Serm\u00f3n: El Se\u00f1or ama a quien ama castiga (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a quien el Se\u00f1or ama castiga (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hebreos 12 contiene la admonici\u00f3n de soportar el castigo y la disciplina de nuestro Padre Celestial para finalmente alcanzar la santidad . Si soportamos el castigo y la disciplina de Dios, demostramos que somos sus hijos. La santificaci\u00f3n es un proceso incremental, que requiere algunas pruebas y castigos, y que desarrolla lenta y met\u00f3dicamente la madurez espiritual. El castigo puede venir por enfermedad, p\u00e9rdidas financieras, ansiedad y confusi\u00f3n, o alg\u00fan otro problema apremiante. En todas las pruebas, el objetivo espiritual trasciende el objetivo f\u00edsico en la perspectiva de Dios. No nos atrevamos a despreciar el castigo de Dios, ignor\u00e1ndolo o encogi\u00e9ndolo como algo ligero, ni debemos desanimarnos, sinti\u00e9ndonos desesperanzados y abatidos. Necesitamos aprender a esperar en el Se\u00f1or, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios proveer\u00e1 la fuerza que falta. Al soportar las pruebas, debemos luchar contra la ra\u00edz de la amargura. El castigo duradero requiere una actitud de adulto maduro en lugar de una actitud inmadura como la que se ejemplifica al enfurru\u00f1arse como un ni\u00f1o. Debemos someternos o sujetarnos voluntariamente a nuestro Padre Celestial como lo har\u00edamos con nuestros padres f\u00edsicos. Dios nos coloca en una especie de gimnasio espiritual o centro de acondicionamiento f\u00edsico, tonificando la flexibilidad, el ritmo y la simetr\u00eda de nuestros cuerpos, haci\u00e9ndolos energ\u00e9ticamente eficientes y resistentes al mal funcionamiento de las articulaciones y los ligamentos. El cuerpo no ejercitado o sedentario es m\u00e1s vulnerable a lesiones y muerte inminente. Debemos escuchar a nuestro Entrenador Espiritual; someti\u00e9ndonos a Su r\u00e9gimen de ejercicio, d\u00e1ndonos cuenta de que cuanto m\u00e1s nos movamos, mejor nos sentiremos, habiendo obtenido paz, bienestar y el fruto apacible de justicia en el proceso. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a comenzar contando una historia sobre mi hija. Ella ten\u00eda tres a\u00f1os en ese momento. Ella no comer\u00eda sus jud\u00edas verdes por nada. Se sent\u00f3 a la mesa y apret\u00f3 la boca, y no puso un frijol all\u00ed. Estaba desesperada, era bastante nueva en la experiencia de la crianza de los hijos, as\u00ed que decid\u00ed probar un poco de psicolog\u00eda con ella. Le dije: \u00abStacey, esos son los frijoles con mejor sabor que jam\u00e1s haya existido, saben casi a caramelo\u00bb. Continu\u00e9, y constru\u00ed la historia sobre lo geniales que eran, y luego se los quit\u00e9. Le dije que no pod\u00eda tenerlos porque no los apreciaba. Entonces pod\u00edas ver que la mente se aceleraba, y ella pens\u00f3 y pens\u00f3 en eso. Segu\u00ed insistiendo en lo buenos que eran, y le clav\u00e9 el tenedor en los frijoles para com\u00e9rselos, y ella se ech\u00f3 a llorar. Ella los quer\u00eda tanto en ese momento, as\u00ed que se los devolv\u00ed y ella los termin\u00f3. Esa fue una de las pocas veces que la psicolog\u00eda inversa funcion\u00f3 en mis hijos.<\/p>\n
Muy a menudo, Dios nos trata de manera similar. Cuando nos negamos a aceptar oa estar agradecidos por las cosas que \u00c9l nos da, \u00c9l tiene que quit\u00e1rnoslas. Tenemos que aprender de la manera dif\u00edcil.<\/p>\n
En mi \u00faltimo serm\u00f3n, vimos el principio de disciplina del Se\u00f1or. En este serm\u00f3n, espero mostrar c\u00f3mo Hebreos 12:5-11 aplica ese principio, y c\u00f3mo debemos aplicarlo a nosotros mismos.<\/p>\n
\nHebreos 12:5-11 Y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos: \u00abHijo m\u00edo, no desprecies el castigo del SE\u00d1OR, ni te desanimes cuando eres reprendido por \u00e9l; porque el SE\u00d1OR al que ama, disciplina y azota a todo el que recibe por hijo\u00bb. Si soport\u00e1is la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no ten\u00e9is disciplina, de la cual todos son hechos part\u00edcipes, entonces sois ileg\u00edtimos y no hijos. Adem\u00e1s, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron y les mostramos respeto. \u00bfNo estaremos mucho m\u00e1s dispuestos a sujetarnos al Padre de los esp\u00edritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos d\u00edas nos disciplinaban como a ellos les parec\u00eda, pero \u00e9l para lo que nos es provechoso, para que seamos part\u00edcipes de su santidad. Ahora bien, ning\u00fan castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; sin embargo, despu\u00e9s da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos es un cuadro general de c\u00f3mo Dios santifica por varias cosas que \u00c9l hace por nosotros. \u00c9l trata con nosotros de maneras que exceden la instrucci\u00f3n positiva que nos da en las Escrituras. Si no respondemos a Su ense\u00f1anza escrita, Dios nos tratar\u00e1 con castigo o disciplina.<\/p>\n
El punto principal de estos vers\u00edculos es que si experimentamos este trato de disciplina, es una prueba de que somos hijos de Dios; pero que si no lo hacemos, entonces surgen preguntas muy serias sobre si somos hijos de Dios o no.<\/p>\n
En mi \u00faltimo serm\u00f3n, consideramos la raz\u00f3n por la cual Dios castiga a Sus hijos, y llegamos a la conclusi\u00f3n que lo hace para salvaguardarnos de ciertas tentaciones que siempre nos amenazan. Hay ciertos peligros a nuestro alrededor en esta vida f\u00edsica y debemos mantenernos alejados de ellos. Dios hace Su disciplina, o Su castigo, para protegernos de esas cosas, y para sacarnos de ellas.<\/p>\n
Por ejemplo, existe el peligro del orgullo, la autosatisfacci\u00f3n y la presunci\u00f3n; el peligro de alejarse y volverse mundano, sin darse cuenta. Estos son algunos de los peligros devastadores que nos amenazan constantemente en esta vida y en este mundo.<\/p>\n
En el lado positivo, vimos que \u00c9l lo hace para estimular en nosotros el crecimiento de la fruto del Esp\u00edritu. Puede que no haya nada tan bueno para la promoci\u00f3n de la humildad como el castigo. As\u00ed que lo necesitamos, si hemos de ser humildes y mansos.<\/p>\n
La ense\u00f1anza es que Dios como nuestro Padre, en Su infinita gracia y bondad, nos disciplina de esta manera: \u00ab\u00c9l azota a todo hijo que recibe\u00bb, y \u00abJehov\u00e1 a quien ama, disciplina\u00bb.<\/p>\n
Ahora, habiendo establecido ese principio la \u00faltima vez, continuaremos nuestra consideraci\u00f3n de Hebreos 12:5-11, porque ese no es el cuadro completo. <\/p>\n
El castigo de Dios no funciona autom\u00e1ticamente. El mero hecho de que seamos castigados, no significa que necesariamente nos beneficiaremos de ello. El punto del ap\u00f3stol Pablo es que solo en la medida en que entendamos esta ense\u00f1anza sobre el castigo, y la apliquemos a nosotros mismos correcta y verdaderamente, recibiremos alg\u00fan beneficio de ella.<\/p>\n
Este es un punto importante, porque si pensamos que nuestra santificaci\u00f3n es algo que ocurre autom\u00e1ticamente, mientras permanecemos en una condici\u00f3n completamente pasiva, entonces estamos negando la esencia del caso de Pablo, y el punto central de su consejo.<\/p>\n
