Serm\u00f3n: Enfrentando tiempos de estr\u00e9s: Amantes de s\u00ed mismos <\/p>\n
Ir a Enfrentar tiempos de estr\u00e9s (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Durante los tiempos peligrosos antes de la venida de Cristo, las personas ser\u00e1n consumidas por el amor propio narcisista. Pablo sinti\u00f3 que era necesario animar al reticente Timoteo a tomar medidas audaces para luchar por la verdad. Enfrentamos el mismo tipo de presiones y estr\u00e9s que enfrent\u00f3 Timoteo, con tiempos peligrosos y peligrosos inmediatamente delante de nosotros, amenazando la existencia de la naci\u00f3n y la iglesia. Las personas ego\u00edstas, arrogantes, jactanciosas, blasfemas que desprecian a Dios amenazar\u00e1n la estabilidad de la familia, la sociedad y la iglesia, lo que conducir\u00e1 a una religi\u00f3n hip\u00f3crita y desprovista de moralidad. Nuestros l\u00edderes pol\u00edticos de hoy, at\u00e1ndonos con regulaciones e impuestos, mientras quitan nuestras libertades, reflejan la conducta despreciable de los escribas y fariseos que Cristo deplor\u00f3. Como Pablo amonest\u00f3 a Timoteo para que lo siguiera como \u00e9l sigui\u00f3 a Cristo, solo debemos elegir l\u00edderes que sigan a Cristo. Necesitamos seguir a Dios en lugar de nuestras propias inclinaciones y apetitos, aunque sea acompa\u00f1ado de aflicci\u00f3n, sufrimiento y persecuci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Pocas personas de cualquier tipo de trasfondo religioso dudan de que estamos al final de una era. Los cristianos, los musulmanes, las religiones orientales y las religiones de la Nueva Era, pr\u00e1cticamente todas las religiones (incluidas las evolucionistas y las globalistas), tienen alguna forma de ense\u00f1anza prof\u00e9tica que predice el fin del sistema mundial actual. Hay una pl\u00e9tora de escenarios sobre c\u00f3mo se desarrolla el final.<\/p>\n
En el contexto de Hebreos 1:1-2, se nos dice que \u00ablos \u00faltimos d\u00edas\u00bb es un per\u00edodo de tiempo que en realidad comenz\u00f3 con el vida y ministerio de Cristo en esta tierra. Sin embargo, el Nuevo Testamento en otra parte indica que \u00ablos \u00faltimos d\u00edas\u00bb se refiere principalmente, pero no exclusivamente, al estado de la iglesia antes de la venida de Cristo.<\/p>\n
Estos ser\u00e1n \u00abtiempos peligrosos\u00bb, \u00abtiempos dif\u00edciles\u00bb. lidiar con’, ‘momentos de gran estr\u00e9s’. La gente cree en las ‘doctrinas de los demonios’. Este mundo se ha convertido en un dep\u00f3sito de chatarra demon\u00edaco. \u00a1Estamos en esos d\u00edas ahora!<\/p>\n
El amor propio es la caracter\u00edstica dominante de los \u00faltimos d\u00edas. Este amor propio produce una actitud codiciosa, codiciosa y arrogante que vemos prevalecer en la sociedad actual. El verdadero afecto casi ha desaparecido; prevalece el afecto antinatural. Vivimos en una era imprudente, ya sea que mires la velocidad de los viajes, el desperdicio de dinero o el descuido de las vidas humanas. Esta sociedad es una cultura autodestructiva de muerte, y Satan\u00e1s est\u00e1 sonriendo todo el tiempo.<\/p>\n
\u00a1El pecado es lo m\u00e1s estresante de todas las cosas! Y estamos rodeados de ella. Un factor importante para enfrentar estos tiempos de estr\u00e9s es lidiar, resistir y superar la propensi\u00f3n humana hacia los ‘amantes de s\u00ed mismos’ en una sociedad totalmente narcisista. Esta sociedad nos afecta como miembros de la iglesia de Dios. Afortunadamente tenemos la fuerza de Dios para poder resistir eso. Sin embargo, tiene su efecto en nosotros y en nuestras familias.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo estaba en guerra con la influencia de este tipo de sociedad en su \u00e9poca; y mientras yac\u00eda en su celda de prisi\u00f3n, todav\u00eda estaba preocupado por el futuro de la iglesia y el mensaje del evangelio. Cuando escribi\u00f3 el cap\u00edtulo tres de su segunda carta al joven pastor Timoteo, su mente estaba pensando en la maldad de los tiempos. Le preocupaba especialmente la timidez de Timoteo, su reticencia.<\/p>\n
Timoteo parec\u00eda tan d\u00e9bil en comparaci\u00f3n con la fuerte oposici\u00f3n del mundo y los falsos maestros. Parec\u00eda tan poco caracter\u00edstico que un hombre con una personalidad o disposici\u00f3n aparentemente d\u00e9bil fuera llamado durante una situaci\u00f3n tan negativa a contender por la verdad.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo describi\u00f3 v\u00edvidamente la condici\u00f3n de la sociedad y su influencia en la iglesia, y contra este trasfondo llama a Timoteo a elevarse por encima de su temperamento normalmente subyugado\u2014para continuar fiel a la verdad que ha aprendido.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:1-2 Pero debes saber esto, que en el los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos [o tiempos de tensi\u00f3n]: Porque los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo introduce este cap\u00edtulo con un mandato enf\u00e1tico de ‘saber esto’— para ‘entender esto’.<\/p>\n
La existencia de oposici\u00f3n a la verdad de Dios era obvia. Paul hab\u00eda sido arrestado, encadenado y encarcelado por su propia lealtad a ella. Casi todos en Asia Menor lo hab\u00edan rechazado, como bien sab\u00eda Timoteo.<\/p>\n
Anteriormente en su carta, Pablo inst\u00f3 a Timoteo a no avergonzarse del evangelio, sino a tomar su parte del sufrimiento como buen soldado de Cristo; y le record\u00f3 que ten\u00eda que perseverar con Cristo si esperaba un d\u00eda reinar con \u00c9l. Pablo le advirti\u00f3 que detr\u00e1s de las ‘batallas verbales’, la ‘charla imp\u00eda’ y las ‘controversias est\u00fapidas y sin sentido’ difundidas por los falsos maestros, acecha el mism\u00edsimo Satan\u00e1s.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo le ordena a Timoteo que ‘ saber’ y ‘comprender’ lo que ya sabe? Timoteo creci\u00f3 en la iglesia y sab\u00eda que hab\u00eda problemas.<\/p>\n
Parece que quer\u00eda que Timoteo entendiera que la oposici\u00f3n a la verdad no es una situaci\u00f3n pasajera, sino una caracter\u00edstica permanente de la \u00e9poca. Puede ser que le preocupara que Timothy fuera y fuera demasiado optimista; esperando que si permanec\u00eda oculto por un tiempo, la tormenta de oposici\u00f3n pasar\u00eda.<\/p>\n
Independientemente de lo que Timoteo pensara o esperara, Pablo no lo dejar\u00eda descansar. Y as\u00ed como Timoteo deb\u00eda ‘conocer’ y ‘comprender’ este peligro, nosotros debemos ser muy claros acerca de los mismos peligros y problemas hoy que nos agobiar\u00e1n si no nos mantenemos firmes en la verdad de Dios.<\/p>\n
Luego Pablo le dice, \u00aben los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos\u00bb.<\/p>\n
Entonces Pablo se refiere a ‘los \u00faltimos d\u00edas’. Puede parecer natural aplicar este t\u00e9rmino al presente, o d\u00edas inmediatamente precediendo al final cuando Cristo regrese. Pero el uso b\u00edblico no nos permite usar este t\u00e9rmino ‘\u00faltimos d\u00edas’ exclusivamente para el tiempo justo antes del regreso de Cristo, porque a veces se usa para los \u00faltimos d\u00edas de un per\u00edodo contempor\u00e1neo. Aqu\u00ed hay un ejemplo:<\/p>\n
La carta a los Hebreos comienza con una afirmaci\u00f3n de que el Dios que hab\u00eda hablado a los padres a trav\u00e9s de los profetas, ‘en estos \u00faltimos d\u00edas’ nos hab\u00eda hablado a trav\u00e9s de Su Hijo.<\/p>\n
\nHebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado en otro tiempo y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien ha designado heredero de todas las cosas, por quien tambi\u00e9n hizo el mundo;<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed Pablo se est\u00e1 hablando a s\u00ed mismo, as\u00ed como a los miembros de la iglesia en ese momento, y tambi\u00e9n a nosotros hoy. <\/p>\n
Entonces, la iglesia primitiva estaba viviendo en un tipo de los \u00faltimos d\u00edas; y nosotros tambi\u00e9n estamos viviendo en los \u00faltimos d\u00edas. Jesucristo, el Hijo de Dios, marc\u00f3 el comienzo de los \u00faltimos d\u00edas. Lo que sigue en II Timoteo 3, es una descripci\u00f3n del presente, no solo del futuro. Estas cosas que vamos a leer en 2 Timoteo, son para nosotros hoy, y son muy importantes para nosotros.<\/p>\n
En cierto sentido, para la iglesia, Pablo representa todo el per\u00edodo que transcurre entre la primera y la segunda venida de Cristo. Bajo los \u00faltimos d\u00edas incluye la condici\u00f3n universal de la iglesia.<\/p>\n
Es claro ver esto por el hecho de que lo que Pablo le da a Timoteo aqu\u00ed no son predicciones acerca de una era futura que \u00e9l mismo no vivir\u00e1 para ver. , sino instrucciones relativas a su ministerio actual, incluido el mandato de evitar a ciertas personas.<\/p>\n
Del mismo modo, los reincidentes y los burladores que pertenecen a ‘los \u00faltimos d\u00edas’ o a los ‘\u00faltimos tiempos’ y a los que se hace referencia en I Timoteo 4:1, II Pedro 3:3 y Judas 18, se consideran ya activos cuando Pablo, Pedro y Judas estaban escribiendo.<\/p>\n
Timoteo ya estaba viviendo en ‘los \u00faltimos d\u00edas’ a los que Pablo se est\u00e1 refiriendo Y nosotros tambi\u00e9n. Pueden empeorar en el futuro, pero incluso ahora los tiempos son malos y peligrosos. Ciertamente, los ‘tiempos de estr\u00e9s’ no son exclusivos de nuestro tiempo. La iglesia ha tenido que lidiar con tales momentos de vez en cuando, y las puertas del infierno nunca han prevalecido contra la iglesia, porque Dios nos ha dado fuerza, y siempre lo ha hecho desde que Su iglesia ha existido.<\/p>\n
En estos \u00faltimos d\u00edas, a\u00f1ade Pablo, vendr\u00e1n ‘tiempos de tensi\u00f3n’; o ‘tiempos de dificultad’; o ‘tiempos peligrosos’; o, ‘tiempos terribles;’ seg\u00fan la traducci\u00f3n que lea.<\/p>\n
Lo que Timoteo debe entender acerca de los \u00faltimos d\u00edas no es que sean uniforme y continuamente malos, sino que incluir\u00e1n, como dice la Versi\u00f3n Amplificada, \u00abtiempos peligrosos de gran tensi\u00f3n\u00bb. y problemas. La historia de la iglesia confirma que esto ha sido as\u00ed.<\/p>\n
Respecto a estos per\u00edodos que Pablo etiqueta como ‘tiempos de estr\u00e9s’, el adjetivo griego ‘chalepos’ significa b\u00e1sicamente ‘duro’ o ‘dif\u00edcil’ e implica ‘duro’ o ‘dif\u00edcil’. de soportar’ (por ejemplo, en el caso de dolor f\u00edsico o mental), o dif\u00edcil de manejar, violento, peligroso o amenazante. Estos tiempos de estr\u00e9s son tiempos muy serios para nosotros, ya que nos estamos dando cuenta cada vez m\u00e1s.<\/p>\n
La palabra griega ‘chalepos’ se usaba en el griego cl\u00e1sico tanto para animales salvajes peligrosos como para los mar furioso. Su \u00fanica otra ocurrencia en el Nuevo Testamento es en la historia de las dos posesiones demon\u00edacas de Gadarene que eran tan salvajes e ind\u00f3mitas como bestias salvajes, y a quienes Mateo describe como ‘tan feroces [chalepos] que nadie pod\u00eda pasar por ese camino’ (Mateo 8:28 ).<\/p>\n
Esto nos da una idea del tipo de temporadas que la iglesia debe esperar en los \u00faltimos d\u00edas. Ser\u00e1n tanto dolorosos como peligrosos: dif\u00edciles de soportar y dif\u00edciles de sobrellevar.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa inmediatamente dici\u00e9ndonos por qu\u00e9 esto es as\u00ed: ‘Porque los hombres ser\u00e1n…’<\/p>\n
Es importante entender que son los hombres los responsables de los per\u00edodos de tiempo amenazantes que la iglesia tiene que soportar. Estos son hombres malvados que est\u00e1n bajo la influencia y el enga\u00f1o de Satan\u00e1s, hombres cuya naturaleza es pervertida por decir lo menos.<\/p>\n
Estas son personas cuyo comportamiento es egoc\u00e9ntrico e inmoral, cuya mente es hostil hacia Dios y Su ley. (Romanos 8:7), y que difunden el mal, la herej\u00eda y la religi\u00f3n muerta en la iglesia. Esto tambi\u00e9n est\u00e1 hablando de aquellos que se han infiltrado sin saberlo en la iglesia.<\/p>\n
En resumen, Pablo nos dice que estamos viviendo en los \u00faltimos d\u00edas; que estos d\u00edas incluir\u00e1n per\u00edodos de peligro y estr\u00e9s; que ser\u00e1n el resultado de las actividades de los hombres malos; que debemos entender esto; que debemos ser muy claros al respecto, y que debemos estar preparados.<\/p>\n
El resto de este primer p\u00e1rrafo de II Timoteo 3 est\u00e1 dedicado a una descripci\u00f3n completa de estas personas que se aman a s\u00ed mismas. Espec\u00edficamente, Pablo delinea su conducta moral (vers\u00edculos 2-4), su observancia religiosa (vers\u00edculo 5) y su celo proselitista (vers\u00edculos 6-9).<\/p>\n
\nII Timoteo 3:2-9 Para los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, fanfarrones, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores de lo bueno, traidores, testarudos, altivos, amadores de deleite antes que amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. \u00a1Y de tales personas al\u00e9jate! Porque de esta clase son los que se meten en las casas y hacen cautivas a las mujeres incautas, cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias, siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad. Ahora bien, como Janes y Jambres resistieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos resisten a la verdad: hombres corruptos de entendimiento, reprobados en cuanto a la fe; pero no progresar\u00e1n m\u00e1s, porque su insensatez ser\u00e1 manifiesta a todos, como tambi\u00e9n lo fue la de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay quienes est\u00e1n en la iglesia ense\u00f1ando herej\u00edas, pero dice que progresar\u00e1n no m\u00e1s.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 2-4, Pablo usa no menos de diecinueve expresiones que describen a las personas malvadas que son responsables de los ‘tiempos de tensi\u00f3n’. Para nuestros prop\u00f3sitos de hoy, podr\u00eda ser demasiado tedioso analizar el retrato con demasiada minuciosidad y definir cada t\u00e9rmino por separado.<\/p>\n
Pero observe de inmediato la primera y la \u00faltima frase usada. El primero dice que son ‘amantes de s\u00ed mismos’, ‘amantes de s\u00ed mismos’ [griego philautoi] y el \u00faltimo (en el vers\u00edculo 4) que no son, como deber\u00edan ser, ‘amantes de Dios’.<\/p>\n
Curiosamente, cuatro de las diecinueve expresiones est\u00e1n compuestas con ‘amor’ [\u00bfGriego phil?] dentro de los t\u00e9rminos griegos originales, lo que sugiere que lo que est\u00e1 fundamentalmente mal con estas personas es que su amor est\u00e1 mal dirigido. En lugar de ser ante todo ‘amantes de Dios’, son ‘amantes de s\u00ed mismos’, ‘amantes del dinero’ y ‘amantes del placer’.<\/p>\n
Entre estas cuatro palabras vienen otras quince expresiones que son casi enteramente descriptivas de la ruptura de las relaciones de las personas entre s\u00ed.<\/p>\n
