Esa palabra denota una pieza de artiller\u00eda que bombardea al enemigo. Este canon proviene de la palabra hebrea qaneh; su equivalente en griego es la palabra kanon. (Supongo que la palabra griega es una transliteraci\u00f3n del hebreo.) La palabra qaneh, en hebreo, es la palabra para una ca\u00f1a, como un bast\u00f3n. \u00bfRecuerda la escritura que se us\u00f3 en una profec\u00eda para Jesucristo, Isa\u00edas 42:3, \u00abLa ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1\u00bb? La palabra ca\u00f1a all\u00ed es qaneh.<\/p>\n
Debido a que las ca\u00f1as a menudo se cortaban en longitudes espec\u00edficas y se usaban para medir cosas, por lo general tomaba el significado de \u00abuna herramienta de medici\u00f3n\u00bb, como lo es para nosotros una vara de medir. . Siguiendo la idea de una vara de medir, esa idea conduce a \u00abun est\u00e1ndar\u00bb, porque est\u00e1s midiendo las cosas contra esa longitud particular. Eso es lo que qaneh vino a significar: un est\u00e1ndar, un punto de referencia, una regla. M\u00e1s completamente, es en s\u00ed mismo una definici\u00f3n o modelo de calidad, excelencia y rectitud.<\/p>\n
Por lo tanto, canon (entendiendo su significado original como lo usaron los primeros \u00abpadres de la iglesia\u00bb) era el est\u00e1ndar o regla autorizado para determinar los textos inspirados por Dios. Como generalmente usamos la palabra ahora, en ingl\u00e9s, el canon de las escrituras es la lista aceptada y la colecci\u00f3n de esos textos. Lo usaron como regla y est\u00e1ndar sobre c\u00f3mo deb\u00edan aceptar los textos como escritura; la usamos hoy como la lista que ya ha sido aceptada.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente cree que la Iglesia Cat\u00f3lica primitiva decidi\u00f3 qu\u00e9 libros eran aut\u00e9nticos y que nosotros, las iglesias de Dios, acabamos de aceptar su decisi\u00f3n o que recibi\u00f3 el resultado de la decisi\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica. Esto no es verdad; es un mito.<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica no autoriz\u00f3 las escrituras. Uso esas palabras deliberadamente. Ellos no autorizaron las escrituras. La Iglesia Cat\u00f3lica simplemente acept\u00f3 lo que ya estaba autorizado, lo codific\u00f3 y lo proclam\u00f3 a su iglesia. No se sentaron y dijeron: \u00abEste es escritura, pero este otro no lo es\u00bb. Lo que s\u00ed hicieron fue juzgar si deb\u00edan incluirlo como propio. La Biblia tiene sus propios protocolos internos y principios de autorizaci\u00f3n. La Iglesia Cat\u00f3lica simplemente los acept\u00f3, y otros han estado de acuerdo.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, tenemos tantas copias antiguas del Nuevo Testamento de todo el Imperio Romano, no solo de Roma, sino tambi\u00e9n del este, de Egipto y de otros lugares\u2014que es claro que el canon ya estaba establecido antes de que la Iglesia Cat\u00f3lica diera su aprobaci\u00f3n. La Iglesia Cat\u00f3lica simplemente dijo: \u00abS\u00ed, tienen raz\u00f3n; estos son los libros\u00bb. Dieron una especie de aprobaci\u00f3n organizativa de las que ya estaban en uso.<\/p>\n
Esto quiere decir tambi\u00e9n que la iglesia de Dios no autoriz\u00f3 el canon b\u00edblico, lo cual es muy interesante. La verdadera iglesia no autoriz\u00f3 el canon; simplemente lo acept\u00f3. Simplemente reconoci\u00f3 y acept\u00f3 los libros que Dios mismo hab\u00eda inspirado y autorizado. La iglesia de Dios, desde muy temprano, entendi\u00f3 que estos libros cumpl\u00edan con los est\u00e1ndares de calidad e inspiraci\u00f3n y, entonces, confi\u00f3 en ellos como escritura.<\/p>\n
En efecto, la conclusi\u00f3n es que solo Dios mismo autoriz\u00f3 la publicaci\u00f3n. escrituras Los hombres simplemente no tienen el poder. Los hombres no pueden hacer algo santo; solo Dios puede hacer eso. Todo lo que podemos hacer es reconocerlo y tratarlo de la manera en que debe ser tratado.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las escrituras de hoy son probablemente bastante conocidas y no oscuras, pero podr\u00eda sacar algo de aquellos en los que no has pensado antes. espero hacerlo En esta primera escritura, Pablo le escribe al evangelista Timoteo:<\/p>\n
\nII Timoteo 3:16-17 Toda Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir. , para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, completamente equipado para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos una definici\u00f3n, de Pablo, de las Escrituras. La Escritura es dada por inspiraci\u00f3n. No es algo de la mente del hombre solamente; m\u00e1s bien, es de la mente de Dios mismo. Tambi\u00e9n debe ser \u00fatil para la doctrina, lo que significa que tiene que movernos doctrinalmente, espiritualmente y de manera adecuada. No puede darnos nada que vaya a cambiar la doctrina en absoluto ni nada que sea contrario a la doctrina. Luego, por supuesto, agrega, \u00abpara censura\u00bb. Deber\u00eda ser capaz de reprobarnos y corregirnos. Debe instruirnos en la justicia, y debe ser \u00fatil para hacernos completos, equip\u00e1ndonos para las buenas obras y para el Reino de Dios.<\/p>\n
En el siguiente pasaje, encontraremos la exposici\u00f3n de Pedro de este mismo tema:<\/p>\n
\nII Pedro 1:19-21 Y as\u00ed tenemos confirmada la palabra prof\u00e9tica, a la cual hac\u00e9is bien en estar atentos como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta el d\u00eda amanece y el lucero de la ma\u00f1ana sale en vuestros corazones; sabiendo primero esto, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada, porque nunca la profec\u00eda fue tra\u00edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto muestra que las Escrituras, la profec\u00eda, como la llama Pedro, de las Escrituras, la predicaci\u00f3n de las Escrituras, es, como dijo Pablo, inspirada por Dios. Sin embargo, debido a que fue hecho a trav\u00e9s de hombres que fueron movidos por el Esp\u00edritu Santo para escribir estas cosas, no es algo que podamos usar para impulsar nuestras ideas privadas. Todas las cosas en la Biblia no son privadas para nosotros. Son p\u00fablicos para la iglesia de Dios, la familia de Dios. Todos est\u00e1n juntos.<\/p>\n
Por lo tanto, la opini\u00f3n personal de cualquiera no tendr\u00e1 mucha validez cuando debe enfrentarse a la preponderancia de las Escrituras. Dado que solo hay una ense\u00f1anza, una doctrina, no pueden ser las ideas singulares de alguien las que contradicen cualquier otra escritura. Si lo hacen, no es parte de las Escrituras. Todas las Escrituras est\u00e1n unidas.<\/p>\n
Pedro est\u00e1 totalmente de acuerdo con Pablo. Simplemente lo aborda desde un \u00e1ngulo un poco diferente.<\/p>\n
