Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (primera parte) <\/p>\n
Vaya a El Sacerdocio de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Cristo insistiendo en que ser\u00eda m\u00e1s central para la adoraci\u00f3n que el templo material, insensible y f\u00edsico habr\u00eda sonado extremadamente blasfemo para sus contempor\u00e1neos. Jes\u00fas le revel\u00f3 a una mujer samaritana gentil en el pozo que los futuros adoradores no designar\u00edan un lugar, sino que adorar\u00edan al Mes\u00edas en esp\u00edritu y verdad, convirti\u00e9ndose en jud\u00edos espirituales a trav\u00e9s de la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n. Cuando nos convertimos, llegamos a ser parte del cuerpo de Cristo, jud\u00edos espirituales, miembros de la familia de Dios, la casa de Dios, el templo de Dios (con Jesucristo como Sumo Sacerdote y los llamados como reino de Dios). sacerdotes o un sacerdocio real y una naci\u00f3n santa), y el reino de Dios (donde seguiremos a Cristo como parte de la misma familia de Dios por toda la eternidad sirviendo como Sus reyes y sacerdotes). Es tiempo ahora mismo de prepararnos para esta responsabilidad y rol como sacerdote ense\u00f1ando una forma de vida al mundo, sirviendo como mediador de Dios, bendiciendo o concediendo el bien a las personas. Actualmente, los cabezas de familia sirven como sacerdotes para sus familias. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La serie da un giro brusco pero relacionado en este punto. Me sorprendi\u00f3 un poco la falta de comentarios sobre lo que creo que fue quiz\u00e1s el elemento m\u00e1s significativo que sali\u00f3 del serm\u00f3n \u00abNacer de nuevo\u00bb. Ocup\u00f3 una parte de la conclusi\u00f3n del primer serm\u00f3n \u00abNacer de nuevo\u00bb que di el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Muchas, muchas veces me han preguntado: \u00abAhora que estoy en la iglesia, \u00bfqu\u00e9 \u00bfI haga?\u00bb O la gente hace un comentario como: \u00abMe gustar\u00eda saber m\u00e1s espec\u00edficamente lo que Dios quiere que haga\u00bb. Como m\u00ednimo, una respuesta parcial a esas preguntas se encontraba en ese serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Perm\u00edtanme expresarlo de otra manera. He le\u00eddo una gran cantidad de libros y art\u00edculos sobre c\u00f3mo tener \u00e9xito en la vida, y casi todos tienen una breve secci\u00f3n que dice algo como esto. Si el autor est\u00e1 describiendo a personas que realmente no tienen un objetivo espec\u00edfico en la vida, dice que esas personas est\u00e1n \u00abdisparando con una escopeta\u00bb. En otras palabras, los perdigones, que representan sus energ\u00edas, van en todas direcciones, cuando deber\u00edan estar disparando con un rifle, con todas sus energ\u00edas siguiendo un \u00e1rea en la que est\u00e1n enfocadas.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en Juan 2 algo que fue extremadamente significativo con respecto al futuro para ti y para m\u00ed. Cuando digo futuro, no me refiero al futuro lejano en este momento. Me refiero al futuro que est\u00e1 justo en frente de nosotros ahora, al continuar hasta el Milenio que sigue al regreso de Jesucristo. Esto es realmente significativo. En el vers\u00edculo 19, Jes\u00fas dijo: \u00abDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9\u00bb. Recuerde, \u00c9l acababa de pasar por el \u00e1rea del Templo donde guardaban todas las ovejas y palomas y dem\u00e1s, esparciendo cosas por todo el lugar, y los jud\u00edos lo atacaron por hacer eso.<\/p>\n
\nJuan 2:19-22 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9. Entonces los jud\u00edos dijeron: \u00abSe ha tardado cuarenta y seis a\u00f1os en construir este templo, \u00bfy t\u00fa lo levantar\u00e1s en tres d\u00edas?\u00bb Pero \u00c9l estaba hablando del templo de Su cuerpo. Por tanto, cuando resucit\u00f3 de entre los muertos, sus disc\u00edpulos se acordaron de que les hab\u00eda dicho esto; y creyeron en las Escrituras y en la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00c9l dijo all\u00ed es tan significativo que repercute a lo largo del tiempo en ti y en m\u00ed, y nos envuelve en su prop\u00f3sito. Aferr\u00e1ndose a ese pensamiento de lo que \u00c9l dijo, quiero que regrese al libro de Mateo. Esto es en el momento de Su crucifixi\u00f3n. Uno de los testigos contra \u00c9l dijo:<\/p>\n
\nMateo 26:61 \u00abEste [refiri\u00e9ndose a Jesucristo] dijo: ‘Puedo destruir el templo de Dios y reedificarlo en tres d\u00edas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n que Jes\u00fas hizo en Juan 2 fue tan significativa que se convierte en uno de los dos cargos que condujeron directamente a Su crucifixi\u00f3n. Ahora, hablar como lo hizo Jes\u00fas en Juan 2 se consider\u00f3 una blasfemia porque el Templo se consideraba tan importante para los jud\u00edos… concepto de ser el \u00abpueblo elegido\u00bb, que sintieron que era absolutamente esencial para su adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
En cuanto a que resuena hasta este momento, \u00bfno escuchan planes y dem\u00e1s sobre la reconstrucci\u00f3n del Templo? una vez m\u00e1s en Jerusal\u00e9n? Ese Templo era un s\u00edmbolo importante para ellos, y cuando Jes\u00fas dijo lo que hizo: \u00abDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9\u00bb, no tomaron a la ligera lo que dijo. Para ellos era una blasfemia.<\/p>\n
