Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (Seis partes) <\/p>\n
Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La santidad debe ser una caracter\u00edstica indispensable del sacerdocio llamado a salir. Este mandato influye notablemente en nuestras relaciones, haci\u00e9ndonos servidores unos de otros como un grupo de hermanos y sujetos a Dios, desarrollando el respeto y el cari\u00f1o por la fraternidad. Tenemos dificultad para seguir este mandato porque tenemos expectativas m\u00e1s altas unos de otros que las que tenemos para los que est\u00e1n fuera de la confraternidad. Jesucristo pretende que el amor sea una insignia de identificaci\u00f3n, parte del mandato de santidad, dentro de la iglesia. Para aquellos que se preparan para ser sacerdotes, se hace mucho \u00e9nfasis en el amor, el afecto y el respeto como componentes integrales de la santidad, modelados por Jesucristo, quien vivi\u00f3 una vida de abnegaci\u00f3n por sus hermanos. Debemos someternos a la limpieza y ser ungidos con sangre en el pulgar (que simboliza la calidad de nuestro trabajo), el dedo del pie (que simboliza la calidad de nuestro caminar) y la oreja (que simboliza la calidad de nuestro entendimiento de la Palabra de Dios). Las vestiduras sacerdotales representan el car\u00e1cter santo de Dios. La ropa es usada por Dios como una insignia del oficio de uno. La ropa simboliza exteriormente c\u00f3mo es nuestro car\u00e1cter interiormente. Como Cristo, tenemos que ser limpiados de adentro hacia afuera, comenzando con el lavado y luego poni\u00e9ndonos calzones limpios, t\u00fanica y faja, ropa interior que representa la justicia imputada (justificaci\u00f3n) que nos permite entrar en la presencia de Dios. Las vestiduras sacerdotales contin\u00faan con el manto, el efod, el curioso cinto (o faja), el pectoral, el mitra y la corona de la mitra. A menos que estemos revestidos de la justicia de Cristo, no podemos ir a la presencia de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\nI Pedro 1:13-16 Por tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned vuestra plena esperanza en la gracia que se os traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; sino que como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque como est\u00e1 escrito: “Sed santos, porque yo soy santo”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema de la apertura de los sermones anteriores (creo que fueron dos) enfatiz\u00f3 la importancia de la santidad para aquellos que son llamados a este entrenamiento para el sacerdocio bajo Jesucristo. Dios establece el requisito general de manera tan simple. \u00c9l dice: \u00abSed santos, porque [o porque] yo soy santo\u00bb.<\/p>\n
En un sentido, no hay otra raz\u00f3n que deba darse. Lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo es afirmar directamente que Sus representantes, aquellos que se interponen entre \u00c9l y Sus adoradores, deben parecerse a \u00c9l tanto como sea posible.<\/p>\n
Esto no es nada irrazonable. Las organizaciones humanas quieren que sus miembros y\/o empleados reflejen los est\u00e1ndares de la organizaci\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? Pr\u00e1cticamente todas las empresas llevan a cabo programas de capacitaci\u00f3n para asegurarse de que sus empleados sigan los procedimientos establecidos por la empresa.<\/p>\n
Sin embargo, un aspecto inusual que involucra a los sacerdotes es que los sacerdotes y los adoradores son todos adoradores y son todos sacerdotes, a la vez. Por lo tanto, se est\u00e1n capacitando dentro del mismo programa y ayudando a capacitarse mutuamente al mismo tiempo.<\/p>\n
Esta realidad establece la posibilidad de tener efectos interesantes en nuestras relaciones con los dem\u00e1s, ya que todos nos esforzamos por someterse a los mandatos de Dios. Esto se debe a que a medida que Dios llama a personas de diversos or\u00edgenes, establece una comuni\u00f3n \u00fanica y muy variada.<\/p>\n
Quiero que observe algunas instrucciones:<\/p>\n
\nI Pedro 2 :15-17 Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hag\u00e1is callar la ignorancia de los hombres insensatos, como libres, pero no usando la libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. Honra a todas las personas, ama la hermandad, teme a Dios, honra al rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Honrar es tener respeto. Tal vez el respeto m\u00e1s alto que uno podr\u00eda tener por un rey. Sin embargo, ahora en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, Pedro est\u00e1 insinuando que usted debe convertirse en un siervo de todos. Ese debe ser el objetivo de cada uno de nosotros. Esforzarse por reconocer el valor de cada persona como creaci\u00f3n de Dios. Esto pone el respeto por los dem\u00e1s en una categor\u00eda de responsabilidad, porque hacerse servidor de todos es honrarlos.<\/p>\n
Sin embargo, aqu\u00ed hay una diferencia. S\u00f3lo Dios debe ser respetado tan altamente que \u00c9l debe ser temido.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de atenci\u00f3n dada, Dios est\u00e1 en una categor\u00eda por s\u00ed mismo. En otras palabras, hay una especie de atenci\u00f3n especial y preocupaci\u00f3n por no perder ninguna oportunidad de someterse a Dios en cada circunstancia, represent\u00e1ndolo as\u00ed de la mejor manera posible.<\/p>\n
La intenci\u00f3n de Pedro es que la Palabra de Dios ha de penetrar cada \u00e1rea de nuestra vida. \u00bfNotas el amplio espectro de personas a las que se acerc\u00f3 en esos versos? Quiero que noten, tambi\u00e9n, que Pedro cambi\u00f3 la redacci\u00f3n con respecto a aquellos en la comuni\u00f3n, es decir, aquellos que est\u00e1n convertidos y en la iglesia, y por lo tanto tambi\u00e9n de la misma familia: la familia de Dios.<\/p>\n