El castigo no trabajar autom\u00e1ticamente; no es algo mec\u00e1nico. Pero significa que es algo que se adapta al individuo. Dios nos castiga con una meta clara en mente de lo que \u00c9l quiere lograr en cada uno de nosotros personalmente.<\/p>\n
Entonces la disciplina de Dios, que es uno de los m\u00e9todos que \u00c9l usa para santificarnos, est\u00e1 ligada muy de cerca con Su palabra escrita inspirada. Nuestra santificaci\u00f3n es, \u00abpor la palabra de verdad\u00bb, como dice Cristo en Juan 17.<\/p>\n
Es por la aplicaci\u00f3n de la Palabra en cada paso, en cada aspecto. Y eso es especialmente cierto con respecto a todo este asunto del castigo. Eso significa que, en \u00faltima instancia, nos beneficiamos \u00abpor la palabra de verdad\u00bb.<\/p>\n
\nSantiago 1:18 \u00c9l nos hizo nacer por la palabra de verdad de su voluntad, para que seamos como primicias de Sus criaturas.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
La santificaci\u00f3n es un proceso; es incremental. Entonces, la santificaci\u00f3n es una cuesti\u00f3n de madurar a la edad adulta y dejar de ser un ni\u00f1o, y ese es un principio importante para recordar. Se trata de crecer, de crecer en la gracia.<\/p>\n
Hay momentos en que el proceso es abundante en crecimiento espiritual. El ap\u00f3stol Pablo or\u00f3 para que los miembros de Filipos abundaran m\u00e1s y m\u00e1s en piedad, y crecieran y abundaran en amor; y le dijo a Timoteo que ayudara a los miembros a ser \u00abricos en buenas obras\u00bb.<\/p>\n
El proceso de santificaci\u00f3n tambi\u00e9n puede ser lento y met\u00f3dico. Pablo nos dice, en Romanos 5:3-4, que una virtud produce otra, \u00abnosotros tambi\u00e9n nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulaci\u00f3n produce perseverancia; y la perseverancia, car\u00e1cter; y el car\u00e1cter, esperanza\u00bb. A trav\u00e9s de un proceso de imitaci\u00f3n de lo que es bueno, producimos m\u00e1s bien. Una buena obra se basa en otra.<\/p>\n
Este proceso de santificaci\u00f3n tambi\u00e9n se describe en las Escrituras como avanzar hacia una meta, como algo que a\u00fan no es perfecto, pero que avanza hacia la perfecci\u00f3n. Dado que es un proceso, Dios finalmente santificar\u00e1 a una persona por completo.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 5:23-24 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambi\u00e9n lo har\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que Dios lo har\u00e1, pero tenemos nuestra responsabilidad de ayudar en ese proceso.<\/p>\n
Hay formas incorrectas de reaccionar al castigo. El castigo puede venir en muchas formas. Puede venir por circunstancias, puede tomar la forma de alguna p\u00e9rdida financiera, o como un problema en nuestro negocio o profesi\u00f3n; puede venir como ansiedad por algo que nos causa problemas, confusi\u00f3n e inseguridad.<\/p>\n
Puede venir a trav\u00e9s de una decepci\u00f3n personal: el enga\u00f1o de un amigo, o el derrumbe de alguna esperanza desesperada. Puede venir como una enfermedad.<\/p>\n
Ahora bien, no estoy diciendo que Dios necesariamente produce todas estas cosas. A menudo nos traemos problemas a nosotros mismos.<\/p>\n
Por medio de las circunstancias, las cosas que nos suceden en esta vida y en el mundo, en nuestras carreras, por aprobar o reprobar un examen, por la salud o la enfermedad, por todas estas cosas Dios las usa para llevar a cabo Su prop\u00f3sito para nosotros en nuestras vidas. Si somos hijos de Dios, todas estas cosas tienen un significado para nosotros, y tenemos que aprender a examinarlas para descubrir lo que significan.<\/p>\n
En los evangelios, el v\u00ednculo entre el pecado y la enfermedad es hecho por el relato de la curaci\u00f3n del paral\u00edtico, en Marcos 2:1-12. En lugar de atender de inmediato el problema f\u00edsico del hombre que le presentan, Jes\u00fas comienza asegur\u00e1ndole que sus pecados est\u00e1n perdonados. Entonces, no sorprende que Cristo priorice los problemas espirituales sobre los problemas f\u00edsicos.<\/p>\n
Primero, se dirigi\u00f3 al perd\u00f3n de los pecados, luego a la aflicci\u00f3n f\u00edsica. Sin embargo, la mayor\u00eda de la gente quiere que sea al rev\u00e9s, y eso es lo que esperan cuando oran. A menudo, la gente pone mucho m\u00e1s \u00e9nfasis en curar la dolencia f\u00edsica que en solucionar el problema espiritual. Proverbios 18:14, nos dice: \u00abEl esp\u00edritu del hombre lo sostendr\u00e1 en la enfermedad, pero \u00bfqui\u00e9n puede soportar un esp\u00edritu quebrantado?\u00bb Desde la perspectiva perfecta de Dios, las necesidades espirituales siempre son m\u00e1s importantes que las f\u00edsicas. Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?\u00bb<\/p>\n
En el milagro de la curaci\u00f3n del paral\u00edtico, el perd\u00f3n vino antes que la curaci\u00f3n. Jes\u00fas le dijo al paral\u00edtico: \u00abHijo, ten buen \u00e1nimo, tus pecados te son perdonados\u00bb. Jes\u00fas ofreci\u00f3 aliento simple, con sus primeras palabras al paral\u00edtico: \u00abTen \u00e1nimo\u00bb. Este apoyo consolador se refer\u00eda directamente al perd\u00f3n de los pecados del que sufr\u00eda.<\/p>\n
El paral\u00edtico estaba preocupado por el pecado que hab\u00eda causado, o estaba causando, el sufrimiento de este hombre. Ser perdonados de nuestros pecados siempre trae un profundo alivio y alegr\u00eda, incluso si la aflicci\u00f3n f\u00edsica no ha sido sanada. Entonces vemos en esto, que el estado mental es mucho m\u00e1s importante que la enfermedad f\u00edsica.<\/p>\n
Podemos tener ‘buen \u00e1nimo’ sin estar libres de aflicci\u00f3n f\u00edsica. El Salmo 32 de David, con respecto al gozo del perd\u00f3n, es tremendamente reconfortante bajo esta luz: \u00abBienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n es perdonada, cuyo pecado es cubierto. Bienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no culpa de iniquidad, y en cuyo esp\u00edritu no hay pecado\u00bb. enga\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
Este v\u00ednculo entre los pecados y el perd\u00f3n se hace evidente por Santiago,<\/p>\n
\nSantiago 5:14-15 \u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndolo con aceite en el nombre del Se\u00f1or. Y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1. Y si ha cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed nuevamente vemos la prioridad, cu\u00e1n importante es el lado espiritual de las cosas, en comparaci\u00f3n con las aflicciones f\u00edsicas. Por otro lado, es un error asumir que siempre hay una conexi\u00f3n entre la enfermedad y un pecado espec\u00edfico en la vida del individuo que la sufre, como lo muestra Juan 9:<\/p>\n
\nJuan 9:2 -3 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que naciera ciego? Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNi \u00e9ste pec\u00f3 ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos all\u00ed, una raz\u00f3n diferente por la cual la enfermedad puede sobrevenir a un persona. Puede ser que la voluntad de Dios y la gloria de Dios deban mostrarse en la curaci\u00f3n.<\/p>\n
La Biblia no ense\u00f1a que Dios env\u00eda todo lo que cada uno sufre, pero Dios nos castiga a veces por medio de de enfermedad, as\u00ed como por esas diversas circunstancias.<\/p>\n
Dios puede usar cualquiera de estas cosas, pero obviamente estas cosas suceden a todos y por lo tanto nunca debemos decir que todo suceso no deseado es necesariamente un castigo de Dios. <\/p>\n
