Serm\u00f3n: Enfrentando tiempos de estr\u00e9s: Contentamiento <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Podemos tener contentamiento tal como lo expres\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los filipenses, una carta en la que agradeci\u00f3 a los filipenses por su generosidad y revel\u00f3 su secreto para tener contentamiento en medio de circunstancias negativas. El contentamiento debe estar unido a la justicia. Si confiamos en Dios, no tenemos que preocuparnos por el futuro. Tanto tener abundancia como tener necesidad tienen sus propios problemas y dificultades. Aparentemente, los avances tecnol\u00f3gicos nos han hecho m\u00e1s dependientes y menos autosuficientes, afligi\u00e9ndonos con una especie de \u00absocialismo personal\u00bb. Como Pablo, aprendemos a contentarnos con la mera experiencia, manteniendo nuestra relaci\u00f3n con Dios como una prioridad m\u00e1xima, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios es nuestro Padre que tiene un cuidado providencial para nosotros, que la voluntad de Dios est\u00e1 necesariamente trabajando para nuestro bien, que cada situaci\u00f3n en la vida es un despliegue de la bondad de Dios, que las condiciones siempre est\u00e1n cambiando, que las circunstancias reflejan el trato de Dios con nosotros corrigi\u00e9ndonos y refin\u00e1ndonos, y que las condiciones y circunstancias son solo temporales, incapaces de robarnos nuestra glorificaci\u00f3n final a menos que lo permitamos. Nuestras ligeras aflicciones est\u00e1n obrando una gloriosa conclusi\u00f3n. A trav\u00e9s de todas estas pruebas, el Padre permanecer\u00e1 con nosotros y Cristo nos dar\u00e1 paz y contentamiento. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vivimos en tiempos dif\u00edciles, tiempos de estr\u00e9s, caracterizados por el declive moral y espiritual. Los pecados de la sociedad afectan constantemente nuestras vidas e influyen incluso en los resistentes m\u00e1s diligentes. Hay un bombardeo constante de negativismo, que a menudo resulta en descontento. Les puedo decir cuando veo las noticias en la semana, que estoy muy descontento con lo que veo. Es muy dif\u00edcil luchar contra eso, as\u00ed que pens\u00e9 que este ser\u00eda un buen tema para echarle un vistazo hoy.<\/p>\n
La gente no est\u00e1 contenta con su l\u00edder; no est\u00e1n contentos con su c\u00f3nyuge; no est\u00e1n contentos con sus amistades; no est\u00e1n contentos con su trabajo; y si son religiosos, tampoco est\u00e1n contentos con su iglesia.<\/p>\n
La mayor parte del tiempo nos sentimos frustrados y fatigados por nuestros esfuerzos infructuosos de resistir al mundo, a Satan\u00e1s ya nuestra propia naturaleza humana. El descontento nos afecta de la misma manera. \u00a1Es absolutamente agotador! Pero, al mismo tiempo, requiere un esfuerzo consciente para convertirse en contenido. El contentamiento no sucede simplemente; se aprende como resultado del trabajo arduo y el enfoque correcto.<\/p>\n
El contentamiento es estar libre de irritaci\u00f3n, ansiedad y preocupaci\u00f3n. La idea b\u00edblica de contentamiento proviene de una palabra griega que significa \u00abindependencia\u00bb o \u00abautosuficiencia\u00bb. Pero el ap\u00f3stol Pablo us\u00f3 la palabra en un sentido cristiano para mostrar que la verdadera satisfacci\u00f3n o suficiencia viene de Dios a trav\u00e9s de Cristo: \u00abTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo pod\u00eda estar contento , ya sea en la pobreza o en la abundancia. Y continuamente dio gracias a Dios en cada circunstancia. Esto es algo que aprendi\u00f3 a hacer durante un per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
\nFilipenses 4:10-13 Pero en gran manera me regocij\u00e9 en el Se\u00f1or de que ahora por fin vuestro cuidado por m\u00ed ha florecido de nuevo; aunque seguramente te import\u00f3, pero te falt\u00f3 la oportunidad. No que hable de necesidad, porque he aprendido en cualquier estado a contentarme: s\u00e9 abajarme y s\u00e9 abundar. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con el final del noveno vers\u00edculo del cap\u00edtulo cuatro, el ap\u00f3stol Pablo llega al final de las exhortaciones espec\u00edficas que estaba ansioso por dirigir a los miembros de la iglesia de Filipos. Termin\u00f3 con la doctrina, pero a\u00fan no pod\u00eda cerrar la carta, ya que ten\u00eda m\u00e1s que decir de una luz diferente.<\/p>\n
Hab\u00eda una cosa m\u00e1s que ten\u00eda que hacer, y era expresar su profunda gratitud. a los miembros de la iglesia de Filipos por el regalo personal que le hicieron mientras estaba en su celda de prisi\u00f3n en Roma, un regalo que le hab\u00edan enviado de mano de su amigo y hermano espiritual, Epafrodito.<\/p>\n
En cierto sentido , esta es una parte importante de la raz\u00f3n por la cual Pablo les estaba escribiendo esta carta. La iglesia de Filipos le hab\u00eda enviado un regalo. No se nos dice qu\u00e9 era, pero era algo que necesitaba mientras estaba en prisi\u00f3n.<\/p>\n
Epafrodito volvi\u00f3 a ellos, y Pablo envi\u00f3 la carta con \u00e9l; y habiendo terminado con su ense\u00f1anza formal, quiso agradecerles esta expresi\u00f3n de su amor y preocupaci\u00f3n por \u00e9l en su sufrimiento y en su prisi\u00f3n.<\/p>\n
Eso es lo que sigue haciendo en estos diez vers\u00edculos que van desde vers\u00edculos 10 al 20. Note la forma en que Pablo escribe los detalles de esta ep\u00edstola, y la forma en que ofrece su agradecimiento a los miembros de la iglesia. Est\u00e1 lleno de instrucci\u00f3n. Est\u00e1 muy claro que su agradecimiento a los miembros de la iglesia por su regalo y por su amabilidad le present\u00f3 a Pablo un problema.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 posible problema podr\u00eda prever Pablo al agradecer a las personas que han sido amables y generosas? Pero para Pablo, obviamente es un problema que le lleva diez vers\u00edculos abordar. Por lo general, Pablo trata las doctrinas en uno o dos vers\u00edculos, pero cuando se trata de agradecer a los miembros de la iglesia por su bondad y amabilidad, le toma diez vers\u00edculos.<\/p>\n
Observe que sigue repiti\u00e9ndose. \u00abNo es que hable con respecto a la necesidad\u00bb, y m\u00e1s adelante, \u00abNo porque desee un regalo\u00bb. Parece que le resulta dif\u00edcil encontrar las palabras correctas con tacto.<\/p>\n
El problema de Pablo era algo as\u00ed: estaba muy ansioso por agradecer a la iglesia de Filipos por su bondad. Pero al mismo tiempo estaba igualmente ansioso por mostrarles que no hab\u00eda estado esperando impacientemente esta expresi\u00f3n de su bondad, y m\u00e1s a\u00fan, que no depend\u00eda en ning\u00fan sentido de su bondad y generosidad.<\/p>\n