Estos no s\u00f3lo hay que respetarlos, sino tambi\u00e9n servirlos con un cuidado especial, porque son familia. Sin intenci\u00f3n propia, sino \u00fanicamente por el llamado de Dios, estas primeras personas (que est\u00e1n en la hermandad, en la comuni\u00f3n) se han convertido en un grupo de hermanos todos en formaci\u00f3n para un mismo futuro b\u00e1sico. Para m\u00ed, esto significa que aquellos dentro de la hermandad no solo deben ser respetados al menos tanto como los “todos los hombres” antes en el verso (al principio), pero se les debe dar respeto junto con afecto. Note el cambio de solo respeto a amor. Se les debe dar respeto junto con afecto y mayor preocupaci\u00f3n que no se les puede dar a los que est\u00e1n fuera de la hermandad.<\/p>\n
En otras palabras, \u00c9l est\u00e1 diciendo que este es un aspecto de la vida con mayor seriedad atribuida a es: c\u00f3mo nos tratamos unos a otros. Sin embargo, la experiencia ha demostrado que este v\u00ednculo familiar tiende a elevar considerablemente m\u00e1s nuestras expectativas sobre la conducta y las actitudes de los dem\u00e1s dentro de la relaci\u00f3n. Hace que nuestros juicios sean considerablemente m\u00e1s agudos y penetrantes. Para aquellos que est\u00e1n fuera de la hermandad, es m\u00e1s probable que pasemos por alto y perdonemos. Pero, para aquellos dentro de la hermandad, la cr\u00edtica puede ser la regla y no la excepci\u00f3n. Esperamos m\u00e1s de ellos, \u00bfno?<\/p>\n
Ahora bien, esta “familiaridad engendra desprecio” el principio puede ser la regla y no la excepci\u00f3n; y con demasiada frecuencia, a trav\u00e9s de la experiencia, hemos descubierto que algunos se aprovechan de esta unidad dentro de la hermandad como un medio para ganarse la vida. Esta es la otra cara de la moneda. Es decir, las personas se aprovechan de la voluntad de servir de los hermanos (una ventaja excesiva).<\/p>\n
Entonces, este mandamiento de amar a los hermanos viene directamente desde arriba. No es mero respeto; es amor lo que \u00c9l espera que nos demos unos a otros.<\/p>\n
\nJuan 13:33-35 Hijitos, estar\u00e9 con vosotros un poco m\u00e1s de tiempo, me buscar\u00e9is; y como dije a los jud\u00edos: \u00abA donde yo voy, vosotros no pod\u00e9is venir\u00bb, por eso ahora te digo. \u201cUn mandamiento nuevo os doy, que os am\u00e9is unos a otros; como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si ten\u00e9is amor los unos por los otros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchas organizaciones requieren que sus miembros o empleados usen ropa distintiva, como un uniforme o una insignia. , para identificarse. Usted est\u00e1 familiarizado con esto en el ej\u00e9rcito, la polic\u00eda, las enfermeras, los sacerdotes y los ministros de varias iglesias.<\/p>\n
Ahora observe que Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 35: \u00abEn esto todos los hombres los conocer\u00e1n\u00bb. \u00bfEsto que? Por amor todos los hombres te conocer\u00e1n. Este mandamiento de amarse los unos a los otros parece darse en este contexto, casi como una insignia o un uniforme que se debe usar para distinguir a los cristianos de todos los dem\u00e1s. Jes\u00fas pretende que este amor sea una identificaci\u00f3n. Esta directiva no era nueva en el sentido del tiempo.<\/p>\n
Vamos a volver al libro de Lev\u00edtico 19, una escritura muy familiar.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 19:18 No te vengar\u00e1s, ni guardar\u00e1s rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo: Yo soy el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el fundamento de lo que dijo Jes\u00fas en Juan 13. Vamos a ir de aqu\u00ed a Deuteronomio 32, donde aparece en un contexto un poco diferente.<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:35-36 M\u00eda es la venganza y la recompensa; su pie [el enemigo] resbalar\u00e1 a su debido tiempo; porque el d\u00eda de su calamidad est\u00e1 cercano, y lo que vendr\u00e1 se apresura sobre ellos. Porque el Se\u00f1or juzgar\u00e1 a Su pueblo y tendr\u00e1 compasi\u00f3n de Sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y que no queda nadie, ni esclavo ni libre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora ese es Dios’ Es la promesa de que \u00c9l se vengar\u00e1 de los enemigos de Sus siervos, Su pueblo. Vamos a hacer avanzar esto otro nivel m\u00e1s alto de lo que \u00c9l espera de ti y de m\u00ed. Iremos a Mateo 5:44 donde Jes\u00fas dice esto.<\/p>\n
\nMateo 5:44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen. , y orad por los que os ultrajan y os persiguen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas nos da un mandamiento: debemos amarnos los unos a los otros. Esta acci\u00f3n de amar ha de ser un sello distintivo; debe ser una identificaci\u00f3n de Su grupo de personas. Luego vimos que el fundamento de esto aparece en Lev\u00edtico. Despu\u00e9s de eso, encontramos una garant\u00eda de Dios de que \u00c9l se vengar\u00e1 de los enemigos de Sus siervos. Luego avanzamos desde all\u00ed y encontramos\u2014Jes\u00fas realmente pone la torcedura en nuestro brazo\u2014el amor se debe dar incluso a nuestros enemigos. Amar a nuestro hermano deber\u00eda ser m\u00e1s f\u00e1cil que eso.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n parece que no es tan dif\u00edcil para un hermano convertirse en enemigo de un hermano. Hay instrucciones espec\u00edficas con respecto a esas cosas, en las que no entraremos en este momento, porque solo quiero insistir en esto lo suficiente para que sepamos que esto es parte de la santidad que Dios espera de Su pueblo: que seamos separados, nos destacaremos, seremos identificados por nuestro amor mutuo. Entonces, al menos estas directivas sientan las bases para amarse unos a otros.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de nuevo? Jes\u00fas dijo: \u00abUn mandamiento nuevo os doy\u00bb. Nunca antes se se\u00f1al\u00f3 estrictamente que cualquier grupo de personas debe distinguirse por el amor que se demuestra de manera constante entre s\u00ed durante un largo per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
