Serm\u00f3n: Conducta de la nueva vida <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La comunicaci\u00f3n corrupta, amarga e iracunda puede entristecer o atenuar el Esp\u00edritu de Dios. Tenemos la tendencia a alimentar o albergar agravios y amargura, amargando nuestra perspectiva de todo, creando una mentalidad c\u00ednica o endurecida, enfoc\u00e1ndonos en las fallas y defectos en todo. Nuestra amargura entristece a Jesucristo. La ira y el clamor da\u00f1an permanentemente a otros. Como nos recuerda el proverbio africano, \u00abEl hacha olvida, pero el \u00e1rbol recuerda\u00bb. El hablar mal, la calumnia y la malicia deben ser eliminados del repertorio verbal de un cristiano. Reemplazamos el hablar mal al inundar nuestras mentes con bondad, ternura y perd\u00f3n, cultivando una personalidad completamente nueva, \u00fatil y servicial con los dem\u00e1s, emulando a Jesucristo. Expulsar el mal debe ser seguido por el cultivo de la bondad y la rectitud. La positividad anula la negatividad. Un ant\u00eddoto contra la depresi\u00f3n es centrar nuestro coraz\u00f3n con ternura en otra persona, mostrando misericordia y compasi\u00f3n, a la manera del Buen Samaritano, as\u00ed como de nuestro Hermano Mayor y nuestro Padre Celestial. Necesitamos perdonar a los dem\u00e1s como Dios nos ha perdonado a nosotros. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
A veces, decimos o escribimos cosas que simplemente no queremos decir, debido a la barrera del idioma. F\u00edjese en estos carteles mal redactados:<\/p>\n
\nEn el vest\u00edbulo de un hotel de Bucarest:<\/p>\n
\nEl ascensor se est\u00e1 arreglando para el d\u00eda. Lamentamos que durante ese tiempo sea insoportable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un hotel en Atenas:<\/p>\n
\nSe espera que los visitantes se quejen en la oficina entre las horas de 9 y amp; 11:00 todos los d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En una tienda de ropa de Hong Kong:<\/p>\n
\n\u00a1Pide tu traje de verano! Debido a que hay mucha prisa, ejecutaremos a los clientes en estricta rotaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un peri\u00f3dico de \u00c1frica Oriental:<\/p>\n
\nUna nueva piscina est\u00e1 tomando forma r\u00e1pidamente desde que los contratistas han arrojado la mayor parte de sus trabajadores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un aviso en un hotel japon\u00e9s (ca. 1950):<\/p>\n
\nPor favor, no roben toallas. Si no es persona para hacerlo, por favor no lea el aviso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oficina de un m\u00e9dico en Roma:<\/p>\n
\nEspecialista en mujeres y otras enfermedades. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Instrucciones en japon\u00e9s sobre un acondicionador de aire:<\/p>\n
\nCooles & Calor: si solo quiere una condici\u00f3n de calor en su habitaci\u00f3n, contr\u00f3lese.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Pero, lamentablemente, hay momentos en los que decimos cosas que son de naturaleza dura contra la gente. en el mundo, e incluso compa\u00f1eros en la iglesia. El ap\u00f3stol Pablo advierte contra las actitudes detr\u00e1s de tales palabras y acciones duras, y tambi\u00e9n da la soluci\u00f3n.<\/p>\n
\nEfesios 4:29-32 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino lo que es bueno para la edificaci\u00f3n necesaria, a fin de impartir gracia a los oyentes. Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Qu\u00edtense de vosotros toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia. Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los \u00faltimos vers\u00edculos de Efesios 4, contin\u00faa su lista de tab\u00faes que est\u00e1 dando miembros a los efesios para ayudarlos a despojarse del viejo hombre carnal y vestirse del nuevo hombre convertido. Esa es la instrucci\u00f3n principal que est\u00e1 tratando de transmitir a estos primeros cristianos.<\/p>\n
Paul no est\u00e1 interesado en la 'conducta' como t\u00e9rmino o palabra, est\u00e1 interesado en 'conduct' ya que es una expresi\u00f3n y un reflejo de su nueva vida justa que hab\u00edan recibido como resultado de la regeneraci\u00f3n, o en otras palabras, naciendo de lo alto.<\/p>\n
Las exhortaciones en Efesios 4:31 nos recuerdan las exhortaciones encontradas anteriormente en el contexto.<\/p>\n
\nEfesios 4:25-29 Por tanto, desechando la mentira, \u00abHable verdad cada uno con su pr\u00f3jimo\u00bb, porque somos miembros los unos de los otros . \u201cAiraos, y no pequ\u00e9is\u201d: no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no hurte m\u00e1s, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu\u00e9 dar al que tiene necesidad. No salga de vuestra boca ninguna palabra corrompida, sino la que sea buena para la edificaci\u00f3n necesaria, a fin de impartir gracia a los oyentes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay referencias all\u00ed al habla, a la ira y a pronto; pero Pablo no est\u00e1 simplemente repitiendo restricciones aqu\u00ed.<\/p>\n
Aunque los t\u00e9rminos son similares en ciertos aspectos, hay una diferencia esencial; la diferencia se presenta en el vers\u00edculo 30, en el que se nos dice que no \u00abcontristemos al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuimos sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La diferencia es que en Vers\u00edculos 25-29, Pablo est\u00e1 mirando la conducta, mientras que despu\u00e9s del vers\u00edculo 30, se vuelve mucho m\u00e1s personal e \u00edntimo, y est\u00e1 mucho m\u00e1s preocupado por nuestro estado espiritual. Por lo tanto, los vers\u00edculos 31 y 32 pueden considerarse una especie de explicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de lo que debemos evitar si estamos ansiosos por no \u00abcontristar al Esp\u00edritu Santo de Dios\u00bb.<\/p>\n
Pablo usa la misma f\u00f3rmula que antes: \u00c9l pone su negativo primero, y luego su positivo, y luego nos proporciona una raz\u00f3n, o un motivo, o un argumento. En realidad, lo hace en cada una de estas restricciones individuales, de modo que es f\u00e1cil seguir su propia organizaci\u00f3n y clasificaci\u00f3n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 31, por lo tanto, nos lleva ante todo a lo negativo, \u00bb Qu\u00edtense de vosotros toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia\u201d. Mientras leemos estas horribles palabras, nuevamente se nos da una imagen de la mentalidad y la perspectiva y la vida interior de aquellos que no son cristianos.<\/p>\n
Pablo nos da varias descripciones del mundo inconverso en esta ep\u00edstola, y, por supuesto, lo que quiere es que la gente vea esa vieja vida como realmente es. Entonces, al verlo, lo odiar\u00e1n tanto como para renunciar a \u00e9l y darle la espalda para siempre. Esas cosas tienden a colarse en nuestras vidas incluso despu\u00e9s de que nos hemos convertido.<\/p>\n
Pablo nos dice que nos apartemos de eso, que no tengamos m\u00e1s que ver con sus males, que nos deshagamos de ellos. Estas cosas nunca deben ser ciertas para nosotros en ning\u00fan sentido. Pero, obviamente, vuelve a sentir la importancia de ser espec\u00edfico. Tenemos que hacer esto tambi\u00e9n cuando enfrentamos tales cosas en nuestras vidas.<\/p>\n
