Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La santidad absoluta de Dios requiere una veneraci\u00f3n total. Dios exige que nos alineemos con Su santidad, separ\u00e1ndonos de la maldad, la corrupci\u00f3n y la inmundicia del mundo. Llegar a ser santo implica desplazar la enormidad del mal de nuestra naturaleza con el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios, creciendo a la estatura y plenitud de Cristo. Dios ha llamado a los d\u00e9biles del mundo con poco poder para vencer por s\u00ed mismos. Tenemos que aprender a amar esta mezcla ecl\u00e9ctica de inadaptados que Dios ha llamado. Dios demanda que nos apropiemos de la justicia de Jesucristo, aline\u00e1ndonos con Su ley, ce\u00f1indo los lomos de nuestra mente como el cintur\u00f3n de herramientas de un carpintero, no estorbando nuestra mente con trastos in\u00fatiles. Debemos permanecer enfocados, sobrios y con dominio propio, manteniendo nuestra mente en la esperanza que Dios ha puesto delante de nosotros, no dej\u00e1ndonos distraer por los temores. Un sacerdote, teniendo conocimiento de sus propias debilidades, tiene la obligaci\u00f3n de empatizar con las debilidades de los dem\u00e1s y llevar las cargas de los dem\u00e1s, como lo hace Cristo. La t\u00fanica azul es usada exclusivamente por el sumo sacerdote para demostrar dignidad y autoridad. El color azul, la tonalidad del cielo: la regi\u00f3n que nos separa de Dios, tambi\u00e9n connota gracia, haciendo posible una relaci\u00f3n con Dios. La t\u00fanica no ten\u00eda costuras excepto por un agujero con una banda para el cuello con un tejido diferente al resto de la t\u00fanica, dando mucha fuerza a esta regi\u00f3n, haci\u00e9ndola virtualmente imposible de rasgar como el car\u00e1cter de Cristo. En la parte inferior del dobladillo hab\u00eda campanas con granadas (s\u00edmbolo de prosperidad) que desplegaban un sonido melodioso (que simbolizaba el evangelio) cuando el sacerdote caminaba. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
He estado abriendo cada uno de estos tres \u00faltimos sermones de esta serie con varios minutos dedicados a la santidad, porque en una palabra es un objetivo principal de la formaci\u00f3n en la que estamos involucrados. Con ese comentario, quiero que vayan conmigo a Apocalipsis 15, donde Dios hace una declaraci\u00f3n muy interesante con respecto a Su propia santidad.<\/p>\n
\nApocalipsis 15:3-4 Ellos cantan el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s , el siervo de Dios, y el c\u00e1ntico del Cordero, diciendo: \u00a1Grandes y maravillosas son tus obras, Se\u00f1or Dios Todopoderoso! Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos. \u00bfQui\u00e9n no te temer\u00e1, oh Se\u00f1or, y glorificar tu nombre? Porque solo t\u00fa eres santo. Porque todas las naciones vendr\u00e1n y adorar\u00e1n delante de ti. Porque tus juicios han sido manifestados\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el sentido m\u00e1s alto, Dios dice que solo \u00c9l es santo. Y hay una raz\u00f3n para esto. Es porque s\u00f3lo \u00c9l es absolutamente bueno. Vamos a ir al lugar donde Jes\u00fas confirma esto: en el libro de Lucas, cap\u00edtulo 18. S\u00e9 que reconocer\u00e1n esta situaci\u00f3n de inmediato.<\/p>\n
\nLucas 18:18-19 Ahora un cierto gobernante le pregunt\u00f3 diciendo: \u00abMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u00bb Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno solo, es decir, Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, cuando un hombre llam\u00f3 bueno a Jes\u00fas, Jes\u00fas le dio la vuelta y dijo: \u00abNo [b\u00e1sicamente eso es lo que dijo], no hay bueno sino Dios\u00bb.<\/p>\n
Hay una conexi\u00f3n directa entre la santidad y la bondad. Todo acerca de nuestro Dios es bueno. \u00c9l es moralmente excelente , virtuoso, justo, honorable, generoso, amoroso, amable y confiable. \u00c9l es sabio y justo. \u00c9l es apropiado en cada juicio que hace.<\/p>\n
A modo de contraste, todos en este mundo, incluidos nosotros, est\u00e1 contaminado hasta cierto punto en comparaci\u00f3n con el est\u00e1ndar que Dios es en s\u00ed mismo, en sus atributos y en todas sus actividades. \u00c9l es perfectamente bueno. En comparaci\u00f3n, Isa\u00edas dice (respecto a s\u00ed mismo y a otros hombres) que todos somos como trapos de inmundicia. y de labios inmundos.<\/p>\n
El hecho mismo de la perfecta bondad de Dios exige de usted y de m\u00ed la m\u00e1xima veneraci\u00f3n, porque esto es lo que perseguimos: ser buenos como \u00c9l. es bueno. A medida que perseguimos esto gradualmente, nos volvemos m\u00e1s santos.<\/p>\n
El t\u00e9rmino santo indica diferencia o separaci\u00f3n de los dem\u00e1s; ese es el significado de la palabra. La santidad es en realidad una reacci\u00f3n contra el mal de este mundo. Es movimiento moral y espiritual en la vida, en la actitud y en la conducta. Es retirarse, separarse del mal de este mundo; para que en la conducta real del d\u00eda a d\u00eda, estemos alineados con la bondad de Dios. Y en ese sentido \u2014te puede parecer radical\u2014 si no hubiera mal, no habr\u00eda santidad. Ahora, \u00bfc\u00f3mo puede ser eso? \u00bfPor qu\u00e9? Porque no habr\u00eda mal del que separarse.<\/p>\n
Al declararse santo, Dios declara Su diferencia y Su separaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
Hay una gran cantidad de detalles contenidos en ese separatividad No vamos a entrar en esos detalles en este momento. Solo quiero que entiendas esta diferencia general que hay entre Dios y todos los dem\u00e1s. \u00c9l es diferente porque es santo; \u00c9l es diferente porque \u00c9l es bondad absoluta. No podemos elevarnos a eso.<\/p>\n
