Serm\u00f3n: Acercarnos a Dios a trav\u00e9s de Cristo (Parte Cinco) <\/p>\n
Ir a Dios que se acerca a trav\u00e9s de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La menor\u00e1 de siete velas del tabern\u00e1culo y la menor\u00e1 de Hanukah de nueve velas son dos elementos diferentes. La historia de Hanukah del aceite que ard\u00eda y ard\u00eda puede ser falsa, pero el robo y desaparici\u00f3n de la menor\u00e1 del segundo templo es probablemente real. Aunque la menor\u00e1 se ha emparejado con el juda\u00edsmo, deber\u00eda asociarse m\u00e1s apropiadamente con Jesucristo, la Luz del Mundo. Como parte del mobiliario del tabern\u00e1culo, la descripci\u00f3n de la menor\u00e1 se encuentra en \u00c9xodo 25:31-40, que consta de tazones, ramas, botones y hojas sim\u00e9tricos en varios niveles hechos de un talento de oro puro. El aceite que se quemaba en la menor\u00e1 era aceite de oliva virgen extra extra puro, batido pero no calentado ni prensado para obtener el aceite m\u00e1s puro (transparente e incoloro), que deb\u00eda mantenerse ardiendo perpetuamente, reflejando el primer mandato en el Biblia que haya luz (simb\u00f3lica de Dios, la verdad y la creaci\u00f3n) yuxtapuesta a la oscuridad (simb\u00f3lica de Satan\u00e1s, el mal y el pecado). En Apocalipsis 22, nos damos cuenta de que la gloria de Dios (la verdadera Menor\u00e1) iluminar\u00e1 todo el universo. La luz es un tema perenne desde el comienzo de G\u00e9nesis hasta el final de Apocalipsis. Jesucristo se describe en Apocalipsis 2-3 como la fuente central de luz para las siete iglesias que est\u00e1n conectadas espiritualmente con \u00c9l, que tienen vida y luz inherentes a \u00c9l. Jesucristo es la Luz del Mundo y nosotros tambi\u00e9n somos la luz del mundo si reflejamos Su luz. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Muchos de ustedes saben que anoche fue la primera noche de la festividad jud\u00eda conocida como Januc\u00e1, el 11 de diciembre de 2009, y comenz\u00f3 al atardecer. En el calendario hebreo, es Kislev 25. Entonces, estamos en el primer d\u00eda de Januc\u00e1, que es un festival de ocho d\u00edas que pretende celebrar el triunfo de la luz sobre la oscuridad, el bien sobre el mal y lo espiritual sobre lo material. <\/p>\n
Se menciona en la Biblia una vez. Lo encontrar\u00e1 en Juan 10:22 donde se menciona como un marcador de tiempo: la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n, y era invierno. Todo eso encaja en donde estamos hoy. Y se llama la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n (su nombre antiguo) debido al hecho hist\u00f3rico de que el templo tuvo que ser dedicado de nuevo despu\u00e9s de que los jud\u00edos y Judas Macabeo expulsaran a los sel\u00e9ucidas griegos de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 164 a. C.<\/p>\n
Entonces, aproximadamente 190 a\u00f1os antes del ministerio de Cristo, sucedi\u00f3 este evento donde los griegos estaban a cargo de la tierra santa, y los jud\u00edos, despu\u00e9s de ser perseguidos, se rebelaron contra ellos, eventualmente ganando y recuperando el control de la tierra santa. tierra por un tiempo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes probablemente tambi\u00e9n han escuchado o le\u00eddo la historia sobre la menor\u00e1, el milagro de la l\u00e1mpara del templo que acompa\u00f1a a Januc\u00e1. Pero, creo que lo leer\u00e9 solo para refrescar sus recuerdos. Esto es del sitio web, chabad.org<\/p>\n
\nHace m\u00e1s de veinti\u00fan siglos, la Tierra Santa fue gobernada por los sel\u00e9ucidas (griegos sirios) que buscaron helenizar por la fuerza al pueblo de Israel. Contra viento y marea, un peque\u00f1o grupo de jud\u00edos fieles derrot\u00f3 a uno de los ej\u00e9rcitos m\u00e1s poderosos de la tierra, los expuls\u00f3 del pa\u00eds, recuper\u00f3 el templo sagrado de Jerusal\u00e9n y lo volvi\u00f3 a dedicar al servicio de Dios.<\/p>\n
Cuando trat\u00f3 de encender la menor\u00e1 del templo, encontr\u00f3 solo una vasija de aceite de oliva que hab\u00eda escapado a la contaminaci\u00f3n de los griegos. Milagrosamente, ese suministro de aceite para un d\u00eda ardi\u00f3 durante ocho d\u00edas hasta que se pudo preparar aceite nuevo en condiciones de pureza ritual.<\/p>\n
Para conmemorar y publicitar estos milagros, los sabios instituyeron la festividad de Januc\u00e1. En el coraz\u00f3n del festival est\u00e1 el encendido nocturno de la menor\u00e1: una sola llama la primera noche, dos la segunda noche, y as\u00ed sucesivamente, hasta la octava noche de Januc\u00e1, cuando se encienden las ocho luces.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora que es una buena historia. Es realmente limpio y hermoso. Pero, a pesar de que queremos que esto sea cierto, el hecho es que no existe un relato contempor\u00e1neo de que esto haya sucedido. No se menciona en absoluto en los libros de los Macabeos, como cabr\u00eda esperar.<\/p>\n
Unos 200 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando los rabinos estaban redactando el Talmud, mencionan que sucedi\u00f3, pero su ausencia de los libros de los Macabeos es reveladora, bueno, en mi opini\u00f3n de todos modos.<\/p>\n
Si hubiera ocurrido un milagro real y bien atestiguado, aparentemente en apoyo de los jud\u00edos y los macabeos, y su revuelta, \u00bfNo ser\u00eda probable que le hubieran dado mucha importancia en sus propios escritos? Por supuesto que lo har\u00edan. Pero, no est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Solo menciona que el templo fue rededicado despu\u00e9s de haber sido limpiado.<\/p>\n
Sin embargo, me pareci\u00f3 interesante mencionarlo porque hoy me enfocar\u00e9 en el menor\u00e1 Esta menor\u00e1 tambi\u00e9n se llama el candelabro de oro, uno de los accesorios tanto del tabern\u00e1culo como del templo.<\/p>\n
Sin embargo, no debemos confundir las dos menor\u00e1. La menor\u00e1 del tabern\u00e1culo y la menor\u00e1 de Januc\u00e1 son cosas muy diferentes. \u00bfSab\u00edas que la menor\u00e1 de Januc\u00e1 tiene nueve brazos o l\u00e1mparas? Mientras que la menor\u00e1 del templo o tabern\u00e1culo ten\u00eda solo siete l\u00e1mparas. Adem\u00e1s, la menor\u00e1 de Januc\u00e1 en la mayor\u00eda de los casos usaba velas. Sin embargo, el candelabro del templo\/tabern\u00e1culo ten\u00eda tazones que conten\u00edan aceite de oliva. Siempre estaba ardiendo, no uno tras otro cada noche, sino ardiendo continuamente.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es un hecho interesante (solo para hablar un poco sobre la menor\u00e1 del templo) que la mayor\u00eda de las personas no conocen a menos que estudien historia, es que el general romano Tito, quien conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 dC, tom\u00f3 la menor\u00e1 del templo. Lo empaquet\u00f3 cuidadosamente para llev\u00e1rselo a casa como bot\u00edn de guerra. Cuando tuvo su desfile de la victoria por las calles de Roma, la menor\u00e1, junto con la mesa del pan de la proposici\u00f3n estaban entre los dos art\u00edculos m\u00e1s llamativos que trajo de regreso. De hecho, estos eran tan importantes para \u00e9l como su bot\u00edn, como sus premios de guerra, que ten\u00eda la escena de su desfile con estos dos elementos inscritos en su arco de victoria.<\/p>\n
Entonces, si ir\u00edas a Roma hoy y ver\u00edas el Arco de Tito, ver\u00edas la menor\u00e1 desfilando por Roma. Despu\u00e9s de que termin\u00f3 con el desfile por Roma, no lo tir\u00f3, sino que lo puso en un lugar destacado en el Templo Romano de la Paz. \u00a1Supongo que no lo sab\u00edas! Como supongo que tampoco sabias que ten\u00edan un Templo de la Paz. Supongo que era una especie de esperanza borrosa.<\/p>\n
