Serm\u00f3n: \u00a1Dando toda la diligencia! <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) II Pedro fue escrito desde la prisi\u00f3n durante una \u00e9poca de intensa persecuci\u00f3n y una \u00e9poca de falsas ense\u00f1anzas que toleraban una virulenta permisividad sexual y relatividad moral. Esta ep\u00edstola se us\u00f3 para reforzar a aquellas personas cuya fe deca\u00eda. Por la gracia de Dios se nos han dado sus virtudes, dones que debemos fortalecer y desarrollar. Los destinatarios de la ep\u00edstola de Pedro estaban teniendo dificultades para aferrarse a su fe, habiendo sucumbido al miedo como resultado de la falta de disciplina y la pereza que los hab\u00eda llevado a un deterioro masivo de su fe. La fe necesita ser complementada y activada ejercit\u00e1ndola diligentemente, a\u00f1adi\u00e9ndole virtud (excelencia, resoluci\u00f3n, energ\u00eda cristiana), conocimiento, dominio propio, constancia, piedad, afecto fraternal y desarrollo del amor cristiano. Pedro prescribe disciplina, diligencia y esfuerzo, usando nuestro tiempo productiva y eficientemente, anteponiendo las prioridades espirituales a las mundanas o mundanas. Cuando agreguemos estos suplementos espirituales a nuestra fe, seremos protegidos en la gran tribulaci\u00f3n y recibiremos el nombre de Dios, nuestra entrada final a la gloria. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro probablemente escribi\u00f3 su segunda ep\u00edstola (llamada ‘2da Pedro’) desde Roma no mucho antes de su martirio, en alg\u00fan momento entre los a\u00f1os 64-67 d.C. Los elementos de la carta indican que Pedro escribi\u00f3 durante una \u00e9poca de persecuci\u00f3n por parte de Roma (quiz\u00e1s durante la persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n, quien muri\u00f3 en el a\u00f1o 68 d. C.), mientras Pedro mismo estaba en una prisi\u00f3n romana esperando su ejecuci\u00f3n inminente.<\/p>\n
Segundo Pedro ense\u00f1a que la gracia de Dios, en Cristo, verdaderamente transforma y capacita a los cristianos para vivir con rectitud, incluso frente a la oposici\u00f3n. Estamos viendo oposici\u00f3n al nombre y las ense\u00f1anzas de Jesucristo y Sus ap\u00f3stoles, aumentando casi a diario, lo que hace que esta carta sea muy aplicable hoy.<\/p>\n
Esta gracia de Dios, en Cristo, sirve como fundamento por las exhortaciones de Pedro. El Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, que caracteriza a los cristianos como \u00abparticipantes de la naturaleza divina\u00bb, produce \u00abcualidades\u00bb virtuosas en los seguidores de Cristo, que a su vez resultan en vidas fruct\u00edferas.<\/p>\n
Pedro escribe este breve recordatorio final para las iglesias para que, por la gracia de Dios, vivamos una vida que le agrade. Adem\u00e1s de ense\u00f1ar esto, Pedro tambi\u00e9n tiene que combatir a los falsos maestros que aparentemente presionaban a las iglesias para que se apartaran del verdadero conocimiento de Cristo.<\/p>\n
Estas falsas ense\u00f1anzas no son solo desaf\u00edos teol\u00f3gicos sino tambi\u00e9n morales. , debido a la promoci\u00f3n en la iglesia de alguna forma de permisividad sexual como un estilo de vida cristiano leg\u00edtimo. Las cosas se estaban deteriorando y volvi\u00e9ndose algo perversas en la mente de algunas personas.<\/p>\n
\nII Pedro 1:1-2 Sim\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo, a los que han obtenido una fe tan preciosa como por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or,<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su bendici\u00f3n inicial a aquellos a quienes escribe, Pedro menciona una idea recurrente en la carta: el verdadero conocimiento de Dios y de Jes\u00fas. El vers\u00edculo 2, al igual que el vers\u00edculo 1, apunta a la deidad de Cristo, porque tanto Dios como Cristo son el objeto de este conocimiento.<\/p>\n
En II Pedro 1, el ap\u00f3stol Pedro nos dice que busquemos el desarrollo de las cualidades cristianas. . Nombr\u00f3 cualidades virtuosas esenciales que deben agregarse para que nuestro car\u00e1cter sea un testimonio eficaz del camino de vida de Dios. Dios nos llama a ser como \u00c9l y a compartir Su gloria y virtudes.<\/p>\n
En esta primera secci\u00f3n principal de su carta, Pedro enfatiza que la gracia de Dios resulta en piedad.<\/p>\n
\nII Pedro 1:3-4 …como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder [el Esp\u00edritu Santo], mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y virtud [arete], por las cuales nos han sido dadas preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos la la misma bendici\u00f3n sobre nosotros hoy, como pueblo de Dios.<\/p>\n
La palabra inglesa \u00abvirtud\u00bb, en el vers\u00edculo 3, es el significado general de la palabra griega ‘arete’. Esta palabra se refiere a cualquier excelencia mental o cualidad moral. Es excelencia moral. El final del vers\u00edculo 3 es literalmente, \u00abpor Su propia gloria y virtud\u00bb. La gloria de Dios emana Sus atributos naturales, y Su virtud emana Sus atributos morales. La gloria de Dios emana Sus atributos naturales. poder se manifiesta en Su gloria y virtud.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, se nos dice que, dado que se nos han dado promesas tan maravillosas, tenemos la responsabilidad de desarrollar estas virtudes. La palabra \u00abescapado\u00bb indica que debemos son perseguidos por Satan\u00e1s, y nuestra propia naturaleza humana, para atraernos de nuevo a la corrupci\u00f3n del mundo. Por lo tanto, necesitamos esta bendici\u00f3n que se coloca sobre cada miembro de la iglesia de Dios.<\/p>\n
\nII Pedro 1:5-11 Pero tambi\u00e9n por esto mismo, poniendo toda diligencia, a\u00f1adid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al bondad fraternal amor. Porque si estas cosas son tuyas y abundan, no ser\u00e1s ni est\u00e9ril ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados. Por tanto, hermanos, sed a\u00fan m\u00e1s diligentes en hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, porque si hac\u00e9is estas cosas, nunca tropezar\u00e9is; porque de esta manera se os dar\u00e1 abundante entrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, en este primer cap\u00edtulo de su segunda ep\u00edstola, el ap\u00f3stol Pedro trata con un causa de la depresi\u00f3n espiritual. Est\u00e1 escribiendo la carta para animar a las personas que est\u00e1n tan desanimadas que parecen haber dudado de la fe en la que hab\u00edan cre\u00eddo y aceptado. Similar a las presiones bajo las que se encuentran las personas en la iglesia de Dios hoy.<\/p>\n
Puede ser un peligro real en este estado de depresi\u00f3n; si la condici\u00f3n persiste y contin\u00faa. La depresi\u00f3n espiritual conduce invariablemente a dudas e incertidumbre, y a una tendencia a mirar hacia atr\u00e1s, a la vida anterior de la que hemos sido librados.<\/p>\n
