Serm\u00f3n: Vencer es una elecci\u00f3n <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Dios manda que elijamos entre la vida y la muerte. La historia puede tomar un giro dr\u00e1sticamente diferente si se toma o no una decisi\u00f3n cr\u00edtica. El rey Jos\u00edas, uno de los reyes m\u00e1s justos, hizo una mala elecci\u00f3n para ganarse el favor de Babilonia, luchando de inc\u00f3gnito contra Egipto, en contra de las \u00f3rdenes espec\u00edficas de Dios a trav\u00e9s de Necao. Se nos advierte que tomemos una serie de decisiones cr\u00edticas durante toda nuestra vida, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios hace el trabajo pesado en t\u00e9rminos de tomar las decisiones y las soluciones por nosotros, pero \u00c9l no elegir\u00e1 por nosotros. Tenemos la opci\u00f3n de responder o no responder en cada decisi\u00f3n. En los D\u00edas de los Panes sin Levadura, quitar la levadura y comer panes sin levadura simboliza el proceso de deshacerse del pecado y elegir vivir con rectitud todos los d\u00edas. Nuestras elecciones determinar\u00e1n nuestro \u00e9xito o fracaso final. A diferencia de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, el joven rico, cuando se le pidi\u00f3 que siguiera a Jes\u00fas, decidi\u00f3 seguir su dinero. Las peque\u00f1as elecciones que hacemos a diario nos permiten desarrollar el h\u00e1bito de la superaci\u00f3n, una de las principales actividades de la iglesia en el tiempo del fin, encargada de vencer a Satan\u00e1s, al mundo ya nuestra propia naturaleza humana maligna. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Escuchamos mucho acerca de la elecci\u00f3n en estos d\u00edas, y lo hemos hecho durante los \u00faltimos 30 a 35 a\u00f1os m\u00e1s o menos. La izquierda liberal ha tomado la palabra “elecci\u00f3n” como una especie de insignia de honor, y ahora aparentemente todo lo que se hace en este pa\u00eds depende del derecho de una persona a elegir. En \u00faltima instancia, llega hasta el asesinato de otro ser humano, la propia descendencia de uno, un derecho por elecci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de que la izquierda secuestrara el t\u00e9rmino \u00abelecci\u00f3n\u00bb, su significado filos\u00f3fico era \u00abla libertad de un individuo para determinar el curso moral de su propia vida\u00bb. Esto es, por supuesto, lo que los te\u00f3logos y fil\u00f3sofos llaman \u00abalbedr\u00edo moral libre\u00bb; o “libre albedr\u00edo” como en la libre elecci\u00f3n: la capacidad de elegir el curso de la vida de uno en una dimensi\u00f3n moral.<\/p>\n
Dios nos da la libertad de elegir nuestro camino, pero est\u00e1 claro en la Palabra de Dios que \u00c9l tiene un camino que \u00c9l quiere que elijamos tomar. Dios nos da el mandato en Deuteronomio 30:19 de elegir la vida. Pero \u00c9l pone delante de nosotros tanto la vida como la muerte, y es nuestra elecci\u00f3n el camino que queremos tomar.<\/p>\n
Uno de los autores modernos que disfruto leyendo (y busco sus libros cuando visito una librer\u00eda) es Harry Turtledove. No s\u00e9 si conoces sus obras, pero es un historiador cl\u00e1sico de oficio. Creo que su experiencia est\u00e1 en el marco de tiempo hist\u00f3rico bizantino. Es conocido en los c\u00edrculos literarios como el maestro indiscutible de un g\u00e9nero nicho llamado historia alternativa. Comienza con un escenario o escenario hist\u00f3rico real, como la Guerra Civil Estadounidense, la Armada Espa\u00f1ola o las legiones romanas, y cambia un hecho cr\u00edtico o significativo, y luego deja que su imaginaci\u00f3n construya una serie alternativa de eventos basados en esa \u00fanica diferencia. . En mi opini\u00f3n, es una lectura fascinante, especialmente cuando se trata de un \u00e1rea de la historia que conoces personalmente bien y puedes ver c\u00f3mo este cambio habr\u00eda afectado algo.<\/p>\n
En la Guerra Civil Estadounidense escenario, cambia un evento. En nuestra l\u00ednea de tiempo real, en septiembre de 1862, bastante temprano en la guerra, un mensajero confederado perdi\u00f3 la Orden Especial No. 191 del General Robert E. Lee. Si conoce la historia, esta orden se disfraz\u00f3 como el envoltorio de un par de puros que se meti\u00f3 en el bolsillo. Es posible que haya buscado uno de sus puros y haya tirado el pedido al suelo.<\/p>\n
El pedido especial n.\u00ba 191 era realmente especial: detallaba el plan del general Lee para invadir el norte en 1862. En la historia real, un soldado de la Uni\u00f3n encontr\u00f3 las \u00f3rdenes y las llev\u00f3 r\u00e1pidamente al cuartel general del Norte y al mayor general George McClellan. Cuando McClellan los vio, fue un regalo del cielo. Ten\u00eda los planes de Robert E. Lee, y Robert E. Lee no sab\u00eda que \u00e9l ten\u00eda sus planes. Lo que sucedi\u00f3 fue que McClellan, sabiendo exactamente d\u00f3nde iba a estar Lee con su ej\u00e9rcito, se reuni\u00f3 con \u00e9l en Antietam, en el oeste de Maryland, y despu\u00e9s de la batalla m\u00e1s sangrienta de un d\u00eda, venci\u00f3 a los rebeldes que regresaron a Virginia. Esa fue la verdadera historia.<\/p>\n
En el libro de Turtledove, “How Few Remain” en lugar de que un soldado de la Uni\u00f3n lo recogiera, un soldado confederado detr\u00e1s del mensajero lo encontr\u00f3, se lo meti\u00f3 en el bolsillo y lo entreg\u00f3 \u00e9l mismo al destino previsto. Entonces, en el escenario de ese libro, el plan de Lee funcion\u00f3 y toma a McClellan por sorpresa en un lugar donde no deber\u00eda haber estado. Lee elige su propio campo de batalla y se enfrenta al Ej\u00e9rcito del Potomac, que es destruido. Entonces Lee, teniendo un camino libre y despejado, pasa por alto Washington, DC, y se dirige directamente a Filadelfia rodeando Washington, obligando al Norte a rendirse. El Sur gana la guerra.<\/p>\n
Solo un evento aparentemente menor va en sentido contrario, y la historia toma un giro completamente diferente. Y puede activar una opci\u00f3n. Quiz\u00e1s si ese soldado no quisiera fumar, las cosas hubieran sido diferentes. Podr\u00edamos haber estado viviendo ahora en los Estados Confederados de Am\u00e9rica.<\/p>\n
En II Cr\u00f3nicas 34, hay un incidente en la Biblia donde algo as\u00ed podr\u00eda haber ocurrido, en la vida de Jos\u00edas, uno de los \u00faltimos reyes de Jud\u00e1.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:1-2 Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 treinta y un a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. E hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1, y anduvo en los caminos de David su padre; no se desvi\u00f3 ni a la derecha ni a la izquierda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es significativo. Jos\u00edas est\u00e1 clasificado all\u00ed arriba por el rey David. Camin\u00f3 en los caminos de David. No se volvi\u00f3 a la derecha ni a la izquierda. Volvamos a 2 Reyes 23 y retomemos un vers\u00edculo.<\/p>\n
\n2 Reyes 23:25 Antes de \u00e9l no hubo rey como \u00e9l, que se convirtiera a Jehov\u00e1 de todo su coraz\u00f3n, con toda su alma, y con todas sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Mois\u00e9s; ni despu\u00e9s de \u00e9l surgi\u00f3 otro como \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto lo coloca por encima del rey David y Ezequ\u00edas, a quienes consideramos algunos de los mejores reyes de Jud\u00e1. Este pasaje, sin embargo, dice que no hubo rey como \u00e9l antes de \u00e9l, ni despu\u00e9s de \u00e9l. Era un modelo de lo que debe ser un rey.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:20 Despu\u00e9s de todo esto. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Las escrituras anteriores acababan de repasar todas las cosas buenas que el rey Jos\u00edas hab\u00eda hecho: encontraron la ley en el templo, y se la ley\u00f3 en voz alta a la gente: la hab\u00eda restaurado. adoraci\u00f3n verdadera: hab\u00eda restaurado gran parte del templo: hab\u00eda guardado la pascua y los d\u00edas de los panes sin levadura que no se hab\u00edan guardado desde los d\u00edas de Ezequ\u00edas, el reinado de 55 a\u00f1os de Manas\u00e9s. Entonces, hab\u00eda pasado mucho tiempo desde que hubo adoraci\u00f3n verdadera en Jud\u00e1.<\/p>\n