De esa manera, se encuentra frente a un problema. Tiene que hacer estas dos cosas al mismo tiempo; tiene que expresar su agradecimiento a los miembros de la iglesia, y tiene que hacerlo de una manera que en ning\u00fan sentido reste valor o se desv\u00ede de la realidad de su experiencia como cristiano, siendo dependiente de Dios. Ese era el problema que estaba enfrentando, c\u00f3mo agradecerles por su generosidad, pero a\u00fan as\u00ed enfatizarles que su dependencia era de Dios.<\/p>\n
Es por eso que le toma diez vers\u00edculos para hacer esto. Era el dilema de un cristiano, sensible a los sentimientos de los dem\u00e1s al intentar conciliar estas dos cosas. Era a la vez un hombre de acero y un hombre de terciopelo. Las normas justas de Dios ten\u00edan que ser mantenidas y deb\u00eda haber una preocupaci\u00f3n amorosa por los sentimientos de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Estaba ansioso por expresar su profunda gratitud y hacerles saber que su bondad realmente conmovi\u00f3 profundamente y, sin embargo, estaba preocupado por dejarles muy claro que no hab\u00eda pasado su tiempo pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 las iglesias no hab\u00edan pensado antes en sus necesidades y sufrimiento.<\/p>\n
Lo que nosotros tienen en estos diez vers\u00edculos es el m\u00e9todo del ap\u00f3stol para resolver ese problema espec\u00edfico. Lo que tenemos que entender acerca de la verdad de Dios es que es algo que gobierna toda nuestra vida. Domina y controla nuestro pensamiento; controla nuestra acci\u00f3n. Y ahora, en estos diez vers\u00edculos, vemos c\u00f3mo un cristiano, incluso en un asunto como dar gracias por una bondad, lo hace de una manera que es diferente de la forma y manera de una persona que no es cristiana. El cristiano no puede hacer nada, ni siquiera en un asunto como este, excepto de una manera verdaderamente cristiana. As\u00ed que aqu\u00ed, Pablo, al mismo tiempo, muestra su deuda con sus amigos, pero una deuda a\u00fan mayor con Dios.<\/p>\n
Pablo siempre fue celoso de la soberan\u00eda y reputaci\u00f3n de Dios, y tem\u00eda que al agradecer a los filipenses por su regalo, de alguna manera podr\u00eda dar la impresi\u00f3n de que Dios no era suficiente para \u00e9l aparte de ellos.<\/p>\n
Ten\u00eda que mantener eso primero. Amaba mucho a los filipenses y les estaba profundamente agradecido. Pero amaba a Dios a\u00fan m\u00e1s, y tem\u00eda que al agradecerles pudiera dar la impresi\u00f3n equivocada de que Dios no era suficiente para \u00e9l, o que hab\u00eda estado dependiendo de los filipenses en un sentido \u00faltimo. Ten\u00eda miedo de parecer descontento con la voluntad de Dios.<\/p>\n
Pablo comienza mostrando la primac\u00eda de Dios y la suficiencia total de Dios, mientras que al mismo tiempo, muestra su gratitud y su deuda y su amor hacia los filipenses por esta manifestaci\u00f3n de su cuidado personal y preocupaci\u00f3n por \u00e9l.<\/p>\n
La verdadera esencia del asunto se encuentra en los vers\u00edculos 11 y 12. Aqu\u00ed tenemos la ense\u00f1anza:<\/p>\n
\nFilipenses 4:11 No que hable en cuanto a necesidad, porque en cualquier estado he aprendido a estar contento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, \u00abSatisfecho hasta el punto de no estar perturbado ni preocupado.\u00bb<\/p>\n
\nFilipenses 4:12 S\u00e9 ser humillado, y s\u00e9 tener abundancia. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos principios fundamentales aqu\u00ed. La primera es la condici\u00f3n a la que hab\u00eda llegado Pablo. La segunda es la forma en que hab\u00eda llegado a esa condici\u00f3n. Esa condici\u00f3n es la condici\u00f3n del contentamiento.<\/p>\n
Primero mire la condici\u00f3n que Pablo hab\u00eda alcanzado. \u00c9l lo describe con la palabra traducida aqu\u00ed como contento: \u00abHe aprendido en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento\u00bb. Pero es importante que lleguemos al significado exacto de esta palabra.<\/p>\n
La palabra \u00abcontenido\u00bb no lo explica completamente; realmente significa que \u00e9l es, \u00abautosuficiente, independiente de las circunstancias o condiciones o entorno, \u00abteniendo suficiencia en s\u00ed mismo\u00bb. Esto es autosuficiencia en el buen sentido. Sabemos que la autosuficiencia puede ser mala cuando ignoramos a Dios. Ese es el verdadero significado de la palabra griega original traducida como contenido: autosuficiente, independiente de las circunstancias.<\/p>\n
Vivian Greene, en su obra Words of Women: Quotations for Success, afirm\u00f3 correctamente: \u00abEs no son nuestras circunstancias las que crean nuestro descontento o satisfacci\u00f3n. Somos nosotros\u00bb.<\/p>\n
Nuevamente, \u00abhe aprendido en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento\u00bb: autosuficiente, independiente de las circunstancias, independiente de las condiciones. La afirmaci\u00f3n hecha por Pablo es que \u00e9l hab\u00eda llegado a un estado en el que pod\u00eda decir honesta y verazmente que era independiente de su posici\u00f3n, de sus circunstancias, de su entorno y de todo lo que le pasaba, esto es muy importante para nosotros hoy, porque estamos entrando en un tiempo de incertidumbre y de circunstancias cambiantes.<\/p>\n
Pablo no estaba haciendo una declaraci\u00f3n ret\u00f3rica; los registros de su vida en diferentes partes del Nuevo Testamento prueban esto. Por ejemplo, mire la descripci\u00f3n de Paul' \u00abLa primera visita a Filipos, donde viv\u00edan los destinatarios de esta carta. Recordar\u00e1n c\u00f3mo \u00e9l y Silas fueron arrestados, golpeados y arrojados a la c\u00e1rcel, con los pies bien sujetos en el cepo. Sus condiciones f\u00edsicas dif\u00edcilmente podr\u00edan haber sido peores, pero eso tuvo muy poco efecto en Pablo y Silas.<\/p>\n
Hechos 16:25 Pero a la medianoche Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, y los presos los escuchaban.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eran independientes de las circunstancias\u2014contento en sea cual sea el estado en el que me encuentre. Estaban satisfechos de s\u00ed mismos, independientes del entorno. Adem\u00e1s, eso es lo que encontramos cuando Pablo nos cuenta c\u00f3mo aprendi\u00f3 a ser independiente del aguij\u00f3n en la carne, autosuficiente a pesar de \u00e9l.<\/p>\n