Las tres primeras expresiones explican el significado del amor propio. Las personas que se aman a s\u00ed mismas m\u00e1s que a nadie se vuelven: ‘orgullosas’, ‘arrogantes’ y ‘abusivas’.<\/p>\n
La primera palabra \u00abjactanciosos\u00bb tambi\u00e9n significa ‘fanfarrones’ o ‘bravucones’, y la segunda palabra \u00bb orgullosos\u00bb tambi\u00e9n significa ‘altivos’ o ‘desde\u00f1osos’, lo que lleva naturalmente a la tercera palabra ‘blasfemos’ que tambi\u00e9n significa ‘calumniadores’, porque inevitablemente los que tienen una opini\u00f3n exagerada de s\u00ed mismos miran con desprecio a los dem\u00e1s y hablan mal de ellos .<\/p>\n
Las siguientes cinco expresiones se pueden agrupar porque parecen referirse a la vida familiar, y especialmente a la actitud que algunos j\u00f3venes adoptan hacia los padres. Todas las palabras griegas tienen forma negativa y comienzan con el prefijo a-, como nuestras palabras en ingl\u00e9s que comienzan con un- o dis-, como para enfatizar la terrible ausencia de buenas cualidades.<\/p>\n
Las dos primeras expresiones son \u00abdesobedientes a sus padres\u00bb, a quienes las escrituras dicen que los hijos deben honrar y mdash; al menos durante su minor\u00eda\u2014obedecen, y la palabra \u00abdesagradecido\u00bb significa ‘desagradecido’, desprovisto incluso de una apreciaci\u00f3n b\u00e1sica.<\/p>\n
La siguiente palabra se traduce como \u00abimp\u00edo\u00bb (griego anosioi), cuyos ant\u00f3nimos son: ‘devoto’ o ‘piadoso’ hacia Dios. Pero al igual que la palabra similar, que significa ‘reverente’, a veces significa ‘amoroso respeto’.<\/p>\n
La siguiente palabra se traduce como \u00abfalta de amor\u00bb, que tambi\u00e9n significa ‘totalmente carente de afectos normales’ o ‘sin coraz\u00f3n’. ‘<\/p>\n
La \u00faltima palabra de este grupo de cinco es \u00abimplacable\u00bb, que tambi\u00e9n significa \u00abimplacable\u00bb o \u00abirreconciliable\u00bb. Describe una situaci\u00f3n en la que las personas se rebelan tanto que ni siquiera est\u00e1n dispuestas a sentarse a la mesa de conferencias para negociar.<\/p>\n
En una sociedad ideal, la relaci\u00f3n de los ni\u00f1os con sus padres deber\u00eda caracterizarse por: obediencia, gratitud, respeto, cari\u00f1o y sensatez. En ‘momentos de estr\u00e9s’ faltan las cinco, o est\u00e1n totalmente ausentes.<\/p>\n
Las siete palabras restantes de la lista obviamente tienen un alcance m\u00e1s amplio que solo la familia. El primero es \u00abcalumniadores\u00bb (del griego diaboloi, que literalmente significa ‘diablos’), traducido como ‘calumniadores’ y ‘escandalosos’ en otros lugares. Son culpables del pecado de hablar mal de los dem\u00e1s, especialmente a sus espaldas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n son \u00absin dominio propio\u00bb, lo que significa ‘despilfarro e inmoral’ o ‘ingobernable’. La siguiente palabra es \u00abbrutal\u00bb que significa \u00abferoz\u00bb o \u00abindomable\u00bb. La siguiente palabra es \u00ababorrecedores de lo bueno\u00bb que significa ‘aborrecedores de lo bueno’ o ‘ajenos a toda bondad’.<\/p>\n
La siguiente expresi\u00f3n acerca de estas personas en los \u00faltimos d\u00edas es que son \u00abtraidores\u00bb que tambi\u00e9n significa ‘ traicionero’ (esto fue usado en Lucas 6:16, del traidor Judas). La siguiente palabra es \u00abterco\u00bb que tambi\u00e9n significa \u00abimprudente\u00bb (totalmente irreflexivo en palabra y acci\u00f3n); a continuaci\u00f3n, \u00abaltivo\u00bb que significa ‘hinchado de presunci\u00f3n’ o ‘hinchado’ (lo que implica: engre\u00eddo, obstinado). Por lo tanto, volvemos al mal b\u00e1sico con el que comenz\u00f3 la horrible lista, y ese es el \u00aborgullo\u00bb.<\/p>\n
Y todo este comportamiento antisocial y antisocial, esta actitud desobediente, ingrata, irrespetuosa e inhumana hacia los padres. , junto con esta ausencia de mesura, lealtad, prudencia y humildad\u2014es la consecuencia inevitable de un egocentrismo ateo\u2014es la consecuencia de un estilo de vida y mentalidad narcisista!<\/p>\n
La mujer egoc\u00e9ntrica\/la El hombre egoc\u00e9ntrico es como el puercoesp\u00edn cuando se enrolla en una bola, presenta solo espinas afiladas a los que est\u00e1n fuera de su bola, manteniendo al mismo tiempo todo el pelaje suave y c\u00e1lido para s\u00ed mismo dentro de su zona.<\/p>\n
Si una persona es orgullosa, arrogante y altiva, por supuesto que nunca se sacrificar\u00e1 para servir a los dem\u00e1s. El orden de Dios, como se declara claramente en Su ley inmutable, es que lo amemos a \u00c9l primero, con todo nuestro coraz\u00f3n, cuerpo, mente y fuerzas, luego a nuestro pr\u00f3jimo y a nosotros mismos en \u00faltimo lugar.<\/p>\n
Si invertimos el orden del primero y del tercero, poniendo el yo en primer lugar y Dios en \u00faltimo lugar, nuestro pr\u00f3jimo en el medio est\u00e1 obligado a sufrir. Vemos cu\u00e1n cr\u00edtico es que nos coloquemos a nosotros mismos en el lugar correcto, y a Dios en Su lugar correcto, siempre primero.<\/p>\n
Entonces, la ra\u00edz del problema en ‘tiempos de estr\u00e9s’ es que las personas son ‘ totalmente egoc\u00e9ntricos’, ‘amantes de s\u00ed mismos’.<\/p>\n
Solo la palabra escrita de Dios inspirada ofrece una soluci\u00f3n radical a este problema, porque solo Dios promete una nueva creaci\u00f3n y un nuevo nacimiento, lo que implica ser totalmente transformados. . Requiere una reorientaci\u00f3n total en la mente y la conducta que nos haga fundamentalmente centrados en Dios en lugar de egoc\u00e9ntricos.<\/p>\n
Entonces, cuando Dios es primero y el yo es \u00faltimo, amamos a la humanidad como Dios lo hace, y buscamos dar y servir como \u00e9l, y como nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo y Padre nuestro.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:5 teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. \u00a1Y de tales personas al\u00e9jate!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puede ser que nunca ha habido un tiempo como el actual en el que personas como estas, que carecen de las decencias comunes de la sociedad civilizada y mucho menos de la ley de Dios , a menudo tambi\u00e9n son religiosos. Sin embargo, en la historia de la humanidad, la religi\u00f3n y la moralidad han estado m\u00e1s a menudo divorciadas que casadas.<\/p>\n
Las Escrituras dan un testimonio inquebrantable de este hecho. Los profetas del antiguo Israel y Jud\u00e1 tambi\u00e9n advirtieron de esto mismo:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 2:8 Junto a cada altar se acuestan sobre ropas tomadas en prenda, Y beben el vino de los condenados en la casa. de su dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, en el desempe\u00f1o de sus deberes religiosos estaban haciendo uso de prendas y vino a los que no ten\u00edan ning\u00fan derecho moral. Su inmoralidad en realidad hab\u00eda invadido su observancia religiosa. Y se aprovecharon de los que hab\u00edan sido multados injustamente.<\/p>\n