Luego tenemos esto (los eventos que vamos a ver suceden cuando Jos\u00edas tiene 39 a\u00f1os):<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:20-25 Despu\u00e9s de todo esto, cuando Jos\u00edas hubo preparado el templo, Necao, rey de Egipto, subi\u00f3 a pelear contra Carquemis junto al \u00c9ufrates; y Jos\u00edas sali\u00f3 contra \u00e9l. Pero \u00e9l [Necao] envi\u00f3 mensajeros a \u00e9l [Jos\u00edas], diciendo: \u00bfQu\u00e9 tengo yo contigo, rey de Jud\u00e1? No he venido contra ti hoy, sino contra la casa [de Babilonia] contra la cual tengo guerra. porque Dios me ha mandado que me apresure. Dejad de entrometeros con Dios, que est\u00e1 conmigo, no sea que os destruya. Sin embargo, Jos\u00edas no apart\u00f3 su rostro de \u00e9l, sino que se disfraz\u00f3 para pelear con \u00e9l, y no hizo caso de las palabras de Necao de la boca de Dios. As\u00ed que vino a pelear en el Valle de Meguido. Y los arqueros mataron al rey Jos\u00edas; y el rey dijo a sus siervos: \u00abLl\u00e9venme, porque estoy gravemente herido\u00bb. Entonces sus siervos lo bajaron de aquel carro y lo pusieron en el segundo carro que ten\u00eda, y lo llevaron a Jerusal\u00e9n. Y muri\u00f3, y fue sepultado en uno de los sepulcros de sus padres. Y todo Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n hicieron duelo por Jos\u00edas. Jerem\u00edas tambi\u00e9n se lament\u00f3 por Jos\u00edas. Y hasta el d\u00eda de hoy todos los cantores y las cantoras hablan de Jos\u00edas en sus lamentaciones. Lo hicieron costumbre en Israel; y ciertamente est\u00e1n escritos en los Lamentos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando el rey Jos\u00edas muri\u00f3, hizo un gran agujero en la naci\u00f3n de Jud\u00e1. Todo se tambaleaba en una elecci\u00f3n: una elecci\u00f3n terrible y tr\u00e1gica. Aqu\u00ed hay un hombre joven, de 39 a\u00f1os, que ten\u00eda todo a su favor. \u00c9l era rey. \u00c9l era celoso. Dios estaba con \u00e9l. Las cosas iban muy bien en la naci\u00f3n, y las cosas estaban cambiando, b\u00e1sicamente, gracias a la fuerza de Josiah. Le estaba dando el liderazgo a la naci\u00f3n, y la gente lo segu\u00eda. Y lo amaban, el rey joven y fuerte. Ten\u00edan un nuevo David, que los guiar\u00eda hacia el futuro.<\/p>\n
Y luego, en el 609 a. C., toma una decisi\u00f3n est\u00fapida. Decidi\u00f3 ganarse el favor de Babilonia, enfrent\u00e1ndose al ej\u00e9rcito egipcio que marchaba en ayuda de Asiria en ese momento. Ellos, Asiria y Egipto, vieron a Babilonia levantarse con la fuerza de Nabucodonosor, su general, y su padre, Nabopolasar, su rey, que avanzaba hacia el oeste contra Asiria. Y si Babilonia pudiera vencer a Asiria, abrir\u00eda toda Siria, L\u00edbano y Palestina, amenazando a Egipto. Ese es el camino de los conquistadores. Van a llegar tan lejos como puedan, y el camino estaba despejado si pod\u00edan pasar los ej\u00e9rcitos combinados de Asiria y Egipto.<\/p>\n
Mientras tanto, Josiah levant\u00f3 el dedo en el aire y vio que los vientos de cambio iban hacia Babilonia, as\u00ed que decidi\u00f3 aprovechar eso y salir en contra de Egipto. Si pod\u00eda evitar que Egipto llegara en ayuda de Asiria, Babilonia tendr\u00eda el camino libre, y Jud\u00e1 podr\u00eda ser entonces un estado vasallo favorecido por la gran Babilonia. Eso es lo que eligi\u00f3 Jos\u00edas. Fue una elecci\u00f3n est\u00fapida. No tengo idea de lo que estaba pensando. Supuse que estaba tratando de salvar a la naci\u00f3n, y pens\u00f3 que esa era la manera de hacerlo.<\/p>\n
Lo sorprendente aqu\u00ed es que Necao le advierte que Dios mismo destruir\u00eda a Jos\u00edas y a Jud\u00e1 por impedir que Fara\u00f3n llegando a Asiria. Ahora bien, Jos\u00edas no se dio cuenta en ese momento de que su elecci\u00f3n y decisi\u00f3n era un asunto de vida o muerte para \u00e9l. \u00bfSe someter\u00eda a Dios o se rebelar\u00eda contra \u00c9l? Esa fue la elecci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, tal vez \u00e9l no cre\u00eda que Fara\u00f3n realmente estaba hablando por Dios, pero obviamente el cronista aqu\u00ed entendi\u00f3 que esta era una verdadera profec\u00eda y mandato de Dios. Pero Jos\u00edas ten\u00eda otras ideas, y \u00e9l, en lugar de vencer la tentaci\u00f3n de la conveniencia pol\u00edtica, sucumbi\u00f3 a ella y muri\u00f3.<\/p>\n
No fue sino unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s que todo Jud\u00e1 cay\u00f3 ante ese general, ahora Rey Nabucodonosor. Estaba tratando de ganarse el favor de \u00e9l. Nabucodonosor se convirti\u00f3 en rey alrededor del a\u00f1o 604 aC, la \u00e9poca de la primera ola de jud\u00edos llevados a Babilonia. Jud\u00e1 cay\u00f3 por completo alrededor del 586 a. C. m\u00e1s o menos.<\/p>\n
Una mala elecci\u00f3n condujo a la muerte de Jos\u00edas. Todo ese magn\u00edfico potencial muri\u00f3 con \u00e9l. Una elecci\u00f3n fue todo lo que tom\u00f3: una mala decisi\u00f3n.<\/p>\n
Es intrigante pensar en c\u00f3mo podr\u00eda haber cambiado la historia si \u00e9l hubiera elegido prestar atenci\u00f3n a la advertencia de Necho. \u00bfSe habr\u00edan retrasado las cosas? \u00bfHabr\u00eda tenido Jud\u00e1 un renacimiento? \u00bfHabr\u00eda cambiado Jos\u00edas y se habr\u00eda alejado de Dios en sus \u00faltimos a\u00f1os como lo hab\u00edan hecho algunos de sus antepasados? Tal vez esto fue algo bueno.<\/p>\n
No lo s\u00e9. No est\u00e1 escrito como algo bueno. La lecci\u00f3n es para que aprendamos. Est\u00e1 escrito como algo lamentable debido a su mala elecci\u00f3n. Pero es interesante pensar en los caminos alternativos que podr\u00eda haber tomado si hubiera elegido lo contrario.<\/p>\n
Para nosotros los cristianos, tambi\u00e9n, se trata de elegir. Estamos obligados a elegir cada d\u00eda si vamos a seguir a Dios o no. En realidad, debemos elegir muchas veces cada d\u00eda si seguir la justicia o el pecado. Si deseamos superarnos y crecer, debemos elegir hacerlo.<\/p>\n
Creo que Billy Graham estaba equivocado. No es la \u00abhora de la decisi\u00f3n\u00bb. Es una vida de decisiones. Y nuestra meta, si realmente nos esforzamos por agradar a Dios, es acertar en cada una de nuestras decisiones y elecciones. Gracias a Dios que \u00c9l es paciente y misericordioso, porque la verdad es que en la mayor\u00eda de ellos nos equivocamos. Y es solo al pasar por estas elecciones una y otra vez, tomando las decisiones correctas a lo largo de la vida, que finalmente construimos un car\u00e1cter justo con \u00c9l.<\/p>\n