Hay, pues, formas equivocadas de reaccionar ante las pruebas, tribulaciones y castigos. Una de esas formas, como acabo de mencionar, es culpar a Dios por ello.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1les son esas formas incorrectas? En Hebreos 12, Pablo expone tres caminos equivocados. El primero es despreciar.<\/p>\n
\nHebreos 12:5 Y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos: \u00abHijo m\u00edo, no menosprecies el castigo de Jehov\u00e1, ni te desanimes cuando eres reprendido por \u00c9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro, no puedes ser m\u00e1s directo que eso. Esa es la primera forma incorrecta de considerar el castigo, mirarlo casualmente, no prestarle atenci\u00f3n, encogerse de hombros como algo ligero y no tomarlo muy en serio. A menudo, en medio de una prueba, ponemos cara de audacia, en cierto sentido, al no permitir que nos afecte visiblemente.<\/p>\n
Ah\u00ed estamos, andando un tanto irreflexivamente, y una de estas cosas le sucede a nosotros, pero en lugar de sopesarlo y considerarlo y permitir que haga su trabajo, hacemos todo lo posible para sacudirlo y deshacernos de \u00e9l, para re\u00edrnos de \u00e9l como si fuera nada y sin sentido.<\/p>\n
Esa es probablemente la reacci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan a las pruebas y tribulaciones en la actualidad. Vivimos en una era en la que la gente tiene miedo de los verdaderos sentimientos o de mostrar sus verdaderos sentimientos. Hay una dureza que se ha apoderado de esta sociedad que se manifiesta en formas tales como el divorcio, los embarazos ileg\u00edtimos, el aborto y la eutanasia.<\/p>\n
En Mateo 19:8, Jes\u00fas les dijo a los fariseos: \u00abMois\u00e9s, a causa de la dureza de vuestro coraz\u00f3n os permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue as\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Pablo advirti\u00f3 a los que juzgan con dureza,<\/p>\n
\nRomanos 2: 4-6 \u00ab\u00bfO menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Pero de acuerdo con tu dureza y tu coraz\u00f3n impenitente, atesoras para ti mismo ira en el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, quien ‘pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo tambi\u00e9n nos advierte que mantengamos nuestra confianza firmemente en el terminar y no, como los antiguos israelitas, endurecer nuestros corazones como lo hicieron en su rebeli\u00f3n en el desierto.<\/p>\n
\nHebreos 3: 12-15.Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes bien, exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. Porque somos hechos part\u00edcipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, mientras est\u00e1 dicho: \u00abHoy, si quer\u00e9is o\u00edr su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 15 se cita del Salmo 95:7. El salmista afirma que el pueblo de Dios podr\u00eda ser separado del pacto si se negaba a prestarle atenci\u00f3n. Pablo nos advierte, en el vers\u00edculo 14, que seremos part\u00edcipes del Reino de Dios s\u00f3lo si perseveramos hasta el fin. Una persona no puede despreciar algo y continuar perseverando en ello. La perseverancia est\u00e1 arraigada en la confianza en Dios.<\/p>\n
La fe requiere perseverancia, porque el mundo odia a los cristianos y trabaja para desanimarnos de terminar la carrera. En la perseverancia, la fuerza viene de Dios, y Dios es glorificado por ella. \u00c9l nota nuestra perseverancia y nos recompensa con su compasi\u00f3n y misericordia. La perseverancia es muy, muy importante en el desarrollo de un cristiano.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la gente siempre est\u00e1 tratando de templar sus nervios y sentimientos y consideran d\u00e9bil sentir cosas. Nos armamos de valor y ponemos este frente audaz y el resultado es que cuando las cosas van mal y cuando Dios nos corrige, no le prestamos atenci\u00f3n. En lugar de prestar atenci\u00f3n, lo ignoramos deliberadamente y no permitimos que nos moleste. Eso no es perseverar, eso es despreciar.<\/p>\n
Poco hay que sea m\u00e1s peligroso para la mente humana, especialmente para la mente convertida, que cultivar esta actitud impersonal hacia la vida que es tan com\u00fan hoy en d\u00eda. En esta sociedad es tan f\u00e1cil caer en ella, y adoptar o volver a caer en esa actitud impersonal.<\/p>\n
Es por esto, en gran parte, que las personas se vuelven poco apegadas al esposo o esposa, d\u00e9bilmente apegado a su propia familia. Es por esto que pueden abandonar sus responsabilidades, sus familias, sus amigos y sus trabajos. Si no tenemos cuidado, es posible que esa actitud se infiltre en nuestras vidas y nos haga despreciar incluso el castigo del Se\u00f1or.<\/p>\n
En segundo lugar, otra reacci\u00f3n incorrecta al castigo es el des\u00e1nimo.<\/p>\n
\nHebreos 12:5 \u00ab…ni os desanim\u00e9is cuando sois reprendidos por \u00c9l…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Esta reacci\u00f3n es aquella en la que una persona se siente d\u00e9bil y condenado al fracaso bajo el castigo; es el peligro de rendirse y ceder; es el peligro de sentirse desesperanzado. Todos podemos relacionarnos con esto de alguna manera. Nos sucede algo preocupante y decimos: \u00abNo puedo m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
El coraz\u00f3n cede, nos sentimos abrumados y nos desanimamos por completo. Eso lleva a una tendencia a preguntarse por qu\u00e9 sucedi\u00f3 y, \u00bfes justo de parte de Dios? Nos quejamos y nos quejamos, y tenemos un sentimiento de resentimiento. Esa era la condici\u00f3n de los cristianos cuando Pablo escribi\u00f3 Hebreos 12.<\/p>\n
Ellos pensaron que cuando fueran parte de \u00abEl Camino\u00bb, o \u00abLa Verdad\u00bb, que iban a entrar en una vida maravillosa, pero mira lo que les est\u00e1 pasando. \u00bfPor qu\u00e9 les pasaban estas cosas? \u00bfEra realmente la fe correcta que ten\u00edan? Estaban sufriendo persecuci\u00f3n. Los ap\u00f3stoles en ese momento estaban siendo martirizados, y las cosas se ve\u00edan bastante tristes.<\/p>\n
Los cristianos hebreos estaban comenzando a regresar a lo que estaban familiarizados en el mundo y su antigua religi\u00f3n. Fueron desalentados por las pruebas. Estaban desfalleciendo porque Dios los hab\u00eda probado y probado por medio de sus pruebas. Jerem\u00edas expresa una situaci\u00f3n similar de esta manera,<\/p>\n
\nLamentaciones 5:15-17 Ces\u00f3 el gozo de nuestro coraz\u00f3n; nuestro baile se ha convertido en luto. La corona ha ca\u00eddo de nuestra cabeza. \u00a1Ay de nosotros, porque hemos pecado! Por esto nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 desfalleciente; debido a estas cosas, nuestros ojos se oscurecen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese tipo de desesperaci\u00f3n entra y decimos: \u00ab\u00a1Es suficiente! Es demasiado para m\u00ed. No puedo continuar\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEs esa la forma en que reaccionamos al castigo del Se\u00f1or, en lugar de enfrentarlo como Pablo nos ense\u00f1a a hacer? Jerem\u00edas establece perfectamente el enfoque correcto:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 10:23-24 Oh Se\u00f1or, s\u00e9 que el camino del hombre no est\u00e1 en s\u00ed mismo; no est\u00e1 en el hombre que camina para dirigir sus propios pasos. Oh Se\u00f1or, corr\u00edgeme, pero con justicia; no en tu ira, para que no me reduzcas a nada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La madurez se ve en la persona que puede aceptar la correcci\u00f3n sin dejar que lo destruya.<\/p>\n