Y lo creas o no, residi\u00f3 en el Templo de la Paz durante 385 a\u00f1os, hasta el 455 d. C., cuando aparecieron los v\u00e1ndalos (un pueblo interesante, probablemente israelitas). de Cartago contra Roma.<\/p>\n
Los v\u00e1ndalos estaban hartos de Roma. Roma se estaba interponiendo en su camino. Uno de los gobernantes romanos cas\u00f3 a su hija con los v\u00e1ndalos. hijo del rey, pero luego lo mantuvo como reh\u00e9n en Roma. Entonces el rey v\u00e1ndalo dijo \u00abBasta\u00bb, y march\u00f3 sobre Roma, y los conquist\u00f3 sin mucha lucha. Los romanos estaban temblando en sus botas, porque este ej\u00e9rcito v\u00e1ndalo estaba fuera de sus muros. Lo que hicieron, en lugar de pelear una batalla, las autoridades romanas decidieron permitirles saquear Roma. Y as\u00ed lo hicieron, y se fueron a casa. En realidad, no \u00abvandalizaron\u00bb Roma como ense\u00f1an los historiadores (aunque de ah\u00ed proviene la palabra \u00abvandalizar\u00bb). Pero los romanos fueron los que escribieron esa historia, convirtiendo a los v\u00e1ndalos en los malos.<\/p>\n
Ahora bien, una de las cosas que los v\u00e1ndalos se llevaron a Cartago fue la menor\u00e1. Y permaneci\u00f3 en Cartago (en el norte de \u00c1frica) durante unos 80 a\u00f1os, cuando los romanos de Constantinopla llegaron y conquistaron Cartago. Entonces, llevaron la menor\u00e1, entonces, a Constantinopla, donde Justiniano gobernaba el imperio. Justiniano, siendo amigo de la iglesia, la Iglesia Cat\u00f3lica, es decir, decidi\u00f3 que la menor\u00e1 no deber\u00eda volver a Roma, o Constantinopla, sino que deber\u00eda estar en Jerusal\u00e9n. Envi\u00f3 la menor\u00e1 de regreso a Jerusal\u00e9n, pero no hab\u00eda ning\u00fan templo jud\u00edo, por lo que instalaron la menor\u00e1 en la Iglesia del Santo Sepulcro unos a\u00f1os antes del 538 d.C.<\/p>\n
Despu\u00e9s de eso, sin embargo, la historia de esta menor\u00e1 se enfr\u00eda, porque no sabemos qu\u00e9 pas\u00f3 con ella despu\u00e9s de que fue instalada en la Iglesia del Santo Sepulcro. Muy posiblemente, dado que Jerusal\u00e9n ha sido el campo de batalla de los siglos, alg\u00fan ej\u00e9rcito entr\u00f3 y tom\u00f3 la menor\u00e1. Lo m\u00e1s probable es que fueran \u00e1rabes, o tal vez los persas. Independientemente, nadie sabe d\u00f3nde est\u00e1 ahora. Es muy probable que la hayan derretido.<\/p>\n
Pero esta ha sido una historia interesante sobre la menor\u00e1. La mayor\u00eda de la gente piensa que esta era la menor\u00e1 que estaba en el lugar sagrado. Podr\u00eda haber sido la menor\u00e1 que se guard\u00f3 del segundo templo, no del templo de Herodes, sino del templo de Esdras, Nehem\u00edas y Zorobabel. Algunos incluso piensan que era el que se remontaba hasta el tabern\u00e1culo que hab\u00eda estado almacenado desde la \u00e9poca de Salom\u00f3n. Pero, nadie lo sabe con certeza.<\/p>\n
Obviamente, hoy consideraremos el candelabro de oro, o la menor\u00e1, ya que es el pr\u00f3ximo mueble en el lugar santo. Y, como pueden ver por las historias que ya he contado, se ha convertido en un s\u00edmbolo del juda\u00edsmo, porque era uno de los elementos principales del llamado templo jud\u00edo. Pero, su simbolismo es mucho mayor que solo ser un s\u00edmbolo del juda\u00edsmo. De hecho, eso no me gusta para nada. De hecho, no ten\u00eda nada que ver con el juda\u00edsmo. Siempre ha tenido que ver con la religi\u00f3n de Dios. (Hay una diferencia.) Tiene mucho que ver con el cristianismo, una vez que lo entendemos correctamente.<\/p>\n
Pero, m\u00e1s grande que todo esto, representa la Luz del mundo: Jesucristo. Sin la luz de Cristo, a trav\u00e9s de Su esp\u00edritu dentro de nosotros, nunca podr\u00edamos tener la esperanza de acercarnos a Dios.<\/p>\n
Entonces, este pr\u00f3ximo mueble nos mostrar\u00e1 una forma m\u00e1s en la que podemos acercarnos al Padre, algo que necesitamos antes de que podamos presentarnos ante el Padre, y Jesucristo, la luz del mundo, lo suple.<\/p>\n
Recuerde que al entrar desde fuera del tabern\u00e1culo, pasamos por el altar de bronce del sacrificio, y luego pasamos el mar de bronce, o fuente de bronce, donde los sacerdotes se lavan, y de donde se sacaba el agua para lavar los sacrificios.<\/p>\n
Luego pasamos el primer velo hacia el lugar santo— al santuario. Recuerde, estamos llegando desde el este (hacia el oeste). As\u00ed que entramos por la abertura, y estando parados all\u00ed, inmediatamente a nuestra derecha (norte) estar\u00eda la mesa de los panes de la proposici\u00f3n en la que estaban las doce hogazas de pan sin levadura, coronadas con los tazones peque\u00f1os de incienso.<\/p>\n
Directamente frente a nosotros (mirando hacia el oeste) al otro lado de la habitaci\u00f3n estar\u00eda el altar del incienso, hecho de oro puro, con su incienso ardiente flotando hacia el segundo velo frente al Lugar Sant\u00edsimo. Y luego, a nuestra izquierda (sur) estar\u00eda el candelabro de oro, el candelero, la menor\u00e1.<\/p>\n
La \u00fanica raz\u00f3n por la que podemos ver todo esto es porque las l\u00e1mparas est\u00e1n encendidas. Era la \u00fanica fuente de luz dentro del tabern\u00e1culo. (Supongo que si la Shekinah (Gloria de Dios) estuviera detr\u00e1s de la cortina, entonces tal vez habr\u00eda algo de luz filtr\u00e1ndose a trav\u00e9s de esa cortina, pero la forma en que se construy\u00f3 el tabern\u00e1culo con todas las cortinas pesadas, era de tono dentro del tabern\u00e1culo, excepto cuando la menor\u00e1 estaba encendida).<\/p>\n
Entonces, las mechas en el aceite ard\u00edan constantemente, y sal\u00eda luz de ellas, para que pudieras ver y los sacerdotes pudieran hacer su trabajo. .<\/p>\n
Vaya a \u00c9xodo 25 por favor, y veremos algunas de las instrucciones para hacer el candelero. Hay otra secci\u00f3n larga que se encuentra en \u00c9xodo 37:17-24 donde muestra el trabajo realizado. Es casi, palabra por palabra, lo mismo que el pasaje a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
(Adem\u00e1s, si desea ver una representaci\u00f3n de c\u00f3mo los jud\u00edos y levitas modernos creen que es la menor\u00e1, vaya a \u00abWikipedia\u00bb y escriba en el t\u00e9rmino de b\u00fasqueda \u00abmenorah\u00bb, y aparecer\u00e1 una peque\u00f1a imagen en el extremo derecho. Haga clic aqu\u00ed para obtener una imagen mucho m\u00e1s grande para que pueda ver c\u00f3mo podr\u00eda haber sido. Gran parte de ella fue extrapolada del Arch de Tito, y de otras explicaciones y descripciones transmitidas a trav\u00e9s de los a\u00f1os.)<\/p>\n