Los cristianos no son conocidos por ninguna peculiaridad en la forma de vestir (como los amish). ); por la riqueza o la lucha por la riqueza; no por la fama; no aprendiendo; no por el uso de filacterias; no por el uso peculiar del habla; no por los honores terrenales; sino por un apego y una preocupaci\u00f3n constante, tierna y extrovertida por los dem\u00e1s que supera todas las distinciones de raza, rango o reputaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed, para aquellos que se preparan para ser sacerdotes, la Biblia pone mucho \u00e9nfasis en ser diligentes y santificarse en el amor, la paciencia, la paciencia, la humildad, el ser bondadosos, el perdonar, buscar la paz, la misericordia, exhortar, liberales, no guardar rencor y no tomar venganza.<\/p>\n
A veces puede decir qu\u00e9 tan importante es un determinado mandamiento, escritura o cierta instrucci\u00f3n por la frecuencia con la que se repite en otros lugares de las Escrituras. El mandato de amarse unos a otros tambi\u00e9n se menciona en el libro de G\u00e1latas, en II Tesalonicenses, en I y II de Pedro, y tambi\u00e9n en I de Juan. Ese mandato de Jes\u00fas aparece siete veces en total (solo en el Nuevo Testamento). Debo decir que ese n\u00famero es una indicaci\u00f3n bastante buena de que ocupa un lugar muy alto en Su forma de pensar.<\/p>\n
Adem\u00e1s del mandato original dado all\u00ed en Juan 13, muestra el alcance del amor por uno. otro. Es ser “como yo os he amado”. Ahora supongo que todav\u00eda est\u00e1s en Juan 13, pero mira ahora el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nJuan 13:1 Ahora, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jes\u00fas que hab\u00eda llegado su hora para Deb\u00eda partir de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No signific\u00f3 hasta el fin de su vida. Se entiende mejor, traducido, como “en toda su extensi\u00f3n” “al m\u00e1ximo” o \u00abhasta la conclusi\u00f3n de Su prop\u00f3sito\u00bb. Ese es el fin de la conclusi\u00f3n del prop\u00f3sito. As\u00ed que ese es el alcance.<\/p>\n
\nI Juan 3:16 En esto conocemos el amor, en que \u00e9l dio su vida por nosotros. Y tambi\u00e9n debemos dar nuestras vidas por los hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en algunas raras ocasiones, el “ir hasta lo sumo” puede llegar a ese lugar donde realmente tenemos que dar nuestra vida por nuestro hermano, para que nuestro hermano pueda vivir. Pero Dios espera que cada uno de nosotros pongamos nuestra vida en obediencia a Dios en el servicio a nuestros hermanos. As\u00ed se realiza ese amor.<\/p>\n
Lo que podemos ver, entonces, de Jes\u00fas’ ejemplo de su vida, es una vida de abnegaci\u00f3n expresada en beneficio de sus hermanos. Y, por supuesto, \u00c9l entonces entreg\u00f3 Su vida.<\/p>\n
Hay un giro aqu\u00ed en el serm\u00f3n, porque vamos a continuar donde lo dejamos la \u00faltima vez describiendo los varios aspectos del car\u00e1cter revelado. en las ceremonias de consagraci\u00f3n y los adornos del sumo sacerdote por el medio o modo de su vestimenta. Recuerde que todas estas cosas ilustran el car\u00e1cter de Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote. Es en esto que reside la instrucci\u00f3n para ti y para m\u00ed. Debemos seguirlo haciendo nuestro mejor esfuerzo para ser como \u00c9l.<\/p>\n
Repasar\u00e9 muy r\u00e1pidamente. Primero vimos con respecto al sacerdocio que uno debe ser llamado al puesto de sacerdote, y lo eres. Todos nosotros estamos llamados a la posici\u00f3n de un sacerdote en el orden o rango de Melquisedec bajo nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo. Lo segundo es que todos los llamados deben someterse a un lavado con el prop\u00f3sito de limpieza espiritual para prepararnos para el servicio. Ahora bien, esto representa la justificaci\u00f3n por la fe en la sangre de Cristo. El tercer paso fue la consagraci\u00f3n con sangre del pulgar derecho, el dedo gordo del pie derecho y el l\u00f3bulo de la oreja derecha. Revisar\u00e9 esto un poco.<\/p>\n
La unci\u00f3n del pulgar derecho indica el cumplimiento fiel del trabajo de uno en el servicio a Dios. Ahora, eso significa que dondequiera que trabaje, ya sea que est\u00e9 llamado a ser sacerdote en su vida diaria, o que sea mec\u00e1nico de autom\u00f3viles, ese trabajo debe realizarse fielmente ante Dios porque lo est\u00e1 representando all\u00ed. La forma en que trabajamos lo refleja a \u00c9l en lo que hacemos. Entonces, el pulgar derecho debe ser ungido para hacernos saber que no debemos ser torpes en el servicio de Dios. No debemos ser un innovador descuidado como lo fueron Nadab y Abi\u00fa. Ellos pagaron por ese pecado con sus vidas.<\/p>\n
La unci\u00f3n del dedo del pie representa el andar del sacerdote o la forma de vida, la conducta de su vida ante Dios y los dem\u00e1s adoradores.<\/p>\n
El de la oreja…este es especialmente importante. Vayan conmigo a Romanos 10.<\/p>\n
\nRomanos 10:17 As\u00ed que la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora es cierto que el mayor de los tres, fe, esperanza y amor, es el amor seg\u00fan la estipulaci\u00f3n de la Biblia. Sin embargo, la fe es el fundamento de todo. \u00bfQu\u00e9 va a producir esa fe? Te dir\u00e9 qu\u00e9. Producir\u00e1 lo que oye de la Palabra de Dios con entendimiento. Cuando Pablo dice que la fe viene por el o\u00edr, incluye cuando estamos sentados en silencio, estudiando la Palabra de Dios. \u00bfRealmente estamos escuchando lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo?<\/p>\n
