Serm\u00f3n: Booz y Pentecost\u00e9s <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Algunos autores eligen los enigm\u00e1ticos t\u00edtulos de sus libros. El nombre de Booz (tipo de Cristo) aparece muchas veces m\u00e1s que Rut (tipo de la iglesia), indicando la intensa obra de Cristo a favor de la iglesia, cosechando las primicias para el Se\u00f1or. Todo el per\u00edodo desde la ofrenda de la gavilla mecida hasta la ofrenda de los panes cocidos constituye la cosecha de las primicias por parte de Dios. Es nuestra obligaci\u00f3n ponernos en fila para hacer nuestra parte, como Rut hizo la suya diligentemente. Rut originalmente era una extranjera (una moabita), un tipo de persona mundana fuera del pacto, que sin embargo se compromete con Noem\u00ed (un tipo de Israel) y su Dios, y finalmente es redimida por Booz, un proveedor misericordioso, quien instruye a los segadores a dejar a Rut una generosa porci\u00f3n de grano adem\u00e1s de ofrecerle protecci\u00f3n y seguridad, advirti\u00e9ndole que no espigue en otro campo, sino que se mantenga cerca de sus siervas, manteniendo los ojos en el campo, siguiendo el ejemplo de los otros sirvientes, bebiendo s\u00f3lo de lo que los j\u00f3venes han sacado. Adem\u00e1s de proveer generosamente, Booz fue un juez justo, habiendo reunido todos los detalles de la vida virtuosa y desinteresada de Rut como \u00e9l hab\u00eda recogido el grano, separando la paja de los buenos granos. Despu\u00e9s de que Booz juzg\u00f3 a Ruth, amorosa y legalmente la redimi\u00f3 como Cristo ha redimido a Su Iglesia. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfAlguna vez has le\u00eddo un libro y te has preguntado por qu\u00e9 el autor, editor o editor decidi\u00f3 llamarlo por el nombre que est\u00e1 en la portada?<\/p>\n
Tiendo Me gusta leer cl\u00e1sicos y recuerdo haber le\u00eddo la Il\u00edada cuando era adolescente, y me preguntaba por qu\u00e9 Homero, o quien sea, la llam\u00f3 la Il\u00edada, porque en realidad se trata de la Guerra de Troya. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no lo llamaron Troy-i-ad? Nunca entend\u00ed por qu\u00e9 se llamaba la Il\u00edada; bueno, lo entend\u00ed y no. Ver\u00e1, el nombre Il\u00edada proviene de la ciudad de Ilion, o Ileum. Y, Troy era el nombre de la ciudad-estado en la que estaba Ileum, y de la que Prium era el gobernante. Los llamamos troyanos porque eran de la ciudad-estado de Troya, pero la ciudad se llamaba Ileum.<\/p>\n
Pero, como sucedi\u00f3 durante los \u00faltimos tres mil a\u00f1os, los nombres se han vuelto intercambiables. As\u00ed que ahora llamamos a la ciudad Troya. Pero, Homero (o quien sea) escribi\u00f3 esto, estoy seguro de que no le puso el t\u00edtulo; algunas personas ni siquiera est\u00e1n seguras de que Homero existi\u00f3; sin embargo, las primeras palabras de la historia son: \u00abLa ira de Aquiles… .\u201d Y ese es el tema de la historia. \u00bfPor qu\u00e9 no la llamaron La Ira de Aquiles? No s\u00e9. Pero todo se trata de por qu\u00e9 Aquiles estaba enojado y cu\u00e1les fueron las consecuencias de ese enojo.<\/p>\n
Y luego, uno de mis favoritos es El Se\u00f1or de los Anillos. Es un t\u00edtulo que invita a la reflexi\u00f3n. Cada uno de los tres libros de la colecci\u00f3n tiene su propio nombre: Fellowship of the Ring, The Two Towers y The Return of the King. Pero toda la historia se llama El Se\u00f1or de los Anillos.<\/p>\n
Ahora bien, el Se\u00f1or de los Anillos es un ser poderoso llamado Sauron: es el enemigo de la historia, el malo, el malvado de la antecedentes. De hecho, en los tres libros completos, que tienen unas mil p\u00e1ginas en total, este ser malvado, Sauron, nunca aparece personalmente, pero su presencia est\u00e1 all\u00ed, en el fondo, el personaje sombr\u00edo y malvado que es la causa. de todas las cosas malas que suceden en la historia.<\/p>\n
Sin embargo, la colecci\u00f3n se llama El Se\u00f1or de los Anillos. El libro trata en realidad sobre nueve compa\u00f1eros que van a destruir el est\u00fapido anillo. \u00bfPor qu\u00e9 el autor, JRR Tolkien, no lo llam\u00f3 La destrucci\u00f3n de los anillos, o La b\u00fasqueda para destruir los anillos, o La gran aventura de Frodo? Sin embargo, lo llam\u00f3 El Se\u00f1or de los Anillos. Es realmente estimulante. Tolkien fue un hombre muy reflexivo, tanto que tard\u00f3 unos 17 a\u00f1os en escribir toda la trilog\u00eda. Y termin\u00f3 llam\u00e1ndolo El Se\u00f1or de los Anillos.<\/p>\n
Hay un libro en el Antiguo Testamento que puede encajar en el mismo patr\u00f3n: la idea de que un libro se llama una cosa, pero el tema es sobre otro El t\u00edtulo de este libro es el nombre de uno de sus personajes. De acuerdo, esta persona es un personaje prominente en la historia, porque ocurre mucha acci\u00f3n en torno a ese personaje, sin embargo, si realiz\u00f3 una b\u00fasqueda de palabras de la historia para los nombres de las personas, encontrar\u00e1 el nombre de esa persona. aparece 21 veces, el nombre de otra persona aparece 19 veces, mientras que el nombre del personaje principal aparece solo 12 veces. Entonces, \u00bfqui\u00e9n es el verdadero personaje principal del libro?<\/p>\n
Tal vez el t\u00edtulo de este libro deber\u00eda ser otro. Me parece que mientras el personaje del t\u00edtulo mueve la acci\u00f3n, los otros dos personajes pueden considerarse m\u00e1s centrales para los temas y la instrucci\u00f3n.<\/p>\n
En este serm\u00f3n, quiero centrarme en el personaje cuyo nombre se menciona m\u00e1s en este libro en particular: el libro de Rut. La persona mencionada con m\u00e1s frecuencia, 21 veces, es Booz. Y Booz es un tipo de Cristo. Entonces, en relaci\u00f3n con Pentecost\u00e9s (que es un tema subyacente del libro de Rut) este uso de Booz' El nombre 21 veces insin\u00faa cu\u00e1nto est\u00e1 involucrado nuestro Salvador en nuestra vida cristiana.<\/p>\n
Leeremos \u00c9xodo 23: nunca queremos alejarnos mucho del d\u00eda santo en s\u00ed.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:14-16 \u00abTres veces me celebrar\u00e9is fiesta solemne en el a\u00f1o: celebrar\u00e9is la fiesta solemne de los panes sin levadura (comer\u00e9is panes sin levadura siete d\u00edas, como os he mandado, en el tiempo se\u00f1alado en el mes de Abib, porque en \u00e9l salisteis de Egipto; ninguno se presentar\u00e1 delante de m\u00ed con las manos vac\u00edas); y la fiesta de la siega, las primicias de vuestros trabajos que sembrasteis en el campo; y la fiesta de la recolecci\u00f3n al final del el a\u00f1o, cuando hayas recogido el fruto de tu trabajo del campo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la primera menci\u00f3n del d\u00eda b\u00edblico de Pentecost\u00e9s, aunque aqu\u00ed se le llama \u00abLa Fiesta de la Cosecha\u00bb. \u00bfQu\u00e9 se enfatiza como significativo para este d\u00eda? Recuerde la ley de la primera menci\u00f3n de la que hemos hablado antes. Aqu\u00ed, lo primero que se menciona sobre la Fiesta o f Weeks es que es una fiesta de la cosecha. Es una fiesta de la cosecha, de cuando se siega. Y particularmente es la cosecha de primicias. Entonces, la ley de las primeras menciones nos indicar\u00eda que el tema principal del D\u00eda de Pentecost\u00e9s es la cosecha de las primicias. Y eso, por supuesto, es lo que siempre hemos ense\u00f1ado en la iglesia de Dios (desde la \u00e9poca del Sr. Armstrong) que este d\u00eda conmemora, el memorial para nosotros de la cosecha de las primicias. Pero, en mayor medida, como veremos aqu\u00ed, es un memorial de la obra de Dios al recoger la cosecha y lo que \u00c9l hace para que eso suceda.<\/p>\n
Ahora Pentecost\u00e9s, por supuesto. , son siete semanas o cincuenta d\u00edas desde que se mece la gavilla despu\u00e9s del S\u00e1bado durante los Panes sin Levadura, por lo que tambi\u00e9n se le llama la Fiesta de las Semanas, porque se cuentan siete semanas, o cincuenta d\u00edas: Pentecost\u00e9s = Cuenta Cincuenta. De cualquier manera, sales en este d\u00eda, hoy.<\/p>\n