Mira lo que Dios promesas, por medio de Isa\u00edas, a los que esperan en \u00c9l con humildad y paciencia. Levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 40:27-31 \u00bfPor qu\u00e9 dices, oh Jacob, y hablas, oh Israel: Mi camino est\u00e1 escondido de Jehov\u00e1, y mi solo reclamo es pasado por alto por mi Dios\u00bb? \u00bfNo has sabido? \u00bfNo has o\u00eddo? El Dios eterno, el SE\u00d1OR, Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa. Su entendimiento es inescrutable. \u00c9l da poder a los d\u00e9biles, y a los que no tienen fuerzas les da m\u00e1s fuerza. Aun los j\u00f3venes se fatigar\u00e1n y se fatigar\u00e1n, y los j\u00f3venes caer\u00e1n por completo, pero los que esperan en el SE\u00d1OR renovar\u00e1n sus fuerzas; levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas, correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un pasaje muy alentador. El vers\u00edculo 31 no implica inactividad o falta de esfuerzo personal. Nuestra esperanza de ayuda y salvaci\u00f3n en Dios requiere una fe que sea tan constante en las pruebas severas como lo es en la vida cotidiana. Nadie puede esperar en Dios de la manera correcta, quien no usa lo que Dios ya le ha dado para labrar su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Esperar en Dios sin hacer ning\u00fan esfuerzo para obtener su ayuda, es tentarlo. Esperar una intervenci\u00f3n milagrosa sin esfuerzo de nuestra parte es infundado y terminar\u00e1 en desilusi\u00f3n.<\/p>\n
El agricultor, que esperar\u00eda a que Dios ara y sembrara sus campos, no solo se sentir\u00eda decepcionado, sino que ser\u00eda culpable. de provocar a Dios. Y as\u00ed, el hombre que espera que Dios haga lo que \u00e9l mismo debe hacer, no s\u00f3lo se sentir\u00e1 decepcionado, sino que provocar\u00e1 el desagrado de Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un punto interesante sobre las \u00abalas como las \u00e1guilas\u00bb, en Vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\nAntiguamente, se observaba que el \u00e1guila se sumerg\u00eda en el mar y se deshac\u00eda de sus plumas viejas, y se animaba a que crecieran plumas nuevas. Debido a esto, se cre\u00eda que el \u00e1guila pod\u00eda vivir m\u00e1s tiempo, a menudo hasta cien a\u00f1os. Al final de su vida se tirar\u00eda al mar y morir\u00eda. A la luz de esto, la Septuaginta traduce este pasaje: \u00abLevantar\u00e1n plumas frescas como las \u00e1guilas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos es una renovaci\u00f3n en cierto sentido. Entonces, un significado oculto, en el vers\u00edculo 31, puede ser que aquellos que perseveran activa y pacientemente en la fe y la esperanza de Dios, son fortalecidos por \u00c9l, y al despojarse de las viejas fallas de car\u00e1cter, son fortalecidos para enfrentar la vida con gran entusiasmo. <\/p>\n
La tercera reacci\u00f3n incorrecta al castigo que dio Pablo es la amargura.<\/p>\n
\nHebreos 12:15 \u00abMirando cuidadosamente que nadie se aparte de la gracia de Dios, que ninguna ra\u00edz de la amargura brotando causa problemas, y por esto muchos son contaminados\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunas personas reaccionan a las pruebas, problemas y castigos de la vida amarg\u00e1ndose. Es muy triste ver el efecto de las pruebas y problemas en la vida de algunas personas que, antes de que les sobrevinieran tiempos dif\u00edciles, parec\u00edan ser muy amables y amigables, pero cuando estas cosas suceden, se vuelven amargados, egoc\u00e9ntricos, dif\u00edciles, y hacia adentro. Se vuelven dif\u00edciles incluso con las personas que intentan ayudarlos y que est\u00e1n ansiosas por ayudarlos. Se repliegan sobre s\u00ed mismos y sienten que todo el mundo est\u00e1 en su contra. No puedes ayudarlos, no importa lo que hagas. La amargura entra en su coraz\u00f3n y mente. Aparece en sus rostros y en su apariencia. Parece que se est\u00e1 produciendo un cambio completo, y no es un buen cambio.<\/p>\n
Muchas veces inconscientemente proclamamos lo que somos, por la forma en que reaccionamos ante lo que nos sucede. Estas cosas nos prueban, nos prueban hasta lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, y muestran si somos verdaderamente hijos de Dios o no. Aquellos que no son hijos de Dios generalmente se amargan por las dificultades.<\/p>\n
A veces, temporalmente, incluso los hijos de Dios pueden verse afectados de esta manera, y debemos ser advertidos contra esta reacci\u00f3n al castigo de Dios y problemas\u2014a veces necesitamos ser advertidos contra una ra\u00edz de amargura que brota.<\/p>\n
Si somos culpables de cualquiera de estos tres peligros o reacciones\u2014desprecio, des\u00e1nimo o amargura\u2014las cosas que que nos suceda no nos ayudar\u00e1. Incluso los castigos de Dios no nos har\u00e1n ning\u00fan bien si esa es la forma en que reaccionamos. Si nos encogemos de hombros, si nos desmayamos, si nos amargamos por ello, no nos beneficiar\u00e1.<\/p>\n
Hemos visto la forma incorrecta de reaccionar al castigo de Dios, entonces, \u00bfcu\u00e1l es la manera correcta de recibir el castigo o la disciplina de Dios?<\/p>\n
\nHebreos 12:5 Y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos: \u00abHijo m\u00edo, no menosprecies el castigo de Jehov\u00e1 , ni os desanim\u00e9is cuando sois reprendidos por \u00c9l;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que Pablo nos dice es que tenemos que aprender a comportarnos como hijos y no como ni\u00f1os peque\u00f1os. Esta es una distinci\u00f3n importante en este punto, porque la versi\u00f3n King James us\u00f3 la palabra incorrecta aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 5, \u00abY os hab\u00e9is olvidado de la exhortaci\u00f3n que os habla como a ni\u00f1os\u00bb. est\u00e1 aqu\u00ed en la New King James Version, \u00abY hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos.\u00bb La English Standard Version, y la New International Version tambi\u00e9n lo tienen correcto, un s hacen muchos otros.<\/p>\n
Ahora puede estar pensando que un hijo es un ni\u00f1o y que, por lo tanto, la palabra \u00abni\u00f1os\u00bb es perfectamente correcta, pero Pablo en realidad us\u00f3 una palabra que deber\u00eda traducirse como \u00abhijo\u00bb. y se traduce como \u00abhijo\u00bb m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Es una distinci\u00f3n importante. Lo que Pablo realmente est\u00e1 diciendo es que, \u00abHab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hombres adultos, como a hijos. Ya no sois ni\u00f1os, ya no sois ni\u00f1os, ya no sois ni\u00f1os\u00bb.<\/p>\n
Todo beb\u00e9 o infante malinterpreta el castigo. Cuando somos ni\u00f1os siempre pensamos que estamos siendo tratados con dureza, que es injusto por parte de nuestros padres y que no lo merecemos. Esa es la reacci\u00f3n del ni\u00f1o, y espiritualmente, algunos de nosotros seguimos siendo ni\u00f1os.<\/p>\n
Pero Pablo dice: \u00abAhora acordaos de que no sois ni\u00f1os. Sois hombres, sois hijos y sois adultos\u00bb. Y su exhortaci\u00f3n es: \u00abContr\u00f3late; no te comportes como un ni\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