Pero esa es la direcci\u00f3n en la que debemos ir con nuestras vidas: ser buenos como Dios es bueno. Les puedo garantizar que, a medida que nos volvemos buenos como Dios es bueno, nos estamos separando del mundo y nos estamos volviendo santos. Esa es una explicaci\u00f3n simple que cualquiera deber\u00eda ser capaz de entender para que pueda precisar qu\u00e9 es la santidad.<\/p>\n
Realmente no es vago en absoluto, una vez que comenzamos a ver qu\u00e9 hace a Dios diferente: por qu\u00e9 \u00c9l es santo No hay una gota de maldad en \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 completamente separado de \u00e9l; esa es la direcci\u00f3n en la que debemos ir, porque Dios nos dice qu\u00e9 es el bien, en Su palabra.<\/p>\n
As\u00ed los hombres son santificados en cuanto que son vasos del Esp\u00edritu Santo. En el Nuevo Testamento, los cristianos son especialmente santos porque son vasos del Esp\u00edritu Santo y est\u00e1n consagrados al servicio de Dios. Estas son personas que se est\u00e1n conformando a la ley de Dios. La ley nos dice lo que es bueno y lo que es malo. Es interesante que el ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 7:12: esta deber\u00eda ser una escritura que podamos tener en nuestras mentes porque los n\u00fameros son muy buenos. Romanos 7:12 donde Pablo dice: \u00abLa ley es santa, justa y buena\u00bb.<\/p>\n
Nos hacemos santos al permitirnos ser usados por Dios para separarnos del mal, convirti\u00e9ndonos as\u00ed en buenos.<\/p>\n
> <\/p>\n
Santidad es la forma sustantiva de santo. Cuando se aplica a una persona, la santidad es el estado o la cualidad de ser como Dios. Es tener perspectivas, actitudes, conducta y juicio semejantes a los de Dios. En esto debemos crecer: en la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Eso es un desaf\u00edo. Pero es el desaf\u00edo que Dios nos presenta.<\/p>\n
Nunca en esta vida vamos a alcanzar ese pin\u00e1culo. Pero no obstante, es la meta que Dios pone delante de nosotros.<\/p>\n
Dios nos dice directamente que \u00c9l, en general, ha llamado a los d\u00e9biles del mundo (I Corintios 1). Los \u00abd\u00e9biles del mundo\u00bb significa que \u00c9l ha llamado a personas con muchos problemas; no solo muchos problemas, sino tambi\u00e9n tener poco poder para resolver y superar esos problemas. Aprendemos esto a medida que avanzamos: cu\u00e1n d\u00e9biles somos en realidad.<\/p>\n
Hay personas con problemas de actitud y problemas de pereza. Otros tienen problemas de salud, problemas de inseguridad y problemas de ira. Est\u00e1n los narcisistas que quieren controlar y manipular todo a su favor. Est\u00e1n los \u00abm\u00e1s santos que t\u00fa\u00bb que apenas soportan a alguien que creen que tiene un problema y por eso quieren huir de ellos con desd\u00e9n.<\/p>\n
Dios ha creado una mezcla tan ecl\u00e9ctica, y sin embargo, \u00c9l lo ha hecho. \u00c9l nos ha reunido para aprender no solo a llevarnos bien humildemente, sino a amarnos unos a otros en la misma medida en que Cristo nos ama.<\/p>\n
Este, hermanos, puede ser el desaf\u00edo m\u00e1s grande que enfrentamos. en esta vida: llegar a amar a nuestros hermanos.<\/p>\n
En la Iglesia de Dios Universal, las congregaciones eran lo suficientemente grandes como para no tener que enfrentar muchos de estos problemas. Si tuvi\u00e9ramos un problema con alguien, simplemente podr\u00edamos asociarnos con alguien m\u00e1s. Las congregaciones eran lo suficientemente grandes como para no tener que resolverlo.<\/p>\n
Creo sinceramente que esa es una de las razones por las que Dios hizo estallar a la Iglesia de Dios Universal. Es casi como si \u00c9l dijera: \u00abSe llevar\u00e1n bien o de lo contrario. Y los pondr\u00e9 en congregaciones lo suficientemente peque\u00f1as como para que no puedan esquivar estos problemas si quieren permanecer en la iglesia\u00bb.<\/p>\n
No estoy sugiriendo, por lo que acabo de decir, que todas nuestras diferencias puedan resolverse perfectamente. Pero s\u00ed establece las condiciones en las que si realmente amamos a Dios y Su camino, entonces tenemos la oportunidad de hacer el esfuerzo de vencer nuestra propia justicia propia y amar a esa otra persona, aunque la consideremos nuestro enemigo.<\/p>\n
Debemos convertirnos en un verdadero hermano o hermana para esa persona. Es todo un reto. Pero ese es el desaf\u00edo de prepararse para el sacerdocio.<\/p>\n
En el serm\u00f3n anterior llegamos al lugar donde se explicaba el simbolismo de la vestimenta del sumo sacerdote. El simbolismo es un tesoro oculto de lo que la palabra car\u00e1cter resume la justicia, la manera, el camino, el car\u00e1cter y las actitudes de Jesucristo. Nos muestra de manera simb\u00f3lica a lo que Dios quiere que apuntemos.<\/p>\n
Una cosa que tenemos que entender es que el sumo sacerdote, bajo el Antiguo Pacto, sirviendo en el Tabern\u00e1culo o Templo, simplemente ten\u00eda que usar los simbolos No dice nada sobre su propio car\u00e1cter. Nos estamos concentrando aqu\u00ed en los s\u00edmbolos de la ropa que ten\u00eda que usar, pero Jes\u00fas en realidad ten\u00eda el car\u00e1cter; quiero decir, as\u00ed era \u00c9l, simbolizado por la ropa.<\/p>\n
Se mencionaron los calzones blancos. Eran ropa interior. Eso es lo que eran. Tambi\u00e9n discutimos la t\u00fanica o capa hasta los tobillos que el sumo sacerdote ten\u00eda que usar y tambi\u00e9n el cinto. Estas tres cosas, los calzones, la t\u00fanica y el cinto, estaban justo contra la piel del sumo sacerdote. Juntos, los tres representaban que Jesucristo era justo de adentro hacia afuera. Aunque no pod\u00edas verlo con tus ojos, \u00c9l era justo.<\/p>\n
Aprenderemos en un minuto que hab\u00eda una parte de la ropa interior que se pod\u00eda ver. Muy interesante, estaba alrededor de los tobillos, hasta la parte inferior. Entonces, de todos modos, quieres ver esto… si lo miras y examinas la ropa que lleva puesta de adentro hacia afuera, era justo.<\/p>\n