Ahora, vayamos a Lev\u00edtico 23, y tengamos presente, aqu\u00ed, lo que se dice sobre la fiesta de la cosecha de \u00c9xodo 23. La fiesta de cosecha, el fruto de tu trabajo que has sembrado en el campo. Siempre encuentro interesante que esto se menciona en el pacto de \u00c9xodo 23, y luego se menciona en el libro de santidad (el C\u00f3digo de Santidad) en Lev\u00edtico 23. Vamos a leer un par de secciones largas aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:9-13 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entr\u00e9is en la tierra que os doy y segar\u00e9is su mies, entonces traer\u00e9is una gavilla de las primicias de vuestras mieses al sacerdote, el cual mecer\u00e1 la gavilla delante de Jehov\u00e1, para ser aceptado por vosotros, el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado la mecer\u00e1 el sacerdote. Y ofrecer\u00e9is en aquel d\u00eda, cuando ofreciereis la gavilla, un cordero de un a\u00f1o, sin defecto, en holocausto a Jehov\u00e1: su ofrenda de cereal ser\u00e1 dos d\u00e9cimas de un efa de flor de harina amasada con aceite. , ofrenda encendida a Jehov\u00e1 en olor grato, y su libaci\u00f3n ser\u00e1 de vino, la cuarta parte de un hin.<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:15-17 'A y contar\u00e9is desde el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado, desde el d\u00eda en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida: siete s\u00e1bados ser\u00e1n cumplidos. Cuenta cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo S\u00e1bado; entonces ofrecer\u00e9is una ofrenda de cereal nuevo al SE\u00d1OR. Traer\u00e9is de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos d\u00e9cimas de efa [del mismo tama\u00f1o que el de arriba]. Ser\u00e1n de harina fina [es decir, ya sea muy finamente molido, o trigo que normalmente era m\u00e1s fino que la cebada]; se cocer\u00e1n con levadura [esto lo hace muy singular, por decir lo menos]. Son las primicias para el SE\u00d1OR.<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:18-21 'Y ofrecer\u00e9is con el pan siete corderos de un a\u00f1o, sin defecto, un novillo y dos carneros. Ser\u00e1n como holocausto a Jehov\u00e1, con su ofrenda de cereal y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato a Jehov\u00e1. Entonces sacrificar\u00e1s un macho cabr\u00edo como ofrenda por el pecado, y dos corderos de un a\u00f1o como sacrificio de ofrenda de paz. El sacerdote los mecer\u00e1 con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante de Jehov\u00e1, con los dos corderos. Ser\u00e1n consagrados a Jehov\u00e1 para el sacerdote. Y proclamar\u00e9is en el mismo d\u00eda que es santa convocaci\u00f3n para vosotros. No har\u00e1s en \u00e9l ning\u00fan trabajo acostumbrado. Ser\u00e1 estatuto perpetuo en todas vuestras habitaciones por vuestras generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en t\u00e9rminos del libro de Rut, el siguiente vers\u00edculo es importante:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:22 'Cuando siegues la mies de tu tierra, no segar\u00e1s por completo los rincones de tu campo cuando siegues, ni espigar\u00e1s nada de tu mies. Para el pobre y para el extranjero los dejar\u00e1s: Yo Jehov\u00e1 tu Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 puesto all\u00ed a prop\u00f3sito. Parece que no pertenece, como deber\u00eda estar en alg\u00fan otro lugar de la Ley. Pero no, est\u00e1 justo aqu\u00ed en las instrucciones de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que he le\u00eddo todos estos vers\u00edculos comenzando con el vers\u00edculo 9 es que todo este per\u00edodo desde la ofrenda de la gavilla mecida hasta el d\u00eda de Pentecost\u00e9s se concentra en las primicias. La gavilla mecida es de las primicias, es la primicia de las primicias. Y como sabemos, representa a Jesucristo siendo aceptado ante Dios en nuestro nombre. como nuestro Sumo Sacerdote. \u00c9l es nuestro Precursor. \u00c9l es el primero de los Primog\u00e9nitos.<\/p>\n
Y luego, a lo largo de los cincuenta d\u00edas, se supone que debemos estar concentrados, contando, siendo conscientes de la cuenta. sobre el tema de este per\u00edodo: sobre la cosecha y lo que Dios est\u00e1 haciendo en la cosecha.<\/p>\n
Y, el per\u00edodo termina con otro saludo: el saludo g de las primicias. Al principio est\u00e1 la primicia de los primeros frutos, la cebada; y luego est\u00e1n las primicias mismas, el grupo m\u00e1s grande, aquellos en quienes est\u00e1 presente la levadura, representando al pueblo de Dios, los llamados, los elegidos.<\/p>\n
Y esta agitaci\u00f3n de las primicias en forma de una hogaza de pan con levadura representa la aceptaci\u00f3n del Padre de seres humanos muy falibles en Su Reino.<\/p>\n
Entonces, tenemos todo el panorama, se podr\u00eda decir, de la obra de Dios con Su primicias que se muestran desde las primicias de las primicias\u2014Jesucristo siendo aceptado\u2014hasta el punto en que todos Sus hermanos y hermanas\u2014los hijos de Dios\u2014son aceptados en la Familia de Dios.<\/p>\n
El santo d\u00eda culmina un per\u00edodo de cosecha\u2014todo este simbolismo\u2014y en esta cosecha, en el primer d\u00eda, lo que se enfatiza son las primicias\u2014los hijos de Dios. Y casi excluye todo lo dem\u00e1s. Dios se est\u00e1 concentrando en Su pueblo.<\/p>\n
Ahora, de regreso en \u00c9xodo 23:16 y Lev\u00edtico 23:16-17, hay algo enfatizado que mucha gente pasa por alto. En \u00c9xodo 23:16, Dios llama a la cosecha, \u00ablas primicias de tu<\/strong><\/em> trabajo\u00bb. Y \u00c9l dice, \u00ablo que hab\u00e9is sembrado en el campo\u00bb. La ofrenda de Pentecost\u00e9s, en Lev\u00edtico 23:16, debe ser de grano nuevo; se ofrece desde vuestras habitaciones. Parece haber un gran \u00e9nfasis en lo que hacemos en este per\u00edodo de tiempo. Estamos trabajando duro. Obviamente, tienen claras connotaciones del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Pentecost\u00e9s tiende a enfatizar la obra cristiana tanto de los individuos como de todo el cuerpo. es tu trabajo. Sali\u00f3 de tu habitaci\u00f3n.<\/p>\n
Representa, pues, un tiempo de intenso trabajo de siembra, cultivo y cosecha realizado por los seres humanos tanto como individuos como en cuerpo. Pero, Dios est\u00e1 firmemente en la imagen. Quiz\u00e1s no est\u00e9 completamente en primer plano. Sin embargo, \u00c9l se est\u00e1 demorando all\u00ed, lado a lado con nosotros. \u00c9l est\u00e1 bendiciendo los esfuerzos que hacemos, tal como bendecir\u00e1 los esfuerzos de nuestra cosecha f\u00edsica.<\/p>\n
Claro, el agricultor sale, planta la semilla, arranca la maleza y gasta su sudor y l\u00e1grimas en traer la cosecha. Pero, \u00bfqui\u00e9n da la lluvia y el sol? \u00bfQui\u00e9n hizo el suelo? \u00bfQui\u00e9n puso todas las cosas buenas en la tierra? Dios est\u00e1 all\u00ed y activo en el trabajo, pero la gente es la que hace el trabajo inicial, se podr\u00eda decir. Eso es lo que se ve. Dios tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed, invisible, ayudando a que las cosas avancen. As\u00ed que estos esfuerzos conjuntos producen el nuevo grano, la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios est\u00e1 firmemente presente durante este per\u00edodo en al menos tres formas en t\u00e9rminos de Pentecost\u00e9s y lo que sabemos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. tambi\u00e9n. La primera es la tradici\u00f3n de que la ley fue dada en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, o muy cerca de ese d\u00eda. Obviamente fue en el tercer mes, Sivan. Dios nos proporciona la ley, la norma por la cual debemos vivir.<\/p>\n
Y luego, por supuesto, en Hechos 2, est\u00e1 la d\u00e1diva del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo nos da el poder, la inspiraci\u00f3n y la ayuda que necesitamos para hacer lo correcto: seguir a Dios, verlo y tomar las decisiones correctas.<\/p>\n
