Serm\u00f3n: Acercarnos a Dios a trav\u00e9s de Cristo (Seis partes) <\/p>\n
Ir a Acercarse a Dios a trav\u00e9s de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Categorizar los olores parece muy impreciso, oblig\u00e1ndonos a describirlos con analog\u00edas con otra cosa. Sorprendentemente, nuestro sentido del olfato comprende el 85% de nuestro gusto. En realidad, se sabe que los humanos detectan 10,000 olores o aromas diferentes, pero los perros tienen 1,000 veces esa capacidad. El sentido del olfato parece estar \u00edntimamente ligado a la memoria. Podemos recordar olores de la primera infancia, desencadenando todo tipo de recuerdos visuales y auditivos laterales de personas y eventos de hace mucho tiempo. Los olores son una gran parte de nuestras vidas. \u00bfQu\u00e9 clase de olor tenemos ante Dios Todopoderoso? El altar del incienso en el Tabern\u00e1culo fue dise\u00f1ado para crear un olor agradable, representando el dulce aroma de Jesucristo, que cubre nuestra inmundicia. La nube de incienso (alrededor de cinco libras por d\u00eda) se desliz\u00f3 a trav\u00e9s del velo hacia el Propiciatorio, simbolizando la cercan\u00eda de Dios con nosotros cuando oramos, simbolizando tambi\u00e9n el deseo de Dios de que no retengamos nuestra comunicaci\u00f3n con \u00c9l. Debemos mantener nuestro altar de incienso (nuestras oraciones) sin mezclar con los sacrificios de cualquier otro altar o sin contaminar con formas paganas de ejercicio religioso. Cada vez que oramos, debemos recordar que estamos en un pacto perpetuo y puro con Dios. Antes de orar, el sacrificio de Jesucristo ya debe cubrirnos. Como el sacerdote ten\u00eda que moler el incienso finalmente, se nos exhorta a moler y tamizar finamente nuestras peticiones, pensando profunda y cuidadosamente lo que queremos decirle, trayendo toda la gama de nuestras preocupaciones de lo amargo a lo dulce. Mientras nuestra oraci\u00f3n se ajuste a la voluntad de Dios, filtrada por la intercesi\u00f3n de Jesucristo, quien actualmente es nuestro Sumo Sacerdote, tendr\u00e1 un aroma y sabor puros. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfAlguna vez has pensado mucho en tu sentido del olfato? Probablemente no, pero tal vez s\u00ed. Es solo una de esas cosas que parece que damos por sentado.<\/p>\n
Estamos rodeados de olores. Simplemente camine afuera, y huele \u00e1rboles y flores, y puede oler tierra removida. Si el perro pasa, puedes olerlo tambi\u00e9n, y \u00e9l te huele a ti. Hay olores a comida, y esos olores a comida son maravillosos la mayor parte del tiempo.<\/p>\n
Hay otros olores como los olores industriales aqu\u00ed en Rock Hill, Carolina del Sur. Cuando la planta estaba all\u00ed, ten\u00edas estos olores qu\u00edmicos de su fabricaci\u00f3n.<\/p>\n
Por supuesto, caminas o conduces por alg\u00fan animal atropellado y hueles el olor de la descomposici\u00f3n. No es un olor muy agradable. Y, por supuesto, siempre est\u00e1 ese beb\u00e9 apestoso al final de la fila que necesita que le cambien el pa\u00f1al.<\/p>\n
No tenemos problemas para distinguir estos olores. Est\u00e1 muy claro que una vez que olemos algo, generalmente sabemos qu\u00e9 es. Podemos identificarlo de inmediato.<\/p>\n
Aunque, si se nos pide que describamos estos olores, generalmente nos quedamos perdidos. No sabemos c\u00f3mo describir los olores. Por lo general, decimos algo como: \u00abBueno, huele a otra cosa: a rosa, a c\u00edtricos, a pan horneado o a madera quemada\u00bb. Pero, realmente no podemos describirlo. \u00abBueno, huele… ya sabes… un poco… dulce, o amargo, o nocivo, etc.\u00bb Tratar de describir el olor en s\u00ed mismo es dif\u00edcil.<\/p>\n
Ahora, aquellos de ustedes que trabajaron en cafeter\u00edas, o tal vez sean expertos en vinos, se han topado con un lenguaje de identificaci\u00f3n de aromas. Una vez m\u00e1s, a menudo se identifican por comparaci\u00f3n con otra cosa: ar\u00e1ndanos, granadas, chocolate o alguna otra cosa. \u00abEsto sabe a chocolate\u00bb. \u00ab\u00a1Esto sabe volc\u00e1nico!\u00bb Por lo tanto, describimos los olores por otras cosas, en lugar de por una definici\u00f3n descriptiva real.<\/p>\n
Aunque somos verbalmente vagos acerca de los olores, nuestro sentido del olfato es en realidad uno de los sentidos m\u00e1s agudos que poseemos, aunque el nuestro no es muy bueno en comparaci\u00f3n con otras criaturas de Dios. \u00a1Nuestra capacidad para oler comprende el 80 por ciento de nuestra capacidad para saborear! Si solo pudi\u00e9ramos saborear, b\u00e1sicamente solo tendr\u00edamos cinco sensaciones: salado, dulce, agrio, amargo y sabroso. Realmente no podr\u00edamos describir nada m\u00e1s que eso.<\/p>\n
Sin el sentido del olfato, la miel, la melaza, el az\u00facar de arce y el jarabe para la tos tendr\u00edan el mismo sabor. No podr\u00edamos distinguirlos lo suficientemente bien porque todo lo que podr\u00eda decir es que eran dulces. Lo mismo ser\u00eda cierto para cualquier cantidad de otras cosas: saladas, agrias, amargas y sabrosas. Solo tendr\u00edamos cinco sabores.<\/p>\n
La persona promedio puede reconocer hasta diez mil olores separados. Y, sin embargo, somos una de las creaciones de Dios que no depende del sentido del olfato para sobrevivir. Por otro lado, los animales que deben usar su sentido del olfato para sobrevivir, pueden detectar olores a varios kil\u00f3metros de distancia. Ciertos durante la temporada de apareamiento pueden oler el sexo opuesto desde cinco o seis millas de distancia. Hab\u00eda un ejemplo que vi sobre un experimento de polilla hembra. Sali\u00f3 de su capullo, en una casa con una sola ventana abierta. Los investigadores estaban observando cuidadosamente todo esto. Se dieron cuenta de que, en cuesti\u00f3n de minutos, hab\u00eda polillas macho que luchaban por llegar a ella. Todo lo que necesit\u00f3 fue que liberara su olor, su feromona, cuando sali\u00f3 de su capullo, y casi de inmediato los machos estaban all\u00ed. Descubrieron que algunos de estos machos hab\u00edan sido marcados a seis millas de distancia. Es asombroso pensar cu\u00e1n sensibles son estos receptores del olfato en algunos animales.<\/p>\n
El sentido del olfato de un perro es mil veces m\u00e1s agudo que el sentido del olfato de los humanos. De hecho, cuando env\u00edas un mapache, cuando el perro encuentra el olor, sabe cu\u00e1ndo estuvo all\u00ed el mapache, qu\u00e9 tan r\u00e1pido viajaba y en qu\u00e9 direcci\u00f3n viajaba. Y si un conejo se cruza en el camino, el perro puede ignorar al conejo.<\/p>\n
Nosotros no podemos hacer eso. As\u00ed de sensibles son. Pueden rastrear estas cosas a trav\u00e9s del bosque con el m\u00e1s m\u00ednimo olor. Pero ellos \u00absaben\u00bb toda esta informaci\u00f3n autom\u00e1ticamente.<\/p>\n