Jes\u00fas recibi\u00f3 la pena de muerte, al menos en parte, debido a su comentario sobre el templo, y aqu\u00ed est\u00e1, siendo crucificado.<\/p>\n
\nMateo 27:38-44 Entonces crucificaron con \u00e9l a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y los que pasaban lo blasfemaban, meneando la cabeza y diciendo: T\u00fa que derribas el templo y lo reedificas en tres d\u00edas, \u00a1s\u00e1lvate a ti mismo! Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. Asimismo tambi\u00e9n los principales sacerdotes, burl\u00e1ndose con los escribas y los ancianos, dec\u00edan: A otros salv\u00f3; a s\u00ed mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y le creeremos. en Dios; l\u00edbrele ahora, si le quiere, porque dijo: ‘Yo soy el Hijo de Dios'\u00bb. [Ese fue el otro cargo.] Incluso los ladrones que estaban crucificados con \u00c9l lo injuriaron de la misma manera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hasta Jes\u00fas' \u00faltimo suspiro, estaban repitiendo lo que \u00c9l dijo cuando comenz\u00f3 Su ministerio. As\u00ed de importante era el Templo para \u00c9l.<\/p>\n
\nJuan 2:20-21 Entonces los jud\u00edos dijeron: Cuarenta y seis a\u00f1os han sido necesarios para edificar este templo, \u00bfy t\u00fa lo levantar\u00e1s? \u00bfEn tres d\u00edas?\u00bb Pero \u00c9l estaba hablando del templo de Su cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas estaba diciendo que Su cuerpo se convertir\u00eda en el Templo. Se convertir\u00eda en el Templo. En lugar de que el Templo sea el centro de la adoraci\u00f3n a Dios, una vez que resucite, ser\u00e1 el centro de la adoraci\u00f3n a Dios. Puedes comenzar a entender por qu\u00e9 consideraban que eso era una blasfemia.<\/p>\n
Sin embargo, el Templo, a pesar de su magnificencia, a pesar del hecho de que era central para su adoraci\u00f3n a Dios, era en realidad un edificio material insensible e insensible. . Eso es todo lo que era. La percibieron, por supuesto, como la morada de Dios. Lo que hizo que el Templo fuera importante para ellos fue para ellos la realidad de que Dios estaba en \u00e9l, y si el Templo no hubiera estado all\u00ed, \u00bfd\u00f3nde vivir\u00eda Dios? Haga la conexi\u00f3n entre el edificio y Dios mismo. Por eso el edificio era tan importante para ellos. Lo miraron como aquello donde estaba Dios. Construyamos sobre lo que dijo Jes\u00fas.<\/p>\n
Vamos a ir a Juan 4:16-26. Esto da toda la apariencia de suceder no mucho despu\u00e9s de que Jes\u00fas hizo esa declaraci\u00f3n en Juan 2 despu\u00e9s de limpiar el Templo.<\/p>\n
\nJuan 4:16-26 Jes\u00fas le dijo: \u00abVe, llama a tu marido, y ven aqu\u00ed.\u00bb La mujer respondi\u00f3 y dijo: \u00abNo tengo marido\u00bb. Jes\u00fas le dijo: Bien has dicho: ‘No tengo marido’, porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso dijiste verdad. La mujer le dijo: \u00abSe\u00f1or, veo que eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros los jud\u00edos dec\u00eds que en Jerusal\u00e9n es el lugar donde se debe adorar\u00bb. Jes\u00fas le dijo: Mujer, cr\u00e9eme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre. Vosotros ador\u00e1is lo que no sab\u00e9is; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvaci\u00f3n es del Jud\u00edos Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad, porque el Padre busca a los tales para que lo adoren. Dios es Esp\u00edritu, y los que lo adoran deben adorar en esp\u00edritu y en verdad. .\u00bb La mujer le dijo: \u00abYo s\u00e9 que viene el Mes\u00edas\u00bb (que se llama Cristo). \u201cCuando \u00c9l venga, nos declarar\u00e1 todas las cosas\u201d. Jes\u00fas le dijo: \u00abYo soy el que habla contigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 26, Jes\u00fas le revel\u00f3 a la mujer que \u00c9l era el Mes\u00edas y, por lo tanto, Dios estaba parado junto a ella. Este discurso, comenzando en el vers\u00edculo 16, tambi\u00e9n revel\u00f3 que la conoc\u00eda tan bien que sab\u00eda que ella ten\u00eda cinco maridos.Hermanos, \u00bfc\u00f3mo diablos un templo material podr\u00eda saber algo como esto, sobre los detalles \u00edntimos de una oscura mujer samaritana? Empiezas a ver hacia d\u00f3nde se dirige \u00c9l aqu\u00ed.<\/p>\n
Un templo no puede responder a nada. Un templo no escucha lo que dices. Un templo no puede acudir en tu ayuda. \u00abPero yo soy Dios. Escucho. Yo respondo. Puedo acudir en tu ayuda\u00bb. Luego le revela que un cambio importante en la adoraci\u00f3n de Dios que involucra a Jerusal\u00e9n y, por lo tanto, al Templo, ya estaba en marcha, y que continuar\u00eda hasta el final, y la implicaci\u00f3n es: ;para siempre.<\/p>\n
Anota esto, solo para que veas que ya las cosas estaban empezando a cambiar. Jes\u00fas no se equivoc\u00f3 cuando dijo que ya estaban cambiando. Dijo que ya hab\u00eda comenzado. Primero que nada, all\u00ed estaba \u00c9l, un jud\u00edo, hablando con una mujer en p\u00fablico, y ella ni siquiera era una mujer jud\u00eda. Era una mujer gentil. Las cosas ya estaban cambiando.<\/p>\n