Y luego, lo tercero es que all\u00ed est\u00e1 la ofrenda de la gavilla mecida. Comienza todo el per\u00edodo. Es la parte m\u00e1s importante de todo este proceso porque Jesucristo, nuestro Salvador y Mediador y Sumo Sacerdote, ha abierto el camino. \u00c9l nos ha mostrado el camino. Se ha convertido en nuestro Precursor. Ha hecho lo necesario para que el resto de nosotros podamos seguirlo.<\/p>\n
As\u00ed que estas tres cosas est\u00e1n ah\u00ed. Se hacen, podr\u00edamos decir, de manera invisible. Pero todos juegan un papel en la cosecha de las primicias. Una parte muy importante, debo decir.<\/p>\n
Entonces, aunque sabemos lo que Dios hace por nosotros al proporcionarnos la salvaci\u00f3n, ciertamente, tambi\u00e9n entendemos que supera todo lo que hacemos por mucho. El \u00e9nfasis durante el tiempo de la gavilla mecida y Pentecost\u00e9s, esos cincuenta d\u00edas completos, parece estar en nuestro trabajo y en lo que tenemos que hacer. Y la raz\u00f3n de esto es que sabemos que Dios va a hacer Su obra, eso es evidente. El es fiel. \u00c9l no se va a sentar en Sus manos. Podemos estar seguros de que \u00c9l no va a holgazanear. Es por eso que el \u00e9nfasis tiene que estar en lo que hacemos porque ciertamente vamos a holgazanear.<\/p>\n
Y por lo tanto, necesitamos ser presionados cada a\u00f1o para saber que hay trabajo por hacer. Tenemos que ponernos en l\u00ednea con Dios el Padre y con Jesucristo, la gavilla mecida, las primicias, para que se cumpla lo que \u00c9l tiene la intenci\u00f3n, los prop\u00f3sitos y la voluntad para nosotros. Si bien nuestra parte puede ser peque\u00f1a, es muy importante. Tenemos que ponernos en l\u00ednea y cumplir con el programa.<\/p>\n
En el libro de Rut, vemos mucho de esto. Ruth es una trabajadora muy productiva. Lo veremos a medida que avancemos; esa es su parte en todo esto. Cuando revisas el libro de Rut y lees acerca de lo que ella hace; ella est\u00e1 constantemente trabajando, haciendo algo, ayudando. Y ella est\u00e1 creciendo durante todo este per\u00edodo de tiempo; ella es constantemente elogiada por lo que hace.<\/p>\n
Pero luego, est\u00e1 Booz. No debemos olvidar a Booz. Como muchos de ustedes saben, el libro de Rut es uno de los cinco Megilloth. Esta es la palabra hebrea para \u00abPergaminos del Festival\u00bb. Estos libros se llaman as\u00ed porque se le\u00edan durante las temporadas festivas. Parec\u00edan estar unidos de alguna manera.<\/p>\n
El Cantar de los Cantares se le\u00eda en la Pascua. Lamentaciones se ley\u00f3 el 9 de Av, que fue el d\u00eda en que el Templo fue destruido dos veces. Eclesiast\u00e9s fue le\u00eddo en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Ester se ley\u00f3 en Purim, que se inici\u00f3 en el libro de Ester.<\/p>\n
El libro de Rut se lee en Pentecost\u00e9s y la raz\u00f3n principal por la que los jud\u00edos lo asignan a Pentecost\u00e9s es porque todos los eventos ocurren durante los cincuenta d\u00edas previos a Pentecost\u00e9s de la ofrenda de la gavilla mecida en o cerca de Panes sin levadura.<\/p>\n
La historia dice que comienza cerca del comienzo de la cosecha de cebada, que comienza con la gavilla mecida, y los eventos al final de el libro tienen lugar al final de la cosecha de trigo, que es la temporada de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Los acontecimientos del libro de Rut tienen lugar durante este tiempo. Noem\u00ed y Rut regresan de Moab y llegan all\u00ed justo como el tiempo de la gavilla mecida. Ruth se encuentra con Booz y pronto \u00e9l la redime y se casa con ella. Todos los eventos llegan a una conclusi\u00f3n feliz.<\/p>\n
Ahora, debido al predominio de la \u00abdoctrina sin obras\u00bb en el cristianismo nominal, hemos hablado mucho \u00faltimamente sobre cu\u00e1n necesarias son nuestras obras para la santificaci\u00f3n. de cristianos De hecho, hemos hablado tanto de ello que probablemente te est\u00e9s cansando un poco. Pero, es importante. Hoy, quiero que mires el otro lado de las cosas. Quiero concentrarme en Booz, la figura de Cristo en esta historia, para que podamos recordar (despu\u00e9s de todo lo que hemos dicho sobre las obras y ese tipo de cosas) sobre el equilibrio de este esfuerzo mutuo: alimentar, redimir y preparar. nosotros para el Reino de Dios: la cosecha final.<\/p>\n
Ahora, Booz no entra en la historia hasta el cap\u00edtulo dos. El cap\u00edtulo uno establece la historia que explica por qu\u00e9 Rut viene a Israel. Ella viene con Naomi, por supuesto. Rut es un tipo de persona mundana. Ella es una moabita. Ella no es israelita. Ella es extranjera. Ella no es parte del pacto. Ella est\u00e1 fuera del pacto. E incluso hay un lugar en la ley donde dice que los israelitas no deben casarse con moabitas.<\/p>\n
Entonces, esto parece ser una excepci\u00f3n, pero la excepci\u00f3n es necesaria porque nos muestra que salimos del mundo. Rut es un tipo de persona mundana. Y m\u00e1s tarde, se convierte en un tipo del cristiano. Ahora en la historia, ella ya ha tenido un largo contacto con Naomi. Noem\u00ed es al menos un tipo de Israel, y en ciertos lugares, ella es un tipo del Israel de Dios, o la iglesia de Dios\u2014G\u00e1latas 6:16.<\/p>\n
Entonces, en ciertas partes, ella es obviamente el pueblo f\u00edsico de Israel, y en otras partes, ella es obviamente una parte de todo el cuerpo de la iglesia. Solo depende de d\u00f3nde se encuentre ella en el contexto de la historia.<\/p>\n
Pero cuando Booz aparece en escena en el cap\u00edtulo dos, Rut ya est\u00e1 comprometida. Ella est\u00e1 comprometida a seguir a Naomi, lo que significa que est\u00e1 comprometida a convertirse en parte de Israel o de la iglesia; y ella ya se ha comprometido a seguir al Dios de Noem\u00ed.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay una peque\u00f1a pista interesante de que Dios a\u00fan no era su Dios. Ella estaba comprometida por lo que hizo Noem\u00ed, y por lo que sab\u00eda de Noem\u00ed, y cu\u00e1nto amaba a Noem\u00ed; pero Dios a\u00fan no era del todo real para ella. Era un desconocido en muchos sentidos. Pero si Noem\u00ed era devota de este Dios, entonces tambi\u00e9n ser\u00eda devota de este Dios. \u00abDonde t\u00fa vayas, yo ir\u00e9. Tu Dios ser\u00e1 mi Dios\u00bb.<\/p>\n
Entonces, ella ya est\u00e1 comprometida, pero no tiene mucho conocimiento. Ella a\u00fan no ha tenido una relaci\u00f3n con el Dios de Noem\u00ed.<\/p>\n
Ahora, una cosa que tenemos que entender sobre el libro de Rut es que creo que fue un hecho hist\u00f3rico. Pero, fue escrito para nosotros en la iglesia de Dios, y debemos tomarlo como una especie de par\u00e1bola. Con las par\u00e1bolas, no todos los detalles son importantes; algunos si lo es, pero algunos de ellos no lo son. Para que la historia sea real, se deben incluir ciertos detalles. Entonces debemos darnos cuenta de que no todo va a tener un significado an\u00e1logo o paralelo para nosotros como cristianos. Pero, hay algunos detalles que son muy significativos. Por lo tanto, tenemos que ser muy astutos y dejar que la historia tenga cierto margen de maniobra.<\/p>\n
Cosas como el momento de ciertos eventos pueden no coincidir exactamente con lo que sucede en nuestra vida cristiana. Por ejemplo, en esta historia, Ruth es redimida por Booz al final de la historia en el cap\u00edtulo 4; mientras que los cristianos son redimidos por el sacrificio de Cristo al comienzo de nuestro proceso cristiano.<\/p>\n
Puedes verlo de dos maneras: tal vez Ruth no se convirti\u00f3 realmente hasta ese momento. O, al rev\u00e9s: tenemos que mirar y darnos cuenta de que no estamos completamente redimidos hasta que resucitemos o cambiemos.<\/p>\n
Entonces, tenemos que dar un poco de libertad a algunas cosas y no tratar de calzarnos. -cuerno todo adentro para que quepa. Entonces, no todo ser\u00e1 precisamente an\u00e1logo todo el tiempo.<\/p>\n
Ahora, entremos al cap\u00edtulo dos. Solo quiero leer el primer verso:<\/p>\n