Siempre es bueno tocar bases con el d\u00eda santo que estamos observando. Quiero leer para recordarnos de hoy, el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura. Recuerden los D\u00edas de los Panes sin Levadura conmemora la salida de Israel de Egipto (pecado).<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:3-10 Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: \u00abAcordaos de este d\u00eda en que salisteis de Egipto , de casa de servidumbre; porque Jehov\u00e1 os sac\u00f3 de este lugar con mano fuerte. No comer\u00e9is pan leudado. En este d\u00eda saldr\u00e9is, en el mes de Abib. Y ser\u00e1, cuando Jehov\u00e1 os llevar\u00e1 a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual jur\u00f3 a vuestros padres que os dar\u00eda, tierra que mana leche y miel, y har\u00e9is este servicio en este mes. d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura, y en el s\u00e9ptimo d\u00eda habr\u00e1 fiesta solemne para el SE\u00d1OR. Panes sin levadura se comer\u00e1n siete d\u00edas. Y no se ver\u00e1 entre vosotros pan leudado, ni levadura se ver\u00e1 entre vosotros en todos vuestros barrios. Y le dir\u00e1s a tu hijo en aquel d\u00eda, diciendo: ‘Esto se hace por lo que el SE\u00d1OR hizo por m\u00ed. uando sub\u00ed de Egipto.' Te ser\u00e1 como una se\u00f1al sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehov\u00e1 est\u00e9 en tu boca; porque con mano fuerte te ha sacado Jehov\u00e1 de Egipto. Por tanto, guardar\u00e9is esta ordenanza en su tiempo de a\u00f1o en a\u00f1o.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como sabemos, la Fiesta de los Panes sin Levadura es un memorial, un recordatorio de que Dios sac\u00f3 a Israel de Egipto. A veces nos quedamos atrapados en la idea de sacar el pecado de nuestras vidas, un tipo de levadura, que tendemos a subestimar el hecho de que Dios tambi\u00e9n quiere que nos concentremos en lo que hizo por Israel y lo que hace por nosotros.<\/p>\n
Fue solo a trav\u00e9s del asombroso poder de Dios, y Su cuidado vigilante sobre el pueblo, que Israel pudo salir de Egipto. Y de la misma manera, fue solo a trav\u00e9s del asombroso poder de Dios, y Su cuidado vigilante que pudimos rechazar este presente mundo malo\u2014rechazando su corrupci\u00f3n, rechazando a su gobernante, Satan\u00e1s el Diablo\u2014y comenzar el viaje hacia el Reino de Dios. \u00c9l nos da gracia, dice. \u00c9l hace rodar la pelota. \u00c9l nos da los dones. \u00c9l nos da la fuerza. \u00c9l indica el camino. \u00c9l nos da ejemplos, y \u00c9l es el ejemplo. Todas esas cosas son mucho m\u00e1s de lo que tenemos que hacer.<\/p>\n
Es cierto que tenemos un papel que desempe\u00f1ar en todo esto. Ten\u00edamos un papel que desempe\u00f1ar para salir de este mundo. Tenemos un papel que desempe\u00f1ar, ahora, mientras viajamos hacia Su Reino. Tenemos una cierta cantidad de control y responsabilidad en nuestro caminar hacia el Reino de Dios, y se ve en nuestras reacciones y nuestras respuestas a lo que Dios hace por nosotros.<\/p>\n
Y as\u00ed como Israel tuvo que eligieron aprovechar la liberaci\u00f3n de Dios de ellos de la esclavitud y salir f\u00edsicamente de Egipto, por lo que tuvimos la opci\u00f3n de hacer el mismo tipo de cosas cuando \u00c9l nos llam\u00f3 a salir de este mundo. Ten\u00edamos la opci\u00f3n de responder o no responder. Tuvimos que decidir responder al llamado de Dios, y salir de este mundo, siguiendo a Jesucristo, o rechazarlo.<\/p>\n
Y desde entonces, desde ese momento que respondimos a ese llamado, y decidimos caminar detr\u00e1s de \u00c9l, cada decisi\u00f3n ha sido una elecci\u00f3n de continuar en ese camino, o de desviarse de \u00e9l.<\/p>\n
Ahora quitamos la levadura, s\u00edmbolo del pecado, en esta \u00e9poca del a\u00f1o de nuestros hogares y comemos panes sin levadura durante todo el siete d\u00edas de panes sin levadura, para representar librar nuestras vidas del pecado y vivir con rectitud (comer panes sin levadura). Es un proceso de dos partes; nos deshacemos de lo malo e ingerimos lo bueno y lo nuevo. El acto f\u00edsico de limpiar nuestros hogares y tirar la levadura simboliza nuestras elecciones individuales hechas d\u00eda a d\u00eda, para identificar el pecado en nosotros mismos y eliminarlo de nuestras vidas, no solo en esta \u00e9poca del a\u00f1o, sino durante todo el a\u00f1o. largo. Es todos los d\u00edas que debemos hacer esto. Debemos pensar y observarnos a nosotros mismos. Tenemos que preguntarnos si hemos permitido que el pecado entre sigilosamente. Y tenemos que trabajar conscientemente para sacarlo. Esta semana es solo un tipo de algo que deber\u00edamos estar haciendo todo el tiempo, no solo este 1\/52 de un a\u00f1o.<\/p>\n
De la misma manera, comer pan sin levadura simboliza nuestras decisiones individuales diarias de responder a Dios haciendo lo que es bueno y justo. Todos los d\u00edas deber\u00edamos estar pensando, cuando surge una situaci\u00f3n, ya sea conduciendo en la carretera, o en una conversaci\u00f3n con su jefe o compa\u00f1ero de trabajo, sea lo que sea que est\u00e9 haciendo, todos los d\u00edas hay una opci\u00f3n para responder con rectitud. , en lugar de en el pecado.<\/p>\n
Elegimos vencer el pecado. Y elegimos vivir una vida piadosa y justa.<\/p>\n
A pesar de lo que las iglesias protestantes dicen y predican en t\u00e9rminos de gracia\u2014a menudo dicen que Jes\u00fas lo ha hecho todo por nosotros\u2014el cristianismo no es de ninguna manera una religi\u00f3n pasiva. El verdadero cristianismo es una religi\u00f3n de vigilancia constante en un esfuerzo de conciencia: esforzarse, luchar y tomar decisiones para hacer lo correcto para agradar a Dios.<\/p>\n
Solo piense en esto. Si Dios lo hubiera hecho todo por nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 la Biblia no tiene un solo vers\u00edculo? \u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb. Podr\u00eda ser Juan 3:16, \u00abAqu\u00ed est\u00e1 su Biblia\u00bb. \u00ab\u00a1Oh, guau! \u00a1Eso es genial! \u00a1Gracias! \u00a1Ya termin\u00e9!\u201d<\/p>\n
\u00a1Pero mira qu\u00e9 grueso es este libro! Son casi 2000 p\u00e1ginas (dependiendo del papel y las dimensiones) de instrucci\u00f3n. Eso no es Dios bromeando porque no ten\u00eda nada m\u00e1s que hacer. Cada palabra de este libro es pura, purificada siete veces, dicen los Salmos. Est\u00e1 escrito de forma concisa. Todo all\u00ed tiene valor. Nuestro Se\u00f1or dice: \u00abVivir\u00e9is de toda palabra de Dios\u00bb. (Mateo 4:4, Lucas 4:4, Deuteronomio 8:3) Y \u00c9l nos dio muchas p\u00e1ginas de palabras porque hay muchas instrucciones para que aprendamos y sigamos.<\/p>\n
Si el cristianismo fuera solo creer en Jes\u00fas y sin hacer nada m\u00e1s, entonces tendr\u00edamos una biblia muy peque\u00f1a. Pero no, Dios nos dio una Biblia grande con muchas instrucciones, porque \u00c9l quiere que nos conformemos a la imagen de Su Hijo. Y eso significa que debemos tomar las decisiones correctas. Tenemos que elegir conformarnos a Jesucristo. No se va a hacer por nosotros. Dios har\u00e1 mucho por nosotros, pero a\u00fan existe nuestra capacidad de elegir que puede cambiar las cosas de una forma u otra. Dios no har\u00e1 la elecci\u00f3n por nosotros. \u00c9l dejar\u00e1 en claro lo que quiere que hagamos, y har\u00e1 todo lo posible para llevarnos en esa direcci\u00f3n. Pero al final, tenemos que elegir. \u00c9l no quiere en Su Reino a nadie que no quiera estar all\u00ed, ni a nadie que no se ajuste a Su forma de vida: Su forma de vivir la vida.<\/p>\n
La Biblia contiene mucha ense\u00f1anza sobre lo que debemos hacer para nacer en el Reino de Dios y agradarle. Podr\u00eda haber elegido cualquier cantidad de pasajes para ir, pero pens\u00e9 que este era el mejor para lo que quiero compartir con ustedes. Leeremos partes de Isa\u00edas 55 y 56.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:6-7 Buscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est\u00e1 cercano. Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, y \u00e9l tendr\u00e1 misericordia de \u00e9l; y a nuestro Dios, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 56:1-5 As\u00ed dice el SE\u00d1OR: Guardad el derecho y haced la justicia, porque mi salvaci\u00f3n est\u00e1 a punto de llegar. venga, y se manifieste mi justicia. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que se aferra a ello, que se guarda de profanar el d\u00eda de reposo, y guarda su mano de hacer mal alguno\u00bb. hijo del extranjero que se ha unido al SE\u00d1OR hable, diciendo: \u00abEl SE\u00d1OR me ha apartado completamente de su pueblo\u00bb; ni diga el eunuco: \u00abHeme aqu\u00ed, un \u00e1rbol seco.\u00bb Porque as\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00bb A los eunucos que guardan Mis S\u00e1bados, y eligen lo que Me agrada, y se aferran a Mi pacto, les dar\u00e9 en Mi casa y dentro de Mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas; Les dar\u00e9 un nombre eterno que nunca ser\u00e1 ra\u00eddo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esos pocos vers\u00edculos, \u00bfnotaste todas las elecciones que tenemos que hacer? Es una elecci\u00f3n buscar al Se\u00f1or. Es una elecci\u00f3n llamarlo a \u00c9l. Es una elecci\u00f3n abandonar el camino de uno. Es una elecci\u00f3n abandonar los pensamientos de uno. Es una elecci\u00f3n volver al Se\u00f1or. Es una opci\u00f3n para mantener la justicia. Es una elecci\u00f3n hacer justicia. Es una elecci\u00f3n para evitar profanar el d\u00eda de reposo. Es una elecci\u00f3n guardar las manos de hacer el mal.<\/p>\n