Si lo miras de abajo hacia arriba, desde sus pies hasta su cabeza, comienzas con su justicia. Y comenzamos a tener una imagen de lo primero que Dios exige de nosotros: \u00a1debemos ser justos! Esto es simplemente guardar los Mandamientos de Dios, porque forma la base para todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Quiero agregar algo a esto. Ninguno de nosotros por s\u00ed solo califica para esto. Entonces, lo que Dios, en Su misericordia y por Su gracia, ha hecho es permitirse un acto legal por el cual acepta nuestra d\u00e9bil fe en la sangre de Jesucristo, en Su sacrificio. Debido a que hemos declarado esto ante Dios, y debido a que hemos comenzado a dar un giro en nuestras vidas y estamos comenzando a guardar Sus mandamientos, entonces \u00c9l nos imputar\u00e1 la justicia de Jesucristo. Es como si estuvi\u00e9semos revestidos de \u00e9l, aunque es simplemente por un acto legal que se hace. As\u00ed estamos alineados con la ley de Dios que nos abre el camino para servirle de esta manera.<\/p>\n
Vamos a profundizar un poco m\u00e1s en esto. Quiero que te dirijas primero que nada a I Pedro. Est\u00e1bamos comenzando con esto en el \u00faltimo serm\u00f3n. Hab\u00edamos llegado al lugar donde est\u00e1bamos terminando de hablar sobre la t\u00fanica y hab\u00edamos pasado al cinto.<\/p>\n
\nI Pedro 1:13-15 Por tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y depositad vuestra esperanza plenamente en la gracia que se os traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; pero como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a ver primero la palabra \u00abce\u00f1ir\u00bb. Es la ra\u00edz verbal del t\u00e9rmino \u00abfaja\u00bb. \u00abCe\u00f1ir\u00bb significa rodear o rodear. Este cinto rodeaba la cintura por encima de la t\u00fanica pero por debajo del manto. El cinto no se ve\u00eda de afuera hacia adentro porque estaba completamente cubierto por la t\u00fanica. Pero, sin embargo, estaba all\u00ed. Por lo tanto, al igual que los calzones, nunca se vio ninguna parte de esto mientras el sumo sacerdote estaba sirviendo.<\/p>\n
La forma sustantiva de ese verbo es \u00abcintur\u00f3n\u00bb. Podr\u00eda traducirse en su Biblia como \u00abfaja\u00bb o \u00abcintur\u00f3n\u00bb. Recuerde que \u00abce\u00f1ir\u00bb significa dar la vuelta. As\u00ed que un cinto es algo que da vueltas; en este caso, era algo que iba alrededor de la cintura.<\/p>\n
Un cinto era un instrumento, una prenda de vestir, en la que se sujetaban otras cosas. Entonces, un cinto era un dispositivo que manten\u00eda las cosas en su lugar, dej\u00e1ndolas listas para usar.<\/p>\n
Por lo tanto, cuando llegamos al simbolismo, un cinto es un s\u00edmbolo que representa la preparaci\u00f3n para un servicio vigoroso y activo, porque mantiene las cosas unidas para que no se caigan por todos lados. Si fueras un trabajador y las cosas estuvieran cayendo por todas partes, estar\u00edas en problemas.<\/p>\n
Probablemente hayas visto que los trabajadores, como un electricista, tienen un cintur\u00f3n puesto; y en ese cintur\u00f3n, se colocar\u00e1n cosas que se mantienen a mano para que est\u00e9 libre para trabajar con sus manos sin importar d\u00f3nde se encuentre.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo aplicamos esto al servicio de un sacerdote? En Hebreos 7, tenemos un ejemplo de nuestro Salvador, quien es nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nHebreos 7:25 Por tanto, [Cristo] tambi\u00e9n puede salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios. a trav\u00e9s de \u00c9l, ya que \u00c9l siempre vive [se habla de \u00c9l como resucitado y en el cielo] para interceder por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 Su trabajo, uno de Sus principales trabajos, y \u00c9l es siempre en el trabajo. Siempre est\u00e1 dispuesto a servir, a interceder. E interceder es una parte importante de Su servicio para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
Volvamos a I Pedro 1. Estaremos hablando del vers\u00edculo 14, principalmente, porque ahora Pedro nos va a decir c\u00f3mo ce\u00f1irnos como buscamos la santidad para que nosotros tambi\u00e9n estemos siempre listos para el servicio. En un sentido general, es al no permitir que la mente se llene de basura mental. En el mundo de hoy, lo que dice Pedro, en el vers\u00edculo 14, es \u00abest\u00e9n enfocados\u00bb. \u00bfVeis eso?<\/p>\n
\nI Pedro 1:14 …como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como estando en vuestra ignorancia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Guardad enfocado en el Reino de Dios; mant\u00e9nganse enfocados en aquellas cosas que pertenecen a nuestra salvaci\u00f3n y al servicio de Cristo.<\/p>\n
Cuando juntamos estos dos vers\u00edculos, Pedro nos est\u00e1 dando a usted y a m\u00ed este consejo: \u00abS\u00e9 sobrio, de mente seria, dominio propio, atenci\u00f3n a los negocios, estar alerta a nuestra relaci\u00f3n con Dios, mantener nuestra mente libre de la temeridad y la confusi\u00f3n de este mundo\u00bb. As\u00ed que nos insta a centrarnos en nuestra esperanza.<\/p>\n
Vea el vers\u00edculo 13 de nuevo:<\/p>\n
\n1 Pedro 1:13 Por tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y DESCANSA TU ESPERANZA TOTALMENTE [enfocada] en la gracia que se te traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, una cosa que podemos agregar a esto… Puede que no aparezca aqu\u00ed con mucha fuerza, pero aqu\u00ed es donde entra la providencia de Dios. Mantenemos nuestra mente en la esperanza que Dios ha puesto delante de nosotros: resucitar en el Reino de Dios, en Su familia, plena y completamente. Y al mismo tiempo, no temas que Dios no suplir\u00e1. \u00c9l se encargar\u00e1 de eso. \u00c9l nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1.<\/p>\n