Isaias deplor\u00f3 lo mismo en Jud\u00e1. Dios lo inspir\u00f3 para confrontar al pueblo con su religi\u00f3n falsa e inmoralidad.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:12-17 Cuando vengas a presentarte ante m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n ha requerido esto de tu mano, para hollar mis atrios? ? No traigas m\u00e1s sacrificios vanos; El incienso me es abominaci\u00f3n. Las lunas nuevas, los s\u00e1bados y la convocatoria de asambleas: no puedo soportar la iniquidad y la reuni\u00f3n sagrada. Vuestras Lunas Nuevas y vuestras fiestas se\u00f1aladas Mi alma aborrece; Me son una molestia, estoy cansado de soportarlos. Cuando extiendas tus manos, esconder\u00e9 mis ojos de ti; Aunque hagas muchas oraciones, no te escuchar\u00e9. Tus manos est\u00e1n llenas de sangre. Lavaos, limpiaos; quitad de delante de mis ojos la maldad de vuestras obras. Cesad de hacer el mal, aprended a hacer el bien; buscad la justicia, reprended al opresor; defended al hu\u00e9rfano, abogad por la viuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El punto de Isa\u00edas es que el pueblo asumi\u00f3 que simplemente al ofrecer sacrificios en el altar ser\u00edan limpiados ceremonialmente ante Dios. Pensaron que su mera presencia era suficiente para que su adoraci\u00f3n fuera aceptable para Dios. Incluso los sacrificios m\u00faltiples son sin sentido y por lo tanto no agradan a Dios cuando el \u00abadorador\u00bb no pone su vida en conformidad con las normas de Dios. A lo largo de los a\u00f1os en la iglesia hemos visto a los que no viven con rectitud durante la semana, sino que se visten de justicia en el d\u00eda de reposo .<\/p>\n
Vienen ante Dios y sienten que han cumplido con su obligaci\u00f3n con Dios y que est\u00e1n limpios, pero no tienen la actitud correcta y sus obras de fe no lo est\u00e1n.<\/p>\n
Dios llam\u00f3 malo el adorar en sus observancias, porque uso se llevaron a cabo hip\u00f3critamente, con corazones pecaminosos. As\u00ed que esas reuniones, en lugar de agradar a Dios, eran una carga odiosa para \u00c9l.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las numerosas oraciones del pueblo eran ineficaces debido a su culpa. Las palabras ‘extiende tus manos’ representaban pedir ayuda. Pero esas manos estaban llenas de sangre. Al tratar injustamente a los necesitados, el pueblo era como un asesino que extend\u00eda sus manos ensangrentadas hacia Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Esta condici\u00f3n espiritual hac\u00eda que los servicios religiosos de Jud\u00e1 fueran absurdos. Obviamente, Dios nunca escuchar\u00eda ni contestar\u00eda tales oraciones hip\u00f3critas. La justicia interna debe acompa\u00f1ar las buenas obras externas para que ese servicio signifique algo para Dios. La fe debe ir acompa\u00f1ada de obras. Isa\u00edas est\u00e1 hablando all\u00ed a lo que considerar\u00edamos cristianos mundanos, aquellos que se consideraban religiosos, pero de lo que estoy hablando es de lo mismo pero agregando que estas influencias s\u00ed nos influyen en la iglesia de Dios. Tenemos que ser conscientes de ellos, y tenemos que ser cautelosos.<\/p>\n
Jesucristo tuvo que confrontar a los fariseos ultrarreligiosos con una queja muy similar. Se\u00f1al\u00f3 a sus disc\u00edpulos que los fariseos dicen una cosa y no la hacen o hacen otra.<\/p>\n
\nMateo 23:1-6 Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 a la multitud y a sus disc\u00edpulos, diciendo : \u00abLos escribas y los fariseos se sientan en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. \u00abPor tanto, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo, pero no lo hag\u00e1is conforme a sus obras; porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas, dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no las mueven ni con un dedo. Sino que todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres. Ensanchan sus filacterias y ensanchan los bordes de sus vestiduras. \u00abLes encantan los mejores lugares en las fiestas, los mejores asientos en las sinagogas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De hecho, podemos transferir esta descripci\u00f3n a nuestros l\u00edderes pol\u00edticos de hoy. Los fariseos hicieron ley tras ley, a\u00f1adiendo a la ley de Dios. Ellos hicieron de la ley de Dios una carga tal que la gente estaba tan cargada bajo esa carga que apenas pod\u00edan funcionar, y eran miserables en sus vidas. Lo mismo est\u00e1 pasando hoy con nuestros pol\u00edticos y gobiernos, y est\u00e1n haciendo ley tras ley tras ley. As\u00ed que estamos viendo exactamente la misma actitud en el mundo, en nuestro liderazgo, que Jes\u00fas y los disc\u00edpulos estaban tratando con los fariseos.<\/p>\n
\nMateo 11-15, 23-28 \u00abPero el que es mayor entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor. Y el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido. Mas \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres; porque ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque devor\u00e1is las casas de las viudas, y por pretexto hac\u00e9is largas oraciones. condenaci\u00f3n: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque vais por tierra y por mar para ganar un pros\u00e9lito, y cuando lo logran, lo hacen dos veces m\u00e1s hijo del infierno que ustedes. \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque pag\u00e1is el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas deb\u00edais hacer, sin dejar de hacer las otras \u00a1Gu\u00edas ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello! \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque limpi\u00e1is lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro est\u00e1n llenos de rapi\u00f1a y de desenfreno. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que el fuera de ellos tambi\u00e9n puede estar limpio. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que a la verdad se ven hermosos por fuera, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros por fuera os mostr\u00e1is justos a los hombres, pero por dentro sois llenos de hipocres\u00eda y anarqu\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fariseos eran meticulosos en asegurar la pureza ceremonial de sus vasos, platos y utensilios materiales, mientras que lo que com\u00edan y beb\u00edan de sus platos limpios hab\u00eda sido adquirido por inmundos. codicia y deshonestidad.<\/p>\n
Pero a\u00fan m\u00e1s triste fue el hecho de que parec\u00edan justos por fuera, pero en realidad eran hip\u00f3critas, cuyos corazones y mentes estaban completamente corruptos con pensamientos odiosos de asesinato, extorsi\u00f3n, enga\u00f1o y robando. Eran autocomplacientes y pensaban que estaban por encima de la ley.<\/p>\n
Sin embargo, el mismo problema prevalec\u00eda entre las personas que Pablo describe en II Timoteo 3:5, \u00abteniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. …\u00bb<\/p>\n
Evidentemente asist\u00edan a los servicios de adoraci\u00f3n de la iglesia. Cantaron los himnos, dijeron ‘am\u00e9n’ a las oraciones y dieron sus ofrendas. Parec\u00edan y sonaban morales y religiosos. Pero era forma sin poder, apariencia exterior sin realidad interior y religi\u00f3n sin moral. Era fe sin obras.<\/p>\n
La verdadera religi\u00f3n combina forma y poder. No es una forma externa sin poder. Tampoco, por otro lado, enfatiza el poder moral de tal manera que desprecie o prescinda de las formas u obras externas adecuadas. Eso significa que no es como lo hacen las principales iglesias cristianas, aqu\u00ed predican la moralidad, pero no requieren que una persona haga eso en sus vidas f\u00edsicamente en sus cuerpos. Yo creo que los gn\u00f3sticos de la \u00e9poca de Pablo tambi\u00e9n cre\u00edan lo mismo. Ellos cre\u00edan que lo que hac\u00edas en tu cuerpo pod\u00eda ser pecaminoso, pero no est\u00e1s pecando en tu mente. Que manera tan perversa de pensar. Por supuesto, sabemos que no se pueden separar los dos.<\/p>\n