Los eunucos, aqu\u00ed, eligieron hacer lo que agrada a Dios. Creo que entiendes el punto despu\u00e9s de todo esto.<\/p>\n
Esta actividad mental y f\u00edsica para hacer el bien, o por el contrario, para abandonar el pecado, comienza con una elecci\u00f3n, \u00a1cada una de ellas! Las elecciones que hacemos pueden ser conscientes, donde realmente pensamos las cosas, donde sacamos papel y l\u00e1piz, anotamos todos los pros y los contras y los pesamos en la balanza, haciendo cuentas, por as\u00ed decirlo, de lo que qu\u00e9 es bueno y qu\u00e9 es malo, y luego decidir qu\u00e9 camino debemos tomar.<\/p>\n
O estas elecciones pueden ser habituales y autom\u00e1ticas debido a su constante repetici\u00f3n en una vida piadosa. Por el contrario, pueden ser habituales y autom\u00e1ticos al hacer el mal y el mal. Pero a\u00fan as\u00ed, son elecciones. Ya sea que pensemos en ellas o no, siguen siendo elecciones.<\/p>\n
Esperar\u00edamos que fueran habituales y autom\u00e1ticas porque son un car\u00e1cter piadoso arraigado que hemos estado construyendo a lo largo de los a\u00f1os, pero tenemos una terrible mucho car\u00e1cter imp\u00edo arraigado que hemos construido a lo largo de los a\u00f1os, y podr\u00edamos seguir eso f\u00e1cilmente al tomar nuestras decisiones. No importa, sean lo que sean, son elecciones y decisiones que tomamos.<\/p>\n
Entonces, si encontramos pecado en nuestra vida (y con suerte no hay pecados flagrantes), y estamos constantemente luchando contra problemas , problemas similares que siguen surgiendo una y otra vez, y parece que no podemos deshacernos de ellos, tal vez deber\u00edamos considerar las elecciones que hemos estado haciendo, porque estas elecciones est\u00e1n conduciendo a los problemas que siguen repiti\u00e9ndose. No es porque Dios est\u00e9 enojado contigo. Y puede que no sea porque Satan\u00e1s personalmente ha puesto un blanco en tu espalda y te est\u00e1 practicando. No le eches toda la culpa a otra persona, ya sea Dios, Satan\u00e1s o cualquier otra persona. \u00a1Tomamos muchas decisiones tontas todos los d\u00edas! Entonces, si tenemos problemas, y contin\u00faan, y parecen ser problemas habituales, pensar\u00eda que si esto me estuviera pasando a m\u00ed, yo mismo ser\u00eda una gran causa de ellos.<\/p>\n
Las opciones que hacemos puede conducir a los problemas que enfrentamos, o los buenos y pac\u00edficos tiempos que tenemos.<\/p>\n
No siempre es as\u00ed de simple y seco, y lo entiendo. Pero, es algo en lo que deber\u00edamos pensar. Si tenemos problemas, y son habituales y\/o constantes, entonces debemos considerar las elecciones que hemos estado haciendo.<\/p>\n
Quiero dar una serie de vers\u00edculos en Mateo 4 para mostrar una buena elecci\u00f3n en por un lado, y una mala elecci\u00f3n por el otro.<\/p>\n
\nMateo 4:18-22 Y caminando Jes\u00fas junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Sim\u00f3n, llamado Pedro, y Andr\u00e9s su hermano, echando la red al mar; porque eran pescadores. Entonces les dijo: \u00abVenid en pos de m\u00ed, y os har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb. Inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Pasando de all\u00ed, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes. Los llam\u00f3, e inmediatamente ellos dejaron la barca ya su padre, y lo siguieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es interesante que llam\u00f3 a los dos hijos, pero no a su padre? Qu\u00e9 gran ejemplo.<\/p>\n
\nMateo 9:9 Al pasar Jes\u00fas de all\u00ed, vio a un hombre llamado Mateo sentado en la oficina de impuestos. Y le dijo: \u00abS\u00edgueme\u00bb. As\u00ed que se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que en cada uno de estos casos, estos cinco hombres, Jes\u00fas dijo: \u00abS\u00edgueme\u00bb, \u00abS\u00edgueme\u00bb. y ellos se levantaron y fueron con \u00e9l. Obviamente, como sabemos por Juan 1, esta no era la primera vez que Pedro, Andr\u00e9s, Santiago y Juan se encontraban con Jes\u00fas, pero aun as\u00ed, cuando Jes\u00fas los llama, no dudan en absoluto. Inmediatamente lo siguieron. Toman una decisi\u00f3n firme y consciente de dejar su ocupaci\u00f3n, incluso a su padre, y echan su suerte con Jes\u00fas: se dan por vencidos.<\/p>\n
Sabemos que m\u00e1s tarde, unos tres a\u00f1os m\u00e1s o menos, huyeron. Se escondieron cuando fue arrestado. Pedro lo neg\u00f3 tres veces. Y todos volvieron a pescar despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n. Sin embargo, su elecci\u00f3n aqu\u00ed fue decisiva. Hicieron la elecci\u00f3n correcta. Pedro dice m\u00e1s tarde:<\/p>\n
\nMateo 19:27 Entonces Pedro respondi\u00f3 y le dijo: Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 un gran ejemplo de elecci\u00f3n decisiva. Vemos algo similar en Mark 10, pero no resulta tan bien. Esta es la versi\u00f3n de Marcos del joven rico.<\/p>\n
\nMarcos 10:17 Mientras \u00e9l [Jes\u00fas] iba por el camino, uno vino corriendo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Observa que uno vino corriendo! “(Jadeo, jadeo). Tengo que ponerme al d\u00eda con Jes\u00fas. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 \u00e9l! Puede que no vuelva a tener esta oportunidad\u201d. As\u00ed que se acerc\u00f3 a Jes\u00fas, sin aliento, y le pregunt\u00f3:<\/p>\n
\nMarcos 10:17-21 …\u00bbMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?\u00bb [\u00a1Gran pregunta!] Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino Uno, es decir, Dios. T\u00fa conoces los mandamientos: ‘No cometer\u00e1s adulterio’ ‘No matar\u00e1s ,’ ‘No robar’ ‘No dar falso testimonio’ ‘No defraudar’ ‘Honrar a tu padre y a tu madre’’ Y respondiendo \u00e9l, le dijo: Maestro, todas estas cosas las he guardado desde mi juventud. Entonces Jes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3 y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, toma tu cruz. , y s\u00edgueme.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la misma invitaci\u00f3n que hizo a Pedro, Santiago, Juan, Andr\u00e9s, Mateo y los otros siete.<\/p>\n
\nMarcos 10:22 Pero \u00e9l se entristeci\u00f3 por esta palabra, y se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Mala elecci\u00f3n! Muy mala elecci\u00f3n! Tuvo la misma oportunidad que esos otros disc\u00edpulos, pero en contraste, la desperdici\u00f3 al tomar una decisi\u00f3n equivocada. \u00a1\u00c9l elige su estilo de vida de riqueza, prestigio e influencia sobre la vida eterna, que, de sus propios labios, era lo que estaba buscando! Jes\u00fas estaba all\u00ed, d\u00e1ndole la respuesta a su pregunta, todo lo que quer\u00eda. Este joven gobernante incluso acudi\u00f3 a la Persona y Fuente correctas para obtener esa respuesta. Pero lo echa a perder.<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 el momento de la verdad, eligi\u00f3 su dinero y su posici\u00f3n por encima de Dios. Eligi\u00f3 su dinero y posici\u00f3n sobre el sacrificio propio, sobre la sumisi\u00f3n, sobre la caridad y el servicio a los dem\u00e1s. Eligi\u00f3 el statu quo en lugar de balancear el barco. Creo que todos podemos entender eso, pero es interesante ver el contraste entre estas dos opciones muy importantes.<\/p>\n
