Serm\u00f3n: La magia no funciona (Tercera parte) <\/p>\n
Vaya a La magia no funciona (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En la creaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual, Dios no agita una varita m\u00e1gica, pero hace una gran cantidad de trabajo. Asimismo, en nuestro arrepentimiento hay mucho esfuerzo rec\u00edproco entre Dios y nosotros. En las historias de Star Wars, X-Men o Harry Potter, el personaje del protagonista no crece, sino que simplemente perfecciona algunas habilidades f\u00edsicas que se aumentan con la magia. La magia siempre se usa como una especie de arma, pero no para construir o desarrollar la fuerza moral o el car\u00e1cter. Dios elige un proceso de santificaci\u00f3n de por vida para nuestro car\u00e1cter en desarrollo, un proceso simbolizado por el \u00c9xodo y los D\u00edas de los Panes sin Levadura, eventos en los que los israelitas tuvieron que caminar arduamente, sacando levadura y comiendo panes sin levadura. En el paralelo cristiano, el Israel de Dios debe seguir a Dios, arrepentirse y crecer espiritualmente. Debemos arrepentirnos inicialmente para ser justificados, pero debemos arrepentirnos continuamente en nuestro proceso de santificaci\u00f3n, alcanzando tanto la pureza de conducta como de mente, creciendo en la gracia y el conocimiento de Cristo. La gracia no puede considerarse est\u00e1tica (podr\u00eda tener reflujos y flujos), sino que es un proceso continuo de fortalecerse en el favor de Cristo, que se produce haciendo lo que \u00c9l manda, haciendo las cosas que agradan al Padre; en resumen, guardar Su Santa Ley para producir fruto espiritual seg\u00fan su g\u00e9nero (semejante a la semilla original que emana de la Palabra de Dios). Si no glorificamos al Vi\u00f1ador como ramas productivas en la Vid que producen abundante fruto espiritual, ser\u00e1 podado o cortado de la vid. El crecimiento espiritual o el car\u00e1cter no se logran por decreto o magia. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En mis \u00faltimos dos sermones, he contrastado nuestra idea de magia concebida humanamente contra la realidad de la doctrina y pr\u00e1ctica cristiana. En el primer serm\u00f3n que di hace dos semanas, compar\u00e9 la magia con el acto de gracia de Dios. Mostr\u00e9 que Dios no solo agit\u00f3 una varita m\u00e1gica y nos concedi\u00f3 misericordia, sino que \u00e9l y Cristo hicieron una gran obra desde la eternidad pasada para que esto sucediera para nosotros. Hay mucho esfuerzo para la gracia de Dios. No lo vemos, pero ciertamente Dios dedic\u00f3 mucho tiempo y esfuerzo para ponernos en Su plan y hacer posible nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En el segundo serm\u00f3n, que di el primer D\u00eda de Panes sin Levadura, contrast\u00e9 la magia con nuestro acto de arrepentimiento y superaci\u00f3n. Le expliqu\u00e9 que se necesita una gran cantidad de esfuerzo cooperativo con Dios para apartar a una persona del pecado. Me concentr\u00e9 principalmente en nuestra salida inicial del pecado. Dios hizo mucho en todo eso, pero tambi\u00e9n tuvimos que suplir alg\u00fan esfuerzo. No se nos dio totalmente. Ten\u00edamos que cooperar con \u00c9l.<\/p>\n
Luego, al comenzar nuestra vida cristiana, nos dimos cuenta de lo dif\u00edcil que era vencer el pecado. Entonces, de nuevo, no es una cuesti\u00f3n de magia. No solo dices, \u00abpresto-cambio-o\u00bb, y estamos bien. Se nos da el perd\u00f3n, que es un acto de gracia de parte de Dios, pero hacer que se mantenga, y cambiar, cambiar nuestra forma de vida, es muy dif\u00edcil, y tenemos que estar realmente dedicados al proceso.<\/p>\n
He hablado de la magia en t\u00e9rminos de tener superpoderes, de poder hacer, o de tener casi cualquier cosa que deseemos por decreto. Lo he descrito en t\u00e9rminos de tener poderes como un dios del mito, como Zeus, que ser\u00eda capaz de simplemente se\u00f1alar o pronunciar una palabra, y presto-change-o, est\u00e1 hecho. Eso podr\u00eda ser maravilloso.<\/p>\n
Pero luego pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfSer\u00eda realmente maravilloso?\u00bb Dios no obra de esa manera. Dios ciertamente tiene el poder de crear las cosas de esa manera; sin embargo, \u00c9l no hace eso. La mayor\u00eda de las veces pasa por un proceso de hacer que las cosas sucedan con el tiempo.<\/p>\n
He descrito la magia en t\u00e9rminos de poderes ilimitados y absolutos: tener tal energ\u00eda y habilidad que las cosas se hacen de inmediato. Vienen completamente formados, como Atenea de la frente de Zeus (si recuerdas tu mitolog\u00eda).<\/p>\n
Sin embargo, las cosas no son as\u00ed. En los relatos, como estos mitos u otros relatos de ficciones donde aparece la magia, los hechiceros tienen muy poca habilidad infinita. Pocos de estos trabajadores m\u00e1gicos pueden hacer este tipo de cosas como se\u00f1alar, y algo se hace. A menudo est\u00e1n limitados por su edad, sus conocimientos, su energ\u00eda f\u00edsica o su salud, o su inexperiencia, o alguna limitaci\u00f3n externa que les impide poder usar plenamente sus poderes, como un contrato o un rival. ;s intervenci\u00f3n, o alguna fuerza de equilibrio en el universo, como el yin y el yang. Por lo tanto, no pueden usar completamente sus poderes hasta que algo cambia, lo que sea que el autor conjure.<\/p>\n
Por lo general, la persona m\u00e1gica, al comienzo de la historia, de alguna manera est\u00e1 siendo retenida, pero por el Al final de la historia, puede usar todos sus poderes. Pero hay un per\u00edodo de tiempo en el que el \u00abh\u00e9roe\u00bb, por lo general un ni\u00f1o o un adulto joven, debe experimentar un per\u00edodo de escolarizaci\u00f3n o capacitaci\u00f3n (muy parecido a lo que debe hacer un cristiano) antes de poder cumplir con su destino. \u00a1Y por supuesto, su destino es salvar el mundo, o la galaxia, o el universo entero!<\/p>\n
Esto es cierto no solo para Luke Skywalker, sino tambi\u00e9n para Harry Potter, o incluso para Super Man. Super Man pudo hacer mucho cuando era adolescente, pero tuvo que ir a ese palacio de hielo en el norte y aprender todo lo que su padre le hab\u00eda dejado en esos cristales. Y cuando todo eso finalmente se resuelve, regresa en mallas y est\u00e1 listo para comenzar. Ahora bien, en el caso de Harry Potter, o los X-Men, sus historias transcurren en sus escuelas. Est\u00e1n en este proceso de ser entrenados en sus diversas habilidades m\u00e1gicas.<\/p>\n
El h\u00e9roe no suele ser arrojado a los lobos de inmediato para ver c\u00f3mo le va, pero tiene que pasar un per\u00edodo de tiempo para aprender. su oficio y perfeccionando sus habilidades con enemigos menores, compa\u00f1eros de clase y todo eso, hasta que finalmente conoce al malvado villano, en el gran cl\u00edmax de la historia, y salva el d\u00eda.<\/p>\n
Ahora, aunque la mayor\u00eda de estas historias contienen una medida de crecimiento, la magia en ellas es poco m\u00e1s que un cifrado: un sustituto de alg\u00fan tipo de habilidad f\u00edsica. Quiero decir, si quieres quitarle toda la magia por completo, su habilidad tambi\u00e9n podr\u00eda ser la lucha con espadas, el canto, la colocaci\u00f3n de ladrillos o el plegado de origami. No importa, porque la magia se presenta como una habilidad, como una habilidad que tiene que aprender para poder derrotar a los realmente malos. Y, al final, el \u00abh\u00e9roe\u00bb finalmente puede alcanzar este nivel de habilidad, aprovechando su potencial ilimitado y vence al malvado villano.<\/p>\n