Si sigues leyendo en el cap\u00edtulo 4 Encontrar\u00e1s que los disc\u00edpulos estaban un poco asombrados y asombrados de que esto sucediera. Por lo tanto, Jes\u00fas ya le estaba insinuando a esta mujer que ella era libre de adorar a Dios a partir de ahora, que no necesitaba el Templo. Segundo, que ni Jerusal\u00e9n ni el Templo eran necesarios para adorar a Dios, porque la salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos, y Jes\u00fas era jud\u00edo. <\/p>\n
No s\u00e9 si lo entendiste, pero ya est\u00e1 anunciando que \u00c9l es el centro de la adoraci\u00f3n a Dios. \u00c9l ni siquiera estaba muerto todav\u00eda, y ya estaba anunciando que la salvaci\u00f3n iba a ser de \u00c9l, un jud\u00edo, y aqu\u00ed estamos, solo en el cap\u00edtulo 4 de Juan. Aqu\u00ed es donde t\u00fa y yo comenzamos a entrar en gran medida, porque es justo aqu\u00ed donde entramos en escena de una manera muy significativa.<\/p>\n
\nRomanos 2:28-29 Para No es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne; pero es jud\u00edo el que lo es interiormente; y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el Esp\u00edritu, no en la letra; cuya alabanza no proviene de los hombres sino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo quiero que pienses en algo. Pablo estaba escribiendo esta carta a una congregaci\u00f3n cristiana en la ciudad de Roma, y estaba explicando qui\u00e9n es un jud\u00edo. Ya puedes empezar a entender que estaba hablando de estas personas en la congregaci\u00f3n, que muy probablemente era una congregaci\u00f3n mixta. Ten\u00eda tanto a jud\u00edos como a romanos, jud\u00edos y gentiles, y estaba diciendo que cualquiera que es circuncidado de coraz\u00f3n es jud\u00edo.<\/p>\n
Empiece a precisar esto, porque se vuelve muy importante. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es importante? D\u00e9jame explicarlo de esta manera. Interpretar\u00e9 lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed. Cualquiera que se considere convertido, al convertirse, independientemente de su origen \u00e9tnico, ya sea israelita o gentil, cuando esa persona \u00abnace de nuevo\u00bb se convierte en un jud\u00edo espiritual, y cuando recibe su circuncisi\u00f3n espiritual, la circuncisi\u00f3n de su coraz\u00f3n, se convierte en un jud\u00edo. Note que todos esos t\u00e9rminos, como circuncisi\u00f3n y dem\u00e1s, son correctos en ese contexto. Todos encajan con lo que Pablo estaba explicando a esta congregaci\u00f3n romana. Sigamos introduci\u00e9ndonos en \u00e9l.<\/p>\n
Vamos a ir a Efesios 1. De nuevo, Pablo estaba escribiendo a una congregaci\u00f3n gentil.<\/p>\n
\nEfesios 1:15- 23 Por tanto, yo tambi\u00e9n, despu\u00e9s de haber o\u00eddo de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas y de vuestro amor por todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones: que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de gloria, que os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que os ha llamado, cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cu\u00e1l la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n de la potencia de su poder, la cual \u00c9l obr\u00f3 en Cristo cuando le resucit\u00f3 de entre los muertos y le sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad y poder y se\u00f1or\u00edo, y de todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el que est\u00e1 por venir Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul just te dijo a ti ya m\u00ed que cuando nos convertimos somos puestos, por Dios, \u00aben Cristo\u00bb. Nos convertimos en parte de \u00c9l. Cristo era jud\u00edo. Nos convertimos en jud\u00edos: jud\u00edos espirituales. La realidad espiritual es que somos parte del cuerpo de Jesucristo. \u00c9l es la Cabeza. \u00c9l hace el pensamiento; llevamos a cabo lo que la Cabeza piensa que hagamos.<\/p>\n
\nEfesios 2:19 Ahora, pues, ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando nos convertimos, nos convertimos en parte de una familia. Esa familia es la Familia de Dios, que es el Reino de Dios. Por eso dice \u00abconciudadanos de los santos\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 2:20-21 edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, [la met\u00e1fora ha cambiado de Cristo y Su cuerpo a la de un edificio.] bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, si Jes\u00fas llega a ser el templo, y estamos en \u00c9l, somos parte del templo que es central para la adoraci\u00f3n de Dios, y es por eso que, para ti y para m\u00ed, es tan importante lo que \u00c9l dijo all\u00ed en Juan 2. Ahora somos parte del templo que es central para la adoraci\u00f3n de Dios, y la Cabeza de ese templo es un jud\u00edo, y nos convertimos en jud\u00edos espirituales porque estamos en \u00c9l.<\/p>\n
\nEfesios 2:22 en quien tambi\u00e9n vosotros sois siendo juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde aqu\u00ed quiero que vayas a II Corintios 6.<\/p>\n
\nII Corintios 6: 16 \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como ha dicho Dios: \u00abHabitar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos. Ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Consideremos algo. \u00bfQui\u00e9n es el Sumo Sacerdote de ese templo? T\u00fa sabes la respuesta. es Jesucristo. Ahora, debido a que somos parte de \u00c9l, entonces tambi\u00e9n nos convertimos en parte de Su sacerdocio. \u00c9l es el Sumo Sacerdote. No tenemos que esperar hasta la resurrecci\u00f3n. Estamos en Cristo, y ya somos parte de \u00c9l. Ya somos parte de Su sacerdocio. Puesto que \u00c9l es el Sumo Sacerdote, hermanos, Su obra se convierte en nuestra obra. Todas estas cosas van juntas.<\/p>\n
