Serm\u00f3n: Aceptado en el Amado <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El mandato de buscar la paz est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con las promesas del Esp\u00edritu Santo de Dios. En la gran iglesia de Dios, en medio de cismas de doctrina, conflictos de personalidad y autoengrandecimiento, la paz de Dios parece estar desvaneci\u00e9ndose. A medida que las personas se establecen en sus propias religiones de dise\u00f1o, un esp\u00edritu de abandono parece reemplazar el compa\u00f1erismo y la comunidad. El esp\u00edritu de abandono est\u00e1 acompa\u00f1ado por un esp\u00edritu de falta de direcci\u00f3n, representado por vagabundos tuberculosos, sin rumbo, conmocionados, incapaces de resistir los dardos de fuego de Satan\u00e1s. El tercer componente que describe la desaparici\u00f3n de la gran iglesia de Dios es un esp\u00edritu de competencia o exclusividad, que etiqueta a todos los dem\u00e1s grupos como herejes. Los ministros que representan este tercer componente han permitido que el engrandecimiento propio envenene a sus reba\u00f1os en contra de la comuni\u00f3n con otros grupos aislados en la gran iglesia de Dios. En los n\u00fameros menguantes (o zarandeados) que hemos visto en la gran iglesia de Dios, nos damos cuenta de que los "recortes" que han ocurrido en la iglesia han sido supervisados por Dios Todopoderoso, ya que el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n hab\u00eda experimentado una serie de retrocesos bajo la direcci\u00f3n de Dios. Dios, no los l\u00edderes de la iglesia, determina qui\u00e9n ser\u00e1 seleccionado para las pr\u00f3ximas batallas espirituales. Los que son fuertes y maduros tienen la obligaci\u00f3n de soportar las faltas de los d\u00e9biles, am\u00e1ndolos, acept\u00e1ndolos y respet\u00e1ndolos, tratando de edificarlos, no insult\u00e1ndolos ni menospreci\u00e1ndolos. Tenemos la obligaci\u00f3n de proteger la conciencia de un hermano d\u00e9bil, demostrando el "No es pesado; el es mi hermano" amor agape. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Como se registra en Juan 14:27, Cristo les dijo a sus disc\u00edpulos que les dejar\u00eda su paz. \u00c9l dijo: \u00abLa paz os dejo, mi paz os doy\u00bb. Esa paz no era solo para Sus disc\u00edpulos entonces; es para todo el pueblo de Dios, a trav\u00e9s de los a\u00f1os. En Juan 14, vers\u00edculos 15 y 25, Cristo conecta Su don de la paz con Su don del Esp\u00edritu Santo. Dios nos da Su Esp\u00edritu de paz a todos nosotros, hermanos. A trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu, \u00c9l nos da poder para vivir en paz. La paz entre nosotros, hermanos, es posible.<\/p>\n
En I Pedro 3, veremos que la b\u00fasqueda de la paz no es una opci\u00f3n, sino un requisito para aquellos que buscan vivir el camino de vida de Dios.<\/p>\n
\nI Pedro 3:11 Pedro amonesta: Ap\u00e1rtese del mal y haga el bien; Que busque la paz y pers\u00edgala.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nos ordena buscar la paz. Cuando \u00c9l manda, tambi\u00e9n empodera. \u00c9l no nos pide que hagamos algo que no podemos hacer. \u00c9l nos ha mandado buscar la paz, y \u00c9l nos ha dado Su paz. La paz entre nosotros es posible.<\/p>\n
Pero, si miras alrededor de la iglesia en general, la paz no parece estar rezumando por los bordes. S\u00e1calos y es probable que te enfrentes a casi todo, excepto a la paz. Encuentra murmuraciones e insultos, cismas sobre la doctrina y el gobierno de la iglesia, desacuerdos sobre el papel del ministerio. \u00bfEs esta situaci\u00f3n una manifestaci\u00f3n de la paz de Cristo, la paz que dijo que nos dar\u00eda?<\/p>\n
Esta tarde, quiero hablar sobre esta aparente paradoja: la promesa de paz de Cristo y la realidad de la lucha hoy. <\/p>\n