Seg\u00fan los cient\u00edficos, el centro del olfato en el cerebro es la misma \u00e1rea que afecta las emociones, la memoria y la creatividad. Entonces podemos entender por qu\u00e9 los olores evocan recuerdos y estados de \u00e1nimo, y pueden aliviar el estr\u00e9s y fomentar la concentraci\u00f3n. Esta es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la cual existe una base cient\u00edfica para la aromaterapia: ciertos olores pueden desencadenar ciertos cambios en las personas. Puede reducir el estr\u00e9s de alguien y, por lo tanto, ayudarlo a relajarse. Puede cambiar el estado de \u00e1nimo de las personas, seg\u00fan los olores que encuentren. Incluso puede cambiar el comportamiento.<\/p>\n
Y luego hay cosas como las sales arom\u00e1ticas, un olor realmente fuerte y acre que puede despertar a alguien que se ha desmayado.<\/p>\n
Ahora, tal vez uno de los Lo m\u00e1s sorprendente del olfato, al menos para m\u00ed, es su conexi\u00f3n con la memoria. Los cient\u00edficos sol\u00edan preguntarse c\u00f3mo funciona eso en el cerebro, porque descubrieron bastante pronto que las neuronas en esta parte del cerebro se reemplazan cada 60 d\u00edas aproximadamente. Entonces se preguntaron: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede una persona recordar un olor si las neuronas se reemplazan cada 60 d\u00edas?\u00bb Sin embargo, podemos recordar los olores de la primera infancia.<\/p>\n
Lo que sucede es que las fibras nerviosas de estas neuronas siempre se conectan en el mismo punto exacto del cerebro. Solo se reemplaza la celda, y as\u00ed contin\u00faa la memoria. Todo lo que sabemos es que si captamos un olor que no hemos tenido desde la infancia, podemos recordar inmediatamente la ocasi\u00f3n, si caus\u00f3 una impresi\u00f3n en primer lugar.<\/p>\n
Ahora, lo s\u00e9 por m\u00ed, y algunas de mis hermanas, ese olor es humo de pipa y tabaco. Esta es una de esas cosas que inmediatamente despiertan un recuerdo en m\u00ed. Es de mi abuelo, el padre de pap\u00e1, que fumaba en pipa. Probablemente era el \u00fanico que conoc\u00edamos que fumaba en pipa. Llevaba consigo su pipa y la fumaba con bastante frecuencia. Y como saben, el olor permanece en su ropa, en su cabello y en su piel. Es dif\u00edcil alejarse. Fumaba una pipa con un olor bastante dulce, y lo recordamos.<\/p>\n
Si volvemos a encontrarnos con ese olor, inmediatamente recordaremos al abuelo, los juegos de cartas y toda la diversi\u00f3n que tuvimos cuando vinieron a visitarnos. Y tuve esa experiencia nuevamente, solo esta semana. Estaba pasando por la oficina de correos para recibir el correo de la iglesia, y hab\u00eda un hombre mayor que recib\u00eda su correo, y se fue a su apartado de correos, y pas\u00e9, e inmediatamente mi cabeza se volvi\u00f3 bruscamente porque ol\u00eda esta pipa de humo. Tuve uno de estos recuerdos de olor. Fue muy temprano en mi vida, probablemente en 1973, cuando era un ni\u00f1o peque\u00f1o, y la abuela y el abuelo vinieron a visitarnos al sur de California. Pero ese recuerdo surgi\u00f3 de inmediato. Solo tom\u00e9 una olfateada y lo record\u00e9.<\/p>\n
Eso es lo que los olores pueden hacer por una persona. Los olores son una gran parte de nuestras vidas. Pero a menudo no pensamos en ellos. Para otras personas, quiz\u00e1s no era humo de pipa, sino quiz\u00e1s el perfume de una abuela; o, tal vez fue un t\u00e9 que compartieron; o, una hierba que olieron en cierto lugar de sus vidas; o, el olor de la abuela horneando galletas, o lo que fuera. Hay ciertos olores que desencadenan maravillosos recuerdos de nuestra infancia. Y los recordamos.<\/p>\n
Recurra al libro de Ezequiel porque quiero mostrar que los olores tambi\u00e9n funcionan con Dios. \u00c9l cre\u00f3 el sentido del olfato en nosotros, y fuimos creados a Su imagen. Tambi\u00e9n tiene la capacidad de oler. Estoy seguro de que los olores a su alrededor son hermosos.<\/p>\n
En este pasaje, Israel regresa a la tierra despu\u00e9s de haberse arrepentido, despu\u00e9s del D\u00eda del Se\u00f1or cuando Dios est\u00e1 llamando a Su pueblo de regreso a \u00c9l. Este es en realidad un escenario milenario.<\/p>\n
\nEzequiel 20:40-41 \u00abPorque en mi santo monte, en el alto monte de Israel,\u00bb dice el Se\u00f1or DIOS, \u00aball\u00ed toda la casa de Israel , todos en la tierra me servir\u00e1n, all\u00ed los aceptar\u00e9, y all\u00ed demandar\u00e9 vuestras ofrendas y las primicias de vuestros sacrificios, junto con todas vuestras cosas santas.[Y esta es la porci\u00f3n que quiero enfatizar] Como fragante aroma os aceptar\u00e9 cuando os saque de entre los pueblos y os re\u00fana de las tierras donde hab\u00e9is sido esparcidos, y ser\u00e9 santificado en vosotros delante de las naciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Dios dice aqu\u00ed que en este momento, cuando Israel est\u00e1 lejos de Dios, y pecando, y siguiendo su propio camino, es un hedor en sus fosas nasales. Pero en el futuro, cuando finalmente se vuelvan a \u00c9l, cuando se arrepientan, cuando comiencen a hacer lo correcto, y comiencen a cumplir el pacto que hicieron con \u00c9l hace tanto tiempo, entonces su olor ante \u00c9l cambiar\u00e1. Pasar\u00e1n del hedor amargo, a un aroma de olor dulce.<\/p>\n
\u00a1Lo har\u00e1n! \u00abTe aceptar\u00e9 como un dulce aroma\u00bb. Ellos son el dulce aroma ante \u00c9l en ese momento en el futuro. Me hace preguntarme sobre el tipo de olor que Dios siente cuando venimos ante \u00c9l, personalmente, no como una iglesia, \u00bfqu\u00e9 tipo de olor tenemos ante Dios? \u00bfSomos un dulce aroma, agradable a \u00c9l en todo lo que hacemos? \u00bfO hay ocasiones en las que apestamos Su sal\u00f3n del trono con nuestra naturaleza y sus obras? \u00bf\u00c9l sonr\u00ede y se relaja cuando nos acercamos porque tiene gratos recuerdos de nosotros? \u00bfO nos frunce la nariz con disgusto por las cosas que hemos hecho y de las que no nos hemos arrepentido?<\/p>\n
Ahora, hay esperanza en todo esto porque all\u00ed est\u00e1 el altar del incienso, que se concentrar\u00e1 en el d\u00eda de hoy. El altar del incienso es responsable del agradable aroma que flotaba ante el propiciatorio dentro del tabern\u00e1culo, y luego del templo. En este \u00faltimo mueble del lugar santo, vamos a ver otra manera importante en la que Jesucristo nos asiste en nuestro acercamiento a Dios Padre. Afortunadamente para nosotros, ya sea que tengamos un aroma agradable o un aroma apestoso, Su justo y dulce aroma nos cubre cuando nos presentamos ante el trono de Dios. Entonces, cuando venimos ante el trono de Dios, lo que Dios huele es ese agradable aroma de Jesucristo, que nos cubre.<\/p>\n
Ahora recuerde, solo para preparar el escenario nuevamente, entrando desde el campamento de Israel, entramos en el patio que da al oeste, e inmediatamente delante de nosotros vemos el altar de bronce, un gran altar de bronce donde se hac\u00edan los sacrificios de animales. M\u00e1s all\u00e1, entre \u00e9sta y la puerta del tabern\u00e1culo, un poco hacia la puerta, estaba la fuente de bronce. Evidentemente estaba muy pulido y estaba lleno de agua para lavar las manos y los pies de los sacerdotes, as\u00ed como para lavar los sacrificios. Luego, nos acercamos a la pantalla, la puerta del tabern\u00e1culo. Y entramos.<\/p>\n