\nApocalipsis 14:1-5 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un Cordero que estaba de pie sobre el monte Sion, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan a su Padre& #39;s nombre escrito en sus frentes. Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno. Y o\u00ed el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Cantaron como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie pod\u00eda aprender ese c\u00e1ntico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son v\u00edrgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se hall\u00f3 enga\u00f1o, porque son sin mancha delante del trono de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dije que Su obra se convierte en nuestra obra. Estamos en \u00c9l. Nosotros vamos donde \u00c9l va. No estamos solo aqu\u00ed y ahora. Estamos hablando de la eternidad: siempre con \u00c9l, \u00aben \u00c9l\u00bb, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Esto era lo que esperaba que la gente captara, pero no lo hicieron, y que as\u00ed sea. Dios quer\u00eda que te lo predicara, espero que de tal manera que realmente lo entiendas, lo entiendas y puedas disfrutar de algo as\u00ed. Probablemente repetir\u00e9 esto nuevamente en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, tal vez no todo, porque estoy armando una serie para unir mis sermones all\u00ed en la Fiesta, y van a ser sobre \u00abLa Fidelidad de Dios\u00bb. Este es Dios cumpliendo Su promesa. As\u00ed de fiel es \u00c9l, y has sido atra\u00eddo a Su promesa. Lo atravesaremos en una direcci\u00f3n un poco diferente durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Dar\u00e9 algo m\u00e1s para lograr hoy.<\/p>\n
Para sentar las bases para este serm\u00f3n, vamos a echar un vistazo a lo que la Biblia muestra con respecto a los sacerdotes y el sacerdocio para que podamos tener una comprensi\u00f3n m\u00e1s enfocada. de aquello para lo que hemos sido llamados a estar preparados cada vez que Cristo regrese. Regresaremos a las ra\u00edces del sacerdocio. Hay mucho terreno por recorrer para ver c\u00f3mo Jes\u00fas, nuestro Creador y Salvador, establece esta responsabilidad para nosotros. Somos disc\u00edpulos. Somos aprendices. Somos disc\u00edpulos de Cristo. Somos adherentes a un movimiento que culminar\u00e1 en ser sacerdotes del Dios Alt\u00edsimo, y es hora, hermanos, de que nos preparemos m\u00e1s espec\u00edficamente.<\/p>\n
El sacerdocio es un tema del que todos tenemos cierta conciencia. porque juega un papel muy importante en la narraci\u00f3n de la Biblia. Debido a que va a ser una parte importante de nuestro futuro, algunas de sus caracter\u00edsticas deben ser ya parte de nuestras responsabilidades presentes, y debemos analizarlo un poco m\u00e1s de cerca.<\/p>\n
Lo que la Biblia hace es revela un tiempo progresivo o desarrollo del sacerdocio. Eso en s\u00ed mismo es el patr\u00f3n de Dios. Pr\u00e1cticamente cada uno de Sus prop\u00f3sitos comienza de manera simple, pero se vuelve m\u00e1s complejo a medida que avanza.<\/p>\n
Quiero volver a alg\u00fan lugar donde lo dej\u00e9 antes y comenzaremos a construir sobre la informaci\u00f3n que Dios nos da con respecto a esto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:5-6 Ahora pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi especial tesoro entre todos los pueblos; porque toda la tierra es m\u00eda. Y vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa.' Estas son las palabras que dir\u00e1s a los hijos de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos perspectivas que van aqu\u00ed: sacerdocio y naci\u00f3n. La palabra hebrea traducida como \u00abnaci\u00f3n\u00bb es goy<\/em>. Ahora Vines dice: \u00abIndica una masa de personas generalmente con un trasfondo de unidad y\/o identidad territorial o gubernamental\u00bb. En otras palabras, se trata de un pueblo que b\u00e1sicamente son todos iguales.<\/p>\n
Vamos a volver al Nuevo Testamento a I Pedro 2, y veremos que el Nuevo Testamento coincide con lo que acabamos de leer aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Pedro 2:9 Pero t\u00fa eres linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por \u00e9l mismo, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00bb naci\u00f3n\u00bb en I Pedro 2:9 se traduce como ethnos<\/em>, y Strong’s dice que significa \u00abuna raza o tribu del mismo h\u00e1bito\u00bb. Esto es muy similar en pensamiento a la palabra hebrea goy<\/em>. Vines dice que significa \u00aba m una multitud de personas de la misma naturaleza, g\u00e9nero, una naci\u00f3n\u00bb. Entonces, ya sea el Nuevo Testamento o el Antiguo Testamento, Dios dice que \u00c9l est\u00e1 juntando un grupo de personas con caracter\u00edsticas similares, y por eso lo llama \u00abun naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros tenemos caracter\u00edsticas similares. Sabemos que somos descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, pero no todos. De hecho ni yo mismo lo s\u00e9 a ciencia cierta, teniendo un origen tan germ\u00e1nico, pero podr\u00eda haber sido de una familia israelita de paso por Alemania. No lo s\u00e9.