\nII Corintios 12:7-10 y para que la abundancia de las revelaciones no me exaltase sobremanera, me fue dado un aguij\u00f3n en la carne, un mensajero de Satan\u00e1s que me abofetee, para que no me exalte sobremanera. En cuanto a esto, tres veces rogu\u00e9 al Se\u00f1or que se apartara de m\u00ed. Y me dijo: \u00abTe basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad\u00bb. Por tanto, de buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s bien en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su significado griego b\u00e1sico, estar contento simplemente significa estar complacido, satisfecho; tener un sentimiento de suficiencia. Por supuesto, no estamos hablando de contentamiento con el mal, la iniquidad o el pecado.<\/p>\n
La persona cuyas circunstancias se adaptan a su perspectiva puede ser feliz; pero la persona que puede adaptar su punto de vista a cualquier circunstancia es sobresaliente. Esa es una actitud para controlar su ansiedad, deshacerse de la preocupaci\u00f3n y estar contento. Pablo aclara en I Timoteo 6 que el contentamiento debe combinarse con la justicia.<\/p>\n
\nI Timoteo 6:6-9 Ahora bien, gran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento. Porque nada trajimos a este mundo, y es cierto que nada podemos sacar. Y teniendo comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo ya era un anciano para cuando le escribi\u00f3 al joven pastor Timoteo y le dijo: \u00abLo primero que tienes que aprender es a ser independiente de las circunstancias y condiciones, a tener piedad con contentamiento, a ser justo estando satisfecho en Cristo y con Dios\u00bb. Su voluntad.\u201d<\/p>\n
La ense\u00f1anza del Nuevo Testamento no s\u00f3lo afirma que esto era cierto de Pablo; deja muy claro que es una condici\u00f3n que todos los cristianos debemos alcanzar. Recuerdas c\u00f3mo Jesucristo hace este punto con respecto a situaciones preocupantes.<\/p>\n
\nMateo 6:25-34 \u00abPor eso os digo, no os preocup\u00e9is por vuestra vida, por lo que comer\u00e9is o por lo que har\u00e9is\u00bb. beber; ni acerca de vuestro cuerpo, qu\u00e9 os vestir\u00e9is. \u00bfNo es la vida m\u00e1s que el alimento, y el cuerpo m\u00e1s que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. \u00bfNo sois vosotros m\u00e1s valiosos que ellos? \u00bfQui\u00e9n de vosotros, afan\u00e1ndose, puede a\u00f1adir un codo a su estatura? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 os preocup\u00e1is por la ropa? Considerad los lirios del campo, c\u00f3mo crecen: ni se afanan ni hilan; y sin embargo os digo que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 as\u00ed como uno de ellos. Y si Dios viste as\u00ed la hierba del campo que hoy es, y ma\u00f1ana se echa en el horno, \u00bfno har\u00e1 mucho m\u00e1s a vosotros, hombres de poca fe? \u201cAs\u00ed que no os preocup\u00e9is diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 comeremos?’ o ‘\u00bfQu\u00e9 beberemos?’ o ‘\u00bfCon qu\u00e9 nos vestiremos?’ porque despu\u00e9s de todas estas cosas buscan los gentiles. Porque vuestro Padre celestial sabe que ten\u00e9is necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas. As\u00ed que no os preocup\u00e9is por el d\u00eda de ma\u00f1ana, porque ma\u00f1ana se preocupar\u00e1 por sus propias cosas.Su propio problema es suficiente para el d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No seas demasiado ansioso y preocupado por tus necesidades. Esa es la maravillosa y poderosa independencia de lo que nos est\u00e1 pasando, que todos deber\u00edamos conocer y experimentar. Esto es autosuficiencia en el buen sentido.<\/p>\n
Pero es muy importante que tengamos una comprensi\u00f3n clara de lo que esto significa. La palabra contenido tiende a estimular ciertos malentendidos de lo que Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando. La declaraci\u00f3n de Pablo, \u00aben cualquier estado en que me encuentre, estar contento\u00bb, a veces se ha visto como nada m\u00e1s que un obst\u00e1culo para la evoluci\u00f3n hacia adelante de la humanidad, que ha sido un obst\u00e1culo para el progreso. Se ha visto como una doctrina que ha ense\u00f1ado a las personas a soportar todo tipo de condiciones, sean las que sean, por vergonzosas e injustas que sean.<\/p>\n
La Biblia nunca ense\u00f1a que las personas deben contentarse con permanecer en la pobreza. , que nunca deben esforzarse por 'mejorar' ellos mismos. Tampoco significa mera indiferencia ante las circunstancias. Esa es solo la resignaci\u00f3n negativa de un ‘estoico’ pagano. y muy alejado de la forma en que un cristiano deber\u00eda pensar.<\/p>\n
El estoicismo era una filosof\u00eda que Pablo tuvo que refutar en su d\u00eda porque hab\u00eda algunas similitudes muy leves con el cristianismo verdadero. No entrar\u00e9 en las similitudes, pero ver algunas de las diferencias puede ayudar a explicar la independencia individual del bien contra el mal.<\/p>\n
La diferencia entre el estoicismo pagano y el cristianismo verdadero es esta: la moralidad del estoicismo se basa esencialmente en el orgullo. , mientras que la moral del cristianismo se basa en la humildad.<\/p>\n
El contentamiento no parte de la condici\u00f3n exterior de la persona, sino de su disposici\u00f3n interior, y es el resultado genuino de la humildad. El estoicismo fomenta la independencia individual lejos de la interferencia divina, pero el cristianismo fomenta la independencia individual con fe en la intervenci\u00f3n divina; y finalmente, el estoicismo busca consuelo en la creencia de que la vida est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del control de cualquiera, pero el cristianismo encuentra consuelo en la intervenci\u00f3n divina en la vida de una persona.<\/p>\n
Lo que Pablo dice sobre s\u00ed mismo en Filipenses 4, es que no est\u00e1 dominado o controlado por las circunstancias, como cre\u00edan los estoicos. \u00c9l ense\u00f1\u00f3 que, por todos los medios, si puedes mejorar tus circunstancias por medios justos y leg\u00edtimos, entonces hazlo; pero si no puedes, y si tienes que permanecer en una situaci\u00f3n dif\u00edcil y dif\u00edcil, no dejes que eso determine tu miseria o tu alegr\u00eda.<\/p>\n
En otras palabras, Pablo dice que tienes que llegar al estado donde, sean cuales sean tus condiciones, no eres controlado por ellas. Eso es lo que reconoce de s\u00ed mismo. \u00abCualquiera que sea mi condici\u00f3n o circunstancia\u00bb, dice en efecto, \u00abyo tengo el control. Soy el due\u00f1o de la situaci\u00f3n. No estoy dominado por la situaci\u00f3n. Soy libre\u00bb. . Estoy en libertad. No dependo de lo que me est\u00e1 pasando para mi felicidad\u00bb.<\/p>\n
Tu vida, tu felicidad, tu alegr\u00eda y tu experiencia deben ser independientes de las cosas que te pueden estar pasando. Recuerde, Pablo estaba en prisi\u00f3n, probablemente encadenado cuando expres\u00f3 lo que escribi\u00f3 a los filipenses, pero aun estando en esa condici\u00f3n, pod\u00eda decir que era independiente de sus circunstancias.<\/p>\n