Con raz\u00f3n Pablo agrega al final del vers\u00edculo 5: \u00ab… \u00a1Y a los tales ap\u00e1rtate!\u00bb Se nos dice que ‘evitemos a esas personas’. No es que debamos evitar todo contacto con los pecadores. Jes\u00fas mismo hab\u00eda sido ‘amigo de publicanos y pecadores’, y si Timoteo hubiera evitado asociarse con ellos, habr\u00eda tenido que salir del mundo.<\/p>\n
Pablo explica este principio a los miembros de Corinto que hab\u00edan permiti\u00f3 el pecado flagrante en medio de ellos.<\/p>\n
\nI Corintios 5:9-12 Os escrib\u00ed en mi ep\u00edstola que no os junt\u00e9is con fornicarios sexuales. Sin embargo, ciertamente no me refiero a los inmorales sexuales de este mundo, ni a los avaros, ni a los ladrones, ni a los id\u00f3latras, ya que entonces tendr\u00e9is que salir del mundo. Pero ahora os he escrito que no os junt\u00e9is con ninguno llamado hermano, que sea fornicario, o avaro, o id\u00f3latra, o injurioso, o borracho, o ladr\u00f3n, ni aun para comer con tal persona. Porque \u00bfqu\u00e9 tengo yo que ver con juzgar tambi\u00e9n a los que est\u00e1n fuera? \u00bfNo juzg\u00e1is a los que est\u00e1n dentro?<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo estaba corrigiendo a la congregaci\u00f3n de Corinto porque no manejaron esta situaci\u00f3n por s\u00ed mismos y sacaron de en medio a ese pecador flagrante.<\/p>\n
Al amonestar a Timoteo, en II Timoteo 3, Pablo describi\u00f3 una especie de cristianismo principal pagano; quiere decir que dentro de la iglesia, Timoteo no deb\u00eda tener nada que ver con lo que podr\u00eda llamarse ‘pecadores religiosos’, es decir, pecadores flagrantes y falsos maestros.<\/p>\n
\nI Corintios 5:5, 13 .. .entregad al tal a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero a los que est\u00e1n fuera Dios los juzga. Por lo tanto, \u00abquitad de vosotros al maligno\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No estoy enfatizando aqu\u00ed que debamos echar a la gente de la iglesia a diestra y siniestra ni nada por el estilo. Tenemos que darnos cuenta de lo importante que es para todos y cada uno de nosotros no ser culpables de un pecado flagrante, donde estamos cometiendo pecados abierta y abiertamente, y que es una infracci\u00f3n muy grave de la ley de Dios, y esas personas ni siquiera son para mantenerse en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que vemos all\u00ed, en esas descripciones de ese tipo de individuo en I Corintios 5, es una persona que tiene un amor propio que los controla.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:6-7 Porque de estos son los que se meten en las casas y hacen cautivas a las mujeres incautas, cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias, que siempre aprenden y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es sorprendente, en un sentido, que el tipo de personas que Pablo ha estado describiendo, llenas de malicia y amor propio imp\u00edo, no solo profesan religi\u00f3n, sino que incluyen algunos que lo propagan activamente. Sin embargo, este fue el caso durante el tiempo de Pablo en el primer siglo, y ha sido as\u00ed durante casi dos mil a\u00f1os.<\/p>\n
Parece que su celo proselitista se presenta como una operaci\u00f3n militar. Quiere decir que lo planificaron, lo programaron y se movieron para llevarlo a cabo. El verbo griego traducido como ‘capturar’ significa hacer prisionero en la guerra, aunque con el tiempo la palabra se suaviz\u00f3 para significar llevarse, es decir, desviar o enga\u00f1ar.<\/p>\n
Estos proselitistas religiosos utilizan un enfoque indirecto. No son directos ni abiertos, sino cautelosos, reservados y astutos. Son chivatos. Utilizan la puerta trasera en lugar de la delantera, estos mercaderes de la herej\u00eda se insin\u00faan en casas particulares o en hogares.<\/p>\n
Eligen un momento en que los hombres de la casa est\u00e1n fuera (presumiblemente en el trabajo); concentran su atenci\u00f3n en las ‘mujeres d\u00e9biles’. Las mujeres etiquetadas como v\u00edctimas por Paul, se refiere al t\u00e9rmino, ‘mujercitas’, un t\u00e9rmino de desprecio por las mujeres que eran ociosas, tontas y d\u00e9biles.<\/p>\n
Su debilidad era doblemente mala. Primero, eran moralmente d\u00e9biles. Estaban cargados de pecados y dominados por varios impulsos. Sus pecados eran para ellos tanto una carga como un opresor, y los falsos maestros, abri\u00e9ndose camino en su hogar, jugaban con sus sentimientos de culpa y enfermedad.<\/p>\n
En segundo lugar, eran intelectualmente d\u00e9biles. Eran inestables y cr\u00e9dulos. Eran el tipo de mujeres que escuchar\u00edan a cualquiera, mientras que al mismo tiempo ‘nunca podr\u00edan llegar al conocimiento de la verdad’.<\/p>\n
La analog\u00eda de los peque\u00f1os botes sacudidos por una tormenta se forma una imagen de personas incapaces de alcanzar convicciones establecidas. En tal estado de confusi\u00f3n mental, la gente escuchar\u00e1 a cualquier maestro, por falso que sea, siempre que estimule sus sentidos.<\/p>\n
Son impulsados a aprender solo por el amor morboso por las cosas nuevas en lugar del amor por las cosas nuevas. verdad. Estas mujeres son d\u00e9biles en car\u00e1cter e intelecto, y son una presa f\u00e1cil para los vendedores religiosos de puerta en puerta. No me refiero solo a las personas en la iglesia, sino que hablo en general. Es por eso que los teleevangelistas pueden tener tantos seguidores con este tipo de personas. Jim Baker prevalec\u00eda mucho en esta \u00e1rea.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:8-9 As\u00ed como Janes y Jambres resistieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos resisten a la verdad: hombres corruptos de entendimiento, reprobados en cuanto a la fe; pero no avanzar\u00e1n m\u00e1s, porque su insensatez ser\u00e1 manifiesta a todos, como tambi\u00e9n lo fue la de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como ejemplo de falsos maestros, Pablo menciona a ‘Jannes y Jambres’. Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, estos son los nombres de los dos principales magos de la corte del Fara\u00f3n. No se nombran en el texto del Antiguo Testamento.<\/p>\n
La implicaci\u00f3n de lo que Pablo escribe aqu\u00ed es extremadamente importante, aunque no necesariamente aparece en la superficie. Traza un paralelo hist\u00f3rico entre Janes y Jambres, quienes se hab\u00edan opuesto a Mois\u00e9s siglos antes; estos falsos maestros de su \u00e9poca tambi\u00e9n se opusieron a la verdad.<\/p>\n
Jannes y Jambres eran magos; los falsos maestros tambi\u00e9n eran impostores y enga\u00f1adores. Puede ser que estos falsos maestros tambi\u00e9n estuvieran involucrados con alg\u00fan tipo de magia, porque cuando los efesios que hab\u00edan practicado artes m\u00e1gicas se convirtieron, trajeron sus libros sobre magia y los quemaron p\u00fablicamente. Obviamente era un problema en el mundo griego en ese tiempo.<\/p>\n
\nHechos 19:18-19 Y muchos de los que hab\u00edan cre\u00eddo vinieron, confesando y contando sus obras. Adem\u00e1s, muchos de los que hab\u00edan practicado magia juntaron sus libros y los quemaron a la vista de todos. Y contaron su valor, y fue en total cincuenta mil piezas de plata.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No creo que una pieza de plata sea una onza, pero es mucho dinero, y muchos libros. Deben haber estado realmente interesados en la magia en ese mundo griego.<\/p>\n