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1-3 Ahora bien, el SE\u00d1OR le hab\u00eda dicho a Abram: \u00abVete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, para una tierra que os mostrar\u00e9.Har\u00e9 de vosotros una gran naci\u00f3n, os bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 vuestro nombre, y ser\u00e9is bendici\u00f3n.Bendecir\u00e9 a los que os bendijeren, y maldecir\u00e9 a los que os maldijeren; y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es en esa \u00faltima l\u00ednea en la que estoy pensando aqu\u00ed. No buscar\u00e9 esto en detalle, pero \u00c9xodo 19 revela un paso importante hacia el cumplimiento de esa promesa a Abraham; y luego I Pedro 2:9 lleva el cumplimiento de esa promesa un paso m\u00e1s all\u00e1; es decir, de Israel a la iglesia, y por tanto hermanos, a cada uno de nosotros que es llamado en particular.<\/p>\n
El pueblo del que se habla en estos dos vers\u00edculos, especialmente en la \u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 3, son aquellos que ser\u00e1 el medio para ayudar a la masa de personas de todas las naciones a reconocer la soberan\u00eda de Dios, y as\u00ed esto a su vez conducir\u00e1 a su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En resumen, ese es nuestro futuro, pero tenemos que prep\u00e1rate para ello. Jes\u00fas es nuestro Sumo Sacerdote. \u00c9l es el templo. Estamos en Cristo. Somos parte de ese templo. En la resurrecci\u00f3n nos convertimos en parte permanente de ese templo, pero de aqu\u00ed a la resurrecci\u00f3n de cada uno de nosotros, tenemos que prepararnos para ayudar a llevar a cabo la responsabilidad que Cristo va a tener en el Milenio cuando \u00c9l ser\u00e1 el mover , fuerza din\u00e1mica para la salvaci\u00f3n del pueblo israelita principalmente. Se extender\u00e1 desde ellos y comenzar\u00e1 a abarcar toda la tierra. Vamos a ir a donde \u00c9l va, y por lo tanto en eso es en lo que nos vamos a involucrar. Necesitamos estar preparados.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:26-29 Porque todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas. [Creo que la KJV traduce esa palabra \u00abhijos\u00bb como \u00abni\u00f1os\u00bb. Por cierto, la NKJV es correcta. Es la palabra griega para \u00abhijo\u00bb.] Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. No hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham [la misma simiente de la que estaba hablando en G\u00e9nesis 12:3], y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos enfatizan nuestra unidad con Cristo y entre nosotros. F\u00edjate en la menci\u00f3n de \u00abpromesa\u00bb en el vers\u00edculo 29. Si tienes una referencia central en tu Biblia, probablemente te referir\u00e1 a G\u00e9nesis 12:3. Es la misma promesa que acabamos de leer. La iglesia es el cumplimiento de G\u00e9nesis 12:3: \u00abY ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra\u00bb.<\/p>\n
Quiero que observes m\u00e1s espec\u00edficamente la palabra \u00abhijo\u00bb en el vers\u00edculo 26. Esto es importante. Vines dice, \u00abla palabra enfatiza la calidad y la esencia de uno que se parece \u00fanicamente a otro que las distinciones entre los dos son imperceptibles\u00bb. \u00bfEntiendes lo que est\u00e1 diciendo all\u00ed? La unidad indica, ante todo, que unidad es ser todos uno con Jesucristo y parte de la misma familia.<\/p>\n
La palabra \u00abhijo\u00bb est\u00e1 enfatizando, dando a entender, que la calidad de cada uno de nosotros es tambi\u00e9n el mismo. Por supuesto, significa la calidad del car\u00e1cter, la calidad de la actitud, la calidad de lo que estamos preparados para hacer bajo Jesucristo. De hecho, la palabra casi da la impresi\u00f3n de que somos casi im\u00e1genes especulares unos de otros. Por supuesto, esa es la forma en que Dios lo ve. Todav\u00eda no somos as\u00ed. Nuestro car\u00e1cter y nuestras actitudes est\u00e1n en los bordes \u00e1speros entre s\u00ed, pero Dios no falla en lo que se propone hacer, y si se lo permitimos, nos va a hacer a todos para que b\u00e1sicamente todos tengamos el mismo car\u00e1cter.<\/p>\n
Nuestros dones ser\u00e1n diferentes. Eso siempre ser\u00e1 diferente. Dios no trata a todos por igual de esa manera. Por cierto, eso tambi\u00e9n ser\u00e1 parte de mi serm\u00f3n de la Fiesta. Es algo con lo que tenemos que vivir. No todo el mundo est\u00e1 dotado por Dios por igual. Son estas cualidades las que son importantes para nosotros en este momento. Estas cualidades son rasgos familiares y de car\u00e1cter. Son rasgos creados en nosotros para el desempe\u00f1o de las responsabilidades que vienen con nosotros siendo herederos con Jesucristo, y son esos rasgos los que nos capacitan para llevar a cabo las responsabilidades que vamos a heredar.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:9-10 Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, [que incluye gentiles as\u00ed como israelitas] y nos han hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos sobre la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que estamos buscando Aqu\u00ed hay una escena, una visi\u00f3n de una profec\u00eda cumplida, algo que a\u00fan est\u00e1 por suceder en el cielo. Dios nos est\u00e1 mostrando que lo que se ha propuesto lograr se ha logrado. \u00c9l ha unido a Su familia hasta ese punto. Su objetivo no es meramente crear hijos a la imagen de Jesucristo, que por supuesto lo es, sino que es un objetivo bastante general. La meta m\u00e1s espec\u00edfica es que esos hijos est\u00e9n preparados para ser reyes y sacerdotes bajo Jesucristo. Es convertirse en rey, tener autoridad, lo que parece llamar m\u00e1s la atenci\u00f3n. Las responsabilidades de un rey son importantes, pero son amplias y variadas y cubren muchas \u00e1reas de la vida. Pero, \u00bfcu\u00e1les son las responsabilidades de un sacerdote? \u00bfQu\u00e9 hace un sacerdote? \u00bfHay alg\u00fan lugar en la Palabra de Dios que describa los requisitos de car\u00e1cter de un sacerdote?<\/p>\n