Providencialmente para nosotros, Pedro en este caso nos da una descripci\u00f3n muy clara de la condici\u00f3n. Nos dice indirectamente una serie de cosas sobre las personas a las que est\u00e1 escribiendo. Por ejemplo, lo pone as\u00ed. Habiendo dado su exhortaci\u00f3n, dice en el vers\u00edculo 8: ‘Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no ser\u00e9is est\u00e9riles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.’<\/p>\n
Si estas cosas est\u00e1n en t\u00fa y sois abundantes, est\u00e1is floreciendo, est\u00e1is prosperando, tendr\u00e9is un estado mental positivo, en lugar de uno negativo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque entonces no ser\u00e9is ni est\u00e9riles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or, dando a entender que su condici\u00f3n era ‘est\u00e9ril e infructuosa’.<\/p>\n
Pero no solo eso, dice que eran ‘ciegos y no pod\u00edan ver’. muy lejos y que hab\u00edan olvidado que hab\u00edan sido purgados de sus antiguos pecados.’ Parece que ca\u00edan, porque les dice que si hacen estas cosas ‘nunca caer\u00e1n’, y no s\u00f3lo eso, sino que si hacen estas cosas ‘har\u00e1n firme su llamamiento y elecci\u00f3n’. Est\u00e1 claro que, en ese momento, no estaban muy seguros de estas cosas, y \u00e9l estaba tratando de fortalecerlos.<\/p>\n
Pedro estaba escribiendo a los cristianos. Y aunque estas personas son cristianas, son infelices, son ineficaces en su testimonio del camino de vida de Dios. Sus vidas no parecen conducir a nada, y no son \u00fatiles para otras personas.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 este tremendo conocimiento y comprensi\u00f3n que est\u00e1 disponible, pero simplemente no lo obtuvieron. No han avanzado en ello, no han crecido y son infructuosos en ese aspecto. De hecho, aunque son cristianos, parecen tener muy poco que mostrar. Esto es lo que les sucede a los miembros de la iglesia de Dios en momentos en que est\u00e1n bajo severa persecuci\u00f3n, si apartan sus ojos de Dios mismo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, parecen no entender el significado de la conversi\u00f3n; parecen haber olvidado el hecho de que han sido ‘limpiados de sus antiguos pecados’, y viven como si eso no hubiera sucedido. Entonces su estado mental era serio, y Pedro necesitaba recordarles las promesas y las bendiciones que ten\u00edan de Dios.<\/p>\n
Ahora todas estas cosas siempre e inevitablemente van juntas. Cuando hay una falta de comprensi\u00f3n e infructuosidad en este asunto de la comprensi\u00f3n, generalmente obtendr\u00e1s un fracaso correspondiente en la vida, tanto con respecto a la rectitud y la utilidad como al valor para otras personas.<\/p>\n
As\u00ed que este es el descripci\u00f3n que Pedro da a estas personas. Les queda poco en sus vidas para demostrar que son cristianos. Est\u00e1n atados en sombras y miserias; no dan la impresi\u00f3n de ser ‘cristianos’ que tienen el Esp\u00edritu Santo de Dios. No hablo de todos los que exist\u00edan en el tiempo de Pedro, sino de los que iban decayendo, y eran muchos.<\/p>\n
\nJuan 7:38 El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura ha dicho, de su coraz\u00f3n correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lamentablemente, la impresi\u00f3n que dan es de esterilidad e infructuosidad; poco o casi nada se est\u00e1 produciendo en ellos. Son de poco beneficio para los dem\u00e1s, son personalmente d\u00e9biles y no parecen crecer y desarrollarse espiritualmente, toda su vida parece ser totalmente ineficaz, y est\u00e1n algo abatidos, infelices y sacudidos por las dudas.<\/p>\n
Parece que no pueden dar ‘raz\u00f3n a la esperanza que hay en ellos’.<\/p>\n
\nI Pedro 3:15-16 Sino santificad a Dios el Se\u00f1or en vuestros corazones, y siempre estad preparados para presentar defensa ante todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros, con mansedumbre y reverencia, teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, los que denigran vuestra buena conducta en Cristo sean avergonzados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gente a la que Pedro est\u00e1 tratando de animar dice que cree, pero siempre est\u00e1 en esta posici\u00f3n en la que el fundamento mismo de su la fe parece susceptible de ser sacudida. As\u00ed que esa es la condici\u00f3n de la que trata el ap\u00f3stol Pedro en el primer cap\u00edtulo de II Pedro.<\/p>\n
Lo primero que tenemos que considerar es la causa de la condici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo llega la gente a tal estado? \u00bfPor qu\u00e9 son diferentes a otros cristianos que son fruct\u00edferos y cuyas vidas son efectivas, vivas y dadoras de vida? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Solo hay una causa \u00faltima para todas las manifestaciones de esta depresi\u00f3n, y es la falta de disciplina.<\/p>\n
Ese es el verdadero problema; es pura ausencia de disciplina y orden en su vida. Pero, Peter no lo deja en una declaraci\u00f3n general. Los escritores del Nuevo Testamento nunca se detienen en generalidades, siempre van m\u00e1s all\u00e1 y resaltan los detalles, y consideran el problema punto por punto; y tambi\u00e9n lo hace Pedro en este caso particular. \u00bfPor qu\u00e9 a estas personas les falta disciplina en sus vidas? \u00bfPor qu\u00e9 esta pereza es tan evidente en sus vidas?<\/p>\n
La primera causa parece ser que tienen una visi\u00f3n equivocada de la fe. Ahora bien, esto lo encontramos al principio del quinto vers\u00edculo, donde dice: ‘Y adem\u00e1s de todo esto, por esta misma causa, poniendo toda diligencia acrecentad vuestra fe’. \u00c9l dice que complementen su fe, completen su fe con las cosas que luego menciona.<\/p>\n
Pedro parece sugerir que tienen una visi\u00f3n equivocada de la fe. Esto es algo que es muy com\u00fan, por lo que no es una sorpresa aqu\u00ed. Parecen haber tenido una visi\u00f3n m\u00e1gica de la fe. En otras palabras, que mientras tengas fe todo est\u00e1 bien, que tu fe funcionar\u00e1 autom\u00e1ticamente en tu vida, y que todo lo que necesitas hacer como cristiano es simplemente creer la verdad.<\/p>\n
Tienes aceptar la fe y habiendo hecho todo eso, todo lo dem\u00e1s os suceder\u00e1 autom\u00e1ticamente; simplemente das un paso, tomas una decisi\u00f3n, o como se llame, y eso es todo lo que se necesita. Eso es lo que la corriente principal del cristianismo cree que es la definici\u00f3n de fe, pero no es as\u00ed para nosotros. Es casi una visi\u00f3n m\u00e1gica de la fe, o una concepci\u00f3n autom\u00e1tica de la fe.<\/p>\n
Veamos esto de una manera ligeramente diferente. A menudo existe lo que podr\u00edamos describir como una visi\u00f3n m\u00edstica de la fe. Esto ciertamente explica el problema en muchas personas. Por una visi\u00f3n m\u00edstica, me refiero a una concepci\u00f3n de la fe que siempre piensa en ella como un elemento total y completo, que no necesita nada m\u00e1s.<\/p>\n
Poni\u00e9ndolo negativamente, quiero decir que tales personas no se dan cuenta de que la fe necesita complementarse con la virtud, el conocimiento, el dominio propio, la paciencia, la piedad, el afecto fraternal y el amor, como lo muestra Pedro aqu\u00ed.<\/p>\n