\n\u00c9xodo 25:31-40 \u00abHar\u00e1s tambi\u00e9n un candelero de oro puro; el candelabro ser\u00e1 labrado a martillo Su fuste, sus brazos, sus tazones, sus botones y sus flores ser\u00e1n de una sola pieza, y de sus lados saldr\u00e1n seis brazos: tres brazos del candelabro de un lado, y tres brazos del candelabro de en el otro lado, se har\u00e1n tres tazones en forma de flor de almendro en una rama, con un pomo de adorno y una flor, y tres tazones en forma de flores de almendro en el otro brazo, con un pomo de adorno y una flor, y as\u00ed para los seis brazos que salen del candelabro. Sobre el mismo candelero se har\u00e1n cuatro tazones como flores de almendro, cada uno con su pomo y su flor ornamental. Y habr\u00e1 una perilla debajo de los dos primeros brazos del mismo, una perilla debajo de los dos segundos brazos del mismo, y una perilla debajo de los terceros dos brazos del mismo, conforme a los seis brazos que salen del candelabro. Sus nudos y sus ramas ser\u00e1n de una sola pieza; todo ello ser\u00e1 una pieza de oro puro labrada a martillo. Le har\u00e1s siete l\u00e1mparas, y dispondr\u00e1s sus l\u00e1mparas de modo que alumbren delante de ella. Y sus cortapabilos y sus platillos ser\u00e1n de oro puro. Ser\u00e1 hecho de un talento de oro puro, con todos estos utensilios. Y cuida de hacerlos seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en la monta\u00f1a.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, este es un mueble muy interesante. Obviamente, la informaci\u00f3n m\u00e1s impresionante que obtenemos de esto es que era oro puro. Se mencion\u00f3 muchas veces en este pasaje, por lo que es muy importante.<\/p>\n
La palabra \u00abmenor\u00e1\u00bb, en s\u00ed misma, simplemente significa candelero. No hay nada especial al respecto. Seg\u00fan todos los relatos, parece que med\u00eda unas 42 pulgadas (3 ½ pies) de alto. Eso no es muy grande. Y sus ramas sobresal\u00edan unas 30 pulgadas m\u00e1s o menos. Existe cierta controversia entre los eruditos en cuanto a si salieron en un patr\u00f3n el\u00edptico, en \u00e1ngulo recto o simplemente en l\u00ednea recta desde el eje. Nadie sabe con seguridad. Los jud\u00edos, m\u00e1s o menos al mirar el Arco de Tito, se han decantado por las ramas curvas el\u00edpticas.<\/p>\n
As\u00ed que ten\u00eda un tallo central, o fuste, con tres ramas a cada lado, formando siete l\u00e1mparas (las el centro tambi\u00e9n ten\u00eda uno) en total. Su aspecto, por ser as\u00ed, era como un \u00e1rbol estilizado, y la menci\u00f3n de flores de almendro aqu\u00ed y all\u00e1, hace pensar que Dios lo bas\u00f3 en la idea de un almendro.<\/p>\n
Ahora , cada una de las seis ramas ten\u00eda tres tazones\u2014esto es un poco dif\u00edcil de explicar con palabras\u2014pero a lo largo de la rama, al salir del tallo central, habr\u00eda un lugar donde comenzaban estas tres copas o tazones, y estaban tipo de apilados uno sobre el otro. Entonces, tendr\u00edas un taz\u00f3n, y luego tienes un taz\u00f3n dentro, y luego otro taz\u00f3n dentro del segundo. Pero, eran los tres del mismo tama\u00f1o. Es como apilar tazones de cereal o tazas de t\u00e9 en el armario. Y, estos tazones estaban adornados en el exterior para que parecieran flores de almendro (como lo dice la versi\u00f3n New King James), o tal vez hojas de almendro. M\u00e1s adelante, hay una flor, por lo que podr\u00eda hacerte pensar que tal vez hab\u00eda hojas en estas ramas, y finalmente llegaste a la flor del final. Pero es dif\u00edcil de decir. Pero estas tres tazas o tazones extend\u00edan la rama un poco m\u00e1s porque estaban apilados uno dentro del otro.<\/p>\n
Y luego, al final del tercero, hab\u00eda una perilla. Era una pieza redonda de tres o cuatro pulgadas de di\u00e1metro, al final del tercer cuenco, y tambi\u00e9n estaba adornada con varias figuras en \u00e9l.<\/p>\n
Entonces, ten\u00eda tres tazas, y luego una perilla. Entonces, encima de la perilla, ten\u00edas una flor que parec\u00eda estar reci\u00e9n abri\u00e9ndose. Y luego, encima de la flor, estaba la l\u00e1mpara. Una peque\u00f1a l\u00e1mpara como la que se ve com\u00fanmente en el Medio Oriente, que se parece casi a su mano extendida, ahuecada ligeramente. Hab\u00eda aceite en esta \u00e1rea de la palma, y una abertura para una mecha para entrar en ella.<\/p>\n
\u00bfSe dieron cuenta al pasar por \u00c9xodo 25, all\u00ed, dice que la l\u00e1mpara estar\u00eda orientada para dar luz al frente de la l\u00e1mpara? Entonces, estas aberturas para todas las mechas estaban en el lado que daba al centro de la habitaci\u00f3n, con la luz brillando un poco hacia adelante.<\/p>\n
Entonces, cada una de las ramas ten\u00eda este patr\u00f3n: una rama con tres tazones colocados uno dentro del otro, una perilla encima de eso, una flor encima de eso, y luego la l\u00e1mpara se llen\u00f3 de aceite con una mecha de algod\u00f3n o lino. No lo sabemos con seguridad, pero cualquiera de los dos dar\u00eda una luz brillante.<\/p>\n
El aceite para la l\u00e1mpara era aceite de oliva puro. Pero me estoy adelantando. Llegaremos a esto un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
El tallo o eje central era muy parecido a una de las ramas, sin embargo, ten\u00eda cuatro tazones apilados uno encima del otro, con sus botones, flores y luego la l\u00e1mpara en la parte superior. Entonces, en lugar de tres, ten\u00eda cuatro.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hab\u00eda otra gran diferencia en este tallo, y ah\u00ed es donde cada conjunto de ramas sal\u00eda del tallo, hab\u00eda otra protuberancia. Y actuaba como un capitel, cubriendo el \u00e1rea donde sal\u00edan las ramas del tallo.<\/p>\n
Entonces, estaba bastante bien ornamentado, con grabados muy finos, o lo que sea, para dar esta idea de un tipo muy ornamental. de \u00e1rbol.<\/p>\n
Una cosa que no se menciona en \u00c9xodo 25 es que ten\u00eda una base. Tendr\u00edas que tener una base muy sustancial porque estamos hablando de 42 pulgadas por 30 pulgadas de oro puro. El oro es pesado. Y si simplemente estuviera clavado en el suelo, lo m\u00e1s probable es que se tambaleara y cayera. Y as\u00ed, se le dio una base muy sustancial. De la r\u00e9plica que vi, parece como si la base fuera un hex\u00e1gono de dos niveles. No era circular, sino que ten\u00eda seis lados. Cada uno de estos lados ten\u00eda alg\u00fan tipo de ornamentaci\u00f3n; a m\u00ed me parecieron hojas o flores.<\/p>\n
Pero eran dos niveles. El primer nivel, el inferior, ten\u00eda unas 18 pulgadas de ancho y unas 6 pulgadas de alto. El segundo ten\u00eda unas 12 pulgadas de ancho y una vez m\u00e1s unas 6 pulgadas de alto. Entonces el tallo y las ramas salieron de esto.<\/p>\n
Entonces, era un mueble bastante impresionante. Todo era oro. Debe haber reflejado maravillosamente la luz de las l\u00e1mparas.<\/p>\n
Ahora, he hecho un trato para que sea de oro puro. Y es un gran problema. Estaba hecho de un talento de oro puro. Un talento no es dinero, sino una medida de peso. Para nuestros prop\u00f3sitos, todo lo que necesitamos saber es que el talento com\u00fan del Antiguo Testamento era de 75,6 libras aproximadamente. \u00a1Era un trozo de oro sustancial!<\/p>\n
Utilizo el t\u00e9rmino avoirdupois. Este es un t\u00e9rmino franc\u00e9s para nuestro sistema de peso com\u00fan. \u00a1Qu\u00e9 candelabro tan pesado y sustancial!<\/p>\n
Ahora, en pesos troy, y debemos ir a pesos troy porque esa es la forma est\u00e1ndar para los metales preciosos, porque no usa pesos comunes, lo hace usando el troy libras y onzas troy. As\u00ed que encontr\u00e9 una calculadora que convertir\u00eda nuestras 75,6 libras de avoirdupois en pesos troy, y esto es lo que result\u00f3: 1.102,499 onzas troy. Luego mir\u00e9 para ver cu\u00e1l era el precio del oro de ayer, \u00a1y fue de $ 1114,80 por onza troy! Esto significa que el candelabro de oro en el tabern\u00e1culo usando el mercado al contado de ayer en d\u00f3lares de hoy valdr\u00eda $1,229,010.15. Entonces, \u00a1vale 1,23 millones de d\u00f3lares!<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que esos conquistadores quisieran esa cosa y la mantuvieran durante tanto tiempo. Fue todo un premio. Los dejar\u00eda plantados durante mucho tiempo. Esto es impresionante para m\u00ed. Y, Dios nos sigue recordando que era oro puro, para ser de oro puro, de una pieza labrada a martillo. Quer\u00eda que entendi\u00e9ramos que esta era una pieza muy impresionante.<\/p>\n