Quiero revisar, primero, el proceso hist\u00f3rico a trav\u00e9s del cual la iglesia visible (es decir, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana) pas\u00f3 a aceptar el canon del Nuevo Testamento. Es interesante ver c\u00f3mo la Iglesia Cat\u00f3lica hizo esto y luego ver c\u00f3mo lo hizo la verdadera iglesia de Dios. Hace un contraste interesante.<\/p>\n
En los primeros siglos despu\u00e9s de Cristo, hab\u00eda literalmente cientos, tal vez miles, de manuscritos en competencia flotando alrededor del mundo cristiano. Muchos de ellos se conservaron y muchos se perdieron tambi\u00e9n. Los conocemos porque varios heresi\u00f3logos hablaban de ellos y le dec\u00edan a la gente en ese entonces: \u00abNo deber\u00edas estar leyendo eso\u00bb. Hicieron listas completas de obras que eran espurias. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana y la verdadera iglesia de Dios estaban haciendo todo lo posible para eliminar estas cosas.<\/p>\n
Por lo que sabemos hist\u00f3ricamente, lo que realmente podemos fechar, los documentos cristianos comenzaron a producirse ya en el a\u00f1o 49 d.C. o 50 d. C. Esta ser\u00eda la ep\u00edstola de Pablo a los Tesalonicenses, escrita alrededor del 49 o 50 d. C. Eso no quiere decir que fuera la primera; m\u00e1s bien, estoy diciendo que es el primero que podemos fechar con cierta precisi\u00f3n. Siento que es probable que los dichos y los hechos de Jes\u00fas comenzaron a escribirse casi inmediatamente despu\u00e9s de que se fund\u00f3 la iglesia de Dios en el a\u00f1o 31 d.C. Sin embargo, no puedo verificar eso hist\u00f3ricamente. Solo tiene sentido para m\u00ed que los ap\u00f3stoles querr\u00edan poner por escrito lo que hab\u00edan visto y o\u00eddo antes de que sus recuerdos comenzaran a desvanecerse y a volverse borrosos, as\u00ed como antes de que todos se fueran a dondequiera que fueran. Dudo que estuvieran predicando el evangelio de memoria, sin una sola fuente unificadora a la que pudieran acudir y decir: \u00abEsto dijo Jes\u00fas…\u00bb<\/p>\n
Me imagino que todos se juntaron despu\u00e9s ese primer Pentecost\u00e9s y dijo: \u00abEs necesario que escribamos estas cosas y todos tengamos una copia de ellas, para que todos estemos predicando lo mismo\u00bb. Los imagino a todos juntos, con alguien como secretario, diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo fue eso? \u00bfCu\u00e1les fueron sus palabras exactas?\u00bb Repasando estas cosas y escribiendo lo mejor que pudieron, anotaron las cosas que les hab\u00edan sido encomendadas, gran tarea de llevar el testimonio de Jesucristo a todo el mundo.<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo : En cualquier organizaci\u00f3n, debe tener algunos documentos fundacionales. Ciertamente, ten\u00edan el Antiguo Testamento, pero lo que Jes\u00fas dijo no estaba escrito en el Antiguo Testamento. Hab\u00eda pasajes que \u00c9l cit\u00f3, pero les hab\u00eda agregado mucha m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n
Estos hombres eran hombres inteligentes, y algunos de ellos incluso ten\u00edan negocios. Eran hombres, quiz\u00e1s no de gran aprendizaje, que sab\u00edan lo que se necesitar\u00eda para tener \u00e9xito en ciertos aspectos. Me los imagino junt\u00e1ndose y haciendo esto para que todos pudieran hablar lo mismo.<\/p>\n
Supongo que Mateo pudo haber sido el de los disc\u00edpulos. secretario. Sabemos que Judas Iscariote llevaba la bolsa del dinero, como un tesorero. Como hab\u00eda un oficio entre los disc\u00edpulos, podr\u00eda haber otro oficio tambi\u00e9n, y creo que Mateo era probablemente el m\u00e1s calificado para ser el secretario de los doce. La raz\u00f3n de esto es que \u00e9l era recaudador de impuestos. Obviamente, era un hombre alfabetizado y acostumbrado a ser organizado. Estaba acostumbrado a escribir y llevar registros. Con ese entrenamiento detr\u00e1s de \u00e9l, me imagino que estaba tomando notas mientras Jes\u00fas estaba vivo.<\/p>\n
No tengo ninguna manera de probar esto, pero solo con los peque\u00f1os fragmentos que tenemos de lo que estos los hombres lo hicieron\u2014y, por supuesto, tenemos a Mateo como el primero en el orden del evangelio\u2014parece bastante razonable pensar que \u00e9l fue el primero en escribir estas cosas. Quiz\u00e1s \u00e9l escribi\u00f3 el primer recuerdo de Jesucristo (posiblemente en hebreo, m\u00e1s probablemente en arameo), y ese trabajo fue luego ampliado y traducido al griego, quiz\u00e1s por \u00e9l o por alguien m\u00e1s. Esto explicar\u00eda la antigua tradici\u00f3n de que su obra es el primer mensaje del evangelio. Casi siempre ha sido el primer relato del evangelio en la alineaci\u00f3n. Tiene que haber una raz\u00f3n para eso. Quiz\u00e1s esa raz\u00f3n sea la m\u00e1s simple: fue el primero en el orden del tiempo. No estoy diciendo que los dem\u00e1s lo hayan copiado, solo digo que parece lo m\u00e1s probable.<\/p>\n
Ponte en la situaci\u00f3n en la que se encontraban estos doce hombres. Esto es lo que probablemente har\u00edan. Usar\u00edan al m\u00e1s instruido entre ellos, el m\u00e1s acostumbrado a hacer este tipo de cosas, y le pedir\u00edan que escribiera una colecci\u00f3n de dichos y hechos para que todos hablaran desde la misma p\u00e1gina, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Hab\u00eda muchos documentos que supuestamente hab\u00edan sido escritos por los ap\u00f3stoles o por sus compa\u00f1eros. Podemos ver esto en las Escrituras.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 2:1-2 Ahora bien, hermanos, en cuanto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y nuestra congregaci\u00f3n con \u00c9l, os rogamos que no os pronto sacudido en mente o turbado, ya sea por esp\u00edritu o por palabra o por carta, como si fuera de nosotros, como si el d\u00eda de Cristo hubiera llegado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes? Circulaban cartas por la iglesia que el D\u00eda del Se\u00f1or ya hab\u00eda llegado, que Cristo hab\u00eda venido, que la resurrecci\u00f3n hab\u00eda pasado. Evidentemente, estos temores estaban siendo provocados porque circulaban cartas, supuestamente escritas por Pablo y sus compa\u00f1eros, diciendo que estas ciertas cosas realmente hab\u00edan sucedido. Los tesalonicenses se estaban molestando, y Pablo tuvo que escribirles y corregirlos y aclararles que a\u00fan no hab\u00eda venido. \u00abSino, m\u00e1s bien, busquen estas se\u00f1ales…\u00bb<\/p>\n