Tienen una sola f\u00f3rmula, y la \u00fanica f\u00f3rmula es que siempre debes buscar Dios el Padre y Jesucristo, y mientras los mires a Ellos no hay nada m\u00e1s que hacer.<\/p>\n
En la corriente principal del cristianismo, dicen que cualquier intento de hacer cualquier otra cosa es retroceder a la ‘salvaci\u00f3n por puesto de trabajo. Entonces, si tienes un problema en tu vida cristiana, te dicen: ‘Solo mira al Se\u00f1or, permanece en el Se\u00f1or’. Este es un error muy com\u00fan de la corriente principal del cristianismo. Lo encontrar\u00e1 en el caso de los expositores que sostienen este punto de vista.<\/p>\n
Al exponer ciertos pasajes de las Escrituras donde se pone mucho \u00e9nfasis en los detalles, obviamente est\u00e1n luchando, porque desde su punto de vista no debe preocuparse por los detalles. . Solo hay una cosa que hacer, ‘permanecer en el Se\u00f1or y mirarlo’ y mientras lo hagas no hay nada m\u00e1s que hacer. Como dije, es una especie de visi\u00f3n m\u00edstica de la fe.<\/p>\n
Esta es la causa m\u00e1s productiva de este tipo de depresi\u00f3n espiritual y letargo con el que estamos lidiando. Gente as\u00ed pasa su tiempo en esta infeliz condici\u00f3n. Todo el tiempo est\u00e1n tratando de aplicar esta exhortaci\u00f3n de ‘permanecer en el Se\u00f1or’, y por un tiempo todo parece funcionar bien, pero luego, de alguna manera u otra, algo parece salir mal, y ellos no parecen estar ‘permaneciendo’ y son infelices una vez m\u00e1s.<\/p>\n
El problema vuelve, y toda su vida se dedica a tratar de mantener esta \u00fanica posici\u00f3n que reconocen. Debemos estar seguros de que nuestra visi\u00f3n de la fe es la verdadera perspectiva espiritual, y que nos damos cuenta de lo que Pedro quiere decir aqu\u00ed cuando contin\u00faa diciendo que tenemos que ‘a\u00f1adir’ a nuestra fe, ‘complementar’ nuestra fe, con ciertos otros cosas para que sea efectivo.<\/p>\n
La segunda causa general de esta condici\u00f3n es, sin duda, pura pereza, o para usar las palabras de Peter, una falta de diligencia.<\/p>\n
\u00c9l dice, ‘ Aparte de esto, dando toda la diligencia.’ \u00c9l est\u00e1 muy preocupado por inculcarnos eso, y por eso lo repite de nuevo en el vers\u00edculo 10 ‘sed a\u00fan m\u00e1s diligentes en hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n’.<\/p>\n
Hay una especie de pereza general que nos aflige. todo, y sin duda es producido y utilizado por el mismo Satan\u00e1s. Todos lo hemos notado, y cuando se trata de cosas espirituales en la vida, no parecemos tener el mismo celo y entusiasmo, ni aplicamos la misma energ\u00eda que lo hacemos con nuestro llamado o vocaci\u00f3n secular, nuestra profesi\u00f3n o negocio, nuestro placer, o algo que nos interese.<\/p>\n
Todos hemos notado que cuando hemos estado disfrutando de nuestro trabajo, de alguna manera, si cambiamos de marcha para tener un tiempo de oraci\u00f3n, de repente nos sentimos cansados y fatigados. . \u00bfEs curioso que muchas veces nos cansemos y tengamos sue\u00f1o cuando queremos leer la Biblia, sobre todo al final del d\u00eda, o al final de la semana?<\/p>\n
Estamos seguros de que es algo puramente f\u00edsico, y que realmente no podemos ayudarnos a nosotros mismos, pero es tan cierto como cualquier cosa, que en el momento en que comencemos a aplicarnos a las cosas espirituales, inmediatamente nos encontraremos cara a cara con este problema de pereza que nos aqueja, por muy alerta y en\u00e9rgico que estemos. puede haber sido anteriormente.<\/p>\n
O piense en ello como si asumiera la forma de procrastinaci\u00f3n. Queremos leer la Biblia, queremos estudiarla, pero no tenemos ganas en este momento; pensamos que es malo tratar de hacer estas cosas cuando no nos sentimos con ganas de hacerlo, y es mejor posponerlo hasta que nos sintamos mejor. Habr\u00e1 una oportunidad m\u00e1s apropiada m\u00e1s adelante, o eso creemos. O no tenemos el tiempo, o nos falta la oportunidad.<\/p>\n
\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia hemos experimentado todos este tipo de pensamiento? Creo que todos en la iglesia lo han hecho en un momento u otro. Luego, cuando llega el momento, de una manera extra\u00f1a todav\u00eda encontramos que no podemos aplicarnos. Es indiscutible que la mayor\u00eda de nosotros estamos viviendo vidas que carecen seriamente de disciplina, orden y arreglo, especialmente cuando se trata de nuestra relaci\u00f3n con Dios y el estudio de la Biblia.<\/p>\n
Con respecto al tiempo, la vida nunca ha sido tan dif\u00edcil para el seguidor de Cristo como lo es en este per\u00edodo del tiempo del fin. El mundo y las organizaciones de la vida que nos rodean hacen que las cosas parezcan casi imposibles; lo m\u00e1s dif\u00edcil de la vida es organizar la propia vida y gestionarla.<\/p>\n
La raz\u00f3n de esta falta de organizaci\u00f3n y gesti\u00f3n de nuestra vida no es que estas cosas externas realmente nos obliguen, sino que si no nos demos cuenta del peligro de la deriva y hagamos frente a \u00e9l, habremos fracasado sin saberlo. Hay tantas cosas que nos distraen: Internet, los peri\u00f3dicos, la radio, la televisi\u00f3n, el tel\u00e9fono y las incidencias que surgen.<\/p>\n
La cosa se nos pone delante, y sin que nos demos cuenta, hay algo que nos ocupa. nuestro tiempo. El hecho es que cada uno de nosotros est\u00e1 luchando por su vida en el momento actual, luchando por tener poder sobre, dominar y vivir su propia vida. Es muy com\u00fan que las personas piensen que no parecen tener tiempo para leer la Biblia y meditar como les gustar\u00eda.<\/p>\n
Ahora, la respuesta simple a eso es que es pura falta de disciplina. , es un completo fracaso en organizar nuestra vida para priorizar apropiadamente. De nada sirve quejarse de las circunstancias. Simplemente regresa a esto, y no hay necesidad de discutir sobre eso: \u00a1todos tenemos tiempo!<\/p>\n
Si tenemos tiempo para hacer estas otras cosas, tenemos tiempo; y todo el secreto del \u00e9xito a este respecto es tomar ese tiempo e insistir en que se dedique a este asunto de nuestra salud espiritual en lugar de a estas otras cosas. Esa es la segunda causa del problema: una absoluta falta de disciplina en la vida, una falla en organizar nuestras vidas, en ordenar y controlar nuestras vidas como sabemos en el fondo de nuestros corazones que debemos hacerlo.<\/p>\n
Siendo esa la causa, pasemos al tratamiento. \u00bfCu\u00e1l es el tratamiento prescrito por el ap\u00f3stol Pedro para esta condici\u00f3n? Como probablemente habr\u00e1s adivinado, es lo contrario de la causa del problema.<\/p>\n
\nII Pedro 1:5 Pero tambi\u00e9n por esto mismo, poniendo toda diligencia, a\u00f1adid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento,<\/p>\n<\/blockquote>\n
En primer lugar, Pedro enfatiza ‘toda diligencia.’ ‘Haz todo lo posible’, seg\u00fan otra traducci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Eso es todo! Pedro est\u00e1 diciendo: ‘adem\u00e1s de esto’, ‘adem\u00e1s de esto’, ‘por esta causa’, ‘a la luz de estas cosas’, ‘pero tambi\u00e9n por esta raz\u00f3n’ haz todo lo posible.<\/p>\n