Comencemos por repasar brevemente el estado de la Iglesia de Dios actual en general. Creo que entiendes que no estoy hablando de ninguna congregaci\u00f3n espec\u00edfica. Estoy mirando a trav\u00e9s de las organizaciones de la iglesia con una especie de lente de gran angular. No estoy mencionando ning\u00fan nombre. No lo necesito. Tu has estado ahi. Has hecho eso. Conoces los nombres y conoces los lugares. Y en algunos casos, hermanos, incluso han conocido a la gente.<\/p>\n
Lo que vemos a trav\u00e9s de esta lente de gran angular es una falta de unidad. Esa apreciaci\u00f3n es tan general que se ha vuelto trillada. Entonces, quiero enfocar esa lente un poco m\u00e1s finamente, para ver si podemos distinguir algunos de los componentes de esta divisi\u00f3n. Voy a discutir tres.<\/p>\n
Primero, un esp\u00edritu de abandono es una parte importante de esta falta de unidad. No quiero decir que el pueblo de Dios en general est\u00e9 viviendo una vida de abandono, es decir, que haya asumido la temeridad moral. Quiero decir, m\u00e1s bien, que un n\u00famero del pueblo de Dios ha abandonado la confraternidad, aparentemente persuadidos de que una orientaci\u00f3n comunitaria no es una parte esencial de la iglesia de Dios. \u00a1Est\u00e1! Sin embargo, en los m\u00e1rgenes, los individuos se han ido a alguna parte y han creado su propia peque\u00f1a iglesia privada, en un desierto m\u00e1s o menos remoto. Eso es marginal, hermanos.<\/p>\n
M\u00e1s comunes son aquellos que se instalan en sus c\u00e1lidos livings, urbanos o suburbanos, c\u00f3modos con el carrito de compras de doctrinas, que han arrancado del estante. En un grado asombroso, la religi\u00f3n de Dios para estas personas, muchas de las cuales leo como asociales, no es compa\u00f1erismo, no es comunidad, y no son relaciones. M\u00e1s bien, para ellos es solo un grupo de principios o creencias sostenidos idiosincr\u00e1sicamente. Lo que dicen es: \u00abEs mi religi\u00f3n, como yo la veo\u00bb. En otras palabras, se han asentado complacientemente en su propia religi\u00f3n de dise\u00f1ador, a veces m\u00e1s un manto para la conciencia que cualquier otra cosa.<\/p>\n
Como era de esperar, muchos de este tipo detestan aceptar el papel que les corresponde. del ministerio para edificar a los santos (como Pablo menciona en II Corintios 10:8), y est\u00e1n bastante satisfechos de que tienen, al menos b\u00e1sicamente, todo el conocimiento que necesitan. Entonces, generalmente, no se les ense\u00f1a; en consecuencia, es posible que no est\u00e9n superando. Es muy triste cuando vemos que esto sucede, hermanos, pero lo vemos.<\/p>\n
La manifestaci\u00f3n m\u00e1s dolorosa de este abandono han sido esos pat\u00e9ticos ministros que a lo largo de los a\u00f1os han desamparado a sus reba\u00f1os. Por la raz\u00f3n que sea, acaban de dejar el ministerio, a menudo sin preparar a otros para que asuman su lugar, dejando as\u00ed a los miembros de sus congregaciones vagando como abandonados, como un barco abandonado.<\/p>\n
Eso nos lleva a la segundo componente de esta desuni\u00f3n, af\u00edn al primero: Falta de direcci\u00f3n. Un barco sin amarras tiende a ir a la deriva y, antes de que te des cuenta, est\u00e1 muy lejos en el mar, o est\u00e1 varado, o estrellado contra las rocas, con el casco arruinado. Ciertamente, hermanos, todos hemos sido testigos de un gran n\u00famero de vagabundos, como vagabundos, individuos que parecen desarraigados, aturdidos o conmocionados, cualquiera que sea la met\u00e1fora que queramos usar. Estos no tienen hogar en la iglesia, como vagabundos tuberculosos, deambulando a lo largo de la v\u00eda f\u00e9rrea religiosa, de una pila de carb\u00f3n a otra, yendo a la deriva de una sala de estar a la siguiente. Algunos finalmente van a la deriva muy, muy lejos, hasta que, mir\u00e1ndolos, se vuelve dif\u00edcil reconocer incluso un vestigio de la verdadera doctrina o de una vida piadosa. Parece que se han apartado de la Verdad una vez entregada. Ahora hermanos, ese es el extremo. Y no pretendo sugerir que lo extremo sea lo normal. No lo es, al menos no en este momento.<\/p>\n