Por lo tanto, vemos en las Escrituras mismas que circulaban letras que eran pseudogr\u00e1ficas: \u00abfalsas escrituras\u00bb. Los mismos ap\u00f3stoles dec\u00edan: \u00abNo, \u00e9se no es m\u00edo. Los reconocer\u00e9is porque yo los firmar\u00e9\u00bb.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 3:17 El saludo de Pablo con mi propia mano, que es una se\u00f1al en cada ep\u00edstola; as\u00ed escribo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les dijo que si no ve\u00edan su firma, no la aceptaran como leg\u00edtima. Fue algo con lo que tuvieron que lidiar bastante temprano, tal vez alrededor del a\u00f1o 50 o 51 d.C.<\/p>\n
Algunas iglesias, como pueden ver, lo hicieron los tesalonicenses, aceptaron por un tiempo varias de estas cartas espurias como b\u00edblico, o f\u00e1ctico, o tal vez simplemente digno de leer en las iglesias. Algunos de estos escritos espurios eran bastante judaicos. Eran quiz\u00e1s lo que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como escritos ebionitas. Eran un grupo de \u00abcristianos\u00bb en el \u00e1rea de Siria que b\u00e1sicamente sincretizaron el juda\u00edsmo con el cristianismo, similar a los jud\u00edos mesi\u00e1nicos, muy judaicos. Pr\u00e1cticamente descartaron al ap\u00f3stol Pablo y todos sus escritos.<\/p>\n
Algunos otros de los escritos espurios eran de car\u00e1cter muy gn\u00f3stico. Muchos de estos proced\u00edan de Alejandr\u00eda en Egipto. Afirmaron varias doctrinas gn\u00f3sticas, como la idea de que Jes\u00fas y Cristo no eran lo mismo, que Jes\u00fas era la Persona y Cristo era la emanaci\u00f3n de Dios que se coloc\u00f3 en Jes\u00fas y que se fue volando justo antes de que Jes\u00fas muriera para que nunca sufriera realmente. y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles, los ancianos y los miembros ten\u00edan que ser capaces de determinar el bien del mal, y se vieron obligados a hacerlo debido a que estas cosas suced\u00edan en la iglesia de Dios. Los protocat\u00f3licos, los que se convirtieron en la Iglesia Cat\u00f3lica, vieron la misma necesidad de tener un conjunto est\u00e1ndar de escritos aceptados. Hist\u00f3ricamente, no tenemos una lista de libros de autores de la Iglesia Cat\u00f3lica hasta el a\u00f1o 140 d. C., y el primero en realidad provino de un hereje llamado Marci\u00f3n. Viv\u00eda en lo que ahora es el centro-norte de Turqu\u00eda. Compil\u00f3 su canon de diez de las ep\u00edstolas de Pablo, todas excepto I y II Timoteo, Tito y Hebreos, y acept\u00f3 el evangelio de Lucas, pero solo con sus modificaciones. Solo ten\u00eda un Nuevo Testamento de once libros.<\/p>\n
El suyo era muy antijud\u00edo y antiley. Por eso no acept\u00f3 a Mateo, Santiago o Pedro; todos eran demasiado jud\u00edos. Por eso acept\u00f3 s\u00f3lo diez de las ep\u00edstolas de Pablo y la versi\u00f3n alterada de Lucas. \u00c9l mismo lo cambi\u00f3, porque hab\u00eda cosas en Lucas que parec\u00edan elogiar a los jud\u00edos, las cuales \u00e9l quit\u00f3. \u00a1Incluso elimin\u00f3 la escena del nacimiento porque no quer\u00eda que otros supieran que Jes\u00fas era jud\u00edo!<\/p>\n
Podr\u00eda ser que este canon defectuoso hizo que la iglesia del segundo siglo determinara exactamente qu\u00e9 libros eran can\u00f3nicos. Vieron que este grupo en el centro de Turqu\u00eda se hab\u00eda desviado del camino porque solo aceptaban unos pocos libros del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Luego, tambi\u00e9n, alrededor del a\u00f1o 100 d.C., hab\u00eda una \u00abiglesia\u00bb cat\u00f3lica padre\u00bb por el nombre de Ireneo, no un verdadero padre de la iglesia de Dios, quien argument\u00f3 que hab\u00eda cuatro y solo cuatro relatos de los evangelios, los cuatro actuales que tenemos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. \u00c9l y la mayor\u00eda de la iglesia reconocieron Hechos, todos los escritos de Pablo excepto Filem\u00f3n y Hebreos, I Pedro, I Juan y Apocalipsis. Su Nuevo Testamento ten\u00eda veinte libros. Eso era mejor que Marci\u00f3n, que solo ten\u00eda once.<\/p>\n
Luego, alrededor del a\u00f1o 200 d. C., hubo un manuscrito, ahora conocido como el fragmento de Murenturian, que conten\u00eda un canon de casi todos nuestros libros actuales. Sin embargo, esto fue en el a\u00f1o 200 dC, casi 170 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Cristo. Este manuscrito contiene un canon que no contiene Hebreos, I y II Pedro, Santiago y una de las ep\u00edstolas de Juan; pero muestra veintid\u00f3s libros aceptados por la Iglesia Cat\u00f3lica cuando llegamos al a\u00f1o 200 d. C. Tambi\u00e9n inclu\u00eda el Apocalipsis de Pedro y la Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, los cuales fueron rechazados posteriormente.<\/p>\n
Nosotros no tenemos m\u00e1s listas can\u00f3nicas de libros de las Escrituras por un poco m\u00e1s de cien a\u00f1os m\u00e1s, hasta el siglo IV, aunque quiz\u00e1s haya miles de citas de otras autoridades de la iglesia antigua que dejan en claro en qu\u00e9 libros confiaban. De hecho, se ha dicho que si de alguna manera perdi\u00e9ramos la Biblia, podr\u00edamos reconstruir casi todo el texto de las Escrituras solo con las citas de los padres de la iglesia. Hay mucho por ah\u00ed que muestra cu\u00e1les estaban citando, en cu\u00e1les confiaban.<\/p>\n
Alrededor del a\u00f1o 325 d. C., el historiador de la iglesia romana Eusibio consider\u00f3 aceptados todos los libros actuales de la Biblia excepto Judas. Eso hace veintis\u00e9is libros aceptados por la Iglesia Cat\u00f3lica. Cuarenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, alrededor del a\u00f1o 367 d.C., el obispo Athenasius public\u00f3 una carta festiva (Ishtar\/Pascua) que enumeraba los 27 libros que conocemos ahora, y ha permanecido as\u00ed desde entonces. Para el a\u00f1o 367 d. C., la iglesia romana acept\u00f3 los 27 libros.<\/p>\n
En el s\u00ednodo de Hipona, en el a\u00f1o 393 d. C., los obispos de la Iglesia Cat\u00f3lica reconocieron solo estos 27 libros como escritura autorizada del Nuevo Testamento. Lo convirtieron en derecho can\u00f3nico; y, en la Iglesia Cat\u00f3lica, esto no ha cambiado desde entonces. En la mayor\u00eda de las otras iglesias, estos mismos veintisiete tambi\u00e9n son aceptados.<\/p>\n
Es interesante que las iglesias de habla sir\u00edaca en el este, que ten\u00edan poca o ninguna inspiraci\u00f3n y contacto de Roma, propusieron el mismo veintisiete libros. Sin embargo, tomaron una ruta diferente para llegar all\u00ed. En alg\u00fan momento temprano, se hizo una Armon\u00eda de los Evangelios en idioma arameo. Debido a que estaba en su idioma, lo usaron en lugar de las cuatro versiones griegas usadas en otros grupos. Sin embargo, con el tiempo, descubrieron que los libros separados eran mejores, eventualmente abandonaron su Armon\u00eda y aceptaron esos cuatro evangelios.<\/p>\n