F\u00edjate en la forma en que las Escrituras abordan esto: \u00abUstedes son hombres. Est\u00e1 bien, entonces dejen de desmayarse, dejen de lloriquear y llorar. dejen de comportarse como ni\u00f1os y enfurru\u00f1arse. Ustedes dicen que son hombres, pero todav\u00eda act\u00faan como beb\u00e9s, comport\u00e1ndose de esta manera\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debemos hacer, entonces, ya que somos hombres?<\/p>\n
p> <\/p>\n
D\u00e9jame matizar algo. En este contexto, Pablo est\u00e1 hablando en sentido figurado y espiritual de \u00abhombres\u00bb, lo que significa que las mujeres en la iglesia est\u00e1n incluidas. F\u00e1cilmente podr\u00edamos insertar \u00abmuchachas\u00bb, \u00abhijas\u00bb y \u00abmujeres\u00bb.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, se nos dan varias exhortaciones. Pablo comienza con una negativa, en forma de reprensi\u00f3n. \u00c9l dice: \u00abHab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Entonces, obviamente, lo correcto es recordar la palabra exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 diciendo, en efecto, \u00bb Aqu\u00ed est\u00e1n, ustedes, cristianos hebreos, y todos los dem\u00e1s como ustedes, est\u00e1n cayendo en estas trampas, pero no tienen excusa alguna. Si los cristianos gentiles hicieran eso, habr\u00eda alguna excusa; pero no hay excusa para ustedes. tienes el Antiguo Testamento. Si solo lees el Libro de Proverbios, y realmente lo consideras y lo aplicas, nunca reaccionar\u00edas de la manera en que lo haces\u00bb.<\/p>\n
\u00abRecuerda la palabra de exhortaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Ahora, aplicando eso a nosotros mismos, podemos asumir que cada vez que nos sucede algo de naturaleza dif\u00edcil, nunca debemos simplemente mirar la cosa en s\u00ed misma. Como cristianos, tenemos que tomar todo y ponerlo inmediatamente en el contexto de la Biblia.<\/p>\n
\u00abRecuerda la palabra de exhortaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Esa es una de las grandes diferencias entre el no cristiano y el cristiano. Cuando algo va mal en la vida del no cristiano, \u00bfa qu\u00e9 puede recurrir? No tiene nada m\u00e1s que sabidur\u00eda mundana y la forma en que el mundo reacciona, y eso no ayuda.<\/p>\n
Pero estamos en una posici\u00f3n completamente diferente. Tenemos la sabidur\u00eda de la palabra escrita inspirada de Dios, la Biblia, y comparamos todo con su contexto para ayudar a poner las cosas en la perspectiva correcta. No reaccionamos a los acontecimientos como lo hace el mundo. Nos preguntamos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dicen las Escrituras acerca de esto?\u00bb<\/p>\n
\u00abRecuerden la palabra de exhortaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\u00bfSomos alguna vez culpables de actuar como lo hace el mundo, y no como cristianos? Lamentablemente, a veces lo hacemos, pero es solo temporal. Tenemos que recordar que somos adultos, que somos hijos de Dios, que tenemos la Palabra de Dios; y tenemos que poner todo, sea lo que sea, en el contexto de la Palabra de Dios.<\/p>\n
La siguiente parte de lo que Pablo est\u00e1 exhortando, tambi\u00e9n se encuentra en Hebreos 12:5, \u00abY os hab\u00e9is olvidado del exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos.\u201d<\/p>\n
Debemos escuchar y seguir los consejos de la Palabra de Dios. La palabra \u00abhabla\u00bb no est\u00e1 mal, pero no es lo suficientemente fuerte. Una mejor traducci\u00f3n ser\u00eda: \u00abHab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que razona con vosotros como hijos\u00bb. O, \u00abQue te explica\u00bb, o \u00abQue lo medites y contemples\u00bb.<\/p>\n
La palabra de Dios no solo nos da consuelo, tambi\u00e9n nos da siempre consejos. Las personas que leen las escrituras de una manera puramente sentimental, se est\u00e1n acortando. Est\u00e1n en problemas y no saben qu\u00e9 hacer. Deciden leer los salmos porque es muy relajante. \u00abEl Se\u00f1or es mi Pastor nada me faltar\u00e1\u00bb. Y, no hay duda, que siempre es bueno leer la Biblia.<\/p>\n
Pero a veces hacen una especie de encantamiento, y toman los salmos como otra persona toma una droga. Esa es una forma incompleta de leer las Escrituras. La palabra de exhortaci\u00f3n razona con nosotros, nos aconseja. As\u00ed que debemos seguir la l\u00f3gica de la misma, y ser inteligentes en nuestra lectura de ellos. No tienen el \u00fanico prop\u00f3sito de brindar consuelo y tranquilidad general, debemos seguir el consejo y actuar seg\u00fan el consejo.<\/p>\n
Tenemos que dejar que Dios, a trav\u00e9s de las Escrituras, d\u00e9 el consejo a medida que lo razonamos. . Dios quiere personas que piensen y analicen; \u00c9l quiere que Sus hijos puedan aplicar en sus vidas lo que aprenden de la verdad de Dios. Para que podamos ense\u00f1\u00e1rselo a otros, y que podamos gobernar en el milenio.<\/p>\n
El pr\u00f3ximo paso obviamente es, \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el consejo?\u00bb Ya hemos mencionado esto, as\u00ed que perm\u00edtanme resumir brevemente. El gran consejo es que es Dios quien nos lo est\u00e1 haciendo, porque somos sus hijos. Pablo lo expresa de varias maneras aqu\u00ed, en Hebreos 12, pero la m\u00e1s clara est\u00e1 en los vers\u00edculos 9 y 10.<\/p>\n
\nHebreos 12:9-10 Adem\u00e1s, tuvimos padres humanos que nos corrigieron, y les rindi\u00f3 respeto. \u00bfNo estaremos mucho m\u00e1s dispuestos a sujetarnos al Padre de los esp\u00edritus y vivir? Porque ellos a la verdad nos disciplinaban por pocos d\u00edas como a ellos les parec\u00eda, pero \u00e9l para nuestro beneficio, para que seamos participantes de su santidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es nuestro Padre espiritual. \u00c9l es el Padre de la nueva vida que est\u00e1 en nosotros, no la terrenal, ya no la vida carnal, sino la espiritual. As\u00ed que es Dios haci\u00e9ndonos esto, y lo est\u00e1 haciendo para nuestro bien porque somos sus hijos. As\u00ed que ese es el consejo, y la verdad, que tenemos que comprender.<\/p>\n
Entonces no reaccionamos simplemente en general, no nos desmayamos; no tratamos de encogernos de hombros. Toda nuestra actitud ha cambiado. Es esencial que sigamos el consejo y el razonamiento, con respecto a la forma en que Dios trata con nosotros.<\/p>\n
\nHebreos 12:11 Ahora bien, ninguna disciplina parece ser gozosa en el presente, sino dolorosa. ; sin embargo, despu\u00e9s da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido instruidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
El secreto est\u00e1 en esta frase, \u00abinstruidos en ella\u00bb. Las \u00fanicas personas que van a recibir el beneficio del tratamiento, dice Paul, son aquellos que llevan a cabo el ejercicio, aquellos que son ejercitados, aquellos que se someten al tratamiento de Dios.<\/p>\n
Si nos encogemos de hombros, el el tratamiento no nos har\u00e1 ning\u00fan bien; si desfallecemos bajo \u00e9l, no nos har\u00e1 ning\u00fan bien; si nos amargamos, no nos har\u00e1 ning\u00fan bien. Solo nos hace bien si nos sometemos al proceso.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el proceso? Pablo nos dice que Dios nos va a hacer estas cosas al ponernos en un gimnasio. Ese es el significado original de la palabra que se traduce como \u00abejercitado\u00bb en la versi\u00f3n King James, y \u00abentrenado\u00bb en la New King James Version. Qu\u00e9 imagen tan maravillosamente clara comienza a formarse para nosotros.<\/p>\n