Probablemente todos sabemos que un sacerdote, especialmente un sumo sacerdote, se viste de manera diferente a los dem\u00e1s. \u00bfHay alguna consideraci\u00f3n significativa que debamos prestar a la ropa? Las preguntas pueden abundar. Aunque estamos vagamente familiarizados con las operaciones del Antiguo Testamento y el hecho de que los sacerdotes, especialmente el sumo sacerdote, jugaban un papel importante en la vida de la comunidad israelita, estamos muy poco familiarizados con los detalles espec\u00edficos del sacerdocio. Creo que no estamos familiarizados con esos detalles.<\/p>\n
Primero, cuando todo comenz\u00f3, las personas actuaban como sacerdotes simplemente para s\u00ed mismos o para su familia, y luego se expandi\u00f3 en nombre de la naci\u00f3n y, por \u00faltimo, para el iglesia. El \u00faltimo sacerdote, por supuesto, fue Jesucristo.<\/p>\n
Vamos a volver al libro de G\u00e9nesis. Aqu\u00ed est\u00e1 el comienzo de la revelaci\u00f3n de Dios sobre el sacerdocio y el sacerdocio.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:3 Y con el paso del tiempo aconteci\u00f3 que Ca\u00edn trajo una ofrenda del fruto del tierra al SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la primera instrucci\u00f3n de un sistema sacerdotal en la Biblia. Se presenta de tal manera que deja la puerta abierta al hecho de que esta no es la primera vez que Ad\u00e1n y Eva o su familia realizan alg\u00fan sacrificio. Debido a que Dios no da instrucciones con respecto a qu\u00e9 ofrecer, o c\u00f3mo hacer la ofrenda, o qui\u00e9n iba a oficiar el episodio all\u00ed en G\u00e9nesis 4, se dice de tal manera que implica fuertemente que Ad\u00e1n y Eva y Ca\u00edn y Able ya sabia que hacer. A\u00f1adamos a esa informaci\u00f3n, y retomaremos el episodio en el vers\u00edculo 4.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:4-7 Abel tambi\u00e9n trajo de los primog\u00e9nitos de su reba\u00f1o y de la grosura de ellos. Y el SE\u00d1OR respet\u00f3 a Abel y su ofrenda, pero no respet\u00f3 a Ca\u00edn y su ofrenda. Y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y decay\u00f3 su semblante. Entonces el SE\u00d1OR dijo a Ca\u00edn: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te enojas? \u00bfPor qu\u00e9 se ha desanimado tu semblante? Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado? Y si no haces bien, el pecado est\u00e1 a la puerta. Y su deseo es para t\u00fa, pero t\u00fa debes gobernarlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que debido a que Dios corrigi\u00f3 a Ca\u00edn, podemos asumir con seguridad que estamos viendo el comienzo de un sistema de sacrificios instituido por Dios. Las reglas ya estaban establecidas cuando G\u00e9nesis 4 aparece como parte de la forma en que \u00c9l debe ser adorado por aquellos que quieren rendirle honor. Si no hubiera habido un sistema ya establecido, entonces Dios no tendr\u00eda base para corregir a Ca\u00edn. Ca\u00edn podr\u00eda haber dicho muy f\u00e1cilmente: \u00abOye, Dios, nunca nos lo dijiste\u00bb. Pero el no lo hizo. \u00c9l sab\u00eda mejor, porque Dios ya le hab\u00eda instruido. As\u00ed que se estableci\u00f3 un sistema, y creo que ese sistema se estableci\u00f3 tan pronto como pecaron y fueron expulsados del Jard\u00edn. Es posible que hayan recibido instrucciones antes de esa fecha, pero estoy bastante seguro de que comenz\u00f3 a funcionar despu\u00e9s de que fueron expulsados.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos encontrar registros hist\u00f3ricos que han sido desenterrados por arque\u00f3logos de casi todas las naciones, incluidas las naciones. que ya no existen que desaparecieron por completo de la escena, pero tienen menci\u00f3n de un sacerdocio al servicio de la adoraci\u00f3n de cualquier dios que fuera el que adoraba la gente. Adem\u00e1s de esto, sabemos que por estos registros tambi\u00e9n se mencionaba generalmente a una persona como sumo o sumo sacerdote. Esa persona era invariablemente muy influyente en el gobierno de la naci\u00f3n y, a menudo, como muestra la historia, esta persona era la segunda al mando del rey. Hay un comentario interesante hecho en la Biblia con respecto a esto.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 14:1 Estas son las \u00e1reas que los hijos de Israel heredaron en la tierra de Cana\u00e1n, que Eleazar el sacerdote, Josu\u00e9 el hijo de Nun, y los jefes de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel les repartieron como herencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sumo sacerdote estuvo directamente involucrado en la divisi\u00f3n de la tierra con Josu\u00e9 y los ancianos de cada una de las tribus. S\u00f3lo se nombran dos hombres all\u00ed. Uno era Josu\u00e9 y el otro Eleazar. Usted espera que se mencione a Josu\u00e9, pero me sorprendi\u00f3 descubrir que tambi\u00e9n se mencion\u00f3 a Eleazar, el sumo sacerdote.<\/p>\n