Algunos de nosotros podemos acelerar las cosas. Pero la Biblia es uno de esos libros en los que realmente se debe meditar cuidadosamente, yendo de un lugar a otro mientras participamos activamente en asimilar sus instrucciones, de modo que obtengamos todo lo que podamos sobre ese tema en particular.<\/p>\n
El o\u00eddo es especialmente importante porque la Biblia lo usa con frecuencia como sin\u00f3nimo o igual de coraz\u00f3n y entendimiento, ambos combinados. La verdadera audici\u00f3n implica la b\u00fasqueda fiel de la comprensi\u00f3n por medio de la fe y llevar a cabo lo que uno oye.<\/p>\n
La gente puede o\u00edr y no o\u00edr nada. Oyen el sonido, pero simplemente no lo entienden. As\u00ed que el o\u00eddo es el portal a la mente. No vivimos de la vista; vivimos por lo que entra en nuestros o\u00eddos. \u00bfLo entiendes? Es por eso que la unci\u00f3n del o\u00eddo es la m\u00e1s importante de esas tres, porque si no escuchamos bien las cosas, ciertamente no vamos a actuar bien. Por lo tanto, es esencial que tengamos mucho cuidado con la forma en que escuchamos la Palabra de Dios.<\/p>\n
Entonces, el sacerdote (este es otro aspecto), debe estar verdaderamente en sinton\u00eda con la Palabra de Dios y los llamados de la gente. As\u00ed, al o\u00edr deben actuar y dar consejo por fe.<\/p>\n
Ahora la cuarta cosa (de estas cosas que estamos investigando) tiene que ver con estar vestidos para el oficio. Una vez que se ung\u00eda la oreja del sacerdote, pasaban de eso a vestirlo para que estuviera preparado, vestido, para el oficio.<\/p>\n
En la realidad pr\u00e1ctica, estar vestido representa el proceso de santificaci\u00f3n y el per\u00edodo de nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n
Vayamos al libro de Colosenses 3. Reconocer\u00e1s esto de inmediato.<\/p>\n
\nColosenses 3:12-17 As\u00ed que, como escogidos de Dios, santo y amado [Escucha lo que tenemos que ponernos y vestirnos:], v\u00edstete de tierna misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad; [A medida que empecemos a ver estas cualidades, espero que comprendan por qu\u00e9 inici\u00e9 este serm\u00f3n en particular de la manera en que lo hice.] soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; as\u00ed como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n deb\u00e9is hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vest\u00edos de amor, que es el lazo [o pegamento] de la perfecci\u00f3n. [El amor mantiene unidas las cosas] Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual tambi\u00e9n fuisteis llamados en un solo cuerpo; y ser agradecido Que la palabra de Dios more en abundancia en vosotros en toda sabidur\u00eda, ense\u00f1\u00e1ndoos y amonest\u00e1ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or. Y todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre por medio de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos a punto, hermanos, de vestirnos. Vamos a ser sumos sacerdotes por as\u00ed decirlo. No de Jesucristo, sino del rango de Aar\u00f3n.<\/p>\n
Pase conmigo a \u00c9xodo 28: probablemente volveremos a \u00c9xodo 28 un par de veces para tocar algo en particular que se dice aqu\u00ed. Pero, en esta ocasi\u00f3n, lo leeremos detenidamente. Esto fue dicho a Mois\u00e9s:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:1-4 Toma ahora a Aar\u00f3n tu hermano, y a sus hijos con \u00e9l, de entre los hijos de Israel, para que me sirva como sacerdote, Aar\u00f3n y los hijos de Aar\u00f3n: Nadab, Abi\u00fa, Eleazar e Itamar. Y har\u00e1s vestiduras sagradas para Aar\u00f3n tu hermano, para gloria y hermosura. As\u00ed hablar\u00e1s a todos los que son art\u00edfices dotados, a quienes he llenado con el esp\u00edritu de sabidur\u00eda, para que hagan las vestiduras de Aar\u00f3n, para consagrarlo [apartarlo; en otras palabras, para que se destaque de todos los dem\u00e1s], para que Me sirva como sacerdote. Y estas son las vestiduras que har\u00e1n: un pectoral, un efod, un manto, una t\u00fanica tejida con destreza, una mitra y un cinto [falta una cosa en esa lista, calzones, est\u00e1 en otra parte:]. Y har\u00e1n vestiduras sagradas para Aar\u00f3n tu hermano y para sus hijos, para que me sirva como sacerdote.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se obtiene la inferencia de esa \u00faltima l\u00ednea: \u00abpara que me sirva .\u00bb Est\u00e1 diciendo que si no tuviera la ropa puesta, no podr\u00eda ministrar delante de \u00c9l.<\/p>\n
Ahora acabas de ver, en Colosenses 3, el tipo de cosas con las que debemos vestirnos. Esas cosas son representativas de la ropa que Aaron tuvo que usar. La ropa es parte de su consagraci\u00f3n, su santificaci\u00f3n, su apartamiento para el oficio, especialmente el de sumo sacerdote. Este puede ser un tema muy amplio en s\u00ed mismo, ya que la ropa juega un papel muy importante en el llenado de todo tipo de detalles secundarios que aparecen en cualquier incidente dado.<\/p>\n
Te dar\u00e9 una cita del Diccionario. de la imaginer\u00eda b\u00edblica. Dice en la primera oraci\u00f3n de un art\u00edculo bastante largo sobre la ropa: \u00abLa imagen de las prendas y la ropa es de gran importancia en la Biblia\u00bb. Contin\u00faa diciendo, unos p\u00e1rrafos m\u00e1s adelante, \u00abNo es exagerado decir que uno puede rastrear todo el contorno de la teolog\u00eda b\u00edblica y la historia de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s del tema de la ropa\u00bb.<\/p>\n
Si piensas la ropa no es importante para Dios, creo que es mejor que lo pienses de nuevo. Quiero decir, incluso la ropa que usamos a diario es importante para \u00c9l.<\/p>\n