\nRut 2:1 Hab\u00eda un pariente del marido de Noem\u00ed, hombre rico, de la familia de Elimelec. Su nombre era Booz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es presentado como pariente de su esposo. y el nombre de su marido era Elimelec. Elimelec significa Dios-es-Rey. Entonces, la familia de la que estamos hablando es la familia de Dios-es-Rey. Y \u00e9l (Boaz) es pariente de Dios-es-Rey.<\/p>\n
Ahora, dice que el esposo de Noem\u00ed era Dios-es-Rey. \u00bfQui\u00e9n fue el esposo de Israel? YHVH\u2014Dios. El rey, Dios, YHVH, era su esposo. Entonces, aqu\u00ed es donde puedes ver que Noem\u00ed es un tipo de Israel, y tambi\u00e9n un tipo de la iglesia. A nosotros nos pasa lo mismo porque Jesucristo es el esposo de la Novia.<\/p>\n
Entonces, pueden ver que la analog\u00eda, el paralelismo entre esta historia en particular y la realidad del Nuevo Testamento, es muy precisa.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Tambi\u00e9n dice que es muy rico. Bueno, por supuesto que lo es. Dios es due\u00f1o de todo. Entonces Booz es un tipo apropiado de Cristo y Dios. La riqueza es tambi\u00e9n un s\u00edmbolo de riqueza espiritual. \u00bfY qui\u00e9n es el ser espiritualmente m\u00e1s rico del universo? Por supuesto, Dios es. Y, por supuesto, Su Hijo Jesucristo es igualmente rico espiritualmente.<\/p>\n
Entonces, puedes ver que todos los peque\u00f1os detalles encajan. Todos los detalles apuntan a Booz como un tipo de Jesucristo.<\/p>\n
Oh, por cierto, tambi\u00e9n dice que Booz vino de Bel\u00e9n. Entonces, si no lo entendiste antes, ah\u00ed est\u00e1.<\/p>\n
Ahora, vamos a ir a Efesios y lo que quiero hacer aqu\u00ed es ver todas las cosas que Pablo dice que Dios el Padre a trav\u00e9s de Cristo ha hecho por nosotros, o est\u00e1 haciendo por nosotros. Esta ser\u00e1 una plantilla. No volveremos aqu\u00ed de nuevo. Recuerde, esta es una plantilla para ayudar a evaluar a Booz.<\/p>\n
\nEfesios 1:3-12 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los cielos. lugares en Cristo, as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l en amor, habi\u00e9ndonos predestinado para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, por la cual nos ha hecho aceptos en el Amado. En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados, seg\u00fan las riquezas de su gracia, que hizo abundar para con nosotros con toda sabidur\u00eda y prudencia, haci\u00e9ndonos conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan su benepl\u00e1cito. la cual se propuso en s\u00ed mismo, para reunir todas las cosas en Cristo en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra, en \u00e9l. En \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido herencia, siendo predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Pablo alaba al Padre aqu\u00ed por todas las cosas maravillosas que ha hecho por nosotros en ya trav\u00e9s de Cristo. Trabajan en esto juntos. Cristo es el hombre de frente. Pero el que recibe la gloria es el Padre. Cristo tambi\u00e9n lo hace, pero en este caso, Pablo est\u00e1 dirigiendo Su alabanza al Padre por las cosas que \u00c9l ha hecho a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
Entonces lo alaba por Sus m\u00faltiples bendiciones; lo alaba por habernos llamado; lo alaba por habernos adoptado; y lo alaba por Su aceptaci\u00f3n de nosotros, Su redenci\u00f3n de nosotros, Su revelaci\u00f3n de Su voluntad y prop\u00f3sito para nosotros, Su darnos una herencia, y todas las cosas que Dios nos ha revelado. Probablemente podr\u00edas pasar semanas estudiando este cap\u00edtulo para ver todas las cosas que Dios hace. Tenemos que entender que Dios, a trav\u00e9s de Cristo, ha hecho todas estas cosas a cada uno de nosotros o por cada uno de nosotros, no solo a la iglesia, sino a cada uno de nosotros individualmente. \u00c9l est\u00e1 ocupado en Su trono haciendo que estas cosas sucedan para cada uno de nosotros.<\/p>\n
Por lo tanto, tenga en cuenta estas cosas. No es necesario que los sepas de memoria, pero ten en cuenta estas cosas a medida que avanzamos en la historia de Booz.<\/p>\n
Para organizar un poco mejor el estudio de nuestro tema, Booz, he separado su papel en la historia en tres temas generales.<\/p>\n
I. BOAZ COMO PROVEEDOR MISERICORDIOSO<\/p>\n
\nRut 2:2 Entonces Rut la moabita dijo a Noem\u00ed: Te ruego que me dejes ir al campo y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, ella no sab\u00eda qui\u00e9n le dar\u00eda su favor. Ella solo le pidi\u00f3 permiso a Noem\u00ed para ir a espigar en un campo donde pudiera encontrar el favor de alg\u00fan labrador.<\/p>\n
\nRut 2:2 Y ella le dijo: \u00abVe, hija m\u00eda\u00bb.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Ahora, al pasar, ella la llama, \u00abMi hija\u00bb. Rut era la nuera de Noem\u00ed. Pero Noem\u00ed, como tipo de Israel, ya ha aceptado a Rut. Ruth ha estado casada con el hijo de Naomi. Entonces, en cierto modo se podr\u00eda decir, ella ya est\u00e1 familiarizada con Israel. Ella ya est\u00e1 a mitad de camino. Ella ha tenido alguna experiencia con las costumbres israelitas y lo que espera el Dios de Israel. Y as\u00ed, para Noem\u00ed, Rut es su hija, ya no es su nuera. Ella no es una extra\u00f1a para Naomi. Ella ya ha sido aceptada.<\/p>\n
Adem\u00e1s, como otro aparte aqu\u00ed, si miras en Mateo 13, Jes\u00fas dice espec\u00edficamente que el campo es el mundo. Entonces, ese es el s\u00edmbolo aqu\u00ed. Rut va por el mundo con la esperanza de encontrar el favor de alg\u00fan labrador para poder espigar en el campo.<\/p>\n
\nRut 2:3 Entonces se fue, y fue y espig\u00f3 en el campo tras los segadores .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Simplemente sali\u00f3 y eligi\u00f3 un lugar. \u00abAqu\u00ed es donde ir\u00e9, y simplemente seguir\u00e9 a estos segadores, y recoger\u00e9 los bordes del campo\u00bb, tal como leemos all\u00ed en Lev\u00edtico 23.<\/p>\n
\nRut 2:3 Y ella pas\u00f3 a vino a la parte del campo que pertenec\u00eda a Booz, que era de la familia de Elimelec [Dios-es-Rey].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oh, ella acaba de entrar en este campo que era Booz& #39; porci\u00f3n del campo. Este era el campo en el que Booz estaba trabajando, y ella simplemente sucedi\u00f3. . . . El hebreo dice: \u00abSu oportunidad, se dio por casualidad en este campo\u00bb. Esto est\u00e1 en la misma l\u00ednea que \u00abSanto de los Santos\u00bb. Est\u00e1 en superlativo. Es el \u00abgui\u00f1o, gui\u00f1o, empujoncito, empujoncito, ella simplemente se encontr\u00f3\u00bb, Boaz' campo.<\/p>\n<\/p>\n
\u00bfEntiendes que cuando doblaron una expresi\u00f3n en hebreo, se est\u00e1 elevando a una mayor oa la mayor altura como en \u00abSanto de los Santos\u00bb o \u00abCanci\u00f3n de Canciones\u00bb? En Rut 2:3 dice, \u00abcasualidad\u00bb dici\u00e9ndonos, a su manera hebrea, que no hubo accidente alguno en todo esto. Es solo una expresi\u00f3n. Ella fue conducida a Booz' parte del campo.<\/p>\n
Y luego, si no lo entendimos ya, la primera parte del vers\u00edculo 4 dice:<\/p>\n
\nRut 2:4 Y he aqu\u00ed, Booz vino de Bel\u00e9n, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 poniendo todo en orden para que podamos entender lo que est\u00e1 pasando. Esta Rut, una moabita, una extranjera que tiene alguna conexi\u00f3n con Israel, sale al mundo en busca de alimento \u2014sustento, ayuda espiritual y sustento\u2014 y casualmente encuentra el campo de Dios-es-Rey. Tambi\u00e9n 'Boaz' en s\u00ed mismo significa, \u00abEn-\u00c9l-est\u00e1-la-Fuerza\u00bb.<\/p>\n
Entonces, ella encuentra al hombre fuerte. \u00bfRecuerdas en la par\u00e1bola que el hombre m\u00e1s fuerte echa fuera al hombre fuerte? Ruth encuentra al hombre m\u00e1s fuerte. Todos estos tipos vienen hacia nosotros todos a la vez para que no los perdamos.<\/p>\n
Y hay m\u00e1s.<\/p>\n