La ra\u00edz griega original de la palabra que se usa aqu\u00ed para \u00abejercitado\u00bb o \u00abentrenado\u00bb es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s \u00abgimnasio\u00bb. Es una palabra que significa, \u00abestar desnudo\u00bb. Dios siente que necesita comenzar desde cero, y tenemos que estar de acuerdo con \u00c9l en eso. Entonces, la imagen que tenemos aqu\u00ed es de nosotros mismos siendo llevados a un gimnasio y all\u00ed nos dicen que nos desnudemos. Solo pensar en eso nos incomoda a todos.<\/p>\n
Vi una pel\u00edcula hace muchos a\u00f1os, sobre cu\u00e1ndo comenzaron las Olimpiadas en la era moderna. Simplemente dieron las instrucciones escritas a los atletas y los enviaron a prepararse para ello. As\u00ed que all\u00ed estaban con la multitud en las gradas, y los atletas sal\u00edan corriendo. Hubo gritos de asombro en la audiencia. Los atletas estaban completamente desnudos. Hab\u00edan seguido todo al pie de la letra de los Juegos Ol\u00edmpicos originales. As\u00ed se hac\u00edan entonces. No creo que ning\u00fan cristiano vaya en ellos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 nos dicen que nos desnudemos? Esto se debe a dos razones principales. Obviamente, la primera es para que podamos realizar los ejercicios y el entrenamiento sin que nuestra ropa nos estorbe. (Por favor, no tome esto literalmente.)<\/p>\n
\nHebreos 12:1 \u00abPor tanto, nosotros tambi\u00e9n, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos de todo peso, y del pecado que tan f\u00e1cilmente nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero hay otra raz\u00f3n por la que debemos ser despojados. No vamos a ese gimnasio solos para hacer nuestros ejercicios de entrenamiento. El Instructor nos acoge, y el Instructor nos mira y nos examina. Nos est\u00e1 mirando para ver si hay equilibrio y simetr\u00eda en nuestra forma f\u00edsica.<\/p>\n
Los griegos estaban muy interesados en esto. Eran muy completos sobre la cultura del cuerpo y la simetr\u00eda de las proporciones f\u00edsicas.<\/p>\n
Encontr\u00e9 un art\u00edculo interesante que trata un poco sobre esto. Se titula \u00bfPor qu\u00e9 es importante la simetr\u00eda? Fue escrito por Mark Thompson, m\u00e9dico y quiropr\u00e1ctico con experiencia en el tratamiento de m\u00e1s de 10\u00a0000 lesiones personales, deportivas y de accidentes, y escribe:<\/p>\n
\nLa simetr\u00eda es esencial para que un cuerpo funcione correctamente y evite lesiones. . Cuando un cuerpo se mantiene fuera de simetr\u00eda durante meses o a\u00f1os, las tensiones asociadas con el peso y el movimiento se dirigen de manera desigual y, por lo tanto, se acumulan en ciertas articulaciones y tejidos blandos. Eventualmente, estas tensiones crear\u00e1n un desgaste desigual en algunas superficies articulares y las contracciones musculares asociadas comenzar\u00e1n a limitar el flujo de sangre y el drenaje de productos de desecho del \u00e1rea.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las lesiones sufridas por los artistas ocurren en estas \u00e1reas. de predisposici\u00f3n Sin darse cuenta de sus desalineaciones y el estr\u00e9s que crean, la mayor\u00eda de los artistas acumulan constantemente predisposiciones de tal manera que las lesiones son simplemente una cuesti\u00f3n de tiempo. Sin darse cuenta de estas asimetr\u00edas, tambi\u00e9n luchan constantemente contra las ineficiencias del movimiento; y por lo tanto limitaciones en su desempe\u00f1o f\u00edsico y mental.<\/p>\n
Para conservar energ\u00eda, la mayor\u00eda de las formas de movimiento humano son r\u00edtmicas. El cuerpo tiene grandes cantidades de tejido el\u00e1stico incrustado en el rango final de cada articulaci\u00f3n, de modo que un lado de un movimiento r\u00edtmico puede rebotar en el siguiente y as\u00ed minimizar el gasto de energ\u00eda. [Con la m\u00e1xima eficiencia, un cuerpo humano al caminar puede reutilizar m\u00e1s del 90 % de la energ\u00eda de un paso para el siguiente.]<\/p>\n
Pero para hacer un uso adecuado de este tejido el\u00e1stico, el cuerpo debe poder acceder toda su gama de movimiento, es decir, tiene que ser flexible. Cuando el cuerpo est\u00e1 alineado correctamente, los m\u00fasculos se relajan y el movimiento se vuelve m\u00e1s fluido. Por lo tanto, las articulaciones pueden moverse a su m\u00e1ximo potencial y el mecanismo de retroceso el\u00e1stico se utiliza correctamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora volvamos a nuestro proceso de disciplina.<\/p>\n
As\u00ed que el Instructor, y todos sabemos que es Jesucristo, nos desnuda para ver d\u00f3nde se necesita un poco de ejercicio extra para sacar a relucir un grupo espec\u00edfico de m\u00fasculos, o para corregir una postura o postura defectuosa. Esa es la imagen que se presenta aqu\u00ed, por Paul. Estamos en un gimnasio de vida cristiana, un centro de entrenamiento, con el Instructor mirando, dici\u00e9ndonos qu\u00e9 hacer y poni\u00e9ndonos a trav\u00e9s de los ejercicios. Cuando miras tus pruebas y tribulaciones, y heridas como esas, solo sales de ellas vi\u00e9ndolas positivamente, y con cierta alegr\u00eda por lo que Dios est\u00e1 formando en ti.<\/p>\n
Podemos mirar en esta imagen de dos maneras diferentes. Podemos pensarlo simplemente en t\u00e9rminos de un hombre que necesita ejercitarse. Ha estado descuidando su cuerpo, por lo que el Instructor lo toma y lo somete a sus ejercicios para que pueda convertirse en un excelente esp\u00e9cimen de hombr\u00eda.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay otra perspectiva de la imagen sugerida por el contexto.<\/p>\n
\nHebreos 12:12-13 Fortaleced, pues, las manos ca\u00eddas y las rodillas d\u00e9biles, y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se disloque, sino ser sanado.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Mirando el contexto aqu\u00ed, tenemos la sensaci\u00f3n de que tambi\u00e9n hay una imagen de una persona que sufre de alg\u00fan tipo de enfermedad en las articulaciones. Notamos aqu\u00ed que las rodillas est\u00e1n d\u00e9biles y que hay cojera. Esta persona se ha vuelto algo enferma, con problemas en las articulaciones; y cuando ese es el caso, generalmente descubre que no solo la rodilla en s\u00ed est\u00e1 d\u00e9bil, sino que los m\u00fasculos que la rodean se han vuelto fl\u00e1cidos.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed vemos una imagen precisa de lo que se llama fisioterapia. Hay que tratar algo m\u00e1s que la enfermedad de la articulaci\u00f3n; el paciente tambi\u00e9n debe someterse a varios ejercicios y movimientos. El masaje solo no es suficiente. El paciente tambi\u00e9n tiene que hacer su parte al hacer movimientos activos.<\/p>\n
Este Instructor nos est\u00e1 poniendo a trav\u00e9s de ciertos ejercicios y entrenamiento en este gimnasio espiritual. \u00c9l nos ha despojado y nos est\u00e1 examinando. \u00c9l sabe exactamente lo que necesitamos. Ahora todo lo que tenemos que hacer es someternos a \u00c9l y hacer exactamente lo que \u00c9l nos dice, tal como lo har\u00edamos si tuvi\u00e9ramos un entrenador f\u00edsico que nos hiciera ejercicios f\u00edsicos. Tenemos que escuchar al Instructor, hacer los ejercicios, y si hacemos esto, nos dar\u00e1 el fruto apacible de justicia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa todo esto? Lo primero que tenemos que hacer es examinarnos a nosotros mismos, o someternos al examen de la Palabra de Dios. En el momento en que nos sucede algo aparentemente negativo, tenemos que decirnos a nosotros mismos: \u00abEstoy en el gimnasio y estoy haciendo ejercicio. Algo debe estar mal, porque siento dolor. \u00bfD\u00f3nde y cu\u00e1l es el problema?\u00bb Esa es la forma en que nosotros, como cristianos, siempre debemos reaccionar ante cualquiera de estas cosas que nos suceden en nuestra vida; ya sea: una enfermedad, un accidente, un fracaso o una decepci\u00f3n, no importa lo que sea.<\/p>\n