Ahora, esta gran elecci\u00f3n nos enfrenta solo una vez en la vida. O respondes al llamado de Dios, o no lo haces. Pero, a veces, despu\u00e9s de haber hecho la gran elecci\u00f3n (me refiero a ustedes, miembros de la iglesia de Dios), y hemos tomado la decisi\u00f3n correcta, a veces comenzamos a pasar por alto las peque\u00f1as decisiones mundanas que enfrentamos todos los d\u00edas. Los peque\u00f1os: “\u00bfCorro o no? \u00bfHar\u00e9 basura o no? \u00bfMentir\u00e9 o no? \u00bfMe aprovechar\u00e9 o no? \u00bfMaldecir\u00e9 o no?\u00bb Podr\u00eda seguir. Todos conocemos la letan\u00eda de pecados que podemos cometer. Son cosas peque\u00f1as, y son cosas grandes. Pero todos tenemos que enfrentarlos todos los d\u00edas.<\/p>\n
Es en estas elecciones que existe la posibilidad de superaci\u00f3n. Estas peque\u00f1as elecciones hacen que la superaci\u00f3n sea posible para nosotros o imposible. Pi\u00e9nsalo. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil tomar muchas peque\u00f1as decisiones correctas hasta que se conviertan en un h\u00e1bito y un car\u00e1cter firme y convicto, que enfrentar una decisi\u00f3n gigantesca de una sola vez, con poca o ninguna experiencia para tomar decisiones m\u00e1s peque\u00f1as y correctas.<\/p>\n
Digamos, por el bien de la ilustraci\u00f3n, que se le asigna el trabajo de cortar una secuoya gigante en el norte de California, con un cuchillo de mesa. Ahora, si pasas mucho tiempo haciendo trazo tras trazo, trazo tras trazo, de hecho podr\u00edas cortar esa secuoya. Pero, si tuvieras que hacerlo en un d\u00eda, la gran decisi\u00f3n, esto tiene que hacerse, ahora mismo, decide ahora mismo lo que vas a hacer, y todo lo que ten\u00edas era un cuchillo de mesa, no podr\u00edas hacerlo. No est\u00e1s preparado para ello.<\/p>\n
Pero si llevas mucho tiempo tomando peque\u00f1as decisiones, peque\u00f1os golpes, y finalmente el jefe dice que hay que resolverlo hoy, podr\u00edas irte, y lo har\u00eda. bajar, porque estabas acostumbrado a hacerlo durante un largo per\u00edodo de tiempo. Hab\u00edas tomado todas las decisiones peque\u00f1as, y cuando ten\u00eda que bajar, se pod\u00eda hacer.<\/p>\n
Lo s\u00e9, tal vez no sea la mejor ilustraci\u00f3n, pero pi\u00e9nsalo: si haces las peque\u00f1as , los grandes vienen m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
Ahora, la palabra “superar” de una forma u otra se menciona en la Biblia solo 33 veces. Es interesante para m\u00ed que es s\u00f3lo que muchos. Es interesante que tenga 33, para el caso. Pero, en algunos de estos casos, el contexto est\u00e1 hablando de algo m\u00e1s que vencer el pecado. Por lo general, se trata de que alguien tenga que vencer a alg\u00fan enemigo, o tal vez alguien tenga que vencer los efectos del vino, o vencer el sue\u00f1o, o alguna otra cosa por el estilo. Eso no es de lo que estamos hablando cuando vencemos el pecado.<\/p>\n
Todos menos 7 de estos 33 se encuentran en el Nuevo Testamento. Y, la mayor\u00eda de estos ejemplos en el Antiguo Testamento son los otros, que no est\u00e1n directamente relacionados con la superaci\u00f3n del pecado. De lejos, el libro que tiene la mayor cantidad de instancias de la palabra \u00absuperar\u00bb, o “vencedor” o “superaci\u00f3n” o cualquier otra forma similar, es el libro de Apocalipsis. Lo que esto me dice es que vencer es una actividad principal de la iglesia en el tiempo del fin, porque Apocalipsis es un libro del tiempo del fin, y Dios est\u00e1 buscando que Su pueblo sea vencedor. En cada una de las siete cartas a las iglesias, hay una exhortaci\u00f3n al final de cada secci\u00f3n a vencer. Y dice all\u00ed que si vencen, tendr\u00e1n una gran recompensa.<\/p>\n
“A los vencedores, les dar\u00e9 esto, o les har\u00e9 aquello”. Y todos ellos tienen que ver con la vida eterna, y nuestra gran recompensa en el Reino de Dios.<\/p>\n
Otro libro con la palabra vencidos es I Juan. Hay seis casos de superaci\u00f3n de alguna forma en esa peque\u00f1a ep\u00edstola. Y est\u00e1n divididos, como vimos en el reciente serm\u00f3n de Martin, entre vencer al mundo y vencer a Satan\u00e1s. Juan, por supuesto, es quien registr\u00f3 que Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Tened \u00e1nimo! \u00a1Yo he vencido al mundo!\u201d<\/p>\n
Entonces, en el libro de Apocalipsis, hay 11, y en I Juan hay 6, que hacen 17; y en el evangelio de Juan hay uno m\u00e1s. Eso hace 18 ocurrencias de los 33 usos b\u00edblicos totales de vencer en los escritos de Juan. \u00bfQu\u00e9 te dice eso?<\/p>\n
Recuerda, John fue el \u00faltimo de los doce originales. \u00c9l fue a quien Dios us\u00f3 para terminar el canon de las Escrituras y armar el Nuevo Testamento de la Biblia para nuestro uso. Y 18 veces en esos \u00faltimos libros que se escribieron, el ap\u00f3stol Juan habla de vencer. Realmente es Dios quien est\u00e1 enfocando nuestras mentes en este tema de la superaci\u00f3n. La superaci\u00f3n es una importancia primordial en este tiempo de crecientes males invasores y actitudes contrarias a Dios. \u00a1Es por ahora!<\/p>\n
Espero que en mis sermones sobre No\u00e9, haya entendido que lo que se describe all\u00ed en G\u00e9nesis 6 es muy similar a lo que tenemos que enfrentar ahora: el absoluto corrupci\u00f3n de la humanidad. Y una cat\u00e1strofe desastrosa similar est\u00e1 a punto de ocurrir. Pero esta vez ser\u00e1 por fuego.<\/p>\n
Entonces, debemos superar esto, como lo hizo No\u00e9. A \u00e9l se le dio gracia, y a nosotros tambi\u00e9n. Se le hab\u00eda dado una v\u00eda de escape, y nosotros tambi\u00e9n. Pero, debemos vencer.<\/p>\n
Sorprende entonces, pensando en todo esto, pensando en las pocas veces que aparece en la Biblia la palabra vencer, ver que no hay ejemplos m\u00e1s directos de vencer en la Biblia. Sabemos que est\u00e1n all\u00ed, pero no dicen: \u00abPedro venci\u00f3 su miedo\u00bb. \u00abPaul super\u00f3 su odio violento\u00bb. Debemos leer entre l\u00edneas y ver el crecimiento que se hace evidente en estos hombres. Obviamente hay ejemplos all\u00ed para que los emulemos.<\/p>\n
Jos\u00e9 super\u00f3 su superioridad precoz, siendo el hijo predilecto. Mois\u00e9s super\u00f3 (en su mayor parte) su ira. Gideon super\u00f3 su timidez. Sans\u00f3n finalmente super\u00f3 su orgullo y su despilfarro al final. Job super\u00f3 su justicia propia. David super\u00f3 muchas, muchas malas pasiones. Pedro venci\u00f3 sus jactancias y sus temores. Pablo venci\u00f3 su esp\u00edritu perseguidor. Sin embargo, estas historias no nos ense\u00f1an el proceso de superaci\u00f3n, al menos no muy claramente. Est\u00e1n ah\u00ed, y podemos sacarlos, pero hay una historia en el Libro que creo que es la que m\u00e1s se acerca a ense\u00f1arnos el proceso de vencer, y esa es la vida de Jacob.<\/p>\n