Pablo dijo que su vida era no controlado y determinado por lo que le estaba pasando; \u00e9l estaba en un estado y condici\u00f3n que se elev\u00f3 por encima. Estas cosas no fueron los factores determinantes de su sentimiento de suficiencia e independencia en su vida.<\/p>\n
As\u00ed que ese era su reclamo, y estaba muy ansioso por enfatizar el hecho de que es un reclamo que lo incluye todo. Mire de cerca sus palabras reales. Una vez que hizo la declaraci\u00f3n general, la amplific\u00f3:<\/p>\n
\nFilipenses 4:12-13 S\u00e9 ser humillado y s\u00e9 tener abundancia. En todas partes y en todas las cosas he aprendido [y de nuevo vuelve a ello] tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La versi\u00f3n ampliada agrega al vers\u00edculo 13: \u00abEstoy listo para todo y estoy a la altura de todo a trav\u00e9s de Aquel que infunde fuerza interior en m\u00ed; yo soy autosuficiente en la suficiencia de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Pablo estaba ansioso por dejar perfectamente clara la totalidad de su afirmaci\u00f3n. D\u00e9jame poner los opuestos en serie. Supo abajarse, supo tener hambre y sufrir necesidad; por otro lado, sab\u00eda c\u00f3mo abundar, c\u00f3mo estar lleno y tener abundancia.<\/p>\n
Es interesante notar la relativa dificultad de estas dos cosas. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s dif\u00edcil, rebajarse o abundar sin perder la mente contenta? \u00bfTener riqueza o pobreza?<\/p>\n
Ambas situaciones son extremadamente dif\u00edciles y una es tan dif\u00edcil como la otra. \u00bfPodemos ser humillados sin sentir rencor, o sin estar preocupados, o sin estar ansiosos? \u00bfPodemos sufrir la necesidad de alimento y vestido, podemos ser menospreciados en nuestro trabajo, podemos de una forma u otra ser menospreciados y permanecer contentos?<\/p>\n
Es muy dif\u00edcil quedar en segundo lugar o ser lastimado , o ser insultado, o ver a otros sufrir de la misma manera, o sufrir necesidad f\u00edsica, o dolor, saber c\u00f3mo ser humillado, c\u00f3mo tener hambre, c\u00f3mo sufrir necesidad en alg\u00fan aspecto.<\/p>\n
Una de las mayores tareas de la vida es descubrir c\u00f3mo sufrir alguna o todas esas cosas sin sentir rencor, sin quejarse, sin fastidio o amargura, y descubrir c\u00f3mo no estar preocupado ni ansioso. Pablo nos dice que aprendi\u00f3 a hacer eso. Hab\u00eda experimentado todo tipo de pruebas y tribulaciones y, sin embargo, pudo aprender a no ser afectado por ellas.<\/p>\n
Entonces toma el otro lado. Pablo dijo: \u00abS\u00e9 c\u00f3mo tener abundancia, s\u00e9 c\u00f3mo estar lleno, s\u00e9 c\u00f3mo disfrutar de la abundancia\u00bb. Esto es realmente algo dif\u00edcil de hacer.<\/p>\n
Es extremadamente dif\u00edcil para la persona rica no sentirse completamente independiente de Dios. Cuando una persona es rica y puede arreglar y manipular todo, tiende a olvidarse de Dios.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros recordamos a Dios cuando estamos deprimidos. Cuando tenemos necesidad empezamos a orar, pero cuando tenemos todo lo que necesitamos, qu\u00e9 f\u00e1cil es olvidarse de Dios.<\/p>\n
Dice que no depende de ninguno de los dos, que se basta a s\u00ed mismo en este sentido, que su vida no est\u00e1 controlada por estas cosas, y que \u00e9l es lo que es aparte de ellas. Que tenga abundancia o que padezca necesidad, no importa.<\/p>\n
Pero Pablo no se contenta con eso, va m\u00e1s all\u00e1 y dice: \u00abEn todas las cosas, en todas partes\u00bb, lo que significa en todo y en todas las cosas\u2014cada cosa en detalle, todas las cosas juntas.<\/p>\n
Pablo lo divide as\u00ed deliberadamente. Quiere decir que no hay l\u00edmite a lo que puede hacer en este sentido. En cierto sentido, est\u00e1 diciendo: \u00abSoy as\u00ed en cada cosa en particular\u00bb. Luego agrega: \u00abAhora los juntar\u00e9 en todas las cosas. Pase lo que pase, soy autosuficiente, no dependo de las circunstancias, mi vida, mi felicidad y mi alegr\u00eda son no determinados ni controlados por ellos.\u201d<\/p>\n
Esa, seg\u00fan Pablo, es la manera correcta de vivir; esa es una parte importante de la vida cristiana, especialmente en tiempos de estr\u00e9s. \u00bfQu\u00e9 pasa con la tribulaci\u00f3n, si tenemos que pasar por eso, ya que sabemos que habr\u00e1 algunos que van a ser martirizados?<\/p>\n
Estamos viviendo tiempos de incertidumbre, lo que hace que sea todo el m\u00e1s importante que aprendamos la lecci\u00f3n de saber vivir sin permitir que las circunstancias afecten nuestra paz interior y alegr\u00eda. Recuerden que Pablo y Silas cantaron himnos y alabaron a Dios en su circunstancia de encarcelamiento.<\/p>\n
No cabe duda que estamos en tiempos de tensi\u00f3n. Tal vez nunca hubo un momento en la historia del mundo en que fue tan dif\u00edcil aprender esta lecci\u00f3n como hoy. Toda la vida es tan controladora y organizada en la actualidad que hace casi imposible vivir esta vida cristiana autosuficiente.<\/p>\n
Incluso en un sentido natural y f\u00edsico, todos somos tan dependientes del cosas que se est\u00e1n haciendo por nosotros, a nosotros y alrededor de nosotros, que se ha vuelto muy dif\u00edcil vivir nuestras propias vidas. Encendemos la radio, o la televisi\u00f3n, y poco a poco nos hacemos dependientes de ellas, y lo mismo ocurre con Internet, con eBay, PayPal, MySpace, FaceBook, Twitter.<\/p>\n
El mundo est\u00e1 organizando la vida para nosotros en todos los aspectos y nos estamos volviendo dependientes de \u00e9l. Muchos de ustedes han experimentado cortes de energ\u00eda debido al mal tiempo, la construcci\u00f3n en el \u00e1rea local o equipos de energ\u00eda defectuosos. Usted sabe lo disruptivo que puede ser para nuestras vidas organizadas y controladas externamente. A la gente le resulta casi imposible pasar noches sucesivas en sus propios hogares, sin luz ni electricidad, aparentemente sin hacer nada. Eso es exactamente lo contrario de lo que Pablo est\u00e1 describiendo en Filipenses 4.<\/p>\n
Pero cada vez m\u00e1s, nos estamos volviendo dependientes de lo que otros hacen por nosotros. Es un tipo de socialismo personal; es exactamente lo contrario de lo que Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando a los cristianos all\u00ed en Filipos y para nosotros.<\/p>\n
\u00bfHemos cultivado realmente esta autosuficiencia para que podamos valernos por nosotros mismos (con la ayuda de Dios? , por supuesto) cuando se trata de tomar decisiones justas y sabias?<\/p>\n
