Fiesta: La fidelidad de Dios (primera parte) <\/p>\n
Vaya a La fidelidad de Dios (serie de sermones para fiestas) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios no trata a las personas por igual. Como observ\u00f3 Salom\u00f3n, todo parece ser vanidad y las mismas cosas suceden de manera c\u00edclica y circular. Al igual que los griegos, los hebreos cre\u00edan que las cosas suced\u00edan en ciclos repetibles, pero que el tiempo es lineal y se dirige hacia un prop\u00f3sito final. Salom\u00f3n, tan distra\u00eddo y confuso como lleg\u00f3 a estar en su vida posterior, perdiendo un sentido de prop\u00f3sito, sin embargo retuvo el aspecto m\u00e1s importante de la instrucci\u00f3n de Dios: \u00abTeme a Dios y guarda sus mandamientos\u00bb. Si no conocemos el prop\u00f3sito final o el resultado, debemos seguir adelante a pesar de todo, teniendo cuidado de c\u00f3mo conducimos nuestras vidas. Tenemos que conocer la voluntad de Dios, capacit\u00e1ndonos para formar una relaci\u00f3n rec\u00edproca con \u00c9l. Dios tiene una preocupaci\u00f3n muy real por nosotros, prometiendo nunca dejarnos. Tenemos que creer firmemente en esta promesa de Su fidelidad, esforz\u00e1ndonos por construir una relaci\u00f3n con \u00c9l en la meditaci\u00f3n, la oraci\u00f3n y el estudio de la Biblia, pasando tiempo de calidad y cantidad con \u00c9l. Dios conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre, consider\u00e1ndonos Sus tesoros especiales. Estamos aqu\u00ed ahora porque Dios hizo lo que hizo y nos eligi\u00f3 para esta oportunidad. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Para aquellos de ustedes que est\u00e9n familiarizados con la organizaci\u00f3n del Spokesman's Club y Graduate Club, les dar\u00e9 mi SPS (Declaraci\u00f3n de Prop\u00f3sito Espec\u00edfico) justo al comienzo de esto.<\/p>\n
Ordinariamente, un serm\u00f3n dado en este primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos tocar\u00eda m\u00e1s directamente en el Milenio. Pero mis sermones de este a\u00f1o se basan principalmente en Romanos 9, 10 y 11, y Efesios 1. Se centran en por qu\u00e9 tenemos la oportunidad de estar aqu\u00ed y de participar en el Milenio.<\/p>\n
Muchas veces fui a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y escuch\u00e9 hablar a Herbert Armstrong. Por lo general, al principio, comenzaba pr\u00e1cticamente todos los mensajes del d\u00eda de apertura con \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb Esa es una de esas preguntas que se pueden alterar un poco simplemente enfatizando una palabra u otra. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb Bueno, toda esta serie tendr\u00e1 como objetivo, con suerte muy claramente, de una manera que construya confianza en Dios y su comprensi\u00f3n de la fidelidad de Dios, en responder \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed?\u00bb<\/p>\n
La serie en realidad comenz\u00f3 anoche [\u00abLa escritura est\u00e1 en la pared: conspiraciones\u00bb], con una breve descripci\u00f3n de un factor importante de por qu\u00e9 nuestros eventos en el mundo occidental est\u00e1n ocurriendo como son. Este movimiento hacia el globalismo, y la ruptura del orgullo de Israel en su poder, motiva mucho la urgencia del per\u00edodo de tiempo en el que nos encontramos viviendo.<\/p>\n
Hoy, tocaremos brevemente el elemento del tiempo, pero pasaremos a una instant\u00e1nea que es importante para nuestra confianza de c\u00f3mo Dios nos percibe. No s\u00e9 si te das cuenta, pero eso es importante para ti. A veces, no tenemos una muy buena opini\u00f3n de nosotros mismos, ya veces es bueno que no la tengamos. Luego hay otras personas que tienen pensamientos vanos acerca de s\u00ed mismos. Pero lo que me gustar\u00eda que entendi\u00e9ramos es c\u00f3mo Dios nos mira. \u00bfC\u00f3mo nos percibe? Si entendemos c\u00f3mo \u00c9l nos percibe, creo que es muy posible que podamos mirarnos a nosotros mismos bajo una luz completamente diferente, sabiendo que \u00c9l va a ser fiel a pesar de todo, porque eso es lo que \u00c9l es. \u00c9l es el Dios fiel.<\/p>\n
Vamos a abordar extensamente por qu\u00e9 sabemos y creemos como lo hacemos, con el fin de que podamos aprovechar lo que Dios est\u00e1 obrando. Echaremos un vistazo al hecho claramente establecido en Romanos 9, que Dios no trata a todos por igual. Chico, esto irrita a algunas personas. T\u00fa mismo sabes, por tu propia experiencia, que has conocido a personas en la iglesia que parecen estar pasando por un infierno todo el tiempo. Luego hay otros que no tienen ese tipo de situaci\u00f3n, y casi parece como si pasaran las cosas como si nada. Eso tiene una forma de irritar. \u00bfPor qu\u00e9 no tienen el tipo de problemas que yo tengo? Luego, finalmente, en el \u00faltimo serm\u00f3n vamos a tocar el \u00daltimo Gran D\u00eda, porque encaja con esto tambi\u00e9n.<\/p>\n
Comenzaremos en Eclesiast\u00e9s 1. Les voy a hablar m\u00e1s en el modo de un estudio de la Biblia, en lugar de un serm\u00f3n exhaustivo. Mi idea aqu\u00ed, en su totalidad, es ayudarnos a entender de qu\u00e9 vamos a hablar. Richard lo mencion\u00f3 en su mensaje esta ma\u00f1ana, muy brevemente [\u00abRetrato de un rey\u00bb], pero voy a dedicar casi tres sermones a lo que le llev\u00f3 unos dos minutos decir. La escritura que us\u00f3 en esos dos minutos es tan familiar que la damos por sentado, sin comprender la profundidad y la amplitud de lo que hay detr\u00e1s de lo que Jes\u00fas dijo con tanta sencillez.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:1 -14 Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusal\u00e9n. \u00abVanidad de vanidades\u00bb, dice el Predicador; \u00abVanidad de vanidades, todo es vanidad\u00bb. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? Pasa una generaci\u00f3n, y viene otra generaci\u00f3n; pero la tierra permanece para siempre. Tambi\u00e9n sale el sol, y se pone el sol, y se apresura al lugar de donde sali\u00f3. El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; el viento gira continuamente, y vuelve de nuevo en su circuito. Todos los r\u00edos desembocan en el mar, pero el mar no se llena; al lugar de donde vienen los r\u00edos, all\u00ed vuelven de nuevo. Todas las cosas est\u00e1n llenas de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr. Lo que fue es lo que ser\u00e1, lo hecho es lo que se har\u00e1, y no hay nada nuevo bajo el sol. \u00bfHay algo de lo que se pueda decir: \u00abMira, esto es nuevo\u00bb? Ya ha estado en la antig\u00fcedad antes que nosotros. No hay memoria de las cosas anteriores, ni habr\u00e1 memoria de las cosas por venir en los que vendr\u00e1n despu\u00e9s. Yo, el Predicador, era rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n. Y puse mi coraz\u00f3n en buscar y escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todo lo que se hace debajo del cielo; esta gravosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados. he visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y en verdad, todo es vanidad y af\u00e1n de viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eclesiast\u00e9s fue asignado antiguamente por los jud\u00edos para ser le\u00eddo, estudiado y predicado durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Creo que este es un lugar apropiado para comenzar. Quiero retomar la declaraci\u00f3n de apertura de Salom\u00f3n para allanar el camino para mis sermones que siguen.<\/p>\n
Hay aqu\u00ed, en lo que dijo Salom\u00f3n, una medida de frustraci\u00f3n por no entender completamente lo que estaba pasando. en el pasado, y durante su vida, y siento que eso es algo evidente. Para su mente aguda, la vida era bastante ca\u00f3tica, aunque pod\u00eda percibir una progresi\u00f3n de eventos que ocurr\u00edan repetidamente en cualquier momento de la historia. Pero, \u00bfhacia d\u00f3nde se dirig\u00edan?<\/p>\n
Una vez le\u00ed una ilustraci\u00f3n simple en la que el autor explicaba la diferencia b\u00e1sica entre la forma en que los hebreos y los griegos percib\u00edan el tiempo. Los griegos, que en gran medida representaban el mundo antiguo, ve\u00edan el movimiento del tiempo y sus eventos como circulares. Es decir, las mismas cosas sucedieron repetidamente a trav\u00e9s del tiempo, pero en el panorama general, el tiempo y los eventos no se estaban moviendo hacia ninguna conclusi\u00f3n espec\u00edfica. De esa descripci\u00f3n obtuve la imagen de un ladrador de carnaval haciendo girar una rueda y diciendo: \u00abDar vueltas y vueltas y nadie sabe d\u00f3nde se detiene\u00bb.<\/p>\n
El pueblo hebreo percib\u00eda esto de manera similar excepto por una gran diferencia. Los hebreos ve\u00edan el tiempo como lineal, justo lo contrario de los griegos. Es decir, que a pesar de que los mismos eventos generales ocurrieron repetidamente a lo largo de la l\u00ednea de tiempo de la historia, se dirigen hacia una conclusi\u00f3n planificada definitiva. Pero eso todav\u00eda nos deja con un problema. Y dej\u00f3 a Salom\u00f3n, que era hebreo, y esta era la forma en que \u00e9l ve\u00eda el tiempo, con un problema tambi\u00e9n. Porque, dice en el libro de Eclesiast\u00e9s, \u00ab\u00bfHacia d\u00f3nde se dirige todo esto?\u00bb<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:10-11 He visto la tarea dada por Dios con la cual los hijos de los hombres son estar ocupado \u00c9l ha hecho todo hermoso en su tiempo. Tambi\u00e9n ha puesto eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede averiguar la obra que Dios hace de principio a fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n no sab\u00eda.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 8:16-17 Cuando dediqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer sabidur\u00eda y a ver las obras que se hacen en la tierra, aunque no se vea dormir de d\u00eda ni de noche, entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede averiguar el trabajo que se hace debajo del sol. Porque aunque un hombre se esfuerce por descubrirlo, no lo encontrar\u00e1; adem\u00e1s, aunque un sabio intente saberlo, no podr\u00e1 encontrarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si Salom\u00f3n se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo entre los sabios, all\u00ed est\u00e1 diciendo por segunda vez: \u00abYo \u00bfMe pregunto ad\u00f3nde se dirige todo esto?\u00bb<\/p>\n
El problema es que muy pocas personas, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, sab\u00edan realmente cu\u00e1l era la conclusi\u00f3n definitiva planeada. Salom\u00f3n, incluso con David como su padre, aparentemente no lo sab\u00eda. Es muy posible que David lo supiera, y David le dijo a Salom\u00f3n. Creo que, como todos sabemos, a medida que Salom\u00f3n envejec\u00eda, algo le sucedi\u00f3. Tal vez Salom\u00f3n lleg\u00f3 al lugar donde se olvid\u00f3, o ya no lo cre\u00eda como algo verdadero y algo en lo que se pod\u00eda confiar. Si lo sab\u00eda, ciertamente no ten\u00eda confianza en ello. Porque tenemos que creer que estaba diciendo la verdad sobre lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n, y no sab\u00eda hacia d\u00f3nde se dirig\u00eda la vida, la creaci\u00f3n y el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Ahora Salom\u00f3n no se fue nosotros solos; hab\u00eda en \u00e9l alg\u00fan elemento de creencia en Dios, sabiendo que Dios era bueno. \u00c9l fue bondadoso y misericordioso, y todo lo que hizo ten\u00eda ese tipo de prop\u00f3sito detr\u00e1s. Entonces, Salom\u00f3n no estaba completamente en blanco. Y en Eclesiast\u00e9s 3, justo despu\u00e9s de que dijo que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones, pero no sabemos qu\u00e9 diablos est\u00e1 haciendo, Salom\u00f3n dice en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3: 12-13 S\u00e9 que nada les conviene m\u00e1s que regocijarse y hacer el bien en su vida, y tambi\u00e9n que todo hombre coma y beba y goce del bien de todo su trabajo, es don de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces hubo retenci\u00f3n de algo all\u00ed, pero eso no es todo. Cuando llegamos al final del libro, \u00c9l nos da un consejo a\u00fan mejor. Estos son sus \u00faltimos pensamientos mientras escrib\u00eda este libro. Entiendo que los comentaristas sienten que \u00e9l escribi\u00f3 tan tarde en su vida, y que escribi\u00f3 Proverbios temprano en su vida.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:12-14 Adem\u00e1s, hijo m\u00edo, s\u00e9 amonestado por esto. El hacer muchos libros no tiene fin, y el mucho estudio es fatigoso para la carne. El fin de todo el discurso o\u00eddo es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, aun toda cosa encubierta, sea buena o mala.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Salom\u00f3n no estaba completamente desprovisto de entendimiento, y Dios lo inspir\u00f3, estoy seguro, a escribir Anotar estos pensamientos para que podamos ver eso. La instrucci\u00f3n que dej\u00f3 este sabio es lo suficientemente clara incluso para las personas carnales: si no sabes hacia d\u00f3nde se dirigen las cosas, al menos aseg\u00farate de guardar los mandamientos, porque este es todo el deber del hombre.<\/p>\n