Le sugiero que tome los registros de las pr\u00e1cticas de una naci\u00f3n. son en realidad un reflejo de lo que comenz\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, pero se corrompi\u00f3 gravemente a medida que la gente se extend\u00eda de una naci\u00f3n a otra. Creo que es muy probable que un sistema de sacrificios incorrupto pasara por el Diluvio en la persona y la pr\u00e1ctica de No\u00e9, y luego se corrompiera una vez m\u00e1s cuando los hombres se alejaron del Arca y luego se reunieron en Babilonia bajo Nimrod y sus hombres de renombre.<\/p>\n
Los comentaristas liberales sugieren que debido a que Mois\u00e9s escuch\u00f3 con tanta prontitud a su suegro Jetro con respecto al sistema judicial que Mois\u00e9s estableci\u00f3 [\u00c9xodo 18], Jetro, quien tambi\u00e9n era sacerdote de Madi\u00e1n, pudo haber sido responsable de algunas ideas sobre el sacerdocio israelita. Bueno, creo que esos tipos est\u00e1n muy equivocados. Quiero que vayas en la Biblia a \u00c9xodo 25. Dios le est\u00e1 hablando a Mois\u00e9s.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 25:40 Y mira bien que los hagas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no est\u00e1 hablando directamente aqu\u00ed con respecto al sumo sacerdote o al sacerdocio, pero es una regla general, estoy seguro, y en la que podemos confiar, que Dios estableci\u00f3 las reglas para el sacerdocio, para el sumo sacerdote. sacerdote y los sacerdotes\u2014a Mois\u00e9s, y tom\u00f3 buenas notas, y se las pas\u00f3 directamente a Aar\u00f3n y a sus hijos.<\/p>\n
Ahora, con respecto a lo que hizo Jetro con respecto a un juez, un juez no est\u00e1 ni cerca de importante como sacerdote. Encontrar\u00e1s esto a medida que avanzamos. Estoy hablando de la visi\u00f3n de Dios de las cosas. Dios delinea que un sacerdote tiene que ser de esta manera, de esta manera y de esta manera. No dice nada de un juez, sino de un sacerdote, que lo va a representar directamente en la ense\u00f1anza de un modo de vida que m\u00e1s le vale acertar tanto en su ense\u00f1anza como en su vida. Hermanos, es por eso que digo que tenemos que volver a poner esto en pr\u00e1ctica ahora para que nuestro car\u00e1cter sea uno con lo que Dios espera de un sacerdote que trabaje directamente para \u00c9l bajo Jesucristo desde el momento del regreso de Cristo.<\/p>\n
Soy muy, muy esc\u00e9ptico de que Jetro tuviera alguna influencia sobre Mois\u00e9s con respecto al sumo sacerdote y el sacerdocio. Creo que es mejor creer que el sacerdocio israelita fue establecido enteramente por Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, porque un sacerdote y un sacerdocio son mucho m\u00e1s importantes para el prop\u00f3sito de Dios que un simple juez. Sin embargo, las pr\u00e1cticas sacerdotales antes de Mois\u00e9s por parte de otras naciones, e Israel, se muestran en casos que involucran las pr\u00e1cticas de los antepasados israelitas. Te dar\u00e9 uno o dos ejemplos a medida que avanzamos aqu\u00ed.<\/p>\n
Primero quiero que vayas a G\u00e9nesis 41. El contexto involucra a Jos\u00e9.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 41:45 Y llam\u00f3 Fara\u00f3n el nombre de Jos\u00e9 Zaphnath-Paaneah. Y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. As\u00ed que Jos\u00e9 sali\u00f3 por toda la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 uno de nuestros antepasados israelitas. Muy interesante, Barnes' Las notas dicen que el sacerdote era la clase m\u00e1s privilegiada y m\u00e1s alta de Egipto, y que el matrimonio entre Jos\u00e9 y Asenat garantizaba la aceptaci\u00f3n de Jos\u00e9 por parte de la naci\u00f3n. Ese fue un movimiento bastante inteligente por parte del Fara\u00f3n para hacer eso. \u00abAdem\u00e1s de ser extranjero, pasemos por alto eso. Est\u00e1 casado con una de nuestras sacerdotisas\u00bb. Y entonces, Jos\u00e9 estaba justo all\u00ed.<\/p>\n
Jos\u00e9 apareci\u00f3 en la narraci\u00f3n de la Biblia tres generaciones antes que Mois\u00e9s. Mois\u00e9s era el bisnieto de Lev\u00ed, y Jos\u00e9 y Lev\u00ed eran de la misma generaci\u00f3n b\u00e1sica. Levi era un poco mayor que Jos\u00e9 por todo lo que he podido ver, pero eran de la misma generaci\u00f3n, por lo que nos hemos remontado desde Mois\u00e9s hasta Jos\u00e9, cuatro generaciones antes.<\/p>\n
Nosotros ahora van a volver m\u00e1s atr\u00e1s. En G\u00e9nesis 14 vamos a ver a Abram entrando en contacto con un sacerdocio. Empezamos con Ca\u00edn y Abel, fuimos a Mois\u00e9s, y ahora volvemos atr\u00e1s para averiguar el contacto que algunos de nuestros antepasados tuvieron con un sacerdote y el sacerdocio. Todos estamos bastante familiarizados con esto, pero quiero que presten atenci\u00f3n, porque, de todo lo que podemos ver, aqu\u00ed vemos a un sacerdote de Dios actuando en su papel de sacerdote. Note lo que hace.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 14:18-19 Entonces Melquisedec, rey de Salem, sac\u00f3 pan y vino; \u00e9l era el sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. Y lo bendijo y dijo: \u00abBendito sea Abram del Dios Alt\u00edsimo, poseedor del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Alt\u00edsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que quiero que noten es que en el vers\u00edculo 19 Melquisedec bendijo. Este gran sumo sacerdote bendijo a Abraham. Esto es notable para m\u00ed porque este es el primer lugar en el que aparece el t\u00e9rmino \u00absacerdote\u00bb en las Escrituras. Quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s interesante, es Melquisedec, y se lo describe no solo como rey de Salem, sino tambi\u00e9n como sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. Este hombre era el verdadero negocio. F\u00edjate en lo que hace. Bendice a Abraham.<\/p>\n