No es suficiente confesar el pecado en general; tenemos que confesar pecados espec\u00edficos. Es una cosa muy peligrosa confesar el pecado en general. Personalizamos estas cosas al confesarlas espec\u00edficamente, y Pablo nos ense\u00f1a a hacer esto al darnos estas listas.<\/p>\n
Comienza con la palabra 'amargura'. \u201cQue toda amargura\u2026 sea quitada de ti\u201d. La amargura es un estado del esp\u00edritu. Indica una especie de acidez persistente y una ausencia de amabilidad. Es una condici\u00f3n sin amor, y es un problema muy serio.<\/p>\n
Es una condici\u00f3n que nunca ve nada bueno en nada, sino que siempre se las ingenia para ver algo malo, o alg\u00fan defecto o deficiencia. El proverbio nos dice que 'Todo parece amarillo al ojo ict\u00e9rico' y lo mismo ocurre con la amargura.<\/p>\n
Pone en todo lo que mira alg\u00fan elemento indigno. Porque la persona misma est\u00e1 ict\u00e9rica y amargada, todo lo que mira est\u00e1 te\u00f1ido de lo mismo, y es como mirar a trav\u00e9s de lentes de colores.<\/p>\n
Pablo destaca esto en muchos lugares, por ejemplo en el vers\u00edculo 22, \u00abque despoj\u00e9is, en cuanto a vuestra conducta anterior, del viejo hombre que se corrompe conforme a los deseos enga\u00f1osos\u00bb,<\/p>\n
\nTito 3:3 Porque nosotros tambi\u00e9n \u00e9ramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, enga\u00f1ados, sirviendo a diversas concupiscencias y deleites, viviendo en malicia y envidia, aborreci\u00e9ndoos y aborreci\u00e9ndoos unos a otros.<\/p>\n
1 Pedro 1:18 sabiendo que no hab\u00e9is sido redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestra conducta sin sentido que hab\u00e9is recibido. por tradici\u00f3n de vuestros padres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, de nuestra conducta lujuriosa anterior, cuando est\u00e1bamos sirviendo a diversos deseos mundanos, necesit\u00e1bamos ser redimidos de nuestra conducta sin objetivo que recibimos de nuestra educaci\u00f3n mundana, la influencia de la sociedad y los enga\u00f1os de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Todos hemos visto la farsa, el pretexto, una d el barniz que el mundo se pone. Da una impresi\u00f3n de simpat\u00eda, cuando lo cierto es que detr\u00e1s de la pintura y el polvo no hay m\u00e1s que amargura, fruto de insistir en los males que se les han hecho, reales o imaginarios.<\/p>\n
Antes de nuestra conversi\u00f3n, todos \u00e9ramos algo amargados por naturaleza, pero tenemos que superar esa tendencia humana hacia la amargura cuando nos convertimos en miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Concedido, puede haber agravios genuinos. Pero lo que nos amarga es que los contemplamos, y meditamos en ellos, y nos quedamos con ellos demasiado tiempo. En otras palabras, alimentamos nuestros agravios, nos detenemos en ellos, les prestamos mucha atenci\u00f3n. Incluso si estamos tratando de olvidarlos, deliberadamente los traemos de vuelta y permitimos que nos lleven de nuevo a un estado de amargura.<\/p>\n
Pero, por supuesto, esto sucede no solo con agravios reales, sino con muchos. los agravios son puramente imaginarios y no tienen sustancia real. Debido a que nos hemos vuelto amargos, los vemos donde realmente no est\u00e1n, y los cuidamos y, a su vez, nos volvemos cada vez m\u00e1s amargos. A Satan\u00e1s le encanta ver esto, y \u00e9l est\u00e1 ah\u00ed mismo, aliment\u00e1ndolo con actitudes negativas.<\/p>\n
La amargura, entonces, describe el tipo de vida que se ha vuelto amarga. No est\u00e1 dispuesto a creer el bien de nadie ni de nada, sino siempre dispuesto a creer el mal. Siempre es algo c\u00ednico; le quita gloria a todo y trata de estropearlo todo. Entonces vemos un mundo con una actitud y un enfoque de este tipo negativo.<\/p>\n
Cuando a la mente amargada se le muestra algo hermoso, no elogia el 99% que es hermoso, sino que siempre se\u00f1ala el 1% eso esta defectuoso Todos conocemos el tipo de persona que siempre est\u00e1 se\u00f1alando los problemas, los defectos, las fallas y las imperfecciones.<\/p>\n
Cada ministro recibe comentarios de personas como esta de vez en cuando. Hay muchas personas que nunca te escriben y te agradecen por los sermones, pero si tienes un simple desliz de lengua, diciendo algo malo, te escriben al respecto. Es la \u00fanica vez que escriben. El esp\u00edritu amargado ve las faltas y las imperfecciones, pero nunca parece ver el bien. Esto, afortunadamente, no es un gran problema, pero es un problema que siempre ha existido en las iglesias de Dios.<\/p>\n
Hay muchas personas que sienten que han tenido una buena raz\u00f3n para amargarse. Hay muchas personas que han perdido a un esposo o esposa, oa un \u00fanico hijo o hija. Es muy f\u00e1cil comprender c\u00f3mo pueden amargarse con respecto a todo el curso de la vida. Pero por malo que sea, no excusa la amargura, porque est\u00e1 mal, y nunca debieron permitirse amargarse as\u00ed. Por supuesto, es m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo.<\/p>\n
Han recibido algunos golpes duros en la vida, pero eso no es justificaci\u00f3n para la amargura, la amargura o para volverse c\u00ednicos. Incluso si la vida se les describe en su mejor momento, incluso su expresi\u00f3n te deja saber que no est\u00e1n realmente dispuestos a permitirse disfrutar de nada.<\/p>\n
Probablemente, las personas m\u00e1s tristes del mundo son las personas amargadas. Se hacen miserables a s\u00ed mismos y, por el momento, tambi\u00e9n hacen miserables a todos los que los rodean. Es algo terrible estar abrigando un agravio, real o imaginario.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo da varias razones por las que debemos evitar la amargura. La amargura es principalmente un problema del mundo, pero el mundo se cuela de vez en cuando en nuestras vidas, y es algo de lo que debemos ser conscientes. El pecado de la amargura entristece al Esp\u00edritu.<\/em> Es enemistad contra la mente de Dios. No deja que haga su trabajo. Los padres conocemos un poco este sentimiento cuando nuestros hijos pelean entre s\u00ed. El Esp\u00edritu Santo es productivo en un ambiente de paz, porque el fruto del Esp\u00edritu se siembra en paz en aquellos que se someten y obedecen a Dios.<\/p>\n
Nuestro pecado de amargura entristece a Jesucristo, el Hijo de Dios, que muri\u00f3 por nosotros, y que mora en nosotros y nosotros en \u00e9l. Nuestro pecado de amargura entristece a Dios Padre, quien nos perdon\u00f3 cuando Cristo nuestro Salvador muri\u00f3 en nuestro lugar para la remisi\u00f3n de nuestros pecados. Dios conoce la causa b\u00e1sica de nuestras actitudes amargas: es simplemente que no podemos perdonar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
La amargura es algo que siempre se expresa en acci\u00f3n. Entonces, despu\u00e9s de nombrarlo, Paul menciona la ira y el enojo como las fuerzas que frecuentemente est\u00e1n detr\u00e1s del comportamiento.<\/p>\n
Ya hemos considerado recientemente los t\u00e9rminos en mis sermones sobre 'Ira' as\u00ed que s\u00f3lo les recuerdo que la ira significa excitaci\u00f3n violenta o agitaci\u00f3n de la mente, una especie de ebullici\u00f3n; mientras que la ira es un estado y una condici\u00f3n de la mente m\u00e1s asentados y regulares.<\/p>\n