La ropa se menciona por primera vez en la Biblia ya en G\u00e9nesis 3. La \u00faltima menci\u00f3n de la ropa aparece en Apocalipsis 19. Eso abarca todo el Libro, a excepci\u00f3n de cuatro cap\u00edtulos. Simplemente sigue apareciendo una y otra vez.<\/p>\n
Se tratan temas como la vestidura de Dios, como en Apocalipsis 1. La ropa que otros usaban, por ejemplo, la t\u00fanica de muchos colores de Jos\u00e9, la t\u00fanica de Samuel, la t\u00fanica de Jes\u00fas. t\u00fanica sin costuras. Pero a pesar de todas las veces que Dios toca la ropa, se le da m\u00e1s atenci\u00f3n a la ropa de Aar\u00f3n que a la de cualquier otra persona. No hay comparaci\u00f3n. Se describe con gran detalle.<\/p>\n
La funci\u00f3n general de la ropa es como una cubierta; pero tambi\u00e9n protege, oculta, exhibe, representa en la Biblia cosas que son realidades econ\u00f3micas, sociales, morales, f\u00edsicas y espirituales. La \u00faltima es la que m\u00e1s cubre.<\/p>\n
Incluso el hecho de que las prendas se desgasten tiene cierta importancia en un par de contextos b\u00edblicos.<\/p>\n
Las acciones de ponerse o quitarse se usan bastante frecuentemente por los escritores de la Biblia. Ponerse o quitarse, como con la ropa, se usa a menudo para ilustrar cambios espirituales significativos o cambios de conducta. Cuando un sacerdote se pone su ropa ordinaria y se quita su ropa ordinaria y se pone su ropa sacerdotal, significa que se est\u00e1 preparando para realizar sus funciones sacerdotales en el tabern\u00e1culo o templo. Hacer eso a la inversa significa que ha terminado con sus deberes sacerdotales y ha regresado a la vida civil normal.<\/p>\n
Dios usa la ropa como una insignia de su cargo. Es posible que te hayas preguntado…tal vez pensabas que la gente era muy fallutin’ porque usaban ciertas cosas como una insignia de su oficina. Ves esto con los militares. Usan cierta ropa y tiene galones apropiados o lat\u00f3n o estrellas o lo que sea. No te r\u00edas de eso. Dios lo empez\u00f3. Lo empez\u00f3 con el sumo sacerdote. Quer\u00eda que este hombre se destacara, que fuera diferente y santificado de todos los dem\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Porque \u00e9l, en su oficio y vestido para su oficio, es una imagen de Jesucristo. Esa imagen tiene que ser tan buena, en cuanto a personajes, como sea posible. Si me sigue, puede comenzar a ver que se pueden hacer juicios sobre las personas por la ropa que usan.<\/p>\n
Me acaban de decir el otro d\u00eda que alguien fue a una oficina. Creo que fue una instalaci\u00f3n del condado o algo por el estilo; y una de las chicas que trabajaba all\u00ed, una de las empleadas del condado, vest\u00eda jeans en su oficina. Ella estaba tomando informaci\u00f3n del p\u00fablico en general que entraba all\u00ed. Ni siquiera eran buenos jeans. Eran jeans que estaban deste\u00f1idos y ten\u00edan esos grandes agujeros. \u00bfQu\u00e9 tipo de representaci\u00f3n es esa para un funcionario p\u00fablico? Tal vez ella no tiene un alto rango. Pero inmediatamente me hizo temblar, porque ella representa al gobierno; esto fue en Carolina del Sur donde ocurri\u00f3.<\/p>\n
Ahora, si aplicamos este principio al sumo sacerdocio, o incluso al sacerdocio ordinario, si alguien apareciera por un trabajo como ese, para trabajar para Dios, \u00c9l probablemente los matar\u00eda, como lo hizo con Nadab y Abi\u00fa. Solo ejec\u00fatenlos, porque no estaban vestidos de la manera correcta y porque lo que mostraban por fuera indicaba lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Respecto al sacerdocio, y muy especialmente al sumo sacerdocio, la ropa simboliza \u00e1reas de representaciones de car\u00e1cter a Dios ya los adoradores, porque reflejaban a Jesucristo.<\/p>\n
\nSalmo 29:2 Dad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre; adorad al Se\u00f1or en la hermosura de la santidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una de las muchas veces que esta frase aparece en las Escrituras. No hay duda de que la santidad en s\u00ed misma proyecta una belleza impactante. La ilustraci\u00f3n m\u00e1s clara de esto es el aura de la majestuosa presencia imponente que Dios proyecta en Su aparici\u00f3n. Apocalipsis 1 es un buen ejemplo de esto. Pero la belleza de la santidad no se limita a Dios.<\/p>\n
Muchos comentaristas creen que esta frase, aqu\u00ed en el Salmo 29:2, es una referencia a la majestuosidad emocional de la combinaci\u00f3n de todos los factores involucrados en los servicios de adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo y el templo. T\u00fa y yo podr\u00edamos no pensar en eso como algo impresionante. Pero, les dir\u00e9, impresion\u00f3 a la gente, incluso la matanza de un animal si entend\u00edan lo que estaba pasando en la matanza de ese animal. Me refiero a la espiritualidad que estaba detr\u00e1s del acto. La gloria suprema de todo fue el vestido y las acciones del sumo sacerdote.<\/p>\n
Pero la ropa debe haber sido realmente llamativa a la vista. Eso era parte de su prop\u00f3sito, porque esa ropa deslumbrante representaba el car\u00e1cter de Jesucristo, por lo que ten\u00eda que ser hermosa m\u00e1s all\u00e1 de pr\u00e1cticamente cualquier cosa que se haya hecho en forma de ropa, al menos hasta ese momento.<\/p>\n
En \u00c9xodo 25 est\u00e1 el comienzo de las instrucciones que se dan para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo. Quiero que noten esto desde el principio. Dijo (vers\u00edculo 9), \u00abConforme a todo lo que te mostrar\u00e9, es decir, el dise\u00f1o del tabern\u00e1culo y el dise\u00f1o de todos sus utensilios, as\u00ed lo har\u00e1s\u00bb. Ese es Dios habl\u00e1ndole a Mois\u00e9s dici\u00e9ndole: \u201cNo te desviar\u00e1s ni un \u00e1pice de estas instrucciones; sigue todas estas instrucciones exactamente como te digo.\u201d<\/p>\n