Con tanta frecuencia, aunque tengamos nuestra mente en el reino de Dios y Su justicia, nos permitimos distraernos, porque nuestros temores nos desv\u00edan y queremos ocuparnos de los asuntos nosotros mismos, a nuestra manera.<\/p>\n
Vamos a volver al Antiguo Testamento, a Isa\u00edas 11. Todav\u00eda estamos hablando del cinto y lo que simboliza. Este es un \u00e1ngulo un poco diferente, pero da pistas sobre el tema general.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 11:4-5 Pero con justicia [Jesucristo] juzgar\u00e1 a los pobres. y decidir con equidad por los mansos de la tierra; \u00c9l herir\u00e1 la tierra con la vara de Su boca. y con el soplo de sus labios matar\u00e1 a los imp\u00edos. La justicia ser\u00e1 el cintur\u00f3n [si tiene una versi\u00f3n King James, dice \u00abcinto\u00bb, all\u00ed] de sus lomos, y la fidelidad el cintur\u00f3n [o cinto o faja] de su cintura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto muestra c\u00f3mo Jesucristo lleva a cabo Sus responsabilidades para con Sus hermanos y hermanas. Su cinto simboliza el hecho de que \u00c9l lo tiene todo junto. Y \u00c9l sabe, \u00c9l nos tratar\u00e1 con justicia, y \u00c9l suplir\u00e1 nuestras necesidades.<\/p>\n
As\u00ed que esta faja, como la t\u00fanica, estaba cubierta por otras vestiduras, pero siempre est\u00e1 ah\u00ed, una al lado de la otra. , en connivencia con, unido a Su justicia. Tambi\u00e9n parece estar hecho del mismo material de la t\u00fanica, porque el s\u00edmbolo de la justicia en la ropa interior contin\u00faa. La funci\u00f3n del cinto era, m\u00e1s o menos, mantener las cosas ordenadas.<\/p>\n
Por lo tanto, Dios nos est\u00e1 mostrando que la justicia de Cristo mantiene Sus juicios sobre todas las cosas en el camino correcto seg\u00fan Dios. . \u00c9l tratar\u00e1 con todos nosotros en un equilibrio perfecto de justicia y misericordia.<\/p>\n
Ahora vayamos a Hebreos 5. Estamos volviendo a lo que coment\u00e9 sobre la santidad y llevarse bien unos con otros, am\u00e1ndonos unos a otros. Esto es lo que dice que un sacerdote debe hacer:<\/p>\n
\nHebreos 5:2 Puede tener compasi\u00f3n de los ignorantes y descarriados, ya que \u00e9l mismo tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a debilidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 hablando, aqu\u00ed, no de Jesucristo; Est\u00e1 hablando de un sacerdote ordinario. Dios espera este tipo de conducta y actitud de un sacerdote.<\/p>\n
Entonces un sacerdote debe ser capaz de mirar los problemas que tienen los dem\u00e1s sin olvidar nunca sus propias debilidades. Dios espera que eso modere la respuesta de la persona a aquellos que se percibe que tienen problemas. Hay, en todos nosotros, una tendencia natural a ser cr\u00edticos y duros con los dem\u00e1s. Vamos a retroceder un cap\u00edtulo a Hebreos 4.<\/p>\n
\nHebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza. , pero sin pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo venci\u00f3 sus propios impulsos de ser duro con nosotros. Pero \u00c9l recuerda Su propia lucha, Su propia lucha contra el pecado, las malas actitudes que pueden haber surgido en \u00c9l. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos le\u00eddo en la palabra de Dios, \u00abCristo se compadeci\u00f3\u00bb?<\/p>\n
Ahora bien, es una de esas cosas en las que hubiera sido, diremos, f\u00e1cil para \u00c9l despreciar a las personas de una manera farisaica. Pero \u00c9l no se permiti\u00f3 hacer eso. Trat\u00f3 con personas, siendo capaz de leer sus mentes, podr\u00edamos decir, y mirar directamente a su coraz\u00f3n, y aun as\u00ed ser compasivo con ellos, sabiendo c\u00f3mo era esa naturaleza.<\/p>\n
Seremos de poca ayuda a la gente a menos que podamos aprender a ser comprensivos y emp\u00e1ticos con ellos. \u00bfNo nos dice Dios, nos ordena, que debemos llevar las cargas los unos de los otros?<\/p>\n
Perm\u00edtanme agregar una cosa m\u00e1s aqu\u00ed. Ser comprensivo y emp\u00e1tico no significa que aprobemos la forma en que est\u00e1n haciendo las cosas. Jes\u00fas sab\u00eda muy bien que esa gente estaba equivocada. Entonces \u00c9l podr\u00eda tratarlos muy amablemente, tal vez sanarlos, sacarlos de alg\u00fan problema desesperado en el que se encontraban, sabiendo muy bien que no merec\u00edan la ayuda que les estaba dando. No se lo hab\u00edan ganado.<\/p>\n
Pero \u00c9l los ayud\u00f3 de todos modos. \u00bfSabes por qu\u00e9? No solo fue compasivo, sino que pudo mirar hacia el futuro y decir: \u00abVoy a ver a esta persona alg\u00fan d\u00eda en Mi Reino. Entonces, lo que hice por ellos realmente les har\u00e1 alg\u00fan bien\u00bb. Probablemente ser\u00e1 realmente humillante para ellos reconocerlo\u00bb.<\/p>\n
Regresemos a \u00c9xodo 28.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:31-35 Har\u00e1s el manto de el efod todo de azul. [Estamos cambiando las prendas aqu\u00ed.] Habr\u00e1 una abertura para su cabeza en medio de ella; tendr\u00e1 alrededor de su abertura una ligadura tejida, como la abertura de una cota de malla, para que no se rompa. Y sobre su borde [hacia abajo] har\u00e1s granadas de [hilo] azul, p\u00farpura y escarlata, alrededor de su borde, y campanillas de oro entre ellas alrededor: una campanilla de oro y una granada, una campanilla de oro y una granada, en el borde del manto todo alrededor. Y estar\u00e1 sobre Aar\u00f3n cuando ministre, y su sonido se oir\u00e1 cuando entre en el lugar santo delante de Jehov\u00e1 y cuando salga, para que no muera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La la t\u00fanica y el cinto eran usados tanto por el sacerdote ordinario como por el sumo sacerdote. Simb\u00f3licamente, Dios est\u00e1 se\u00f1alando que todos los sacerdotes deben ser justos, ese es el requisito m\u00ednimo. La t\u00fanica es el primer art\u00edculo mencionado que es usado exclusivamente por el sumo sacerdote.<\/p>\n