La ira nunca est\u00e1 al mismo nivel que la ira. A su vez, la ira y la ira tienden a expresarse en el habla. Aqu\u00ed, nuevamente, Pablo usa dos t\u00e9rminos, y el primero es clamor.<\/p>\n
Clamor significa una especie de pelea. Incluye gritos y violencia. Todos hemos visto que hombres y mujeres en estado de ira o de ira no se hablan, se gritan. Alzan la voz. Esto es algo que nunca deber\u00eda estar presente en la vida de un cristiano, ya sea en un sentido individual o grupal.<\/p>\n
Tenga en cuenta este proverbio africano: \u00ab\u00a1El hacha olvida, pero el \u00e1rbol recuerda! \u00bb Entonces, cada vez que tengamos pensamientos duros, o comentarios que hacer sobre alguien m\u00e1s, consid\u00e9rate un hacha, y que la persona a la que van dirigidas esas cosas es el \u00e1rbol.<\/p>\n
Pero hay algo que es incluso peor que la ri\u00f1a o el clamor, y eso es hablar mal. Hablar mal significa decir cosas fr\u00edas y deliberadas que son da\u00f1inas para los dem\u00e1s. Incluye el disfrute relacionado con calumniar a otros, decir o repetir deliberadamente cosas sobre otros que est\u00e1n calculadas para hacerles da\u00f1o.<\/p>\n
Esta es la descripci\u00f3n perfecta de la sociedad moderna actual, especialmente en la pol\u00edtica. Es un mal que hace que todas las tonter\u00edas que escuchamos sobre la mejora social, la evoluci\u00f3n y el progreso sean tan completamente tontas. El mundo inconverso era as\u00ed hace 2.000 a\u00f1os, y es exactamente as\u00ed hoy, \u00a1sin cambios en absoluto! La naturaleza humana es siempre la misma; \u00a1siempre es ego\u00edsta!<\/p>\n
Piensen en el mal hablar que el mundo hace hoy, y el da\u00f1o que se le hace al car\u00e1cter, y el da\u00f1o que se le hace a la vida, de esta manera. Los asesinatos de personajes que prevalecen en los medios de comunicaci\u00f3n destruyen, a diario, la vida de familias inocentes. Esto lo hemos visto, a lo grande, en los comentarios que se han hecho de la familia de Sarah Palin, y lo que ha tenido que aguantar.<\/p>\n
Y luego, como si esto fuera poco, Pablo a\u00f1ade la palabra malicia. La malicia es mala voluntad hacia los dem\u00e1s. Significa malos deseos con respecto a los dem\u00e1s, una determinaci\u00f3n de da\u00f1ar a los dem\u00e1s. Este es un tipo de esp\u00edritu asentado que odia tanto a los dem\u00e1s que piensa en formas de da\u00f1arlos, trama tales formas, se regodea en ellas y luego procede a llevarlas a cabo. Es una especie de maldad.<\/p>\n
La maldad, las habladur\u00edas maliciosas y las calumnias tambi\u00e9n forman parte de esta maldad que Pablo nos advierte que debemos alejar. Pablo dice que todos estos males deben ser quitados de nosotros de una vez por todas como algo repugnante y blasfemo.<\/p>\n
En realidad, el t\u00e9rmino hablar mal es realmente nuestra palabra para blasfemia, y por lo tanto el entendimiento com\u00fan es que solo blasfemamos cuando decimos cosas malas acerca de Dios, pero realmente podemos ser culpables de blasfemia cuando decimos cosas malas unos de otros.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, las personas est\u00e1n hechas a imagen de Dios\u2014nosotros son hijos de Dios, y por lo tanto, hablar mal de otra persona es una forma de blasfemia. Entonces, cuando hablamos mal de alguien que ha sido hecho a la imagen de Dios, y es un hijo de Dios, estamos blasfemando en un sentido menor de lo que es blasfemar a Dios. Sin embargo, sigue siendo una blasfemia.<\/p>\n
Entonces, Pablo dice que todo este tipo de cosas es totalmente incompatible con el nuevo hombre: la nueva creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nI Timoteo 6:1-2 Todos los siervos que est\u00e1n bajo el yugo, tengan por dignos de toda honra a sus amos, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y su doctrina. Y los que tienen amos creyentes, no los desprecien por ser hermanos, sino s\u00edrvanles m\u00e1s bien, porque los que se benefician son creyentes y amados. Ense\u00f1a y exhorta estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deshonrar al jefe en el trabajo tambi\u00e9n es una forma de blasfemia, porque va en contra del estilo de vida de Dios y quebranta Su ley. de honor y respeto de los l\u00edderes.<\/p>\n
En su sentido m\u00e1s amplio, la blasfemia es literalmente una \u00abacusaci\u00f3n injuriosa\u00bb contra cualquiera.<\/p>\n
\nJudas 9-10 Sin embargo, el arc\u00e1ngel Miguel, en contendiendo con el diablo, cuando disputaba sobre el cuerpo de Mois\u00e9s, no se atrevi\u00f3 a lanzar contra \u00e9l una acusaci\u00f3n injuriosa, sino que dijo: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or te reprenda!\u00bb Pero \u00e9stos hablan mal de lo que no saben; y todo lo que conocen naturalmente, como bestias brutas, en estas cosas se corrompen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Miguel entendi\u00f3 su propio lugar en el dise\u00f1o de Dios, por lo que no pronunci\u00f3 una sentencia de condenaci\u00f3n. sobre el diablo, pero dej\u00f3 eso a la autoridad de Dios, simplemente dici\u00e9ndole al diablo: \u00abEl Se\u00f1or te reprenda\u00bb. Como he dicho en otros sermones, no tenemos el poder de reprender a Satan\u00e1s; tenemos que invocar a Dios para que use Su poder para reprender a un esp\u00edritu maligno.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre la acusaci\u00f3n injuriosa con la que el arc\u00e1ngel Miguel no reprender\u00eda a Satan\u00e1s y la reprensi\u00f3n que nosotros, como cristianos, debemos hacer? ayudar a un compa\u00f1ero cristiano pecador? La respuesta tiene que ver con las \u00e1reas de autoridad y responsabilidad.<\/p>\n
En Judas 9, el punto de Judas es que el arc\u00e1ngel no reprendi\u00f3 a Satan\u00e1s porque esto requiere m\u00e1s autoridad de la que realmente ten\u00eda Miguel. Por el momento, Satan\u00e1s sigue siendo el dios de este mundo y de esta \u00e9poca (Juan 12:31; II Corintios 4:3-4), es decir, hasta que Cristo regrese a la tierra para reclamar el lugar que le corresponde como Rey de reyes. El \u00e1ngel Miguel invoc\u00f3 a Dios (quien tiene la autoridad) para que reprendiera.<\/p>\n
El contexto, en esta parte del Libro de Judas, trata sobre la apostas\u00eda y los falsos maestros. En su orgullo, desprecian la autoridad y hablan mal de las cosas santas en su pecado e ignorancia. As\u00ed que Judas se inspir\u00f3 para dar este ejemplo de trabajar dentro del \u00e1rea de la propia autoridad y no interferir en la responsabilidad de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles tambi\u00e9n se honraban y respetaban unos a otros. \u00e1reas de responsabilidad, eligiendo no sobrepasar las \u00e1reas sobre las cuales otro ap\u00f3stol ten\u00eda jurisdicci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, el principio relacionado con la responsabilidad de un cristiano es que no debemos juzgar (o reprender) a los que est\u00e1n fuera de la Iglesia. Esa es el \u00e1rea de responsabilidad de Dios exclusivamente en este momento.<\/p>\n