S\u00ed, muchos del pueblo de Dios no han viajado tan lejos, al menos tal vez todav\u00eda no. Pero, mientras vemos a las personas deambular, nos preguntamos c\u00f3mo se levantar\u00e1n cuando los tiempos se pongan realmente dif\u00edciles. \u00a1Porque ya ves, est\u00e1n solos! Dios no los ha dejado, pero est\u00e1n solos porque se han colocado en su propio confinamiento solitario. \u00a1Se han distanciado intencionalmente de la comunidad de la iglesia inspirada por Dios y gobernada por Dios! \u00bfSer\u00e1n capaces de resistir los dardos de fuego de Satan\u00e1s? Esto realmente nos preocupa a todos.<\/p>\n
Ahora bien, no todo el mundo es un vagabundo, como sabemos. Muchos, para su cr\u00e9dito, siguen vinculados a organizaciones m\u00e1s grandes. Reconocemos el tercer componente de nuestra presente desuni\u00f3n en los vagabundos, y lo vemos tambi\u00e9n en los grupos m\u00e1s grandes. Ese tercer componente es el evidente esp\u00edritu de competencia. En mi opini\u00f3n, este es el m\u00e1s insidioso y peligroso de los tres componentes. Algunos grupos (y muchos individuos errantes) han sustituido el veneno mortal del exclusivismo por la paciencia y la colaboraci\u00f3n. Su ret\u00f3rica imita los comerciales de radio baratos: \u00abBill’s Diner tiene el \u00fanico bistec bueno en la ciudad\u00bb. Lo escuchamos cada vez m\u00e1s: somos el \u00fanico grupo que predica la Verdad una vez entregada\u201d, anuncian con pretensi\u00f3n. \u201cSolo perteneciendo a este grupo ir\u00e1s al lugar de seguridad\u201d. \u201cSolo nosotros sabemos qui\u00e9nes son los dos testigos. .\u00bb<\/p>\n
El pensamiento exclusivista como este conduce a la segregaci\u00f3n, al rechazo y a los malos sentimientos. Es la ant\u00edtesis del \u00e1gape. Y, por supuesto, no construye ning\u00fan fundamento para la unidad en absoluto. Cualquier n\u00famero del pueblo de Dios ahora parecen no estar dispuestos a conceder que aquellos en otros grupos son miembros de la iglesia de Dios en absoluto; algunos en los bordes han ido tan lejos como para etiquetar a los miembros de otros grupos como herejes.<\/p>\n
Lo m\u00e1s aterrador de todo, es el hecho de que este esp\u00edritu no parece ser un rel\u00e1mpago, una ocurrencia \u00fanica, sino m\u00e1s bien un esp\u00edritu que no disminuye, sino que crece en intensidad, convirti\u00e9ndose m\u00e1s en la norma que en la excepci\u00f3n, tal vez incluso convirti\u00e9ndose en un zeitgeist. Se est\u00e1 convirtiendo en una forma de pensar entre algunos.<\/p>\n
Este esp\u00edritu, me parece a m\u00ed, es impulsado por un n\u00famero Una serie de ministros que est\u00e1n m\u00e1s interesados en el engrandecimiento personal, en mantener el prestigio y el poder personales, que en predicar la Verdad de Dios y en alimentar a su reba\u00f1o. Entonces, los ministros que llaman a otros ministros \u00abherejes\u00bb han asaltado nuestros o\u00eddos. Usted entiende que estoy hablando de ministros ordenados establecidos en la Iglesia de Dios. Este lenguaje de confrontaci\u00f3n solo enciende los fuegos de la fragmentaci\u00f3n. Esta ret\u00f3rica incendiaria provoca dispersi\u00f3n, alejando a las partes de la reconciliaci\u00f3n. Es el lenguaje de los matones gordos de la calle que hacen todo lo posible para ganar influencia.<\/p>\n
Hermanos, apartando la mirada de la situaci\u00f3n actual y mirando hacia adelante, nos vemos obligados a preguntar con temor: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan mal puede \u00bfQu\u00e9 tan mal se pondr\u00e1? Hace unos minutos, habl\u00e9 de algunos de los vagabundos como \u00abtuberculosos\u00bb, y us\u00e9 esa palabra por una raz\u00f3n. La tuberculosis es una enfermedad altamente transmisible. Se propaga f\u00e1cil y r\u00e1pidamente. Por eso las autoridades sol\u00edan poner en cuarentena a las personas con tuberculosis en los sanatorios. El peligro es que a medida que estas personas deambulan, a medida que entran en contacto, incluso contacto casual, con algunos del pueblo de Dios, pueden propagar este contagio de abandono y este miasma de competencia a otros. El resultado entonces solo puede ser m\u00e1s dispersi\u00f3n, m\u00e1s desuni\u00f3n. Entonces preguntamos: \u00bfQu\u00e9 tan mal se pondr\u00e1?<\/p>\n