Ahora, \u00c9xodo 25 mencion\u00f3 cortadores de mecha, as\u00ed que obviamente hab\u00eda mechas para cortar, y tambi\u00e9n bandejas. Los cortadores de mecha eran b\u00e1sicamente unas tijeras hechas de oro, hechas espec\u00edficamente para alcanzar all\u00ed y cortar la parte quemada de la mecha, o para recortarla a la longitud correcta al instalar la nueva. Y probablemente eran de algod\u00f3n, o tal vez de lino (lino), que algunos dicen que es mejor que el algod\u00f3n. La Biblia no lo dice.<\/p>\n
Las bandejas se guardaban con el cortapabilos. Por lo que puedo ver, no hab\u00eda otros usos para las bandejas. Y todas estas piezas estaban hechas de oro puro. N\u00f3tese que no fue fundido, ni revestido sobre madera. Era oro puro labrado a martillo. Se necesit\u00f3 un gran maestro artesano para hacer todo esto.<\/p>\n
Vaya a \u00c9xodo 27. Esta secci\u00f3n se llama (en la versi\u00f3n New King James) \u00abCuidado del candelabro\u00bb. Quer\u00eda mostrarte esto tambi\u00e9n, ya que es interesante.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 27:20-21 \u00abY mandar\u00e1s a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas prensadas para el luz, para hacer arder la l\u00e1mpara continuamente. En el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, fuera del velo que est\u00e1 delante del Testimonio, Aar\u00f3n y sus hijos lo cuidar\u00e1n desde la tarde hasta la ma\u00f1ana delante de Jehov\u00e1. Ser\u00e1 estatuto perpetuo para sus generaciones en en nombre de los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En primer lugar, el aceite que se usaba en las l\u00e1mparas era el m\u00e1s puro posible, era el mejor aceite que se pod\u00eda obtener de las aceitunas. Hab\u00eda que conseguirlo de una manera especial, normalmente no estaba del todo maduro, y lo pon\u00edan en un mortero, luego lo bat\u00edan, o lo machacaban, y el aceite de este machacado inicial era el mejor aceite, el m\u00e1s puro posible. No era de prensa (como dice arriba), ni se trituraban, sino que se golpeaban o machacaban para sacar este primer chorrito de aceite. Tampoco se utiliz\u00f3 calor para extraer este aceite. Este ten\u00eda que ser el mejor aceite virgen extra que se pod\u00eda obtener con su tecnolog\u00eda.<\/p>\n
La New King James Version us\u00f3 el t\u00e9rmino aceitunas prensadas, pero esto da una impresi\u00f3n equivocada. La palabra hebrea utilizada es para \u00abaceitunas batidas\u00bb.<\/p>\n
Este aceite era transparente e incoloro, y cuando se quema da una luz brillante y clara, con poco o nada de humo. Piensa en el tabern\u00e1culo. Estaba cerrado todo el tiempo, excepto cada vez que un sacerdote entraba o sal\u00eda, por lo que no querr\u00edas un fuego humeante all\u00ed, sino una luz clara y ardiente tanto como fuera posible. Y eso es lo que hizo este aceite de oliva.<\/p>\n
F\u00edjate en un peque\u00f1o punto aqu\u00ed, que se menciona de forma casual, pero dice que, \u00abOrdenar\u00e9is a los hijos de Israel que os traigan aceite puro. \u00bb Ahora bien, esto muestra que los hijos de Israel ten\u00edan un papel que desempe\u00f1ar en la quema del aceite, o en la ofrenda del aceite. Tuvieron que ser ellos quienes se lo dieron a los levitas para que los sacerdotes pudieran tenerlo para usarlo en la menor\u00e1.<\/p>\n
Lo que esto me muestra es que ellos estaban involucrados, aunque solo fuera de esta peque\u00f1a manera, en la obra de la menor\u00e1, en la entrega de luz dentro del tabern\u00e1culo. Volveremos a esto un poco m\u00e1s tarde. Pero mant\u00e9n esto en tu mente que Dios les orden\u00f3 participar en esta funci\u00f3n del tabern\u00e1culo, desde la distancia, tal vez, pero aun as\u00ed, una orden espec\u00edfica de que ellos eran los que ten\u00edan que suministrar el aceite para la menor\u00e1. <\/p>\n
Este vers\u00edculo dice que la l\u00e1mpara ard\u00eda continuamente, y ese parece ser el entendimiento correcto de lo que Dios quer\u00eda que sucediera aqu\u00ed, especialmente en vista del hecho de que la menor\u00e1 era la \u00fanica luz en el lugar santo. Los sacerdotes no deb\u00edan entrar en el lugar santo y tropezar mientras cumpl\u00edan con sus deberes. Ten\u00eda que haber luz all\u00ed en todo momento. Incluso en medio del d\u00eda, en el desierto, incluso al mediod\u00eda, debido a la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, todav\u00eda estaba oscuro all\u00ed. Y entonces, ten\u00eda que haber una luz encendida all\u00ed.<\/p>\n
Hay dos vers\u00edculos en la Biblia que parecen contradecir este hecho: que la luz estaba encendida constantemente. El primero es \u00c9xodo 30:8, que dice que Aar\u00f3n encender\u00eda las l\u00e1mparas al atardecer. Ahora, eso suena como si se permitiera que las l\u00e1mparas se apagaran durante el d\u00eda, y luego los sacerdotes entrar\u00edan m\u00e1s tarde al anochecer y las volver\u00edan a encender, ardiendo durante la noche. Sin embargo, aqu\u00ed puede ser que los sacerdotes no estuvieran volviendo a encender las l\u00e1mparas muertas, sino que \u00e9l en realidad las estaba atendiendo al atardecer, asegur\u00e1ndose de que se rellenaran con aceite, y que las mechas fueran reemplazadas y\/o recortadas, para que ardieran durante la noche, sin m\u00e1s necesidad de atenderlos. Entonces, si notaba que el nivel de aceite estaba bajo, apagaba solo uno, rellenaba, recortaba, etc., y luego lo volv\u00eda a encender, antes de pasar al siguiente; ciertamente hizo esto para cada uno de los siete. No era que tuviera que pasar y volver a encender, y as\u00ed sucesivamente desde cero. Entonces, nunca hubo un momento, entonces, incluso mientras cumpl\u00eda con sus deberes, que no hubiera una luz brillando en el tabern\u00e1culo. Hab\u00eda al menos una l\u00e1mpara encendida, probablemente m\u00e1s.<\/p>\n
Hay un segundo vers\u00edculo que parece contradecir esto, y se encuentra en I Samuel 3:3. Esta es la historia de Samuel, un joven, a quien Dios lo llam\u00f3 despu\u00e9s de que se hab\u00eda acostado, para darle una profec\u00eda de la casa de El\u00ed. Bueno, all\u00ed dice que la l\u00e1mpara de Dios se apagaba cada noche a la hora de acostarse. Esto tambi\u00e9n parece ser una contradicci\u00f3n con \u00c9xodo 27:20, la luz que arde continuamente.<\/p>\n
Ahora, no creo que esto sea una contradicci\u00f3n. Creo que en realidad muestra que el sacerdocio lev\u00edtico en la \u00e9poca de Eli hab\u00eda declinado hasta el punto en que dejaban que las luces se apagaran a la hora de acostarse. Es una peque\u00f1a se\u00f1al de Dios para el lector para mostrar cu\u00e1n lejos se hab\u00edan deslizado las cosas en el tiempo de El\u00ed. Que permitir\u00edan que las luces se apagaran por la noche, en lugar de hacer espec\u00edficamente lo que dice \u00c9xodo 30, donde se supon\u00eda que Aar\u00f3n (el sumo sacerdote) entrar\u00eda al atardecer para cuidar que permanecieran encendidas durante la noche.<\/p>\n
Entonces, no creo que sea una contradicci\u00f3n, sino que en la pr\u00e1ctica real en el tiempo de Eli, cometieron un grave error. No estaban haciendo lo que deb\u00edan.<\/p>\n
Josefo informa que solo tres de las siete l\u00e1mparas estaban encendidas durante el d\u00eda, pero esto fue durante el per\u00edodo del templo en la \u00e9poca de Jesucristo. Independientemente, no s\u00e9 por qu\u00e9 har\u00edan eso, pero tal vez el templo dej\u00f3 entrar m\u00e1s luz, y solo necesitaban a los tres. Pero, sea cual sea la raz\u00f3n, todav\u00eda significa que la menor\u00e1 siempre estaba dando luz en todo momento durante el per\u00edodo del templo. Por lo tanto, tampoco la dejaron salir nunca.<\/p>\n