\nI Corintios 5:9-13 Os escrib\u00ed en mi ep\u00edstola para que no os junt\u00e9is con fornicarios sexuales. Sin embargo, ciertamente no me refiero a los inmorales sexuales de este mundo, ni a los avaros, ni a los ladrones, ni a los id\u00f3latras, ya que entonces tendr\u00e9is que salir del mundo. Pero ahora os he escrito que no os junt\u00e9is con ninguno llamado hermano, que sea fornicario, o avaro, o id\u00f3latra, o injurioso, o borracho, o ladr\u00f3n, ni siquiera que com\u00e1is con tal persona. . Porque \u00bfqu\u00e9 tengo yo que ver con juzgar tambi\u00e9n a los que est\u00e1n fuera? \u00bfNo juzg\u00e1is a los que est\u00e1n dentro? Pero a los que est\u00e1n fuera Dios los juzga. Por lo tanto, \u00abquitad de vosotros al malvado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero a un cristiano que peca flagrantemente, debemos asegurarnos de que sepa que lo que est\u00e1 haciendo est\u00e1 mal. Debemos mantener normas justas en la iglesia como vemos en la reprensi\u00f3n de Pablo:<\/p>\n
\nI Corintios 5:3-5 Porque yo, a la verdad, como ausente en cuerpo pero presente en esp\u00edritu, tengo ya he juzgado (como si yo estuviera presente) al que as\u00ed ha hecho este hecho. En el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuando est\u00e9is reunidos junto con mi esp\u00edritu, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, entregad al tal a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora volvamos a Efesios 4:<\/p>\n
\nEfesios 4:31 Que toda amargura, ira, ira, griter\u00eda, y sean quitadas de vosotros las maledicencias y toda malicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo exhort\u00f3 a los miembros de Efesios a desechar\u2014para vencer\u2014todo este mal.<\/p>\n
Simplemente el hecho de que se hayan hecho cristianos no significa que estos malos caminos simplemente se hayan ido de ellos. Y no les dice simplemente que oren para que estos pecados sean quitados de sus vidas. Orad, por todos los medios, pero no olvid\u00e9is que Pablo les dice a los efesios que los desech\u00e9is, que los alej\u00e9is de ellos, y nosotros tenemos que hacer lo mismo.<\/p>\n
No es agradable ni f\u00e1cil para nosotros tener que enfrentar estas cosas, pero tenemos que escudri\u00f1ar nuestros corazones para ver si hay alguna amargura de esp\u00edritu, o alguna malicia, odio, ira o ira. Estas cosas deben ser superadas y destruidas porque nos destruir\u00e1n mental y espiritualmente. Vemos al mundo en una actitud de amargura y enojo.<\/p>\n
Todas esas cosas son contrarias al fruto del esp\u00edritu, y deben ser desechadas.<\/p>\n
Entonces Pablo pasa a su tres virtudes positivas, en el vers\u00edculo 32, \u00abSed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como tambi\u00e9n Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u00bb.<\/p>\n
La manera de deshacerse de los defectos es cultivar las virtudes. Tenemos que expulsar al viejo hombre carnal y promover al nuevo hombre justo. Perm\u00edtanme ilustrar esto con un ejemplo del medio ambiente.<\/p>\n
La forma en que las hojas muertas del invierno se quitan de algunos \u00e1rboles no es que la gente las arranque, sino que la nueva vida crece y la sale un nuevo reto\u00f1o y empuja a los muertos para hacerse lugar.<\/p>\n
De la misma manera, los cristianos nos deshacemos de cosas como la amargura, la ira, la ira, el clamor, la maledicencia y todo lo dem\u00e1s. malicia. Las nuevas cualidades se desarrollan y las otras simplemente no tienen espacio. Son expulsados y expulsados.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la instrucci\u00f3n precisa que da el ap\u00f3stol Pablo para este proceso? Leemos aqu\u00ed, 'S\u00e9 amable,' pero lo que realmente escribi\u00f3 fue ‘S\u00e9 amable’. No seas simplemente amable, sino vu\u00e9lvete amable. En otras palabras, \u00e9l est\u00e1 sugiriendo aqu\u00ed un proceso de cultivo. Estamos muy deliberadamente cultivando este tipo de personalidad y de actitud hacia la vida, y mientras lo hacemos, nuestras vidas estar\u00e1n llenas de estas cualidades positivas, y no habr\u00e1 lugar para las de tipo contrario, negativas.<\/p>\n
Observe lo que Jesucristo ilustr\u00f3 sobre este punto. De nada sirve simplemente deshacerse de los demonios que est\u00e1n en la casa y barrerla y decorarla. Si el Esp\u00edritu Santo no entra, el esp\u00edritu que has expulsado volver\u00e1 y traer\u00e1 consigo a otros mucho peores que \u00e9l.<\/p>\n
\nMateo 12:43-45 Cuando sale un esp\u00edritu inmundo de un hombre, va por lugares secos, buscando descanso, y no lo encuentra. \u00abEntonces dice: ‘Volver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed’. Y cuando llega, la encuentra vac\u00eda, barrida y arreglada. \u00abEntonces va y toma consigo siete otros esp\u00edritus peores que \u00e9l, y entran y moran all\u00ed; y el \u00faltimo estado de ese hombre es peor que el primero. As\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n con esta generaci\u00f3n malvada\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un ejemplo de cuando, en el an\u00e1lisis final, la moralidad en s\u00ed misma nunca tiene \u00e9xito. Vivimos en un momento en que estamos presenciando el colapso de la moralidad todos los d\u00edas. Aqu\u00ed, al final de esta era, hemos visto personas que le dan la espalda a la verdad porque no es lo que quieren escuchar. Les encanta escuchar mentiras porque parecen m\u00e1s relajantes para los o\u00eddos que la verdad que puede hacerlos libres.<\/p>\n
En su ignorancia, el mundo forma sus propias reglas inmorales de conducta en competencia con las leyes inmutables de Dios. \u00bfY cu\u00e1l es el resultado? El presente inmoral, y \u00a1Incluso el estado amoral de la sociedad sufre depresi\u00f3n, miseria, trastornos mentales y locura a un ritmo alarmante!<\/p>\n
No podemos deshacernos de lo negativo sin reemplazarlo con lo positivo. El ap\u00f3stol Pablo dice, & #39;Vu\u00e9lvete amable y tierno.'Cult\u00edvala, t\u00f3mate el tiempo y haz el esfuerzo para lograrlo. Esa palabra 'convertirse' indica que esto no sucede autom\u00e1ticamente. No puedes deshacerte de repente de la amargura y volverte amable de inmediato. 'Amabilidad' es una condici\u00f3n establecida, un proceso de cultivo, que resulta de la aplicaci\u00f3n de la verdad de Dios que hemos visto y cre\u00eddo. As\u00ed que el mundo no puede cultivar la verdadera bondad porque no ha visto la verdad de Dios.<\/p>\n
\nEfesios 4:32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios en Cristo te perdon\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 32, Pablo presenta sus grandes aspectos positivos. Al deshacernos de todos los negativos horribles, \u00bfen qu\u00e9 deber\u00edamos convertirnos? \u00a1Pablo dice que debemos ser amables, misericordiosos y perdonadores!<\/p>\n
Miremos estas grandes virtudes nuevamente. \u00bfCu\u00e1l es el significado de la afirmaci\u00f3n "Sed [come] amables unos con otros"? Definitivamente es lo opuesto a ser amargo, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, el significado real del t\u00e9rmino en su origen es volverse \u00fatil y ayudar a los dem\u00e1s en sus modales o en su moral.<\/p>\n
Entonces, no es solo una condici\u00f3n o un estado, sino que es una condici\u00f3n y un estado que lleva a un deseo. La persona amable es una persona que es \u00fatil y servicial con los dem\u00e1s. La persona amargada, por supuesto, se aparta y mira, y en su forma amarga nunca ayuda, nunca es \u00fatil.<\/p>\n