Hay cinco cap\u00edtulos dedicados a las instrucciones dadas para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo. Comienzan en el cap\u00edtulo 25 de \u00c9xodo y van hasta el cap\u00edtulo 29: cinco cap\u00edtulos completos. Dos de esos cap\u00edtulos est\u00e1n dedicados a la vestimenta del sumo sacerdote. El cuarenta por ciento de las instrucciones son solo para la ropa de los sumos sacerdotes, el hombre que la gente iba a ver como el representante directo de Dios ante la gente, \u00e9l simbolizaba a Jesucristo.<\/p>\n
As\u00ed que esta ropa no estaba en manera una consideraci\u00f3n menor a Dios. Por lo tanto, parte de la belleza de la santidad a la que se refiere el Salmo 29 es lo que se capt\u00f3, lo que se entendi\u00f3 y lo que vieron las personas que estaban viendo el servicio.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:1 -2 Toma ahora a Aar\u00f3n tu hermano, y a sus hijos con \u00e9l, de entre los hijos de Israel, para que me sirva como sacerdote, Aar\u00f3n y los hijos de Aar\u00f3n: Nadab, Abi\u00fa, Eleazar e Itamar. Y har\u00e1s vestiduras sagradas a tu hermano Aar\u00f3n, para gloria y hermosura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No creo que debamos ir m\u00e1s lejos. Quiero que vayas a Lev\u00edtico.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 8:6-9 Entonces Mois\u00e9s trajo a Aar\u00f3n ya sus hijos y los lav\u00f3 con agua [hemos avanzado un poco aqu\u00ed]. Y le puso la t\u00fanica, le ci\u00f1\u00f3 el cinto, le visti\u00f3 el manto, y le puso el efod; y le ci\u00f1\u00f3 con el cinto del efod, y con \u00e9l le at\u00f3 el efod. Entonces le puso el pectoral, y puso el Urim y el Tumim en el pectoral. Y puso el turbante sobre su cabeza. Tambi\u00e9n sobre la mitra, en su frente, puso la l\u00e1mina de oro, la corona sagrada, como el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, al comenzar a analizar esto, encontrar\u00e1 que la misma atenci\u00f3n al detalle que se le dio al tabern\u00e1culo tambi\u00e9n se le da a la ropa para la gloria y la hermosura. La calidad de las vestiduras del sacerdote, ya sea en textura, material o mano de obra, era del mejor nivel. Lino fino, oro puro, piedras preciosas, ung\u00fcentos costosos, h\u00e1bil mano de obra, formados y ensamblados por sabio art\u00edfice, porque s\u00f3lo lo mejor valdr\u00eda.<\/p>\n
Nada se dej\u00f3 al azar porque todo era un tipo. del car\u00e1cter de Cristo. \u00c9l era, despu\u00e9s de todo, Dios manifestado en carne. \u00c9l era la divinidad manifestada en la humanidad, y Aar\u00f3n estaba vestido de tal manera que cada vez que desempe\u00f1aba sus responsabilidades, le otorgaban una dignidad que de otro modo no tendr\u00eda. Fue realmente una circunstancia de la ropa que hac\u00eda al hombre.<\/p>\n
Un detalle interesante es que la ropa era exactamente del mismo color y materiales que el tabern\u00e1culo. Todo en los alrededores de la morada de Dios se mezcl\u00f3 armoniosamente. Estas cosas tienen una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica para nosotros porque, hermanos, Dios mora en nosotros. Debemos estar vestidos armoniosamente.<\/p>\n
Espero que entiendas que en lo que respecta a nosotros, estamos sirviendo a Dios en p\u00fablico en todo momento. Por lo tanto, nuestra forma de vestir tambi\u00e9n debe ser apropiada en todas y cada una de las situaciones, ya sea en el trabajo, en el juego: colorido, pero armonioso, modesto y discreto.<\/p>\n
Un sacerdote no usar\u00eda ropa de trabajo todos los d\u00edas mientras estaba sirviendo en el tabern\u00e1culo. Tiene que ser la ropa adecuada para ese lugar. Adem\u00e1s, los rasgos del car\u00e1cter de Jesucristo (que la ropa representa) deben volverse nuestros as\u00ed como lo fueron de \u00c9l. Porque, hermanos, \u00bfno dice Efesios 4 que debemos \u201ccrecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u201d? S\u00ed.<\/p>\n
Ahora las vestiduras sacerdotales constaban de nueve piezas. Este es el orden en que se colocar\u00edan de adentro hacia afuera. Primero fueron los calzones: eran calzoncillos. Eso es todo lo que eran. La segunda cosa se llama (en la versi\u00f3n King James) una t\u00fanica. Las traducciones modernas lo llaman t\u00fanica. Luego hab\u00eda una faja. Tambi\u00e9n llegaremos a eso. Encima de todo eso estaba la t\u00fanica. Encima de eso estaba el efod. Luego estaba tambi\u00e9n el curioso cinto, o faja. Luego, encima de todo eso, estaba el pectoral con el Urim y Tumim. Luego sobre su cabeza estaban la mitra y la corona.<\/p>\n
F\u00edjese en las palabras aqu\u00ed en \u00c9xodo 28:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:39 Con destreza tejer\u00e1s la t\u00fanica de lino fino hilo, har\u00e1s la tiara de lino fino, y har\u00e1s la faja de labor tejida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo quer\u00eda que notaras que incluso la ropa interior estaba hecha del mejor material disponible para ellos (de ese d\u00eda). Lino fino tejido. Los calzones, el abrigo y el cintur\u00f3n formaban parte de la ropa interior. Fueron directo a la piel. Ahora podr\u00eda pensar que debido a que estaba completamente cubierto por otras prendas, no recibir\u00eda el mejor cuidado o el mejor material. \u00a1No tan! No es as\u00ed en absoluto. Por eso leo esto: “Destreza tejer\u00e1s. . . ” incluso la ropa interior.<\/p>\n
Hay una muy buena raz\u00f3n espiritual por la que incluso la ropa interior ten\u00eda que ser del mejor material. Es por lo que simbolizaban.<\/p>\n