En este punto, nos alejaremos de la menor\u00e1.<\/p>\n
Ahora, desde el principio hasta el final de la Biblia, est\u00e1 llena de la imaginer\u00eda de la luz. Vaya a G\u00e9nesis 1, y los primeros vers\u00edculos de la Biblia, y esta imagen aparece, de hecho, el mandato, \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, es el primer mandato de la Biblia.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:1-3 En el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vac\u00eda; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas. Entonces Dios dijo: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb; y se hizo la luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que lo primero que obtenemos de la Biblia adem\u00e1s de la idea de que hay un Dios, y el comienzo de la creaci\u00f3n, es la luz. Dios orden\u00f3 que brillara para desterrar la oscuridad que se cern\u00eda sobre la tierra desde la rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Dios dijo: \u00ab\u00a1Basta de esto! \u00a1Basta de esta oscuridad! \u00a1Quiero luz!\u00bb Y as\u00ed, la luz es el comienzo de la creaci\u00f3n. Entonces, la luz representa a Dios mismo, la luz representa el bien y la luz representa la verdad. Y lo vemos siempre en oposici\u00f3n a las tinieblas, que representan a Satan\u00e1s, el mal y las mentiras, todo tipo de maldad. Siempre tenemos esta competencia tensa, al parecer, a lo largo de la Biblia con respecto a la luz y la oscuridad, y la luz siempre gana, lo cual veremos en un momento.<\/p>\n
Pero, aqu\u00ed vemos al comienzo mismo de la Biblia que la luz es fundamental para el proceso de creaci\u00f3n, pero espec\u00edficamente para Su creaci\u00f3n espiritual. Dios podr\u00eda haber hecho Su creaci\u00f3n natural, la creaci\u00f3n f\u00edsica, en la oscuridad, pero no lo hizo. \u00c9l mostr\u00f3 un patr\u00f3n aqu\u00ed al abrir Su creaci\u00f3n f\u00edsica con luz. Y, brill\u00f3 de \u00c9l.<\/p>\n
La imagen de la luz se ve claramente a trav\u00e9s de la Biblia hasta el \u00faltimo cap\u00edtulo. Vaya a Apocalipsis 22.<\/p>\n
Lo que vemos en G\u00e9nesis 1 es a Dios brillando como luz sobre la tierra. Lo que encontramos en Apocalipsis 22 es la conclusi\u00f3n final de esa creaci\u00f3n. Este pasaje es sobre los cielos nuevos y la tierra nueva.<\/p>\n
\nApocalipsis 22:3-5 Y no habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n, sino que el trono de Dios y del Cordero estar\u00e1 en ella , y sus siervos le servir\u00e1n. Ver\u00e1n su rostro, y su nombre estar\u00e1 en sus frentes. All\u00ed no habr\u00e1 noche: No tienen necesidad de l\u00e1mpara ni de luz del sol, porque el Se\u00f1or Dios los alumbra. Y reinar\u00e1n por los siglos de los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pasamos de un tiempo de lo que podr\u00edamos llamar oscuridad primordial, el m\u00e1s profundo del pecado, y Dios hace brillar Su luz sobre la tierra de inmediato, y nosotros ahora tenemos un comienzo, un comienzo, de un plan que traer\u00e1 luz a todo y a todos, y a medida que avanzamos en la Biblia, la luz se vuelve un poco m\u00e1s fuerte. Por supuesto, 4000 a\u00f1os despu\u00e9s, tenemos la Luz del Mundo entrando y brillando sobre la tierra, sobre nosotros y sobre todos los hombres (a lo que llegaremos). Luego, pasamos por toda la historia despu\u00e9s de ese gran evento, y tenemos a Dios con nosotros: \u00c9l es nuestra luz, y brilla intensamente, gloriosamente para siempre. No necesitamos otra luz que la que Dios nos pueda dar.<\/p>\n
Entonces, vemos todo el plan de Dios en t\u00e9rminos de luz, que hay una generaci\u00f3n constante de luz, una renovaci\u00f3n constante de luz. , un crecimiento constante de la luz hacia un objetivo espec\u00edfico en el que todo es luz.<\/p>\n
As\u00ed de importante es la l\u00e1mpara. Por favor regrese a Apocalipsis 21. En este pasaje se describe la Nueva Jerusal\u00e9n, y Juan dice aqu\u00ed,<\/p>\n
\nApocalipsis 21:22-23 Pero no vi en ella templo, porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. La ciudad no ten\u00eda necesidad de sol ni de luna que brillaran en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba. El Cordero es su luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, esta parte hace eco de Isa\u00edas 60:19-20, aunque no se toma palabra por palabra, pero Isa\u00edas 60 es una profec\u00eda para Israel de que Dios es su luz. . Esto, aqu\u00ed est\u00e1 la culminaci\u00f3n de ello al final del libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Entonces, la gloria de Dios ilumina el mundo entero. Ya no hay templo; el Cordero es su templo. Y, la gloria de Dios cubre toda la tierra y todo el universo hasta donde sabemos. Entonces, no hay necesidad de ninguna l\u00e1mpara o menor\u00e1, porque tenemos la verdadera menor\u00e1, el Cordero de Dios, como nuestra fuente de luz.<\/p>\n
El texto griego dice esto mejor que el ingl\u00e9s, porque literalmente en verso 23 dice: \u00abEl Cordero es su l\u00e1mpara\u00bb. Entonces, est\u00e1 haciendo una conexi\u00f3n muy directa con el candelabro del templo, porque acaba de mencionar el templo, y luego dice que el Cordero es el templo, y luego en el siguiente vers\u00edculo dice que el Cordero es la l\u00e1mpara. , que es muy interesante para mostrar c\u00f3mo todas estas cosas se unen. \u00c9l es espec\u00edficamente la l\u00e1mpara, pero tambi\u00e9n es todo el templo. Y entonces, no podemos simplemente decir que \u00c9l es solo una de estas cosas. \u00c9l es todas estas cosas, y m\u00e1s. Te muestra cu\u00e1n central es \u00c9l para el cristianismo, nuestras vidas, nuestro futuro y por qu\u00e9 se nos dice que \u00c9l es todo en todos. Debemos asegurarnos de que entendemos que \u00c9l es \u00abel todo\u00bb para nosotros. No s\u00e9 c\u00f3mo explicarlo mejor. \u00c9l es absolutamente central en todo lo que hacemos en t\u00e9rminos de nuestra vida cristiana, y por toda la eternidad.<\/p>\n
Entonces, Jesucristo mismo es el candelero: \u00c9l es la menor\u00e1, que es como aparece antes en el libro de Apocalipsis entre los siete candeleros. Quiero mostrarles esto en Apocalipsis 1.<\/p>\n
En 1997, en la serie de sermones que di sobre los Dos Testigos, tal vez recuerden que pas\u00e9 por esta parte muy extensamente hablando de estos siete candelabros en t\u00e9rminos tambi\u00e9n de los olivos y dem\u00e1s, teniendo que ver con los dos testigos. Pero revis\u00e9 esta secci\u00f3n de Apocalipsis 1 y quiero volver a hacerlo porque creo que es importante mirar a Cristo en t\u00e9rminos de la menor\u00e1 y los candelabros en este contexto.<\/p>\n
\nApocalipsis 1:12 Entonces yo [Juan] me volv\u00ed para ver la voz que hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de oro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda que la menor\u00e1 es un candelero con siete l\u00e1mparas. Ahora, vemos algo un poco diferente. Juan se volvi\u00f3 para ver qui\u00e9n le hablaba y vio siete candeleros. Un candelabro es realmente diferente de un candelabro. En este caso, no es una l\u00e1mpara con muchas luces. Es un candelero que tiene una luz.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed son las siete ramas de la menor\u00e1, cada una de las cuales se convirti\u00f3 en un candelero. As\u00ed que en lugar de estar todos en uno, est\u00e1n separados.<\/p>\n