Es evidente que estos veintisiete libros pasaron pruebas rigurosas de autor\u00eda, unidad teol\u00f3gica , confiabilidad espiritual y uso pr\u00e1ctico durante largos per\u00edodos de tiempo, tanto que todos estuvieron de acuerdo en que estos veintisiete eran de calidad b\u00edblica. Pasaron las pruebas. Se ajustan a la regla. Eran can\u00f3nigos. Aun as\u00ed, les recordar\u00e9, solo para enfatizar el punto, que la Biblia no necesita autenticaci\u00f3n de ellos. Las Escrituras se autentican a s\u00ed mismas debido a Dios a trav\u00e9s de protocolos internos, y dedicaremos el resto del serm\u00f3n a estos protocolos.<\/p>\n
EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO<\/p>\n
En el siguiente pasaje, Jesucristo resucitado est\u00e1 caminando a Ema\u00fas, abriendo a los disc\u00edpulos' ojos, y luego se aparece a los disc\u00edpulos:<\/p>\n
\nLucas 24:44-45 Entonces les dijo: Estas son las palabras que os habl\u00e9 cuando a\u00fan estaba con vosotros, para que todos es necesario que se cumplan las cosas que est\u00e1n escritas en la Ley de Mois\u00e9s y en los Profetas y en los Salmos acerca de M\u00ed\u201d. Y les abri\u00f3 el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este punto, no hab\u00eda escrituras del Nuevo Testamento, solo las escrituras del Antiguo Testamento. Por lo tanto, \u00c9l les dice qui\u00e9n es \u00c9l y c\u00f3mo \u00c9l cumpli\u00f3 todas estas cosas recorriendo el Antiguo Testamento, al que \u00c9l llama las Escrituras. Los dividi\u00f3 en tres \u00e1reas:<\/p>\n
(1) La Ley de Mois\u00e9s: la Tor\u00e1, los cinco libros del Pentateuco.<\/p>\n
(2) Los Profetas: los Profetas Mayores, los Profetas Menores (los doce), y todos los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento, como I y II Samuel, I y II Reyes, Josu\u00e9, Jueces y Rut; una divisi\u00f3n principal del Antiguo Testamento.<\/p>\n
(3) Los Salmos\u2014Siendo los Salmos el libro m\u00e1s grande de esa secci\u00f3n, le da su nombre. En esta secci\u00f3n tenemos Proverbios, Eclesiast\u00e9s, Cantar de los Cantares, Job y la otra literatura sapiencial como Ester, Esdras y Nehem\u00edas; tambi\u00e9n se incluyen aqu\u00ed I y II Cr\u00f3nicas.<\/p>\n
Tenemos estas tres secciones. \u00bfQui\u00e9n los autoriz\u00f3? Jesucristo lo hizo. No tenemos problemas con el canon del Antiguo Testamento porque \u00c9l nos dijo cu\u00e1l es.<\/p>\n
Hab\u00eda un acuerdo general entre los jud\u00edos en cuanto a qu\u00e9 escritos suyos eran v\u00e1lidos, y estos eran los mismos que Jes\u00fas menciona aqu\u00ed. Necesitamos ir a otro lugar solo para dar evidencia de lo que esto implica. Aqu\u00ed, en el siguiente pasaje, Jes\u00fas critica a los fariseos, escribas y abogados (de la ley religiosa):<\/p>\n
\nMateo 23:34-35 \u00abPor tanto, a la verdad os env\u00edo profetas, sabios , y escribas: a algunos de ellos matar\u00e9is y crucificar\u00e9is, y a otros azotar\u00e9is en vuestras sinagogas y perseguir\u00e9is de ciudad en ciudad, para que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada en la tierra, de la sangre del justo Abel a la sangre de Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas, a quien matasteis entre el templo y el altar\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 llegu\u00e9 a este pasaje? Bueno, aqu\u00ed \u00c9l nos va a mostrar las escrituras hebreas a trav\u00e9s de este ejemplo sobre las persecuciones. Lo que Jes\u00fas dijo es: \u00abPagar\u00e1s por la primera persecuci\u00f3n y la \u00faltima persecuci\u00f3n\u00bb, lo que significa: \u00abRecibir\u00e1s lo que te corresponde por todas las persecuciones registradas en las Escrituras\u00bb.<\/p>\n
Al decir: \u00bb desde la sangre del justo Abel, hasta la sangre de Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas\u201d, Jes\u00fas est\u00e1, en efecto, diciendo, \u201cdesde G\u00e9nesis hasta II Cr\u00f3nicas\u201d. Puedes tomar nota que en II Cr\u00f3nicas 24:20-21, encontrar\u00e1s el asesinato de Zacar\u00edas durante el reinado de Jo\u00e1s (creo). Usted dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9? \u00bfII Cr\u00f3nicas? \u00bfPor qu\u00e9 solo II Cr\u00f3nicas? \u00a1Eso es solo la mitad!\u00bb El canon jud\u00edo est\u00e1 organizado de manera diferente a lo que encontramos en nuestras Biblias en ingl\u00e9s. En sus escrituras, II Cr\u00f3nicas es el \u00faltimo libro.<\/p>\n
En efecto, lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo aqu\u00ed en Mateo 23:34-35 es (como dir\u00edamos nosotros), \u00abdesde G\u00e9nesis hasta Malaqu\u00edas\u00bb. Dado que Jes\u00fas est\u00e1 hablando de persecuciones y de matar a los profetas, tom\u00f3 como puntos finales el asesinato del primer profeta, Abel, y el \u00faltimo asesinato registrado de un profeta en el Antiguo Testamento, el martirio de Zacar\u00edas. (Por cierto, este Zacar\u00edas no es el mismo que el profeta que escribi\u00f3 el libro). Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es que consider\u00f3 que las Escrituras son todo el Antiguo Testamento tal como lo conocemos, pero que hace referencia al orden jud\u00edo de los libros. Estuvieron de acuerdo en los mismos libros.<\/p>\n
Hab\u00eda un consejo de rabinos que se reuni\u00f3 en el pueblo de Jamnia, en la costa cerca de Jope, alrededor del a\u00f1o 90 d. C. y acordaron formalmente los libros del Antiguo Testamento. Las \u00fanicas preguntas que ten\u00edan eran un par de secciones en arameo de Daniel y el libro de Ester. La \u00fanica raz\u00f3n por la que cuestionaron a Ester fue que no conten\u00eda el nombre de Dios, pero estuvieron de acuerdo porque encajaba con el resto del canon.<\/p>\n
No hay duda de que Jes\u00fas acept\u00f3 todo el Antiguo Canon del testamento como lo tenemos hoy. Tambi\u00e9n sabemos, por cosas como los Rollos del Mar Muerto, que el Antiguo Testamento ha sido transmitido pr\u00e1cticamente sin errores desde la \u00e9poca de Jes\u00fas por lo menos. Por lo tanto, en la verdadera iglesia de Dios, nunca hubo ninguna duda de que el Antiguo Testamento fuera escritural; siempre fue aceptado completamente desde el principio.<\/p>\n
Otra forma de ver esto en cuanto a qu\u00e9 libros Jes\u00fas pens\u00f3 que eran aceptables es revisar Sus citas del Antiguo Testamento que se encuentran en los cuatro evangelios y notar cu\u00e1ntas diferentes los libros del Antiguo Testamento fueron citados y usados por Jesucristo mismo. Por ejemplo, si quiere consultar Marcos 12:10-11, ver\u00e1 que \u00c9l cita el Salmo 118:22-23. Puede hacer esto con todos los evangelios de esta manera y encontrar que cubri\u00f3 pr\u00e1cticamente todo el Antiguo Testamento.<\/p>\n
LAS REGLAS PARA LA CANONICIDAD DEL NUEVO TESTAMENTO<\/p>\n
PRIMERO PROTOCOLO: ACEPTACI\u00d3N POR LA MIEMBROS<\/p>\n