Ahora, dependiendo de la experiencia del autor, hay rara vez cualquier crecimiento del car\u00e1cter. Todo lo que hay, en realidad, es el crecimiento de habilidades.<\/p>\n
Nos damos cuenta de inmediato cuando abrimos el libro, o cuando comienza la pel\u00edcula, que este \u00abh\u00e9roe\u00bb fue bueno todo el tiempo. Evidentemente, \u00e9l era el protagonista de la historia. No puede ser malo. El es bueno. Todo lo que ten\u00eda que hacer era aprender c\u00f3mo aprovechar y dirigir toda esa energ\u00eda que est\u00e1 a su disposici\u00f3n que est\u00e1 all\u00ed por nacimiento, derecho o lo que sea.<\/p>\n
Lo que estoy diciendo es que \u00e9l siempre fue un buen caracter. Y la magia no lo ayud\u00f3 a mejorar su car\u00e1cter, sino que solo lo hizo m\u00e1s poderoso. A menudo (es uno de esos clich\u00e9s en este tipo de historias) es la bondad natural, inocente y poco sofisticada del personaje principal la que inclina la balanza de la victoria a su favor, porque el mal es malo y malo y necesita ser borrado Pero este ni\u00f1o peque\u00f1o, es bueno. Tiene amor en su coraz\u00f3n. Y entonces, \u00e9l va a ganar, y lo sabes desde el principio. Pero, todo lo que ha hecho a lo largo de los cientos de p\u00e1ginas de la historia es que se ha vuelto m\u00e1s fuerte, y tal vez un poco m\u00e1s informado, pero no ha crecido en car\u00e1cter.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de estas historias entonces, la magia es simplemente otra arma. De vez en cuando, un autor puede darle al lector o al espectador un vistazo de lo que la magia puede hacer en tiempos de paz, pero al final, la magia siempre se usa como una especie de arma sobrenatural.<\/p>\n
En ese sentido, el la magia se presenta como moralmente neutral. Ambos lados del conflicto pueden usarlo a su discreci\u00f3n. Por lo general, al final hay bolas de fuego o rel\u00e1mpagos que salen de un lado o del otro. Uno es rojo, mientras que el otro es azul. T\u00fa eliges cu\u00e1l es el malo o el bueno. Un tipo usa el sombrero blanco, mientras que el otro usa el negro. Pero, ambos est\u00e1n usando el mismo poder. La Fuerza tiene su lado oscuro. Es solo la bondad innata de un lado y la maldad innata del otro lado lo que dice cu\u00e1l es. Qu\u00e9 color de sable de luz obtienen, supongo.<\/p>\n
Eso es todo lo que hay. La fuerza en s\u00ed es moralmente ambigua. es neutro Es \u00fatil en la lucha contra el enemigo, pero en tiempos de paz o para uso ben\u00e9fico, eso se deja a la imaginaci\u00f3n, porque eso no es emocionante. No vende libros ni pel\u00edculas.<\/p>\n
Lo que quiero decir con todo esto es que la magia no funciona cuando se trata del crecimiento del car\u00e1cter y la producci\u00f3n de frutos espirituales. La magia, para nosotros, ser\u00eda tan \u00fatil para nuestro crecimiento espiritual como una lanza, una pistola o una bomba nuclear. \u00bfAlguno de estos nos ayudar\u00eda a ser mejores personas? es un arma Es el viejo adagio: \u00abLas armas no matan a la gente, pero la gente mata a la gente\u00bb. Es la persona detr\u00e1s del arma la que la usa apropiada o incorrectamente.<\/p>\n
El verdadero car\u00e1cter justo, el fruto del Esp\u00edritu de Dios, se produce a trav\u00e9s del esfuerzo y la experiencia a lo largo del tiempo. Como sol\u00eda decir el Sr. Herbert Armstrong, el car\u00e1cter es lo \u00fanico que Dios ha decidido no crear por decreto. Y \u00c9l realmente no puede hacer eso. Creo que la raz\u00f3n es que ese car\u00e1cter instant\u00e1neo y sin esfuerzo no ser\u00eda car\u00e1cter en absoluto. Todo lo que ser\u00eda es una respuesta programada como un robot o un instinto animal. No ser\u00eda elecci\u00f3n de la persona hacer lo correcto. Eso es algo que debe ser aprendido y desarrollado.<\/p>\n
Entonces, Dios, el Ser m\u00e1s sabio en todo el universo, ha elegido crear el car\u00e1cter desarroll\u00e1ndolo. Siempre que se usa la palabra \u00abdesarrollar\u00bb, por lo general implica un per\u00edodo de tiempo. As\u00ed que \u00c9l ha elegido desarrollar el car\u00e1cter de Sus hijos a trav\u00e9s de un proceso de por vida que llamamos \u00absantificaci\u00f3n\u00bb. Es un largo per\u00edodo de crecimiento en la producci\u00f3n de fruto.<\/p>\n
Ya que este es el \u00faltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura, vaya al libro de \u00c9xodo. No quiero que nos quiten de este tiempo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:15-20 'Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura. El primer d\u00eda quitar\u00e9is la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer d\u00eda hasta el s\u00e9ptimo d\u00eda, esa persona ser\u00e1 cortada de Israel. El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n, y el s\u00e9ptimo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ninguna clase de trabajo se har\u00e1 en ellos; pero lo que todo el mundo debe comer, eso solo lo puedes preparar t\u00fa. Guardar\u00e9is, pues, la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en este mismo d\u00eda habr\u00e9 sacado vuestros ej\u00e9rcitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardar\u00e9is este d\u00eda por vuestras generaciones como estatuto perpetuo. En el primer mes, el d\u00eda catorce del mes por la tarde [al final del d\u00eda], comer\u00e1s panes sin levadura, hasta el d\u00eda veintiuno del mes por la tarde [al final del d\u00eda] . Durante siete d\u00edas no se hallar\u00e1 levadura en vuestras casas, ya que cualquiera que comiere levadura, esa misma persona ser\u00e1 cortada de la congregaci\u00f3n de Israel, sea extranjero o natural de la tierra [es decir, dos veces mencion\u00f3 que en otros tantos versos]. Nada comer\u00e9is leudado; en todas vuestras moradas comer\u00e9is panes sin levadura.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta Fiesta de los Panes sin Levadura conmemora la liberaci\u00f3n de Dios de Israel de Egipto, desde la salida de Rams\u00e9s hasta su traves\u00eda. el Mar Rojo, y la derrota de Dios del fara\u00f3n y el ej\u00e9rcito egipcio. No fue hasta que cruzaron el Mar Rojo que en realidad salieron totalmente de Egipto. Inicialmente, estaban fuera de Fara\u00f3n simplemente dejando a Rams\u00e9s porque los egipcios estaban de luto. Pero realmente no abandonaron el territorio de Egipto hasta que cruzaron el Mar Rojo y entraron en el desierto del Sina\u00ed. Entonces, durante toda esta semana estuvieron saliendo de Egipto.<\/p>\n
Dios hizo la mayor parte del trabajo, como escuchamos la semana pasada en el serm\u00f3n de la tarde, pero la respuesta de Israel ten\u00eda que ser doble. . La primera fue que tuvieron que salir. Ten\u00edan que seguir la nube. Dios hizo todo por ellos: \u00c9l hizo las plagas, lo que provoc\u00f3 que fueran liberados, y les dio el bot\u00edn de los egipcios, y les dio la Columna de Nube, y la Columna de Fuego, y todo lo dem\u00e1s que necesitaban. Pero, ten\u00edan que caminar. Tuvieron que salir de all\u00ed ellos mismos. Dios no baj\u00f3 en un carro de fuego y se los llev\u00f3 a todos a la Tierra Prometida. Ten\u00edan que caminar.<\/p>\n