\nApocalipsis 1:13 Y en medio de los siete candelabros Uno como el Hijo del Hombre, vestido con un manto hasta los pies y ce\u00f1ido alrededor del pecho con una banda de oro.<\/p>\n
Apocalipsis 1:16 Ten\u00eda en su mano derecha siete estrellas, de su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol que brilla en su fuerza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No menciona exactamente la luz per se, pero \u00bfqu\u00e9 hace el sol? Da luz. Entonces, Su rostro proporciona toda la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es, por as\u00ed decirlo, la versi\u00f3n del Nuevo Testamento de la menor\u00e1. Esto se ve en la versi\u00f3n del Antiguo Testamento, en el tabern\u00e1culo, pero esta es una versi\u00f3n espiritual aqu\u00ed que se\u00f1ala con mayor precisi\u00f3n la forma en que Dios est\u00e1 obrando.<\/p>\n
Esta vez, en lugar de haber un tallo central y seis brazos, hay siete candelabros individuales, cada uno con una l\u00e1mpara. Pero todav\u00eda est\u00e1n dispuestos alrededor de la figura central de Jesucristo. Toma la posici\u00f3n del tallo central, por as\u00ed decirlo. Pero no est\u00e1n conectados a \u00c9l como las l\u00e1mparas de la menor\u00e1. Est\u00e1n alrededor de \u00c9l, cada uno individualmente, y est\u00e1n alrededor de \u00c9l en 360 grados (un c\u00edrculo), porque \u00c9l est\u00e1 parado en medio de ellos. Est\u00e1n all\u00ed como un c\u00edrculo alrededor de \u00c9l.<\/p>\n
Es claro, entonces, que estos siete candeleros lo tienen a \u00c9l como su nexo com\u00fan. \u00c9l es quien los ilumina. \u00c9l es Aquel alrededor de quien se est\u00e1n congregando. \u00c9l es su enfoque, y ellos son Su enfoque. Y en la imagen de los olivos, y la otra en Zacar\u00edas 4, se muestra que el central est\u00e1 supliendo todas sus necesidades con el aceite. Pero en esta figura, Jesucristo es Aquel que suple estos siete candeleros con sus necesidades. \u00c9l es fundamental para ellos en todo lo que hacen, dicen y son. \u00c9l es su figura central. Est\u00e1n dispuestos alrededor de \u00c9l. Eso es muy importante.<\/p>\n
Lo que nos est\u00e1 mostrando es una imagen \u00fanica del lugar y obra de Cristo entre las iglesias de Dios, porque nos dice en el vers\u00edculo 20 cu\u00e1les son. Estos candeleros son las siete iglesias. Entonces, Cristo parado entre ellos, ellos vestidos a Su alrededor, est\u00e1 mostrando c\u00f3mo Cristo es el centro de las iglesias de Dios. Y lo que esto muestra es que mientras que en la menor\u00e1 original todo estaba conectado a un eje central, este muestra que estaban conectados, s\u00ed, pero es espiritual. No es una conexi\u00f3n f\u00edsica. Pero tambi\u00e9n muestra que est\u00e1n separados entre s\u00ed, mientras que la menor\u00e1 original los mostraba unidos como una sola pieza.<\/p>\n
Esta nueva imagen muestra las cosas como realmente son. Cristo est\u00e1 en el cielo. No existe un v\u00ednculo f\u00edsico entre Cristo y cada una de las iglesias de Dios. Pero obviamente est\u00e1 ah\u00ed porque \u00c9l est\u00e1 haciendo brillar Su rostro sobre ellos, y \u00c9l les est\u00e1 supliendo espiritualmente con lo que necesitan. Pero, cada uno de los siete candelabros est\u00e1 en un lugar diferente. No est\u00e1n todos en el mismo lugar en la misma estructura. Est\u00e1n en diferentes lugares, pero dispuestos alrededor de \u00c9l. Si vas a Apocalipsis 2 y 3, esto muestra que ver\u00edamos siete iglesias distintas, todas, todas y cada una de ellas, la iglesia de Dios. Pero est\u00e1n separados, son diferentes entre s\u00ed.<\/p>\n
Ahora, ya sea que quiera pensar en esto en t\u00e9rminos de eras, es decir, separadas en el tiempo, o si prefiere pensar que existen todas al mismo tiempo. tiempo, pero estando en diferentes lugares f\u00edsicos, o teniendo una actitud diferente, todo funciona en esta imagen particular. Cristo sigue siendo la \u00fanica figura central que los une a todos a trav\u00e9s del tiempo, el lugar y\/o la actitud. \u00c9l es quien los est\u00e1 dirigiendo a todos. No importa qu\u00e9 hora sea, ni en qu\u00e9 lugar se encuentren, ni qu\u00e9 actitud tengan. \u00c9l es quien los est\u00e1 guiando hacia el Reino de Dios. Y como dije, Su rostro, Su rostro brilla sobre todos ellos. \u00c9l tiene el control. \u00c9l est\u00e1 dirigiendo. \u00c9l est\u00e1 guiando. \u00c9l est\u00e1 supliendo sus necesidades. Todos est\u00e1n recibiendo Su luz.<\/p>\n
Pero, su capacidad para recibirla, o su disposici\u00f3n para recibirla, es un asunto diferente, y vemos que si repasamos el pasaje sobre las siete iglesias, todas ellas tienen cantidades variables de espiritualidad. Algunos est\u00e1n m\u00e1s avanzados, mientras que otros no lo est\u00e1n en absoluto. Pero \u00c9l est\u00e1 trabajando con todos ellos, \u00c9l les est\u00e1 dando Su luz. Y, por Su gracia, todos estar\u00e1n en Su Reino, pero \u00c9l es la figura que est\u00e1 haciendo esto como la cabeza de la iglesia. \u00c9l es el eje central que los sostiene a todos espiritualmente. Todos ellos son el centro de Su atenci\u00f3n, y \u00c9l est\u00e1 haciendo todo lo posible para traerlos al Reino de Dios.<\/p>\n
Ahora, lo vemos un poco m\u00e1s claramente en Juan 1.<\/p>\n
\nJuan 1:1-9 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Hab\u00eda un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan [el Bautista]. Este hombre vino como testigo, para dar testimonio de la Luz para que todos creyeran a trav\u00e9s de \u00e9l. \u00c9l no era esa Luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa Luz. Esa era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo.<\/p>\n
Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del \u00fanico engendrado del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Jes\u00fas es llamado varias cosas que tienen que ver con la luz. Se le llama \u00abLa Luz de los Hombres\u00bb, \u00abLa Luz Verdadera\u00bb y \u00abLa Luz\u00bb. Entonces, tenemos la impresi\u00f3n de que \u00c9l es un ser divino, lo cual se supone que debemos tener, que resplandec\u00eda en gloria, y se volvi\u00f3 resplandeciente en gloria cuando regres\u00f3 a Su Padre, y luego el vers\u00edculo 14 agrega que \u00c9l ten\u00eda \u00abLa gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u201d, que se adosa como aposici\u00f3n a lo que es esa gloria.<\/p>\n
Estas im\u00e1genes\u2014luz, vida, luz del mundo, llena de gracia y la verdad, la gloria, todo unido. Primero, Juan nos dice en el vers\u00edculo 4 que Cristo tiene vida inherente dentro de \u00c9l, que \u00c9l era vida, en \u00c9l estaba la vida, \u00c9l era Dios. S\u00f3lo Dios tiene vida inherente. Siempre hab\u00eda existido, y siempre existir\u00e1. Y cuando tienes vida inherente dentro de ti, tambi\u00e9n tienes la habilidad de dar vida. Y vemos que cuando regresamos a G\u00e9nesis 1, \u00c9l fue esa vida que le dio vida a la humanidad. \u00c9l era tambi\u00e9n esa vida que nos est\u00e1 dando vida espiritual. Y ah\u00ed es donde entra la \u00abluz de los hombres\u00bb.<\/p>\n
Esta vida eterna que es Jesucristo es la luz de los hombres, es decir, \u00c9l es el revelador de la verdad, y el gu\u00eda en el camino a vida eterna. \u00bfVes cu\u00e1nto significa \u00c9l para nosotros? \u00c9l no s\u00f3lo revela el camino y la verdad, sino que tambi\u00e9n es la vida que nos da la vida eterna.<\/p>\n