La primera regla general de canonicidad es b\u00e1sicamente de lo que acabamos de hablar: aceptaci\u00f3n amplia por parte de los miembros de la iglesia. Pongo esto primero porque es, quiz\u00e1s, el menos importante. Vimos que hab\u00eda algunas peque\u00f1as diferencias. A veces las iglesias, siendo j\u00f3venes, no sab\u00edan cu\u00e1les eran exactamente las correctas, como los tesalonicenses que a\u00fan no ten\u00edan el juicio y el discernimiento. No siempre sab\u00edan si le\u00edan algo que no deber\u00edan haber le\u00eddo. Sin embargo, hubo poco desacuerdo desde el principio acerca de los veintisiete libros. Podremos ver por qu\u00e9 en un momento.<\/p>\n
Pase a II Pedro. Es importante saber el momento aqu\u00ed. Obviamente, por las cosas sobre las que escribe en el cap\u00edtulo 1, est\u00e1 a punto de morir. Como sabe que se le acab\u00f3 el tiempo, es probable que haya escrito esto en los \u00faltimos meses de su vida. Tradicionalmente, se cree que muri\u00f3 en el a\u00f1o 67 d. C.; No s\u00e9 cu\u00e1n confiable es eso.<\/p>\n
\nII Pedro 3:14-15 Por tanto, amados, estando atentos a estas cosas, procurad ser hallados por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles. ; y considerad que la longanimidad de nuestro Se\u00f1or es salvaci\u00f3n, como tambi\u00e9n nuestro amado hermano Pablo, seg\u00fan la sabidur\u00eda que le ha sido dada, os ha escrito…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro sab\u00eda bien la Pablo hab\u00eda escrito muchas cartas a las iglesias de Dios, y reconoce aqu\u00ed que Dios le hab\u00eda dado a Pablo sabidur\u00eda para hacerlo.<\/p>\n
\nII Pedro 3:16 … tambi\u00e9n en todas sus ep\u00edstolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas dif\u00edciles de entender, las cuales gentes indoctas e inconstantes tuercen para su propia perdici\u00f3n, como tambi\u00e9n hacen con las dem\u00e1s Escrituras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Alrededor del a\u00f1o 67 dC, Pedro est\u00e1 diciendo que las ep\u00edstolas de Pablo, todas las que eran conocidas y reconocidas, eran como el resto de las Escrituras. Si vamos a tomarle la palabra, y creo que deber\u00edamos, esos son catorce libros que Peter consider\u00f3 b\u00edblicos. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer con esta frase, \u00abel resto de las Escrituras\u00bb?<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas, cuando se les pregunta, le dir\u00e1n que se refiere al Antiguo Testamento. En ese caso, tienes los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento m\u00e1s los catorce de Pablo. Sin embargo, \u00bfy si no significa exactamente esto? \u00bfQu\u00e9 pasa si Pedro est\u00e1 insinuando que hay otras obras que tambi\u00e9n eran escrituras? Solo menciona a Pablo en particular porque hab\u00eda estado escribiendo sobre las cosas que Pablo hab\u00eda escrito. Con esta fraseolog\u00eda, sin embargo, no tiene que limitarse solo al Antiguo Testamento. Podr\u00eda significar que hab\u00eda otros libros, otras ep\u00edstolas y otros evangelios que ya hab\u00edan sido aceptados como Escritura tambi\u00e9n, no solo los escritos de Pablo.<\/p>\n
Uno pensar\u00eda que Pedro considerar\u00eda sus propias obras como en esa l\u00ednea, ya que fue \u00e9l a quien Jes\u00fas puso a cargo de las cosas. Al menos, as\u00ed es como piensa la mayor\u00eda en la iglesia de Dios. A mediados de los a\u00f1os sesenta, tal vez Pedro reconoci\u00f3 que el canon de las Escrituras inclu\u00eda todas las cartas apost\u00f3licas de Pablo y probablemente sus propias ep\u00edstolas y las de Santiago. ep\u00edstola. Si mis comentarios con respecto a Mateo son correctos, se incluir\u00eda el evangelio de Mateo. Adem\u00e1s, dado que Marcos fue el secretario de Pedro durante mucho tiempo, probablemente el evangelio de Marcos estar\u00eda incluido en esto, y es una tradici\u00f3n bien conocida que Marcos escribi\u00f3 su evangelio bajo la supervisi\u00f3n de Pedro. Lucas escribi\u00f3 su evangelio bajo Pablo; si se aceptan las ep\u00edstolas de Pablo, \u00bfpor qu\u00e9 no el evangelio que hizo escribir Lucas, as\u00ed como los Hechos de los Ap\u00f3stoles, que para entonces se hab\u00edan completado hasta el punto en que lo conocemos hoy?<\/p>\n
Es posible que, si los sumamos, al final de la vida de Pedro, obtengamos veinte o veinti\u00fan libros del Nuevo Testamento ya considerados escritura. Es decir, si lo que estoy conjeturando tiene alguna validez. Todo lo que nos falta, entonces, son los escritos de Juan y Judas. Por lo que podemos decir, todas las obras de Juan y Judas fueron escritas despu\u00e9s del a\u00f1o 67 d. C.<\/p>\n
Sigo vacilando entre veinte y veinti\u00fan libros porque Hebreos parece haber tenido problemas para ser aceptado por la gente tanto dentro como fuera de la iglesia. La raz\u00f3n es que es muy diferente de otros escritos de Pablo y que Pablo no lo firm\u00f3. No hay lugar en el libro de Hebreos donde diga algo como, \u00abYo, Pablo, con mi propia mano…\u00bb Hebreos tom\u00f3 un tiempo para ser aceptado, pero sabemos que encaja perfectamente en el canon.<\/p>\n
Vayan conmigo a II Timoteo, y veremos a Pablo haciendo algo similar a lo que hizo Pedro.<\/p>\n
\nII Timoteo 4:9-13 Procura con diligencia venir a m\u00ed pronto; porque Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesal\u00f3nica: Crescens a Galacia, Titus a Dalmacia. Solo Luke est\u00e1 conmigo. Coge a Mark y tr\u00e1elo contigo, porque me es \u00fatil para el ministerio. Y a T\u00edquico lo he enviado a Efeso. Trae la capa que dej\u00e9 con Carpo en Troas cuando viniste, y los libros, especialmente los pergaminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda haber sido esto? \u00bfPodr\u00eda haber sido, y sabemos que esta es probablemente la \u00faltima ep\u00edstola que escribi\u00f3 Pablo, que sab\u00eda que iba a morir? \u00bfQue estaba haciendo? Estaba juntando sus ep\u00edstolas. Estaba juntando un libro de las cosas que hab\u00eda escrito. Quiz\u00e1 no fueran solo sus propios escritos, sino que tambi\u00e9n podr\u00edan haber sido otros. Parece confirmar que, antes de la muerte de Pablo, hizo un esfuerzo por recopilar sus escritos y los de otros, como los de Lucas. Esos ser\u00edan diecis\u00e9is libros all\u00ed mismo. Si comenzamos a agregar todos estos otros que estamos bastante seguros que fueron escritos antes de lo que los eruditos dicen que fueron, como Mateo y Marcos, estamos llegando al mismo n\u00famero, tal vez, que ten\u00eda Pedro.<\/p>\n