Cualquier respuesta a esa pregunta debe estar firmemente arraigada en el entendimiento de que las cosas no est\u00e1n fuera de control. Esa es la imagen incorrecta para usar, y no quiero dar esa impresi\u00f3n en absoluto. Dios no ha perdido el control de Su iglesia.<\/p>\n
En Am\u00f3s 9:9, Dios dice que est\u00e1 a punto de dar la orden. Note, Dios est\u00e1 controlando esto; \u00c9l est\u00e1 emitiendo las \u00f3rdenes, \u00aby har\u00e9 temblar la casa de Israel entre todas las naciones, como se hace temblar un cedazo, pero ni una piedrecita caer\u00e1 a tierra\u00bb.<\/p>\n
El pasaje se trata m\u00e1s espec\u00edficamente de Israel nacional, pero ciertamente tiene aplicaci\u00f3n para el gobierno de Dios de Su iglesia. Dios da las \u00f3rdenes; \u00c9l tiembla, pero en la sacudida, no se pierde ni un grano. \u00c9l sabe d\u00f3nde est\u00e1n todos.<\/p>\n
En Jueces 7, Dios nos proporciona una buena ilustraci\u00f3n de la intensidad de Su zarandeo; y, al mismo tiempo, del nivel de control que \u00c9l mantiene en todo ese proceso. Vemos esto en el ejemplo de Gede\u00f3n mientras lucha contra los madianitas.<\/p>\n
\nJueces 7:2-8 El SE\u00d1OR le dijo a Gede\u00f3n: \u00abTienes demasiado pueblo para que yo entregue a los madianitas\u00bb. para usted, o de lo contrario Israel podr\u00eda jactarse: ‘Yo mismo lo hice.’ Ahora anunciad en presencia del pueblo: ‘El que est\u00e9 temeroso y temblando, que se d\u00e9 la vuelta y abandone el monte de Galaad.’ \u00abAs\u00ed que 22.000 del pueblo se volvieron, pero quedaron 10.000. Entonces el SE\u00d1OR dijo a Gede\u00f3n: \u00abTodav\u00eda hay demasiada gente. Ll\u00e9vala al agua, y all\u00ed te la probar\u00e9. Si te digo: ‘\u00c9ste puede ir contigo’, \u00e9l puede ir. Pero si digo de alguien: ‘\u00c9ste no puede ir contigo’, no puede ir\u00bb. Hizo descender al pueblo al agua, y el SE\u00d1OR dijo a Gede\u00f3n: Aparta a todo el que lame el agua con la lengua como un perro. Haz lo mismo con todo el que se arrodilla para beber. El n\u00famero de los que lam\u00edan con las manos en la boca era de 300 hombres, y todo el resto del pueblo se arrodillaba para beber agua. El SE\u00d1OR le dijo a Gede\u00f3n: \u00abTe entregar\u00e9 con los 300 hombres que lamieron y te entregar\u00e9 a los madianitas. Pero todos los dem\u00e1s deben irse a casa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, algunos aspectos de esta cuenta ciertamente no se relaciona con mi punto aqu\u00ed. Pero, quiero que noten dos puntos.<\/p>\n
Primero: Dios determina los criterios de selecci\u00f3n. \u00c9l juzga. \u00c9l toma las decisiones. \u00c9l tiene el control. No somos. No es nuestra prerrogativa juzgar c\u00f3mo Cristo dirige la iglesia de Su Padre. No nos atrevemos a llamarlo en cuenta si las cosas no salen como queremos.<\/p>\n
Segundo y m\u00e1s importante: el equipo de Gede\u00f3n experiment\u00f3 m\u00e1s de un corte. Hab\u00eda dos. Considerando ambos cortes juntos, el ej\u00e9rcito se redujo de sus treinta y dos mil hombres originales a solo trescientos. Esa es una gran p\u00e9rdida: 99,06 por ciento. Despu\u00e9s de los dos cortes, qued\u00f3 menos del uno por ciento del ej\u00e9rcito original de Gede\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, no estoy sugiriendo de ninguna manera que Dios seguir\u00e1 los porcentajes en el asunto de Gede\u00f3n con respecto a Su iglesia. De hecho, no puedo encontrar en las Escrituras un segundo testimonio de estos n\u00fameros particulares, por lo que no est\u00e1n confirmados en mi mente como prof\u00e9ticamente significativos. Sin embargo, parece haber un segundo testigo del patr\u00f3n de un doble corte, doble zarandeo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s quieras comparar N\u00fameros 1:49 con Deuteronomio 20:5-8. Estos pasajes tratan de las m\u00faltiples exenciones del servicio militar. El concepto de cortes compuestos, es decir, de m\u00e1s de una ronda de zarandeo, parece ser un patr\u00f3n en las Escrituras y, por lo tanto, es probablemente prof\u00e9ticamente significativo.<\/p>\n