Las Escrituras afirman que la t\u00fanica se usa expresamente para cubrirse (como mencion\u00e9 antes, hasta los tobillos). As\u00ed que no se ve mucho en la superficie. Sin embargo, en las Escrituras, la t\u00fanica se usa para resaltar a la persona, para distinguirla de los dem\u00e1s y, por lo tanto, es un s\u00edmbolo de cargo y autoridad.<\/p>\n
En nuestro mundo moderno, los soldados, marineros, infantes de marina, oficiales de polic\u00eda, todos usar uniformes. \u00bfPor qu\u00e9? Para diferenciarlos de otras personas y mostrar su autoridad. Es algo que se reconoce al instante. As\u00ed con el sumo sacerdote esa t\u00fanica azul lo destacaba de todos los dem\u00e1s. Era un uniforme \u00fanico que solo \u00e9l usaba en Israel, porque no hab\u00eda otros sumos sacerdotes. Era su uniforme.<\/p>\n
Vamos a ver algo en cuatro escrituras. Vamos a alinearlos solo para darle una buena idea de lo que simboliza una t\u00fanica. El primero est\u00e1 en 1 Samuel 24. Solo tocaremos estas vestiduras.<\/p>\n
\n1 Samuel 24:4 Entonces los hombres de David le dijeron: Este es el d\u00eda en que el Se\u00f1or te dijo: He aqu\u00ed, yo entrego a tu enemigo en tus manos, para que hagas con \u00e9l como bien te pareciere. Y David se levant\u00f3 y en secreto cort\u00f3 una esquina de la t\u00fanica de Sa\u00fal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora recuerda qui\u00e9n era Sa\u00fal. Sa\u00fal era el Rey. Llevaba una t\u00fanica que lo distingu\u00eda de los dem\u00e1s. Entonces, cuando David cort\u00f3 parte de esa t\u00fanica y luego la mostr\u00f3, todos sab\u00edan, todos fueron testigos, que esa pieza de tela proven\u00eda de la t\u00fanica del Rey. Porque la t\u00fanica lo deslumbr\u00f3.<\/p>\n
Este vers\u00edculo en Job 29 le dar\u00e1 una especie de idea de que Job no era simplemente un \u00abdon nadie\u00bb. Era alguien en esa comunidad, en esa naci\u00f3n de la que formaba parte. En el vers\u00edculo 14, est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo:<\/p>\n
\nJob 29:14 De justicia me vest\u00ed, y ella me visti\u00f3; mi justicia era como un manto y un turbante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aparentemente \u00e9l estaba en tal posici\u00f3n dentro de su comunidad, pero probablemente era un hombre, como dice la Biblia, que se sentaba en la puerta de la ciudad . Ah\u00ed es donde se llevaban a cabo juicios o asuntos comunitarios o juicios, justo en la puerta de la ciudad. As\u00ed que fue abierto y transparente para todos. En ese trabajo, vest\u00eda una t\u00fanica. Los jueces visten t\u00fanicas. Por lo general, en nuestra naci\u00f3n son t\u00fanicas negras, pero cuando est\u00e1n juzgando en una sala de audiencias tienen puesta esa t\u00fanica.<\/p>\n
Esta es una profec\u00eda en Ezequiel 26:<\/p>\n
\nEzequiel 26 :16 Entonces todos los pr\u00edncipes del mar descender\u00e1n de sus tronos, se despojar\u00e1n de sus ropas y se quitar\u00e1n sus vestiduras bordadas; se vestir\u00e1n de temblor; se sentar\u00e1n en el suelo, temblar\u00e1n en todo momento y se asombrar\u00e1n de ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eleg\u00ed esta escritura solo para mostrarte, una vez m\u00e1s, que los altos y poderosos, los grandes, visten t\u00fanicas (en este caso pr\u00edncipes es a lo que se refiere Dios).<\/p>\n
Regresemos al Nuevo Testamento y reconocer\u00e1s a este enseguida.<\/p>\n
\nMateo 27 :28-29 Y lo desvistieron y le pusieron un manto escarlata. Cuando hubieron torcido una corona de espinas, se la pusieron sobre Su cabeza, y una ca\u00f1a en Su mano derecha. Y doblaron la rodilla ante \u00c9l y se burlaron de \u00c9l, diciendo: \u00ab\u00a1Salve, Rey de los jud\u00edos!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed era \u00c9l. Era rey de los jud\u00edos. Para burlarse de \u00c9l, le pusieron un manto escarlata cuando \u00c9l estaba en su punto m\u00e1s d\u00e9bil, y luego se burlaron. Pero, no hasta que le pusieran un manto en reconocimiento de lo que dec\u00eda ser.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de esto? Una t\u00fanica dignifica a un hombre por el cargo que ocupa.<\/p>\n
De esto puede surgir una comprensi\u00f3n muy clara de esto. Si un polic\u00eda est\u00e1 vestido de paisano, no se sabe con certeza si realmente es un polic\u00eda o no, aunque pueda proclamar en voz alta que lo es e incluso puede llevar un arma. Pero, una vez que se pone el uniforme, lo sabes a primera vista.<\/p>\n
As\u00ed que la t\u00fanica lo identifica. dignifica al hombre. Le da al hombre, le presta al hombre que lo lleva, esa dignidad. Puede que no se lo merezca. Sin embargo, eso es lo que hace la t\u00fanica.<\/p>\n
El sumo sacerdote vest\u00eda la t\u00fanica para su oficio, sobre la bata blanca, hasta justo debajo de las rodillas, lo que implica que su posici\u00f3n impon\u00eda respeto. Y de hecho lo hizo.<\/p>\n
Es interesante que en una ocasi\u00f3n, Paul llam\u00f3 al sumo sacerdote por un nombre (no recuerdo cu\u00e1l era el nombre), pero de todos modos le habl\u00f3 bruscamente y el tipo lo golpe\u00f3. en la mand\u00edbula Paul se disculp\u00f3 de inmediato. Dijo que no lo hab\u00eda reconocido como el sumo sacerdote. Aparentemente no estaba usando su bata, y solo se ve\u00eda como un \u00abJoe\u00bb com\u00fan y corriente. Paul lo tom\u00f3 como un \u00abJoe\u00bb com\u00fan y corriente y, \u00a1whack<\/em>! Lo pag\u00f3 porque no era un \u00abJoe\u00bb ordinario. \u00c9l era el sumo sacerdote. Pero, \u00e9l no ten\u00eda puesta su t\u00fanica que lo identificara como lo que era o Pablo lo habr\u00eda reconocido inmediatamente. No le habr\u00eda hablado con la falta de respeto con la que lo hizo.<\/p>\n