Vemos que las primeras iglesias de Dios ya estaban recopilando las escrituras, y parec\u00eda que no hab\u00eda disputa entre Pablo y Pedro sobre qu\u00e9 libros incluir. Los \u00fanicos libros que habr\u00edan estado en disputa habr\u00edan sido los de Pablo, porque en ellos hab\u00eda cosas que eran dif\u00edciles de entender, ya que \u00e9l escribi\u00f3 mucho sobre la ley y la gracia. Si Pedro no las hubiera aceptado, no las habr\u00eda llamado escritura; pero obviamente estaban de acuerdo incluso en estas cosas dif\u00edciles. Como m\u00ednimo, todos los escritos de Pablo eran escrituras, pero tenemos que agregar algunos de estos otros. Simplemente no hay forma de que se hayan quedado fuera. Est\u00e1n demasiado en unidad con el resto de las Escrituras.<\/p>\n
SEGUNDO PROTOCOLO: COMPOSICI\u00d3N DEL PRIMER SIGLO<\/p>\n
El segundo protocolo es quiz\u00e1s el m\u00e1s esot\u00e9rico de todos, el m\u00e1s dif\u00edcil de entender. A falta de un t\u00e9rmino mejor, llamar\u00e9 a esto el protocolo de composici\u00f3n del primer siglo. Lo que quiero decir con esto es que solo hay una peque\u00f1a ventana de tiempo en la que se podr\u00eda haber escrito un libro canonizado. Solo hubo una peque\u00f1a franja de tiempo en que se pudo hacer este trabajo. Aqu\u00ed es donde comienza esta idea:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 8:16-18 \u00abAta el testimonio, sella la ley entre mis disc\u00edpulos. Y esperar\u00e9 a Jehov\u00e1, que esconde su rostro de los casa de Jacob, y en \u00e9l esperar\u00e9 [una profec\u00eda mesi\u00e1nica, esperando a Cristo]. \u00a1Heme aqu\u00ed, y los hijos [disc\u00edpulos, seguidores] que me ha dado el SE\u00d1OR [habla Cristo]! Somos por se\u00f1ales y prodigios. en Israel de parte de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, que habita en el monte Si\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto tiene una doble aplicaci\u00f3n para el Mes\u00edas. En el libro de Hebreos se cita esta profec\u00eda, el \u201cHeme aqu\u00ed, y los hijos que me diste\u201d. Muestra que se trata de Cristo y Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
La parte importante, en lo que respecta al canon, es el primer dicho en el vers\u00edculo 16: \u00abAta el testimonio y sella la ley entre mis disc\u00edpulos\u00bb. .\u00bb Esencialmente, esto est\u00e1 diciendo que el testimonio de Dios, el testimonio del Mes\u00edas o Cristo, ser\u00eda atado y sellado durante la vida de los disc\u00edpulos. Solo los ap\u00f3stoles a quienes se les dio este cargo pudieron escribir las Escrituras.<\/p>\n
Sabemos que el ap\u00f3stol Juan fue el \u00faltimo de los doce originales. Muri\u00f3 alrededor del a\u00f1o 100 dC, y la verdadera iglesia de Dios supone que reuni\u00f3 los veintisiete libros actuales y sancion\u00f3 su uso en las iglesias. \u00c9l fue el \u00faltimo capaz de hacerlo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedo decir todo esto? Mateo 28 es donde comenzaremos. Aqu\u00ed veremos la comisi\u00f3n dada a los disc\u00edpulos. Jes\u00fas ha resucitado, y les est\u00e1 dando sus \u00f3rdenes de marcha:<\/p>\n
\nMateo 28:18-20 Y Jes\u00fas se acerc\u00f3 y les habl\u00f3, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo\u00bb. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las cosas que ten\u00edan que hacer era ense\u00f1ar a todos los disc\u00edpulos a observar todas las cosas que Cristo les hab\u00eda mandado. Lo que esto dice es que tienen que ser testigos para dar testimonio de lo que vieron, experimentaron y escucharon acerca de la vida de Jesucristo. Ten\u00edan que ense\u00f1ar y predicar a los nuevos conversos todo lo que Jes\u00fas hab\u00eda dicho para que nada quedara fuera. Eso ser\u00eda genial cuando se hiciera por v\u00eda oral. Sin embargo, durar\u00eda solo mientras vivieran. Por lo tanto, lo impl\u00edcito aqu\u00ed es escribir lo que Jes\u00fas dijo e hizo para que estuviera disponible para las personas en generaciones posteriores.<\/p>\n
No estaban pensando de esta manera inmediatamente despu\u00e9s de Su ascensi\u00f3n. Sabemos que Pablo tampoco estaba pensando de esta manera; pens\u00f3 que Cristo regresar\u00eda mientras a\u00fan viviera. Sin embargo, como dije con respecto a la organizaci\u00f3n, habr\u00edan comenzado a escribir las cosas muy pronto, porque lo necesitaban. Sab\u00edan por las escrituras del Antiguo Testamento que los hombres son hierba.<\/p>\n
No sab\u00edan cu\u00e1ndo iban a morir. No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que Jacobo, el hijo de Zebedeo, muriera. Estoy seguro de que en ese momento comenzaron a decir entre ellos: \u00abMira, estas cosas hay que escribirlas. No vamos a durar para siempre. Nuestro testimonio morir\u00e1 con nosotros, a menos que lo tengamos escrito de alguna manera\u00bb. <\/p>\n
Ten\u00edan que hacer lo que Jes\u00fas dijo y crear una herramienta de ense\u00f1anza para los nuevos conversos incluso en el momento de Pentecost\u00e9s, porque muchos de ellos nunca habr\u00edan visto u o\u00eddo a Jesucristo antes porque eran de alg\u00fan lugar del mundo. Imperio. Acababan de llegar para la Pascua o para Pentecost\u00e9s. Los disc\u00edpulos les predicaban, pero ten\u00eda que haber algo m\u00e1s permanente, porque estoy seguro de que todas esas personas no lo captaron todo a la primera.<\/p>\n
\u00bfVes la necesidad de que se escriba algo? abajo, algo a lo que la gente podr\u00eda referirse que podr\u00eda pasar entre las iglesias como, \u00abEsto es lo que creemos, y esto es lo que Jes\u00fas dijo, hizo y ense\u00f1\u00f3?\u00bb Es importante que se haga un testimonio permanente. Imagino que fue una de las primeras cosas que pensaron hacer para mantener unida la proclamaci\u00f3n de las buenas nuevas, porque sab\u00edan que iban a ser enviados a los confines del mundo conocido. Creo que el registro de Jes\u00fas de Juan es el que mejor explica todo esto.<\/p>\n
\nJuan 14:25-26 \u00abEstas cosas os he hablado estando presente con vosotros. Pero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, que el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les promete que \u00c9l, aunque se vaya, les va a ayudar a recordar todo lo que dijo y todo lo que hizo. Adem\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo los ayudar\u00eda a unir las cosas para que se entiendan todas las piezas del proceso completo de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 15:26-27 \u00abPero cuando venga el Consolador, que yo os enviar\u00e9 del Padre, el Esp\u00edritu de verdad que procede del Padre, \u00e9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed. Y vosotros tambi\u00e9n dar\u00e9is testimonio, porque hab\u00e9is estado conmigo desde el principio.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abNo solo vendr\u00e1 y te recordar\u00e1, sino que se supone que debes tomar este conocimiento y recuerdo y decirles a otras personas. Usa el Esp\u00edritu Santo no solo para recordar, sino tambi\u00e9n ponerlo junto y cont\u00e1rselo a otros\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 17:6-8, 14 \u00abHe manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo. Eran tuyos, me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti. Porque yo les he dado las palabras que me diste, y las Los recibisteis, y sab\u00e9is ciertamente que sal\u00ed de vosotros; y han cre\u00eddo que t\u00fa me enviaste… Yo les he dado tu palabra…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas declar\u00f3 que hab\u00eda dado a sus disc\u00edpulos la palabra, el mensaje, la ense\u00f1anza, que el Padre le hab\u00eda dado para transmitir. Ellos ya estaban llenos de este conocimiento e informaci\u00f3n, todo lo que ten\u00edan que hacer despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n era salir e impartirlo.<\/p>\n