Podr\u00edamos reformular esa pregunta de manera m\u00e1s precisa preguntando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios en la historia del mundo?\u00bb Mejor a\u00fan, y m\u00e1s espec\u00edfico, es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios conmigo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 entiendes lo que entiendes? \u00bfPor qu\u00e9 te esforzaste? \u00bfPor qu\u00e9 crees como crees? \u00bfDe d\u00f3nde vengo?\u00bb ? \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 despu\u00e9s de mi muerte?\u00bb<\/p>\n
Debido a los eventos que ahora est\u00e1n sucediendo en el mundo y porque Dios ha revelado mucho m\u00e1s amplia y precisamente la conclusi\u00f3n desde el tiempo de Salom\u00f3n. de todas las cosas, creo que nunca ha habido un momento m\u00e1s importante en nuestro tiempo para hacer estas preguntas.<\/p>\n
Aunque vivimos en un momento en que sabemos mucho m\u00e1s, al menos en general, que esas personas en tiempos de Salom\u00f3n, y quiz\u00e1s incluso m\u00e1s que el sabio Salom\u00f3n, a\u00fan no sabemos el tiempo espec\u00edfico en que Dios va a desencadenar los acontecimientos que nos ha revelado. As\u00ed que todav\u00eda nos encontramos en un dilema, y por eso la Biblia siempre nos insta a seguir adelante. Ese es un tema com\u00fan que recorre las ep\u00edstolas de Pablo. Ten\u00eda un gran entendimiento del prop\u00f3sito de Dios, y pas\u00f3 mucho tiempo exhortando a las personas a entender cu\u00e1l es este prop\u00f3sito y ponerlo en pr\u00e1ctica en sus vidas. Pero ni siquiera \u00e9l sab\u00eda el tiempo en que Jesucristo regresar\u00eda. Actu\u00f3 y escribi\u00f3, como si creyera que podr\u00eda ser en cualquier momento, y creo que tenemos que adoptar esto en nuestras vidas para seguir adelante.<\/p>\n
Las instrucciones en Efesios 5 se ajustan al tipo del tiempo en que vivimos.<\/p>\n
\nEfesios 5:15-17 Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si hubo alguna vez en la historia de la humanidad donde estos vers\u00edculos se aplicaron con m\u00e1s urgencia que ahora, \u00a1No tengo idea de qu\u00e9 tiempo fue ese! El tema de estos vers\u00edculos es nuestra actitud hacia nuestros deberes de la vida cristiana, con el tiempo apresur\u00e1ndonos.<\/p>\n
Efesios 5:15 tiene el sentido de \u00abTen cuidado de c\u00f3mo conduces tu vida\u00bb. Es una exhortaci\u00f3n a prestar una atenci\u00f3n escrupulosa al comportamiento personal. Est\u00e1 diciendo: \u00abQue brille tu luz\u00bb; muestra a otros que has repudiado este mundo y sus obras de oscuridad y abrazado vigorosamente una nueva forma de vida.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n, \u00abredimiendo el tiempo\u00bb tiene el sentido general, en este contexto, como una exhortaci\u00f3n a aprovechar al m\u00e1ximo cada oportunidad para someterse a Dios. Pero para el prop\u00f3sito de esta serie de sermones dados en este per\u00edodo de tiempo, es el consejo que se encuentra en el siguiente vers\u00edculo el que tiene una importancia m\u00e1s cr\u00edtica.<\/p>\n
La conjunci\u00f3n \u00abpor lo tanto\u00bb comienza una declaraci\u00f3n final. . \u00abNo se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or\u00bb. Esta advertencia indica que nuestra oportunidad es tan asombrosamente valiosa que cualquier cosa que no sea un celo inquebrantable y un esfuerzo ferviente es absurdo. Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abDeja que la voluntad de Dios sea tu gu\u00eda en la vida\u00bb. Pero, \u00bfc\u00f3mo puedes hacer eso a menos que conozcas la voluntad de Dios?<\/p>\n
Pablo est\u00e1 insinuando en la forma en que escribi\u00f3 esto, que la gente a quien escribi\u00f3 s\u00ed entendi\u00f3, y que nosotros tambi\u00e9n debemos entender. . La estructura de eso, y el imperativo que est\u00e1 dentro de \u00e9l, implica que debido a que el peligro es tan grande, la maldad tan espantosa, la oportunidad tan preciosa, esa vigilancia constante y el esfuerzo ferviente con la sabidur\u00eda de Dios deben hacerse con rapidez. . Es casi como si estuviera diciendo: \u00abNo dejes pasar un momento para someterte a la voluntad de Dios\u00bb.<\/p>\n
Quiz\u00e1s esta ilustraci\u00f3n te ayude a comprender la actitud p\u00fablica que prevalece sobre ahora: el tiempo en el que vivimos, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n vislumbrar el futuro. Esta peque\u00f1a ilustraci\u00f3n que les voy a dar no es reciente, sino que en realidad comenz\u00f3 hace d\u00e9cadas y ha continuado a lo largo de los a\u00f1os. Y estoy seguro de que lo reconocer\u00e1.<\/p>\n
Hab\u00eda un historiador de arte llamado Erwin Panofsky que hizo una observaci\u00f3n interesante que implica un cambio en la forma en que los modernos miramos nuestro tiempo, y m\u00e1s espec\u00edficamente al final de cada a\u00f1o. En su libro Estudios de Iconolog\u00eda, Panofsky se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo la figura del Padre Tiempo, que se representa en o cerca de la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo, ha cambiado a lo largo de los siglos. Panofsky dijo que en la antig\u00fcedad esta \u00e9poca del a\u00f1o y el arte del calendario al final del a\u00f1o se representaban con s\u00edmbolos de poder, velocidad y equilibrio, como si estuvi\u00e9ramos ansiosos por avanzar hacia el pr\u00f3ximo a\u00f1o porque va a ser mejor. que el que acabamos de atravesar. Pero en nuestro tiempo, el Padre Tiempo ahora se representa como un anciano m\u00e1s o menos envejecido, cansado de la vida y tambaleante. Suele ir acompa\u00f1ado de una guada\u00f1a y un reloj de arena, representando la muerte y el tiempo corriendo. Incluso el A\u00f1o Nuevo ahora se representa como un beb\u00e9, por lo general con poca o ninguna ropa, y la impresi\u00f3n que se obtiene de eso es que este beb\u00e9 no est\u00e1 preparado en absoluto para enfrentar el A\u00f1o Nuevo. Ese es un gran cambio que ha ocurrido a trav\u00e9s de los siglos. De un a\u00f1o que termina con energ\u00eda, fuerza y entusiasmo para seguir adelante, estamos casi muertos cuando termina el a\u00f1o y no estamos preparados para el futuro.<\/p>\n