\nRut 2:4 He aqu\u00ed, Booz vino de Bel\u00e9n, y dijo a los segadores: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or est\u00e9 con ustedes!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1M\u00e1s espesor!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice? \u00abEl Se\u00f1or est\u00e9 contigo\u00bb, es una estructura paralela al t\u00edtulo, \u00abEmanuel\u00bb. Es casi decir: \u00ab\u00a1Cristo ha venido!\u00bb \u00ab\u00a1El Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed!\u00bb<\/p>\n
Y por supuesto, los segadores le respondieron,<\/p>\n
\nRut 2:4 Y ellos le respondieron: \u00ab\u00a1El SE\u00d1OR te bendiga!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s le dices a \u00abDios-es-Rey?\u00bb<\/p>\n
\nRut 2:5 Entonces Booz dijo a su siervo que estaba a cargo de los segadores: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es esta joven?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Primero les grita: \u00abEl Se\u00f1or est\u00e9 con vosotros\u00bb, que se anuncia a ellos. Y luego, lo siguiente que dice es: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es esta joven?\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene en mente? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en su mente? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 llamando su atenci\u00f3n durante este tiempo de la cosecha? Es la joven. Es el cristiano en el campo.<\/p>\n
\nRut 2:6 Entonces el criado que estaba a cargo de los segadores respondi\u00f3 y dijo: Es la joven moabita que volvi\u00f3 con Noem\u00ed de la pa\u00eds de Moab.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que dos veces en el vers\u00edculo dice que ella es una moabita, y ella regres\u00f3 de Moab. Est\u00e1 enfatizando su extranjer\u00eda. \u00abEs esa mujer extranjera que… 39; s no como nosotros. \u00bfNo puedes decir que ella no es israelita?<\/p>\n
\nRut 2:7 Y ella dijo: 'Por favor, d\u00e9jame espigar y recoger despu\u00e9s de los segadores entre los poleas.' Y ella vino y ha estado desde la ma\u00f1ana hasta ahora, aunque descans\u00f3 un poco en la casa.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada campo ten\u00eda una casita o cobertizo donde alguien pod\u00eda salir del sol a descansar un poquito. Y lo que esta sirvienta est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que ella hab\u00eda estado all\u00ed trabajando muy duro toda la ma\u00f1ana hasta este punto, solo tomando un peque\u00f1o descanso en el cobertizo. De lo contrario, ha estado trabajando duro.<\/p>\n
\nRut 2:8-9 Entonces Booz dijo a Rut: Escuchar\u00e1s, hija m\u00eda, \u00bfverdad? No vayas a espigar en otra ni os vay\u00e1is de aqu\u00ed, sino estad cerca de mis doncellas. Vuestros ojos est\u00e9n en el campo que ellas sieguen, y id tras ellas. \u00bfNo he mandado yo a los j\u00f3venes que no os toquen? Y cuando teng\u00e1is sed, id a las vasijas y beban de lo que han sacado los j\u00f3venes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed vemos a Booz' y el primer encuentro de Ruth. N\u00f3tese que primero averigu\u00f3 acerca de ella todo lo que pudo por medio de su sirviente. Y luego, sin ning\u00fan saludo grabado, comienza a darle \u00f3rdenes. Primero dice, \u00ab\u00a1Ahora escucha!\u00bb<\/p>\n
La construcci\u00f3n inglesa, aqu\u00ed, suena como si \u00e9l estuviera mirando hacia abajo o hablando con ella. Pero, en hebreo, no es exactamente as\u00ed. Es m\u00e1s como esto: \u00abEstos son tiempos peligrosos, por lo que debe escuchar mis instrucciones con atenci\u00f3n para no meterse en problemas\u00bb. \u00c9l la est\u00e1 ayudando, no la est\u00e1 rega\u00f1ando ni nada por el estilo. \u00c9l le est\u00e1 dando una advertencia muy amable y dici\u00e9ndole que sabe de lo que est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Su preocupaci\u00f3n inmediata es Ruth, su seguridad y algunas otras cosas. Entonces, \u00e9l le da instrucciones. Es muy interesante que Booz' el discurso a Rut son casi todos mandamientos\u2014b\u00e1sicamente seis mandamientos aqu\u00ed en los vers\u00edculos 8 y 9. Quiero repasarlos contigo ahora.<\/p>\n
Tambi\u00e9n quiero llamar tu atenci\u00f3n sobre el hecho de que cuando \u00e9l habla con Ruth, \u00e9l no menciona su extranjer\u00eda en absoluto. \u00c9l la llama, \u00abmi hija\u00bb. La primera vez que la conoce, ya est\u00e1 al mismo nivel que Naomi en aceptarla.<\/p>\n
Ahora las seis cosas que \u00e9l le dice que haga o no haga, son muy interesantes. \u00c9l da estos mandatos. Debes recordar que Booz es un tipo de Cristo, y \u00e9l es el amo y se\u00f1or. \u00c9l tiene el control total de la situaci\u00f3n. Es el agricultor y labrador. \u00c9l es el que tiene el control total de la cosecha. Entonces, \u00e9l sabe lo que ella debe hacer y le da instrucciones claras al respecto.<\/p>\n
Esto es el equivalente a Cristo dici\u00e9ndonos: \u00abNo recojas alimento espiritual de ninguna otra fuente\u00bb. No intentes obtener tu alimento espiritual de alg\u00fan campo contaminado. Su porci\u00f3n del campo es suya, pero el resto no es suyo. Hay otras partes del campo donde hay comida \u00abcontaminada\u00bb (no tan buena ni de tan alta calidad como en Su campo). Entonces, Booz le est\u00e1 diciendo a Rut que \u00absi quieres estar entre mis mujeres y tener la oportunidad de cosechar, tienes que quedarte aqu\u00ed en mi porci\u00f3n del campo\u00bb.<\/p>\n
Esto es igual a, \u00abCompa\u00f1erismo con otros miembros de la iglesia de Dios, no del mundo\u00bb. Ahora bien, esto no es del todo excluyente. Obviamente, ten\u00eda que irse a casa, ten\u00eda que salir del campo de vez en cuando. Pero, \u00e9l estaba diciendo que est\u00e1s m\u00e1s seguro cuando te mantienes dentro del compa\u00f1erismo de la iglesia de Dios. \u00c9l le est\u00e1 diciendo que tenga comuni\u00f3n con mentes afines.<\/p>\n
Esencialmente, esto significa que la vida gira en torno a la iglesia de Dios. Tus ojos est\u00e1n donde est\u00e1 tu enfoque. Su enfoque debe estar en Su campo. Su campo es donde recoges tu sustento espiritual. Su campo es tambi\u00e9n donde tienes tu comuni\u00f3n espiritual. Y entonces, \u00e9l est\u00e1 diciendo que si quieres estar entre mis mujeres, ella tendr\u00e1 que mantener sus ojos enfocados en su parte del campo. Si tu mirada se desv\u00eda hacia otro lugar, te vas a meter en problemas.<\/p>\n
Esto es equivalente a seguir buenos ejemplos entre los hermanos. As\u00ed como Pablo dijo que lo sigui\u00e9ramos como \u00e9l sigue a Cristo, esto es decir: \u00abSeguid a las otras j\u00f3venes, id tras ellas, y mirad lo que hacen; observad sus vidas, y haced el bien\u00bb.<\/p>\n
Los j\u00f3venes equivalen al ministerio. Ellos son Sus siervos. Y ha mandado que los j\u00f3venes no la toquen. Por supuesto, la implicaci\u00f3n es sexual, pero para nosotros, lo que debemos sacar de esto espiritualmente, es que se supone que el ministerio es amable y apropiado para con el pueblo de Dios. No deben \u00abense\u00f1orearse\u00bb de ellos, ni aprovecharse de ellos. No deben tratarlos con dureza. \u00c9l hab\u00eda ordenado al ministerio que fuera amable y correcto con la gente.<\/p>\n
\n
- No espigues en otro campo.<\/li>\n
- Mantente cerca de mis j\u00f3venes.<\/li>\n
- Que tus ojos est\u00e9n en (mi) campo.<\/li>\n
- Y ve tras ellas (las mujeres j\u00f3venes).<\/li>\n
- Los j\u00f3venes no te tocar\u00e1n.<\/li>\n
- Beber de lo que han sacado los j\u00f3venes.<\/li>\n<\/ol>\n
Esto es lo mismo que aprender de la ense\u00f1anza inspirada de los siervos de Dios. Ahora, dice, \u00ablo que los j\u00f3venes han dibujado\u00bb. Dios ha inspirado a los j\u00f3venes: el ministerio. Oramos y esperamos que lo haga. Pero \u00e9l le dice a ella, como joven cristiana, que aprenda de lo que \u00c9l ha inspirado que el ministerio ense\u00f1e.<\/p>\n
Entonces, hay muchos buenos consejos en esa peque\u00f1a secci\u00f3n. Y es mucho para ella haber asimilado todo de un solo golpe, pero la mantendr\u00eda a salvo y en el camino correcto. Por supuesto, Jesucristo hace esto por nosotros, d\u00e1ndonos un libro completo de instrucciones. Y \u00c9l quiere que los sigamos porque ellos nos mantendr\u00e1n en el camino correcto y nos mantendr\u00e1n en camino hacia la cosecha.<\/p>\n