En consecuencia, no podemos asumir sabiamente que Dios ha complet\u00f3 Su sacrificio, Su zarandeo en la iglesia. Creo que podemos esperar un segundo corte, y creo que podemos esperarlo muy pronto. Las personas mayores de la iglesia, que conoc\u00edan al Sr. Armstrong, tuvieron la oportunidad durante los a\u00f1os 80 y 90 de mostrarle a Dios d\u00f3nde est\u00e1n sus corazones. Pero, hay muchas personas m\u00e1s j\u00f3venes en la iglesia, personas que han venido a la iglesia despu\u00e9s de la muerte del Sr. Armstrong, tal vez solo eran ni\u00f1os peque\u00f1os en ese momento, que a\u00fan pueden necesitar demostrarle a Dios que son leales a \u00c9l a trav\u00e9s de fuertes y delgado. \u00c9l necesita ver eso.<\/p>\n
Bueno, persuadidos como estamos correctamente de que Dios tiene el control, y persuadidos como podr\u00edamos estar de que vendr\u00e1n m\u00e1s zarandeos, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra actitud? Y, \u00bfqu\u00e9 acci\u00f3n debemos tomar? As\u00ed es: no nos atrevemos a asumir una actitud de no hacer nada. No nos atrevemos a convencernos de que no tenemos ning\u00fan papel que desempe\u00f1ar. S\u00ed, Dios tiene el control, pero nosotros tambi\u00e9n tenemos responsabilidades.<\/p>\n
F\u00edjese nuevamente en el ejemplo de Gede\u00f3n, en Jueces 7. No se limit\u00f3 a quedarse al margen y observar. Ten\u00eda que obedecer las instrucciones de Dios. Por ejemplo, tuvo que llevar a esos diez mil muchachos al agua y asegurarse de que tuvieran una sed razonable cuando llegaran all\u00ed. Ahora, considere esto: su obediencia requer\u00eda fe. \u00bfLa mayor\u00eda de los generales, frente a una gran batalla, desmovilizar\u00edan m\u00e1s del noventa y nueve por ciento de su ej\u00e9rcito, dejando solo trescientos soldados? Gede\u00f3n no discuti\u00f3; obedeci\u00f3 con fe, despidiendo a la mayor parte de sus clientes habituales. La obediencia en la fe era su responsabilidad. Al observar la iglesia de hoy, al vivir en la iglesia de hoy, tambi\u00e9n tenemos la responsabilidad de obedecer.<\/p>\n
\u00bfObedecer qu\u00e9?<\/p>\n
En pocas palabras, nuestra responsabilidad es aceptar de la mano de Cristo, que don de la paz que \u00c9l nos ha dado. Es Su paz, la misma paz que \u00c9l disfruta en el trono de Su Padre. \u00bfC\u00f3mo aceptamos ese don de la paz? Ah\u00ed es donde la obediencia entra en escena.<\/p>\n
\nRomanos 15:1-3, 5-6 (traducci\u00f3n de Holman) Ahora bien, los que somos fuertes tenemos la obligaci\u00f3n de sobrellevar las debilidades de los d\u00e9biles, y no para complacernos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe agradar a su pr\u00f3jimo en su bien, para edificarlo. Porque ni siquiera el Mes\u00edas se agrad\u00f3 a S\u00ed mismo. Al contrario, como est\u00e1 escrito: \u00abLas injurias de los que te insultan cayeron sobre m\u00ed\u00bb. Y que el Dios de la paciencia y del consuelo os d\u00e9 un acuerdo entre vosotros, seg\u00fan Cristo Jes\u00fas, para que glorifiqu\u00e9is al Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo con una mente y una voz unidas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 concluye Pablo que debemos hacer para vivir unos con otros de acuerdo?<\/p>\n