Somos Voy a mirar a este hombre que comenz\u00f3 como una miga y termin\u00f3 como un pastel (o algo as\u00ed). Tal vez comenz\u00f3 como un trozo de carb\u00f3n, pero sali\u00f3 como un diamante (pero a\u00fan en bruto). \u00c9l venci\u00f3. Quiero empezar antes de que naciera. Obviamente, hay mucho sobre Jacob en el libro de G\u00e9nesis, por lo que no podremos analizarlo todo, pero vamos a ver los aspectos m\u00e1s destacados y ver c\u00f3mo se sobrepuso.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 25:21-28 Isaac rog\u00f3 a Jehov\u00e1 por su mujer, porque era est\u00e9ril; y el SE\u00d1OR concedi\u00f3 su s\u00faplica, y Rebeca su mujer concibi\u00f3. Pero los ni\u00f1os lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo: \u00abSi todo est\u00e1 bien, \u00bfpor qu\u00e9 soy as\u00ed?\u00bb Entonces ella fue a consultar al SE\u00d1OR. Y el SE\u00d1OR le dijo: \u00abDos naciones hay en tu vientre, dos pueblos ser\u00e1n separados de tu cuerpo; un pueblo ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, y el mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. Y cuando se cumplieron sus d\u00edas para dar a luz, he aqu\u00ed mellizos en su vientre. Y el primero sali\u00f3 rojo. \u00c9l era como una prenda peluda por todas partes; por eso llamaron su nombre Esa\u00fa. Despu\u00e9s sali\u00f3 su hermano, y su mano se aferr\u00f3 al calca\u00f1ar de Esa\u00fa; por eso fue llamado su nombre Jacob. Isaac ten\u00eda sesenta a\u00f1os cuando ella los dio a luz. As\u00ed crecieron los chicos. Y Esa\u00fa era diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era hombre apacible, que habitaba en tiendas. E Isaac amaba a Esa\u00fa porque com\u00eda de su caza, pero Rebeca amaba a Jacob.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de continuar con el resto de esto, quiero se\u00f1alar aqu\u00ed que vemos algunas indicaciones de Esa\u00fa&rsquo ;sy el car\u00e1cter de Jacob, incluso antes de que nazcan. Est\u00e1n ah\u00ed pele\u00e1ndose entre ellos. Obviamente est\u00e1n causando mucha confusi\u00f3n a Rebekah. Siempre sent\u00eda que ten\u00eda malestar estomacal o algo as\u00ed. Pero ella estaba realmente preocupada por esto, as\u00ed que le pregunt\u00f3 a Dios qu\u00e9 estaba pasando. Y \u00c9l le dio la respuesta.<\/p>\n
Pero, cuando salieron era obvio que \u00e9ste, el no peludo, ten\u00eda la mano en el tal\u00f3n de su hermano como si estuviera a punto de jalarlo. volver a entrar por ser el primero en salir. Y ellos vieron eso. A la primera la llamaron “peluda” y al segundo lo llamaron, “heel catcher” o \u00absuplantador\u00bb. Su nombre indica enga\u00f1o. \u201cEste ni\u00f1o se va a meter en todo tipo de problemas, y lo primero es que ya est\u00e1 tratando de derribar a su hermano, tratando de obtener lo que ten\u00eda su hermano\u201d. Por eso lo llamaron \u201cenga\u00f1oso, suplantador; el que siempre est\u00e1 tratando de llevar la delantera, buscando la ventaja en todo.\u201d<\/p>\n
Es interesante que cuando se da la descripci\u00f3n de estos dos hombres en el vers\u00edculo 27, b\u00e1sicamente dice que Esa\u00fa era una persona de una sola mente de un solo lado. Le encantaba salir a cazar. Era un hombre del campo. Le gustaba estar al aire libre. Pero Jacob, dice aqu\u00ed un \u00abhombre apacible\u00bb, lo cual es una traducci\u00f3n tonta, porque significa un hombre completo\u2014le gustaba entrar a la tienda y leer y estudiar libros; tambi\u00e9n le gustaba cazar y cocinar. Era un emprendedor, un hombre completo. \u00c9l no se limit\u00f3 a s\u00ed mismo en una sola cosa. \u00c9l era uno que sab\u00eda lo que quer\u00eda, y sali\u00f3 y lo consigui\u00f3.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 25:29-34 Ahora Jacob cocin\u00f3 un guiso; y Esa\u00fa volvi\u00f3 del campo, y estaba cansado. Y Esa\u00fa dijo a Jacob: \u00abPor favor, alim\u00e9ntame con ese mismo guiso rojo, porque estoy cansado\u00bb. Por eso fue llamado su nombre Edom. Pero Jacob dijo: \u00abV\u00e9ndeme tu primogenitura desde este d\u00eda\u00bb. Y Esa\u00fa dijo: \u00abMira, estoy a punto de morir; entonces, \u00bfqu\u00e9 es este derecho de primogenitura para m\u00ed?\u00bb Entonces dijo Jacob: J\u00faramelo desde hoy. As\u00ed que le jur\u00f3, y vendi\u00f3 su primogenitura a Jacob. Y Jacob dio a Esa\u00fa pan y guiso de lentejas; luego comi\u00f3 y bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se fue. As\u00ed despreci\u00f3 Esa\u00fa su primogenitura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos a Jacob, en la primera vi\u00f1eta de su vida, conspirando para robar la primogenitura, y lo hace. Apenas lo hizo sudar. Era bueno en esto, haciendo que la gente hiciera lo que \u00e9l quer\u00eda. Pod\u00eda enga\u00f1arlos, enga\u00f1arlos; pod\u00eda hacer casi cualquier cosa que quisiera para hacer las cosas a su manera. \u00c9l podr\u00eda trabajarlo. Ya puso a su madre alrededor de su dedo me\u00f1ique, y pis\u00f3 a su hermano, y descubrimos que tambi\u00e9n va a enga\u00f1ar a su padre. No importa qui\u00e9n sea, se saldr\u00e1 con la suya y obtendr\u00e1 lo que quiere.<\/p>\n
Al hacer esto, obtiene lo primero, y ahora tambi\u00e9n quiere la bendici\u00f3n. No revisaremos G\u00e9nesis 27 hoy, pero \u00e9l y Rebeca lo resuelven para que Jacob se disfrace y cocine un plato como lo hace su hermano, e Isaac piensa: \u00ab\u00a1Guau! Esa\u00fa se parece mucho a Jacob. Pero, \u00e9l es peludo. debe ser el Nadie es peludo como Esa\u00fa\u201d. Luego, finalmente lo bendice.<\/p>\n
Y luego, cuando Esa\u00fa llega y se entera de lo que pas\u00f3, \u00e9l tambi\u00e9n quiere una bendici\u00f3n, e Isaac dice: \u00abLo siento, solo hay uno\u00bb que puedo bendecir. t\u00fa, y estar\u00e1s lejos de los lugares agradables de la tierra, y podr\u00e1s estar en la arena y las rocas, y disfrutarlo; De vez en cuando, puedes tener ventaja sobre tu hermano, pero \u00e9l terminar\u00e1 siendo el n\u00famero uno todo el tiempo. As\u00ed es como es\u201d. Y as\u00ed, Esa\u00fa dice: \u00ab\u00a1Jacob! \u00a1Te voy a matar! \u00a1Tan pronto como pap\u00e1 muera, estar\u00e1s acabado!\u201d<\/p>\n
Jacob huye. Y Isaac y Rebekah est\u00e1n de acuerdo. Aunque las esposas de Esa\u00fa nos est\u00e9n distrayendo, sal de aqu\u00ed y vete. Entonces, Jacob se va.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 28, Jacob est\u00e1 huyendo para salvar su vida, est\u00e1 corriendo hacia el norte hacia su familia en Har\u00e1n, y se quedar\u00e1 con ellos hasta que la ira de Esa\u00fa se calme. . Cuando Jacob se detiene a dormir en Luz, ahora conocida como Bethel. Dios se le aparece en un sue\u00f1o y le promete bendecirlo: este cabr\u00f3n hasta ahora. Por qu\u00e9 Dios escogi\u00f3 a Jacob, no lo sabemos. El ap\u00f3stol Pablo se\u00f1ala m\u00e1s tarde que Dios escogi\u00f3 a Jacob antes de que nacieran. Dios cumple Su elecci\u00f3n y llama a Jacob en este punto. \u00c9l dice: \u00abVoy a hacer de ti una gran naci\u00f3n\u00bb, la misma promesa que le hab\u00eda dado a Isaac y a Abraham antes que \u00e9l.<\/p>\n
Y entonces, Jacob dice: \u00abEsto suena bastante bien. voy a tener todos los lugares gordos de la tierra; vamos a ser naciones, y de m\u00ed saldr\u00e1n reyes; esto suena como una muy buena idea. Entonces, me unir\u00e9 a este pacto contigo. Si haces lo que dices, Dios, te dar\u00e9 el diez por ciento. diezmar\u00e9. Esto suena como una gran ganga.\u201d<\/p>\n
Jacob acepta el llamado. \u00c9l firma el contrato. \u00a1En G\u00e9nesis 29, lo primero que ve en Har\u00e1n es a Raquel! \u00a1El amor ahora est\u00e1 en el aire! Y eso es todo en lo que piensa para los pr\u00f3ximos catorce a\u00f1os. Desafortunadamente, \u00e9l tambi\u00e9n tiene que conocer a su padre, Lab\u00e1n.<\/p>\n
Ahora, Lab\u00e1n es una pieza de trabajo. Jacob no se dio cuenta, al principio, qu\u00e9 clase de hombre era Lab\u00e1n. Pero, en ese momento, Jacob hab\u00eda encontrado a su rival en astucia y enga\u00f1o. Si a Jacob se le daba bien conseguir lo que quer\u00eda, Lab\u00e1n te robar\u00eda todo lo que tuvieras. Estaba cortado por la misma tijera, y peor. Podr\u00edas llamar a Lab\u00e1n la imagen del espejo de Jacob.<\/p>\n
Jacob, mirando a Lab\u00e1n, se vio a s\u00ed mismo por lo que era. Y se rebel\u00f3. Se disgust\u00f3 cuando vio realmente lo que era Lab\u00e1n. Esto comenz\u00f3 a suceder cuando Jacob se iba a casar con Raquel. Pero, ya conoces la historia. Cuando acepta trabajar para Raquel, pasados los siete a\u00f1os, se hace la ceremonia de matrimonio, y luego se retiran a la tienda donde no se ve nada; \u00e9l consuma el matrimonio y se despierta a la ma\u00f1ana siguiente con Lea a su lado, y no Raquel.<\/p>\n