El sumo sacerdote estaba vestido para su oficio. No s\u00e9 si lo notaste, pero hab\u00eda otra cosa all\u00ed. Est\u00e1 bastante claro en la Biblia que las t\u00fanicas tend\u00edan a ser usadas por personas que hoy considerar\u00edamos como miembros de la realeza: personas de muy alta cuna o, al menos, personas de muy alta posici\u00f3n.<\/p>\n
Esto el adorno se alimenta directamente de la descripci\u00f3n del Nuevo Testamento de Jesucristo en una posici\u00f3n supremamente alta como nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Vuelva conmigo al libro de Hebreos nuevamente.<\/p>\n
\nHebreos 5 :8-10 …siendo Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen, llamado por Dios como Sumo Sacerdote \u00abseg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un cargo muy alto entre los pueblo de Dios… no puede haber oficio m\u00e1s alto que el que \u00c9l est\u00e1 ocupando. \u00c9l es Sumo Sacerdote para los hijos de Dios.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 7, a\u00f1adiremos a esto.<\/p>\n
\nHebreos 7:1-3 Porque este Melquisedec [que era un tipo de Jesucristo… noten la realeza aqu\u00ed], rey de Salem, sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, que sali\u00f3 al encuentro de Abraham que volv\u00eda de la matanza de los reyes, y lo bendijo, a quien tambi\u00e9n Abraham dio los diezmos de todo, primero siendo traducido \u00abrey de justicia\u00bb, y luego tambi\u00e9n rey de Salem, es decir, \u00abrey de paz\u00bb, sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda, sin principio de d\u00edas ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote continuamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el hilo que pasa por all\u00ed es Melquisedec es un tipo de Jesucristo. Y Melquisedec fue llamado en Su d\u00eda, rey de justicia y rey de paz. Jesucristo verdaderamente es \u00abRey de justicia\u00bb y \u00abRey de paz\u00bb.<\/p>\n
Algo interesante con respecto a la t\u00fanica es esto: probablemente no puedas recordar lo que le\u00edmos en el libro de \u00c9xodo (creo que estaba en el cap\u00edtulo 29), pero de todos modos Dios no nos dijo de qu\u00e9 estaba hecho el manto. No dijo, como hizo con otras cosas, que estaba hecho de lino. Probablemente lo fue. Pero no nos dijo que era de lino.<\/p>\n
Lo que s\u00ed dijo fue que era azul. Muy interesante… porque Su evitaci\u00f3n del material hace que uno piense en el color porque eso es lo que Dios ten\u00eda en mente. Dios no lo pas\u00f3 por alto. \u00c9l quer\u00eda que nos concentr\u00e1ramos en el color, tal como lo hizo con la ropa interior (eran de un blanco puro que representaba la justicia). La t\u00fanica era azul.<\/p>\n
Hac\u00eda, estoy seguro, un contraste realmente interesante entre el blanco de la ropa interior que se ve\u00eda a trav\u00e9s de los tobillos y el azul brillante que hab\u00eda en la t\u00fanica. As\u00ed estaba vestido para que fuera f\u00e1cilmente reconocible.<\/p>\n
El color realmente no juega un papel muy importante en las Escrituras. De hecho, solo se mencionan cinco colores en toda la Biblia. Son p\u00farpura, azul, escarlata, negro y blanco. Esos son los \u00fanicos colores mencionados.<\/p>\n
Los tintes, estoy seguro, eran muy dif\u00edciles de conseguir, y es probable que tambi\u00e9n fueran muy caros. Por lo tanto, los materiales p\u00farpura, azul y escarlata al menos sugieren que cualquiera que tuviera una t\u00fanica de color probablemente era razonablemente rico. Si no eran ricos, probablemente ten\u00edan algo de poder. Pero normalmente la riqueza y el poder van juntos.<\/p>\n
Los colores p\u00farpura, escarlata y azul dominan los materiales usados en el tabern\u00e1culo y en el templo, cuando fueron construidos, y tambi\u00e9n en sus operaciones. La primera vez que tenemos un color que realmente aparece fuera del blanco es el azul. Ese ser\u00e1 el color dominante que la gente ver\u00e1 en cualquier momento en que el sumo sacerdote est\u00e9 cumpliendo con su responsabilidad. Azul.<\/p>\n
Adem\u00e1s del azul de la t\u00fanica, el azul tambi\u00e9n era el color dominante en el tabern\u00e1culo. El azul tambi\u00e9n era el color dominante cada vez que el tabern\u00e1culo y los muebles del templo (de los que Richard ha estado hablando) eran transportados de un lugar a otro, y eso suced\u00eda bastante a menudo con los israelitas y el tabern\u00e1culo. \u00bfAdivina de qu\u00e9 color estaban envueltos?<\/p>\n
Todo fue desmontado, envuelto y cubierto con telas azules. Siempre que los levitas lo llevaban, la gente siempre se sent\u00eda atra\u00edda por la tela azul. Habr\u00eda un flujo constante de azul dondequiera que mirara la persona. Probablemente te est\u00e9s dando cuenta de que el color azul significa mucho para Dios, por lo tanto, significa mucho para ti y para m\u00ed. Significa mucho para Dios o \u00c9l no hubiera requerido espec\u00edficamente que todas esas cosas fueran azules. Entonces, cada vez que estas cosas estuvieran en funcionamiento o incluso transportadas, el azul atraer\u00eda la atenci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora las opiniones var\u00edan, un poco de todos modos, en cuanto a lo que sugiere el color azul en este contexto. La primera es porque el cielo es azul. Ahora piensa en eso. Aqu\u00ed en Columbia hoy, tenemos un cielo gris y amenazante. El gris y el negro presagian que algo anda mal.<\/p>\n
\u00a1Vaya! Cuando las cosas realmente van bien afuera, tienes un clima alto y ese cielo all\u00ed arriba es \u00abazul de Carolina\u00bb. Ahora bien, hay un dicho en Carolina del Norte: \u00abSi Dios es un tarheel, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el cielo es azul de Carolina?\u00bb<\/p>\n