As\u00ed que la colocaci\u00f3n del abrigo justo contra la piel, c\u00f3mo estaba construido y lo que simbolizaba eran todos muy importantes. El material, el lino fino, da la sensaci\u00f3n de lo que hoy llamar\u00edamos un damasco. El damasco se describe en mi diccionario como una rica tela estampada de algod\u00f3n, lino, seda o lana.<\/p>\n
Si est\u00e1 usando un King James, lo llamar\u00edan un trabajo bordado. Pero, este trabajo de bordado fue un poco diferente. No era un trabajo de bordado adherido a la ropa interior. Todo fue un trabajo de bordado de arriba a abajo: el abrigo, la faja y tambi\u00e9n los calzones.<\/p>\n
Ahora podr\u00edas preguntarte, “De d\u00f3nde en el mundo obtuvieron este material, \u00bfy de d\u00f3nde sacaron a los trabajadores para poder hacer algo as\u00ed? Bueno, en cierto modo hay una respuesta f\u00e1cil a eso, que te dar\u00e9.<\/p>\n
Primero que nada recuerda que cuando estaban en Egipto, eran esclavos. Ellos fueron los que hicieron esa hermosa ropa en Egipto en primer lugar. Tambi\u00e9n hay una cosa secundaria a considerar. Es decir, recuerda cuando salieron de Egipto, malcriaron a los egipcios. Ahora, cuando decimos mimado, inmediatamente pensamos en oro y plata. No hay duda de que de all\u00ed sacaron una barbaridad de oro y plata. Pero, no dudar\u00eda ni un poco de que tomaron resmas y resmas y resmas de esas ricas ropas que ten\u00eda la rica realeza egipcia, y se las llevaron con ellos.<\/p>\n
Es muy interesante que los arque\u00f3logos, de vez en cuando un rato, encuentra una nueva tumba; y en esas tumbas a menudo encontrar\u00e1n cosas bastante interesantes. Bueno, fue hace unos quince, veinte o treinta a\u00f1os que alguien se top\u00f3 con una de estas tumbas; lo abri\u00f3; y, he aqu\u00ed, se encontraron con material (material de tela preservado) que, seg\u00fan los arque\u00f3logos, era tan fino como la seda m\u00e1s fina que podemos hacer hoy.<\/p>\n
As\u00ed que pensamos que somos muy inteligentes. Pero, no somos tan inteligentes. No hemos avanzado tanto como podr\u00edamos pensar. Es solo en los \u00faltimos 50 o 100 a\u00f1os que comenzamos a volver a lo que los antiguos estaban haciendo en Egipto y Babilonia, y tal vez incluso antes del Diluvio, estaban haciendo esas cosas. Sin duda, es algo en lo que pensar.<\/p>\n
No tengo ninguna duda de que Dios lo puso en la mente de las personas que importaban, es decir, los israelitas que iban a sacar esto de Egipto. y tambi\u00e9n los egipcios que estaban dando de sus riquezas a los israelitas cuando sal\u00edan—“Oye, dale a los israelitas esa tela, porque tengo uso para ella”<\/p>\n
As\u00ed que llevaron esos materiales reci\u00e9n salido de Egipto, y ten\u00edan los obreros que pod\u00edan armarlo de la manera que Dios quer\u00eda que lo armara. Ya sab\u00edan c\u00f3mo hacerlo, porque estaban haciendo las cosas mientras estaban en Egipto.<\/p>\n
El arque\u00f3logo que irrumpi\u00f3 en esa tumba y descubri\u00f3 la tela que dijeron que era tan fina como cualquier tela que tenemos hoy dijo que se describ\u00eda como \u00abque tiene un tacto comparable al de la seda y no inferior a nuestra batista m\u00e1s fina\u00bb. Seg\u00fan mi diccionario, la batista es un lino o algod\u00f3n moderno finamente tejido. Es una l\u00e1stima que no podamos ver esto. Pero al menos podemos saber un poco sobre de qu\u00e9 estaba hecho y aparentemente c\u00f3mo se ve\u00eda.<\/p>\n
Vamos a ir a Ezequiel 16. Todav\u00eda estamos en el abrigo, aqu\u00ed: el abrigo , los calzones y el cinto. Si sabe de qu\u00e9 se trata Ezequiel 16, recordar\u00e1 que es el cap\u00edtulo en el que Dios describe a Israel como esta joven doncella con la que se cas\u00f3.<\/p>\n
\nEzequiel 16:10 Te vest\u00ed de ropa bordada tela y os di sandalias de piel de tej\u00f3n; Te vest\u00ed de lino fino y te cubr\u00ed con seda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando del tiempo que estuvieron en el desierto. Vayamos a Apocalipsis 19. Ustedes conocen la forma en que ense\u00f1an la historia, nos ense\u00f1an a menospreciar a esta gente, como si no fueran nada, como si no tuvieran habilidad, como si fueran salteadores de terrones, pateando terrones por todas partes. lugar. No, no lo eran, hermanos.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino son las acciones justas de los santos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos comenzando a acercarnos a lo que esas prendas interiores representaban en esa declaraci\u00f3n: \u00abEl lino fino son las acciones justas de los santos\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 132:7-9 Entremos en su tabern\u00e1culo; adoremos en el estrado de sus pies. Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or, a tu lugar de descanso. T\u00fa y el arca de Tu fortaleza. Que vuestros sacerdotes se vistan de justicia, y que vuestros santos griten de j\u00fabilo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Apliqu\u00e9moslo a Jesucristo. Lo que esto representa acerca de \u00c9l es que \u00c9l era justo de adentro hacia afuera. Cada aspecto de Su vida era justo, incluso aquello que no pod\u00edamos ver cuando \u00c9l estaba m\u00e1s all\u00e1 de nosotros en un lugar y no est\u00e1bamos en Su presencia. Todo Su pensamiento, todas Sus actitudes, toda Su conducta siempre se llev\u00f3 a cabo dentro del marco de las leyes de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que la fina ropa interior de lino h\u00e1bilmente tejida es un equivalente simb\u00f3lico de la flor de harina que Richard ha descrito en las ofrendas de harina y en las ofrendas de incienso. Simboliza la justicia perfecta, pura e inmaculada de nuestro Salvador, quien se encontr\u00f3 en la forma de un hombre y, sin embargo, sin pecado. Estaba sin pecado de adentro hacia afuera, incluso en \u00e1reas de actitud y conducta que no pod\u00edan verse en p\u00fablico. As\u00ed como la ropa interior de lino no se pod\u00eda ver desde el exterior.<\/p>\n