\nRomanos 15:7 Por tanto, ac\u00e9ptense unos a otros, as\u00ed como el Mes\u00edas los recibi\u00f3 a ustedes, para gloria de Dios .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo comienza concediendo que algunos de los hijos de Dios son fuertes, otros d\u00e9biles. \u00c9l, por supuesto, est\u00e1 hablando en relaci\u00f3n con Cristo; ninguno de nosotros ni siquiera se acerca a la fuerza de nuestro Hermano Mayor. Pero, como los ni\u00f1os de cualquier familia, no todos los hermanos disfrutan de un alto nivel de madurez. No estoy viendo esto en t\u00e9rminos de talentos y dones de Dios. Todos tenemos diferentes dones. M\u00e1s bien, me refiero a que nosotros, con diferentes antecedentes, educaci\u00f3n y edades, no todos poseemos:<\/p>\n
\n
- El mismo nivel de habilidades sociales,<\/li>\n
- La misma habilidad y capacidad de obtener ingresos. para el trabajo,<\/li>\n
- La misma fuerza f\u00edsica y salud.<\/li>\n<\/ul>\n
Por cualquier n\u00famero de cosas, hermanos, algunos son m\u00e1s d\u00e9biles que otros. Pablo afirma que los fuertes tienen la obligaci\u00f3n de \u00absoportar las debilidades\u00bb de los d\u00e9biles. En el vers\u00edculo cinco, indica que Dios nos da poder para vivir de acuerdo. Ahora, no se equivoquen al respecto: esto no significa aceptar el pecado. Pablo dice que debemos vivir de acuerdo unos con otros, \u00abseg\u00fan Cristo Jes\u00fas\u00bb. Hay l\u00edmites, que no podemos detallar en este marco de tiempo.<\/p>\n
Entonces, este soportar estas debilidades no significa comprometerse con el pecado, ni tolerarlo. Pero s\u00ed significa adoptar una actitud de \u00ab\u00e9l no es pesado, es mi hermano\u00bb el uno hacia el otro. Esto no es una sugerencia, esto no es una opci\u00f3n, pero Pablo lo llama una obligaci\u00f3n. Es decir, es un deber, una responsabilidad. Pablo explica que el deber es edificar; es para edificar a nuestros hermanos, nunca para derribarlos. Nunca debemos denigrar al pueblo de Dios, \u00abdegradarlos\u00bb de ninguna manera, mucho menos como lo est\u00e1n haciendo algunas personas, hermanos, en cuanto a insultarlos, llamarlos incluso herejes. Es horrible lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7, Pablo manda que nos \u00abaceptemos\u00bb unos a otros siguiendo el ejemplo de Cristo, quien nos acept\u00f3.<\/p>\n
En Juan 10 :29, Cristo confirma que el Padre da a los que llama a Cristo, \u00abMi Padre, que me los ha dado, es mayor que todos\u00bb. Entonces, Cristo nos recibe del Padre.<\/p>\n
En Juan 6:37-39, Cristo es claro: \u00abTodo el que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed; porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3.\u201d<\/p>\n
Cristo dice que \u00c9l no echa fuera a nadie que el Padre le ha dado, as\u00ed que siempre y cuando esa persona \u00abvenga\u00bb a \u00c9l, es decir, siempre y cuando la persona no rechace el llamado de Dios.<\/p>\n
Cuando Dios nos llam\u00f3, en efecto nos entreg\u00f3 a Cristo, nos entreg\u00f3 a \u00c9l. Cristo no discute con el Padre y se niega a aceptar a algunos de nosotros. \u00ab\u00a1Oh, no! \u00bfTengo que trabajar con ese tipo durante los pr\u00f3ximos treinta a\u00f1os?\u00bb No, hermanos, esa conversaci\u00f3n no tiene lugar ante el mar de cristal. Cristo nos acepta de la mano del Padre, y trabaja asiduamente con nosotros para nuestra santificaci\u00f3n, y, de hecho, tanto el Padre como el Hijo trabajan con nosotros para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Del mismo modo, Pablo dice que debemos aceptar unos a otros, con el objetivo de edificar a nuestros hermanos en Cristo.<\/p>\n
En I Corintios 8, Pablo habla de comer carnes que han sido ofrecidas a los \u00eddolos. Comienza haciendo una distinci\u00f3n importante:<\/p>\n