Inmediatamente vemos ante nosotros solo tres muebles. A nuestra derecha (hacia el norte) est\u00e1 la mesa de los panes de la proposici\u00f3n con sus grandes trozos de pan apilados encima, con incienso encima de todo eso. Luego a nuestra izquierda (hacia el sur) vemos el candelero de oro con sus siete brazos y las l\u00e1mparas encima de ellos (que vimos la \u00faltima vez). Y son solo estas l\u00e1mparas las que iluminan el interior del tabern\u00e1culo.<\/p>\n
Ahora, directamente frente a nosotros, pero al otro lado de la habitaci\u00f3n, est\u00e1 el altar del incienso. Eso es lo que vamos a ver hoy.<\/p>\n
As\u00ed que ahora, regresaremos al libro de \u00c9xodo para ver esto descrito. Si desea anotar \u00c9xodo 37:25-28, aqu\u00ed es donde Bezalel hizo exactamente lo que se le indic\u00f3 de acuerdo con el patr\u00f3n de Dios. No hay detalles a\u00f1adidos en esa secci\u00f3n.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 30:1-8 \u00abHar\u00e1s un altar para quemar incienso; lo har\u00e1s de madera de acacia. De un codo ser\u00e1 su longitud y su anchura de un codo ser\u00e1 cuadrada, y su altura de dos codos. Sus cuernos ser\u00e1n de una sola pieza con \u00e9l. Y recubrir\u00e1s su parte superior, sus lados alrededor y sus cuernos de oro puro; le har\u00e1s una moldura de oro alrededor: dos argollas de oro le har\u00e1s debajo de la moldura, en ambos lados, y las pondr\u00e1s en sus dos lados, y ser\u00e1n soportes para las varas con que la llevar\u00e1n. Har\u00e1s las varas de madera de acacia, y las recubrir\u00e1s de oro, y las pondr\u00e1s delante del velo que est\u00e1 delante del arca del testimonio, delante del propiciatorio que est\u00e1 sobre el testimonio, donde yo me encontrar\u00e9 contigo. quemar\u00e1 en \u00e9l incienso dulce cada ma\u00f1ana; cuando apague las l\u00e1mparas, quemar\u00e1 incienso sobre \u00e9l. Y cuando Aar\u00f3n encienda las l\u00e1mparas al atardecer y quemar\u00e1 incienso sobre \u00e9l, incienso perpetuo delante de Jehov\u00e1 por vuestras generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una vez m\u00e1s, este es un mueble muy sencillo. No hay nada dif\u00edcil al respecto en absoluto. Como la mesa de los panes, este altar est\u00e1 hecho de madera de acacia; una madera muy resistente para durar mucho tiempo, especialmente recubierta de oro. Es de grano muy fino.<\/p>\n
Mide 18 pulgadas en cada lado\u2014cuadrado. Y tiene s\u00f3lo tres pies de altura, dos codos. Por lo tanto, no es una cosa muy grande en absoluto. Es casi del tama\u00f1o de una mesa auxiliar. Al igual que el altar de bronce exterior, este tambi\u00e9n tiene cuatro cuernos en las esquinas, lo que significa que estos son cuatro piezas curvas de adorno, cubiertas con oro.<\/p>\n
Alrededor del borde superior hab\u00eda una especie de moldura ornamental, que tal vez parec\u00eda como una corona, actuando como un borde alrededor de la parte superior, probablemente tanto la decoraci\u00f3n como un borde para que cualquier cosa que se coloque sobre ella no necesariamente se caiga.<\/p>\n
Ahora, lo \u00fanico que puede ser controvertido sobre esto es que en el texto se puede leer que ten\u00eda dos anillas para las varas de acarreo. Por supuesto, los postes de transporte son de madera de acacia recubierta de oro. Y estos anillos tendr\u00edan que estar situados en esquinas opuestas. Esta es una forma en que podr\u00eda leerse. Ahora bien, esto significar\u00eda que si hubiera solo dos anillos, tendr\u00eda que llevarse en diagonal, y lo m\u00e1s probable es que tambi\u00e9n se colocara en el tabern\u00e1culo en diagonal. Esto significa que mostrar\u00eda una esquina del velo, y no un borde.<\/p>\n
La representaci\u00f3n habitual es de dos anillos en ambos lados con el altar transportado y colocado en forma cuadrada. No s\u00e9 si esto importa mucho, si te acercaste al punto o al final. No importa, supongo, pero es interesante.<\/p>\n
Lo que encontramos en \u00c9xodo 30 es que este altar de incienso estaba centrado directamente frente al velo del Lugar Sant\u00edsimo. Recuerden, describ\u00ed el velo antes, mostrando que estaba hecho de azul y estos varios otros colores: p\u00farpura, escarlata y blanco. Y fue hecho, tejido, para tener querubines uno frente al otro en el velo. Y luego, el altar del incienso estaba justo debajo, y frente a ellos, centrado.<\/p>\n
Ahora esto daba una imagen de lo que hab\u00eda detr\u00e1s, excepto por el hecho de que el velo mismo no mostraba el Arca. del Pacto, con el propiciatorio encima de eso. El velo solo mostraba a los querubines, lo que representaba el hecho de que cubr\u00edan el trono de Dios. En las im\u00e1genes, el incienso que se quemaba en el altar del incienso flotaba hacia la imagen azul celestial donde estaban los querubines, que representaban el trono de Dios. Entonces, podr\u00edas ver esto en tipo.<\/p>\n
Lo que quiero que entiendas, sin embargo, es que lo \u00fanico que separaba el altar del incienso del Arca del Pacto, y el propiciatorio , era el velo, y unos metros de aire. Estaba justo all\u00ed, detr\u00e1s del velo. Dios hizo colocar un velo all\u00ed para mostrar que el camino estaba cerrado para la mayor\u00eda de las personas. No hab\u00eda manera de atravesar el velo. Ten\u00eda que haber alguna \u00abdistancia\u00bb entre Dios y el hombre en ese momento. Sin embargo, en realidad, la distancia era realmente muy corta. Era solo unos pocos pies.<\/p>\n
Pero, hab\u00eda algo que se interpon\u00eda entre Dios y el hombre, y ese era el velo. De esa manera, casi podr\u00edas ver el velo como un tipo de pecado. [Era una barrera entre un Dios Santo y la humanidad pecadora.] Es un poco extra\u00f1o pensar en ello de esa manera. Pero eso es lo que separaba a Dios de la humanidad: el pecado. Hab\u00eda algo all\u00ed que ten\u00eda que ser separado, por as\u00ed decirlo. Por lo tanto, hab\u00eda que sacarlo del camino. Pero, no quiero llevar este simbolismo demasiado lejos, porque no s\u00e9 si realmente podr\u00eda verse de esa manera en las Escrituras.<\/p>\n
Pero, eso era lo que estaba entre el propiciatorio y el altar del incienso.<\/p>\n
Entonces, pi\u00e9nsalo de esta manera: el olor del incienso quemado del altar del incienso flotaba a trav\u00e9s del velo, y ante el propiciatorio, simbolizando el trono de Dios. Estaba a muy poca distancia. Por lo tanto, cuando oramos, Dios est\u00e1 a solo unos metros de distancia en el simbolismo. Es como si cuando nos arrodillamos para orar, Dios est\u00e1 sentado all\u00ed en Su trono junto a nosotros. El espacio intermedio es casi nada. \u00c9l est\u00e1 justo ah\u00ed. Es un poco reconfortante saber eso y pensar en ello de esa manera: cuando piensas en las medidas reales, la distancia real, Dios muestra que est\u00e1 muy cerca, est\u00e1 muy cerca de nosotros.<\/p>\n