La segunda cosa que ten\u00edan que hacer, como encontramos aqu\u00ed, es evitar el pan con levadura y comer pan sin levadura durante siete d\u00edas cada a\u00f1o. Vimos que esto se deb\u00eda a que no ten\u00edan tiempo de dejar leudar su pan. Salieron a toda prisa. No tuvieron tiempo de hacer ning\u00fan pan con levadura porque ya hab\u00edan empacado todo. Ten\u00edan que comer pan sin levadura.<\/p>\n
Como hemos entendido el simbolismo aqu\u00ed, lo que Israel ten\u00eda que hacer, y lo que se supone que debe ser nuestra respuesta cristiana, es que tenemos que seguir a Dios (la parte que camina), tenemos que deshacernos del pecado (quitarnos la vieja levadura), y tenemos que vestirnos de justicia (comer panes sin levadura). Poniendo esto en t\u00e9rminos cristianos, seguimos a Dios y a Cristo al despojarnos del viejo hombre: el arrepentimiento y la superaci\u00f3n. Y luego, debemos revestirnos del nuevo hombre, creciendo en gracia y conocimiento al revestirnos de justicia. Este es el entendimiento b\u00e1sico de estos d\u00edas santos de primavera.<\/p>\n
Ahora, cuando la iglesia de Dios estaba comenzando, los ap\u00f3stoles ten\u00edan que mostrar a los miembros de la iglesia c\u00f3mo estas cosas se aplicaban a ellos. Aqu\u00ed hay un ejemplo de Pablo a la iglesia de Corinto de c\u00f3mo se aplicaban a ellos los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Comenzando en el cap\u00edtulo 5, aprendemos que hab\u00eda un hombre en la congregaci\u00f3n que hab\u00eda comenzado a relacionarse con su madrastra, la esposa de su padre. Recuerde que la iglesia de Corinto se hab\u00eda establecido unos tres a\u00f1os antes de esto, por lo que no era una iglesia madura. No es como la mayor\u00eda de nosotros que hemos estado en la iglesia 15, 30 o incluso 50 a\u00f1os o m\u00e1s. Considero que la mayor\u00eda de nosotros somos hermanos maduros porque hemos existido por mucho tiempo. Pero, la iglesia de Corinto, aunque solo ten\u00eda de 3 a 5 a\u00f1os, ciertamente tampoco era nueva. Ten\u00edan algunos a\u00f1os de experiencia en la iglesia de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, Pablo les estaba diciendo: \u00ab\u00a1Vamos, muchachos! \u00a1Deber\u00edan saber m\u00e1s que esto! \u00a1Incluso las personas nuevas en la iglesia deber\u00edan darse cuenta de esto! \u00a1No es tan dif\u00edcil!\u00bb Pero a pesar de todo, Pablo tuvo que ordenarles que expulsaran al hombre porque lo estaban mimando. Entonces Pablo equipara este pecado, y su orgullo en mimar al hombre, con la levadura. Y les ordena que lo limpien de en medio de ellos.<\/p>\n
\nI Corintios 5:6-8 No es bueno que os jact\u00e9is [su orgullo queda expuesto con el sentimiento de que fueron amables con este hombre]. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, puesto que en verdad sois \u00e1zimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta [de los panes sin levadura], no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo equipara esto pecado: asociarse con la esposa de su padre, y su orgullo en este asunto: con levadura. Y les ordena que la purguen de ellos. Y les dice, usando la palabra \u00abpurga\u00bb, que esto deber\u00eda ser una limpieza total. S\u00e1calo todo. Qu\u00edtelo por completo. No dejes que nada quede.<\/p>\n
El elemento de tiempo aqu\u00ed muestra que esto no es arrepentimiento para la justificaci\u00f3n inicial. No es el arrepentimiento de ellos saliendo del mundo. Esto es arrepentimiento para santificaci\u00f3n, o arrepentimiento para producir santidad. Este no fue el primero que todos hacemos cuando nos bautizamos, pero esto fue m\u00e1s tarde cuando hemos estado en la iglesia por un tiempo, pero descubrimos que todav\u00eda tenemos pecado del que tambi\u00e9n debemos arrepentirnos. Debemos limpiarlo, purgarlo, apartarnos de \u00e9l y seguir el camino correcto.<\/p>\n
Ahora Pablo dice muy claramente que el sacrificio de Jesucristo los cubre a ambos. Cubre nuestro arrepentimiento inicial y cubre cualquier otro arrepentimiento en el futuro cuando se hace. La sangre de Cristo es tan eficaz que cubre todo pecado para siempre (al arrepentirse). Pero hay una diferencia esencial entre los dos: la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. El arrepentimiento inicial para la justificaci\u00f3n nos limpia para comenzar la relaci\u00f3n con Dios. Cubre nuestros pecados pasados y nos limpia para que podamos presentarnos ante Dios y tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. El otro arrepentimiento para la santificaci\u00f3n nos limpia para continuar la relaci\u00f3n y para motivarnos a un mayor crecimiento.<\/p>\n
Ahora hagamos esto, dice Pablo, para que seamos una masa nueva, totalmente nueva. Este no es el bulto viejo, sino un bulto nuevo. As\u00ed nos deshacemos del pecado, como miembros convertidos de la iglesia de Dios, con el prop\u00f3sito de ser nuevos y mejores, que es diferente de lo que \u00e9ramos. En otro lugar, dice que hacemos esto para ser m\u00e1s \u00fatiles a Dios. Y, por supuesto, otra forma de verlo es que hacemos esto para llegar a ser m\u00e1s como Jesucristo, quien es perfecto y justo.<\/p>\n
Pablo aclara esto en el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\nI Corintios 5:8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es la manera de Pablo de decir: \u00abMira. Estoy hablando m\u00e1s all\u00e1 de la pr\u00e1ctica israelita de levadura y masa. Esas cosas son tipos importantes de los que aprender, pero a lo que estoy llegando al usar estos tipos es a tu car\u00e1cter. y t\u00fa. Eso es lo que necesita ser limpiado y renovado. Necesitas limpiar todas esas partes malas de tu car\u00e1cter y ponerte un car\u00e1cter nuevo, justo y bueno\u00bb. As\u00ed que Pablo dice: \u00abNecesitamos observar estos D\u00edas de Panes sin Levadura despoj\u00e1ndonos de todos nuestros rasgos malos, y aferr\u00e1ndonos a todos los buenos, y revisti\u00e9ndonos de los nuevos, viviendo en justicia\u00bb.<\/p>\n
Note como \u00e9l contin\u00faa: \u00abDesh\u00e1ganse del mal. Desh\u00e1ganse de la maldad\u00bb. Est\u00e1 hablando en generalidades. Pero luego, nos dice que nos vistamos, o comamos, o guardemos la fiesta con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. Todav\u00eda est\u00e1 hablando en grandes generalidades, como veremos aqu\u00ed.<\/p>\n
La palabra griega para sinceridad sugiere \u00abpureza piadosa\u00bb. No s\u00e9 por qu\u00e9 no lo tradujeron as\u00ed, pero no lo hicieron. La pureza significa m\u00e1s para nosotros que la sinceridad. Realmente, esta palabra habla del proceso de purificaci\u00f3n del metal. Significa probar y probar el metal para determinar su pureza. Y lo que se reduce a significar es que est\u00e1 probado, probado y comprobado que no contiene ninguna mezcla. Si es cobre, es 100% cobre. Si es plata, es 100% plata. Si es oro, es 100% oro. No hay nada m\u00e1s en \u00e9l que disminuya su pureza. No hay mezcla, no hay contaminaci\u00f3n. Es por eso que usar pureza ser\u00eda una mejor traducci\u00f3n de esa palabra.<\/p>\n