La amargura, como hemos visto, siempre quita, resta, pero la bondad da. , es \u00fatil, es \u00fatil, siempre es valioso. Significa ser benevolente con los dem\u00e1s. 'Amable' en el vers\u00edculo 32, se traduce de la palabra griega chrestoi<\/em>, que literalmente significa \u00ablo que es adecuado o apropiado para una necesidad\u00bb.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo introduce otro t\u00e9rmino maravilloso: tierno, que apenas necesita explicaci\u00f3n. Anteriormente, Pablo nos dijo que estas mismas personas, antes de su conversi\u00f3n, eran 'm\u00e1s all\u00e1 de los sentimientos;' y eso significaba que sus corazones se hab\u00edan vuelto duros, en una especie de condici\u00f3n encallecida.<\/p>\n
El revestimiento del coraz\u00f3n, que debe ser liso y suave, se vuelve duro y parecido al cuero. Impide que el coraz\u00f3n que est\u00e1 dentro responda, lata y se mueva como deber\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo nos dice que, como cristianos, debemos ser exactamente lo contrario de eso. Debemos volvernos tiernos de coraz\u00f3n, o seg\u00fan lo que probablemente sea una mejor traducci\u00f3n, tener fuertes entra\u00f1as de compasi\u00f3n.<\/p>\n
Es un llamado para que seamos comprensivos, compasivos y amorosos. Los antiguos pon\u00edan invariablemente el asiento de los afectos en las entra\u00f1as. Consideraban los intestinos, es decir, los \u00f3rganos abdominales en general, como el asiento de las emociones.<\/p>\n
Encontramos a Jerem\u00edas clamando:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 4:19 (RV) \u00a1Mis entra\u00f1as, mis entra\u00f1as! Estoy dolido en mi mismo coraz\u00f3n; mi coraz\u00f3n hace ruido en m\u00ed; No puedo callar, porque has o\u00eddo, oh alma m\u00eda, el sonido de la trompeta, la alarma de guerra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y lo vuelve a hacer:<\/p>\n
\nLamentaciones 1:20 (RV) He aqu\u00ed, oh Se\u00f1or; porque estoy angustiado: mis entra\u00f1as [est\u00f3mago, ESV] est\u00e1n turbadas; mi coraz\u00f3n se revuelve dentro de m\u00ed; porque gravemente me he rebelado: fuera la espada enluta, en casa hay como muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jerem\u00edas est\u00e1 expresando la angustia del sufrimiento que siente en lo profundo de su esp\u00edritu y actitud. A veces, cuando nos han ofendido gravemente o nos han lastimado gravemente, decimos: \u00abOh, eso me golpe\u00f3 en el est\u00f3mago\u00bb.<\/p>\n
Si queremos entender ciertas expresiones en el Nuevo Testamento, es esencial que tenemos esto en cuenta, porque como dice Pablo a los filipenses:<\/p>\n
\nFilipenses 1:8 (RVR1960) Porque mi testigo es Dios, cu\u00e1nto os deseo a todos vosotros en las entra\u00f1as [afecto, NKJV y ESV] de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo quiere decir: 'Anhelo el afecto, el sentimiento y el sentimiento del mismo Jesucristo.'<\/p>\n
Y luego nuevamente en<\/p>\n
\nFilipenses 2:1 (RV) Si hay, pues, alguna consolaci\u00f3n en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alguna entra\u00f1a [ afecto, NKJV y ESV] y misericordias\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Pablo est\u00e1 hablando de simpat\u00eda y compasi\u00f3n, y una naturaleza comprensiva y amorosa desde lo m\u00e1s profundo del ser. Esto significa que no debemos tener una condici\u00f3n callosa, donde nada que tiene h atribuido a cualquier otra persona hace la m\u00e1s m\u00ednima diferencia para nosotros. Significa que no hemos llegado a la triste conclusi\u00f3n de que la vida es dura y terrible, que es ‘s\u00e1lvese quien pueda’, que vamos a vivir para nosotros mismos, y que realmente no podemos dar nuestro tiempo y energ\u00eda a los dem\u00e1s y sus problemas. Si esa es nuestra actitud, entonces no somos cristianos.<\/p>\n
Esa es la actitud que debemos desechar. Y lo contrario de eso es volverse tierno de coraz\u00f3n. Esto significa que nos preocupamos por otras personas, que podemos compadecernos de los dem\u00e1s y que somos comprensivos con los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n, que tenemos un gran coraz\u00f3n de compasi\u00f3n hacia ellos; que podemos ver tanto los problemas de los dem\u00e1s que olvidamos nuestros propios problemas. Eso tambi\u00e9n es una resoluci\u00f3n, o una soluci\u00f3n, a la depresi\u00f3n: poner su mente en otra persona, y luego dejar de pensar en sus problemas.<\/p>\n
El mundo tiene una gran necesidad de tener un coraz\u00f3n tierno. Es espantoso en la vida actual que haya tanta dureza. Lo vemos en la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n y la atenci\u00f3n m\u00e9dica. Los pol\u00edticos quieren que sacrifiquemos nuestro dinero y nuestras vidas por sus puntos de vista sobre el bien com\u00fan. Demasiados maestros ven a sus alumnos como bienes muebles; muchos m\u00e9dicos y enfermeras consideran a sus pacientes como meros n\u00fameros o signos de d\u00f3lar.<\/p>\n
Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n c\u00f3mo los profesionales de la salud pueden tratar a sus pacientes de manera tan indiferente e impersonal. La vida en esta sociedad se ha vuelto dura. Las profesiones de servicio se han convertido estrictamente en un medio de ganar dinero para que las personas puedan divertirse de varias maneras. El cuidado y la atenci\u00f3n personal y la comprensi\u00f3n se han convertido en una cosa del pasado distante.<\/p>\n
La sociedad ha sido redise\u00f1ada con personas que de alguna manera parecen ser tan narcisistas que pueden evitar sus responsabilidades humanas y pueden endurecerse a s\u00ed mismas. contra la necesidad de los dem\u00e1s; est\u00e1n por s\u00ed mismos en contra de la necesidad de los dem\u00e1s. \u00a1Eso es maldad! \u00a1Contra todo esto, es imperativo que seamos compasivos! Al volvernos misericordiosos, viajamos en la direcci\u00f3n opuesta a la que viaja el mundo, y nos alejamos cada vez m\u00e1s del mundo y de sus actitudes.<\/p>\n
Y luego el ap\u00f3stol Pablo contin\u00faa diciendo, \u00abperdonar , que es exactamente lo opuesto a la malicia.<\/p>\n
\nEfesios 4:32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo no dice que debemos negarnos a ver algo malo en las personas. Eso es ignorante y poco realista; El cristianismo es siempre realista. Algunas personas nos han hecho y nos har\u00e1n mal, por eso Pablo dice: "\u00a1Perd\u00f3nalos!" \u00c9l no dice fingir que no han hecho nada malo; eso no es perd\u00f3n.<\/p>\n
El perd\u00f3n es por definici\u00f3n, entender el mal que el ofensor ha hecho, y luego perdonarlo por cualquier dolor y ansiedad que te haya causado.<\/p>\n
En Lucas 17 , Jes\u00fas enfatiza que el esp\u00edritu del amor que perdona no reconoce fronteras ni limitaciones. Seguir a Jes\u00fas' ense\u00f1anza, debemos perdonar al ofensor arrepentido sin detenernos jam\u00e1s.<\/p>\n
Por un lado, debemos evitar hacer que otros tropiecen y, por el otro, debemos estar siempre dispuestos a perdonar. Esto requiere fuerza desde arriba. Creer que esta fuerza nos ser\u00e1 dada en respuesta a nuestras oraciones requiere m\u00e1s fe.<\/p>\n
\nLucas 17:3-4 Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano peca contra ti, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo. \u00abY si peca contra ti siete veces en el d\u00eda, y siete veces en el d\u00eda vuelve a ti, diciendo: ‘Me arrepiento’, lo perdonar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos all\u00ed un mandato directo, sin rodeos.<\/p>\n