Ahora, estamos llegando a una parte interesante de esto. En el templo, el sacerdote oficiante quemaba 5 libras de incienso en el altar todos los d\u00edas. La mitad de esto lo quemar\u00eda en la ma\u00f1ana justo despu\u00e9s del sacrificio de la ma\u00f1ana, y luego la otra mitad en la tarde justo despu\u00e9s del sacrificio de la tarde. Esto parece una gran cantidad de incienso: dos libras y media por la ma\u00f1ana y por la noche. Y esto apunta a otra lecci\u00f3n, que es que Dios no quiere que nos detengamos en nuestra comunicaci\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l quiere que le demos todo. \u00c9l quiere que rebosemos de comunicaci\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l quiere que le demos toda nuestra vida. \u00c9l quiere que derramemos nuestros corazones ante \u00c9l. \u00c9l no quiere que nos detengamos. \u00a1Dos libras y media parecer\u00edan mucho incienso para quemar! No solo se quemaba en una gran bocanada de humo fragante y luego desaparec\u00eda por completo, sino que se quemaba durante un cierto per\u00edodo de tiempo. Dios quiere que tomemos tiempo en nuestras oraciones para mantenerlo completamente al tanto de lo que sucede todos los d\u00edas.<\/p>\n
El siguiente pasaje es muy familiar en t\u00e9rminos de este s\u00edmbolo en particular: un salmo de David. Obviamente era una oraci\u00f3n. \u00c9l dice,<\/p>\n
\nSalmo 141:1-2 SE\u00d1OR, a ti clamo; \u00a1Apres\u00farate a m\u00ed! Presta o\u00eddo a mi voz cuando clamo a Ti. Sea puesta mi oraci\u00f3n delante de ti como incienso, el alzar de mis manos como el sacrificio de la tarde.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed vemos la naturaleza de uno a uno de David oraci\u00f3n con Dios. El incienso significa oraciones. Y en el Nuevo Testamento, encontramos la misma imagen representada en la parte del sal\u00f3n del trono de los cap\u00edtulos 4 y 5 de Apocalipsis.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:8 Y cuando tom\u00f3 el rollo, los cuatro vivientes criaturas y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, estamos viendo la misma figura tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. La quema de incienso representa nuestras oraciones ante Dios.<\/p>\n
Por la ma\u00f1ana y por la tarde, \u00c9l quiere que dediquemos un gran espacio de tiempo, como una gran porci\u00f3n de incienso, para transmitirle nuestra alabanza, nuestro agradecimiento, nuestras preocupaciones y deseos porque, como hemos aprendido, esa es la forma en que realmente llegamos a conocerlo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Claro, a trav\u00e9s del estudio, el ayuno, la meditaci\u00f3n y las experiencias de vida con \u00c9l a Su manera, pero gran parte de esto ocurre en la oraci\u00f3n, y no solo nuestra comunicaci\u00f3n con \u00c9l, sino que \u00c9l se comunica con nosotros a cambio.<\/p>\n
Entonces, esta figura aqu\u00ed en \u00c9xodo 30, en t\u00e9rminos del incienso, nos dice que no debemos ser taca\u00f1os en nuestras oraciones con \u00c9l. No debemos darle solo un peque\u00f1o grano de incienso, y luego quiz\u00e1s otro grano de incienso por la noche mientras nos preparamos para ir a la cama.<\/p>\n
S\u00e9 que en este mundo somos muy conscientes del tiempo, y muchos est\u00e1n privados de sue\u00f1o, y las cosas suceden todo el tiempo, y no le damos a Dios la cantidad total de tiempo que \u00c9l merece. Entonces, en este s\u00edmbolo aqu\u00ed de lo que los sacerdotes hicieron en la ofrenda de incienso todos los d\u00edas, dieron mucho, mostr\u00e1ndonos que debemos pasar mucho tiempo con \u00c9l.<\/p>\n
Quer\u00eda tratar con aqu\u00ed, en este punto, porque quer\u00eda asegurarme de que entiendes la correlaci\u00f3n entre el incienso y la oraci\u00f3n, y que yo no solo asuma eso.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 30:9-10 \u00abT\u00fa no ofrecer\u00e1s sobre \u00e9l incienso extra\u00f1o, ni holocausto, ni ofrenda de cereal, ni derramar\u00e1s sobre \u00e9l libaci\u00f3n. Y sobre sus cuernos har\u00e1 Aar\u00f3n expiaci\u00f3n una vez al a\u00f1o con la sangre de la ofrenda de expiaci\u00f3n por el pecado; un a\u00f1o har\u00e1 expiaci\u00f3n sobre \u00e9l por vuestras generaciones. Es sant\u00edsimo a Jehov\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 9 recibimos la instrucci\u00f3n de que el altar del incienso deb\u00eda usarse solo para incienso. No se deb\u00eda hacer sobre \u00e9l ning\u00fan otro tipo de ofrenda, y tampoco se deb\u00eda usar sobre \u00e9l ning\u00fan otro tipo de incienso. Dios fue muy estricto con esta pieza en particular en el tabern\u00e1culo. Se us\u00f3 solo para este prop\u00f3sito muy importante, porque \u00c9l dijo en el vers\u00edculo 6 que este lugar, es decir, el altar del incienso, es donde me reunir\u00e9 con ustedes, los sacerdotes. Dios no quer\u00eda que hubiera ninguna confusi\u00f3n sobre lo que estaba pasando aqu\u00ed. El incienso, que simboliza nuestras oraciones dadas en el altar del incienso, simbolizaba un acto muy singular, necesario, no contaminado y sin distracciones: la oraci\u00f3n. No debe confundirse con nada m\u00e1s. Se supone que no debemos mezclarlo con ning\u00fan tipo de oraci\u00f3n extranjera. Se supone que esto solo es una oraci\u00f3n piadosa. No se permit\u00eda ning\u00fan otro tipo de incienso. Se supone que no debemos mezclarlo con las formas orientales de \u00abmeditaci\u00f3n\u00bb. Se supone que no debemos usar los trances hind\u00faes para acercarnos a Dios en nuestras oraciones. Se supone que esta es exactamente la clase de oraci\u00f3n que \u00c9l proscribe que hagamos. As\u00ed que no lo mezcles con nada m\u00e1s. Esta es su comunicaci\u00f3n con el Dios del universo.<\/p>\n
Por supuesto, \u00c9l menciona que no debe haber ning\u00fan otro tipo de ofrenda en este altar, ya sea quemado, comida o bebida. La raz\u00f3n de esto es porque \u00c9l quer\u00eda que este altar en particular significara solo una cosa: la oraci\u00f3n. No quer\u00eda que se confundiera con el altar del sacrificio fuera del tabern\u00e1culo, porque representan dos cosas diferentes. De hecho, representan dos obras diferentes de Cristo.<\/p>\n
El holocausto, la ofrenda de cereal y la libaci\u00f3n se trataban en el altar del sacrificio afuera. Estos representan la obra que Cristo hizo como ser humano al darse a s\u00ed mismo totalmente, tanto en la vida como en la muerte por todos nosotros. Eso fue fuera del tabern\u00e1culo. Esa fue una obra en particular que \u00c9l quiere que consideremos cuando veamos el altar del sacrificio.<\/p>\n