Por eso Jes\u00fas dice en Juan 15:5: \u00abSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u00bb. \u00c9l es el principio y el fin. \u00c9l es el alfa y el omega. Es simplemente incre\u00edble pensar en cu\u00e1nto realmente dependemos de \u00c9l. \u00c9l comienza todo y terminar\u00e1 todo por nosotros. Y en el camino, \u00c9l nos est\u00e1 dando regalos constantemente ayud\u00e1ndonos a lo largo del camino para llevarnos a donde \u00c9l quiere que vayamos. No hay nada que podamos hacer en esta vida cristiana que no se remonte a Su ayuda, Su revelaci\u00f3n; \u00c9l es todo<\/em> para nosotros. Por eso \u00c9l es la luz de los hombres. Porque, sin esa luz que \u00c9l nos da, no tendr\u00edamos esperanza. No pod\u00edamos salir de cero. Entonces, necesitamos a Jesucristo como la luz de los hombres para que nos d\u00e9 todo lo que necesitamos en el camino.<\/p>\n
La parte que desempe\u00f1amos es casi infinitesimal en comparaci\u00f3n con lo que \u00c9l hace. Tenemos un papel que desempe\u00f1ar, no me malinterpreten. Somos agentes morales libres. Pero dependemos tanto de \u00c9l para casi todo<\/strong><\/em>. No puedo enfatizar eso lo suficiente.<\/p>\n
\u00c9l dijo en Juan 14:6: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb. Esta es solo otra forma de decir que \u00c9l hace todo. \u00c9l es todo para nosotros.<\/p>\n
Entonces, \u00c9l es la clave para la vida eterna, y si los hombres quieren vivir para siempre, entonces deben volverse a \u00c9l, escucharlo, hacer lo que \u00c9l dice, seguir Su direcci\u00f3n. , sigue Su ejemplo, recorre Sus caminos, y por m\u00e1s caminos que se te presenten. Este es el \u00fanico camino a la vida eterna: a trav\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n
Entonces Juan lo llama \u00abLa luz verdadera\u00bb. Esto lo que hace es distinguirlo de otras luces, porque hay otras luces. T\u00fa, por cierto, eres otra luz.<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas que eres una luz? No nos consideramos una luz, pero vosotros lo sois.<\/p>\n
Cristo dijo: \u00abVosotros sois la luz del mundo\u00bb. \u00bfSabes lo que dijo de s\u00ed mismo? \u00abSoy la luz del mundo.\u00bb \u00a1Guau! Nos sentamos en lugares bastante altos. Si \u00c9l es la luz del mundo, y nosotros somos la luz del mundo, entonces deber\u00edamos sentirnos as\u00ed de grandes (bastante peque\u00f1os). Pero tambi\u00e9n debe darnos mucha esperanza, porque \u00c9l nos considera luz del mundo, como \u00c9l. No, de ninguna manera, a Su magnitud, pero \u00c9l nos llama la luz del mundo. Somos meros reflejos de la luz verdadera que es Jesucristo. \u00c9l es el originador de la poca luz d\u00e9bil que proyectamos. Como ese aceite de oliva, Su luz es pura e inmaculada. Su luz es sin pecado y santa. Es perfectamente justo y constante.<\/p>\n
Nuestra luz es humeante, tenue y d\u00e9bil; nuestro aceite necesita cambiarse. No hay comparaci\u00f3n entre nuestra luz y Su luz. Pero estamos alcanzando Su luz. \u00c9l es nuestro ejemplo. Aquel a quien miramos como el patr\u00f3n de todo lo que es bueno, verdadero y justo en la luz que proyectamos. Iba a ir a Juan 8:12 y Juan 9:5, anotarlos y leerlos m\u00e1s tarde. Son los pasajes donde Cristo nos dice: \u201cYo soy la luz del mundo\u201d.<\/p>\n
Ahora bien, lo \u00faltimo que hace Juan es informarnos que Jesucristo irradia gloria, la gloria del unig\u00e9nito. Hijo del Padre, y esta gloria se manifiesta como plenitud de gracia y de verdad. As\u00ed es espec\u00edficamente como se manifest\u00f3 mientras \u00c9l estuvo aqu\u00ed. Pero tambi\u00e9n es como \u00c9l lo manifiesta a\u00fan hoy. La gloria del Hijo unig\u00e9nito del Padre se manifiesta como plenitud de gracia y de verdad.<\/p>\n
En cierto modo podr\u00edamos decir que estas dos cosas \u2014gracia y verdad\u2014 son los elementos primarios del s\u00edmbolo de luz en la Biblia. Que si vamos a decir, hablar sobre el s\u00edmbolo de la luz, cada uno de ellos podr\u00eda volver a estos dos elementos: la gracia y la verdad.<\/p>\n
Sabes, entendemos bastante bien la parte sobre la verdad. . Creo que todos entendemos esa parte f\u00e1cilmente. Reconocemos como dijo Pedro en Juan 6:68 cuando Jes\u00fas le pregunt\u00f3 si \u00e9l tambi\u00e9n se ir\u00eda, y Pedro respondi\u00f3: \u00abNo, t\u00fa eres el que tiene palabras de vida eterna\u00bb. Dicho de otro modo, T\u00fa eres Aquel que tiene la verdad que nos lleva a la vida eterna. Obtenemos esa parte. Eso es f\u00e1cil de entender. Sabemos que Sus ense\u00f1anzas son la base sobre la cual se fundamenta el resto de la Palabra de Dios. Y aunque estas cosas que \u00c9l nos dice que hagamos pueden ser dif\u00edciles de entender a veces, y particularmente dif\u00edciles de aplicar a nuestras vidas, reconocemos que \u00c9l es la autoridad final sobre el verdadero conocimiento y comprensi\u00f3n. Si alguna vez tenemos una pregunta sobre algo que Pablo haya escrito, o algo que Juan haya escrito, o algo que Mois\u00e9s haya escrito, si encontramos las palabras de Jesucristo sobre el asunto, eso es en lo que nos paramos, porque \u00c9l es el \u00faltimo autoridad de la verdad sobre cualquier asunto.<\/p>\n
Le dijo a Dios Padre: \u00abTu palabra es verdad\u00bb. Pero, diecisiete cap\u00edtulos antes, Juan hab\u00eda dicho que Jesucristo es la Palabra de Dios. Entonces, Jesucristo es la verdad.<\/p>\n
Entonces, esta equiparaci\u00f3n del s\u00edmbolo de la luz con la verdad en la Palabra y la ley de Dios se encuentra con frecuencia. Vayamos a algunos de ellos.<\/p>\n
Vaya al Salmo 19. Este es uno que cantamos ocasionalmente. De hecho, varios de estos son los que cantamos.<\/p>\n
\nSalmo 19:8 Los estatutos de Jehov\u00e1 son rectos, que alegran el coraz\u00f3n; el mandamiento de Jehov\u00e1 es puro, que alumbra los ojos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, los mandamientos de Dios nos alumbran.<\/p>\n
\nSalmo 43:3 Oh , env\u00eda Tu luz y Tu verdad! Que me gu\u00eden; que me lleven a Tu santo monte ya Tu tabern\u00e1culo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed dice que Tu luz y Tu verdad es lo que nos lleva al tabern\u00e1culo de Dios. Son lo que nos gu\u00eda en la adoraci\u00f3n. Ellas son las que nos llevan, entonces, a morar con Dios en Su Reino de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 119:105 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si tenemos alguna oscuridad o confusi\u00f3n sobre qu\u00e9 camino tomar y c\u00f3mo caminar en esta vida, entonces si vamos a la Palabra de Dios en busca de la respuesta, es alumbrar\u00e1 nuestro camino, y nos mostrar\u00e1 la senda para que no tropecemos.<\/p>\n
\nSalmo 119:130 La exposici\u00f3n de tus palabras alumbra; da entendimiento a los simples.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que cuando las palabras de Dios entran en nosotros, cuando comenzamos a entender, somos iluminados. Tenemos una luz para nuestro camino, y pronto tendremos entendimiento.<\/p>\n
Entonces, obtenemos esta ecuaci\u00f3n de luz y verdad.<\/p>\n
La idea de luz y gracia, sin embargo, es un poco se entiende menos con nosotros, porque la idea de la gracia ha sido tan abaratada por los c\u00edrculos teol\u00f3gicos y el cristianismo tradicional durante muchos a\u00f1os. Entonces, no entendemos la gracia de Dios de una manera m\u00e1s completa como tal vez deber\u00edamos. Muchos piensan en la gracia simplemente como el regalo de Dios de la redenci\u00f3n y la vida eterna. Eso es. Se usa de esa manera muy a menudo, que la gracia de Dios vino y nos sac\u00f3 de la terrible forma en que est\u00e1bamos viviendo, y nos puso en el camino correcto. Sin embargo, otras personas ampl\u00edan un poco la definici\u00f3n para incluir Sus muchos dones para nosotros. Y estos son ciertamente verdaderos dones de Su gracia. Entonces, es una gracia cuando nos da el perd\u00f3n, o nos da la fe, o nos da la esperanza, es una gracia cuando nos da el favor a los ojos de los hombres para un trabajo, o lo que sea. Todas estas son gracias de Dios.<\/p>\n