No sabemos espec\u00edficamente en qu\u00e9 consisti\u00f3 esto, excepto por las pocas palabras que all\u00ed se registran. Pero el t\u00e9rmino \u00abbendici\u00f3n\u00bb en la Biblia, cuando se usa de esta manera, generalmente significa \u00abconferir bien\u00bb. Melquisedec confiri\u00f3 el bien. Tal vez fueron palabras amables y alentadoras, y \u00c9l podr\u00eda haber dicho algo como: \u00abRealmente representaste bien a Dios\u00bb. Estoy seguro de que hizo que Abram sintiera que lo que hab\u00eda hecho val\u00eda la pena. Lo bendijo.<\/p>\n
Ahora, considerando la fuente, que es la Biblia, y qui\u00e9n est\u00e1 involucrado (Abraham y la circunstancia, que fue su rescate de Lot), este no es un evento peque\u00f1o para dejarlo de lado como si nada. Esto se debe principalmente a que m\u00e1s adelante Pablo usa a Melquisedec como modelo para Jesucristo. Jesucristo es un Sumo Sacerdote seg\u00fan el orden, el rango, la manera de Melquisedec. Adem\u00e1s de la bendici\u00f3n, es muy probable que Melquisedec compartiera con Abraham pan y vino. Eso me hace pensar en otra cosa, y estos son los dos ingredientes de la Pascua que representan el cuerpo y la sangre de Cristo. \u00bfEste evento tuvo lugar el 14 de Abib? No hay prueba de eso, pero por otro lado creo que Dios usa patrones como este. Cada comentario que revis\u00e9 con respecto al pan y el vino parece indicar que \u00c9l trajo comida para fortalecer a los que iban a la batalla. Incluso si eso es cierto, vemos a un sacerdote animando, fortaleciendo y sustentando espiritual y f\u00edsicamente.<\/p>\n
Algo m\u00e1s para notar aqu\u00ed es que Abraham no aceptar\u00eda nada de los otros reyes excepto el reembolso de sus gastos. Pero Abraham le dio el diezmo a Melquisedec y acept\u00f3 sin objeciones lo que Melquisedec le ofreci\u00f3. Lo que esto hace es mostrar el gran respeto que Abraham ten\u00eda por Melquisedec. Note que no se da genealog\u00eda. De repente aparece en escena. Si esto en verdad era Cristo, y no veo ninguna raz\u00f3n v\u00e1lida para no pensar de esa manera aunque no hay una prueba s\u00f3lida real, Melquisedec ocup\u00f3 los dos oficios m\u00e1s altos en la tierra, todo envuelto en un solo personaje: Rey de Salem, y fue sacerdote de el Dios Alt\u00edsimo. Ese es un pedigr\u00ed bastante bueno.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:3-6 Habla a toda la congregaci\u00f3n de Israel, y diles: 'El diez de este mes tomar\u00e1 cada uno para s\u00ed un cordero, seg\u00fan la casa de su padre, un cordero por casa. Y si la casa es peque\u00f1a para el cordero, \u00e9l y su vecino de al lado de su casa lo tomar\u00e1n conforme al n\u00famero de personas; seg\u00fan la necesidad de cada hombre har\u00e1s tu cuenta para el cordero. Tu cordero ser\u00e1 sin defecto, macho de un a\u00f1o. Puedes tomarlo de las ovejas o de las cabras. Ahora lo guardar\u00e9is hasta el d\u00eda catorce del mismo mes. Entonces toda la congregaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n de Israel la sacrificar\u00e1 al atardecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera celebraci\u00f3n de la Pascua tuvo lugar antes de la realizaci\u00f3n del Antiguo Pacto. El Antiguo Pacto no se hizo realmente hasta \u00c9xodo 24, pero la primera Pascua se observ\u00f3 antes de que se hiciera el Antiguo Pacto y el nombramiento formal de un sacerdocio. Aunque no se declara, se da a entender claramente que el jefe de cada familia actuaba en lugar de un sacerdocio designado oficialmente. Esto tiene al menos un indicio de una responsabilidad que tenemos aquellos de nosotros que somos cabeza de familia, y que de una manera m\u00e1s fina debemos actuar como sacerdotes para nuestra familia. Tal vez no se diga as\u00ed, pero hay una base b\u00edblica para eso, aunque en un sentido formal no existe como un mandato de Dios.<\/p>\n
Retomar\u00e9 de ah\u00ed, si Dios quiere, el siguiente vez que hable sobre este tema, y seguiremos con \u00e9l. Estoy muy entusiasmado con esto. Es casi como si hubiera estado esperando cincuenta a\u00f1os para dar esto.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (primera parte) El templo y su sacerdocio #953 John W. Ritenbaugh Dado 22-ago-09; 59 minutos Vaya a El Sacerdocio de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Cristo insistiendo en que ser\u00eda m\u00e1s central para la adoraci\u00f3n que el templo material, insensible y f\u00edsico habr\u00eda sonado extremadamente blasfemo para sus contempor\u00e1neos. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41444\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}