Jesucristo estaba hablando a los fariseos desde Lucas 16:14 hasta aqu\u00ed. Y ahora, aqu\u00ed en Lucas 17:3, \u00c9l contin\u00faa donde lo dej\u00f3 en Su conversaci\u00f3n con los disc\u00edpulos, en el vers\u00edculo 1. Cristo dijo que las cosas que hacen que la gente peque son las trampas familiares, pero generalmente \u00c9l se refiere a cualquier cosa. que hace que la gente peque.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3, el punto de Jes\u00fas' exhortaci\u00f3n es que: si tu hermano te hace mal y si al ser amonestado por ti se arrepiente, tienes que perdonarlo.<\/p>\n
En esta situaci\u00f3n, Jes\u00fas dice, 'cuidado con vosotros mismos, ' es decir, para protegerse unos a otros. En el momento en que un hermano comete un pecado (esto est\u00e1 en tiempo aoristo, indicando un solo acto de pecado), a quien lo ve y lo sabe, se le dice que lo reprenda mostr\u00e1ndole que ha pecado y cu\u00e1n mortal es la culpa de ese pecado. . La indicaci\u00f3n aqu\u00ed es que no descargas sobre la persona y le cuentas todos sus pecados al mismo tiempo. Eso abrumar\u00eda a cualquiera, y adem\u00e1s no se ve muy bien. Agregar\u00e9 aqu\u00ed, tenemos que hacerlo siempre con amor y ternura.<\/p>\n
Este es el primer lugar en el evangelio de Lucas donde se usa \u00abhermano\u00bb para indicar la relaci\u00f3n de un disc\u00edpulo con otro. . Esta palabra usada por Jes\u00fas, se usa tambi\u00e9n para el hermano pecador; tiene que saber lo que Jes\u00fas manda a los dem\u00e1s a hacer por \u00e9l, y lo que Cristo espera de \u00e9l; se espera que se arrepienta r\u00e1pida y genuinamente. As\u00ed que hay responsabilidad en ambos lados.<\/p>\n
\u00abPerder el blanco\u00bb establecido por la ley de Dios, es el verbo com\u00fan para \u00abpecar\u00bb, y no hay restricci\u00f3n aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3, como las palabras a\u00f1adidas \u00abcontra ti\u00bb, que no estaban en el original, y fueron a\u00f1adidas al texto por los traductores de la versi\u00f3n King James y la New King James Version. Pero \u00abcontra vosotros\u00bb s\u00ed aparece en el original del vers\u00edculo 4.<\/p>\n
La NVI expresa correctamente el vers\u00edculo 3 de esta manera: \u00ab\u00a1Presta atenci\u00f3n a ti mismo! Si tu hermano peca, repr\u00e9ndelo, y si se arrepiente, perd\u00f3nalo\u00bb. \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que esto se refiere a cualquier pecado abierto en el que cualquiera de nosotros pueda caer. El \u00fanico objetivo de esta reprensi\u00f3n es ayudar y animar al hermano a arrepentirse, y la reprensi\u00f3n debe hacerse de una manera considerada, no desagradable.<\/p>\n
Jes\u00fas aborda esto desde la perspectiva de la expectativa esperanzada de una reacci\u00f3n positiva. del delincuente. No debemos acercarnos a la persona diciendo: \u00abBueno, no me va a creer, o no se lo va a tomar en serio\u00bb. Debemos abordarlo de una manera positiva, que la persona tenga la actitud correcta al recibirlo. Tambi\u00e9n tenemos que tener la actitud correcta al expresarlo. Una vez m\u00e1s, el tiempo aoristo indica el \u00fanico acto de arrepentimiento, que suele ir acompa\u00f1ado de una confesi\u00f3n del pecado.<\/p>\n
En el momento en que ocurre el arrepentimiento, el hermano que advierte tiene la orden: \u00abPerd\u00f3nalo\u00bb. Tenemos que perdonar, aunque no detectemos arrepentimiento en la otra persona.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, la intenci\u00f3n del principio ense\u00f1ado aqu\u00ed 'siete veces al d\u00eda' se entiende f\u00e1cilmente cuando se combina con el principio que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en Mateo 18.<\/p>\n
\nMateo 18:21-22 Entonces Pedro se le acerc\u00f3 y le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces pecar\u00e1 mi hermano contra m\u00ed, y yo lo perdono? Hasta siete veces? Jes\u00fas le dijo: \u00abNo te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Mateo 18:22, el principio: \u00abHasta siete veces, pero, hasta setenta veces siete\u00bb, significa que no debemos limitar nuestro perd\u00f3n a un n\u00famero fijo de veces. Cada vez que un hermano nos hiere y pide perd\u00f3n, debemos perdonarlo. Tambi\u00e9n es el ofensor' es responsabilidad de pedir perd\u00f3n.<\/p>\n
Si \u00e9l hace esto, es nuestro deber volver a tratarlo como a un hermano. Independientemente de si pide perd\u00f3n o no, tenemos el deber cristiano de tratarlo con amabilidad y para hacerle el bien. Por supuesto, si \u00e9l acepta la amonestaci\u00f3n por su pecado, entonces usted est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s cerca de su hermano de lo que estaba. Pero si \u00e9l lo rechaza, a\u00fan as\u00ed debemos tratarlo con amabilidad y respeto.<\/p>\n
Lucas 17:4 no establece un n\u00famero espec\u00edfico de veces para el perd\u00f3n, sino que muestra el principio de ser generoso en perdonar a otros. Dios es el ep\u00edtome del perd\u00f3n generoso.<\/p>\n
Mateo 6:12 Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La humildad es absolutamente necesaria para el perd\u00f3n genuino y generoso. Esta es la \u00fanica respuesta correcta para aquellos que han sido perdonados. Todos los d\u00edas tenemos que reconocer humildemente ante Dios que somos pecadores y pedir Su perd\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos una deuda con Dios y es nuestro deber pagarla continuamente a lo largo de nuestra vida. Nuestra falta de cumplir con nuestro deber hacia los dem\u00e1s es un pecado para Dios. El pecado es contra Jesucristo, quien muri\u00f3 por nuestros pecados, y contra nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, quien sacrific\u00f3 a Su Hijo.<\/p>\n
El principio de la compasi\u00f3n y la misericordia entran en juego aqu\u00ed. En el original hebreo y griego, las virtudes que reciben distintos nombres en las Biblias en ingl\u00e9s a menudo se fusionan en formas que son virtualmente indistinguibles. Por lo tanto, la misericordia est\u00e1 estrechamente relacionada con la compasi\u00f3n en la Biblia y, a veces, esas palabras se usan indistintamente.<\/p>\n
Podemos pensar en la misericordia como la compasi\u00f3n en acci\u00f3n. La palabra griega de la que se deriva compasi\u00f3n significa literalmente \u00abdesde las entra\u00f1as\u00bb, lo que significa la ‘reacci\u00f3n visceral’. a alguien o algo. La misericordia, por lo tanto, es tanto sentir compasi\u00f3n como actuar en consecuencia, desde lo m\u00e1s profundo de nuestro ser.<\/p>\n
Probablemente, la mejor imagen b\u00edblica de ella est\u00e1 en Jes\u00fas' par\u00e1bola del buen samaritano. Ustedes recuerdan la par\u00e1bola: un abogado prob\u00f3 a Jes\u00fas diciendo: \u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?\u00bb Entonces Jes\u00fas le pregunt\u00f3 cu\u00e1l era su interpretaci\u00f3n de la ley. Y el int\u00e9rprete de la ley respondi\u00f3 correctamente: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y ‘a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas le dijo que viviera de esa manera; y el int\u00e9rprete de la ley trat\u00f3 de justificarse diciendo: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb<\/p>\n