\nRut 2:14-23 Y Booz le dijo a la hora de la comida: \u00bb Ven aqu\u00ed, y come del pan, y moja tu pedazo de pan en el vinagre\u00bb. Entonces ella se sent\u00f3 al lado de los segadores, y \u00e9l le pas\u00f3 grano tostado; y ella comi\u00f3 y qued\u00f3 satisfecha, y reserv\u00f3 un poco. Y cuando ella se levant\u00f3 a recoger, Booz mand\u00f3 a sus criados, diciendo: Dejadla recoger aun entre las gavillas, y no la ech\u00e9is en cara. Tambi\u00e9n dejad que caiga para ella grano de los manojos; dejadlo para que ella lo recoja, y no la reprendas.<\/p>\n
Y ella espig\u00f3 en el campo hasta la tarde, y desgran\u00f3 lo que hab\u00eda espigado, y fue como un efa de cebada. Entonces ella lo tom\u00f3 y se fue a la ciudad, y su suegra vio lo que hab\u00eda recogido. Entonces ella sac\u00f3 y le dio lo que hab\u00eda guardado despu\u00e9s de haber estado satisfecha. Y su suegra le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde has espigado hoy? \u00bfY d\u00f3nde trabajaste? Bendito sea el que se fij\u00f3 en ti\u00bb. As\u00ed que le dijo a su suegra con qui\u00e9n hab\u00eda trabajado, y dijo: \u00abEl nombre del hombre con quien trabaj\u00e9 hoy es Booz\u00bb. Entonces Noem\u00ed dijo a su nuera: \u00ab\u00a1Bendito sea el Se\u00f1or, que no ha dejado de ser bondadoso con los vivos y los muertos!\u00bb Y Noem\u00ed le dijo: Este hombre es pariente nuestro, uno de nuestros parientes cercanos. Rut la moabita dijo: \u00ab\u00c9l tambi\u00e9n me dijo: ‘Te quedar\u00e1s cerca de mis j\u00f3venes hasta que hayan terminado toda mi cosecha'\u00bb. Y Noem\u00ed dijo a Rut su nuera: Es bueno, hija m\u00eda, que salgas con sus doncellas, y que no te encuentre gente en ning\u00fan otro campo. Y se qued\u00f3 junto a las j\u00f3venes de Booz, para espigar hasta el fin de la siega de la cebada y de la siega del trigo; y ella habit\u00f3 con su suegra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La implicaci\u00f3n all\u00e1 en el vers\u00edculo 14 es que ella comi\u00f3 personalmente con Booz. Compartieron una comida. Ten\u00edan comuni\u00f3n juntos, Booz, Rut y los otros segadores estaban cerca. \u00c9l, durante este d\u00eda de trabajo, le brind\u00f3 instrucciones personalizadas, \u00edntimas y especializadas. Todo eso se encuentra en esa secci\u00f3n, \u00abVen aqu\u00ed y come del pan, y moja tu pedazo en el vinagre\u00bb. Esta es una alusi\u00f3n muy interesante al Salmo 51, as\u00ed como a la comida final de la Pascua donde moj\u00f3 el sopera y se lo entreg\u00f3 a Judas Iscariote. Pero esta intimidad con Rut est\u00e1 desprovista del enga\u00f1o que se encuentra en esas alusiones. Compartieron la comida, y la compartieron tan \u00edntimamente que ambos estaban bebiendo del mismo taz\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l ya la ha aceptado hasta el punto en que le est\u00e1 dando instrucciones personales y su tiempo. <\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n agreg\u00f3 a su lonchera de sus propias provisiones. El grano tostado que le dio habr\u00eda sido un lujo para ella, una pobre mujer. Eran delicias de la mesa del rey, por as\u00ed decirlo. Esto tambi\u00e9n trae a colaci\u00f3n otra alusi\u00f3n con respecto a la mujer gentil que dice: \u00ab\u00bfNo lamen los perros las migajas que caen de la mesa del Se\u00f1or?\u00bb Aqu\u00ed, Rut es una gentil, tal como lo era la mujer sidonia. As\u00ed que est\u00e1n sucediendo muchas cositas interesantes aqu\u00ed.<\/p>\n
Luego, da dos pasos m\u00e1s con ella: les dice a sus j\u00f3venes que ella puede recoger incluso entre las gavillas, y que el grano deb\u00eda ser dejado caer deliberadamente para que ella lo recogiera. Por lo tanto, estos estaban m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la generosidad y eran cosas que no necesariamente ten\u00eda que hacer. Pero \u00e9l quer\u00eda que ella tuviera un exceso de comida. \u00c9l quer\u00eda que ella tuviera, como dice en Lucas 6:38, apretada, remecida y rebosante. Es el mismo personaje aqu\u00ed quien est\u00e1 haciendo eso y proveyendo tanto para ella.<\/p>\n
Entonces, esa noche despu\u00e9s de un arduo d\u00eda de trabajo de espigar, encontr\u00f3 que ten\u00eda un efa de cebada que ella hab\u00eda vencido. Esto es probablemente un poco m\u00e1s de un bushel de grano. As\u00ed que ten\u00eda aproximadamente nueve galones secos de cebada molida, que fue suficiente para al menos dos semanas o un poco m\u00e1s para ella y Naomi. Ella ten\u00eda bastante. Ese fue un d\u00eda de trabajo bastante exitoso. Y es por eso que Noem\u00ed dice: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde espigaste hoy que trajiste tanto a casa?\u00bb<\/p>\n
Y adem\u00e1s de todo eso, Booz dijo: \u00abPuedes quedarte aqu\u00ed durante toda la temporada de la cosecha\u00bb. Entonces, no solo le proporcion\u00f3 sus rebuscos ese d\u00eda, que podr\u00eda durar al menos un par de semanas, sino que tambi\u00e9n la mantuvo durante todo el per\u00edodo de la cosecha. No iba a pasar un d\u00eda en el que ella fuera a pasar hambre de nuevo. \u00c9l le dar\u00eda sustento para cada d\u00eda de la cosecha.<\/p>\n
Ahora, Noem\u00ed comprueba que esta es la mejor situaci\u00f3n para ambos. \u00ab\u00a1No vayas a otro campo! \u00c9l tambi\u00e9n es un pariente cercano, capaz de ser un redentor. Entonces, qu\u00e9date all\u00ed. No hay mejor proveedor y patr\u00f3n que Booz\u00bb. Ella no querr\u00eda asociarse con nadie m\u00e1s. Una vez que llegas al gran momento, no quieres bajar la escalera en absoluto.<\/p>\n
Eso es lo que hab\u00eda hecho Ruth. Se hab\u00eda ido al mejor soltero de toda la comunidad. No solo el que tiene m\u00e1s dinero y podr\u00eda mantenerla, sino tambi\u00e9n el que tiene el mejor car\u00e1cter.<\/p>\n
El siguiente pasaje es despu\u00e9s de que promete redimirla.<\/p>\n
\nRut 3:15-17 Tambi\u00e9n dijo: Trae el chal que llevas puesto y suj\u00e9talo. Y cuando ella lo tom\u00f3, \u00e9l midi\u00f3 seis efas de cebada, y lo puso sobre ella. Luego se fue a la ciudad. Entonces, cuando lleg\u00f3 a su suegra, le dijo: \u00ab\u00bfEres t\u00fa, hija m\u00eda?\u00bb Entonces ella le cont\u00f3 todo lo que el hombre hab\u00eda hecho por ella. Y ella dijo: \u00abEstos seis efas de cebada me dio, porque me dijo: ‘No vayas a tu suegra con las manos vac\u00edas'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l la env\u00eda a casa con seis efas de cebada; esto es cerca de siete bushels, o 54 galones secos. Esa es una gran cantidad. Esto te muestra la maravillosa actitud de Booz de darle bendiciones con tanta generosidad, mucho m\u00e1s de lo que jam\u00e1s hubiera imaginado obtener durante toda una semana. Si recog\u00eda alrededor de un efa por d\u00eda, entonces seis efas equival\u00edan a una semana completa de trabajo si se manten\u00eda a ese ritmo. Y, Filipenses 4:19 dice algo en este sentido:<\/p>\n
\nFilipenses 4:19 Y mi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso encaja perfectamente con el personaje de Booz.<\/p>\n
II. BOAZ COMO JUEZ JUSTO<\/p>\n
Volvamos de nuevo al libro de Rut. El siguiente pasaje se remonta a cuando \u00e9l le hab\u00eda dado todas esas instrucciones, y luego,<\/p>\n
\nRut 2:10-13 Entonces ella se postr\u00f3 sobre su rostro, se inclin\u00f3 a tierra y le dijo , \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 he hallado gracia en tus ojos, para que me mires, siendo yo extranjero?\u00bb Y Booz respondi\u00f3 y le dijo: \u00abMe ha sido completamente informado, todo lo que has hecho por tu suegra desde la muerte de tu marido, y c\u00f3mo has dejado a tu padre y a tu madre y la tierra de tu nacimiento, y has venido a un pueblo que no conoc\u00edas. Jehov\u00e1 te pague tu obra, y te sea recompensado con creces por Jehov\u00e1 Dios de Israel, bajo cuyas alas te has refugiado. Entonces ella dijo: D\u00e9jame hallar gracia ante tus ojos, mi se\u00f1or, porque me has consolado y has hablado con bondad a tu sierva, aunque yo no soy como una de tus siervas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed dice que hab\u00eda hablado al coraz\u00f3n de Rut. \u00c9l la hab\u00eda alcanzado en lo m\u00e1s profundo de su ser. Eso es lo que ella quer\u00eda: quer\u00eda aceptaci\u00f3n, quer\u00eda ayuda e instrucci\u00f3n, y \u00e9l le hab\u00eda dado todo lo que necesitaba.<\/p>\n