Al igual que la sinceridad, la verdad implica, \u00ablibre de error o falsedad, puro en conocimiento y comprensi\u00f3n\u00bb. \u00c9l nos est\u00e1 exhortando a guardar los D\u00edas de Panes sin Levadura en pureza de conducta (sinceridad), y pureza de mente (verdad). La sinceridad es algo que hacemos, y la verdad es algo que tenemos en nuestra mente. Entonces, es la conducta y el saber. Por supuesto, debemos estar haciendo esto todo el tiempo, no solo durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 contrastando estas dos cosas: la malicia y la maldad por un lado, con la sinceridad y la verdad. por el otro, la pureza de conducta y la pureza de mente. Quer\u00eda mostrarles que no solo hab\u00eda levadura, sino las \u00e1reas que necesitamos limpiar y las \u00e1reas a las que debemos agregar.<\/p>\n
En el siguiente pasaje, Peter acababa de hablar sobre Paul, y todas las cosas que \u00e9l hab\u00eda escrito, y el hecho de que hab\u00eda mucha gente que malinterpret\u00f3 a Paul y, por lo tanto, tergivers\u00f3 muchas cosas que \u00e9l hab\u00eda dicho. As\u00ed que les dice, mientras termina su carta:<\/p>\n
\n2 Pedro 3:17-18 Vosotros, pues, amados, sabiendo esto de antemano, guardaos de no caer tambi\u00e9n vosotros de vuestra firmeza. , siendo llevado con el error de los imp\u00edos; y crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como vemos, Pedro dice algo similar a lo que Pablo dijo anteriormente en I Corintios 5. Y as\u00ed como Pablo advierte a los corintios, Pedro le dice a la gente que le est\u00e1 escribiendo a un general carta a toda la iglesia de Dios\u2014nosotros\u2014cuidado con las ideas err\u00f3neas que los van a desviar. Esa es su declaraci\u00f3n anterior. Algunas personas estaban tergiversando las palabras de Pablo porque no las entend\u00edan.<\/p>\n
Todav\u00eda est\u00e1 al acecho en la iglesia de Dios hoy en d\u00eda, todas estas diversas ideas que nos pueden desviar, y muchas de ellas volver a los malentendidos del ap\u00f3stol Pablo, al igual que en aquel entonces. La soluci\u00f3n de Pedro es que debemos crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo. As\u00ed evitamos caer en el error, caer de nuestra firmeza y ser desviados en el error de los malos.<\/p>\n
\u00a1Muy bien! \u00a1Esto suena genial! Hemos usado esto como una escritura de memoria en la iglesia de Dios durante a\u00f1os. \u00abCreced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Muchos entienden la parte de \u00abcrecer en conocimiento\u00bb. Hablamos mucho de eso. qu\u00e9 hacemos? Oramos. Nosotros estudiamos. Nosotros ayunamos. Meditamos. Aprendemos. crecemos Nosotros vamos a la iglesia. O\u00edmos al ministro decirnos esto, aquello y lo otro. Leemos art\u00edculos. Vamos a Internet e investigamos algo. Podemos crecer en conocimiento.<\/p>\n
Pero esto de crecer en gracia desconcierta a mucha gente. \u00bfC\u00f3mo creces en la gracia?<\/p>\n
El malentendido generalmente se encuentra entre los cristianos profesantes; no deber\u00eda ser un malentendido para nosotros en la iglesia de Dios. Los cristianos profesantes malinterpretaron el concepto de gracia desde el principio. Piensan en \u00e9l simplemente como el perd\u00f3n inicial e inmerecido de Dios, y eso es solo en la medida en que toman la gracia. \u201cDios me ha salvado de mi pecado. Y ahora voy a vivir eternamente con \u00c9l en el cielo\u201d, dicen. Eso es lo que parecen pensar de la gracia. Aparentemente, Dios les ha despejado el camino para que entren en la eternidad. Y fue hecho una vez, y todo est\u00e1 consumado.<\/p>\n
Ahora, hubo un acto que fue hecho para siempre, que nos da perd\u00f3n. Pero la gracia contin\u00faa. Grace es algo que es m\u00e1s que un chasquido, y se acab\u00f3. \u00a1Es una cosa maravillosa! No piense que estoy denigrando la idea de que Dios nos dio la gracia cuando fuimos llamados y nos capacit\u00f3 para tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. Eso es realmente algo maravilloso. Y es algo cierto. Tenemos salvaci\u00f3n por gracia. Pero no es el \u00fanico aspecto de la gracia.<\/p>\n
En su forma m\u00e1s b\u00e1sica, la palabra griega charis significa \u00abGozo producido por un favor gratuito\u00bb. Esa es la idea b\u00e1sica de la gracia en el griego: gozo provocado por un favor otorgado gratuitamente. Tambi\u00e9n significa, \u00abLa concesi\u00f3n de tal favor\u00bb. Entonces, Dios nos da gracia. Dios nos da favor, favor inmerecido.<\/p>\n
Aqu\u00ed en II Pedro 3:18, favor ser\u00eda una excelente traducci\u00f3n, y nos ayudar\u00eda a entender lo que Pedro est\u00e1 tratando de decirnos. \u201cAntes bien, creced en el favor y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d. \u00a1Aj\u00e1! Ahora comenzamos a tener una mejor comprensi\u00f3n de lo que Peter quer\u00eda decir aqu\u00ed. Solo como una luz lateral, es un estudio interesante repasar la vida de Jesucristo en los evangelios y descubrir con qu\u00e9 frecuencia, especialmente en los primeros cap\u00edtulos, con qu\u00e9 frecuencia dice que creci\u00f3 en el favor de Dios y de los hombres.<\/p>\n
Entonces, debemos crecer en el favor de Jesucristo. Pero, \u00bfc\u00f3mo crecemos en el favor de Cristo? \u00bfC\u00f3mo se logra eso? Quiero decir, es bueno tener palabras en una p\u00e1gina y poder entender los conceptos, pero \u00bfqu\u00e9 implica realmente? En Juan 15, Jesucristo est\u00e1 llegando a la mitad de su conversaci\u00f3n con ellos esa \u00faltima noche, y les dice:<\/p>\n
\nJuan 15:9-11 \u00abComo el Padre me am\u00f3 , Yo tambi\u00e9n os he amado, permaneced en Mi amor. Si guard\u00e1is Mis mandamientos, permanecer\u00e9is en Mi amor, as\u00ed como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Estas cosas os he dicho , para que mi gozo permanezca en vosotros . . . \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfRecuerdas que dije que la gracia es el gozo que se produce por el favor concedido gratuitamente?<\/p>\n
\nJuan 15 :11-14 \u00abEstas cosas os he hablado, para que Mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo. Este es Mi mandamiento, que os am\u00e9is unos a otros como Yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que esto, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hac\u00e9is lo que yo os mando\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La pregunta al principio era: \u00ab\u00bfC\u00f3mo \u00bfCrecemos en el favor de Cristo?\u00bb \u00c9l nos dice en el vers\u00edculo 14, si hacemos lo que Jesucristo dice que hagamos, seremos sus amigos. En otras palabras, si hacemos lo que \u00c9l nos ha mandado que hagamos, vamos a estar en Su c\u00edrculo \u00edntimo, Su grupo favorito de personas, si hacemos lo que \u00c9l nos instruye.<\/p>\n
Si hacemos lo que \u00c9l dice que debemos hacer, tendremos su favor. Y f\u00edjate, \u00a1tambi\u00e9n tendremos plenitud de gozo! Tendremos esa gracia que todos queremos tener.<\/p>\n