\nJuan 17:20 \u00bb No ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en M\u00ed por la palabra de ellos…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ten\u00edan que no s\u00f3lo tomar lo que \u00c9l les hab\u00eda dado y tener la Esp\u00edritu Santo para ayudarlos a recordarlo y ponerlo todo junto, pero luego ten\u00edan que d\u00e1rselo a otros. Ellos ya ten\u00edan la revelaci\u00f3n completa en s\u00ed mismos que necesitaban transmitir. Eso es lo que Jes\u00fas dijo: \u00abYo les he dado lo que Me has dado para decirles.\u00bb Sus disc\u00edpulos pasar\u00edan las ense\u00f1anzas a otros, y est\u00e1 claro desde nuestro lado de la historia que esto se ha hecho principalmente a trav\u00e9s de sus escritos.<\/p>\n
Juan, hablando hacia el final de su vida, nos dice:<\/p>\n
\nI Juan 1:1-3 Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida: la vida fue manifestada, y nosotros hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3, que lo que hemos visto y o\u00eddo os anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice que, cuando se acercaban al final del primer siglo, los ap\u00f3stoles hab\u00edan hecho esto: \u00abHemos declarado lo que vimos, lo que o\u00edmos, lo que palpamos de la Palabra de Vida, lo hemos hecho p\u00fablico y lo hemos transmitido\u201d. Es posible que desee anotar II Timoteo 2:2, donde Pablo le dice a Timoteo que conf\u00ede estas palabras a hombres fieles que luego las transmitir\u00e1n a otros.<\/p>\n
Volviendo al evangelio de Juan, una vez m\u00e1s , veremos que Juan dijo algunas cosas parecidas para mostrar que hab\u00eda hecho lo que se le hab\u00eda mandado hacer.<\/p>\n
\nJuan 20:30-31 Y verdaderamente Jes\u00fas hizo otras muchas se\u00f1ales en el presencia de sus disc\u00edpulos, que no est\u00e1n escritas en este libro; estas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n
Juan 21:24-25 Este es el disc\u00edpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi\u00f3 estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay tambi\u00e9n muchas otras cosas que hizo Jes\u00fas, que si se escribieran una por una, supongo que ni el mundo mismo podr\u00eda contener los libros que se escribir\u00edan. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, lo que Juan no est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es lo que s\u00ed dijo al final del cap\u00edtulo 20: \u00abHe incluido todo lo que necesitas saber para la vida eterna\u00bb. Estas son las palabras de un anciano, mirando hacia atr\u00e1s en todo el canon del Nuevo Testamento y diciendo: \u00ab\u00a1Mira! Hemos hecho el trabajo. Hemos incluido todo lo que necesitas saber\u00bb.<\/p>\n
Para Para concluir esta secci\u00f3n, vaya a Apocalipsis 22. El libro de Apocalipsis siempre ha sido el \u00faltimo libro del Nuevo Testamento, y fue registrado por Juan. Este es su lugar, al final, al igual que Mateo est\u00e1 en su lugar al comienzo del Nuevo Testamento. Escuche lo que dice Juan al concluir su registro de Apocalipsis:<\/p>\n
\nApocalipsis 22:18-19, 21 Porque yo doy testimonio a todo el que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1ade a estas cosas, Dios le a\u00f1adir\u00e1 las plagas que est\u00e1n escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del Libro de la Vida, de la santa ciudad, y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro… La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con todos ustedes. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto suena como si estuviera terminando las Escrituras. \u00abMira, lo hemos puesto todo aqu\u00ed. No agregues m\u00e1s a esto. No quites de lo que hemos escrito. Esta es la revelaci\u00f3n completa que necesitas. Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas. Am\u00e9n\u00bb. Esto suena como si John entendiera que era su trabajo sellar el canon, encuadernar el testimonio, y parece que hizo su trabajo.<\/p>\n
TERCER PROTOCOLO: LA AUTOR\u00cdA DEBE ESTAR BAJO SUPERVISI\u00d3N APOST\u00d3LICA<\/p>\n
Este es muy similar al \u00faltimo protocolo, tiene que ver con el per\u00edodo de tiempo y el hecho de que los ap\u00f3stoles ten\u00edan este trabajo separado que hacer. Hice esto por separado porque creo que debe decirse espec\u00edficamente. Esto no quiere decir que ten\u00edan que ser escritos por un ap\u00f3stol; m\u00e1s bien, ten\u00edan que ser escritos bajo supervisi\u00f3n apost\u00f3lica. Esto permite excepciones para los escritos de Lucas y Marcos, porque se consider\u00f3 que fueron escritos bajo la supervisi\u00f3n de Pablo y Pedro.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n explicar\u00eda las diferencias entre los libros del mismo ap\u00f3stol. Se sabe en los c\u00edrculos acad\u00e9micos que I y II Pedro son realmente diferentes en griego. Debido a que no suenan como si fueran escritos por la misma persona, los eruditos dicen: \u00abObviamente, no fue escrito por Pedro, sino por otra persona\u00bb.<\/p>\n
De hecho, el hecho es que yo Pedro 5:12 dice que I Pedro fue escrito por Silvano. Evidentemente, Peter lo dict\u00f3 y Silvanus lo escribi\u00f3. Dado que Silvanus pudo haber sido bastante competente en griego y Peter no, Silvanus se lo escribi\u00f3 en muy buen griego. Sin embargo, el griego en II Pedro no est\u00e1 tan bien. Qui\u00e9n sabe qu\u00e9 secretario us\u00f3 Pedro para esa ep\u00edstola; no dice. Puede que no sea ninguno. Ciertamente, sin embargo, los pensamientos son los pensamientos de Pedro.<\/p>\n
Lo mismo podr\u00eda decirse del libro de Hebreos. Hebreos es muy diferente del resto de las ep\u00edstolas de Pablo. Debido a que no fue escrito como una carta sino como un tratado o argumento, cambia su estilo por completo. Algunos dicen que Apolos o alguien m\u00e1s podr\u00eda haberlo escrito. Bueno, ciertamente, si es as\u00ed, fue bajo la supervisi\u00f3n de Paul.<\/p>\n