As\u00ed como Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, los falsos maestros se opon\u00edan a la verdad. Tanto Mois\u00e9s como Pablo ense\u00f1aron la verdad de Dios. Tanto Janes como Jambres y los falsos maestros se opusieron y rechazaron la verdad.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo los rechaza como hombres corruptos de mente. A pesar de su pretensi\u00f3n de conocimiento, eran falsificaciones. Los falsos maestros no llegar\u00e1n muy lejos. Siempre van a ir de mal en peor. Su falsa ense\u00f1anza tambi\u00e9n puede extenderse temporalmente y devorar su camino como gangrena. Pero su \u00e9xito ser\u00e1 limitado y transitorio. Ciertamente vemos eso en la disoluci\u00f3n de la Iglesia de Dios Universal, y todos los grupos disidentes que se han desprendido, y los falsos maestros que han surgido de ella. Son transitorios y se han aprovechado de la gente, especialmente de estas mujeres de las que habl\u00e9 antes.<\/p>\n
Lo que pasa con los falsos maestros es que su locura eventualmente siempre ser\u00e1 evidente para todos, como lleg\u00f3 a ser la de esos dos hombres, Jannes y Jambres.<\/p>\n
A veces nos angustiamos, con raz\u00f3n o comprensiblemente, por los falsos maestros que se oponen a la verdad y perturban a la iglesia, especialmente por los m\u00e9todos enga\u00f1osos y turbios de los traficantes de religi\u00f3n clandestinos. Pero no debemos temerles, incluso si pueden enga\u00f1ar a algunas personas d\u00e9biles, aunque las mentiras se han puesto de moda hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Siempre hay algo falso en la herej\u00eda y algo evidentemente cierto en la verdad. El error puede extenderse y ser popular por un tiempo; pero no llegar\u00e1 muy lejos. Al final, est\u00e1 obligado a ser expuesto, y la verdad seguramente ser\u00e1 reivindicada. Ya sea en educaci\u00f3n, pol\u00edtica o lo que sea, la verdad eventualmente sale a la luz.<\/p>\n
Esta es una lecci\u00f3n clara de la historia de la iglesia. Han surgido muchas herej\u00edas y parece probable que algunas tengan \u00e9xito. Pero eventualmente fallar\u00e1n. Dios ha preservado Su verdad.<\/p>\n
Entonces, una de las lecciones de manejar tiempos de estr\u00e9s es evitar a los falsos maestros. Hay muchos por ah\u00ed. S\u00e9 que algunos de los que han estado en la Iglesia del Gran Dios han sido atra\u00eddos por algunos de los que tienen sitios web que promueven falsas ense\u00f1anzas. Tenemos que tener mucho cuidado porque hay falsos maestros por ah\u00ed, y se nos dice que los evitemos.<\/p>\n
Esto nos lleva al final del primer p\u00e1rrafo de II Timoteo 3, y debe quedar claro para nosotros cu\u00e1les son estas estaciones peligrosas que ocurren espasm\u00f3dicamente en ‘los \u00faltimos d\u00edas’ en los que vivimos, y c\u00f3mo surgen. Es porque en esa parte del campo de Dios (el mundo) que Dios ha sembrado trigo; Satan\u00e1s tiene su ‘quinta columna’, sus conspiradores, en realidad dentro de la iglesia.<\/p>\n
Dentro de la iglesia, dentro de la sociedad visible de los creyentes profesantes, hay personas de car\u00e1cter y conducta inmoral, de religiosidad puramente externa, de mente corrupta y fe falsificada. Son amantes de s\u00ed mismos, del dinero y de los placeres en lugar de amantes de Dios y de sus hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n
Retienen la forma de religi\u00f3n, pero niegan su poder. Se oponen a la verdad y buscan ganar a los d\u00e9biles para sus maliciosos errores.<\/p>\n
Moral, religiosa e intelectualmente son perversos. Es un retrato significativo de la llamada ‘sociedad permisiva’, que amablemente tolera toda desviaci\u00f3n concebible de las normas cristianas de rectitud y verdad, y cuya cultura pop y filosof\u00eda se han colado en la iglesia.<\/p>\n
Pero Paul advierte a Timoteo que no se contagie de esta infecci\u00f3n, ni se deje llevar por esta marea de inundaci\u00f3n, sino que se oponga audazmente a la direcci\u00f3n predominante de la sociedad. Tenga en cuenta que muchos de esos grupos disidentes que se separaron de la Iglesia de Dios Universal son parte de esta sociedad, y no parte de la iglesia de Dios, y puede darse cuenta de eso por las doctrinas que est\u00e1n promoviendo.<\/p>\n
En marcado contraste con el declive contempor\u00e1neo de la moral, la demostraci\u00f3n vac\u00eda de religi\u00f3n y la propagaci\u00f3n de falsas ense\u00f1anzas, Pablo le dice a Timoteo que est\u00e1 llamado a ser diferente y, si es necesario, a permanecer solo.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:10-15 Pero t\u00fa has seguido cuidadosamente mi doctrina, estilo de vida, prop\u00f3sito, fe, paciencia, amor, perseverancia, persecuciones, aflicciones, que me sucedieron en Antioqu\u00eda, en Iconio, en Listra, las persecuciones que soport\u00e9. Y de todos ellos me libr\u00f3 el Se\u00f1or. S\u00ed, y todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n. Pero los hombres malos y los impostores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados. Pero contin\u00faa en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de qui\u00e9n lo has aprendido, y que desde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo. Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo cristiano est\u00e1 llamado a ser diferente del mundo. Pablo les dijo a los cristianos en Roma: ‘No dejen que la sociedad que los rodea los apriete en su propio molde’.<\/p>\n
\nRomanos 12:2 Y no os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las maneras de no sucumbir al estr\u00e9s es aseguraros de que vuestro maestro religioso es firme en la verdad y tiene un buen historial de ense\u00f1anza de la verdad de Dios. Estamos muy agradecidos de estar aqu\u00ed, y de tener esa instrucci\u00f3n, y la verdad de Dios estrictamente y directamente de las Escrituras.<\/p>\n
Ciertamente, estamos bajo una gran presi\u00f3n por las presiones que el mundo nos impone. Estas presiones para conformarse son colosales, no solo por el desaf\u00edo directo a las creencias y la moral tradicionales, sino tambi\u00e9n en mayor medida por la atm\u00f3sfera insidiosa y generalizada de secularismo que incluso se filtra en la iglesia.<\/p>\n
Muchos ceden, a menudo sin darse cuenta de lo que est\u00e1n haciendo. Pero una y otra vez la palabra de Dios se dirige a nosotros, llam\u00e1ndonos a no ser conmovidos. No debemos ser como una ca\u00f1a sacudida por el viento, inclin\u00e1ndonos d\u00e9bilmente ante \u00e9l desde cualquier direcci\u00f3n que sople.<\/p>\n
Por el contrario, debemos ser como una roca en un torrente de monta\u00f1a impetuoso: inamovible. Debemos mantenernos firmes.<\/p>\n
Entonces, en otras palabras, lo que Pablo le est\u00e1 diciendo a Timoteo es: ‘Pero en cuanto a ti, Timoteo, a pesar de todas las falsas ense\u00f1anzas actuales, lo que has estado siguiendo de cerca es mi doctrina y mi forma de vida tal como la he recibido de la palabra escrita inspirada de Dios y de su inspiraci\u00f3n, junto con mi prop\u00f3sito, la fe, la paciencia, el amor, la paciencia, las persecuciones y los sufrimientos… Hombres malvados y charlatanes, enga\u00f1ando a los dem\u00e1s y a s\u00ed mismos enga\u00f1ados, todav\u00eda har\u00e1n su extra\u00f1o progreso de mal en peor. Pero en cuanto a ti, no debes progresar en ninguna direcci\u00f3n, y mucho menos alej\u00e1ndote o m\u00e1s all\u00e1 de mi ense\u00f1anza porque estar\u00edas degenerando en lugar de crecer. Al contrario, debes mantenerte firme, continuar en lo que aprendiste y cre\u00edste, porque sabes de qui\u00e9n lo aprendiste…’<\/p>\n