La marca del siglo pasado es que el mundo se volvi\u00f3 mucho menos autosuficiente, no solo en su supervivencia f\u00edsica con respecto al agua y los alimentos. , sino en su perspectiva mental con respecto a cada necesidad, especialmente en su pensamiento.<\/p>\n
T\u00fa y yo, en el an\u00e1lisis final, somos lo que somos cuando estamos solos. Para la mayor\u00eda de las personas es m\u00e1s f\u00e1cil disfrutar de la adoraci\u00f3n de Dios en compa\u00f1\u00eda de otros cristianos que cuando est\u00e1n solos, y el compa\u00f1erismo es algo bueno.<\/p>\n
\nSalmo 133:1 Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable \u00a1es para que los hermanos habiten juntos en unidad!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, no estoy hablando de la independencia de ese tipo de cosas.<\/p>\n
Pablo quiere que disfrutemos de lo que \u00e9l mismo estaba disfrutando Ten\u00eda un amor a Dios Padre ya Jesucristo que lo hac\u00eda independiente de todo lo que le pasaba o le pod\u00eda pasar. En todo, en todas las cosas, dondequiera que estuviera, pasara lo que pasara, estaba contento. Abatido o abundante, en necesidad o en abundancia, no importaba; \u00e9l ten\u00eda esta vida, esta vida personal con Dios y Cristo. Vemos all\u00ed la clave para llegar a estar contentos, y eso es con nuestra relaci\u00f3n personal con Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
Consideremos brevemente el segundo asunto que se encuentra en Filipenses 4, a saber, c\u00f3mo Pablo alcanz\u00f3 esta condici\u00f3n de satisfacci\u00f3n. Pablo hace una declaraci\u00f3n muy interesante.<\/p>\n
\nFilipenses 4:11-12 No que hable en cuanto a necesidad, porque en cualquier estado en que me encuentre, he aprendido a contentarme; ser abatido, y s\u00e9 c\u00f3mo abundar. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjese que en el vers\u00edculo 11 dijo: \u00abHe aprendido\u00bb, o mejor, \u00abhe venido a aprender\u00bb. Paul no siempre fue as\u00ed m\u00e1s que cualquiera de nosotros. Hab\u00eda venido a aprender el contentamiento.<\/p>\n
Us\u00f3 otra palabra interesante, en el vers\u00edculo 12. Dijo: \u00abEn todas partes y en todas las cosas he aprendido [que literalmente en griego significa, ‘Yo soy'\u00bb. instruido'] tanto para estar lleno como para tener hambre\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo us\u00f3 dos t\u00e9rminos espec\u00edficos con significados ligeramente diferentes. En el vers\u00edculo 11 dijo: \u00abHe venido a aprender\u00bb, y luego en el vers\u00edculo 12 dijo: \u00abHe sido instruido\u00bb.<\/p>\n
Las autoridades est\u00e1n de acuerdo aqu\u00ed en que Pablo realmente dijo: \u00abHe sido iniciado\u00bb. , deja entrar el secreto, deja entrar el misterio\u00bb.<\/p>\n
Pablo dice que ha venido a aprender c\u00f3mo estar en esta condici\u00f3n contenta y autosuficiente. Hay varios indicios en el Nuevo Testamento de que esto fue especialmente dif\u00edcil para \u00e9l. Paul era sensible, orgulloso por naturaleza y, adem\u00e1s, era una persona intensamente activa.<\/p>\n
Nada podr\u00eda ser m\u00e1s frustrante para un hombre as\u00ed que estar en prisi\u00f3n. Hab\u00eda sido educado como ciudadano romano, pero aqu\u00ed est\u00e1 soportando la servidumbre, no pasando su vida entre grandes intelectuales, sino entre esclavos y criminales.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo se las arregla? \u00c9l dice: \u00abHe venido a aprender, me han dejado entrar en el secreto, me han dejado entrar en el misterio\u00bb. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a aprender?<\/p>\n
En primer lugar fue por pura experiencia. \u00bfRecuerdas el aguij\u00f3n en la carne de Pablo, mencionado en 2 Corintios 12:9-10? A Paul no le gust\u00f3, \u00bfverdad? Luch\u00f3 contra eso; tres veces or\u00f3 para que pudiera ser quitado. Pero no fue eliminado. No pod\u00eda reconciliarse con \u00e9l. Estaba impaciente, estaba ansioso por seguir predicando, y este aguij\u00f3n en la carne lo deten\u00eda.<\/p>\n
Pero luego se le ense\u00f1\u00f3 una lecci\u00f3n: el Se\u00f1or le dijo: \u00abMi gracia es suficiente para t\u00fa.\u00bb Lleg\u00f3 a un lugar de entendimiento como resultado de la pura experiencia del trato de Dios con \u00e9l. Tuvo que aprender, y la experiencia nos ense\u00f1a a todos.<\/p>\n
Algunos de nosotros somos muy lentos para aprender, pero Dios en su bondad puede enviarnos una enfermedad, a veces incluso nos golpea, cualquier cosa para ense\u00f1arnos esto lecci\u00f3n, y para traernos a esta posici\u00f3n convertida.<\/p>\n
Pero no fue para ser experimentado solo. Pablo hab\u00eda llegado a aprender esta verdad resolviendo en su propia mente ciertos desaf\u00edos. Perm\u00edtanme darles algunos de los pasos que us\u00f3 Pablo para enfrentar momentos de estr\u00e9s; estas son cosas que podemos aplicar en nuestras propias vidas para enfrentar los desaf\u00edos en nuestra propia vida. Estas son cosas que podemos usar para combatir el descontento y la ansiedad cuando enfrentamos momentos de estr\u00e9s.<\/p>\n
La l\u00f3gica de Paul era algo as\u00ed:<\/p>\n
\u00abEn primer lugar, lo que importa sobre todo lo dem\u00e1s es mi relaci\u00f3n con Dios. Eso es lo primero\u00bb.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:3 \u00abNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una persona que quebranta este mandamiento no puede estar contenta porque su tesoro y seguridad est\u00e1 en otra parte. La seguridad personal depende de en qui\u00e9n confiemos para la protecci\u00f3n. Los Diez Mandamientos protegen las relaciones con Dios. Ante todo, solo Dios debe ser reconocido como Dios, y \u00c9l debe ser adorado con reverencia como el gran Soberano ben\u00e9volo que \u00c9l es.<\/p>\n
Este primer Mandamiento se rompe cuando no le damos gloria y honra. a Dios solamente. El orgullo y el descontento hacen del yo un dios, la codicia hace del dinero un dios, la sensualidad hace del vientre un dios; todo lo que es estimado o amado, temido o servido, deleitado o dependido, m\u00e1s que Dios, no importa lo que sea, en efecto, hacemos un dios.<\/p>\n
Alguien dijo una vez: \u00abCon el hombre civilizado el contentamiento es un mito. Desde la cuna hasta la tumba, siempre anhela y lucha por algo mejor, un indefinible objeto nuevo a\u00fan no alcanzado\u00bb. Quieren decir que el hombre carnal nunca estar\u00e1 contento porque siempre est\u00e1 persiguiendo algo. Podr\u00edas elegir a la persona m\u00e1s rica del mundo, alguien que tiene todo lo que quiere, y no estar\u00edan contentos.<\/p>\n
\u00abEn segundo lugar, Dios se preocupa por m\u00ed como mi Padre, por lo tanto, nada me sucede aparte de Dios. Hasta mis cabellos est\u00e1n contados. \u00a1Nunca debo olvidar eso!\u00bb<\/p>\n