Paul simplemente podr\u00eda haber cambiado su estilo de escritura para transmitir su punto de vista. Los escritores hacemos esto todo el tiempo. Usted no escribe una nota de correo electr\u00f3nico de la misma manera que lo har\u00eda con una carta comercial formal. Si vas a escribir una diatriba, no te expresas como una tarjeta de agradecimiento. El hecho de que el estilo sea diferente realmente no justifica tener un autor diferente. Desde los primeros tiempos de la iglesia cristiana, se ha pensado que estos libros son apost\u00f3licos, sin importar qui\u00e9n haya sido el secretario del autor.<\/p>\n
Era el trabajo de la era efesia de la iglesia de Dios para asegurarse de esto. Jesucristo dice a la era de \u00c9feso:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:1-2 \u00abEscribe al \u00e1ngel de la iglesia de \u00c9feso: 'Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su diestra, que anda en medio de los siete candelabros de oro: \u00abConozco tus obras, tu trabajo, tu paciencia, y que no puedes soportar a los malos. Y hab\u00e9is probado a los que se dicen ser ap\u00f3stoles y no lo son, y los hab\u00e9is hallado mentirosos;\u00bb'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los verdaderos cristianos de la iglesia de Dios en aquel tiempo pod\u00edan diferenciar a los verdaderos ap\u00f3stoles de los falsos, y eso ciertamente incluir\u00eda sus falsos escritos. Es por esto que podr\u00edan determinar lo que ser\u00eda parte del canon. Todo esto es una pieza de evidencia interna, que al final de la era de Efeso, que termin\u00f3 con la muerte de los ap\u00f3stoles, los verdaderos escritos apost\u00f3licos hab\u00edan sido separados de los escritos de los falsos ap\u00f3stoles: los pseudographa.<\/p>\n
CUARTO PROTOCOLO: LA UNIDAD INTERNA O LA CONFORMIDAD A LA REGLA DE LA FE<\/p>\n
Este es el punto m\u00e1s importante de todos. La unidad interna a veces se llama conformidad con la regla de la fe.<\/p>\n
Los libros aceptados del Nuevo Testamento concuerdan. Coinciden en la doctrina, en la vida cristiana, en la historia e incluso en la profec\u00eda. Contienen unidad interna. Son un todo en veintisiete partes. No son contradictorios. Cualquier aparente contradicci\u00f3n se puede explicar con muy poco esfuerzo al dar una respuesta r\u00e1pida. La mayor\u00eda de esas cosas simplemente se derrumban con un poco de comprensi\u00f3n cuando se arroja la luz sobre ellas.<\/p>\n
Quiero que vean que los ap\u00f3stoles, en particular Pablo, pero todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n, apuntaban a esto. desde el principio. M\u00e1s o menos en el a\u00f1o 51 d. C., Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:6-12 Me maravillo de que os apart\u00e9is tan pronto de aquel que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, a un evangelio diferente, que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero aun si nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, ahora lo repito, si alguno os anuncia otro evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema. Porque \u00bfacaso persuado ahora a los hombres o a Dios? \u00bfO busco complacer a los hombres? Porque si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo. Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por m\u00ed, no es seg\u00fan hombre. Porque ni lo recib\u00ed de hombre, ni me lo ense\u00f1aron, sino que vino por revelaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l muestra aqu\u00ed que hay un solo evangelio, y ese era el evangelio que predic\u00f3 Jesucristo y que se la dieron a los ap\u00f3stoles para que la transmitieran a otra generaci\u00f3n. Unos diez a\u00f1os despu\u00e9s, en el libro de Efesios, escribi\u00f3:<\/p>\n
\nEfesios 4:4-6 Hay un cuerpo [la iglesia] y un Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis llamados en una misma esperanza. de tu vocaci\u00f3n; un Se\u00f1or, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que est\u00e1 sobre todos, y por todos, y en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo repite lo que dijo en G\u00e1latas: Hay un solo conjunto de doctrinas. Hay un solo evangelio, una fe.<\/p>\n
Un poco m\u00e1s abajo, Pablo dice que los ap\u00f3stoles y los dem\u00e1s ministros nos han sido dados<\/p>\n
\nEfesios 4:13. ..hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, Pablo enfatiza la unidad de fe, la unidad de ense\u00f1anza y doctrina.<\/p>\n
Finalmente, vaya a Judas 3, que es posterior a Pablo, tal vez alrededor del a\u00f1o 80 d.C.<\/p>\n
\nJudas 3-4 Amados, estando muy diligente en escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribiros exhort\u00e1ndoos a que contend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, hombres imp\u00edos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el \u00fanico Se\u00f1or, y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Judas escribe sobre una salvaci\u00f3n com\u00fan y la fe entregada una vez.<\/p>\n
Otros libros y ep\u00edstolas que tal vez existieron al mismo tiempo, como el evangelio de Tom\u00e1s (una basura gn\u00f3stica obvia) y el ep\u00edstola de Clemente (que no es exactamente correcta), perturban esta unidad. No est\u00e1n \u00absobre la viga\u00bb doctrinalmente. Si no est\u00e1n \u00aben la viga\u00bb, se dejan caer. No les importaba qui\u00e9n lo escribiera. Este Clemente mencionado anteriormente puede haber sido el mismo Clemente mencionado en el libro de Romanos, pero la ep\u00edstola no estaba del todo bien. No ten\u00eda la misma unidad doctrinal con el resto de las Escrituras y, por lo tanto, no se incluy\u00f3.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
El punto del serm\u00f3n de hoy ha sido que no No hay raz\u00f3n v\u00e1lida para dudar de la naturaleza autorizada de los sesenta y seis libros de la Biblia, ninguno en absoluto. Lo que nos ha llegado es la palabra prof\u00e9tica de Dios hecha m\u00e1s segura, como dijo Pedro en 1 Pedro 1:19. Como dijo Pablo en II Timoteo 3:16, todo esto fue dado por inspiraci\u00f3n de Dios. Podemos confiar absolutamente en lo que est\u00e1 escrito en la Biblia para guiarnos por el camino angosto hacia el Reino de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Forjando el Canon Podemos confiar en nuestras Biblias #867 Richard T. Ritenbaugh Dado el 09-Feb-08; 78 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Los estudios acad\u00e9micos generalmente descartan la autoridad de la Biblia, prefiriendo enfocarse en escombros y escombros de la tierra. \u00bfPodemos estar seguros de que los 66 libros que componen el canon de nuestra Biblia … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Forjando el Canon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41196"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41196\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}