Esa fue solo una par\u00e1frasis general de lo que Pablo est\u00e1 insistiendo al convencer a Timoteo de.<\/p>\n
Pablo primero le recuerda a Timoteo lo que ha estado haciendo hasta ahora. En II Timoteo 3:10, le dijo a Timoteo ‘has observado’ o ‘seguido mi ense\u00f1anza’. Luego, en el vers\u00edculo 14, lo anima a ‘continuar en lo que has aprendido’.<\/p>\n
Entonces, los vers\u00edculos 10-13 describen la lealtad pasada de Timoteo hacia Pablo, y los vers\u00edculos 14-17 lo instan a permanecer leal en el futuro. Resumiendo, Pablo le dijo a Timoteo: ‘Me has seguido fielmente hasta ahora; entonces contin\u00faa haci\u00e9ndolo.’ Entendemos que a pesar de que Timoteo estaba firme en la fe, Pablo todav\u00eda sinti\u00f3 que era necesario advertir a Timoteo y recordarle estas cosas, aunque sab\u00eda que Timoteo las conoc\u00eda a fondo. Casi cualquiera puede ser enga\u00f1ado si no est\u00e1 cerca de Dios.<\/p>\n
La relaci\u00f3n de Timoteo con Pablo se explica en t\u00e9rminos de cierto ‘seguimiento’ de Pablo. El verbo griego usado para \u00abseguir\u00bb se puede usar literalmente de seguir a una persona cuando va a alguna parte y de seguir sus pasos.<\/p>\n
Pero por lo general no se usa de esa manera en el Nuevo Testamento. Su uso figurado puede referirse tanto a un seguimiento intelectual, como cuando le decimos a una persona que nos est\u00e1 explicando algo ‘te sigo’, o a un compromiso real de mente y vida como cuando decimos de alguien ‘\u00e9l es un seguidor de Cristo’.<\/p>\n
Es decir, los dos significados son: ‘seguir con la mente, comprender, hacer propio’ y ‘seguir fielmente, seguir como regla’, como una forma de vida.<\/p>\n
En Lucas 1:3, Lucas usa el verbo m\u00e1s o menos en el sentido anterior, cuando le cuenta a Te\u00f3filo sobre su minuciosa investigaci\u00f3n hist\u00f3rica. Ha ‘seguido de cerca todas las cosas desde hace alg\u00fan tiempo’.<\/p>\n
Pero Pablo parece usar el verbo \u00abseguido\u00bb en el otro sentido m\u00e1s comprometido en sus cartas a Timoteo. En la primera carta inst\u00f3 a Timoteo a nutrirse de ‘la buena doctrina que has seguido’ o ‘abrazado’.<\/p>\n
Pablo le est\u00e1 recordando a Timoteo no simplemente que \u00e9l ha ‘conocido u observado plenamente’ su doctrina y conducta, como si fuera simplemente un estudiante imparcial o un observador imparcial, pero que se ha convertido en un disc\u00edpulo dedicado de Pablo. Tenemos que tener cuidado porque he visto bastantes personas, a lo largo de los a\u00f1os, y probablemente t\u00fa tambi\u00e9n, que han tomado y seguido a un ministro de esta primera manera y nunca se han dedicado realmente ni han sido leales a \u00e9l. As\u00ed que hemos tenido personas que incluso se han referido a nuestro pastor, John Ritenbaugh, como uno de sus maestros. Inmediatamente se puede ver el error en eso. \u00c9l es m\u00e1s que nuestro maestro, es nuestro pastor, y es muy importante tener esa lealtad en \u00e9l, as\u00ed como en los dem\u00e1s ministros, siempre que se predique la verdad de la palabra de Dios.<\/p>\n
Sin duda, Timoteo hab\u00eda comenzado esforz\u00e1ndose por comprender el significado de la instrucci\u00f3n de Pablo. Pero con el tiempo lo hizo suyo; lo crey\u00f3, lo absorbi\u00f3 y vivi\u00f3 de acuerdo con \u00e9l. Probablemente comenz\u00f3 observando la forma de vida de Pablo, pero luego pas\u00f3 a imitarla.<\/p>\n
Fue porque Pablo se reconoci\u00f3 a s\u00ed mismo como un ap\u00f3stol que segu\u00eda a Cristo; no dud\u00f3 en invitar a otros a seguirlo. Recuerde que \u00e9l escribi\u00f3: ‘Sed imitadores de m\u00ed como yo lo soy de Cristo, o como yo sigo a Cristo’. Por lo tanto, es importante que elijamos l\u00edderes para seguir a quienes sabemos, sin duda, que est\u00e1n siguiendo a Cristo y a los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
En cierto sentido, Pablo incluso se convirti\u00f3 en el est\u00e1ndar por el cual la verdad podr\u00eda distinguirse de la falsedad. . En Filipenses 3:17, nos dice: \u00abHermanos, \u00fananse a seguir mi ejemplo, y observen a los que as\u00ed andan, como nos tienen por modelo\u00bb. El \u00abnosotros\u00bb es los ap\u00f3stoles y los patriarcas.<\/p>\n
Entonces, tanto en la creencia como en la pr\u00e1ctica, en la ense\u00f1anza y la conducta, Timoteo se convirti\u00f3 y sigui\u00f3 siendo fiel seguidor de Pablo. \u00c9l hab\u00eda ‘seguido’ paso a paso como Pablo sigui\u00f3 a Cristo.<\/p>\n
El contraste con el primer p\u00e1rrafo de este tercer cap\u00edtulo de II Timoteo es obvio. Los hombres all\u00ed descritos segu\u00edan sus propias inclinaciones: eran amantes de s\u00ed mismos, del dinero y del placer, y sus pat\u00e9ticos convertidos se hab\u00edan dejado llevar por sus propios impulsos.<\/p>\n
Timothy, por otro lado, sigui\u00f3 un camino diferente. norma, a saber, la ense\u00f1anza y el ejemplo del ap\u00f3stol de Cristo, Pablo. Entonces Pablo pasa a enumerar las caracter\u00edsticas de su vida, en contraste con la de los amantes de s\u00ed mismos a quienes ha caracterizado en los vers\u00edculos 2-5.<\/p>\n
Las palabras enf\u00e1ticas son los pronombres personales y los adjetivos posesivos. Resaltan muy claramente el contraste. Pablo dijo: ‘Porque los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero’… Lo ser\u00e1n y har\u00e1n esto o aquello. \u00abPero t\u00fa, Timoteo, me has seguido, mi ense\u00f1anza, mi conducta… \u00ab<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, sin embargo, Pablo nos da esta lista de sus virtudes y sufrimientos? A primera vista puede parecer algo inmodesto, o incluso engre\u00eddo, que Pablo se pusiera a s\u00ed mismo como un buen ejemplo de esta manera, y pareciera tocar su propio cuerno. Pero sabemos que Pablo no era as\u00ed en absoluto por sus escritos.<\/p>\n
Es comprensible que mencionara sus ense\u00f1anzas, pero \u00bfpor qu\u00e9 seguir tocando su propio cuerno? su fe y amor, su prop\u00f3sito y conducta, y sus sufrimientos y su perseverancia?<\/p>\n
Pablo tiene sus razones para esto. Menciona su ense\u00f1anza primero, y luego pasa a proporcionar dos evidencias objetivas de la autenticidad de su ense\u00f1anza. Son la vida que vivi\u00f3 y los sufrimientos que soport\u00f3. Los us\u00f3 como evidencias de que era un hombre al que se pod\u00eda seguir.<\/p>\n
Estos son buenos (t\u00fa gh no perfecto) pruebas generales de la sinceridad de una persona, e incluso de la verdad o falsedad de su sistema de creencias. Pablo est\u00e1 tan convencido de su posici\u00f3n que practica lo que predica y est\u00e1 dispuesto a sufrir por ello. Sus creencias lo han convertido en un mejor hombre, incluso frente a la oposici\u00f3n.<\/p>\n
Por otro lado, los falsos maestros viv\u00edan vidas de autocomplacencia, y ser\u00eda impropio esperar que fueran dispuestos a sufrir por sus puntos de vista; eran demasiado blandos y tolerantes para eso.<\/p>\n
Cuando la Iglesia de Dios Universal comenz\u00f3 a apostatar en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980, cuando los falsos maestros se volvieron m\u00e1s abiertamente activos, una de las excusas que usado para cambiar la doctrina era para hacerlo m\u00e1s f\u00e1cil para los hermanos porque (dijeron) los miembros no deber\u00edan tener que sufrir. Dijeron: \u00ab\u00a1Dios no querr\u00eda que sufri\u00e9ramos!\u00bb Para una persona que es d\u00e9bil en la fe, o que ni siquiera se ha convertido, eso suena como un buen camino a seguir, y obtuvo muchos, muchos seguidores al hacerlo.<\/p>\n