El preciosas y grand\u00edsimas promesas que son dadas, con todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, y porque hab\u00e9is escapado de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; ‘ o como se traduce en el vers\u00edculo 10, \u00a1s\u00e9 a\u00fan m\u00e1s diligente! A\u00fan m\u00e1s celoso que nunca para hacer estas cosas, no se puede enfatizar lo suficiente.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el tratamiento entonces, el ejercicio de la disciplina y la diligencia.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la mejor manera de poner este asunto es ponerlo de una manera hist\u00f3rica simple. En la vida de los fieles santos que se destacan, una de las mayores caracter\u00edsticas que evidencian es la disciplina y el orden. Todos han disciplinado su vida y han insistido en la necesidad de ello; obviamente es algo que es completamente b\u00edblico y absolutamente esencial.<\/p>\n
\nHebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que \u00c9l existe, y que \u00c9l es galardonador de los que le buscan diligentemente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos ser diligentes en nuestra b\u00fasqueda, y ser m\u00e1s celosos, y ser m\u00e1s activos en nuestro esfuerzo por las cosas espirituales. Algunos han llamado err\u00f3neamente a esta justificaci\u00f3n por obras. El error de la justificaci\u00f3n por obras est\u00e1 en confiar en la disciplina de vuestros propios esfuerzos para salvaros; pero lo contrario de confiar en tus propias obras no es no hacer nada, es hacer todo lo que puedas, pero no poner tu confianza en ninguno de tus propios esfuerzos.<\/p>\n
No son las obras las que estan equivocados; es la fe en tus obras, confiar en tus obras para salvarte. Pero qu\u00e9 sutil peligro es este. Lo opuesto a una falsa confianza en las obras no es la pereza, la falta de disciplina y el no hacer nada; es ser diligente y m\u00e1s diligente, ser celoso y aumentar tu fe.<\/p>\n
Pero el todo tiempo ten\u00e9is que daros cuenta de que vuestra sola acci\u00f3n nunca ser\u00e1 suficiente, pero ciertamente Dios es galardonador de los que le buscan con diligencia. Mucha gente dice que dar\u00eda cualquier cosa por tener menos un vestigio del conocimiento que ten\u00edan los h\u00e9roes de la fe, \u00ab\u00a1Si tan solo tuviera esa alegr\u00eda, ese celo!\u00bb dicen.<\/p>\n
La respuesta es que estas personas que carecen de diligencia y disciplina realmente nunca la buscaron. Esos santos fieles dedicaron una enorme cantidad de tiempo a la lectura de las Escrituras, la oraci\u00f3n, varias otras formas de autoexamen y ejercicios espirituales. Y fue porque as\u00ed lo hicieron, que Dios los recompens\u00f3 con gozo en la vida presente.<\/p>\n
As\u00ed que ponemos primero la pura necesidad de disciplina y orden. Si es tan importante reclamar el tiempo y ordenar nuestro d\u00eda a d\u00eda, debemos darnos cuenta de que a toda costa hay que hacer ciertas cosas. En otras palabras, si realmente creemos que la Biblia es m\u00e1s importante para nosotros que Internet, la radio, la televisi\u00f3n, nuestros tel\u00e9fonos, debemos leer nuestra Biblia antes de hacer otras cosas mucho menos importantes.<\/p>\n
Cualquier otra cosa podemos dejar sin hacer, debemos asegurarnos de que esto se haga. Hay que insistir en nuestro tiempo de oraci\u00f3n, tenemos que tener tiempo para la meditaci\u00f3n, aunque eso signifique dejar sin hacer algo de menor importancia, todav\u00eda tenemos que hacer tiempo para las cosas espirituales.<\/p>\n
Ese es el comienzo , esa es una ilustraci\u00f3n de un elemento de orden que vuelve a la vida. Muchas personas fallan en esto y se vuelven miserables y deprimidas, simplemente porque no se han organizado. Es algo que tienes que hacer t\u00fa mismo; nunca se har\u00e1 por ti, porque nadie m\u00e1s puede hacerlo por ti. Requiere autocontrol.<\/p>\n
Si no nos ocupamos de estas cosas en detalle nosotros mismos, permaneceremos deprimidos. ‘Esfu\u00e9rzate con toda diligencia,’ haz todo el esfuerzo’, ‘s\u00e9 m\u00e1s que celoso’, ‘hazlo a toda costa’ es el punto que est\u00e1 haciendo Pedro.<\/p>\n
\nII Pedro 1:5 \u00bb Pero tambi\u00e9n por esto mismo, poniendo toda diligencia, a\u00f1adid a vuestra fe virtud; ya la virtud, conocimiento.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El segundo principio es que tenemos que complementar nuestra fe. El ap\u00f3stol Pedro dice: ‘A\u00f1adir a vuestra fe’.<\/p>\n
\u00abA\u00f1adir\u00bb se usa en el sentido de suplir o proveer. Pablo usa la misma palabra en G\u00e1latas 3:5: \u00ab…El que os da el Esp\u00edritu…\u00bb<\/p>\n
Muchas traducciones dicen \u00aba\u00f1adir\u00bb una virtud a otra, pero el griego dice \u00bb desarrollar una virtud en el ejercicio de otra\u201d. Cada nueva cualidad brota de la otra y la perfecciona.<\/p>\n
La cadena de ocho virtudes de Pedro comienza con la fe y termina en el amor. Se espera que tengamos fe y de ella deben crecer otras excelencias.<\/p>\n
Adem\u00e1s, los estudios b\u00edblicos de palabras nos dicen que esta palabra ‘a\u00f1adir’, ‘complementar’ o ‘suministrar’ (dependiendo en su traducci\u00f3n b\u00edblica de II Pedro 1:5) es una palabra griega que se usaba en conexi\u00f3n con la representaci\u00f3n de un drama. Lleva la indicaci\u00f3n de la provisi\u00f3n de una especie de orquesta o coro.<\/p>\n
Agregas, complementas o equipas la actuaci\u00f3n con esta orquesta, este coro, para que sea completa. Fue algo que redonde\u00f3 la actuaci\u00f3n y la convirti\u00f3 en una actuaci\u00f3n perfecta. Ese es el significado de la palabra: a\u00f1\u00e1dele, compl\u00e9talo, ad\u00f3rnalo, completa la cosa, y deja que sea una fe completa. \u00bfQu\u00e9 le agregas a la fe? Pedro nos da esta lista que estamos leyendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Lo primero que dice es: ‘A\u00f1adir a vuestra fe virtud’. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso?<\/p>\n
A lo largo de los siglos, el uso de la palabra inglesa \u00abvirtue\u00bb ha cambiado muy poco. Seg\u00fan el Diccionario de or\u00edgenes de palabras de Webster, los romanos derivaron el sustantivo virtus, del cual obtenemos nuestra palabra virtud, de su palabra vir, que significa \u00abhombre\u00bb. Virtus significaba la suma de las excelentes cualidades de los hombres, incluida la fuerza f\u00edsica, la conducta valerosa y la rectitud moral.<\/p>\n
En el siglo XIV, la palabra ‘virtue’ en ingl\u00e9s lleg\u00f3 a aplicarse a cualquier caracter\u00edstica, cualidad , o rasgo conocido o sentido como excelente.<\/p>\n
A finales del siglo XVI, apareci\u00f3 el sentido de ‘castidad y pureza’, especialmente en referencia a las mujeres.<\/p>\n