\nLucas 10:30-37 Entonces respondiendo Jes\u00fas, dijo: \u00abUn hombre descend\u00eda de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3. , y cay\u00f3 en manos de ladrones, que lo despojaron de su ropa, lo hirieron y se fueron, dej\u00e1ndolo medio muerto. \u00abAhora, por casualidad, cierto sacerdote ven\u00eda por ese camino. Y cuando lo vio, pas\u00f3 de largo por el otro lado. Asimismo un levita, cuando lleg\u00f3 al lugar, se acerc\u00f3 y mir\u00f3, y pas\u00f3 de largo por el otro lado. Pero cierto samaritano, yendo de camino, lleg\u00f3 donde estaba. Y cuando lo vio, tuvo compasi\u00f3n. Y \u00e9l fue a \u00e9l y vend\u00f3 sus heridas, echando aceite y vino; y lo mont\u00f3 sobre su propio animal, lo llev\u00f3 a una posada y lo cuid\u00f3. Al d\u00eda siguiente, cuando parti\u00f3, tom\u00f3 sac\u00f3 dos denarios, se los dio al mesonero y le dijo: ‘Cu\u00eddalo; y todo lo que gastes de m\u00e1s, cuando yo vuelva, te lo pagar\u00e9.' \u00abEntonces, \u00bfcu\u00e1l de estos tres crees que fue pr\u00f3jimo del que cay\u00f3 en manos de los ladrones?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abEl que tuvo misericordia de \u00e9l\u00bb. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00abVe y haz lo mismo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas dice que el samaritano \u00abtuvo compasi\u00f3n\u00bb, y luego actu\u00f3 con decisi\u00f3n como benefactor del viajero herido al borde del camino, una acci\u00f3n que identifica al samaritano como quien \u00abtuvo misericordia\u00bb del hombre herido.<\/p>\n
Mostrar misericordia, como resultado del amor, es la intenci\u00f3n principal del perd\u00f3n. Jes\u00fas fue muy claro sobre qui\u00e9n recibe Su misericordia.<\/p>\n
\nMateo 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las facetas principales de Las misericordias de Dios son: perd\u00f3n, liberaci\u00f3n y restauraci\u00f3n. Por tanto, en Jes\u00fas encontramos la misericordia de Dios encarnada y manifestada en acci\u00f3n. Esta misericordia divina se encuentra en los varios casos en los que Jes\u00fas, frente a multitudes o necesidades humanas individuales, tuvo compasi\u00f3n de ellos, porque estaban acosados y desamparados, como ovejas sin pastor.<\/p>\n
Jesucristo pudo tener una perspectiva adecuada de las necesidades y faltas de las personas, porque el Esp\u00edritu de Dios le permiti\u00f3 ver dentro de los corazones y las mentes de aquellos entre quienes vivi\u00f3 y camin\u00f3. En ning\u00fan otro momento de la historia un ser humano fue tan capaz de aplicar perfectamente la compasi\u00f3n y la misericordia en aquellos que la necesitan.<\/p>\n
De una manera menor, pero similar, solo el verdadero cristiano puede mirar al ofensor. desde una perspectiva correcta y extender la compasi\u00f3n y el perd\u00f3n. Antes de nuestra conversi\u00f3n, ve\u00edamos al ofensor como una persona que estaba haciendo da\u00f1o; ahora lo vemos como una v\u00edctima del pecado y un pe\u00f3n y una v\u00edctima de Satan\u00e1s. Sin embargo, \u00e9l sigue siendo responsable de sus propias acciones.<\/p>\n
Como cristianos, nos damos cuenta de que \u00e9ramos as\u00ed, y todav\u00eda hay reliquias y restos de eso en nosotros. \u00bfC\u00f3mo es posible que nos neguemos a perdonar a otros?<\/p>\n
Razonamos desde la perspectiva de Dios, porque hemos aprendido de la Palabra escrita inspirada de Dios, y recibimos fortaleza espiritual a trav\u00e9s de Dios. Esp\u00edritu, para ver las cosas como las ve Dios. La \u00fanica forma de tener verdaderamente misericordia y compasi\u00f3n por alguien es verlo desde los ojos de Dios, y eso solo se puede hacer con el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Con esta perspectiva, empezamos a sentir pena. para el ofensor, porque ha sido enga\u00f1ado. Idealmente, el coraz\u00f3n del cristiano ya se ha vuelto tierno hacia el ofensor; \u00e9l ya es bondadoso en su actitud, e inevitablemente el resultado es que lo perdona.<\/p>\n
Pasamos a la \u00faltima secci\u00f3n que nos da el ap\u00f3stol Pablo, que proporciona la raz\u00f3n por la que debemos perdonar a los dem\u00e1s, o c\u00f3mo vamos a hacer esto. \u00bfCu\u00e1l es el gran motivo de todo esto?<\/p>\n
\nEfesios 4:32 Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Significa que si perdonamos, y somos amables y tiernos de coraz\u00f3n hacia los dem\u00e1s, nos volvemos como Dios. Jesucristo puso la misma ense\u00f1anza en las siguientes palabras:<\/p>\n
\nLucas 6:35 Antes bien, amad a vuestros enemigos, haced bien, y prestad, sin esperar nada a cambio; y vuestro galard\u00f3n ser\u00e1 grande, y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo. Porque \u00c9l es bondadoso con los ingratos y malos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
'S\u00e9 bondadoso,' Pablo dice, y a medida que te vuelves bondadoso, te vuelves como Dios, porque Dios 'es bondadoso con los ingratos y con los malvados'<\/p>\n
Encontramos la misma ense\u00f1anza en el Salmo 103: <\/p>\n
\nSalmo 103:1-18 Bendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1; y todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed, bendiga Su santo nombre! Bendice, oh alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y no olvides todos sus beneficios: el que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus enfermedades, el que redime tu vida de la destrucci\u00f3n, el que te corona de misericordia y de tiernas misericordias, el que sacia de bienes tu boca. , para que tu juventud se renueve como la del \u00e1guila. El SE\u00d1OR hace justicia y juicio a todos los oprimidos. Dio a conocer sus caminos a Mois\u00e9s, sus hechos a los hijos de Israel. Misericordioso y clemente es Jehov\u00e1, lento para la ira y grande en misericordia. No contender\u00e1 siempre con nosotros, ni guardar\u00e1 Su ira para siempre. No nos ha tratado conforme a nuestros pecados, ni nos ha castigado conforme a nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeci\u00f3 su misericordia sobre los que le temen; como est\u00e1 de lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras rebeliones. Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov\u00e1 de los que le temen. Porque \u00c9l conoce nuestro marco; \u00c9l recuerda que somos polvo. El hombre, como la hierba son sus d\u00edas; como la flor del campo, as\u00ed florece. Porque el viento pasa sobre \u00e9l, y se ha ido, y su lugar no lo recuerda m\u00e1s. Mas la misericordia de Jehov\u00e1 es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos, sobre los que guardan su pacto, y sobre los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos que hay un elemento importante de obediencia visto all\u00ed. As\u00ed es como deber\u00edamos ser, y con suerte, esto es en lo que nos estamos convirtiendo.<\/p>\n
Dios es completamente diferente de hombre por naturaleza, y del hombre en pecado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:8-9 \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos\u00bb, dice el Se\u00f1or. \u00abPorque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay comparaci\u00f3n verdadera entre el hombre y Dios. Somos tratando de ser como Dios, pero tenemos un largo camino por recorrer, y solo podemos hacerlo si \u00c9l es quien nos cambia. Tenemos que hacer el esfuerzo y trabajar duro para hacer nuestra parte y nuestra responsabilidad.<\/p>\n