Pedro, all\u00e1 en II Pedro 3:17-18, hace eco de Pablo. Debemos crecer en el favor y la comprensi\u00f3n de Cristo. Pedro no us\u00f3 la sinceridad y la verdad, sino que us\u00f3 la gracia y el conocimiento, el favor y la comprensi\u00f3n. Us\u00f3 las mismas dos ideas b\u00e1sicas. \u00bfRecuerdas que preguntamos c\u00f3mo crecemos a favor? Haciendo. Es nuestra conducta. Es nuestra obediencia. Es nuestro desempe\u00f1o. \u00bfY cu\u00e1l es el otro? El conocimiento y la comprensi\u00f3n tienen que ver con la mente.<\/p>\n
Pedro esencialmente recoge las mismas dos cosas que Pablo hizo. Pablo habl\u00f3 sobre la sinceridad y la verdad, la conducta y la mente. Peter recoge el favor o la gracia, y el conocimiento. Se est\u00e1n haciendo eco entre s\u00ed.<\/p>\n
Podr\u00edamos dejarlo aqu\u00ed si quisi\u00e9ramos y probablemente habr\u00edamos aprendido algo. Pero sigamos. Quiero mostrarles que este favor, esta gracia, no es algo est\u00e1tico. En Hechos 13, Pablo est\u00e1 en Antioqu\u00eda, y Lucas escribe:<\/p>\n
\nHechos 13:43 Ahora bien, cuando la congregaci\u00f3n se disolvi\u00f3, muchos de los jud\u00edos y de los pros\u00e9litos devotos siguieron a Pablo y a Bernab\u00e9, quienes, hablando a ellos, los persuadi\u00f3 a continuar en la gracia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una fraseolog\u00eda interesante. \u00c9l les dice a estas personas que reci\u00e9n estaban llegando a la conversi\u00f3n, que contin\u00faen en la gracia de Dios. Es evidente solo por la forma en que est\u00e1 expresado que ten\u00edan una parte en el mantenimiento de su estatus favorable bajo Dios. \u00c9l no les habr\u00eda dicho que continuaran en la gracia de Dios a menos que tuvieran algo que pudieran hacer al respecto de una forma u otra. O pod\u00edan continuarlo, o pod\u00edan suspenderlo. Entonces, hab\u00eda alg\u00fan factor que los ayudar\u00eda a continuar en la gracia de Dios.<\/p>\n
Recuerde Juan 8:29 y Jes\u00fas' confrontaci\u00f3n con los jud\u00edos? Lo estaban acusando de todo tipo de cosas, y Jesucristo concluye diciendo esto:<\/p>\n
\nJuan 8:29 \u201cY el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1. El Padre no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada a \u00c9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si queremos mantener, o continuar como Pablo usa la palabra aqu\u00ed en Hechos 13, la gracia de Dios para permanecer en este relaci\u00f3n favorecida con Dios, entonces nosotros, imitando a Cristo, que es nuestro Hermano Mayor y ejemplo, debemos hacer lo que a \u00c9l le agrada. As\u00ed qued\u00f3 Jesucristo en las buenas gracias del Padre, y as\u00ed es con nosotros. La clave es hacer lo que agrada a Dios. Eso es lo que nos ayuda a continuar en la gracia de Dios. Y lo que Pablo esperaba de estos gentiles pros\u00e9litos y jud\u00edos era que continuaran guardando los mandamientos, haciendo lo correcto, aprendiendo y creciendo. Pero, ten\u00edan algo que hacer; no pod\u00edan simplemente sentarse all\u00ed. Ten\u00edan un trabajo que hacer para continuar en la gracia.<\/p>\n
Y sin embargo, tampoco se queda aqu\u00ed. Vaya a II Timoteo 2 para algunas de las \u00faltimas palabras de Pablo a Timoteo. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nII Timoteo 2:1 T\u00fa, pues, hijo m\u00edo, fortal\u00e9cete en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
I Creo que esto sube las apuestas. No es solo continuar en la gracia de Dios, sino que ahora tambi\u00e9n se est\u00e1 fortaleciendo. El hecho es que la tradici\u00f3n dice que Timoteo era una persona t\u00edmida. \u00c9l se contuvo. \u00c9l no era la d\u00ednamo que era Paul, y necesitaba un est\u00edmulo como este. Y as\u00ed, Pablo lo estaba ayudando a ver que no solo necesitaba permanecer como estaba, sino que necesitaba fortalecerse en la gracia de Dios. Necesitaba crecer.<\/p>\n
Ahora me imagino aqu\u00ed, cuando pienso en hacerse fuerte, el cristiano de espaldas bombeando hierro, sudando y jadeando por el esfuerzo, para construir Su favor con Dios. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera te vuelves fuerte excepto por el esfuerzo y el esfuerzo? \u00bfAlguna vez viste a alguien volverse fuerte con solo sentarse en su sof\u00e1 viendo la televisi\u00f3n? No hay fortalecimiento en eso.<\/p>\n
Esta idea de un proceso de fortalecimiento y esfuerzo es de 180 grados desde el punto de vista protestante de la gracia. Su idea com\u00fan de la gracia es una aplicaci\u00f3n \u00fanica de perd\u00f3n y salvaci\u00f3n. Y eso es todo lo que ella escribi\u00f3.<\/p>\n
Pero Pablo escribe sobre la gracia como una condici\u00f3n din\u00e1mica. Utiliza palabras como \u00abcontinuar\u00bb, \u00abcrecer\u00bb y \u00abfortalecer\u00bb. En otros lugares tambi\u00e9n usa \u00abdespreciado\u00bb y \u00abca\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
La gracia no es algo est\u00e1tico. No est\u00e1 solo all\u00ed. Es algo que puede fluir o fluir. Es algo en lo que podemos volvernos d\u00e9biles, o algo en lo que podemos fortalecernos. Es algo en lo que podemos continuar, o algo en lo que no podemos continuar.<\/p>\n
Note en II Timoteo 2:1 que Pablo dijo que nos fortalezcamos en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas. La Biblia Amplificada pone esa \u00faltima porci\u00f3n como \u00abla gracia o bendici\u00f3n espiritual que se encuentra solo en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Pongamos eso ah\u00ed. \u201cT\u00fa, pues, hijo m\u00edo, fortal\u00e9cete en la gracia, la bendici\u00f3n espiritual, que se encuentra \u00fanicamente en Cristo Jes\u00fas\u201d. Esta redacci\u00f3n sugiere no solo que Cristo es la fuente de esta gracia, sino que tambi\u00e9n es el ejemplo de la gracia. Recuerde que cuando vino Jesucristo, \u00abLa ley era por medio de Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
No solo la gracia viene por medio de Cristo, sino que podemos verlo como el ejemplo perfecto de ser fuerte en la gracia. Fue fuerte en el favor de Dios porque siempre hizo lo que agradaba al Padre.<\/p>\n
Traigamos esto de vuelta al equilibrio. Necesitamos entender que aunque la gracia es din\u00e1mica, nuestra parte en ella est\u00e1 tan abrumada por la parte de Dios en ella. Necesitamos entender lo poco que hacemos.<\/p>\n
\n2 Tesalonicenses 1:11-12 Por tanto [Pablo dice] tambi\u00e9n oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de esta vocaci\u00f3n, y cumpla todo el benepl\u00e1cito de su bondad y la obra de la fe con poder [es Dios cumpliendo la obra de la fe con poder], para que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, esto nos lleva de vuelta a cierto equilibrio. Pablo es muy cuidadoso, aqu\u00ed, para mostrar que a pesar de nuestro trabajo, nuestros actos de fe, y nuestro esfuerzo y empe\u00f1o que ponemos en ello, Dios, a trav\u00e9s de Jesucristo, es el que hace todo posible de principio a fin; desde el pensamiento, la fuerza, la motivaci\u00f3n, hasta el cumplimiento, todo se debe a \u00c9l. Y si no fuera por \u00c9l, entonces no se podr\u00eda dar gloria ni al Padre ni al Hijo.<\/p>\n