Sabes que el azul es un color agradable. Y Dios tiene buenas intenciones al elegir este color para atraer su atenci\u00f3n con respecto a la adoraci\u00f3n de \u00c9l. Es sin duda uno de los colores dominantes en toda la creaci\u00f3n. Incluso el color en s\u00ed mismo, porque el cielo es azul, sugiere algo bueno, agradable y necesario.<\/p>\n
\u00bfNo te gustar\u00eda vivir donde ves cielos azules a menudo? Creo que si vivi\u00e9ramos en un lugar donde el cielo estuviera gris o negro todo el tiempo, nos volver\u00edamos locos. Tendr\u00edamos fiebre de cabina. Pero no es as\u00ed con cielos azules a menos que est\u00e9s en el desierto y nunca llueva. No estamos hablando de eso.<\/p>\n
Una de las opiniones es esta: te doy esta, por lo que vale, y la otra tambi\u00e9n. Es muy posible que ambos est\u00e9n destinados por Dios. La primera es que es el cielo lo que nos separa en la tierra de Dios. Dios est\u00e1 arriba en el cielo, nosotros estamos abajo en la tierra. As\u00ed que la conclusi\u00f3n de esto es: el cielo azul y todo el azul que ves alrededor del tabern\u00e1culo indica separaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Dios es diferente! \u00c9l es agradable. El es maravilloso. El es bueno. \u00c9l es una bendici\u00f3n. Pero, hermanos, \u00c9l es diferente. \u00a1\u00c9l es santo! El azul sugiere esa diferencia para ti y para m\u00ed. Entonces sugiere un l\u00edmite entre nosotros y Dios.<\/p>\n
La escritura que quiero, en Hebreos 7, es una que le\u00ed antes. Se lo leer\u00e9 de nuevo.<\/p>\n
\nHebreos 7:26 Porque tal Sumo Sacerdote nos conven\u00eda, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote, es aun m\u00e1s alto que los cielos. Y, sin embargo, los cielos, que podemos observar visualmente desde cualquier lugar en el que estemos en la tierra, es lo m\u00e1s lejano y lo m\u00e1s grande que nuestros ojos pueden contener. \u00c9l es diferente y est\u00e1 MUY por encima de nosotros. Sin embargo, \u00c9l se inclina para servirnos constantemente.<\/p>\n
La segunda opini\u00f3n es esta: El azul representa la gracia. Una vez m\u00e1s, el cielo entra en escena en el sentido de que es la gracia la que en realidad cierra la brecha entre la grandeza santa y justa de Dios y el hombre pecador. Todo lo que esperamos en el futuro depende de la gracia de Dios. Sin ella, no tenemos esperanza. No hay nada.<\/p>\n
As\u00ed que el concepto es este. Dios tom\u00f3 el color (azul) que podemos asociar con lo que \u00c9l es: \u00c9l es la bondad personificada; \u00c9l es la grandeza personificada. Y todo en el tabern\u00e1culo, todo lo que estaba involucrado en la adoraci\u00f3n a Dios estaba te\u00f1ido por esta \u00fanica cosa que hace posible nuestra asociaci\u00f3n, nuestra relaci\u00f3n con Dios: Su gracia. No solo lo que somos en este momento, sino todo lo que esperamos lograr al final depende de ese regalo.<\/p>\n
Lo m\u00e1s abundante que podemos ver es el cielo azul. Eso nos da una imagen de c\u00f3mo es la gracia de Dios. Su gracia es abundante. Siempre est\u00e1 ah\u00ed; incluso detr\u00e1s del cielo gris est\u00e1 el cielo azul.<\/p>\n
As\u00ed que incluso en el transporte de cosas, sin importar la circunstancia, sin importar la condici\u00f3n, hizo que los israelitas vieran azul.<\/p>\n
Hay una vers\u00edculo interesante que el Ap\u00f3stol Pablo nos dio en I Corintios, el cap\u00edtulo de la resurrecci\u00f3n. Conecte esto con el color azul, porque Paul lo va a conectar con la gracia. Entonces tambi\u00e9n conect\u00e9moslo en relaci\u00f3n con nuestra propia vida.<\/p>\n
\nI Corintios 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy [\u00bfQu\u00e9 era Pablo? \u00c9l era un pecador arrepentido que Dios por Su gracia llam\u00f3, le concedi\u00f3 el arrepentimiento y lo hizo ap\u00f3stol. El ap\u00f3stol que puede haber escrito m\u00e1s del Nuevo Testamento que nadie], y su gracia para conmigo no fue en vano [\u00bfPor qu\u00e9? Porque Pablo cedi\u00f3.]; antes trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gracia de Dios lo es todo para nosotros. Entonces Dios lo asocia a un color que levanta el esp\u00edritu y crea alegr\u00eda, porque es muy agradable. Es tan grande, porque es el color dominante en el mundo: el azul. Entonces, la gracia de Dios debe ser la cualidad dominante en nuestra vida.<\/p>\n
Hay otros dos aspectos interesantes de la t\u00fanica azul. La primera es que, como la t\u00fanica de Cristo, no ten\u00eda costuras y solo ten\u00eda un orificio para que pasara la cabeza. (Leemos sobre esto en el libro de \u00c9xodo). Ese agujero que Dios se\u00f1al\u00f3 espec\u00edficamente estaba atado con una banda para el cuello. Esa banda del cuello es lo que es tan interesante. Incluso menciona all\u00ed en las escrituras que fue tejido con la fuerza de una cota de malla.<\/p>\n
Una cota de malla es una cota de malla sin mangas. \u00abRecuerda en los d\u00edas de anta\u00f1o, cuando los caballeros eran audaces…\u00bb llevaban una cota de malla para proteger su pecho. Esa cota de malla, aunque ten\u00eda pedazos de metal dentro, ten\u00eda cierto tejido. Dios no dijo: \u00abPonle metal\u00bb. Simplemente dijo que lo tejiera con ese material, de nuevo probablemente lino.<\/p>\n
Es la fuerza del tejido lo que le preocupaba a Dios. Por eso Dios quiso que se tejiera con una trama diferente al resto de la t\u00fanica. Incluso con un material como el lino, que no es tan fuerte, si se tej\u00eda con ese tipo de tejido, era pr\u00e1cticamente imposible rasgarlo.<\/p>\n
As\u00ed que en el cuello estaba este agujero que estaba tejido. con este curioso tejido, y le dio mucha fuerza a ese lugar. Hay una imagen figurativa aqu\u00ed. Todo lo que el manto representaba de la gracia (recuerden el azul): la posici\u00f3n, el car\u00e1cter y la personalidad de Jesucristo no pod\u00eda bajo ninguna circunstancia ser arrebatado de \u00c9l. \u00c9l era lo que era. Nadie iba a quebrantar Su car\u00e1cter.<\/p>\n