Pero cuando entramos al tabern\u00e1culo, comenzamos a ver una transici\u00f3n de lo f\u00edsico a lo espiritual, todo avanza a medida que avanzamos. pasa cada una de estas cosas\u2014del altar del sacrificio, a la fuente, a la puerta, a la mesa de los panes, y al candelero de oro, y ahora al altar del incienso. Estamos avanzando en el tiempo, y tambi\u00e9n avanzando en t\u00e9rminos de espiritualidad hacia Dios Padre. No queremos confundir los dos. Cuando llegamos al altar del incienso, estamos hablando de una obra de Cristo que hizo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n al cielo, que contin\u00faa haciendo por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote. Entonces, no podemos confundir las dos cosas. El sacrificio que \u00c9l hizo en Su vida terrenal, por el cual estamos muy agradecidos, y que es muy eficaz para nosotros a\u00fan ahora, pero es algo que ya se ha hecho. Pero este altar de incienso dentro del tabern\u00e1culo es una ofrenda continua de nosotros, y de Jesucristo y Su obra que \u00c9l hace en nuestro favor. Entonces, Dios quer\u00eda asegurarse de que desde el principio no mezcl\u00e1ramos los dos, porque si vamos a aprender de ellos, tenemos que mantenerlos separados.<\/p>\n
Cada a\u00f1o en el D\u00eda de Expiaci\u00f3n, el sumo sacerdote ten\u00eda que consagrar este altar una vez m\u00e1s. Lo que suceder\u00eda en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es que matar\u00edan al toro y al macho cabr\u00edo como ofrenda por el pecado, y \u00e9l tomar\u00eda un poco de la sangre de cada animal, y entrar\u00eda, y usar\u00eda su dedo para pintar el cuernos del altar del incienso siete veces. La sangre tambi\u00e9n goteaba de su dedo. Los siete tiempos muestran que fue completamente consagrada. No solo se roci\u00f3 una vez, sino siete veces. Entonces, este acto de Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote y Mediador fue una ofrenda completa, perfecta y santa.<\/p>\n
Pero, somos parte de esto. Nosotros somos los que ofrecemos el incienso. Nosotros somos los que estamos orando, y nosotros somos los que somos pecadores, por lo que est\u00e1 siendo constantemente consagrado por la sangre de Cristo. Y entonces, es por eso que se hace una vez al a\u00f1o en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, este es un simbolismo interesante, porque muestra que antes de que nuestras oraciones puedan ser realmente efectivas, el sacrificio de el pecado ya debe estar cubri\u00e9ndonos. Esto tambi\u00e9n respalda la idea de que hasta que te conviertes en hijo o hija de Dios, Dios no necesariamente escucha tus oraciones. La sangre de Cristo debe cubrirte antes de que tengas esa relaci\u00f3n maravillosa y el privilegio de que podamos presentarnos ante el Padre y que \u00c9l escuche nuestras oraciones.<\/p>\n
Como dije, tenemos que mantenerlos separados, y verlos en su orden a medida que los repasamos, que el altar del sacrificio viene primero, y eso es lo que hace que la pelota empiece a rodar para nosotros en todos los sentidos. Una vez que eso suceda, podremos limpiarnos en la fuente. Entonces, podemos tener el Pan de Vida. Podemos ver la Luz del mundo. Y podemos tener comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
\u00bfVes c\u00f3mo nos mueven hacia el Padre? Todos ellos representan diversas obras de Jesucristo como acercarse al Arca de la Alianza con su propiciatorio.<\/p>\n
Este es el camino que tenemos que tomar para acercarnos a Dios Padre y a Jesucristo, que es lo que he estado recibiendo durante todo este tiempo de esta serie de sermones.<\/p>\n
Entonces, esto simplemente ilustra c\u00f3mo la obra completa de Jesucristo nos ayuda a acercarnos a Dios. Es Su ofrenda por el pecado en Su carne lo que hace posible nuestras oraciones y, por lo tanto, nuestra relaci\u00f3n con el Padre. Veremos un poco m\u00e1s adelante c\u00f3mo Cristo nos ayuda mientras oramos, no solo que \u00c9l nos hace entrar, sino que tambi\u00e9n nos ayuda mientras oramos.<\/p>\n
El siguiente pasaje comienza con la receta del incienso. <\/p>\n
\n\u00c9xodo 30:34-38 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Toma especias arom\u00e1ticas, estacte, u\u00f1a y g\u00e1lbano, e incienso puro con estas especias arom\u00e1ticas; habr\u00e1 partes iguales de cada uno.Har\u00e1s de esto un incienso, un compuesto seg\u00fan el arte del perfumador, salado, puro y santo.Y de \u00e9l batir\u00e1s una parte muy fina, y otra parte la pondr\u00e1s delante del Testimonio en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. donde me encontrar\u00e9 con vosotros. Ser\u00e1 cosa sant\u00edsima para vosotros. Pero en cuanto al incienso que har\u00e9is, no har\u00e9is para vosotros ninguno conforme a su composici\u00f3n. Os ser\u00e1 cosa sagrada para el SE\u00d1OR. hace cualquiera como \u00e9l, para olerlo, ser\u00e1 cortado de su pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay algunos comandos muy interesantes aqu\u00ed. La elaboraci\u00f3n del incienso fue una tarea bastante complicada y enorme. No s\u00e9 si alguno de vosotros est\u00e1 al tanto de esto, pero a m\u00ed me resulta interesante. Se hizo, por lo que entendemos, una vez al a\u00f1o en lotes gigantes. Ahora, recuerde que usaban alrededor de cinco libras por d\u00eda. Fue un proceso muy grande con muchas especias, resina y cualquier otra cosa que tuviera que entrar en este incienso en polvo. As\u00ed que hicieron un a\u00f1o de incienso de sacrificio matutino y vespertino, lo que significa que el lote anual era t\u00edpicamente de alrededor de 1825 libras. Y luego, lo almacenaron hasta que estuviera listo para ser utilizado. Y los sacerdotes, cuando iba a entrar a oficiar, entraban y tomaban sus cinco libras, las cortaban por la mitad, y eso ser\u00eda suyo por el d\u00eda.<\/p>\n
Y entonces, \u00bfcu\u00e1l era esta receta? ?<\/p>\n
Bueno, Dios nos da solo cuatro de los ingredientes aqu\u00ed, y omite muchos. Dice que lo haga con stacte, y onycha, y g\u00e1lbano, e incienso puro, con estas especias dulces. Entonces, no sabemos con certeza qu\u00e9 son todas estas especias dulces, excepto a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n que nos lleg\u00f3 a trav\u00e9s de los jud\u00edos y la historia.<\/p>\n
E, incluso algunas de estas cosas, stacte, y onycha especialmente, mdash ;nadie sabe con certeza qu\u00e9 son.<\/p>\n
Stacte es una palabra griega. Y los griegos lo usaban para denotar gotas de goma de \u00e1rbol o resina. Y la mayor\u00eda de la gente piensa que probablemente fue del \u00e1rbol bals\u00e1mico. Entonces, pueden ser gotas de goma o resina de b\u00e1lsamo. Este \u00e1rbol crece silvestre en Yemen y cerca de La Meca, y en un momento probablemente en o cerca del Sina\u00ed. Ahora, la raz\u00f3n por la que digo que nadie lo sabe con certeza es porque algunos de los registros hist\u00f3ricos dicen que esto no era b\u00e1lsamo, sino mirra. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es? Es dif\u00edcil de saber. Nadie est\u00e1 seguro, aunque la receta tradicional, que veremos en un momento, tambi\u00e9n incluye mirra. Podr\u00eda haber sido b\u00e1lsamo, porque la mirra era una de estas especias dulces.<\/p>\n