El significado La parte de la palabra virtud ha cambiado ligeramente desde que se produjo la versi\u00f3n King James de la Biblia en 1611 d. C. Hoy en d\u00eda, \u00abvirtud\u00bb se define en el New Universal Unbridged Dictionary de Webster como bondad moral general; acci\u00f3n y pensamiento correctos; nobleza; rectitud; moralidad.<\/p>\n
No significa ‘virtud’ en el sentido en que com\u00fanmente lo usamos hoy en d\u00eda, porque cada elemento de la lista es una virtud en ese sentido. Su significado aqu\u00ed es energ\u00eda, energ\u00eda moral, significa poder; significa vigor. Ahora bien, esto es muy importante, porque contradice la pereza.<\/p>\n
La condici\u00f3n con la que Pedro est\u00e1 lidiando es este tipo de vida cristiana let\u00e1rgica, indisciplinada y ociosa. \u00c9l comienza record\u00e1ndonos eso: ‘Ahora tienes fe, crees en la verdad, no hay duda de eso, tienes la misma fe que nosotros’ (los ap\u00f3stoles). Entonces, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s necesitan hacer al respecto? <\/p>\n
Nos dice que adem\u00e1s de la fe que ellos ten\u00edan, y que tenemos nosotros, tenemos que dejar de ser indisciplinados. En otras palabras, a\u00f1ada a su fe energ\u00eda moral, contr\u00f3lese y no vaya arrastrando los pies por la vida. Camine a trav\u00e9s de \u00e9l como debe hacerlo con vigor, agr\u00e9guele esa clase de fuerza y poder que finalmente viene de Dios, a trav\u00e9s de Jesucristo en nosotros.<\/p>\n
No sea un cristiano laodicense indisciplinado, donde est\u00e1 en el punto de desmayarse, listo para fallar en cualquier momento. Pedro dice: ‘No seas let\u00e1rgico. Complementa tu fe con vitalidad, energ\u00eda y entusiasmo.<\/p>\n
Los laodicenses, como veremos m\u00e1s adelante, tienen entusiasmo por lo que quieren materialmente, pero ese es el tipo de entusiasmo equivocado.<\/p>\n
\u00bfEs realmente necesaria esta exhortaci\u00f3n? Cada miembro de la iglesia de Dios debe entender esto. Compare y contraste al cristiano promedio t\u00edpico con la persona promedio t\u00edpica del mundo. El cristiano afirma que est\u00e1 interesado en las cosas espirituales, y en el Reino de Dios, y en el conocimiento de Dios y de Cristo. Dice que tiene fe, y eso es lo que significa fe.<\/p>\n
Sin embargo, comp\u00e1relo con la persona promedio que est\u00e1 interesada en varios juegos y las cosas que suceden en el mundo de los deportes. Ves la diferencia; no hay nada let\u00e1rgico en la persona que est\u00e1 interesada en estas cosas. Mire su entusiasmo y su energ\u00eda cuando est\u00e1n anticipando un juego.<\/p>\n
Luego mire al cristiano profeso en contraste, cu\u00e1n let\u00e1rgico es a menudo, cu\u00e1n aparentemente indiferente es. Y la raz\u00f3n puede ser que este tipo de cristiano no ha podido aumentar su fe. Dice que es cristiano y cree en la verdad, pero no logra \u00abcomplementar\u00bb su fe. No digo que haya nada de malo en practicar o ver deportes, solo digo que puedes mirar a las personas en el mundo y hay una obsesi\u00f3n con eso, y no est\u00e1n dormidos cuando est\u00e1n lidiando con su obsesi\u00f3n. .<\/p>\n
La siguiente cosa en la lista est\u00e1 en II Pedro 1:5: ‘A\u00f1adir a vuestra fe virtud ya la virtud conocimiento’. Esto no significa simplemente conocimiento de la doctrina. Tenemos una cierta cantidad de eso; de lo contrario no tendr\u00edamos ninguna fe en absoluto. Esto significa una especie de intuici\u00f3n, significa comprensi\u00f3n; significa iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
Obviamente, no sabemos todo cuando comenzamos a creer en Cristo, no entendemos completamente entonces; Eso es solo el comienzo. Hay llamados y exhortaciones constantes en las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento para crecer en entendimiento. El Ap\u00f3stol Pablo dice, ‘para que vuestro amor crezca… en entendimiento,’<\/p>\n
Eso es lo que Pedro est\u00e1 diciendo en este punto. Dice que no debemos dejar de creer. Ya somos cristianos, pero tenemos que entender el modo de vida de Dios. Tenemos que llegar a ver los peligros sutiles que nos rodean, tenemos que entender: ‘as\u00ed que aumenten su fe’, luchen por esta comprensi\u00f3n, esta aprehensi\u00f3n y esta iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
Es esencial que pasar tiempo leyendo diligentemente la palabra escrita inspirada de Dios. Un estudiante nunca llega a ser competente en ninguna materia sin diligencia, trabajo duro; y eso requiere disciplina. Sin verdadero conocimiento, una persona nunca puede tener este verdadero entendimiento.<\/p>\n
Se necesita disciplina y aplicaci\u00f3n; es un trabajo muy duro complementar tu fe con conocimiento.<\/p>\n
El verdadero conocimiento da como resultado perspicacia y comprensi\u00f3n. El \u00abconocimiento\u00bb que debe agregarse a la fe es la comprensi\u00f3n de la voluntad de Dios. El celo moral debe ser guiado por el conocimiento correcto, o resultar\u00e1 en un celo por un Dios falso debido al conocimiento falso.<\/p>\n
\nRomanos 10:1-3 Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y la oraci\u00f3n a Dios para Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, celo por Dios significa dedicaci\u00f3n apasionada en las cosas que pertenecen a Dios. . Muchos israelitas pueden haber sido sinceros; pero la sinceridad no constituye por s\u00ed misma la verdadera fidelidad.<\/p>\n
\nJuan 16:2-3 Ellos [los israelitas, m\u00e1s espec\u00edficamente los jud\u00edos] os echar\u00e1n de las sinagogas; s\u00ed, llega la hora en que cualquiera que os mate pensar\u00e1 que ofrece servicio a Dios. Y estas cosas os har\u00e1n porque no han conocido al Padre ni a M\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta energ\u00eda equivocada es un ejemplo de celo extraordinario en el que son sinceros; pero por supuesto, la persecuci\u00f3n a muerte de los santos no puede ser una verdadera dedicaci\u00f3n a Dios. Saulo, quien luego se convirti\u00f3 en Pablo, fue culpable de lo mismo.<\/p>\n
\nHechos 26:9-11 \u00abCiertamente, yo mismo pensaba que deb\u00eda hacer muchas cosas contra el nombre de Jes\u00fas de Nazaret. Esto tambi\u00e9n hice en Jerusal\u00e9n, y encerr\u00e9 en la c\u00e1rcel a muchos de los santos, habiendo recibido autoridad de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, emit\u00ed mi voto contra ellos. Y los castigu\u00e9 muchas veces en cada sinagoga y los obligu\u00e9 a blasfemar, y enfurecido en gran manera contra ellos, los persegu\u00ed hasta en las ciudades extranjeras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tanta gente se convence a s\u00ed misma de que si es sincera y celosa, debe ser agradable a Dios .Pero el celo que es agradable glorifica a Dios y se basa en el amor.No est\u00e1 motivado por la justicia propia, o para promover la propia forma de religi\u00f3n.<\/p>\n
A menudo el celo por Dios no es conforme al conocimiento porque no se basa en la Verdad de Dios, se basa en la propia visi\u00f3n personal de la religi\u00f3n.Tal celo es err\u00f3neamente directo entusiasmo, y a menudo resulta en la persecuci\u00f3n de aquellos que dan un verdadero testimonio de la Verdad de Dios.<\/p>\n