Y as\u00ed podr\u00edamos gastarnos, y dar hasta la \u00faltima gota de nuestra sangre, pero incluso eso no es un sacrificio digno a menos que sea motivado y cumplido por la gracia de Dios. Eso es lo que quiero decir: tenemos que lograr el equilibrio aqu\u00ed. Tenemos que entender que aunque damos nuestro cuerpo para ser quemado, por as\u00ed decirlo, todav\u00eda es la gracia de Dios la que lo hace todo posible. Es la bendici\u00f3n y la ayuda de Dios lo que hace que nuestras escasas obras y esfuerzos tengan buenos efectos.<\/p>\n
Ahora vamos a cambiar un poco el serm\u00f3n para que produzca fruto. En Marcos el cap\u00edtulo 4 es la explicaci\u00f3n de la Par\u00e1bola del Sembrador y la Semilla desde el punto de vista de Marcos. Espero que esto nos d\u00e9 la comprensi\u00f3n b\u00e1sica de lo que debe producir nuestro crecimiento en gracia y conocimiento.<\/p>\n
\nMarcos 4:14-20 \u00abEl sembrador siembra la palabra. Y estos son los que junto al camino donde se siembra la palabra.Cuando oyen, al instante viene Satan\u00e1s y quita la palabra que se sembr\u00f3 en sus corazones.Estos tambi\u00e9n son los que fueron sembrados en pedregales, los que cuando oyen la palabra, al instante la reciben con gozo; pero no tienen ra\u00edz en s\u00ed mismos, por lo que duran solo un tiempo. Despu\u00e9s, cuando viene la tribulaci\u00f3n o la persecuci\u00f3n por causa de la palabra, luego tropiezan. Ahora bien, estos son los que se sembraron entre espinos; ellos son los que oye la palabra, y los afanes de este mundo, el enga\u00f1o de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entrando y ahogando la palabra, y queda sin fruto: mas \u00e9stos son los que se siembran en buena tierra, los que oyen la palabra, ac\u00e9ptalos. y dar\u00e1 fruto: uno a treinta, otro a sesenta y otro a ciento\u00bb.<\/p>\n
Este es el proceso b\u00e1sico de llamado, elecci\u00f3n, justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n en pocas palabras. Es muy b\u00e1sico, pero est\u00e1 todo all\u00ed, hasta la glorificaci\u00f3n (que no se muestra en esta analog\u00eda). Cristo muestra que no todos reciben la palabra de Dios de la misma manera. Algunos no tienen lo que se necesita para recibir la palabra en absoluto. Todo es cuesti\u00f3n del llamado y la elecci\u00f3n de Dios: Su elecci\u00f3n. Entonces, los que m\u00e1s nos interesan son los del vers\u00edculo 20. Solo aquellos que son llamados y escogidos verdaderamente escuchan el mensaje porque la palabra se extiende ampliamente. Est\u00e1 esparcido por todo el campo. El campo es el mundo, lo encontramos en otra par\u00e1bola. La palabra sale. Hay muchas iglesias de Dios lanzando el mensaje.<\/p>\n
Ahora, en algunas personas cae, pero Satan\u00e1s lo aplasta inmediatamente. En algunos otros, encuentran que es realmente interesante, pero no tienen ninguna profundidad, por lo que simplemente nunca se pega. Y algunas personas lo reciben, y despu\u00e9s de un tiempo, sin embargo, todos los afanes del mundo, como dijo Jes\u00fas, llegan y los hacen infructuosos. Ellos se apartan.<\/p>\n
Pero aquellos que Dios verdaderamente ha elegido, escogido y con los que est\u00e1 trabajando, escuchan el mensaje, y penetra profundamente dentro de ellos. Lo aceptan y usan lo que se les da para producir algo bueno y \u00fatil para Dios. Pero, incluso lo que producen no es lo mismo. Algunos solo producir\u00e1n treinta veces, algunos otros pueden producir sesenta veces, y algunos otros pueden producir cien veces. Entonces, dependiendo de d\u00f3nde comencemos y lo que hayamos tenido que superar y varias otras limitaciones, produciremos, pero a diferentes tasas de crecimiento. No todos vamos a ser iguales, por eso se nos dice que no es prudente compararnos entre nosotros. Todos tenemos diferentes aptitudes, habilidades, dones y dem\u00e1s, por lo que todos comenzamos en diferentes lugares.<\/p>\n
Pero \u00c9l nos da esta idea en una met\u00e1fora agr\u00edcola, y es muy adecuada porque nos proporciona, si sabemos algo sobre agricultura, o plantaci\u00f3n de un jard\u00edn, o trabajo en cualquier forma de agricultura, con un sentido de proceso. Y, en este proceso, vemos una gran cantidad de tiempo gastado, una gran cantidad de cuidado que se pone en \u00e9l y una gran cantidad de esfuerzo en bruto. Todo lo que haces requiere esfuerzo.<\/p>\n
As\u00ed que la semilla est\u00e1 sembrada. Crece. Produce fruto. Y produce una cantidad diferente dependiendo de d\u00f3nde comenzamos, y todas las diferentes circunstancias que nos hacen \u00fanicos a cada uno. Ninguno de nosotros crecer\u00e1 igual. Cada una de las plantas es diferente. Somos iguales y, sin embargo, somos diferentes; y Dios trabaja con cada uno de nosotros de manera diferente.<\/p>\n
Pero noten especialmente lo primero que leemos. Dec\u00eda que el sembrador siembra la palabra. Lo que se siembra, la semilla, es la Palabra de Dios. Lo que quiero que entiendas de este serm\u00f3n de hoy es que debido a que la semilla es la Palabra de Dios, y eso es lo que recibimos, debemos esperar que el fruto de esa semilla tenga una semejanza con esa semilla. Es un viejo, muy antiguo principio del universo: la semilla ser\u00e1 fiel a su especie: lo semejante engendra lo semejante.<\/p>\n
Si la semilla es la Palabra de Dios, \u00bfcu\u00e1l deber\u00edamos esperar que sea el fruto? En Lucas 6 hay otra de Jes\u00fas' analog\u00edas agr\u00edcolas en la misma l\u00ednea:<\/p>\n
\nLucas 6:43-45 \u00abPorque el \u00e1rbol bueno no da frutos malos, ni el \u00e1rbol malo da frutos buenos. Porque todo \u00e1rbol se conoce por su propio fruto. Porque no se recogen higos de los espinos, ni se recogen uvas de la zarza. El hombre bueno, del buen tesoro de su coraz\u00f3n saca bien; y el hombre malo, del mal tesoro de su coraz\u00f3n saca mal. Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una vid produce uvas. Si produce algo m\u00e1s, lo matar\u00edamos. Quer\u00edamos uvas. Adem\u00e1s, una higuera produce higos. El bien produce el bien. El mal produce el mal. Por lo tanto, si la palabra que se siembra en nosotros es buena (y ciertamente lo es), entonces debemos esperar que nazca un buen fruto, y se parecer\u00e1 a la semilla original: la palabra. Como dec\u00eda, es una ley del universo. Si la palabra es justa, y sabemos que ciertamente lo es, entonces el fruto debe ser tambi\u00e9n justicia.<\/p>\n
Es simple. No hay nada terriblemente dif\u00edcil de entender en eso. La semilla ser\u00e1 fiel a su g\u00e9nero.<\/p>\n
Avancemos en el libro hasta Lucas 13. Esta es la par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril, otra de la misma variedad de ilustraciones que usa Jes\u00fas. Entienda esto: si hubi\u00e9ramos le\u00eddo los primeros cinco vers\u00edculos, sabr\u00edamos que Jes\u00fas dice dos veces: \u00abOs digo que si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente\u00bb. Esto es lo que conduce a esta par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril. Tenemos que tener esto en mente.<\/p>\n