Sobre la base de este principio, lo primero que debemos decirnos a nosotros mismos es: \u00bb \u00bfPor qu\u00e9 me ha pasado esto, me he estado extraviando en alguna parte?\u00bb<\/p>\n
Con demasiada frecuencia, las personas tratan de culpar a Satan\u00e1s por sus pruebas, y ese puede ser el caso a veces. Ciertamente se aprovecha de nuestras debilidades. Pero la gente a menudo tiende a encogerse de hombros ante cualquier defecto propio, y echa toda la culpa a Satan\u00e1s, o incluso a Dios, como si ellos mismos se sintieran blancos como un lirio. Ese es un punto de vista muy destructivo, porque renuncia a la responsabilidad personal a otra persona, cuando a menudo el problema comenz\u00f3 por nuestra propia acci\u00f3n.<\/p>\n
\nSantiago 1:12-15 Bienaventurado el hombre que persevera tentaci\u00f3n; porque cuando haya sido aprobado, recibir\u00e1 la corona de vida que el Se\u00f1or ha prometido a los que le aman. Que nadie diga cuando es tentado: \u00abSoy tentado por Dios\u00bb; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El mismo tienta a nadie. Pero cada uno es tentado cuando de sus propias concupiscencias es atra\u00eddo y seducido. Luego, cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha alcanzado su plenitud, da a luz la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un proceso, pero no es el proceso en el que queremos estar. Queremos estar en el proceso de santificaci\u00f3n. Desde el comienzo de la historia del hombre ha sido el primer instinto del hombre culpar a otros por su propio pecado. Se ha destacado como experto en evasi\u00f3n de responsabilidad. Santiago nos advierte que no caigamos en esta trampa. En efecto, ve al hombre natural diciendo que su conducta es como es, porque Dios lo hizo como es.<\/p>\n
Santiago sabe que el responsable del pecado es el propio deseo malo del hombre. El pecado no podr\u00eda existir en el hombre si no hay nada en el hombre a lo que apelar. El deseo es algo que puede alentarse o superarse. Se puede controlar e incluso eliminar si se trata de inmediato, con la ayuda de Dios. Dios nos ha dado Su Esp\u00edritu Santo, ese gran y asombroso poder, para tratar con estas cosas.<\/p>\n
Es la mente no ejercitada y el coraz\u00f3n no comprometido, los que son vulnerables. Cuando este es el caso, es necesario que el Instructor use la dificultad o la aflicci\u00f3n para ponernos en curso.<\/p>\n
Lea el Salmo 119, y encontrar\u00e1 que el salmista dice: \u00abMe fue bien que yo han sido afligidos\u00bb, y, \u00abAntes de ser afligido andaba descarriado, pero ahora he guardado tu palabra.<\/p>\n
\nSalmo 119:65-71 Bien has hecho con tu siervo, oh SE\u00d1OR , conforme a tu palabra. Ens\u00e9\u00f1ame buen juicio y conocimiento, porque creo en tus mandamientos. Antes de ser afligido andaba descarriado, pero ahora guardo tu palabra. T\u00fa eres bueno y haces el bien; ens\u00e9\u00f1ame tus estatutos. Los soberbios tienen forjaron una mentira contra m\u00ed, pero guardar\u00e9 tus preceptos con todo mi coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n de ellos est\u00e1 tan gordo como la grasa, pero yo me deleito en tu ley. Bueno es para m\u00ed haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice all\u00ed, \u00abel coraz\u00f3n est\u00e1 tan gordo como la grasa\u00bb. Eso es lo que realmente le sucede al coraz\u00f3n cuando una persona tiene un sobrepeso extremo. El coraz\u00f3n est\u00e1 realmente tan surro untado por la grasa que asfixia el \u00f3rgano.<\/p>\n
La persona no se dio cuenta de que se hab\u00eda escabullido, y nosotros tampoco a veces. As\u00ed que siempre debemos examinarnos primero a nosotros mismos y preguntarnos: \u00ab\u00bfHe sido negligente en mi vida espiritual, me he olvidado de Dios, me he vuelto un tanto autosuficiente, he pecado, he hecho algo malo? \u00bfPor qu\u00e9 estoy afligido en de esta manera, \u00bfme he extraviado?\u00bb Cuando nos examinamos a nosotros mismos, tratamos de descubrir la causa, y lo hacemos a fondo.<\/p>\n
Luego, tenemos que reconocer nuestro pecado y confesarlo a Dios. Si encontramos el pecado, si encontramos la falla, si encontramos negligencia o cualquier cosa que sea incorrecta o indigna, tenemos que tratar con eso de inmediato y confesarlo honesta y completamente a Dios. No entramos en la cabina y lo confesamos al sacerdote cat\u00f3lico, lo confesamos primero a Dios. Y si es necesario, puede ser necesario confesarlo a otra persona, a quien podemos haber agraviado o algo por el estilo. Confesarlo a Dios es una parte vital de los ejercicios, y no mejoraremos, ni estaremos en buena forma espiritual, hasta que lo enfrentemos de frente.<\/p>\n
Lidiar con eso tambi\u00e9n puede implicar acudir a otra persona. , puede significar disculparse y puede significar confesar algo. No siempre requiere esto, pero a menudo lo hace.<\/p>\n
Escuche la voz del Instructor en el centro de entrenamiento, el gimnasio, la voz de Dios; al examinarnos a nosotros mismos tenemos que decir: \u00abCambiar\u00e9 lo que sea necesario, cueste lo que cueste\u00bb. Tenemos que realizar el ejercicio detalladamente. Eso significa confesar y reconocer la falta, el fracaso, el pecado contra Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sigue? Bueno, haber hecho eso es una especie de proceso de relajaci\u00f3n; ahora empezamos a hacer ejercicios positivos.<\/p>\n
\nHebreos 12:12 Fortaleced, pues, las manos ca\u00eddas y las rodillas debilitadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el camino de Pablo de decirnos que nos recompongamos, que nos abracemos, que nos mantengamos erguidos, que nos tonifiquemos. Esta ilustraci\u00f3n de las articulaciones encaja perfectamente en este punto. Cualquiera que haya tenido reumatismo o artritis, en cualquier forma o forma, sabe que instintivamente todos tendemos a cuidar y proteger las partes doloridas. Si tengo dolor en la rodilla, trato de no doblarla. Lo protegemos. Protegemos las partes dolorosas. Y hacemos exactamente lo mismo espiritualmente. \u00a1Pablo nos exhorta, en el vers\u00edculo 12, a dejar de cuidar nuestras articulaciones doloridas! El movimiento es lo mejor para ellos en cierta etapa.<\/p>\n
\u00abFortalezcan, pues, las manos ca\u00eddas y las rodillas debilitadas\u00bb.<\/p>\n
Pero a menudo decimos en efecto: \u00abYo no tengo la fuerza ni el poder para hacerlo\u00bb. El Instructor responde: \u00abLev\u00e1ntelos, p\u00e1rese derecho y est\u00e9 listo para moverse; cuanto m\u00e1s se mueva, mejor ser\u00e1\u00bb. Ese Instructor est\u00e1 hablando de acci\u00f3n, de hacer algo en nuestras propias vidas.<\/p>\n
Esto es algo que es literalmente cierto en el nivel f\u00edsico, y encontrar\u00e1 que siempre recibir\u00e1 esa instrucci\u00f3n de parte de alguien que conoce Su negocio. Sigue movi\u00e9ndote, no te dejes agarrotar, mant\u00e9n las articulaciones en movimiento; mantenlos tan flexibles como puedas. \u00a1Al\u00e9jate!<\/p>\n