Ahora usted est\u00e1 familiarizado con gran parte de Su vida que se muestra en los cuatro evangelios. Fue desafiado con frecuencia. Satan\u00e1s vino: \u00abSi eres Hijo de Dios…\u00bb Lo estaba desafiando a romper la fe de que Dios lo proteger\u00eda. Pero finalmente le dijo a Satan\u00e1s que saliera de all\u00ed. No pod\u00eda ser arrebatado; Su fidelidad a Dios no pod\u00eda ser arrebatada.<\/p>\n
\u00abSi t\u00fa eres el Cristo, el Elegido de Dios; si t\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros…\u00bb en la crucifixi\u00f3n. La gente lo desafi\u00f3 a llegar a Su ego, para ver si \u00c9l pod\u00eda romper Su humildad hacia el Padre. Hay muchos, muchos m\u00e1s.<\/p>\n
Dios respondi\u00f3 a todos estos desaf\u00edos en su contra. Tal vez no de inmediato, pero \u00c9l los obtuvo a todos por medio de la resurrecci\u00f3n. Esa resurrecci\u00f3n prob\u00f3 que \u00c9l era todo lo que dijo que era. Esos desaf\u00edos contra \u00c9l no se los pod\u00edan quitar.<\/p>\n
Un \u00faltimo elemento curioso es que en la parte inferior del dobladillo de la t\u00fanica, estaba adornado con peque\u00f1as campanas que tintineaban mientras el sacerdote caminaba. Entre cada campana hab\u00eda una granada de tela que separaba cada campana para evitar que se golpearan entre s\u00ed. Los hombres suponen que cuando el sacerdote caminaba, hab\u00eda un sonido mel\u00f3dico. No sonaba, por eso la granada estaba all\u00ed, porque cada campana emit\u00eda un sonido mel\u00f3dico claro y agradable mientras caminaba. Para que no fuera desagradable. No sonaba en absoluto.<\/p>\n
Ahora, lo que Dios dice directamente es que cuando el sumo sacerdote entraba al lugar santo, pod\u00edas escucharlo caminando por all\u00ed. En otras palabras, las campanas estaban all\u00ed para que la gente supiera que todav\u00eda estaba vivo, porque no estaban all\u00ed con \u00e9l.<\/p>\n
Cada vez que entraba all\u00ed, estaba solo comunic\u00e1ndose con Dios. En cierto modo, era un recordatorio para el sumo sacerdote: \u00ab\u00a1Recuerda a Nadab y Abi\u00fa!\u00bb Tomaron su trabajo a la ligera; y estaban muertos en un momento, en un abrir y cerrar de ojos cuando un rayo sali\u00f3 de Dios y los golpe\u00f3 hasta matarlos mientras cumpl\u00edan con sus deberes alrededor del tabern\u00e1culo.<\/p>\n
En cierto modo, cualquiera que fuera serio sobre su relaci\u00f3n con Dios en los siglos que siguieron se le recordar\u00eda lo sucedido a Nadab y Abi\u00fa. As\u00ed que el sumo sacerdote ten\u00eda esas campanas en la t\u00fanica para que los que estaban afuera supieran que su sumo sacerdote al menos estaba siguiendo fielmente y Dios aceptaba lo que estaba haciendo adentro.<\/p>\n
Hay otra posibilidad. Es decir, las granadas est\u00e1n cargadas de semillas y tambi\u00e9n de jugo. Cuando doce esp\u00edas entraron en la Tierra Prometida, regresaron con uvas, higos y granadas. Eso es lo que eligieron traer de vuelta. Esas frutas, y aparentemente especialmente las granadas, se asociaron con la prosperidad y la paz. Iban a entrar en la tierra, e iba a ser pac\u00edfico, y iba a producir una enorme cantidad de prosperidad como lo simbolizan las granadas (lo que hab\u00eda dentro de la granada).<\/p>\n
As\u00ed que simbolizaba la prosperidad. Pero hay otros que encuentran que hay una relaci\u00f3n con las campanas. En un par de lugares, Dios dice: \u00abEl sonido de ellos se extendi\u00f3 por toda la tierra\u00bb. Est\u00e1 hablando del evangelio. Los representantes de Dios, Sus agentes, Sus profetas, Sus ap\u00f3stoles y Jesucristo el Jefe, hablaron la palabra. La fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que no s\u00f3lo se les recordaba que el sacerdote a\u00fan viv\u00eda, sino que tambi\u00e9n se les recordaba que Dios guardaba su palabra, y el sonido de Su palabra estaba saliendo al mundo entero. Iba a ser interminable para que se pudiera producir la fe.<\/p>\n
No tenemos un sumo sacerdote que tenga campanas. Debemos vivir por fe. Debemos vivir sabiendo que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed en la presencia de Dios, y \u00c9l est\u00e1 vivo. \u00c9l siempre est\u00e1 trabajando en nuestro favor. Eso es lo que dice Hebreos 7:25-26. \u00a1\u00c9l est\u00e1 ah\u00ed!<\/p>\n
Esas campanas y las granadas juntas eran un medio de seguridad de que Dios siempre nos cuidar\u00e1 y que la palabra de Dios va a salir. Nunca dejar\u00e1 de salir.<\/p>\n
Los siguientes elementos que abordaremos en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n son el efod, el cinto curioso y el pectoral. Hay otra faja. Estos juntos son realmente fascinantes. Encontraremos que estos elementos siempre se consideran como uno solo en las Escrituras, aunque pueden mencionarse por separado debido a alg\u00fan acontecimiento que estaba ocurriendo en un contexto dado. Sin embargo, Dios tambi\u00e9n muestra el efod, el pectoral (veremos que hay algo que va hasta el hombro tambi\u00e9n), y la faja curiosa se consideran un solo elemento porque est\u00e1n unificados de una manera que es muy interesante.<\/p>\n
JWR\/cah\/rwu<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (S\u00e9ptima parte) #975 John W. Ritenbaugh Dado el 30-ene-10; 67 minutos Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La santidad absoluta de Dios requiere una veneraci\u00f3n total. Dios exige que nos alineemos con Su santidad, separ\u00e1ndonos de la maldad, la corrupci\u00f3n y la inmundicia del mundo. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41527","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41527\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}