Ahora, onycha: probablemente nadie sepa qu\u00e9 es esto. Lo busqu\u00e9 y se pronuncia O-ny-kah. Este es el ingrediente m\u00e1s sorprendente o intrigante para m\u00ed. La mayor\u00eda de las autoridades lo ven como proveniente de un animal acu\u00e1tico. Por lo tanto, se suele identificar como Onycha, o Blata byzantia, el colgajo de cierre en forma de u\u00f1a de ciertos caracoles de la familia murex, como el Onyx marinus. Lo creas o no, cuando le quitas la solapa de cierre a este caracol y lo preparas adecuadamente, huele dulce cuando se quema.<\/p>\n
Ahora, otras fuentes, y algunos de los rabinos, dicen que esto fue una especie de ra\u00edz. El Talmud tambi\u00e9n parece indicar que proced\u00eda de una planta anual como una especie de jara.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que nadie lo sabe con certeza es que la palabra \u00abonycha\u00bb solo significa \u00abu\u00f1a\u00bb. Algunos incluso se han preguntado si usaron u\u00f1as humanas. Pero eso no oler\u00eda demasiado bien, porque las u\u00f1as huelen a pelo quemado oa plumas cuando se queman.<\/p>\n
Entonces, est\u00e1n buscando qu\u00e9 podr\u00eda significar esto. La raz\u00f3n por la que se les ocurrieron estas diversas ra\u00edces, o la jara, es porque tienen partes que parecen u\u00f1as. Y tambi\u00e9n se encuentran en el \u00e1rea del Sina\u00ed. Pero, esta onycha, la Onyx marinus se ha utilizado b\u00e1sicamente desde los inicios de la boticaria. No s\u00e9 c\u00f3mo hicieron esto, o descubrieron esto, pero encontraron que esta cierta solapa de cierre, cuando se trat\u00f3 y se frot\u00f3 con una soluci\u00f3n alcalina de la arveja amarga, se le quitaron todas las impurezas. Luego, hab\u00eda que remojarlo en el jugo fermentado de la alcaparra, o en un vino blanco fuerte para realzar su fragancia. Y luego, una vez hecho esto, estar\u00eda listo para ser usado en incienso.<\/p>\n
Si esto es exactamente lo que hicieron, este proceso us\u00f3 9 cuartos de gal\u00f3n de lej\u00eda de veza y 21 cuartos de alcaparra o blanco fuerte vino para producir lo que se necesitaba para el incienso.<\/p>\n
Al principio no pensar\u00edas que Dios usar\u00eda una aleta de caracol como parte de Su incienso. Pero, por otro lado, no se ingiri\u00f3, sino que se quem\u00f3. Como saben, se nos dice que no comamos<\/em> cosas inmundas, pero esto no era algo que se com\u00eda, sino algo que solo se quemaba y ol\u00eda. Y as\u00ed, hasta donde yo s\u00e9, la mayor\u00eda de los rabinos no estaban realmente preocupados por eso (aunque algunos s\u00ed lo estaban, y estos sugirieron esas varias otras ra\u00edces y cosas).<\/p>\n
El g\u00e1lbano es un color marr\u00f3n amarillento. resina de goma, obtenida de una planta persa Vurula galbanifula, parte de la familia del hinojo (zanahorias, alcaravea, apio, cilantro, etc.). Ten\u00eda un olor acre casi desagradable.<\/p>\n
El incienso tambi\u00e9n es una resina de goma y proviene de un \u00e1rbol de hoja perenne del g\u00e9nero Boswellia. La goma es amarillenta, semitransparente y tiene un sabor muy amargo, casi nauseabundo. Pero cuando se quema es muy fuerte y arom\u00e1tico.<\/p>\n
Sabemos que el b\u00e1lsamo huele algo sabroso. Y luego, la onycha es muy agradable. El g\u00e1lbano era picante, casi desagradable, mientras que el incienso era muy fuerte y arom\u00e1tico. Ver\u00e1, era una mezcla de varios olores: dulce, amargo, agradable, picante, sabroso.<\/p>\n
Por tradici\u00f3n, se agregaron siete fragancias adicionales adem\u00e1s de las cuatro mencionadas en las Escrituras. Esto significa que hab\u00eda once fragancias individuales en este santo incienso.<\/p>\n
Esta es la receta: 350 libras de b\u00e1lsamo; 350 libras de onicha; 350 libras de g\u00e1lbano; y 350 libras de incienso. (Por supuesto, esto ser\u00eda la mayor parte). Luego, hab\u00eda 80 libras de mirra; 80 libras de casia; 80 libras de nardo; 80 libras de azafr\u00e1n (estambres de un azafr\u00e1n del Medio Oriente); 60 libras de costo (que no estoy seguro de qu\u00e9 es esto); 45 libras de canela; y 15 libras de corteza de canela. Esto hace alrededor de 1840 libras de incienso, suficiente para 368 d\u00edas (un poco m\u00e1s de un a\u00f1o).<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos al enumerar estos diversos: b\u00e1lsamo, g\u00e1lbano, onicha, incienso, mirra, casia, nardo, azafr\u00e1n, costus y canela: tenemos toda la gama de olores, desde muy dulces hasta muy picantes, casi nauseabundos. \u00a1Piensa en el simbolismo! Esto fue quemado delante de Dios.<\/p>\n
Ahora, adem\u00e1s de estos ingredientes, se agreg\u00f3 una cosa m\u00e1s. A estas 1840 libras de incienso se le a\u00f1adi\u00f3 una taza de sal. Todas las ofrendas, todos los sacrificios ofrecidos a Dios deb\u00edan contener sal.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:13 Y toda ofrenda de vuestra ofrenda de cereal la sazonar\u00e9is con sal; no permitir\u00e1s que falte en tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios. Con todas tus ofrendas ofrecer\u00e1s sal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo dice tres veces para asegurarse de que entendamos que Sus ofrendas deb\u00edan hacerse rociadas con sal. Tambi\u00e9n lo relaciona espec\u00edficamente con el pacto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en Marcos 9, Jes\u00fas cita esto en Su ense\u00f1anza sobre la sal.<\/p>\n
\nMarcos 9:49 \u00abPorque todos ser\u00e1n sazonados con fuego, y todo sacrificio ser\u00e1 sazonado con sal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00c9l lo repite en el Nuevo Testamento mostrando que es un principio importante.<\/p>\n
En la Biblia Simbolismo, la sal es un recordatorio del pacto, no solo con Dios, sino con nosotros, principalmente con nosotros. De hecho, simboliza un pacto perpetuo, un acuerdo eterno vinculante. Cada vez que oramos, se supone que debemos recordar que estamos en un acuerdo eternamente vinculante con el Padre. Hemos entrado en un pacto, y tenemos ciertos requisitos que debemos cumplir. Y as\u00ed, debemos recordar eso cada vez que oramos, pensando en este simbolismo particular aqu\u00ed.<\/p>\n
Hay dos referencias con respecto a esto.<\/p>\n
\nN\u00fameros 18: 19 \u00abTodas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de Israel ofrecen al SE\u00d1OR, os las he dado a vosotros y a vuestros hijos e hijas con vosotros como estatuto perpetuo; es un pacto de sal perpetuo delante del SE\u00d1OR con vosotros y tu descendencia contigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando del Antiguo Pacto aqu\u00ed, pero ciertamente se aplica a nosotros bajo el Nuevo Pacto, en el que tambi\u00e9n hemos hecho un pacto de sal—a pacto perpetuo para vivir.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 13:5 \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que Jehov\u00e1, Dios de Israel, dio a David el se\u00f1or\u00edo sobre Israel para siempre, a \u00e9l y a sus hijos, por pacto de sal?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un pacto personal que Dios hizo con David. Este es en realidad el rey Ab\u00edas hablando a Israel sobre el pacto que Dios hecho con David. Esta es la idea de perpetuidad, que Dios hizo este pacto, acuerdo y promesa a David, que tendr\u00eda un hijo que reinar\u00eda sobre los hijos de Israel para siempre. Entonces, \u00c9l hizo, entonces, un pacto de sal.<\/p>\n