Muchos han dejado la Iglesia de Dios, y han formado sus propias organizaciones en este mismo tipo de celo y sinceridad, no todos menos muchos.<\/p>\n
\nII Pedro 1:6-7 …al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, a la perseverancia, piedad, a la piedad, afecto fraternal, y al afecto fraternal, amor .<\/p>\n<\/blockquote>\n
En II Pedro 1:6, lo siguiente es el dominio propio, y aqu\u00ed no significa simplemente que usted controla su vida en general. Este autocontrol es algo mucho m\u00e1s detallado y espec\u00edfico que eso. Significa que tendr\u00e1s que controlar cada aspecto de tu vida. Significa que incluso tienes que controlar lo que comes y bebes.<\/p>\n
Las autoridades nos dicen constantemente que muchas personas est\u00e1n en mal estado de salud porque comen y beben demasiado. No hay duda de que esto es cierto, y que hay una tendencia creciente a ello en la sociedad actual. Se nos impone a cada paso y se vuelve atractivo.<\/p>\n
Hay personas que sufren de cansancio y letargo muy a menudo simplemente por falta de autocontrol. No controlan sus apetitos, sus lujurias, sus pasiones o sus deseos; comen demasiado, o beben demasiado, o incluso duermen demasiado.<\/p>\n
La forma de obtener una idea de eso es leer sobre la vida de los santos, leer lo que hicieron con ellos mismos y c\u00f3mo controlaban sus vidas. \u00a1Cu\u00e1n temerosos eran de estas mismas cosas, y cu\u00e1n claramente se dieron cuenta de que ten\u00edan que evitarlas a toda costa!<\/p>\n
\nProverbios 20:1 El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que se extrav\u00eda por \u00e9l no es sabio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El dominio propio es exactamente lo contrario de los excesos codiciosos y lujuriosos del mundo. Uno puede incluso hacerlo con su tel\u00e9fono o Internet tambi\u00e9n; pueden ser glotones para cualquier cosa.<\/p>\n
En II Pedro 1:6, ‘perseverancia’ o ‘paciencia’ significa perseverancia paciente, para seguir pasando por todo lo que te desanima. Tenemos que hacer eso, y tenemos que empujarnos a nosotros mismos. Tenemos que superar la forma en que nos sentimos, especialmente cuando nos sentimos deprimidos. Tenemos que agregar esto a nuestra fe.<\/p>\n
No significa ‘mirar a Dios’ pasivamente. Personalmente, tenemos que ejercitar la paciencia y seguir haci\u00e9ndolo d\u00eda tras d\u00eda. Dios nos da la fuerza si hacemos el trabajo.<\/p>\n
Esta virtud ve el tiempo a trav\u00e9s de los ojos de Dios, mientras espera el regreso de Cristo y el castigo del pecado. II Pedro 3:8 dice que, \u00abpara Dios mil a\u00f1os es como un d\u00eda\u00bb. La perseverancia paciente es la capacidad de continuar en la fe y resistir las presiones del mundo indefinidamente, para siempre si es necesario.<\/p>\n
Y luego nuevamente en II Pedro 1:6, ‘piedad’, que en este punto significa preocupaci\u00f3n y cuidado en mantener nuestra relaci\u00f3n con Dios. La piedad es devoci\u00f3n a Dios ante todo. Es una conciencia muy pr\u00e1ctica de Dios en todos los aspectos de la vida. La piedad es reverencia hacia Dios. Tambi\u00e9n significa respeto correcto y consideraci\u00f3n adecuada por los dem\u00e1s. Es amor primero a Dios y luego al hombre.<\/p>\n
Luego, en II Pedro 1:7, en los dos \u00faltimos elementos de la lista, Pedro se preocupa por nuestra actitud hacia nuestros semejantes: ‘Amabilidad fraternal ‘ (Filadelfia) es calidez de afecto. Las relaciones personales no son una molestia cuando tenemos bondad fraternal los unos para con los otros.<\/p>\n
‘Amor’ (\u00e1gape) es amor piadoso, y es una acci\u00f3n abnegada en favor de otro. Es preocupaci\u00f3n altruista y sacrificio por los dem\u00e1s, incluso si est\u00e1n fuera de la fe. En pocas palabras: el amor es guardar o cumplir los mandamientos. Debemos amar como forma de vida, y eso es lo que nos ense\u00f1an los mandamientos. Aunque los dos \u00faltimos elementos son de suma importancia, no tengo tiempo para cubrir cada uno de ellos en detalle.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro nos ha llevado a trav\u00e9s de todos estos diversos pasos y etapas, y comienza y termina d\u00e1ndonos \u00e1nimo para hacer todo lo que \u00e9l nos ha dicho que hagamos. \u00bfCu\u00e1l es el est\u00edmulo?<\/p>\n
Justo antes de su lista de cualidades de excelencia espiritual, Pedro primero nos recuerda lo que somos. \u00c9l nos dice que nos hemos hecho ‘participantes de la naturaleza divina’.<\/p>\n
\nII Pedro 1:1-4 Sim\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo, a los que han obtenido cosas preciosas fe con nosotros por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, por medio de el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y virtud, por las cuales nos ha dado preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas se\u00e1is participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al ser ‘participantes de la naturaleza divina’, hemos recibido el Esp\u00edritu Santo de Dios para ayudarnos a agregar estas cualidades virtuosas a la fe.<\/p>\n
Segundo, Pedro nos recuerda que para esta causa entonces ‘\u00a1pon toda diligencia!’ – Pedro dice: ‘Ciertamente no te has olvidado de que has sido purificado d de tus antiguos pecados.’ Qu\u00e9 tremendo est\u00edmulo es ese, a medida que a\u00f1adimos a nuestra fe.<\/p>\n
\nII Pedro 1:8-9 Porque si estas cosas [es decir, la lista de cualidades de Pedro] son vuestras y abundan, las tendr\u00e9is. no se\u00e1is est\u00e9riles [in\u00fatiles] ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas [fe, virtud, conocimiento, dominio propio, perseverancia, piedad, afecto fraternal y amor] es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Peter nos advierte y nos alienta. \u00c9l alienta con el hecho de que somos part\u00edcipes de la naturaleza divina, y que somos limpiados de nuestros viejos pecados. Advierte que la falta de estas cosas a\u00f1adidas a la fe, y conectadas entre s\u00ed, es una falta de visi\u00f3n. Como m\u00ednimo, es miope.<\/p>\n
Una persona miope solo puede ver los objetos que est\u00e1n cerca de \u00e9l, pero no tiene una comprensi\u00f3n adecuada de las cosas que est\u00e1n m\u00e1s remotas. Espiritualmente, solo ve un camino corto hacia la verdad y el camino de vida de Dios. Debido a la falta de diligencia y disciplina, es incapaz de ver y comprender el verdadero panorama general de hacia d\u00f3nde se dirige la vida para \u00e9l y el resto de la humanidad. Tiene poca o ninguna idea de c\u00f3mo ayudar a agregar estas virtudes a su car\u00e1cter.<\/p>\n
Observe que lo que escribi\u00f3 el \u00e1ngel de la iglesia en Filadelfia es el resultado de aquellos que agregan estas cosas:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:10-12 Por cuanto has guardado mi mandamiento de perseverar, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. \u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie te quite la corona. Al que venciere, lo har\u00e9 columna en el templo de mi Dios, y no volver\u00e1 a salir. Escribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribir\u00e9 sobre \u00e9l Mi nuevo nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La persona con la actitud de Filadelfia hacia estas cosas ser\u00e1 protegida en la Gran Tribulaci\u00f3n, y recibir\u00e1 el nombre de Dios como su nuevo apellido. , como miembro de la familia de Dios.<\/p>\n