\nLucas 12:7 Pero los mismos cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No tem\u00e1is, pues; vales m\u00e1s que muchos pajarillos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto muestra el cuidado providencial de Dios sobre los detalles m\u00e1s peque\u00f1os de la vida. Si Dios incluso se preocupa por los gorriones, cu\u00e1nto mayor es Su cuidado por cada uno de Sus propios hijos, cuyo valor es mucho mayor. Por cierto, un gorri\u00f3n en la \u00e9poca de Pablo val\u00eda dos de las monedas m\u00e1s peque\u00f1as que hab\u00eda.<\/p>\n
\u00abEn tercer lugar, la voluntad de Dios y los caminos de Dios son un gran misterio, pero s\u00e9 que todo lo que \u00c9l quiere o permite, es necesario para mi bien y para el bien de los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n
\nI Pedro 3:16-17 teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien como malhechores, los que denigran vuestra buena conducta en Cristo sean avergonzados. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro se\u00f1ala que puede ser la voluntad de Dios que nosotros sufrir por hacer el bien. Esto es loable ante Dios, y por lo tanto es mejor que el sufrimiento merecido por hacer el mal.<\/p>\n
\u00abEn cuarto lugar, cada situaci\u00f3n en la vida es el desarrollo de alguna manifestaci\u00f3n del amor y la bondad de Dios. Por lo tanto, mi responsabilidad es buscar esta manifestaci\u00f3n de la bondad y la bondad de Dios y estar preparado para sorpresas y bendiciones\u00bb.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:8-9 \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis caminos, dice el Se\u00f1or. \u00abPorque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de los principios que saco de esto es que cuando sufrimos una enfermedad prolongada, debemos estar contentos con la circunstancia porque Dios ha decidido lo que es mejor para nosotros. No significa que nos demos la vuelta y vivamos con ella, debemos investigarla y averiguar qu\u00e9 puede hacer para mejorar la situaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es, por ejemplo, la gran lecci\u00f3n aprendida en el asunto del aguij\u00f3n en la carne de Pablo?<\/p>\n
\nII Corintios 12:10 Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A Pablo se le ense\u00f1\u00f3 esta manifestaci\u00f3n de la gracia de Dios por su sufrimiento en la debilidad f\u00edsica.<\/p>\n
\u00abEn quinto lugar, las condiciones siempre est\u00e1n cambiando; por lo tanto, obviamente no debo depender de las condiciones\u00bb.<\/p>\n
\nProverbios 24:21-22 Hijo m\u00edo, teme al Se\u00f1or y al rey; no te asocies con los dados al cambio, porque su calamidad vendr\u00e1. se levantan de repente, y \u00bfqui\u00e9n sabe la ruina que esos dos pueden traer?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto se refiere a aquellos que dejan de lado la adoraci\u00f3n del verdadero Dios, o la autoridad del verdadero rey, que lo representa. Los que no temen y reverencian a Dios y los que no temen y reverencian al rey se encontrar\u00e1n con una tragedia repentina.<\/p>\n
Los pol\u00edticos de hoy son dados al cambio. De hecho, la promesa del cambio les ha dado a los que no tienen visi\u00f3n. una falsa esperanza de un futuro mejor; pero el aumento del aborto, la eutanasia y otros m\u00e9todos de despoblaci\u00f3n planificada como resultado de sus pol\u00edticas demon\u00edacas de cambio traer\u00e1n una calamidad repentina a la humanidad.<\/p>\n
No podemos depender de las condiciones porque se est\u00e1n introduciendo cambios perjudiciales a diario. Si nos preocupamos por cada cambio que se avecina, El oleoducto, nos preocuparemos hasta enfermarnos.<\/p>\n
\u00abSexto, debo considerar las circunstancias y condiciones, no en s\u00ed mismas, sino como parte del trato de Dios conmigo. Esta es Su obra de perfeccionar mi coraz\u00f3n y mi mente, y llevarme a la perfecci\u00f3n final\u00bb.<\/p>\n
En las Escrituras, la perfecci\u00f3n generalmente se refiere a algo que no tiene defecto ni error; un estado de finalizaci\u00f3n o cumplimiento. Dios' Su perfecci\u00f3n significa que \u00c9l es completo en s\u00ed mismo. No le falta nada, no tiene defectos. Es perfecto en todas las caracter\u00edsticas de Su naturaleza. \u00c9l es la base y el est\u00e1ndar por el cual se mide toda otra perfecci\u00f3n. \/p> <\/p>\n
La perfecci\u00f3n del hombre es relativa y depende de Dios para su existencia. Con respecto al estado moral de una persona en esta vida, la perfecci\u00f3n puede referirse a un estilo de vida relativamente intachable o a una persona ;s madurez como creyente.<\/p>\n
\nFilipenses 3:12-15 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual Cristo Tambi\u00e9n a m\u00ed me ha alcanzado Jes\u00fas. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago, olvidando lo que queda atr\u00e1s. y extendi\u00e9ndome a las cosas que est\u00e1n delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas. Por lo tanto, todos los que seamos maduros, tengamos esta mente; y si pens\u00e1is otra cosa, aun esto os lo revelar\u00e1 Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las promesas que tenemos de nuestro Dios y Padre, y de Su Hijo Jesucristo, son tremendas en su poder, su gu\u00eda y su aliento.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s espiritualmente maduro es un hombre, m\u00e1s humilde, abnegado, aborrecido de s\u00ed mismo, y m\u00e1s sensible a cada pecado se vuelve, y m\u00e1s se acerca a \u00e9l. Cristo. Las imperfecciones morales que se aferran a \u00e9l se sienten como pecados; y se aflige por ellos y se esfuerza por vencer.<\/p>\n
Los fieles descubren que su vida es una guerra constante, y necesitan velar mientras oran. Est\u00e1n siempre sujetos a la disciplina constante de la mano amorosa de su Padre, destinada a corregir sus imperfecciones y a confirmar su refinamiento.<\/p>\n
Y es entendido y evidente que los m\u00e1s justos son los menos propensos. afirmar haber alcanzado la perfecci\u00f3n por s\u00ed mismos.<\/p>\n
\u00abS\u00e9ptimo, cualesquiera que sean mis condiciones en este momento presente, son solo temporales, solo pasajeras, y nunca podr\u00e1n robarme la alegr\u00eda y la gloria que finalmente me espera con Cristo, a menos que abandone el camino de Dios de vida, o me rebele contra \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