\nI Corintios 8:1 Acerca de la comida ofrecida a los \u00eddolos: Sabemos que \u00abtodos tenemos conocimiento\u00bb. El conocimiento infla con orgullo, pero el amor edifica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol distingue entre el amor y el conocimiento sobre la base de sus efectos habituales en las personas. \u00c9l dice que el conocimiento envanece a un individuo, mientras que el amor, que est\u00e1 orientado hacia los dem\u00e1s, edifica a los dem\u00e1s. El conocimiento est\u00e1 lleno de aire caliente, por as\u00ed decirlo, pero el amor construye, como sobre una base s\u00f3lida. Cuando construyes un edificio, necesitas esa base firme. No se puede encontrar muy bien un edificio en un croissant.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, Pablo elabora m\u00e1s sobre lo que sabemos: sabemos que \u00abun \u00eddolo no es nada en el mundo\u00bb y sabemos que \u00abno hay Dios pero uno.\u00bb Esto es lo que sabemos, hermanos. Pero luego, en el vers\u00edculo 7, el ap\u00f3stol a\u00f1ade una salvedad muy importante. Sin embargo, no todos tienen este conocimiento. De hecho, algunos han estado tan acostumbrados a la idolatr\u00eda hasta ahora, que cuando comen comida ofrecida a un \u00eddolo, su conciencia, siendo d\u00e9bil, se contamina. Ver\u00e1 que Pablo est\u00e1 hablando a los cristianos gentiles, quienes toda su vida se hab\u00edan criado en un mundo pagano<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n objetiva. La situaci\u00f3n exacta no tiene mucha aplicaci\u00f3n para nosotros hoy, ya que los supermercados modernos no venden carne que haya sido abiertamente dedicada a los \u00eddolos. Pero el principio sigue siendo el mismo. \u00bfC\u00f3mo debemos comportarnos con nuestros hermanos? Bueno, el conductor de nuestras acciones no debe ser el conocimiento, en este caso particular el conocimiento de que tenemos libertad para comer tales carnes. Sino que el motor debe ser el amor, es decir, nuestra consideraci\u00f3n por los dem\u00e1s por los que Cristo muri\u00f3, este es nuestro ardiente deseo de edificarlos. Pablo contin\u00faa en el vers\u00edculo 9: \u00abPero ten cuidado de que este derecho…\u00bb<\/p>\n
Pablo admite que este es un derecho. Pero, los derechos no cuentan. Nuestra obligaci\u00f3n de agradar a nuestros hermanos en Cristo debe ser primordial.<\/p>\n
Mirad que este vuestro derecho no se convierta en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles. Porque si alguien te ve a ti, el que tiene este conocimiento, cenando en el templo de un \u00eddolo, su d\u00e9bil conciencia se animar\u00e1 a comer alimentos ofrecidos a los \u00eddolos. Entonces el d\u00e9bil, el hermano por quien Cristo muri\u00f3, queda arruinado por vuestro conocimiento.<\/p>\n
Esas son palabras sumamente poderosas; las apuestas son altas. F\u00edjate, el hermano d\u00e9bil no se arruina por su propia debilidad, sino por el mal uso del conocimiento por parte del fuerte. La responsabilidad recae sobre los fuertes, los que saben. Y ah\u00ed tambi\u00e9n cae la culpabilidad por la ruina. El vers\u00edculo 12 resalta mucho este asunto. Esto es pecado y es pecado contra Cristo. En el vers\u00edculo 12, \u00abCuando pecas as\u00ed contra los hermanos y hieres su d\u00e9bil conciencia, est\u00e1s pecando contra Cristo\u00bb.<\/p>\n
Eso es porque, ver\u00e1s, el hermano d\u00e9bil tambi\u00e9n es parte del coraz\u00f3n de Cristo. cuerpo, entonces est\u00e1s pecando contra Cristo. Pablo contin\u00faa en el vers\u00edculo 13: \u00abPor tanto, si la comida hace caer a mi hermano, no volver\u00e9 a comer carne, para no hacer caer a mi hermano\u00bb.<\/p>\n
El amor es la consideraci\u00f3n principal de Pablo. La carga que se le impuso de renunciar al disfrute de la carne no fue pesada, porque estaba principalmente preocupado por sus hermanos. Esto es \u00e1gape en acci\u00f3n. Es por eso que me refer\u00ed a la actitud de ‘no-es-pesado-\u00e9l-es-mi-molesto’ un poco antes. Esa actitud es realmente una descripci\u00f3n de \u00e1gape en acci\u00f3n.<\/p>\n
En Romanos 14, Pablo habla de un tipo diferente de situaci\u00f3n, pero el principio de control sigue siendo el mismo.<\/p>\n