\nLucas 13:6-9 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre ten\u00eda plantada una higuera en su vi\u00f1a, y vino a buscar fruto en ella. pero no lo hall\u00f3. Entonces dijo al guarda de su vi\u00f1a: \u00abMira, hace tres a\u00f1os que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro. C\u00f3rtala; \u00bfpor qu\u00e9 consume la tierra?\u00bb 39. Pero \u00e9l (el guardi\u00e1n) respondi\u00f3 y le dijo: \u00abSe\u00f1or, d\u00e9jalo tambi\u00e9n este a\u00f1o, hasta que cave alrededor de \u00e9l y lo fecunde. Y si da fruto, bien. Pero si no, despu\u00e9s de eso puedes cortarlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una par\u00e1bola muy interesante, y arroja otro factor para nuestro pensamiento. Ahora que entendemos que su mente estaba en el pensamiento de que si no te arrepientes, perecer\u00e1s. Tengo la impresi\u00f3n de que \u00c9l le dio esto a Sus disc\u00edpulos. es para nosotros Es para nuestra amonestaci\u00f3n. Realmente somos los \u00fanicos que podemos entender y aplicar estos principios y par\u00e1bolas. Lo dijo en Mateo 13. A los dem\u00e1s no les ha sido dado entender estas par\u00e1bolas. Pero a nosotros se nos ha dado. Entonces, esto es para nosotros. Esto es para que lo entendamos. Es un principio importante acerca de dar fruto.<\/p>\n
Lo que es, es una severa advertencia de que Dios no solo espera que demos nuestro fruto, sino que \u00c9l demanda fruto. \u00c9l no es un maestro de tareas realmente severo. Es muy cari\u00f1oso, amable y cort\u00e9s. Pero \u00c9l espera que nazca el fruto.<\/p>\n
Jes\u00fas es el guardi\u00e1n de la vi\u00f1a. Y \u00c9l, como nuestro Abogado ante el Padre, pide tiempo y espacio para que el fruto se produzca. Pero aun as\u00ed, si continuamos en la inutilidad espiritual y la improductividad, invitamos al desastre espiritual. Me pareci\u00f3 muy interesante que dice aqu\u00ed al final, que si no da fruto, Jes\u00fas le dice a ese Padre que, \u00abEntonces puedes cortarlo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQueremos enfrentar la ira del Padre por no dar fruto? Todos sabemos lo que significa ser cortado y arrojado al fuego, como dice Mateo 3:10. Juan el Bautista usa esa ilustraci\u00f3n all\u00ed. Era muy similar a lo que Juan el Bautista estaba predicando en ese momento.<\/p>\n
Note tambi\u00e9n que Cristo no solo nos da algo de tiempo y espacio, sino que toma la acci\u00f3n extra para podar ra\u00edces, airear, desherbar , y fecundarnos para estimularnos y motivarnos a producir fruto para el Padre. Es la imagen de \u00c9l cuidando lo suficiente y haciendo lo suficiente dentro de Su poder, y \u00c9l es muy poderoso, para impulsarnos al crecimiento y la productividad. As\u00ed que le dice al Padre: \u00abDame un poco m\u00e1s de tiempo y les dar\u00e9 todas las condiciones, motivaciones y bendiciones correctas que este ‘\u00e1rbol’ necesita\u00bb.<\/p>\n
Y lo que es el trabajo del \u00e1rbol? El trabajo del \u00e1rbol es responder a Sus ministraciones y dar fruto. Eso es lo que se requiere. No se espera, pero se requiere y se espera porque Dios est\u00e1 pasando por Su vi\u00f1a y buscando higos en las higueras, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Tenemos que agregar Juan 15 a esto. Esta par\u00e1bola da un poco de miedo si me preguntas. Debe ser una excelente motivaci\u00f3n. El esfuerzo cooperativo del que hemos estado hablando entre nosotros y Jes\u00fas y Dios el Padre es m\u00e1s \u00edntimo que incluso el guardi\u00e1n de la vi\u00f1a y el \u00e1rbol.<\/p>\n
\nJuan 15:1-2 \u00abYo soy la vid verdadera, y mi Padre es el vi\u00f1ador. Todo sarmiento que en m\u00ed no da fruto, lo quita;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos hablando de una situaci\u00f3n muy similar aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 15:2-8 \u00ab… y toda rama que da fruto, la poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto. Ya est\u00e1is limpios [o podados] por la palabra que os he hablado \u00abPermaneced en m\u00ed, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en m\u00ed. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en y yo en \u00e9l, da mucho fruto, porque separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer. Si alguno no permanece en m\u00ed, ser\u00e1 echado fuera como p\u00e1mpano, y se secar\u00e1; y los recogen, y los echan en el fuego, y est\u00e1n quemados [la s una severa advertencia]. Si permanec\u00e9is en M\u00ed, y Mis palabras permanecen en vosotros, pedir\u00e9is todo lo que quer\u00e1is, y os ser\u00e1 hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto; para que se\u00e1is Mis disc\u00edpulos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto nos est\u00e1 trayendo de vuelta a permanecer en Su gracia, y que continuaremos en el gozo de Su favor dado gratuitamente si damos mucho fruto. No puede ser mucho m\u00e1s \u00edntimo que nosotros estando en Cristo, y Cristo estando en nosotros, \u00bfo s\u00ed? Eso est\u00e1 muy cerca. Usa la analog\u00eda de ser injertado en la vid, o en \u00c9l. \u00c9l es el portainjertos puro. Y nosotros somos los p\u00e1mpanos que han sido tomados de alguna otra vid, e injertados en \u00c9l. Toda nuestra fuerza y energ\u00eda, todo lo que necesitamos, viene de \u00c9l. Si no fu\u00e9ramos injertados a \u00c9l, ser\u00edamos una rama muerta, \u00bfno es as\u00ed? Y si no estuvi\u00e9ramos clavados en \u00c9l, entonces todo lo que vamos a hacer es marchitarnos y ser arrojados al fuego.<\/p>\n
Todo lo que necesitamos para la vida viene de \u00c9l. Sin \u00c9l, no podr\u00edamos hacer nada. Aunque estemos injertados en la vid, y aunque tengamos toda esa fuerza y motivaci\u00f3n y todas esas otras gracias que \u00c9l nos puede dar, Dios debe podarnos. No podemos quedarnos como somos: una rama silvestre de una vid silvestre. Tenemos que ser podados para que podamos dar fruto. De lo contrario, nos convertimos en un drenaje improductivo de toda la planta.<\/p>\n
Y es el vers\u00edculo 3 que nos dice que es la Palabra de Dios por la que \u00c9l nos poda, y nos da el est\u00e1ndar, y todo los ejemplos, y nos da la correcci\u00f3n, y tambi\u00e9n el aliento para ayudarnos a crecer, y producir los resultados que Dios est\u00e1 buscando en nosotros\u2014fruto.<\/p>\n
Pero nunca sucede nada a menos que estemos firmemente apegados a la vid y creciendo activamente. De lo contrario, no podemos hacer ning\u00fan progreso en absoluto. Y dice en el vers\u00edculo 7 que si estamos verdaderamente apegados, podemos pedir y recibir todos los recursos que necesitamos para producir el fruto. \u00a1Puedes llevar eso al banco! Si estamos apegados, si \u00c9l est\u00e1 en nosotros y nosotros estamos en \u00c9l, est\u00e1 disponible. P\u00eddele, y con mucho gusto te lo dar\u00e1, porque ese es el prop\u00f3sito hacia el cual Dios se est\u00e1 moviendo en nosotros. \u00bfNo quiere Dios hacer Su propia obra? Entonces, \u00c9l nos suplir\u00e1 lo que necesitamos para hacer eso. Todo lo que necesitamos hacer es pedir, y permanecer firmemente apegados a la vid, y trabajar.<\/p>\n
Ahora, cuando llegamos al final de este pasaje, dice dos veces que nuestra meta no es solo producir Fruta. Ah\u00ed hay un calificador. \u00a1Debemos producir mucho fruto! Producir fruto es bueno, pero producir mucho fruto, dice, glorificar\u00e1 a Dios.<\/p>\n