\nI Juan 2:15-17 No am\u00e9is al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo probablemente lo razon\u00f3 de manera similar a como lo hizo el ap\u00f3stol Juan aqu\u00ed. Hab\u00eda enfrentado condiciones y circunstancias a la luz de la verdad de Dios y hab\u00eda trabajado estos pasos y etapas. Y habiendo hecho esto dijo: ‘Que me suceda cualquier cosa que se te ocurra, me mantengo firme, inquebrantable, comprometido’. Pase lo que pase, soy inamovible.' Esta es la actitud que todos y cada uno de nosotros debemos tener cuando nos enfrentamos a estos momentos de estr\u00e9s y ansiedad.<\/p>\n
El principio principal que surge claramente es que Paul hab\u00eda aprendido a encontrar su placer y su satisfacci\u00f3n en Dios Padre y en su Hijo Jesucristo, y siempre en Ellos. Ese es el aspecto positivo de este asunto.<\/p>\n
Debemos aprender a depender de Dios, y para hacer eso, debemos aprender a conocerlo, debemos aprender a tener comuni\u00f3n con \u00c9l, y debemos aprender a encontrar nuestro placer en \u00c9l. Si llega el d\u00eda en que se nos impide adorar libremente a Dios, o incluso leer acerca de \u00c9l, cuando la persecuci\u00f3n nos acosa, \u00bfpodremos estar gozosos? \u00bfSeremos capaces de tener tranquilidad?<\/p>\n
Conectemos todo esto con una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Usemos una situaci\u00f3n de la vida real.<\/p>\n
Algunos miembros de la iglesia est\u00e1n siendo probados con esto ahora mismo de varias maneras. Aquellos cuyos c\u00f3nyuges no son miembros, no convertidos, est\u00e1n lidiando con este tipo de cosas a diario. \u00bfQu\u00e9 tan dif\u00edcil es para ellos ser autosuficientes e independientes de las circunstancias?<\/p>\n
Estoy seguro de que muchas veces es dif\u00edcil estar contento en esa situaci\u00f3n. Pero, \u00bfcu\u00e1l es la meta de Dios all\u00ed para el miembro convertido?<\/p>\n
Dios est\u00e1 m\u00e1s preocupado por nuestro car\u00e1cter que por nuestra comodidad. Su prop\u00f3sito es moldearnos, como modelos de barro, a la imagen de Cristo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 18:5-6 Entonces vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: \u00abOh casa de Israel, \u00bfno podr\u00e9 yo hacer con vosotros como este alfarero? dice el Se\u00f1or. \u00ab\u00a1Mirad, como el barro est\u00e1 en la mano del alfarero, as\u00ed est\u00e1is vosotros en Mi mano, oh casa de Israel!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos insertar la iglesia de Dios all\u00ed, porque \u00c9l est\u00e1 haciendo lo mismo con nosotros hoy.<\/p>\n
Las experiencias inc\u00f3modas, a veces frustrantes y exasperantes de vivir con un c\u00f3nyuge que no est\u00e1 en la iglesia podr\u00edan ser una gran bendici\u00f3n disfrazada.<\/p>\n
Cada relaci\u00f3n humana cercana, incluido el matrimonio, tiene sus tensiones y ansiedades. Sabemos que dos no pueden caminar juntos a menos que est\u00e9n de acuerdo. Pero, entonces, las rosas tienen espinas. Cuando un esposo o esposa no est\u00e1 en la iglesia, un miembro tiene una aguij\u00f3n urgente para desarrollar sabidur\u00eda.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Santiago nos dice<\/p>\n
\nSantiago 1:5 \u00abSi alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, el cual da a todos liberalmente y sin reproche, y le ser\u00e1 dado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vivir con hostilidad potencial, o alienaci\u00f3n peri\u00f3dica, obliga al cristiano a examinarse a s\u00ed mismo con regularidad.<\/p>\n
La el ap\u00f3stol Pablo le dijo a los corintios m brasas, y nosotros, que debemos examinarnos a nosotros mismos para determinar si estamos verdaderamente convertidos. Debemos probarnos a nosotros mismos para ver\u2014para saber\u2014que Jesucristo est\u00e1 en nosotros. De esta manera, el barro humano que Dios est\u00e1 transformando se vuelve un poco m\u00e1s maleable.<\/p>\n
Todos nos quedamos cortos de vez en cuando. La buena noticia es que Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a darnos sabidur\u00eda que nosotros a ped\u00edrsela.<\/p>\n
La tragedia es que muchas personas tropiezan sin cuidado por la vida. Algunos son descorteses, faltos de tacto y no ense\u00f1ables. No es de extra\u00f1ar que se aflijan por su terrible falta de \u00e9xito en las relaciones humanas.<\/p>\n
La sabidur\u00eda, por otro lado, es el arte de decir lo correcto en el momento correcto con las palabras suficientes para expresar el punto. .<\/p>\n
\nProverbios 25:11 La palabra bien dicha es como manzanas de oro engarzadas en plata.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las relaciones a veces espinosas entre los cristianos y sus no cristianos -miembro c\u00f3nyuge proporcionar incentivos en la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda de por vida. Los miembros con c\u00f3nyuges antag\u00f3nicos deben cultivar todos los atributos de tacto, diplomacia, estrategia y oportunidad; estas cualidades conducen a un mayor \u00e9xito en la vida. Santiago lo expres\u00f3 hermosamente en su ep\u00edstola.<\/p>\n
\nSantiago 3:17-18 Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos. , sin parcialidad y sin hipocres\u00eda. Ahora el fruto de la justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La responsabilidad es claramente sobre nosotros como miembros para eliminar la ira destructiva y hacer la paz donde sea posible.<\/p>\n
El placer mundano, casi irresistible, de devolver el golpe, tomar represalias con palabras o acciones, no vale el precio que se paga en las relaciones rotas. Es tan dif\u00edcil resistirse a predicar o sermonear a nuestros c\u00f3nyuges. Pero es mejor desarrollar un esp\u00edritu afable y apacible que la Biblia estima tanto.<\/p>\n
\nI Pedro 3:3-4 No dej\u00e9is que vuestro adorno sea el exterior\u2014peinados, adornados con oro , o visti\u00e9ndose de ropas lujosas, m\u00e1s bien que sea la persona oculta en el coraz\u00f3n, con la hermosura incorruptible de un esp\u00edritu afable y apacible, lo cual es muy precioso a los ojos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos tener cuidado de desvincularnos de situaciones en las que sentimos resentimiento y amargura aflorando a la superficie. Dios advierte que un hermano ofendido es m\u00e1s dif\u00edcil de ganar que una ciudad fortificada.<\/p>\n
Debemos permitir que las personas salven las apariencias siempre que sea posible, tratando a nuestro c\u00f3nyuge como nos gustar\u00eda que nos traten a nosotros en una circunstancia similar. Recuerda la amonestaci\u00f3n llamada la regla de oro.<\/p>\n
\nLucas 6:31 Y como quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos son principios cristianos b\u00e1sicos, m\u00e1s f\u00e1ciles de leer que de poner en pr\u00e1ctica. Pero funcionan, y los resultados bien valen el esfuerzo. Recuerde el consejo de Pablo en Romanos 12:18: \u00abSi es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres\u00bb, \u00a1con todos!<\/p>\n