A pesar de toda la mezcla que \u00c9l hizo entre los pecadores mundanos de todas las tendencias, permaneci\u00f3 perfectamente incontaminado por ellos.<\/p>\n
Dejemos D\u00e9jame darte algunos testimonios de la Palabra de Dios con respecto a \u00c9l. Poncio Pilato dijo: \u00abNing\u00fan delito encuentro en este hombre\u00bb. La esposa de Pilato le dijo a Pilato: \u00abNo tengas nada que ver con ese justo\u00bb. Judas Iscariote dijo: \u00abHe pecado al entregar sangre inocente\u00bb. El ladr\u00f3n crucificado con Jes\u00fas dijo: \u00abEste hombre no ha hecho nada malo\u00bb. El centuri\u00f3n dijo: \u00abCiertamente, este era un hombre justo\u00bb. Pablo dijo: \u00abFue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u00bb.<\/p>\n
La palabra t\u00fanica, en \u00c9xodo 28, es la misma palabra que se usa en G\u00e9nesis 3:21. Volvamos all\u00ed y veamos ese contexto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:21 Y el Se\u00f1or Dios les hizo al hombre y a su mujer t\u00fanicas de pieles, y los visti\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No era una hoja de parra. Era una t\u00fanica. Era una t\u00fanica que Dios hizo tanto para Ad\u00e1n como para Eva tambi\u00e9n. \u00bfPara qu\u00e9 lo us\u00f3? Como una cubierta, en este caso para cubrir su verg\u00fcenza.<\/p>\n
As\u00ed que para el sumo sacerdote serv\u00eda como ropa interior. Ahora aqu\u00ed viene otra cosa interesante. Para el sacerdote regular… bueno d\u00e9jame decirlo de esta manera, eso era todo lo que vest\u00eda. Ten\u00eda puestos los calzones, ten\u00eda puesta la faja o el cinto, y ten\u00eda puesta la chaqueta. Esa era su insignia de oficio.<\/p>\n
Pero con el sumo sacerdote, ya que representaba a Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote, esa parte de su ropa apenas se ve\u00eda. El abrigo llegaba hasta abajo, comenzando en los hombros y terminando en los tobillos. Ahora, mientras nos ponemos las capas de ropa, comenzar\u00e1 a ver c\u00f3mo todas estas cosas se combinaron para que el car\u00e1cter de Cristo pudiera representarse de adentro hacia afuera.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 8:7 Y le puso la t\u00fanica, le ci\u00f1\u00f3 el cinto, le visti\u00f3 el manto, y le puso el efod; y le ci\u00f1\u00f3 con el cinto del efod, y con \u00e9l le at\u00f3 el efod.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la t\u00fanica, s\u00edmbolo de justicia, se pon\u00eda tan pronto como el sacerdote estaba lavado con agua. Vamos a ver este lavado en Romanos 3. Este lavado fue muy importante.<\/p>\n
\nRomanos 3:20-22 As\u00ed que por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de El, porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora se revela la justicia de Dios aparte de la ley, testificada por la ley y los profetas, la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia [no hay diferencia entre el jud\u00edo y el gentil].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 4:1-3 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham nuestro padre seg\u00fan el \u00bfcarne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 4:19-25 Y no siendo d\u00e9bil en la fe, no consider\u00f3 lo suyo propio. cuerpo, ya muerto (ya que era como de cien a\u00f1os), y la esterilidad de la matriz de Sara. No vacil\u00f3 por incredulidad ante la promesa de Dios, sino que se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios, y estando plenamente convencido de que lo que hab\u00eda prometido, tambi\u00e9n era poderoso para realizarlo. Y por tanto, \u00able fue contado [a Abraham, o imputado a \u00e9l] por justicia\u00bb. Ahora bien, no s\u00f3lo por \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue imputado, sino tambi\u00e9n por nosotros. nos ser\u00e1 imputada [la justicia nos fue imputada] que creemos en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, el cual fue entregado a causa de nuestras transgresiones, y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jesucristo estaba vestido de justicia. Probablemente entraremos en eso la pr\u00f3xima vez. Pero no podemos entrar a Dios porque la Biblia dice claramente que Dios es santo; y no se nos permite estar en Su presencia tal como estamos. Los \u00fanicos permitidos en la presencia de Dios son aquellos que son justos.<\/p>\n
Lo que acabamos de ver muy brevemente, en Romanos 3 y 4, es lo que nos permite entrar delante de Dios. Es la justicia de Jesucristo la que nos permite el acceso a Dios. Nos vestimos de justicia como resultado de nuestra fe en la sangre derramada de Jesucristo. Y Dios nos imputa, entonces, la justicia de Jesucristo a nosotros. Lo mismo que la ropa interior blanca retrataba en el sacerdote, el sumo sacerdote, es la justicia de Cristo, entonces se coloca sobre ti y sobre m\u00ed. Es esta justicia con la que estamos revestidos. La justicia imputada de Cristo nos permite presentarnos ante Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (Seis partes) Las vestiduras sacerdotales #972 John W. Ritenbaugh Dado 09- ene-10; 61 minutos Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La santidad debe ser una caracter\u00edstica indispensable del sacerdocio llamado a salir. Este mandato influye notablemente en nuestras relaciones, haci\u00e9ndonos servidores unos de otros como … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (Seis partes)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41519","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41519"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41519\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}