La sal tambi\u00e9n es un conservante, y de ah\u00ed viene esta idea de perpetuidad, porque cuando conservas algo con sal, dura mucho tiempo. (relativamente). Entonces, la sal, entonces, lleg\u00f3 a significar resistencia y perpetuidad.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la sal tambi\u00e9n es un purificador. Tambi\u00e9n realza ciertas cosas. Entonces, estas propiedades apuntan a la santidad y pureza de la relaci\u00f3n. Entonces, no solo es un pacto perpetuo, y un pacto duradero, tambi\u00e9n es un pacto santo y puro hecho entre Dios y el hombre.<\/p>\n
As\u00ed es como nuestra relaci\u00f3n con Dios debe ser pura y santa. <\/p>\n
Finalmente, el incienso deb\u00eda ser machacado o molido muy fino antes de ser ofrecido a Dios. Evidentemente, dado que este incienso estaba hecho de materiales un tanto resinosos, varios eran gomas o resinas de alg\u00fan tipo, el incienso tend\u00eda a aglutinarse o apelmazarse. Y as\u00ed, cuando el sacerdote ven\u00eda por su incienso diario, ten\u00eda que tomarse un tiempo antes de ofrecerlo, para molerlo lo m\u00e1s fino que pudiera. Sac\u00f3 sus dos libras y media de incienso, sac\u00f3 el mortero y la mano, y lo moli\u00f3 lo m\u00e1s fino que pudo. Al hacerlo, mezcl\u00f3 a\u00fan m\u00e1s todos los ingredientes. Y una vez que se encendi\u00f3 en el altar, se quem\u00f3 m\u00e1s uniformemente en este estado de polvo, emitiendo un humo blanco puro ante Dios.<\/p>\n
Ahora, recuerde que pasamos todos estos ingredientes muy finamente. Quer\u00eda asegurarme de que les mostr\u00e9 que eran de varios tipos. Y quer\u00eda asegurarme de mostrarles este molido, mezclando lo amargo, lo dulce, lo picante, lo \u00e1cido, lo salado y lo salado, todo en uno. Y as\u00ed todas estas cosas fueron puestas en una mezcla y quemadas delante de Dios.<\/p>\n
Esto es un s\u00edmbolo del cuidado que debemos tener en nuestras oraciones: que pensemos profundamente lo que queremos decirle ( moli\u00e9ndolo); que le demos los detalles de nuestras preocupaciones y nuestras peticiones; que tratemos de relacionarle la situaci\u00f3n desde todos los \u00e1ngulos. Aqu\u00ed es donde lo amargo, lo dulce, lo salado, lo agrio y lo salado se unen.<\/p>\n
No todo lo que llevamos ante Dios en nuestras oraciones va a ser dulce. Algo de esto es amargo. Parte de ella es salada, mientras que otras porciones son picantes o incluso agrias. Necesitamos la sal mezclada para darle la comprensi\u00f3n adecuada. Recuerde, la sal es la mejora, el purificador y el conservante; debemos tener todas estas cosas juntas en nuestras oraciones ante Dios. \u00c9l quiere \u00abtoda la enchilada\u00bb por as\u00ed decirlo. \u00c9l quiere que le demos la \u00abdroga pura\u00bb. \u00c9l quiere que le digamos c\u00f3mo entendemos una situaci\u00f3n, desde nuestra perspectiva, pero tambi\u00e9n quiere que lo amolemos bien para que podamos verlo quiz\u00e1s desde la perspectiva de la otra persona. \u00c9l quiere que tratemos de verlo desde todos los \u00e1ngulos: dulce, agrio, salado, amargo y sabroso, en su totalidad, pero no desde nuestra propia perspectiva m\u00e1s simple.<\/p>\n
Podemos mirarlo y ver que algo sucede como lo peor que jam\u00e1s haya sucedido, tal vez eso ser\u00eda amargo. Pero, si lo trituramos fino, y empezamos a intentar mirarlo desde otros \u00e1ngulos, es posible que veamos el dulce; podemos ver lo que necesitamos ver, lo que Dios quiere que veamos, simplemente habl\u00e1ndolo con \u00c9l. Y de esa manera obtener la perspectiva completa, que \u00c9l ve.<\/p>\n
Entonces, \u00c9l quiere que le presentemos no solo nuestro punto de vista del asunto, sino que tambi\u00e9n quiere que lo presentemos como realidad: c\u00f3mo es realmente. es. Lo que esto har\u00e1 es que no solo obtendremos sabidur\u00eda de esto, no solo encontraremos respuestas que nos vengan a la mente una vez que estemos haciendo esto porque estamos tratando de verlo desde un \u00e1ngulo diferente, tambi\u00e9n estamos aumentando nuestra capacidad. juzgar las cosas correctamente: usar la mente de Dios, porque as\u00ed es como \u00c9l ve las cosas. Mira las cosas tal como son, no desde la perspectiva humana de las personas.<\/p>\n
Entonces, es un simbolismo muy interesante que vemos all\u00ed en la ofrenda de incienso.<\/p>\n
\nFilipenses 4:6-7 Por nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que en todo, sean dadas a conocer vuestras peticiones a Dios, porque ah\u00ed es donde tendremos la paz de Dios, y podremos encontrar las respuestas que necesitamos.<\/p>\n
Ya hemos dedicado suficiente tiempo a todo eso. Ahora, vayamos al punto de todo esto. El siguiente pasaje es parte de Jes\u00fas' declaraciones en la Pascua,<\/p>\n
\nJuan 14:13 Y todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har\u00e9.<\/p>\n
Juan 15:7 Si permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que quer\u00e1is, y os ser\u00e1 hecho. <\/p>\n
Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os he puesto para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre \u00c9l puede darte.<\/p>\n
Juan 16:23-24 Y en aquel d\u00eda nada me pedir\u00e9is. De cierto, de cierto os digo, que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar\u00e1. Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en Mi nombre. Pedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo.<\/p>\n
Juan 16:26-27 En aquel d\u00eda pedir\u00e9is en mi nombre, y no os digo que orar\u00e9 al Padre para ti; porque el Padre mismo os ama, porque vosotros me hab\u00e9is amado, y hab\u00e9is cre\u00eddo que sal\u00ed de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Jes\u00fas, aqu\u00ed, da el bosquejo de c\u00f3mo venimos ante Dios el Padre, bajo la autoridad de Jesucristo. Es a trav\u00e9s de \u00c9l que accedemos al trono de Dios, a trav\u00e9s de Su perfecci\u00f3n sin pecado, por la sangre que derram\u00f3 cuando se sacrific\u00f3 por nosotros. \u00c9l hace posible que demos a conocer nuestras peticiones al Padre. Por lo tanto, podemos tener toda expectativa de recibir lo que pedimos, siempre que sea conforme a la voluntad de Dios, porque \u00c9l est\u00e1 all\u00ed y nos ha abierto el camino. \u00c9l puede hacer que las cosas sucedan para nosotros, cuando antes no era posible. Ahora \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, y nos ha abierto la puerta a trav\u00e9s de Su sacrificio sin pecado.<\/p>\n
Este pr\u00f3ximo pasaje en el que muchos de ustedes habr\u00e1n pensado anteriormente en t\u00e9rminos de Jesucristo abri\u00e9ndonos el camino.<\/p>\n
\nHebreos 10:19-22 As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne , y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al leer esto, estaba pensando que podemos decir que el velo simboliza el pecado, porque todos los pecados del mundo fueron puestos sobre Jesucristo en Su carne. \u00c9l muri\u00f3, y por lo tanto nuestros pecados fueron cubiertos. As\u00ed que el velo s\u00ed representa Su carne con todos los pecados del mundo, y eso fue rasgado y destruido, para que podamos acercarnos al Padre.<\/p>\n