Y as\u00ed, Jacob sale corriendo de la tienda, se dirige a Lab\u00e1n:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 29:25 Aconteci\u00f3 que por la ma\u00f1ana, he aqu\u00ed, era Lea. Y dijo a Lab\u00e1n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que me has hecho? \u00bfNo fue por Raquel que te serv\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9, pues, me has enga\u00f1ado?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed es donde comienza Jacob para ver a Lab\u00e1n por lo que es.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 29:26-28 Y Lab\u00e1n dijo [sonando muy razonable]: \u00abNo se debe hacer as\u00ed en nuestro pa\u00eds, dar el menor antes que el primog\u00e9nito. Cumple su semana, y tambi\u00e9n te daremos \u00e9sta por el servicio que servir\u00e1s conmigo a\u00fan otros siete a\u00f1os. Entonces Jacob lo hizo as\u00ed y cumpli\u00f3 su semana. Y le dio tambi\u00e9n a Raquel su hija por mujer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 29:30 Entonces Jacob se lleg\u00f3 tambi\u00e9n a Raquel, y \u00e9l tambi\u00e9n am\u00f3 a Raquel m\u00e1s que a Lea. Y sirvi\u00f3 con Lab\u00e1n otros siete a\u00f1os m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, vimos que Jacob fue llamado, y que hizo una elecci\u00f3n consciente de seguir a Dios, de ser parte de este pacto: este convenio. Ahora bien, \u00e9l no sab\u00eda todo lo que hab\u00eda en \u00e9l, pero al menos hizo la elecci\u00f3n consciente de que cumplir\u00eda el contrato que Dios hizo con \u00e9l. Y tambi\u00e9n vimos que Jacob comenz\u00f3 a reconocerse por lo que era en Lab\u00e1n. Vio su partido. Tambi\u00e9n sab\u00eda que era tan horrible y repugnante que decidi\u00f3 que no quer\u00eda ser as\u00ed, ser conocido como alguien que vender\u00eda a sus hijas como salario a un tipo que trabajar\u00eda para \u00e9l, que no se preocupar\u00eda por su propio. No importaba, todo lo que quer\u00eda era lo que pudiera obtener.<\/p>\n
Jacob esencialmente dijo: \u00abAunque le he hecho cosas como esta en el pasado a mi hermano, a mi madre, a mi padre\u00bb. , no voy a hacer eso y seguir siendo as\u00ed\u00bb. Estaba empezando a ver la luz, ya reconocerse en los actos pecaminosos de su t\u00edo Lab\u00e1n. \u00bfY qu\u00e9 hizo? Cuando ve eso en s\u00ed mismo, reconoce la necesidad de cambiar. Y es por eso que le\u00ed este peque\u00f1o pasaje en el cap\u00edtulo 29. \u00bfNotaste que cuando Lab\u00e1n explic\u00f3 lo que hab\u00eda hecho, Jacob simplemente cumpli\u00f3? \u00c9l no discute. Ni siquiera intenta llegar a un acuerdo. Este es un Jacob completamente diferente de repente.<\/p>\n
El viejo Jacob habr\u00eda hecho cualquier cosa, cualquier cosa que pudiera, para obtener lo que quer\u00eda sin pagar por ello. Pero el nuevo Jacob trabaj\u00f3, sirvi\u00f3 e hizo lo que Lab\u00e1n le pidi\u00f3.<\/p>\n
\u00bfVes el proceso de vencer aqu\u00ed? Estaba tomando decisiones para cambiar su comportamiento de los enga\u00f1os y la astucia que hab\u00eda hecho antes, a este simple cumplimiento, trabajo y servicio, cosas piadosas. Se someti\u00f3 a la petici\u00f3n de Lab\u00e1n por Raquel. \u00c9l lo hizo.<\/p>\n
En esta secci\u00f3n, podemos ver el fruto del arrepentimiento de Jacob. Arrepentirse no es solo decir que vas a hacer algo diferente, arrepentirse es hacer algo diferente, de la manera correcta, a la manera de Dios.<\/p>\n
Y vemos esto en Jacob. Est\u00e1 empezando a cambiar y cambiar su vida para bien. Aqu\u00ed es donde la elecci\u00f3n entra en escena. Jacob decidi\u00f3 obedecer. Jacob eligi\u00f3 trabajar. Escogi\u00f3 vivir en paz con Lab\u00e1n. Eligi\u00f3 no apu\u00f1alarlo por la espalda. No trat\u00f3 de poner a la gente del pueblo de su lado, y obligar a Lab\u00e1n por medio de un juicio a darle lo que hab\u00eda contratado al principio. \u00c9l no hace nada de esto. Simplemente elige sacar lo mejor de la situaci\u00f3n haciendo lo que Lab\u00e1n le pidi\u00f3 que hiciera.<\/p>\n
Estaba creciendo en justicia al haber tomado estas decisiones. Estaba mostrando que el llamado se hab\u00eda arraigado y estaba obrando en \u00e9l.<\/p>\n
Quiz\u00e1s est\u00e9s pensando en lo que suceder\u00e1 a continuaci\u00f3n. En el cap\u00edtulo 30, tenemos el incidente del trato de Jacob con Lab\u00e1n para obtener su salario. El trato fue: aqu\u00ed est\u00e1, ya ha estado todos estos a\u00f1os con Lab\u00e1n y ha hecho todo el trabajo para Lab\u00e1n. Lab\u00e1n estaba sentado en su tienda con los pies en alto, y solo era el patriarca y realmente no dirig\u00eda nada. Y Jacob era el que dirig\u00eda todo. Ten\u00eda todos sus reba\u00f1os y hac\u00eda todo el trabajo pesado, lo que le daba a Lab\u00e1n mucho dinero. Se estaba volviendo fabulosamente rico gracias a los esfuerzos de Jacob.<\/p>\n
Y entonces, Jacob finalmente dice: “Mira. Quisiera mi salario. \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer? \u00bfC\u00f3mo vamos a resolver esto? Llegan a un acuerdo de que Jacob tomar\u00eda todas las ovejas y cabras moteadas, rayadas y manchadas del reba\u00f1o como su salario. Y Lab\u00e1n tendr\u00eda todos los dem\u00e1s, cualquiera que sea su color. Y Lab\u00e1n est\u00e1 de acuerdo.<\/p>\n
Y Jacob va a una misi\u00f3n: esto es Jacob. Sale a una campa\u00f1a de cr\u00eda selectiva como nunca has visto. Y dentro de poco tiempo, los reba\u00f1os de Jacob estaban llenos de animales manchados y moteados, haci\u00e9ndolo muy rico.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 30:43 As\u00ed el hombre [Jacob] se hizo muy pr\u00f3spero, y ten\u00eda muchos reba\u00f1os, sirvientes y siervas, camellos y asnos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jacob se hizo rico gracias a la cr\u00eda selectiva que hab\u00eda hecho. No voy a entrar en detalles porque yo mismo no lo entiendo todo. Pero b\u00e1sicamente, lo que hizo Jacob fue usar gen\u00e9tica simple para criar motas y manchas. Y funcion\u00f3. Y se hizo realmente rico.<\/p>\n
Esto puede parecer una reversi\u00f3n al enga\u00f1o de Jacob, pero es mucho m\u00e1s complejo que esto, porque Jacob se convirti\u00f3. Puede que nunca lo hayas pensado de esta manera, pero Jacob realmente no hace nada malo. Por un lado, Lab\u00e1n ya lo hab\u00eda puesto a cargo de los reba\u00f1os y manadas. Era su trabajo. En segundo lugar, Lab\u00e1n y Jacob hab\u00edan acordado este salario. Se acord\u00f3 el trato. Entonces, Jacob sali\u00f3 y trabaj\u00f3, y trabaj\u00f3, y trabaj\u00f3 para aumentar sus reba\u00f1os por su salario al que ten\u00eda derecho por contrato y su trabajo que hab\u00eda puesto en todos esos muchos a\u00f1os de servicio.<\/p>\n
Qu\u00e9 esto demuestra que Jacob no hace nada malo. Trabaja dentro del acuerdo. Y usa los principios correctos de la cr\u00eda de animales para tener \u00e9xito.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que s\u00e9 que hizo todo esto es porque Dios lo bendijo hasta que fue extremadamente rico. Este paso en el proceso de superaci\u00f3n lo llamar\u00e9 la aplicaci\u00f3n de los principios correctos. Trabaj\u00f3 dentro del sistema. Y us\u00f3 todo el margen de maniobra que Dios le dio dentro de ese sistema para hacer lo correcto, crecer y prosperar.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que dijo Jesucristo en Lucas 16:8? Dijo que los hijos del mundo son m\u00e1s astutos que los hijos de la luz, excepto Jacob. Era muy astuto. Todav\u00eda estaba aprovechando el contrato, pero estaba trabajando completamente dentro de sus l\u00edmites. Y eso es lo que Dios quiere que hagamos. \u00c9l quiere que trabajemos dentro de los l\u00edmites de las libertades que \u00c9l nos da para hacer lo correcto. Podemos ser muy astutos con estas cosas. Dios no nos detiene.<\/p>\n