Espero que no nos quede bien, sino m\u00e1s bien, como Paul estaba diciendo, debemos aprovechar el tiempo, avanzar y aprovechar todas las oportunidades. Debemos hacerlo con celo y con energ\u00eda, porque el tiempo se acaba y debemos prepararnos para lo que se avecina. No estoy sugiriendo de ninguna manera que debamos estar en una \u00faltima vuelta, un modo de vuelta de pistola, pero estoy hablando aqu\u00ed de avanzar de manera constante. No debemos permitirnos retroceder, sino aprovechar el tiempo que nos queda y el conocimiento que nos ha sido dado, y con eso seguir adelante, conociendo la voluntad de Dios.<\/p>\n
Dejemos volvamos de nuevo al Antiguo Testamento. El Salmo 10:4 me ha impresionado durante bastante tiempo, y de repente me di cuenta de lo que David estaba describiendo aqu\u00ed. Estoy bastante seguro de que era un salmo de David.<\/p>\n
\nSalmo 10:4 El imp\u00edo con su rostro orgulloso no busca a Dios; Dios no est\u00e1 en ninguno de sus pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parte del significado de esto se me ha ocurrido, y me atrajo con especial \u00e9nfasis la palabra \u00abtodos\u00bb en la versi\u00f3n King James, o la palabra \u00abninguno\u00bb en la New King James Version. Uno tiene un enfoque negativo, y creo que el otro tiene un enfoque m\u00e1s o menos positivo.<\/p>\n
David en cierto sentido est\u00e1 diciendo: \u00abEsto es lo que separa al convertido del inconverso; el carnal del espirituales; los piadosos de los imp\u00edos\u00bb. Plantea la pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede salvarse una persona que da a Dios pocos o ning\u00fan pensamiento?<\/p>\n
No puede, porque no hay relaci\u00f3n entre \u00e9l y Dios, y por lo tanto no hay raz\u00f3n para que la persona d\u00e9 Dios cualquier pensamiento. \u00bfPiensas seriamente en las personas que no conoces? Esa persona que vive al final de la calle, conoces su rostro, sabes c\u00f3mo se viste, sabes un poco lo que hace, pero no tienes ninguna relaci\u00f3n y no hay base para que hablen entre ustedes, a menos que alguien rompa el hielo. . Pero Dios ya ha roto el hielo con nosotros, y ha establecido para nosotros, a trav\u00e9s de Jesucristo, una relaci\u00f3n con \u00c9l, y deber\u00edamos tener mucho de qu\u00e9 hablar con \u00c9l.<\/p>\n
Ahora te das cuenta de lo que esto abre. depende de ti y de mi? Dios por su propio est\u00e1ndar puede dar salvaci\u00f3n solo a aquellos que viven por fe. Es decir, no simplemente aceptando Su Palabra, no simplemente estando de acuerdo con Su palabra, sino demostrando literalmente esa aceptaci\u00f3n al confiar en \u00c9l y Su Palabra en la vida diaria. En otras palabras, hay una relaci\u00f3n entre ustedes dos, \u00c9l te conoce y t\u00fa lo conoces. Con las personas con las que comparte conocimientos comunes, tiene mucho de qu\u00e9 hablar. \u00bfEst\u00e1s comenzando a ver por qu\u00e9 aquellos que no tienen nada de qu\u00e9 hablar con Dios no pueden tener fe en \u00c9l, porque no lo conocen? Tenemos que conocer la voluntad de Dios. Es aquello en lo que gastamos nuestro tiempo y energ\u00eda, y es lo que contin\u00faa la relaci\u00f3n y la mantiene en marcha entre nosotros y \u00c9l. Es lo que nos permite confiar en \u00c9l, y \u00c9l confiar en nosotros.<\/p>\n
No hay duda de que estamos m\u00e1s all\u00e1 de las preocupaciones sobre la existencia de Dios. En el buen sentido, en el muy buen sentido, damos por sentada Su existencia. Lo que quiero decir con eso es que lo aceptamos como un absoluto. Dios es una realidad absoluta.<\/p>\n
Debemos tratar con esta verdad como una parte siempre presente de la vida, especialmente si \u00c9l va a estar en todos nuestros pensamientos. Queremos ser hallados fieles por \u00c9l, y esto tambi\u00e9n es muy bueno. Pero, \u00bfaceptamos plenamente la realidad de la fidelidad de Dios hacia nosotros personal e individualmente? Creo que aqu\u00ed es donde empezamos a meternos en problemas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios, c\u00f3mo podr\u00eda un Ser tan grande, tan poderoso, tan sabio, c\u00f3mo podr\u00eda tener inter\u00e9s en m\u00ed? Quiero establecer ante ti que \u00c9l est\u00e1 sumamente interesado en todos y cada uno de nosotros.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 tan interesado en ti, como individuo, como lo est\u00e1 en toda la iglesia como cuerpo. Su inter\u00e9s no est\u00e1 solo en el todo, sino que Su inter\u00e9s est\u00e1 en todos los detalles de las partes, y eso es lo que somos: somos los detalles de las partes. \u00c9l no s\u00f3lo est\u00e1 interesado en el cuerpo como un todo, sino que est\u00e1 interesado en cada detalle de la vida de cada parte del cuerpo de Jesucristo. Si lo comparamos con un cuerpo humano, y la Biblia hace esto, entonces usted y yo no somos m\u00e1s que una c\u00e9lula en el cuerpo, pero el cuerpo humano tiene un bill\u00f3n o m\u00e1s de c\u00e9lulas. Esa \u00fanica c\u00e9lula no escapa a Su mirada. Dice en los Salmos que los p\u00e1rpados de Dios prueban a los hijos de los hombres.<\/p>\n
Estamos tratando con alguien que tiene una mente que es tan asombrosa que nuestras mentes no pueden contener, no pueden comprender a nadie que pueda hacer algo como eso. Pero tenemos que empezar a comprender un poco el hecho de que \u00c9l est\u00e1 muy, muy, muy interesado en USTED como individuo y Su preocupaci\u00f3n no es destrozarlo, derribarlo, hacerlo sentir terrible. Es para construir en ti seguridad y confianza en que a \u00c9l s\u00ed le importa, y que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed. En Hebreos \u00c9l dice que \u00c9l nunca, nunca te dejar\u00e1.<\/p>\n