Lo que se dice aqu\u00ed es que fue tan eficaz , no solo que podemos presentarnos ante el Padre, ahora, sino que podemos presentarnos con valent\u00eda<\/em>ante el Padre. Podemos venir con mucha confianza ante el Padre, porque Jesucristo atraves\u00f3 el velo, y est\u00e1 sentado all\u00ed a la diestra del Padre, abri\u00e9ndonos el camino, manteniendo el camino abierto para nosotros, y podemos acercarnos con mucha fe. sabiendo que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, cuid\u00e1ndonos, sabiendo c\u00f3mo somos, queriendo que tengamos todas las cosas buenas, queri\u00e9ndonos, ciertamente, en Su Reino, y \u00c9l va a hacer todo lo posible para que obtengamos lo que necesitamos.<\/p>\n
Y porque hemos sido lavados, porque hemos tenido el sacrificio de Cristo, podemos por lo tanto venir ante el Padre en plena seguridad de que lo que necesitamos en t\u00e9rminos de Su voluntad, ser\u00e1 dado a a nosotros. \u00a1Es una gran confianza tenerla!<\/p>\n
En el siguiente pasaje, encontramos m\u00e1s de esto, acerc\u00e1ndonos m\u00e1s a lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo ahora, despu\u00e9s de que \u00c9l ha abierto el camino.<\/p>\n
\nHebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Por lo tanto, acerqu\u00e9monos confiadamente al trono de la gracia para que obtengamos misericordia y hallemos gracia para ayudar en tiempos de necesidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, esto nos da una indicaci\u00f3n de lo que \u00c9l hace por a nosotros. \u00c9l no solo nos ayuda a entrar en la sala del trono, sino que tambi\u00e9n act\u00faa como nuestro Abogado ante el Padre. \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote all\u00ed, pero ha vivido en la tierra. Vivi\u00f3 como un hombre. Vivi\u00f3 pasando por el mismo tipo de cosas por las que pasamos nosotros. Tuvo que sufrir esas tentaciones, y tuvo que vencer esas tentaciones, las mismas tentaciones que tenemos nosotros. Mientras que, por lo general, cedemos y pecamos, \u00c9l no lo hizo. Pero, \u00c9l sabe lo dif\u00edcil que fue para \u00c9l no pecar. \u00c9l sabe qu\u00e9 gran concentraci\u00f3n de mente requiri\u00f3 y cu\u00e1nto sacrificio requiri\u00f3 de Su naturaleza humana para que \u00c9l no pecara.<\/p>\n
As\u00ed que \u00c9l aborda nuestros problemas desde la perspectiva de un hombre. Pero \u00c9l tambi\u00e9n viene a ellos desde la perspectiva de Dios, por lo que puede unir las dos perspectivas y, por lo tanto, pedirle al Padre que nos ayude para que podamos vencer. Y como dice arriba, la ayuda que usualmente recibimos es misericordia, y gracia\u2014perd\u00f3n de nuestros pecados, y dones para ayudarnos a que no lo volvamos a hacer.<\/p>\n
Pablo, aqu\u00ed, no est\u00e1 diciendo que Jesucristo est\u00e1 ah\u00ed arriba diciendo: \u00ab\u00a1\u00c9l realmente quiere una Wii [videojuego]! \u00bfPor qu\u00e9 no le das esa Wii? \u00c9l jugar\u00eda mucho con ella. Realmente disfrutar\u00eda \u00ab<\/p>\n
No, eso no es lo que \u00c9l hace all\u00e1 arriba. \u00c9l no est\u00e1 tratando de darnos cosas materiales necesariamente, aunque \u00c9l puede y lo har\u00e1 si son realmente necesarias. Pero, \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s interesado en darnos esas cosas espirituales que necesitamos, como dice arriba, \u00abmisericordia y gracia\u00bb. Esas son las cosas por las que \u00c9l realmente pelea por nosotros. \u00c9l es nuestro Abogado ante el Padre para que obtengamos lo que realmente necesitamos. Y, por lo general, es algo espiritual. Dios responde a Su Hijo porque Su Hijo siempre hace lo que le agrada. (Juan 8:29)<\/p>\n
\u00a1As\u00ed que tenemos un Abogado ante el Padre que siempre gana! \u00c9l siempre gana porque siempre hace la voluntad de Dios.<\/p>\n
Para concluir, comprendamos mejor lo que realmente sucede. Pablo escribe:<\/p>\n
\nRomanos 8:26-27 As\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu [Pablo hablando de Cristo usando el Esp\u00edritu Santo] nos ayuda en nuestras debilidades. Porque qu\u00e9 hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ahora bien, el que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la mente del Esp\u00edritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el siguiente pasaje, descubrimos qui\u00e9n es este Esp\u00edritu es.<\/p>\n
\nRomanos 8:34 \u00bfQui\u00e9n es el que condena? Es Cristo quien muri\u00f3, y adem\u00e1s tambi\u00e9n resucit\u00f3, quien est\u00e1 a la diestra de Dios, quien tambi\u00e9n intercede por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Entonces, ese es quien es! Es Jesucristo intercediendo por nosotros, no un tercer miembro de una trinidad llamada el Esp\u00edritu Santo. Es Cristo el Esp\u00edritu, como dice en 2 Corintios 3:17. \u00c9l es el que est\u00e1 sentado a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. Y \u00c9l intercede por nosotros, dice, con gemidos indecibles.<\/p>\n
A menudo no sabemos lo que necesitamos. Pero Cristo s\u00ed. \u00c9l era un hombre. \u00c9l vivi\u00f3 lo que nosotros estamos pasando, y por eso \u00c9l puede decirle a Dios y expresarle lo que realmente necesitamos, cosas que tal vez no sepamos. Pero \u00c9l se asegura de susurrar al o\u00eddo del Padre lo que realmente necesitamos. \u00ab\u00c9l realmente est\u00e1 diciendo esto. . . esto es lo que realmente quiere. . . Lo s\u00e9, he estado all\u00ed. . . si se lo das, las cosas saldr\u00e1n bien\u00bb.<\/p>\n
Entonces, Dios entonces lo escucha, y nos da lo que necesitamos.<\/p>\n
Y ahora sabemos c\u00f3mo termina todo esto:<\/p>\n
\nRomanos 8:35-39 Quien nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como est\u00e1 escrito: \u00abPor causa de ti somos muertos todo el d\u00eda; somos contados como ovejas para el matadero\u00bb. Sin embargo, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada cosa, nos podr\u00e1 separar del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos un Sumo Sacerdote, prefigurado en el altar del incienso, que siempre est\u00e1 en el trabajo, que siempre est\u00e1 listo para extendernos el amor de Dios.<\/p>\n
\u00a1\u00c9l est\u00e1 a solo una oraci\u00f3n de distancia!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Acercarnos a Dios a trav\u00e9s de Cristo (Seis partes) El altar del incienso #971 Richard T. Ritenbaugh Dado 02 -ene-10; 70 minutos Ir a Acercarse a Dios a trav\u00e9s de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Categorizar los olores parece muy impreciso, oblig\u00e1ndonos a describirlos con analog\u00edas con otra cosa. Sorprendentemente, nuestro sentido del … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Acercarnos a Dios a trav\u00e9s de Cristo (Seis partes)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41515\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}