Jacob aplic\u00f3 los principios correctos para prosperar, crecer y dar fruto. No estoy diciendo que debemos ser turbios, y no creo que Jacob estuviera tratando de ser turbio. \u00c9l estaba haciendo todo esto bajo el cielo. Todos pod\u00edan ver lo que estaba haciendo Jacob. Estaba aplicando los principios correctos para dar fruto.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 31 es el pasaje donde Jacob finalmente tuvo suficiente, y Lab\u00e1n no lo deja ir, pero Dios le ha dicho a Jacob que necesita ir. Y as\u00ed, finalmente, Jacob decide simplemente recoger y marcharse. Pero Lab\u00e1n viene persigui\u00e9ndolo y finalmente lo atrapa, porque Raquel le hab\u00eda robado los dioses de su casa. Y fue tras Jacob para recuperarlos. Busca por todas partes, pero no puede encontrarlos porque Rachel est\u00e1 sentada sobre ellos, y ella le da una excusa de que es su \u00e9poca del mes. Y Lab\u00e1n est\u00e1 enojado, y Jacob tambi\u00e9n est\u00e1 enojado.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:36-37a Entonces Jacob se enoj\u00f3 y reprendi\u00f3 a Lab\u00e1n, y Jacob respondi\u00f3 y dijo a Lab\u00e1n: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es mi ofensa? ? \u00bfCu\u00e1l es mi pecado, que me has perseguido con tanta vehemencia? Aunque has buscado todas mis cosas, \u00bfqu\u00e9 parte de las cosas de tu casa has encontrado? . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Jacob no sab\u00eda lo que Raquel hab\u00eda hecho. Ella lo hizo por su cuenta.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:37b-42 . . . Ponlo aqu\u00ed delante de mis hermanos y de tus hermanos, para que juzguen entre nosotros dos. Veinte a\u00f1os he estado con vosotros; vuestras ovejas y vuestras cabras no han abortado sus cr\u00edas, y no he comido los carneros de vuestro reba\u00f1o. \u00abT\u00fa lo requer\u00edas de mi mano, ya fuera robado de d\u00eda o robado de noche. \u00a1All\u00ed estaba yo! De d\u00eda la sequ\u00eda me consum\u00eda, y la escarcha de noche, y mi sue\u00f1o se apartaba de mis ojos. As\u00ed he estado en tu casa se veinte a\u00f1os; Te serv\u00ed catorce a\u00f1os por tus dos hijas, y seis a\u00f1os por tu reba\u00f1o, y has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y el Temor de Isaac, no hubiera estado conmigo, ciertamente ahora me habr\u00edas despedido con las manos vac\u00edas. Dios ha visto mi aflicci\u00f3n y el trabajo de mis manos, y te reprendi\u00f3 anoche\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un Jacob muy diferente al mentiroso y enga\u00f1ador que dej\u00f3 a Isaac veinte a\u00f1os antes. hab\u00eda superado grandes aspectos malos de su naturaleza humana, al menos en esta \u00e1rea, trabajando d\u00eda tras d\u00eda para volverse justo, para hacer lo correcto, para ganarse el pan de cada d\u00eda, para ganarse su respeto\u2014por supuesto, Lab\u00e1n no pens\u00f3 que \u00e9l val\u00eda algo en absoluto. Pero, Dios sab\u00eda. Y Dios lo hab\u00eda bendecido, y reprendi\u00f3 a Lab\u00e1n.<\/p>\n
Ahora, \u00e9l manifiesta un nuevo rasgo piadoso cuando descubre que Esa\u00fa viene a su encuentro. \u00bfY qu\u00e9 hizo Jacob? Era muy humilde.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:9-12 Entonces dijo Jacob: Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, el SE\u00d1OR que dijiste a yo: ‘Vu\u00e9lvete a tu pa\u00eds y a tu familia, y yo te tratar\u00e9 bien’: No soy digno de la menor de todas las misericordias y de toda la verdad que has mostrado a Tu siervo; porque pas\u00e9 este Jord\u00e1n con mi personal, y ahora me he convertido en dos compa\u00f1\u00edas. L\u00edbrame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esa\u00fa; porque le temo, no sea que venga y me ataque a m\u00ed ya la madre con los ni\u00f1os. Porque dijiste: ‘Ciertamente te tratar\u00e9 bien, y har\u00e9 tu descendencia como la arena del mar, que no se puede contar por su multitud'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l viene en humildad , rog\u00e1ndole a Dios que lo proteja. Ya no es digno de lo que Dios hab\u00eda hecho. Se cre\u00eda un pez gordo cuando se fue, pero ahora es humilde. Y, si seguimos, veremos c\u00f3mo \u00e9l y Esa\u00fa finalmente Encontramos que Jacob se inclin\u00f3 a tierra siete veces ante su hermano Esa\u00fa, el hombre en quien pens\u00f3 tan a la ligera que lo enga\u00f1\u00f3 y le quit\u00f3 tanto su primogenitura como su bendici\u00f3n. Pero despu\u00e9s de veinte a\u00f1os, y todas las cosas que experiment\u00f3, y toda la victoria que hab\u00eda hecho, ahora se inclina ante Esa\u00fa siete veces como su superior.<\/p>\n
En qu\u00e9 hombre tan cambiado se hab\u00eda convertido Jacob. Y luego, m\u00e1s adelante en el mismo cap\u00edtulo,<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:22-28 Y \u00e9l se levant\u00f3 aquella noche y tom\u00f3 a sus dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y pas\u00f3 el vado de Jaboc, los tom\u00f3 y los envi\u00f3 el arroyo, y envi\u00f3 lo que ten\u00eda. Entonces Jacob se qued\u00f3 solo; y luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n hasta que rayaba el alba. Y cuando vio que no prevalec\u00eda contra \u00e9l, toc\u00f3 el encaje de su cadera; y el encaje de la cadera de Jacob se disloc\u00f3 mientras luchaba con \u00e9l. Y \u00c9l dijo: \u00abD\u00e9jame ir, que amanece\u00bb. Pero \u00e9l dijo: \u00ab\u00a1No te dejar\u00e9 ir a menos que me bendigas!\u00bb As\u00ed que le dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb \u00c9l dijo: \u00abJacob\u00bb. Y \u00c9l dijo: \u00abNo se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Finalmente, Jacob demuestra un rasgo de car\u00e1cter m\u00e1s. que necesitamos en el proceso de superaci\u00f3n: resistencia, persistencia, apegarse a la actividad, perseverar hasta el final. \u00c9l nunca se dio por vencido. Con la cadera dislocada y el dolor atravesando su cuerpo, todav\u00eda se apretaba con Dios hasta que \u00c9l lo bendijera. Luch\u00f3 incluso con Dios para triunfar, prevalecer, conquistar y vencer. Y Dios marc\u00f3 el hecho de que hab\u00eda dejado atr\u00e1s su vieja naturaleza al darle un nombre m\u00e1s apropiado: Israel: Pr\u00edncipe con Dios, Prevalecedor con Dios.<\/p>\n
Prevalecer es sin\u00f3nimo de vencer. Jacob demostr\u00f3 durante todo este tiempo ser un vencedor. Y lo hizo por las elecciones que hizo d\u00eda a d\u00eda para vivir a la manera de Dios, para estar bajo el pacto que hab\u00eda hecho con \u00c9l. Y nosotros tambi\u00e9n debemos hacerlo.<\/p>\n
La \u00faltima menci\u00f3n b\u00edblica de la victoria se encuentra en Apocalipsis 21:7, que dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 21:7 \u00abEl que venciere heredar\u00e9 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos sido llamados a vencer. Y la victoria sucede porque elegimos hacer lo correcto en las elecciones diarias de la vida, hasta que se conviertan en un car\u00e1cter justo: el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Vencer es una elecci\u00f3n Nos mantenemos firmes o caemos seg\u00fan nuestras elecciones #931A Richard T. Ritenbaugh Dado el 09-Abr-09; 78 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Dios manda que elijamos entre la vida y la muerte. La historia puede tomar un giro dr\u00e1sticamente diferente si se toma o no una decisi\u00f3n cr\u00edtica. El rey Jos\u00edas, uno … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Vencer es una elecci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41376\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}