\nHebreos 13:5 Sed libres del amor al dinero; contentaos con las cosas que ten\u00e9is; porque \u00e9l mismo ha dicho: De ninguna manera te dejar\u00e9, ni de ninguna manera te desamparar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero, tambi\u00e9n necesitamos creer firmemente, y usar correctamente el hecho de que \u00c9l es fiel a nosotros individualmente, as\u00ed como \u00c9l es fiel a la iglesia como un todo. Empecemos a explorar ahora c\u00f3mo nos ve Dios a ti ya m\u00ed.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:6-11 Porque t\u00fa eres pueblo santo para Jehov\u00e1 tu Dios; el SE\u00d1OR tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. \u201cEl SE\u00d1OR no puso Su amor en ustedes ni los escogi\u00f3 porque ustedes eran m\u00e1s numerosos que cualquier otro pueblo, porque ustedes eran el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos, sino porque el SE\u00d1OR los ama, y porque guardar\u00e1 el juramento que hizo. a vuestros padres, Jehov\u00e1 os ha sacado con mano fuerte, y os ha redimido de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n rey de Egipto. Por tanto, sabed que Jehov\u00e1 vuestro Dios, \u00e9l es Dios, Dios fiel que guarda pacto y misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos; y a los que le aborrecen, les da el pago en la misma cara, para destruirlos. No ser\u00e1 negligente con el que le aborrece; en la misma cara le dar\u00e1 el pago Guardad, pues, los mandamientos, los estatutos y los juicios que yo os ordeno hoy, para que los guard\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su fidelidad a Israel y a la iglesia como cuerpo es bastante f\u00e1cilmente aceptada Pero sutilmente puede convertirse en una mera generalidad que no es un trabajo pr\u00e1ctico cotidiano. realidad para nosotros como individuos.<\/p>\n
Su fidelidad para con nosotros, como individuos, es dif\u00edcil de manejar por la misma raz\u00f3n que el contacto limitado que hemos tenido con \u00c9l hasta este punto ha tendido a hacer nos sentimos insignificantes. Nuestro contacto con \u00c9l ha sido principalmente a trav\u00e9s del cuerpo, y depende de nosotros como individuos tomar medidas para asegurarnos de que nuestro contacto con \u00c9l sea personal, as\u00ed como a trav\u00e9s del cuerpo. Recuerde, la vida eterna es conocerlo \u00edntimamente, y se necesita un esfuerzo individual dentro del cuerpo, dentro de la iglesia, para que el individuo se asegure de que conoce a Dios y que Dios lo conoce a \u00e9l.<\/p>\n
Esto requiere un muchas conversaciones con Dios y mucha meditaci\u00f3n acerca de Dios, pero es un esfuerzo que tenemos que gastar para asegurarnos de que estamos estableciendo esta relaci\u00f3n y que nuestros pensamientos est\u00e1n en \u00c9l. \u00bfNo crees que hay un mont\u00f3n de gente a la que amas? Lo haces y quieres ayudar a las personas que amas. \u00bfCrees que Dios es diferente? \u00c9l quiere ayudar a los que ama, y ama a los que se someten a \u00c9l, que le hablan, que piensan en \u00c9l y que llegan a conocerlo. Hay una responsabilidad de nuestra parte de fortalecer esta relaci\u00f3n que tenemos.<\/p>\n
Entonces, pensar en nosotros mismos como parte de la iglesia tiende a hacernos sentir sin sentido y que no vale la pena el esfuerzo. de ser fiel. De hecho, en cierto modo, a veces sentimos que ni siquiera nos notan. Esto tiene que cambiar, y controlarse correctamente, si se va a producir un crecimiento real y vamos a tener una fuerte sensaci\u00f3n de seguridad pac\u00edfica. Significa que vamos a tener que esforzarnos m\u00e1s para llegar a conocerlo.<\/p>\n
\u00bfRealmente quiere decir lo que dice aqu\u00ed en Deuteronomio 7:6? \u00bfQuiere decir lo que nos dice a ti ya m\u00ed como un individuo diminuto e insignificante, y no \u00fanicamente como una mera parte de un cuerpo mucho m\u00e1s grande? \u00bfSomos simplemente un engranaje desconocido dentro del mecanismo de una gran pieza de maquinaria? Primero observe que la palabra que se traduce como \u00abpueblo\u00bb se usa en sentido figurado como reba\u00f1o, en otras partes de la Biblia.<\/p>\n
Creo que a medida que avanzamos ver\u00e1n esto.<\/p>\n
\nJuan 10:3-4 \u00abA \u00e9ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Cuando saca todas las suyas, va delante de ellos, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el cap\u00edtulo del que se tom\u00f3 nuestro lema en nuestra placa.<\/p>\n
Tu nombre no es desconocido a \u00c9l. Te llam\u00f3 por tu nombre, o no estar\u00edas aqu\u00ed. Cuando \u00c9l llam\u00f3, fuiste t\u00fa quien respondiste. Fue personal y dirigido a las ovejas que \u00c9l quer\u00eda sacar del corral.<\/p>\n
\nJuan 10:14 \u00abYo soy el buen pastor; y conozco Mis ovejas, y las M\u00edas me conocen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que podemos ser parte de un gran reba\u00f1o, pero puedo garantizarles que un verdadero pastor, que tiene un reba\u00f1o de ovejas , conoce a cada oveja de su reba\u00f1o personal e individualmente. Creo que puedo garantizarte que tiene a todos y cada uno de ellos nombrados. El reba\u00f1o m\u00e1s grande que he tenido fue de cinco corderos, y yo era tan tonto que no ten\u00edamos nombres para ellos. Realmente no importaba, ya que todo lo que ten\u00eda que hacer era tocar la campana de la cena y, \u00a1vaya!, llegaron corriendo. Pero Dios no es as\u00ed; \u00c9l est\u00e1 tratando con nosotros como individuos as\u00ed como tambi\u00e9n como un cuerpo. Cristo tiene un conocimiento individual de Sus ovejas que no es casual, sino que es particular y personal.<\/p>\n
Volvamos a Deuteronomio 7:6, y quiero que tomen nota del t\u00e9rmino \u00abtesoro\u00bb que es un objeto considerado valioso. El tesoro se aparta de lo ordinario. Somos tesoros para Dios, y \u00c9l nos ha apartado de lo ordinario. Ese t\u00e9rmino generalmente indica que nosotros, como grupo, somos percibidos por \u00c9l como personas de valor especial. El tesoro es algo a lo que se le presta especial atenci\u00f3n y cuidado. Si hay algo que atesoras, por lo general le prestas especial atenci\u00f3n y cuidado, y te aseguras de que est\u00e9 siempre en un lugar seguro donde un ladr\u00f3n no pueda alcanzarlo. No lo tratas con descuido, \u00bfverdad? Dios est\u00e1 mostrando lo que piensa de ti. Eres un tesoro, y \u00c9l no te est\u00e1 tratando descuidadamente. Usted est\u00e1 captando Su atenci\u00f3n, y \u00c9l va a hacer algo para asegurarse de que se le preste esa atenci\u00f3n.<\/p>\n
No es solo un tesoro, sino que tambi\u00e9n dice \u00abtesoro especial\u00bb. Esto es tesoro sobre tesoro, y esto es algo que es especial. Un poco de investigaci\u00f3n en esto le mostrar\u00e1 que la palabra \u00abespecial\u00bb aqu\u00ed agrega una cualidad emocional a la palabra \u00abtesoro\u00bb. Es algo que tiene una cualidad emocional particular. No es fr\u00edo, no es calculador, es algo, hermanos, que \u00c9l os ama. Eres un tesoro especial, y ese tesoro no solo es costoso, sino que tiene amor involucrado.<\/p>\n