El crecimiento progresivo en estas cualidades es una se\u00f1al de crecimiento espiritual. Y este crecimiento en el car\u00e1cter cristiano frustra la actitud de Laodicea. Note que lo que escribi\u00f3 el \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea es el resultado de aquellos que carecen de estas cosas:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:15-19 \u00abConozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente . . Quisiera que fueras fr\u00edo o caliente. Por tanto, como eres tibio [despreocupado, perezoso], y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dices: ‘Soy rico, me he enriquecido. y no tienes necesidad de nada’\u2014y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo\u2014te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, para que no se descubra la verg\u00fcenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si estas cualidades virtuosas se desarrollan poco a poco o no se suman entre s\u00ed, son como una ‘tela’ que nunca se ha unido con un hilo a un pastel. ce de ropa limpia incompleta para completarlo. La tela es in\u00fatil por s\u00ed sola, si nunca se le agrega nada funcional. Como resultado, el usuario queda parcial o totalmente desnudo. Debemos a\u00f1adir a nuestra fe.<\/p>\n
\nII Pedro 1:10-11 As\u00ed que, hermanos, sed a\u00fan m\u00e1s diligentes en hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, porque haciendo estas cosas, no tropezar\u00e9is jam\u00e1s. ; porque as\u00ed se os dar\u00e1 abundante entrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
‘S\u00e9 a\u00fan m\u00e1s diligente’\u2014est\u00e9n ansiosos\u2014’hagan todo esfuerzo’ para haz segura tu llamada y elecci\u00f3n. Esto se enfoca en la confianza que tenemos acerca de nuestra posici\u00f3n ante Dios. No tenemos la autoridad para asegurarle a Dios nuestro estatus; en realidad es todo lo contrario.<\/p>\n
La palabra griega para \u00abseguro\u00bb se usa en referencia a confirmar algo como en la terminolog\u00eda legal de validar un testamento. Significa hacer que el testamento sea vinculante y v\u00e1lido. Estamos seguros de haber sido llamados y elegidos por Dios al buscar y desarrollar continuamente las cualidades cristianas. No podemos ganar la salvaci\u00f3n con eso, pero ciertamente somos recompensados por ello.<\/p>\n
La palabra griega para ‘seguro’ se usaba en el griego cl\u00e1sico para referirse a una escritura de garant\u00eda similar a la que la gente usa hoy en d\u00eda en casas y otras piezas. de propiedad. El comportamiento piadoso de un santo es un acto de garant\u00eda que muestra que Jesucristo lo ha limpiado de sus pecados pasados y, por lo tanto, que de hecho es llamado y elegido por Dios.<\/p>\n
En Mateo 22:16, Jes\u00fas dice: \u00bb Muchos son llamados, pero pocos son escogidos.\u00bb Un ‘llamado’ se refiere a Dios revelando un destello de Su verdad a una persona y d\u00e1ndole la oportunidad de buscar y someterse a Su voluntad. Muchos reciben esta oferta, pero pocos realmente la persiguen con disciplina y diligencia.<\/p>\n
Aquellos que lo hacen son ‘escogidos’ o ‘elegidos’ por Dios el Padre y Jesucristo, y se convierten en ‘los elegidos’. Los elegidos en este per\u00edodo de 6000 a\u00f1os est\u00e1n entre las primicias del Reino de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 8:28-30 Y sabemos que a los que aman, todas las cosas les ayudan a bien. Dios, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. Porque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La cadena que comienza con la palabra \u00abantes conoci\u00f3\u00bb, en el vers\u00edculo 29, no se puede romper. Los predestinados por Dios tambi\u00e9n son llamados efectivamente a la fe por medio de la Palabra de Dios. Y todos los que son llamados tambi\u00e9n son justificados, es decir, deben ser declarados justos ante los ojos de Dios.<\/p>\n
Dado que no todos los que son invitados a creer son realmente justificados, el \u00abllamado\u00bb aqu\u00ed no puede referirse simplemente a una invitaci\u00f3n general sino que se refiere a un llamado efectivo que crea la fe necesaria para la justificaci\u00f3n. Muchos son llamados, pero pocos son escogidos. Muchos son llamados y quedan en el camino. Hay diferentes usos para la palabra ‘llamado’. Todos los que sean justificados tambi\u00e9n ser\u00e1n ‘glorificados’ (es decir, resucitar\u00e1n a la vida eterna). Pablo habla de ‘glorificaci\u00f3n’ como si ya estuviera completa; ya que Dios ciertamente terminar\u00e1 la buena obra que comenz\u00f3, ciertamente es una declaraci\u00f3n verdadera.<\/p>\n
Tenemos que ser conscientes para hacer firme nuestra ‘llamada y elecci\u00f3n’. Nuestra elecci\u00f3n es el acto misericordioso y gratuito de Dios, por el cual \u00c9l nos llama a ser parte de Su reino y a recibir beneficios especiales de Su amor y bendiciones.<\/p>\n
La Biblia describe el concepto de elecci\u00f3n en tres maneras distintas. La elecci\u00f3n a veces se refiere a la elecci\u00f3n de Israel y la iglesia como un grupo de personas para servicios y privilegios especiales. Elecci\u00f3n tambi\u00e9n puede referirse a la elecci\u00f3n de un individuo espec\u00edfico para alg\u00fan cargo o para realizar alg\u00fan servicio especial. A\u00fan otros pasajes de la Biblia se refieren a la elecci\u00f3n de individuos para ser hijos de Dios y herederos de la vida eterna. Pablo escribe sobre esta tercera v\u00eda en Romanos 11:5.<\/p>\n
\nRomanos 11:1-8 Digo, pues, \u00bfha desechado Dios a su pueblo? \u00a1Ciertamente no! Porque yo tambi\u00e9n soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjam\u00edn. Dios no ha desechado a Su pueblo, a quien antes conoci\u00f3. \u00bfO no sab\u00e9is lo que dice la Escritura de El\u00edas, c\u00f3mo suplica a Dios contra Israel, diciendo: \u00abSe\u00f1or, han matado a tus profetas y derribado tus altares, y solo he quedado yo, y buscan mi vida\u00bb? Pero, \u00bfqu\u00e9 le dice la respuesta divina? \u00abMe he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal\u00bb. As\u00ed pues, en este tiempo queda un remanente seg\u00fan la elecci\u00f3n de la gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. Pero si es por obras, ya no es gracia; de lo contrario, el trabajo ya no es trabajo. \u00bfEntonces que? Israel no ha obtenido lo que busca; pero los elegidos lo han obtenido, y el resto [todas las dem\u00e1s personas en la tierra] fueron cegados. Tal como est\u00e1 escrito: \u00abDios les ha dado [al Israel f\u00edsico] un esp\u00edritu de estupor, ojos con que no vean y o\u00eddos con que no oigan, hasta el d\u00eda de hoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque tenemos una elecci\u00f3n por gracia y no por obras, demostramos por nuestras acciones justas, por nuestro testimonio fiel y nuestro crecimiento en las cualidades mencionadas en II Pedro 1:5-7, que somos los elegidos de Dios.<\/p>\n