Nada justifica la crueldad de los c\u00f3nyuges antag\u00f3nicos. . Dios no espera que las mujeres, por ejemplo, sufran bajo ejemplos despreciables de masculinidad por parte de hombres que las golpean, amenazan sus vidas o intentan sofocarlas espiritualmente. Pablo nos dice, en I Corintios 7:15, \u00abDios nos ha llamado a la paz\u00bb.<\/p>\n
Es cierto que las mujeres cristianas deben honrar a sus maridos y someterse a ellos, pero Dios tambi\u00e9n dice en Colosenses 3:18, \u00abCasadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como conviene en el Se\u00f1or\u00bb. Es decir, a sus propios esposos.<\/p>\n
El peligro para la vida y las extremidades, o el estrangulamiento espiritual lento por parte de los esposos que hacen imposible que sus esposas obedezcan los mandatos claros de Dios es impropio. Las esposas deben someterse, s\u00ed, pero \u00abcomo conviene en el Se\u00f1or\u00bb. Una mujer cristiana debe lealtad a una autoridad a\u00fan m\u00e1s alta que su esposo: Aquel que instituy\u00f3 la autoridad del esposo en primer lugar, el Dios todopoderoso, eterno y amoroso.<\/p>\n
Hechos 5:29 , claramente ense\u00f1a que, \u00abDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb. Ninguna escritura justifica el gobierno cruel y f\u00e9rreo de un hombre que obliga a una mujer convertida a infringir la ley espiritual de Dios. A la esposa se le dice que \u00abse someta a s\u00ed misma\u00bb, que no sea presionada a la esclavitud.<\/p>\n
Al mismo tiempo, las mujeres convertidas no deben aprovechar las \u00e1reas delicadas para excusar a los maridos de los que ego\u00edstamente les gustar\u00eda deshacerse. . Una persona contenta no criticar\u00e1 y no condenar\u00e1. Y la sabidur\u00eda dicta que el tacto y el ingenio a menudo pueden hacer maravillas.<\/p>\n
El contentamiento resulta de desarrollar una independencia de las circunstancias y una dependencia de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Sin contentamiento, nos resulta casi tan imposible complacer a los dem\u00e1s como a nosotros mismos. Sin contentamiento no podemos agradar a Dios.<\/p>\n
La intimidad de Pablo con Dios, a trav\u00e9s de Cristo, era tan grande en su profundidad que se hab\u00eda vuelto independiente de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Una sin\u00f3nimo de contentamiento es 'suficiencia.' \u00bfEs suficiente lo que tenemos? El contentamiento es una disposici\u00f3n mental en la que nuestros deseos se limitan a lo que disfrutamos sin quejarnos de nuestra suerte en la vida, o impacientemente deseando m\u00e1s.<\/p>\n
Contrasta la envidia; avaricia y codicia; orgullo y ambici\u00f3n; ansiedad mental; quejas e insatisfacci\u00f3n. El contentamiento no implica despreocupaci\u00f3n por nuestro bienestar, o que no debamos sentir nada que nos inquiete o angustie; ni tolera la ociosidad, ni impide los esfuerzos diligentes para mejorar nuestras circunstancias.<\/p>\n
Implica, sin embargo, que tenemos deseos controlados y moderados por las cosas materiales; que no somos descuidados; sino que aceptemos y aprovechemos al m\u00e1ximo nuestra condici\u00f3n y circunstancia, cualquiera que sea.<\/p>\n
Finalmente, lo que m\u00e1s ayud\u00f3 a Pablo a aprender esta condici\u00f3n de contentamiento, esta independencia de las circunstancias, fue su mirada a la gran y ejemplo perfecto del mismo Cristo.<\/p>\n
\nHebreos 12:1-4 Por tanto, nosotros tambi\u00e9n, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos de todo peso y del pecado que nos atrapa tan f\u00e1cilmente, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y ha se sent\u00f3 a la diestra del trono de Dios. Pues consideren a Aquel que soport\u00f3 tal hostilidad de los pecadores contra S\u00ed mismo, para que no se cansen y se desanimen en sus almas. A\u00fan no has resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Conociendo el \u00abgozo puesto delante de \u00c9l\u00bb y que las pruebas son una parte temporal de la vida f\u00edsica, Pablo mir\u00f3 a Cristo y lo vio a \u00c9l ya Su ejemplo perfecto. Y lo aplic\u00f3 a su propia vida.<\/p>\n
\nII Corintios 4:17-18 Porque nuestra leve tribulaci\u00f3n, que es moment\u00e1nea, produce en nosotros un sobremanera y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por eso Pablo pudo decir: \u00abHe venido a aprender en cualquier estado en que me encuentre ser autosuficiente e independiente de las circunstancias\u00bb.<\/p>\n
En Su \u00faltima noche con ellos, Jes\u00fas continu\u00f3 ense\u00f1ando y animando a Sus disc\u00edpulos. Su \u00e9nfasis estaba en el Padre, porque Su principal recurso era el Padre, cuyo prop\u00f3sito vino a cumplir y por cuyo poder pudo ejecutarlo.<\/p>\n
Lo m\u00e1s grande en la vida es poder decir con la seguridad, con Cristo mismo, en ese momento de prueba, que \u00abel Padre est\u00e1 conmigo\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 16:32-33 Ciertamente la hora viene, s\u00ed, ya ha llegado, que ser\u00e9is esparcidos cada uno por su lado, y me dejar\u00e9is solo. Y sin embargo, no estoy solo, porque el Padre est\u00e1 conmigo. Estas cosas os he hablado para que en m\u00ed teng\u00e1is paz. En el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n; pero confiad, yo he vencido al mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas imparti\u00f3 a Sus disc\u00edpulos conocimiento acerca de Su muerte, y Su provisi\u00f3n para ellos, para que pudieran estar tranquilos y confiados al enfrentar este tiempo. de estr\u00e9s y ansiedad, desilusi\u00f3n y aparente desastre.<\/p>\n
Su declaraci\u00f3n, \u00abpara que en m\u00ed teng\u00e1is paz\u00bb, reitera su declaraci\u00f3n de Juan 14:27, \u00abLa paz os dejo, mi paz os doy\u00bb. t\u00fa.\u00bb Incluso en la hora de su mayor sufrimiento, ten\u00eda una confianza inquebrantable en el prop\u00f3sito victorioso de Dios.<\/p>\n
Que Dios, en su infinita sabidur\u00eda y gracia, nos capacite a todos para aprender esta gran y vital lecci\u00f3n de independencia de circunstancias y el contentamiento con la piedad.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Enfrentando tiempos de estr\u00e9s: Contentamiento Independiente de las circunstancias #952 Martin G. Collins Dado el 15-ago-09; 67 minutos Ir a Enfrentando tiempos de estr\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Podemos tener contentamiento tal como lo expres\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los filipenses, una carta en la que agradeci\u00f3 a los filipenses … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Enfrentando tiempos de estr\u00e9s: Contentamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}