En la superficie, eso suena noble y amoroso. ; sin embargo, no es escritural. La Biblia nos ense\u00f1a que debemos sufrir porque Cristo sufri\u00f3, y somos uno con Cristo como miembros de la iglesia de Dios. He aqu\u00ed una muestra r\u00e1pida de las Escrituras:<\/p>\n
\nHechos 5:40-41 Y ellos se pusieron de acuerdo con \u00e9l, y llamando a los ap\u00f3stoles y golpe\u00e1ndolos, les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jes\u00fas, y d\u00e9jalos ir. Y ellos se apartaron de la presencia del concilio, regocij\u00e1ndose de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por su nombre.<\/p>\n
Hechos 9:15-16 Pero el Se\u00f1or le dijo: Ve, porque \u00e9l es un vaso escogido por M\u00ed para llevar Mi nombre delante de los gentiles, de los reyes y de los hijos de Israel. \u00abPorque yo le mostrar\u00e9 cu\u00e1nto le es necesario padecer por causa de mi nombre.\u00bb<\/p>\n
Romanos 8:16-17 El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00e9l, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente.<\/p>\n
Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es concedido por causa de Cristo, no s\u00f3lo creer en \u00e9l, sino tambi\u00e9n sufrir por \u00e9l,<\/p>\n
I Tesalonicenses 3:2-4.. .y envi\u00f3 a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios, y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros en vuestra fe, a fin de que nadie sea sacudido por estas tribulaciones, porque vosotros mismos sab\u00e9is que Estamos designados para esto. Porque, de hecho, ya les dijimos antes, cuando est\u00e1bamos con ustedes, que sufrir\u00edamos tribulaci\u00f3n, tal como sucedi\u00f3, y ustedes saben.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa tribulaci\u00f3n se refiere a pruebas; no est\u00e1 hablando de la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay muchas m\u00e1s escrituras que expresan este hecho de que los miembros de la iglesia de Dios sufrir\u00e1n aflicci\u00f3n, pruebas y persecuci\u00f3n.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:12-14 S\u00ed, y todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n. Pero los hombres malos y los impostores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados. Pero contin\u00faa en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de qui\u00e9n has aprendido,<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo vivi\u00f3 una vida consistente de justicia, dominio propio, fe , Esperanza y amor. Y permaneci\u00f3 dedicado a los principios de Dios a trav\u00e9s de muchas persecuciones severas.<\/p>\n
Timoteo hab\u00eda observado y tratado de imitar la ‘conducta’ de Pablo (su forma de vida). Trat\u00f3 de imitar su ‘objetivo en la vida’ (las ambiciones espirituales que lo motivaron y le dieron sentido a la vida). Trat\u00f3 de imitar su ‘fe’.<\/p>\n
Trat\u00f3 de imitar su ‘paciencia’ (tolerancia o longanimidad hacia las personas irritantes). Trat\u00f3 de imitar su ‘amor’ (tanto hacia Dios como hacia el hombre, en oposici\u00f3n al amor de los falsos maestros por s\u00ed mismo, el dinero y el placer).<\/p>\n
Trat\u00f3 de imitar su ‘firmeza’ (la perseverancia paciente de circunstancias dif\u00edciles). Trat\u00f3 de imitar su ‘esperanza’ (la expectativa del regreso de Cristo y la gloria que le seguir\u00e1).<\/p>\n
Probablemente el coraje de Pablo bajo la persecuci\u00f3n hab\u00eda jugado un papel en la conversi\u00f3n de Timoteo, tanto como la valent\u00eda de Esteban en el martirio lo hab\u00eda hecho en de Pablo. En todo caso, Timoteo hab\u00eda ‘seguido’ las persecuciones de Pablo, primero observ\u00e1ndolas y luego descubriendo que deb\u00eda compartirlas, porque no pod\u00eda comprometerse con la ense\u00f1anza y la conducta de Pablo sin involucrarse tambi\u00e9n en su sufrimiento.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12, Pablo aclara que su experiencia no fue \u00fanica. Trat\u00f3 de vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas, amando y sirviendo a Dios en lugar de a s\u00ed mismo, y sufri\u00f3 por ello. Timoteo hab\u00eda encontrado lo mismo.<\/p>\n
Todos los verdaderos cristianos que ‘en Cristo Jes\u00fas desean vivir una vida piadosa… ser\u00e1n perseguidos’, y est\u00e1n obligados a sufrir persecuci\u00f3n. La persona piadosa despierta el antagonismo de los mundanos. Siempre ha sido as\u00ed. As\u00ed fue para Cristo, y \u00c9l dijo que ser\u00eda para nosotros:<\/p>\n
\nJuan 15:18-20 \u00abSi el mundo os aborrece, sabed que a m\u00ed me ha aborrecido antes que a vosotros\u00bb. Si fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo. Mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. \u201cAcordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.’ Si me persiguieron a m\u00ed, tambi\u00e9n os perseguir\u00e1n a vosotros. Si guardaron mi palabra, guardar\u00e1n tambi\u00e9n la vuestra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es importante notar la situaci\u00f3n en la que Cristo les dijo a sus seguidores que esperaran persecuci\u00f3n. \u00c9l imagin\u00f3 que estar\u00edan en el mundo (viviendo entre personas imp\u00edas), y al mismo tiempo ‘no del mundo’ (viviendo una vida piadosa en Cristo).<\/p>\n
Aquellos que est\u00e1n en Cristo , pero no en el mundo, no son perseguidos, porque no entran en contacto, y por lo tanto en colisi\u00f3n con sus potenciales perseguidores. Los que est\u00e1n en el mundo, pero no en Cristo, tampoco son perseguidos porque el mundo no ve nada en los persiguen.<\/p>\n
Los primeros escapan de la persecuci\u00f3n retir\u00e1ndose del mundo, y los segundos por la asimilaci\u00f3n a \u00e9l. Es s\u00f3lo para aquellos que est\u00e1n en el mundo y en Cristo simult\u00e1neamente que la persecuci\u00f3n se vuelve inevitable.<\/p>\n
Debido a que la persecuci\u00f3n es inevitable para los verdaderamente justos, se exhorta al pueblo de Dios a responder d positivamente. Las reacciones negativas como el miedo, el compromiso, la maldici\u00f3n, el abandono, la represalia o la apostas\u00eda niegan al verdadero cristiano el testimonio que Dios espera de nosotros.<\/p>\n
En cambio, debemos encomendarnos a Dios, debemos regocijarnos por el gran regalo de la salvaci\u00f3n y la recompensa que nos acompa\u00f1a. Debemos demostrar paciencia y perseverancia, y debemos orar por aquellos que nos infligen persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Al enfrentar estos tiempos de tensi\u00f3n, tenemos que lidiar con , resistir y superar nuestra propensi\u00f3n humana a ser ‘amantes de s\u00ed mismos’. Tenemos que reemplazar el \u00abamor\u00bb egoc\u00e9ntrico con el amor centrado en Dios.<\/p>\n
\u00a1Debemos, ante todo, ser ‘amantes de Dios’!<\/p>\n
MGC\/pp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Enfrentando tiempos de estr\u00e9s: Amantes de s\u00ed mismos Amantes de s\u00ed mismos #945 Martin G. Collins Dado 27- jun-09; 71 minutos Ir a Enfrentar tiempos de estr\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Durante los tiempos peligrosos antes de la venida de Cristo, las personas ser\u00e1n consumidas por el amor propio narcisista. Pablo sinti\u00f3 que … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Enfrentando tiempos de estr\u00e9s: Amantes de s\u00ed mismos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}