La elecci\u00f3n no debe ser una fuente de complacencia por parte de los cristianos, sino una motivaci\u00f3n para caminar diligentemente en el camino de vida de Dios. Pero muchos en el mundo lo ven como una elecci\u00f3n salvada una vez, salvada para siempre, lo cual no es.<\/p>\n
\nII Pedro 1:12 Por esta raz\u00f3n no ser\u00e9 negligente en recordarles siempre de estas cosas, sabiendo y estando establecidos en la verdad presente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tampoco la elecci\u00f3n debe ser fuente de presunci\u00f3n de nuestra parte. Debemos asegurarnos de nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n creciendo en la piedad mientras respondemos al amor electivo de Dios con gratitud y agradecimiento.<\/p>\n
Dios nos ha elegido para llevar la imagen y la gloria de Cristo. Hemos sido elegidos para ser santos en conducta, como Cristo. Como \u00c9l, tambi\u00e9n debemos ser glorificados en todo nuestro ser en la vida venidera. El objetivo final de nuestra elecci\u00f3n es que podamos traer alabanza y gloria a Dios.<\/p>\n
\nColosenses 3:12-15 As\u00ed que, como escogidos de Dios, santos y amados, vest\u00edos de entra\u00f1ables misericordias, bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; as\u00ed como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n deb\u00e9is hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vest\u00edos de amor, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual tambi\u00e9n fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sean agradecidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo nos llama a un estilo de vida santo, consistente con nuestra nueva identidad. Hemos sido escogidos por Dios y estamos ante \u00e9l como sus amados santos. Debemos vivir a la altura de lo que somos en Cristo.<\/p>\n
\u00c9l nos dice que debemos soportarnos unos a otros. Al ‘soportarnos unos con otros’, tenemos que tolerar idiosincrasias y ofensas. La tolerancia justa es una virtud, pero claramente no debemos tolerar las falsas ense\u00f1anzas y el pecado flagrante entre nosotros.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, ‘soportarnos unos a otros’ no es suficiente; tambi\u00e9n debemos perdonarnos unos a otros, como Dios nos ha perdonado a nosotros. Cuando somos agraviados y traicionados, somos llamados a perdonar a los dem\u00e1s, as\u00ed como hemos sido perdonados por nuestros pecados anteriores contra Dios. Por encima de todo, estamos llamados a amarnos los unos a los otros. El amor une—el amor une todas las virtudes.<\/p>\n
\nII Pedro 1:10 As\u00ed que, hermanos, sed a\u00fan m\u00e1s diligentes en hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, porque si hac\u00e9is estas cosas, nunca tropezar;<\/p>\n<\/blockquote>\n
La promesa es que SI producimos estas cualidades, no \u00abtropezaremos\u00bb. Esta palabra ‘tropezar’ no sugiere que perdamos nuestra salvaci\u00f3n, porque la salvaci\u00f3n no se gana por obras, no se gana por esfuerzo personal.<\/p>\n
La palabra griega para ‘tropezar’ significa ‘tropezar’ o ‘experimentar una inversi\u00f3n’. Ciertamente, quien est\u00e1 madurando en Cristo no tropezar\u00e1 en su vida espiritual tan f\u00e1cilmente como quien es inmaduro y miope.<\/p>\n
Si queremos hacer segura nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, tenemos que poner toda diligencia en hagamos todas estas cosas que el ap\u00f3stol Pedro enumera, y al hacerlo tendremos gran gozo, paz y felicidad. Sabremos d\u00f3nde estamos parados y cosecharemos estas bendiciones de la gloria que nos espera.<\/p>\n
Pedro dice que si hacemos estas cosas nunca caeremos. Nada es m\u00e1s desalentador que nuestras diversas ca\u00eddas. Nos caemos y luego nos sentimos miserables e infelices y deprimidos, luego viene la depresi\u00f3n que tiende a hacernos sentir totalmente desesperanzados por todo.<\/p>\n
Obviamente, lo que hay que hacer es evitar caer; y si haces estas cosas, nunca caer\u00e1s. No significa que te est\u00e1n reteniendo y que no est\u00e1s haciendo nada. Pedro dice: ‘Haced estas cosas, y no caer\u00e9is.’ Por tanto, esfu\u00e9rcense en todas estas cosas para que no caigan.<\/p>\n
Y finalmente Pedro dice en el vers\u00edculo 11: \u00abporque de esta manera se os dar\u00e1 amplia entrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
Pedro est\u00e1 hablando de la entrada final a la gloria. Note la palabra ‘suministrado’ o ‘ministrado’ o ‘ricomente provisto’ o ‘ricamente recibido’ dependiendo de la traducci\u00f3n. Se le ‘suministrar\u00e1’ una entrada.<\/p>\n
Esa es exactamente la misma palabra que la palabra traducida anteriormente como ‘agregar’. Proporcion\u00e1is ricamente estas cosas a vuestra fe, y abundante entrada os ser\u00e1 provista ricamente.<\/p>\n
Obra rec\u00edprocamente. En otras palabras, ‘si haces estas cosas, si disciplinas tu vida, si ordenas tu vida y completas tu fe de esta manera y con estas diversas cualidades’, dice Pedro, ‘no caer\u00e1s jam\u00e1s’, y tendr\u00e1s gran alegr\u00eda. El problema es que ninguno de nosotros hace todas estas cosas a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
La fuerza de nuestra excelencia en el car\u00e1cter no se puede medir por nuestros logros extraordinarios, sino por nuestra vida diaria. El valor real de las cualidades virtuosas consiste en ponerlas en pr\u00e1ctica desde un car\u00e1cter justo en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
Una persona con las cualidades fieles de: fe, virtud, conocimiento verdadero, dominio propio, perseverancia, piedad , el cari\u00f1o y el amor fraternal\u2014es un testimonio fiel y fiel al representar el modo de vida de Dios Padre y de Su Hijo.<\/p>\n
Si estamos desdichados y deprimidos, es m\u00e1s que probable que se deba a una falta de disciplina As\u00ed que debemos recordar poner toda la diligencia y complementar nuestra fe con cualidades justas. Por supuesto, se entiende que tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios para hacer todas estas cosas.<\/p>\n
Tenemos que ser claros acerca de tener las prioridades correctas y luego ponerlas en pr\u00e1ctica con toda diligencia.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00a1Dando toda la diligencia! Asegure su llamado y elecci\u00f3n #973 Martin G. Collins Dado el 16 de enero de 2010; 64 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) II Pedro fue escrito desde la prisi\u00f3n durante una \u00e9poca de intensa persecuci\u00f3n y una \u00e9poca de falsas ense\u00f1anzas que toleraban una virulenta permisividad sexual y relatividad moral. Esta … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00a1Dando toda la diligencia!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41522\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}