Pero si queremos ponerlo en su comprensi\u00f3n m\u00e1s completa, en t\u00e9rminos de c\u00f3mo se usa en Juan 1, entonces tenemos que ampliarlo a\u00fan m\u00e1s. La gracia, en este contexto de Juan 1, manifestada en Jesucristo es Su bondad absoluta, yendo m\u00e1s all\u00e1 de Sus dones, d\u00e1ndonos justificaci\u00f3n y vida eterna, pero tambi\u00e9n encapsula toda Su bondad. Otra forma en que puedes expresar esto es diciendo que Su gracia es Su car\u00e1cter santo y justo. As\u00ed es \u00c9l. No puede actuar de otra manera, porque es piadoso. El es divino. \u00c9l es perfectamente bueno. Y as\u00ed, todo lo que \u00c9l hace por nosotros es gracia. Es una manifestaci\u00f3n de Su bondad hacia nosotros.<\/p>\n
Y nuestra palabra en espa\u00f1ol \u00abbueno\u00bb, seg\u00fan su etimolog\u00eda, se deriva de \u00abDios\u00bb. As\u00ed es Dios: \u00a1Dios es bueno! Dios es piadoso. Es Su naturaleza perfecta. Y esa es la luz de Jesucristo. \u00c9l es nuestro modelo o ejemplo de la bondad de Dios en todo lo que hizo.<\/p>\n
\nSalmo 33:4-5 Porque recta es la palabra de Jehov\u00e1, y toda su obra est\u00e1 consumada. en verdad. \u00c9l ama la justicia y la justicia; la tierra est\u00e1 llena de la bondad de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, podemos pensar en esto en t\u00e9rminos f\u00edsicos o en t\u00e9rminos espirituales. Pero, obviamente, el salmista est\u00e1 pensando en t\u00e9rminos espirituales. Utiliza t\u00e9rminos como \u00abcorrecto\u00bb, \u00abverdad\u00bb, \u00abrectitud\u00bb y \u00abjusticia\u00bb. Todo lo que Dios hace es bueno. Es un aspecto, entonces, de Su gracia. Incluso Su justicia, cuando \u00c9l hace algo que no sabemos qu\u00e9 pensar, sigue siendo parte de Su gracia, as\u00ed es \u00c9l. \u00c9l tiene que mantener la forma en que \u00c9l es. Es Su car\u00e1cter perfecto y justo lo que \u00c9l nos est\u00e1 manifestando.<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n fue el que nos mostr\u00f3 esto m\u00e1s plenamente? Jesucristo. \u00c9l nos mostr\u00f3 la gracia de Dios, a trav\u00e9s de Su bondad y verdad. Esa es la luz que \u00c9l est\u00e1 brillando para todos nosotros para que lleguemos a seguir tanto Su bondad como Su verdad; tienen muchas intersecciones, obviamente.<\/p>\n
Su verdad es buena, seguro. Pero, este ejemplo de Su vida perfecta en Jesucristo se encuentra en Su car\u00e1cter perfecto, Su actitud perfecta, Su habla perfecta, Sus relaciones interpersonales perfectas con los dem\u00e1s, y as\u00ed sigue y sigue.<\/p>\n
Su luz es sigue resplandeciendo en nosotros a trav\u00e9s del ejemplo que \u00c9l nos dio.<\/p>\n
Entonces, Su bondad no resplandec\u00eda s\u00f3lo cuando hablaba, sino tambi\u00e9n en cada palabra, en cada acci\u00f3n, en cada expresi\u00f3n de Su rostro, en cada pensamiento— lo que sea, fue una expresi\u00f3n de la bondad de Dios, de Su luz.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde surge la idea de un testigo, porque lo que \u00c9l hizo fue testimonio del Dios Todopoderoso y Padre. c\u00f3mo act\u00faa Dios. \u00c9l nos mostr\u00f3 la gracia de Dios.<\/p>\n
En 2 Corintios 9, quiero mostrarte que no termina con \u00c9l. \u00bfRecuerdas que te dije que los israelitas ten\u00edan que suministrar aceite a los levitas para que la menor\u00e1 pudiera brillar? Creo que aqu\u00ed es donde todo encaja aqu\u00ed. Pablo est\u00e1 hablando de los dones de los corintios que hab\u00edan sido llevados a la gente de Judea que los necesitaba.<\/p>\n
\n2 Corintios 9:10-12 Que el que da semilla al sembrador , y pan para comer, suplid y multiplicad la semilla que sembrasteis y aumentad los frutos de vuestra justicia, mientras os enriquec\u00e9is en todo para toda liberalidad, que es causa de acci\u00f3n de gracias a Dios por medio de nosotros. Porque la administraci\u00f3n de este servicio no s\u00f3lo suple las necesidades de los santos, sino que tambi\u00e9n abunda a trav\u00e9s de muchas acciones de gracias a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que este regalo que ellos hab\u00edan dado era iba a hacer una gran obra, m\u00e1s que solo darles comida, sino que tambi\u00e9n iba a testificar de Dios a la iglesia de Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 9:13-15 Mientras, a trav\u00e9s de la prueba de este ministerio, glorifican a Dios por la obediencia de vuestra confesi\u00f3n al evangelio de Cristo, y por vuestra generosa participaci\u00f3n con ellos y con todos los hombres, y por su oraci\u00f3n por vosotros, que os anhelan a causa de la sobreabundante gracia de Dios en t\u00fa. \u00a1Gracias a Dios por su regalo indescriptible!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCaptaste lo que dijo al final? Lo que hab\u00edan hecho al hacer este servicio por los hermanos de Judea estaba mostrando la gracia de Dios en ellos. Que, estaban manifestando la gracia de Dios en sus propias vidas, as\u00ed como Jesucristo a lo largo de Su vida hab\u00eda manifestado la gracia de Dios y la verdad hacia todos nosotros. Estas personas, estos corintios, estos corintios \u00abhorribles\u00bb que ten\u00edan tantos problemas (ver I Corintios), y todav\u00eda ten\u00edan algunos problemas (como se menciona en otra parte de II Corintios) hab\u00edan demostrado que estaban creciendo en la gracia de Dios, porque aqu\u00ed estaban haciendo un servicio maravilloso para sus hermanos en Judea. Hab\u00edan mostrado que hab\u00eda un crecimiento en la gracia de Dios en ellos. La bondad de Dios sal\u00eda de ellos en actos de servicio.<\/p>\n
es el mismo testimonio que debemos dar todo el tiempo, la misma luz que debemos resplandecer sobre el mundo. Esto es lo que dijo Jesucristo en Mateo 5:14: \u00abVosotros sois la luz del mundo\u00bb. poner debajo de un cesto, pero dar luz a toda la casa. Nuestro testimonio, tambi\u00e9n, tiene que ser uno de gracia y verdad. Estamos siguiendo el ejemplo de la Luz del Mundo: Jesucristo.<\/p>\n
Concluyamos, entonces.<\/p>\n
\nII Corintios 4:6 Porque es el Dios que mand\u00f3 que de las tinieblas resplandeciese la luz, el que ha resplandezca en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. <\/p>\n<\/blockquote>\n
El mismo Dios que orden\u00f3: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, tambi\u00e9n orden\u00f3 que la luz brillara hacia nosotros en la persona y el ejemplo de Jesucristo, para darnos el conocimiento y el ejemplo que necesitamos. llegar a ser Sus hijos, y resplandecer e irradiar con la misma luz que \u00c9l ten\u00eda. Gracias a Jesucristo, la luz de la verdad del mundo, podemos acercarnos al Padre en gracia y verdad, y aferrarnos a la promesa de la vida eterna en Su Reino.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Acercarnos a Dios a trav\u00e9s de Cristo (Parte Cinco) La Menor\u00e1 #968 Richard T. Ritenbaugh Dado el 12 de diciembre -09; 76 minutos Ir a Dios que se acerca a trav\u00e9s de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La menor\u00e1 de siete velas del tabern\u00e1culo y la menor\u00e1 de Hanukah de nueve velas son … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Acercarnos a Dios a trav\u00e9s de Cristo (Parte Cinco)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}