Ya puedo ver que ni siquiera voy a terminar el primer serm\u00f3n. Pero esto es emocionante para m\u00ed.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el equivalente del Nuevo Testamento de lo que acabamos de leer en Deuteronomio 7:6.<\/p>\n
\nI Pedro 2:9 Pero t\u00fa eres un linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable;<\/p>\n<\/blockquote>\n
El t\u00e9rmino \u00abun pueblo peculiar\u00bb que aparece en la King James, se traduce mejor como, \u00abUn pueblo especial\u00bb. As\u00ed que incluso en el Nuevo Testamento se nos conoce como un pueblo especial. Este t\u00e9rmino es el complemento de \u00abtesoro\u00bb en Deuteronomio 7:6. Pero tengo que admitir que todav\u00eda tiene el sentido de una generalidad que se refiere m\u00e1s al cuerpo que a las partes individuales. Pero, vamos a corregir eso, en solo un minuto, recurriendo a otra escritura familiar para usted en Malaqu\u00edas 3:17.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:17 \u00abSer\u00e1n m\u00edos\u00bb, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: \u00abEn el d\u00eda que las haga Mis joyas. Y las perdonar\u00e9 como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta descripci\u00f3n aqu\u00ed re\u00fane las sentido del tesoro, \u00abjoyas\u00bb especiales e individuales de gran valor. Tenga en cuenta que \u00abjoyas\u00bb es un plural que indica muchas, no una enorme. Y que \u00c9l los atesora en la medida en que los perdonar\u00e1 como a Su propio hijo. Si \u00c9l no nos tiene en alta estima, no s\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda agregar para mostrar cu\u00e1nto siente por nosotros. As\u00ed que ahora vemos aqu\u00ed, en Malaqu\u00edas 3:17, no una joya como si fuera un cuerpo de la iglesia, sino joyas individuales que forman un tesoro completo. Cada joya se percibe con una sensaci\u00f3n de c\u00e1lido cari\u00f1o.<\/p>\n
As\u00ed, estamos viendo claramente la sensaci\u00f3n de los individuos dentro de un cuerpo, cada uno de los cuales es el foco de Su atenci\u00f3n.<\/p>\n
Eso fue m\u00e1s o menos una base para lo que estamos comenzando a abordar aqu\u00ed. Muchos comentaristas consideran que Romanos 9, 10 y 11 se encuentran entre los m\u00e1s dif\u00edciles de toda la Biblia de entender, sentir y comprender. Hay algunas afirmaciones demoledoras que se hacen aqu\u00ed, que el mundo del cristianismo tiene dificultades para discutir, debido a lo que creen sobre la vida despu\u00e9s de la muerte, la inmortalidad del alma y sus sentimientos de justicia e igualdad ante Dios. No vamos a entrar demasiado en esto, pero vamos a tocar algo que es importante para el tema de este serm\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 9:6-13 Pero no es eso la palabra de Dios no ha surtido efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, ni son todos hijos por ser simiente de Abraham; sino: \u00abEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb. Es decir, los que son hijos seg\u00fan la carne, \u00e9stos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente. Porque esta es la palabra de la promesa: \u00abEn este tiempo vendr\u00e9 y Sara tendr\u00e1 un hijo\u00bb. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n Rebeca concibi\u00f3 de un var\u00f3n, de nuestro padre Isaac (porque los ni\u00f1os a\u00fan no hab\u00edan nacido, ni hab\u00edan hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no de obras, sino del que llama), se le dijo: \u00abEl mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. Como est\u00e1 escrito: \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfRecuerdas que te mencion\u00e9 que Dios no trata a todos por igual?<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es el comienzo de un tema de tres cap\u00edtulos con muchas facetas y muy controvertido. Solo me voy a centrar en dos de esos temas.<\/p>\n
Romanos 9:1-5 comienza con expresiones de tristeza con respecto a la masa de los compatriotas de Pablo, los israelitas. Dese\u00f3 que fueran mejores, y que hubiera m\u00e1s de ellos en la iglesia. Cuando llegamos al vers\u00edculo 6, Pablo comienza a cambiar el enfoque de su tema a un grupo m\u00e1s peque\u00f1o dentro de la masa mucho mayor de la poblaci\u00f3n israelita. En el vers\u00edculo 7, el enfoque es una familia espec\u00edfica dentro del cuerpo mucho mayor de israelitas que \u00e9l nombra como descendientes de Isaac, el hijo de Abraham. En el vers\u00edculo 8, Pablo aumenta a\u00fan m\u00e1s la magnificaci\u00f3n del grupo m\u00e1s peque\u00f1o al llamar a este grupo familiar separado los \u00abhijos de la promesa\u00bb. En el vers\u00edculo 9, esta promesa se establece claramente como: \u00abEn este tiempo vendr\u00e9 y Sara tendr\u00e1 un hijo\u00bb.<\/p>\n
Lo primero que vamos a hacer es volver a G\u00e9nesis 12: 1-3, y establece la promesa, porque es lo que establece virtualmente todo lo que Pablo est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed hasta este punto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1-3 Ahora bien, el SE\u00d1OR le hab\u00eda dicho a Abram : \u201cVete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar\u00e9. Har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n; te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre; y t\u00fa ser\u00e1 una bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir\u00e9, y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u00bb. comienza la promesa. No termina aqu\u00ed, y veremos un par de vers\u00edculos m\u00e1s para hacer esto m\u00e1s espec\u00edfico.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 15:1-6 Despu\u00e9s de estas cosas vino la palabra de Jehov\u00e1 a Abram en un visi\u00f3n, diciendo: No temas, Abram. Yo soy tu escudo, tu galard\u00f3n sobremanera grande. Pero Abram dijo: \u00abSe\u00f1or DIOS, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, ya que estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?\u00bb Entonces Abram dijo: \u00abMira, no me has dado descendencia; de hecho, uno nacido en mi casa es mi heredero\u00bb. Y he aqu\u00ed, la palabra del SE\u00d1OR vino a \u00e9l, diciendo: Este no ser\u00e1 tu heredero, sino uno que saldr\u00e1 de tu propio cuerpo ser\u00e1 tu heredero. Luego lo llev\u00f3 afuera y le dijo: \u00abMira ahora hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas\u00bb. Y le dijo: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. Y crey\u00f3 a Jehov\u00e1, y le fue contado por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, ese todav\u00eda no es el final de la promesa. En el cap\u00edtulo 16, tenemos una especie de inserci\u00f3n tr\u00e1gica aqu\u00ed donde la fe de Abraham y Sara se rompi\u00f3, y su plan carnal de tener un hijo result\u00f3 en el nacimiento de Ismael.