As\u00ed que Booz obviamente tiene conocimiento de Rut y sus actividades y car\u00e1cter m\u00e1s all\u00e1 de lo que el sirviente le hab\u00eda dicho antes. De hecho, al leer esto tienes la impresi\u00f3n de que Booz lo sabe todo. Ten\u00eda pleno conocimiento. Ten\u00eda todos los hechos. Y si fuera el mismo Cristo, dir\u00edamos que fue omnisciente. \u00bfCu\u00e1ntas veces en los evangelios dice que Jes\u00fas sab\u00eda lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n? O bien, Jes\u00fas conoc\u00eda a todos los hombres. O, Jes\u00fas sab\u00eda todas las cosas, o lo que sea. Pero Booz tiene algunos de los mismos atributos. Y deber\u00eda hacerlo, porque es el tipo de Cristo.<\/p>\n
Y luego, en el vers\u00edculo 12, hace un juicio basado en su conocimiento perfecto. Y, su juicio es que Dios la bendecir\u00e1, la recompensar\u00e1 por sus sacrificios y sus obras. Y este juicio que hace es una articulaci\u00f3n de su favor. \u00bfY qu\u00e9 es el favor? \u00bfQu\u00e9 es el favor de Dios? Gracia. Podr\u00eda haberse escrito con la misma facilidad: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 he hallado gracia ante tus ojos?\u00bb<\/p>\n
Entonces, Booz extiende gracia a Rut.<\/p>\n
Ahora, solo necesito se\u00f1alar que a pesar de que ella es consciente de su extranjer\u00eda, porque lo menciona dos veces, \u00abporque soy extranjera\u00bb, en el vers\u00edculo 10; y \u00abaunque no soy como una de tus siervas\u00bb, en el vers\u00edculo 13. No lo menciona en absoluto. De hecho, la alaba por tener convicciones tan fuertes que es capaz de abandonar su tierra natal para unirse a personas que nunca antes hab\u00eda conocido.<\/p>\n
Y esto se parece mucho a Jes\u00fas& #39; instrucci\u00f3n en Lucas 14:26 donde dice: \u00abSi quieres ser uno de mis disc\u00edpulos, debes odiar a la madre, al padre, a la hermana, al hermano, etc.\u00bb Y Ruth fue un modelo de esta virtud. Ella estaba dispuesta a abandonar a su familia mundana para venir a Israel y luego a la iglesia.<\/p>\n
Ahora, en el cap\u00edtulo tres, quiero se\u00f1alar esto tambi\u00e9n: el vers\u00edculo 2 es importante ya que prepara el escenario para Booz& #39; papel en todo este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Esta es Noem\u00ed hablando:<\/p>\n
\nRut 3:2 \u00abAhora bien, Booz, cuyas doncellas estabas con vosotros, \u00bfno es pariente nuestro? De hecho, \u00e9l est\u00e1 aventando cebada esta noche en la era.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 aventando. Evidentemente, en Israel, el trabajo del jefe era aventar el grano trillado. aventar es limpiar el grano tomando el grano trillado y arroj\u00e1ndolo al viento, el cual se lleva la paja y permite que el grano vuelva a caer donde se puede recoger.<\/p>\n
Entonces, Booz es se muestra separando el trigo (o la cebada) de la paja. Es un cuadro de juicio.<\/p>\n
Aqu\u00ed Juan el Bautista est\u00e1 hablando:<\/p>\n
\nLucas 3:16-17 Respondi\u00f3 Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo con agua; mas viene uno m\u00e1s poderoso que yo, al cual yo no soy digno de desatar la correa de su calzado. \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego. Su aventador est\u00e1 en su mano, y limpiar\u00e1 a fondo su era, y recoger\u00e1 el trigo en su granero, pero quemar\u00e1 la paja en fuego inextinguible\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es que Booz, en este cap\u00edtulo, es el juez. \u00c9l va a hacer un juicio muy significativo. \u00c9l va a separar el trigo de la paja. De hecho, dir\u00edamos que \u00e9l ser\u00e1 quien decida en un evento que decidir\u00e1 el destino de Ruth. \u00c9l es el juez. Su decisi\u00f3n es el punto central m\u00e1s importante de su vida.<\/p>\n
\nRut 3:6 Entonces ella baj\u00f3 a la era e hizo conforme a todas las instrucciones de su suegra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en este caso, Naomi es la iglesia. Y Rut es la cristiana haciendo lo que la iglesia le ha instruido que haga.<\/p>\n
\nRut 3:7-11 Y despu\u00e9s que Booz hubo comido y bebido, y su coraz\u00f3n estaba alegre, fue a acostarse al final del mont\u00f3n de grano; y ella se acerc\u00f3 suavemente, le descubri\u00f3 los pies y se acost\u00f3. Ahora bien, aconteci\u00f3 que a la medianoche el hombre se sobresalt\u00f3 y se volvi\u00f3; y all\u00ed, una mujer yac\u00eda a sus pies. Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres?\u00bb Entonces ella respondi\u00f3: \u00abSoy Rut, tu sierva. Toma a tu sierva bajo tu ala, porque eres pariente cercano\u00bb. Entonces dijo: Bendita seas del SE\u00d1OR, hija m\u00eda, porque has mostrado m\u00e1s bondad [chesed<\/em> = lealtad al pacto] al final que al principio, al no ir tras los j\u00f3venes. hombres, sean pobres o ricos. Y ahora, hija m\u00eda, no temas. Yo har\u00e9 por ti todo lo que pidas, porque toda la gente de mi pueblo sabe que eres una mujer virtuosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Rut obedece al pie de la letra las instrucciones de Noem\u00ed, le ruega a Booz que la tome bajo su cuidado redimi\u00e9ndola, y lo primero que hace es bendecirla. \u00a1hija!\u00bb Y luego elogia su bondad, su pacto de lealtad hacia \u00e9l y hacia su familia adoptiva, la familia de Elimelec, por elegirlo a \u00e9l en lugar de un hombre joven. Y, la idea aqu\u00ed es que ella fue en contra del curso normal de este mundo. porque el curso normal de este mundo para una mujer joven ser\u00eda casarse con un hombre joven o un hombre rico.<\/p>\n
No se dej\u00f3 influir por la buena apariencia juvenil ni por la riqueza. Pero hizo lo que ten\u00eda raz\u00f3n. Ella sigui\u00f3 la ley del pacto. La ley del pacto era que, como viuda, ten\u00eda que casarse con el pariente cercano. Y Noem\u00ed la hab\u00eda instruido en esto, y ella obedeci\u00f3 a Noem\u00ed al pie de la letra.<\/p>\n
Y entonces Booz la alaba por seguir la ley. \u00c9l dijo que ella hab\u00eda mostrado lealtad al pacto en todo esto al elegir a Booz como su pariente m\u00e1s cercano y no a un joven de su propia fantas\u00eda.<\/p>\n
Ella no sigui\u00f3 los dictados de su propio coraz\u00f3n, pero ella sigui\u00f3 lo que era correcto. Ella hizo lo que Dios quer\u00eda que hiciera.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l la tranquiliza: \u00abNo temas\u00bb, lo que me recuerda: \u00abNo temas manada peque\u00f1a, porque es tu Padre\u00bb. Es un placer daros el Reino de Dios\u00bb, lo cual dijo Jes\u00fas en Lucas 12:32. \u00c9l har\u00eda, dice, todo lo que ella le ha pedido. \u00c9l la redimir\u00eda.<\/p>\n
Y luego hace otro juicio. \u00c9l la declara virtuosa. En cierto sentido, \u00e9l la declara justa, lo cual logra la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 14:13-14 \u00abY todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pides en mi nombre, lo har\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y eso es lo que Booz le dijo a Rut: \u00abHar\u00e9 por ti todo lo que pidas. \u00ab<\/p>\n
III. BOAZ COMO REDENTOR AMOROSO<\/p>\n
\nRut 3:18 Entonces ella dijo: \u00abQu\u00e9date quieta, hija m\u00eda, hasta que sepas c\u00f3mo resultar\u00e1 el asunto; porque el hombre no descansar\u00e1 hasta que haya concluido el asunto hoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Noem\u00ed conoce a Booz. Ella ha tenido experiencia con \u00e9l cuando ambos eran m\u00e1s j\u00f3venes antes de partir para Moab. dice, aqu\u00ed, es el equivalente de las muchas veces en la Biblia que se nos dice que una vez que Dios dice algo, \u00c9l lo hace. Se cumple.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 46:11 Ciertamente he hablado <\/p>\n<\/blockquote>\n