\nRomanos 14:1-3 Acepta al que es d\u00e9bil en la fe, pero no discutas sobre asuntos dudosos. Una persona cree que puede comer cualquier cosa, pero uno que es d\u00e9bil come solo vegetales. El que come no debe menospreciar al que no come; y el que no come no debe criticar al que come, porque Dios lo ha aceptado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Funciona en ambos sentidos. Los fuertes tienden a condescender con los d\u00e9biles, mientras que los d\u00e9biles pueden caer en la trampa del orgullo de juzgar a los fuertes. La falta de aceptaci\u00f3n por parte del fuerte o del d\u00e9bil est\u00e1 mal. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 mal?<\/p>\n
\nRomanos 14:4 Porque Dios lo ha aceptado. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa [pregunta Pablo en el vers\u00edculo 4] para criticar a la esclava de otra casa? Ante su propio Se\u00f1or est\u00e1 de pie o cae. \u00a1Y lo har\u00e1! Porque poderoso es el Se\u00f1or para hacerle estar en pie.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Existe de nuevo ese concepto de aceptaci\u00f3n, como vimos anteriormente en Romanos 15:7. Mismo verbo griego: ‘aceptar’. A menudo se traduce como \u00abrecibir\u00bb en la versi\u00f3n King James. Se usa unas trece veces en el Nuevo Testamento, y significa tomar para uno mismo, como tomar comida o reunir un grupo de hombres para uno mismo. En este contexto, significa aceptar la comuni\u00f3n. Debemos aceptarnos unos a otros porque Cristo nos ha aceptado de la mano de Dios. Si lo desea, anote Efesios 1:6, donde Pablo escribe que Dios mismo \u00abnos hizo aceptos en el Amado\u00bb. nos cuida Si tan solo pudi\u00e9ramos sondear las profundidades de ese concepto.<\/p>\n
Al negarnos a aceptar a un hermano, creo que realmente estamos llamando a Dios a la cuenta por aceptar a una persona que nosotros, en nuestro orgullo, naturalmente no aceptar\u00edamos. . \u00a1Estamos en un terreno muy peligroso cuando hacemos eso! En Lucas 17:1-2, Cristo aclara el costo de este pecado: \u00abCiertamente vendr\u00e1n tropiezos, pero \u00a1ay de aquel por quien pasen! M\u00e1s le valdr\u00eda que le colgasen al cuello una piedra de molino de asno, y fuera arrojado al mar, que escandalizar a uno de estos peque\u00f1os\u00bb.<\/p>\n
S\u00ed, probablemente habr\u00e1 m\u00e1s zarandeo en la iglesia. No espere estabilidad pronto. No queremos ser eliminados en la segunda ronda. Creo que la mejor forma en que podemos fortalecernos es entender profundamente lo que quiere decir el salmista en el Salmo 84:1: \u201cCu\u00e1n hermosa es tu morada, Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. Realmente, la morada de Dios somos nosotros, cada uno de nosotros, en quienes reside el Esp\u00edritu de paz de Dios. Dios nos ha aceptado en Cristo. \u00c9l y Cristo est\u00e1n trabajando arduamente para embellecernos a nosotros, estas moradas. Todos somos amables con Dios y, por nuestra parte, debemos llegar a reconocer esa belleza en nuestros hermanos. Necesitamos ver m\u00e1s all\u00e1 del racismo, necesitamos ver m\u00e1s all\u00e1 de cualquier prejuicio y reconocer la hermosura que Dios ve.<\/p>\n
Caminemos con circunspecci\u00f3n, hermanos, unos con otros, en amor, acept\u00e1ndonos unos a otros en la misma esp\u00edritu que Dios nos ha recibido, sin juzgar nunca, sino temiendo intensamente que no ofendamos a ninguno de los del pueblo de Dios. Siguiendo ese camino, llegaremos a disfrutar del don de la paz, que Dios nos dej\u00f3.<\/p>\n
CFW\/pp \/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Aceptado en el Amado Viviendo en paz con el pueblo de Dios #970B Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 26-dic- 09; 35 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El mandato de buscar la paz est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con las promesas del Esp\u00edritu Santo de Dios. En la gran iglesia de Dios, en medio de cismas de doctrina, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Aceptado en el Amado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}