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:1-7 Cuando Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, se le apareci\u00f3 el SE\u00d1OR a Abram y le dijo: Yo soy Dios Todopoderoso; camina delante de m\u00ed y s\u00e9 irreprensible. Y establecer\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti, y te multiplicar\u00e9 en gran manera.\u00bb Entonces Abram se postr\u00f3 sobre su rostro, y Dios habl\u00f3 con \u00e9l, diciendo: \u00abEn cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de muchas naciones. No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Abram, sino que ser\u00e1 tu nombre Abraham; porque te he puesto por padre de muchas naciones. te har\u00e9 fruct\u00edfero en gran manera; y har\u00e9 de ti naciones, y de ti saldr\u00e1n reyes. Y establecer\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti, y tu descendencia despu\u00e9s de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia despu\u00e9s de ti.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los a\u00f1os han pasado desde G\u00e9nesis 12, Abram ya tiene un hijo pero eso es todo, ese hijo no es el que Dios le prometi\u00f3, entonces realmente no tiene descendencia todav\u00eda, pero aqu\u00ed est\u00e1 Dios prometiendo tanta descendencia como todas esas estrellas que \u00e9l puede ver y no ver all\u00e1 arriba. Despu\u00e9s de esta secuencia de eventos hicieron un pacto, y comenz\u00f3 la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:15-17 Entonces dijo Dios a Abraham: En cuanto a Sarai tu mujer, no llamar\u00e1s su nombre Sarai, sino Sara ser\u00e1 su nombre. Y la bendecir\u00e9, y tambi\u00e9n os dar\u00e9 un hijo de ella; entonces la bendecir\u00e9, y ser\u00e1 madre de naciones; reyes de pueblos ser\u00e1n de ella. Entonces Abraham se postr\u00f3 sobre su rostro y se ri\u00f3, y dijo en su coraz\u00f3n: \u00ab\u00bfA un hombre de cien a\u00f1os le ha de nacer un hijo? \u00bfY Sara, que tiene noventa a\u00f1os, ha de dar a luz un hijo?\u00bb<\/p>\n
G\u00e9nesis 17:19 Entonces dijo Dios: \u00abNo, Sara tu mujer te dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Isaac; establecer\u00e9 mi pacto con \u00e9l por pacto perpetuo, y con su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l<\/p>\n
G\u00e9nesis 17:21 Pero mi pacto lo establecer\u00e9 con Isaac, el que Sara te dar\u00e1 a luz por este tiempo el a\u00f1o pr\u00f3ximo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora lo tienes, est\u00e1 la promesa que produce el cuerpo de personas que, en Romanos 9, est\u00e1n en un sentido f\u00edsico dentro de la masa de los israelitas, e incluso como Ismael, el hijo de Abraham, engendrado por medios naturales, estaba f\u00edsicamente con Abraham. ;s family.<\/p>\n
El punto de Pablo al referirse a la \u00abpromesa\u00bb es que el nacimiento de Isaac fue totalmente obra de Dios. Entiende eso, fue totalmente obra de Dios. Sara no pod\u00eda tener un hijo, y el hijo producido por Abraham a trav\u00e9s de Agar fue descalificado por no ser el \u00abhijo de la promesa\u00bb. Dios estaba mostrando que cualquier ni\u00f1o producido en la forma en que Abraham produjo a Ismael no iba a ser el \u00abhijo de la promesa\u00bb. Es por eso que Pablo, en Romanos 9, llama a estas personas con el nombre de Isaac los \u00abhijos de la promesa\u00bb.<\/p>\n
El punto n\u00famero uno es este: Est\u00e1s aqu\u00ed entera, completamente, totalmente porque Dios hizo lo que \u00c9l hizo. hizo. Espero que entiendas esto, porque esto es lo \u00fanico que abre la puerta al futuro para ti y para m\u00ed, y esto es lo \u00fanico que asegura que vamos a entender la voluntad de Dios. Es lo \u00fanico que asegura que seremos empoderados y capacitados para llevar a cabo lo que sea necesario para someternos a Dios. Es lo que Dios hace, y \u00c9l comienza a rodar toda la bola de la misma manera milagrosa en que dio a luz a Isaac. Sara nunca hubiera tenido un hijo si Dios no hubiera hecho lo que hizo. Y nunca habr\u00eda una iglesia, nunca habr\u00eda individuos dentro de la iglesia, a menos que Dios produjera tu nacimiento como lo hizo. Por supuesto, con ese nacimiento viene el entendimiento.<\/p>\n
Entonces, de lo que Pablo est\u00e1 hablando en Romanos 9 es de un grupo separado, una familia nombrada por Dios despu\u00e9s de que Isaac naci\u00f3 de Abraham y Sara un a\u00f1o despu\u00e9s de que Dios hizo la promesa. Por lo tanto, algunos individuos que comienzan su vida como parte de la masa de israelitas son separados por Dios para ser parte de algo m\u00e1s que tambi\u00e9n se llama Israel. As\u00ed comenzamos a percibir el comienzo de una verdad b\u00edblica con respecto a c\u00f3mo Dios nos ve en este cuadro.<\/p>\n
Como Dios lo ve, hay dos naciones llamadas Israel. El \u00fanico Israel es la naci\u00f3n f\u00edsica de Israel, quienes son los descendientes naturales de Abraham, Isaac y Jacob. As\u00ed como Ismael era descendiente natural de Abraham. Este Israel consiste en aquellos que hicieron el Antiguo Pacto con Dios, y aquellos que Dios nunca llam\u00f3 a la salvaci\u00f3n en primer lugar. Hicieron el Antiguo Pacto, pero Dios nunca los llam\u00f3 a la salvaci\u00f3n. No eran parte de ese grupo del que t\u00fa y yo somos parte, excepto unos pocos como Abraham, Isaac, Jacob, Jos\u00e9, David, Josu\u00e9, Mois\u00e9s, Samuel. Fueron separados del otro Israel. \u00bfDios los conoc\u00eda personalmente? \u00bfEstaba consciente de lo que estaba pasando en sus vidas? Lo \u00fanico que ha sucedido que es diferente de ellos es que el grupo que Dios ha separado, llamado as\u00ed por Isaac, se ha vuelto mucho m\u00e1s grande. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con ese otro Israel? Fue tr\u00e1gico, pero sabes que no pod\u00edan, no quer\u00edan, guardar el pacto con Dios. Ellos rompieron el pacto repetidamente.<\/p>\n