El mismo ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre la misericordia y bondad de Dios, en Efesios 2.<\/p>\n
\nEfesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia hab\u00e9is sido salvos), y juntamente nos resucit\u00f3, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, en la exhortaci\u00f3n de Pablo a ser amables, nos exhorta a ser hijos de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, a ser hijos del Alt\u00edsimo, a ser perfectos, como Dios lo es. perfecto.<\/p>\n
\u00c9l dice en Efesios 4:32, 'as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 en Cristo.' \u00a1Ya ha pasado! Esto es de suma importancia, porque las \u00fanicas personas que llevar\u00e1n a cabo esta exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo son aquellas que saben que Dios las ha perdonado. \u00a1Nadie m\u00e1s! Entendemos que cuando pecamos, si nos hemos arrepentido genuinamente, Dios nos perdonar\u00e1. Sobre el bautismo y el lavado de nuestros pecados, y aplicando la sangre de Cristo, y acept\u00e1ndolo como nuestro Salvador personal, todos nuestros pecados son perdonados y salimos de esa agua completamente sin pecado, y trabajamos en nuestro pr\u00f3ximo pecado. eso sucede en qui\u00e9n sabe qu\u00e9 per\u00edodo de tiempo, pero m\u00e1s r\u00e1pido de lo que nos gustar\u00eda.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo enfatiza el principio esencial y nos dice que perdonemos a los dem\u00e1s de esta manera porque Dios nos ha perdonado. Note que \u00e9l no dice que perdone a otros porque Dios lo va a perdonar a usted. Recuerde que ya hemos sido perdonados, y que Dios nos perdonar\u00e1 continuamente a medida que le obedezcamos y venzamos nuestros pecados. Dice, en Efesios 4:32, \u00abas\u00ed como Dios os perdon\u00f3 en Cristo\u00bb. As\u00ed que eso ya sucedi\u00f3.<\/p>\n
Para obtener una indicaci\u00f3n parcial de si sus pecados han sido perdonados o no, h\u00e1gase esta pregunta condicional: \u00ab\u00bfEstoy perdonando a otros? \u00bfEstoy listo para perdonar a otros que me han hecho da\u00f1o?\u00bb y pec\u00f3 contra m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
O, m\u00edralo de otra manera: \u00bfTe atrae esta exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo? Mientras leo estas palabras, \u00absed [sed] amables unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u00bb, \u00bfest\u00e1is listos para perdonar en este momento o ten\u00e9is que pensar en <\/p>\n
Pero si la amargura todav\u00eda te atormenta, y si dices a pesar de estas amables y misericordiosas palabras de Dios, 'pero no hice nada para merecer tal trato,' entonces es hora de volver atr\u00e1s y examinar su fundamento espiritual. \u00bfPuede una persona as\u00ed ser un verdadero cristiano?<\/p>\n
Este es el punto que Jesucristo plante\u00f3 en una par\u00e1bola que se encuentra en Mateo 18. Un siervo le deb\u00eda a su se\u00f1or diez mil talentos; no pudo pagar, suplic\u00f3 por tiempo, y su maestro dijo: \u00abEst\u00e1 bien, ve y t\u00f3mate tu tiempo\u00bb. Pero cuando sali\u00f3 de su amo, se encontr\u00f3 con un sirviente que le deb\u00eda cien denarios, una mera fracci\u00f3n de lo que \u00e9l mismo deb\u00eda; lo tom\u00f3 por el cuello y le dijo: \u00abP\u00e1game lo que me debes\u00bb. Y, sin duda, lo hizo con un elemento de ira y amargura. \u00abTen piedad, ten compasi\u00f3n, dame un poco de tiempo y lo pagar\u00e9\u00bb, respondi\u00f3 el otro. \u00abNo\u00bb, dijo, \u00abme debes esto y tienes que pagarme ahora\u00bb.<\/p>\n
Si una persona piensa de una manera tan implacable, \u00bftiene derecho a pensar que Dios lo ha perdonado? ? La ense\u00f1anza de esa par\u00e1bola no es que Dios nos perdona porque primero perdonamos. Eso, por supuesto, es la perspectiva equivocada.<\/p>\n
Pero la ense\u00f1anza es definitivamente esta: \u00a1la persona que se da cuenta de lo que es el perd\u00f3n, perdona! La persona que se da cuenta de la misericordia, la bondad y la compasi\u00f3n que ha cancelado su propia gran deuda, dice: \u00abNo puedo negarme a perdonar\u00bb. Su coraz\u00f3n no est\u00e1 endurecido, es compasivo. Dios nos ha perdonado por causa de Cristo. Puesto que Dios lo ha hecho por nosotros, no podemos rehus\u00e1rselo a otro.<\/p>\n
Y ahora, finalmente, considere la forma en que Dios lo ha hecho.<\/p>\n
\nEfesios 4:32 Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1En Cristo! Esa es la \u00fanica forma en que Dios perdona. No solo confiamos en el amor de Dios para el perd\u00f3n de los pecados. Dios perdona los pecados en Cristo, por causa de Cristo. \u00c9l perdona los pecados a pesar de nosotros; y no es por nuestra bondad, ni por nada que hayamos hecho o hagamos, que Dios nos perdona.<\/p>\n
\nRomanos 5:6-10 Porque cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Entonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, por \u00c9l seremos salvos de la ira. Porque si cuando \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No somos perdonados por causa de alg\u00fan m\u00e9rito o alguna bondad en nosotros, pero Dios lo hace enteramente por Su propia gracia. Es todo de Dios. Es un regalo puro. Pero hay condiciones para poder entrar en el Reino de Dios. Dos condiciones importantes son que debemos vencer el pecado y debemos perdonar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Dios, que nada nos deb\u00eda, por Su bondad, Su ternura, Su amor, Su gracia, Su misericordia , Su compasi\u00f3n, no solo envi\u00f3 a Su Hijo unig\u00e9nito al mundo del pecado y la verg\u00fcenza, sino tambi\u00e9n hasta la muerte, para que podamos ser perdonados.<\/p>\n
Si \u00c9l ha hecho eso por nosotros, \u00bfpodemos posiblemente negar el perd\u00f3n a otro? Recuerde, aqu\u00ed est\u00e1 la prueba. \u00bfEs tierno tu coraz\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s teniendo malicia en este momento hacia alg\u00fan individuo? \u00bfPuedes negarle el perd\u00f3n a alguien, aunque te haya herido hasta lo m\u00e1s profundo de tu ser?<\/p>\n
Terminaremos con esta escritura final que concluye lo que he estado hablando.<\/p>\n
\nI Pedro 3:8-9 Por lo dem\u00e1s, sed todos de un mismo sentir, teniendo compasi\u00f3n unos de otros; amad como hermanos, sed tiernos de coraz\u00f3n, sed corteses; no devolviendo mal por mal, ni maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino al contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para heredar bendici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres heredar la bendici\u00f3n de vida eterna?'Sed bondadosos, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.'<\/p>\n
MGC\/pp\/rwu<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Conducta de la nueva vida S\u00e9 bondadoso, compasivo y perdonador #943 Martin G. Collins Dado el 13-jun- 09; 64 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La comunicaci\u00f3n corrupta, amarga e iracunda puede entristecer o atenuar el Esp\u00edritu de Dios. Tenemos la tendencia a alimentar o albergar agravios y amargura, amargando nuestra perspectiva de todo, creando una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Conducta de la nueva vida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}