Y esto es igualmente cierto, en el \u00e1mbito espiritual. Todos hemos visto personas que, cuando llegan las pruebas, adoptan una especie de pose. Sienten l\u00e1stima por s\u00ed mismos y quieren que todos los dem\u00e1s sientan l\u00e1stima por ellos. Paul dice en efecto: \u00abSal de esa postura, sac\u00fadete, levanta las manos que cuelgan, endereza las rodillas d\u00e9biles y mantente erguido. Date cuenta de que eres un hombre, recup\u00e9rate\u00bb.<\/p>\n
Este es el momento de hacer esto, no al principio de todo este proceso. Lo hacemos despu\u00e9s de haber recibido instrucciones y despu\u00e9s de haber pasado por la fase de relajaci\u00f3n, cuando sabemos qu\u00e9 hacer o ad\u00f3nde ir.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s debemos hacer?<\/p>\n
\nHebreos 12:13 Y allanad sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se muera, sino m\u00e1s bien sane.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Haced sendas derechas para vosotros. \u00bfPor qu\u00e9? La respuesta es razonable. Si el camino no es llano y recto, la articulaci\u00f3n enferma puede dislocarse, pero si haces un camino recto y llano para que el cojo camine, le ayudar\u00e1 a sanar. As\u00ed vemos la importancia del camino recto. \u00bfQu\u00e9 significa espiritualmente? Significa que, habiendo hecho todo lo que hemos considerado, tenemos que decirnos a nosotros mismos: \u00abMe he descarriado; tengo que volver al camino recto y angosto\u00bb. As\u00ed trazamos de nuevo el camino de la santidad, volvemos al camino de Dios, nos damos cuenta una vez m\u00e1s, de la necesidad de la disciplina, decidimos dejar de hacer ciertas cosas, y enderezamos el camino de nuestros pies.<\/p>\n
Y luego, mientras caminamos de nuevo por este camino de santidad, encontramos que nuestras d\u00e9biles rodillas est\u00e1n siendo fortalecidas, y todo nuestro sistema est\u00e1 fortalecido y estimulado como por un energizador. Ese energizante es el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\nHebreos 12:14 Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, esta palabra \u00abseguir\u00bb en la versi\u00f3n King James, no es lo suficientemente fuerte. Lo que Pablo realmente dijo fue, \u00abPerseguir\u00bb, como en la Nueva Versi\u00f3n King James. \u00abPersigue la paz\u00bb y \u00abPersigue la santidad\u00bb, o incluso m\u00e1s fuertemente, dice, \u00abBusca\u00bb la paz y \u00abBusca la santidad\u00bb. La versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s tiene \u00abesforzarse\u00bb, \u00abesforzarse por la paz\u00bb y \u00abesforzarse por la santidad\u00bb. Todo suma mucho trabajo y mucha perseverancia. Pablo nos dice que la persigamos, que la busquemos, que luchemos por la paz y la santidad con todas nuestras fuerzas, y por la paz con los dem\u00e1s. Debemos esforzarnos por ser santos y ser como Dios.<\/p>\n
Esos son los ejercicios por los que Dios nos pone en el gimnasio; esa es una parte importante del proceso de hacernos verdaderamente Sus hijos. \u00c9l nos trata como sus hijos preciosos.<\/p>\n
Por el momento toda disciplina parece m\u00e1s dolorosa que placentera, pero luego produce ‘justicia’ a aquellos que han sido entrenados por ella. El cristiano perseverante no piensa solo en su reacci\u00f3n presente, sino que considera su beneficio final.<\/p>\n
Como le\u00edmos anteriormente, Hebreos 12:11 contiene una promesa espec\u00edfica para perseverar a trav\u00e9s de ella: \u00abSin embargo, despu\u00e9s produce el fruto apacible de justicia\u00bb. Todo lleva tiempo. La fruta no aparece tan pronto como se planta el \u00e1rbol. Si las adversidades de la vida y la disciplina de Dios producen paz interior y justicia, no es posible que hayamos sufrido en vano, todo ha sido para nuestro beneficio.<\/p>\n
La conducta santificada se representa como el fruto producido por una naturaleza renovada. La santificaci\u00f3n es equiparse de todo bien para hacer la voluntad de Dios; y Dios completar\u00e1 este proceso en nosotros.<\/p>\n
No te preocupes por el dolor; sigue moviendo esos m\u00fasculos r\u00edgidos y ver\u00e1s que pronto se volver\u00e1n flexibles. Sigan aprendiendo y ejercitando paciencia porque, \u00abdespu\u00e9s da el fruto apacible de justicia\u00bb.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s seamos sometidos a este entrenamiento en el gimnasio, mejor, porque Dios nos est\u00e1 preparando, no solo para gobernar , sino para el servicio en Su reino. Los ejercicios f\u00edsicos son solo por un tiempo, y la disciplina de nuestros padres terrenales es solo por unos pocos a\u00f1os; pero nuestra corta vida en este mundo es una preparaci\u00f3n para la eternidad.<\/p>\n
Acordaos de Aquel a quien vamos: \u00abSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u00bb. Si queremos ver a Dios, es mejor que hagamos muy bien los ejercicios en el gimnasio.<\/p>\n
Si t\u00fa y yo no hacemos caso a este trato que Dios nos est\u00e1 dando, es que no nos damos cuenta qui\u00e9nes somos, o significa que no somos verdaderamente hijos de Dios. Si realmente queremos estar en el reino de Dios, tenemos que someternos y hacer exactamente lo que \u00c9l nos dice, porque \u00c9l nos est\u00e1 sometiendo a todo este tratamiento para promover la santidad. Todo es para nuestro beneficio para que podamos llegar a ser part\u00edcipes y part\u00edcipes de Su propia santidad. No es nuestra santidad, sino la Suya, la que se nos atribuye.<\/p>\n
Finalmente, y m\u00e1s all\u00e1 de todo lo dem\u00e1s para nuestro aliento, mira a Aquel que se someti\u00f3 a todo, aunque no ten\u00eda a, \u00abpuestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l sabe lo que significa ser el Hijo de Dios, el Hijo de Dios. \u00a1Significa hacer la voluntad de Dios!<\/p>\n
Se postr\u00f3 sobre su rostro y dijo: \u00abPadre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u00bb. .\u00bb Todo lo soport\u00f3 por el gozo puesto delante de \u00c9l, y por nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que cuando sientan que el castigo y la disciplina son demasiado, y que es demasiado doloroso, miren a Cristo, sigue mir\u00e1ndolo y s\u00edguelo.<\/p>\n
Y tan ciertamente como lo hacemos, encontraremos que este dolor, que es temporal en todo el esquema de las cosas, eventualmente producir\u00e1 fruto, incluso en esta vida. y el mundo, y m\u00e1s a\u00fan en el Reino.<\/p>\n
Saber que estamos en las manos de Dios, y que \u00c9l nos ama tanto, y est\u00e1 tan determinado a llevarnos a la santidad y a Su reino, nos da esperanza m\u00e1s all\u00e1 de todo lo terrenal. Toma los ejercicios, apres\u00farate al gimnasio, haz lo que \u00c9l te diga, exam\u00ednate, pract\u00edcalo todo cueste lo que cueste, por grande que sea el dolor, y entra en el gozo del Se\u00f1or.<\/p>\n
\nSantiago 1:2-4 Hermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero que la paciencia tenga su obra perfecta, para que se\u00e1is perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
MGC\/pp\/rwu<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Se\u00f1or ama a quien ama castiga (Segunda parte) C\u00f3mo Dios disciplina a sus hijos #901 Martin G. Collins Dado el 20-Sep-08; 64 minutos Ir a quien el Se\u00f1or ama castiga (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Hebreos 12 contiene la admonici\u00f3n de soportar el castigo y la disciplina de nuestro Padre Celestial para finalmente … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Se\u00f1or a quien ama castiga (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}