\nOseas 1:6-9 Y ella concibi\u00f3 otra vez y dio a luz una hija. Entonces Dios le dijo: \u00abLl\u00e1mala Lo-Ruhamah, porque ya no tendr\u00e9 misericordia de la casa de Israel, sino que los quitar\u00e9 por completo. Sin embargo, tendr\u00e9 misericordia de la casa de Jud\u00e1, los salvar\u00e9 por Jehov\u00e1 su Dios, y no los salvar\u00e1 con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. Ahora bien, cuando ella hubo destetado a Lo-Ruhamah, ella concibi\u00f3 y dio a luz un hijo. Entonces Dios dijo: \u00abLlamad su nombre Lo-Ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no ser\u00e9 vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora conectemos esto con Jerem\u00edas 3:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 3:6-9 Y me dijo Jehov\u00e1 en d\u00edas del rey Jos\u00edas: \u00bfHas visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella ha subido a todo monte alto y debajo de todo \u00e1rbol frondoso, y all\u00ed se ha prostituido. \u00abY dije, despu\u00e9s de haber hecho todas estas cosas: ‘Vu\u00e9lvete a m\u00ed’. Pero ella no volvi\u00f3. Y su traicionera hermana Jud\u00e1 lo vio. \u00abEntonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel hab\u00eda cometido adulterio, yo la hab\u00eda repudiado y le hab\u00eda dado carta de divorcio; pero su traicionera hermana Jud\u00e1 no tuvo miedo, sino que fue y se prostituy\u00f3 tambi\u00e9n. \u00abAs\u00ed sucedi\u00f3, a trav\u00e9s de su prostituci\u00f3n casual, que profan\u00f3 la tierra y cometi\u00f3 adulterio con piedras y \u00e1rboles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto de ninguna manera significa que Dios ha terminado completa y totalmente con eso. otro Israel, porque incluso cuando Pablo estaba escribiendo Romanos 9, estaba hablando de los israelitas que estaban all\u00ed. Entonces, lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed nos muestra muy claramente que hay dos Israeles que todav\u00eda existen. Incluso hasta el d\u00eda de hoy, hay el Israel descendi\u00f3 naturalmente de Abraham, Isaac y Jacob, quienes hicieron el Antiguo Pacto con Dios, luego procedieron a no guardarlo, y Dios se divorci\u00f3 de ellos, pero a\u00fan existen como naciones sobre la faz de esta tierra, pero dentro de ese cuerpo , hay otro peque\u00f1o grupo que Dios ha escogido a mano y llamado por nombre, y dijo que estos son los descendientes de Isaac, el hijo de la promesa. Creo que entiendes que este es el Israel de Dios, llamado as\u00ed por Pablo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sean sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00abIsrael de Dios\u00bb, esa preposici\u00f3n indica posesi\u00f3n. Este es un Israel que pertenece a Dios de una manera en que el otro Israel ya no pertenece a Dios. \u00c9l lo deja muy claro. Hay dos Israeles caminando sobre la faz de la tierra, uno se convierte y el otro no se convierte. El grupo convertido se elige a mano<\/em>. Deja que eso se asiente, no dejes que se te escape como si no significara nada. El Gran Dios, que hizo todo, nos escogi\u00f3 a ti ya m\u00ed, y somos joyas en Su tesoro, y \u00c9l nos ama como ama a Su propio Hijo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos pedir, si \u00c9l nos ama como ama a Su propio Hijo? Eso deber\u00eda ser muy alentador, y es por eso que est\u00e1s aqu\u00ed, y puedes tener confianza en esto, y saber que \u00c9l no nos est\u00e1 pasando por alto ni a ti ni a m\u00ed. Entonces, hemos sido llamados a la iglesia, y hemos hecho el Nuevo Pacto con Dios. Este es el Israel espiritual. A los ojos de Dios, se identifican como distintos de los hijos de la carne, aunque se encuentran entre los hijos de la carne.<\/p>\n
Llevemos esto un paso m\u00e1s all\u00e1. Volviendo a Romanos 9, de nuevo:<\/p>\n
\nRomanos 9:9-13 Porque esta es la palabra de la promesa: \u00abEn este tiempo vendr\u00e9, y Sara tendr\u00e1 un hijo\u00bb. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n Rebeca concibi\u00f3 de un var\u00f3n, de nuestro padre Isaac (porque los ni\u00f1os a\u00fan no hab\u00edan nacido, ni hab\u00edan hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no de obras, sino del que llama) se le dijo: \u00abEl mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. Como est\u00e1 escrito, \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es justo aqu\u00ed que el t\u00e9rmino \u00abelecci\u00f3n\u00bb aparece como parte del contexto. Normalmente, elecci\u00f3n significa la elecci\u00f3n formal de una persona para cualquier puesto de dignidad, y generalmente se lleva a cabo mediante votaci\u00f3n. Sin embargo, en la Biblia, la ense\u00f1anza sobre la salvaci\u00f3n es algo que solo Dios hace, e involucra la predestinaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 12-13, Dios ha hecho una elecci\u00f3n entre los hijos gemelos, a\u00fan en el matriz, y ninguna hab\u00eda hecho nada, y eligi\u00f3 Dios a Jacob. Lo hizo personalmente, para que hubiera un testimonio de todos los tiempos para cada persona que alguna vez fue llamada por Dios. Sabr\u00edan y confiar\u00edan en el hecho de que Dios los llam\u00f3 personal e individualmente. Hizo una elecci\u00f3n sobre la base de su propio pensamiento. T\u00fa y yo no lo influenciamos ni un nanosegundo para que tomara la decisi\u00f3n que \u00c9l tom\u00f3. Tr\u00e1gatelo con fuerza. No hicimos nada, absolutamente nada, m\u00e1s de lo que Jacob en el vientre hizo cualquier cosa para ser elegido por Dios. Fue estrictamente su elecci\u00f3n. Eso realmente lo reduce. \u00bfEntonces por qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed? Porque Dios te eligi\u00f3 para esta oportunidad, para este desaf\u00edo, para aprender a someterte a \u00c9l, y con eso va todo lo que podamos pensar que es bueno para lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
Nos detendremos ah\u00ed, pero hay algunas cosas emocionantes por venir. Esto solo rompe la superficie de lo que ha llegado como resultado de lo que Dios ha hecho hasta este punto.<\/p>\n
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Fiesta: La fidelidad de Dios (primera parte) #FT09-01-PM John W. Ritenbaugh Dado el 03-oct- 09; 70 minutos Vaya a La fidelidad de Dios (serie de sermones para fiestas) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios no trata a las personas por igual. Como observ\u00f3 Salom\u00f3n, todo parece ser vanidad y las mismas cosas suceden de manera c\u00edclica y circular. … Continuar leyendo \u00abFiesta: La fidelidad de Dios (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41467\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}