Todos producimos alg\u00fan fruto en alg\u00fan momento. No podemos evitar, estando en la iglesia de Dios, sino hacer algo de crecimiento. Recuerde que Jesucristo y Dios el Padre est\u00e1 obrando en nosotros. Van a obtener un resultado. Pero, es cuando producimos mucho fruto que realmente damos honor y gloria al esfuerzo de Dios y de Cristo en nosotros.<\/p>\n
\u00c9l no quiere solo cantidades \u00ednfimas, como una fruta al a\u00f1o. Quiere ramas llenas de fruto todo el tiempo. Y cualquiera que pasara por ese \u00e1rbol frutal o vid en particular dir\u00eda: \u00ab\u00a1Guau! \u00a1Este debe ser un Maestro Vinter o un Maestro Jardinero!\u00bb Esa es la gloria que \u00c9l quiere. \u00c9l quiere que la gente se d\u00e9 cuenta y diga: \u00ab\u00a1Guau! \u00a1Mira lo que produjo! \u00a1Ojal\u00e1 estuviera apegado a esa vid y produjera este fruto, porque este es un gran agricultor y sacar\u00e1 lo mejor de m\u00ed! \u00a1Mira cu\u00e1ntas personas \u00a1Puedo ayudar con el fruto que puedo producir!\u00bb Lo que estamos diciendo aqu\u00ed es cuanto m\u00e1s, mejor.<\/p>\n
En el siguiente pasaje, la analog\u00eda cambiar\u00e1, pero el resultado ser\u00e1 el mismo.<\/p>\n
\nRomanos 6: 17-18 Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Y libertados del pecado, os convertisteis en esclavos de la justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos pasado de hablar de \u00e1rboles y vides que dan fruto, a esclavos del pecado convertidos en esclavos de la justicia.<\/p>\n
\nRomanos 6:19-20 Hablo en t\u00e9rminos humanos a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque as\u00ed como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia, y de la iniquidad para m\u00e1s iniquidad, as\u00ed ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No tuvisteis nada que ver con ello. No te importaba.<\/p>\n
\nRomanos 6:21 \u00bfQu\u00e9 fruto ten\u00edais entonces de las cosas de las cuales ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de estas cosas es muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro fruto anterior era toda muerte y destrucci\u00f3n y todas esas cosas malas de degeneraci\u00f3n y decadencia.<\/p>\n
\nRomanos 6 :22-23 Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando nos servimos a nosotros mismos y a nuestra naturaleza pecaminosa, lo \u00fanico que producimos fue malo. . Si producimos algo, era malo o corrupto. Pero ahora que Dios nos ha hecho sus siervos, solo ahora podemos producir buenos frutos. Antes era imposible, pero ahora que somos Sus esclavos, podemos producir buenos frutos si tan solo lo hici\u00e9ramos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 clase de fruto le interesa a Dios? Pablo lo llama aqu\u00ed, \u00abFruto para la santidad\u00bb. Eso podr\u00eda ser un poco dif\u00edcil de manejar, o algo que suene demasiado religioso. Entonces, podr\u00edamos mejor expresar esto como, \u00abCrecimiento en un car\u00e1cter justo que resulta en santidad\u00bb. Esto lo define mucho mejor. Pero note tambi\u00e9n que en el vers\u00edculo 23, Pablo reitera que a pesar de nuestra obra de producir fruto para la santidad, la vida eterna sigue siendo un regalo de Dios, que viene todo por Su gracia.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 tipo de cosas son \u00bfDebemos producir un crecimiento en un car\u00e1cter justo que resulte en santidad? Todos ustedes conocen el siguiente pasaje en G\u00e1latas 5.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-23 Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, ego\u00edsmo. -control. Contra tales no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta no es una lista exhaustiva de los atributos de Dios. Pero, son los principales. \u00c9l quiere que se reproduzcan en nosotros. Estos son el tipo de frutos que \u00c9l espera ver en nosotros. \u00c9l espera vernos crecer en amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y templanza. Ninguno de ellos es f\u00e1cil de hacer, y mucho menos de serlo. Quiero decir, Dios es amor. Jes\u00fas es el Pr\u00edncipe de la Paz. \u00a1Dice que \u00c9l tiene plenitud de gozo! Y podemos bajar a trav\u00e9s de la l\u00ednea. Dios es todas estas cosas: \u00c9l es fiel. Solo nombra cualquiera de estos. Dios es bueno. Dios es la bondad personificada.<\/p>\n
Y estos son los mismos frutos que \u00c9l quiere ver en nosotros. Todos ellos requieren un gran esfuerzo para construir y poner en pr\u00e1ctica. Es algo que ning\u00fan movimiento de la varita, o cualquier palabra pronunciada (\u00a1abracadabra!) podr\u00eda lograr jam\u00e1s, porque estos son rasgos de car\u00e1cter que son propios de Dios. Para cualquier ser humano incluso intentar producirlos es absolutamente imposible sin la gracia de Dios, sin la ayuda que solo \u00c9l puede dar. \u00a1Pero \u00c9l a\u00fan quiere que hagamos el esfuerzo, y \u00c9l suplir\u00e1 todas nuestras necesidades para lograrlo!<\/p>\n
Para concluir, vuelva a Juan 15 donde Jes\u00fas les dice a Sus disc\u00edpulos y, por lo tanto, a nosotros: <\/p>\n
\nJuan 15:15-16 \u00abYa no os llamar\u00e9 siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, por todas las cosas que o\u00ed de Mi Padre os he dado a conocer [la parte del conocimiento].No me elegisteis a M\u00ed, sino que Yo os eleg\u00ed a vosotros y os puse para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, que todo lo que pid\u00e1is al Padre en Mi nombre puede darte.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos en una posici\u00f3n tan envidiable. Somos amigos de Cristo y de Dios. Vivimos en el gozo de su favor otorgado gratuitamente. Tenemos la revelaci\u00f3n de Dios de Su prop\u00f3sito. Sabemos c\u00f3mo encajamos dentro de ese prop\u00f3sito. Sabemos lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo porque \u00c9l nos lo ha dicho y nos lo ha revelado. Pero Dios no nos ha elegido para quedarnos sentados y aceptarlo como un bulto en un tronco. Hemos sido llamados y escogidos para participar en todo ello. Nuestra comisi\u00f3n, dice, es ir, seguir adelante, avanzar y dar fruto.<\/p>\n
Y no cualquier fruto. \u00c9l quiere que produzcamos el fruto que perdura y perdura, y que nunca se echa a perder, que perdurar\u00e1 por toda la eternidad, para siempre. Ese fruto es el fruto que conduce a la santidad.<\/p>\n
Hemos sido llamados y escogidos para vestirnos con la imagen del car\u00e1cter de la Palabra de Dios. Recuerda lo que se sembr\u00f3 es la palabra. Y lo que debemos producir es la palabra, la imagen de Jesucristo. Tal cosa no se puede hacer por arte de magia, o cualquier tipo de decreto. Se necesita mucho trabajo duro y cooperaci\u00f3n tanto de Dios como de nosotros. As\u00ed que, ocup\u00e9monos de los asuntos de nuestro Padre.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La magia no funciona (Tercera parte) El trabajo para producir fruto #879A Richard T. Ritenbaugh Dado el 26-Abr-08; 78 minutos Vaya a La magia no funciona (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En la creaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual, Dios no agita una varita m\u00e1gica, pero hace una gran cantidad de trabajo. Asimismo, en nuestro arrepentimiento … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La magia no funciona (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}