Y de la misma manera, dijo eso a Rut. Noem\u00ed dice que ese es el el car\u00e1cter del hombre. Si \u00e9l dice que va a hacer algo, puede estar seguro de que no descansar\u00e1 hasta que lo haga.<\/p>\n
Y as\u00ed, tiene una determinaci\u00f3n tenaz e implacable: Cristo lo hace. ;traernos a Su Reino. Es Su principal deseo. Y \u00c9l est\u00e1 trabajando d\u00eda y noche para redimirnos de este mundo. Y eso es lo que \u00c9l hace siempre.<\/p>\n
\nJuan 14 :1-3 \u00abNo se turbe vuestro coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en M\u00ed. En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera as\u00ed, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez y os tomar\u00e9 conmigo; para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.<\/p>\n
Juan 17:19 \u00abY por ellos yo me santifico a m\u00ed mismo, para que tambi\u00e9n ellos sean santificados en la verdad.<\/p>\n
Juan 17 :24 Padre, aquellos que me diste, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me amaste desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Hebreos 6:19-20 Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, que penetra hasta la presencia detr\u00e1s del velo, donde el precursor entr\u00f3 por nosotros, Jes\u00fas, hecho Sumo Sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec.<\/p>\n
Hebreos 7:22-27 …por tanto m\u00e1s Jes\u00fas se hizo fiador de un mejor pacto. Tambi\u00e9n hab\u00eda muchos sacerdotes, porque la muerte les imped\u00eda continuar. Pero \u00c9l, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por tanto, tambi\u00e9n puede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos conven\u00eda, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Hebreos 10:19-23 As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne, y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme la profesi\u00f3n de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la seguridad que Booz le dio a Rut, y Noem\u00ed tambi\u00e9n le dio a Rut: que Booz no se quede quieto hasta que haya comprado su redenci\u00f3n.<\/p>\n
\nRut 4:1-11 Booz subi\u00f3 a la puerta y se sent\u00f3 all\u00ed; y he aqu\u00ed, pas\u00f3 el pariente cercano de quien Booz hab\u00eda hablado. Entonces Booz dijo: \u00abVen a un lado, amigo, si\u00e9ntate aqu\u00ed\u00bb. As\u00ed que se hizo a un lado y se sent\u00f3. Y tom\u00f3 diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Si\u00e9ntense aqu\u00ed. As\u00ed que se sentaron. Entonces dijo al pariente cercano: Noem\u00ed, que ha vuelto de la tierra de Moab, vendi\u00f3 el terreno que era de nuestro hermano Elimelec. Y yo pens\u00e9 en informarte, diciendo: C\u00f3mpralo de nuevo en la presencia de los habitantes y de los ancianos de mi pueblo. Si lo redimieres, red\u00edmelo; pero si no lo redimieres, d\u00edmelo, para que lo sepa, porque no hay nadie sino t\u00fa para redimirlo, y Yo soy el pr\u00f3ximo despu\u00e9s de ti. Y \u00e9l dijo: \u00abYo lo redimir\u00e9\u00bb. Entonces Booz dijo: El d\u00eda que compres la tierra de mano de Noem\u00ed, tambi\u00e9n la comprar\u00e1s de Rut la moabita, mujer del muerto, para perpetuar el nombre del muerto por su heredad. Y el pariente cercano dijo: \u00abNo puedo redimirlo por m\u00ed mismo, no sea que arruine mi propia herencia. Redime t\u00fa mi derecho de redenci\u00f3n para ti, porque yo no puedo redimirlo\u00bb. Ahora bien, esta era la costumbre antiguamente en Israel acerca de redimir y cambiar, para confirmar cualquier cosa: un hombre se quitaba la sandalia y se la daba al otro, y esto era una confirmaci\u00f3n en Israel. Por lo tanto, el pariente cercano le dijo a Booz: \u00abC\u00f3mpralo para ti\u00bb. As\u00ed que se quit\u00f3 la sandalia. Y Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy de que he comprado todo lo que fue de Elimelec, y todo lo que fue de Queli\u00f3n y de Mahl\u00f3n, de mano de Noem\u00ed.Adem\u00e1s, a Rut la moabita, viuda de Mahl\u00f3n, la he adquirido por mujer, para perpetuar el nombre del muerto por su heredad, para que el nombre del muerto no sea borrado de entre sus hermanos y de su posici\u00f3n. en la puerta. Vosotros sois testigos hoy. Y todo el pueblo que estaba a la puerta, y los ancianos, dijeron: Testigos somos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Boaz hace tal como Noem\u00ed hab\u00eda dicho que har\u00eda, conociendo su car\u00e1cter.<\/p>\n
Ahora, necesitamos saber que Booz no solo est\u00e1 determinado, sino que es cuidadoso, incluso estrictamente legal. F\u00edjate en lo que hace. Todo est\u00e1 hecho por el libro. Se asegura de que se sigan todos los formularios y no deja nada fuera. La transacci\u00f3n se realiza en la puerta donde se deb\u00edan realizar los juicios. Tom\u00f3 diez testigos para declarar por lo que estaba a punto de hacer. Le da al pariente cercano todas las oportunidades para cumplir con su deber. No oculta ninguno de los hechos a nadie. Presenta todos los detalles pertinentes para que todos tengan claro lo que est\u00e1 pasando. Incluso el breve discurso al final suena como un contrato.<\/p>\n
Y Dios obra dentro de los l\u00edmites que \u00c9l ha creado, para que nadie pueda acusarlo de tomar atajos, de ser injusto o de ser injusto. Porque nos ama, nos redime legalmente para que no haya duda de qui\u00e9n es de qui\u00e9n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:27 Sion ser\u00e1 redimida con justicia, y sus penitentes con justicia.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Isa\u00edas 62:1-3 Por amor de Si\u00f3n no callar\u00e9, y por amor de Jerusal\u00e9n no descansar\u00e9, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvaci\u00f3n como una l\u00e1mpara que arde. Los gentiles ver\u00e1n tu justicia, y todos los reyes tu gloria. Ser\u00e9is llamados con un nombre nuevo, que la boca de Jehov\u00e1 nombrar\u00e1. Ser\u00e1s tambi\u00e9n corona de gloria en la mano de Jehov\u00e1, y diadema real en la mano de tu Dios. [mostrando tanto la determinaci\u00f3n, la inquietud como si fuera, y la justicia por la cual Dios nos redime.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Terminemos, entonces, con la conclusi\u00f3n feliz del asunto.<\/p>\n
\nRut 4:13 Entonces Booz tom\u00f3 a Rut y ella se convirti\u00f3 en su esposa; y cuando \u00e9l se lleg\u00f3 a ella, el SE\u00d1OR la concibi\u00f3 y dio a luz un hijo.<\/p>\n
Rut 4:17 Tambi\u00e9n las vecinas le pusieron un nombre, diciendo: Ha nacido un hijo a Noem\u00ed .\u00bb Y llamaron su nombre Obed. \u00c9l es el padre de Isa\u00ed, el padre de David.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vale la pena se\u00f1alar un \u00faltimo detalle mientras hablamos y pensamos en la cosecha de Pentecost\u00e9s. Booz y Ruth se casan, tienen un hijo y le dan el nombre de Obed. El nombre Obed significa \u00abSiervo de Dios\u00bb o \u00abAdorador de Dios\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, el producto de Cristo y un cristiano convertido comprometido es un adorador y siervo de Dios. Este es el objetivo de la cosecha de Dios de las primicias: una nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfNo es hermoso ver el fruto de la obra de Dios en nosotros?<\/p>\n
RTR\/rwu\/ cah<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Booz y Pentecost\u00e9s La obra de redenci\u00f3n de Cristo #887A Richard T. Ritenbaugh Dado el 15-Jun-08; 78 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Algunos autores eligen los enigm\u00e1ticos t\u00edtulos de sus libros. El nombre de Booz (tipo de Cristo) aparece muchas veces m\u00e1s que Rut (tipo de la iglesia), indicando la intensa obra de Cristo a … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Booz y Pentecost\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}