Serm\u00f3n: \u00bfSe siente culpable de pecados pasados? <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Los ni\u00f1os a menudo se fijan en las heridas, preocup\u00e1ndose continuamente por un vendaje o una costra. A veces los cristianos hacen lo mismo con los pecados del pasado o los d\u00e9ficits espirituales, haci\u00e9ndose infelices. Nuestro viaje espiritual es, de hecho, un exigente vuelo de fe. Todos nosotros hemos sido atormentados por alg\u00fan mal del pasado, sujetos a la condenaci\u00f3n propia, sujetos a las perpetuas acusaciones de Satan\u00e1s. No podemos experimentar el gozo de la salvaci\u00f3n mientras estamos obsesionados con los pecados pasados. Si bien el arrepentimiento de los pecados nos libera de las garras de los pecados menores y mayores, sentiremos castigos proporcionalmente mayores por algunos pecados que por otros. El pecado que lleva a la muerte (la blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo) ocurre cuando uno desaf\u00eda activamente a Dios o cuando uno, por apat\u00eda o letargo, se niega a arrepentirse. Cuando somos tentados a pecar, debemos considerar las consecuencias en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Todo pecado que ha sido cometido ha sido cometido por alguien m\u00e1s en alg\u00fan otro momento; Cristo se ha dado a s\u00ed mismo como sacrificio por todos ellos. Podemos regocijarnos en el perd\u00f3n y la misericordia extraordinarios de Dios. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
\u00bfAlguna vez ha notado c\u00f3mo un ni\u00f1o hurgar\u00e1 y se irritar\u00e1 y se obsesionar\u00e1 con una herida? A pesar de que est\u00e1 en proceso de curaci\u00f3n, ya sea un corte, una llaga o una costra, un ni\u00f1o se quitar\u00e1 una curita para mirar y fijarse en la herida. Debido a que no se deja que sane solo, la interferencia de un ni\u00f1o prolongar\u00e1 el proceso de curaci\u00f3n y, a veces, lo empeorar\u00e1 al abrirlo o al introducir bacterias que causan una infecci\u00f3n.<\/p>\n
A veces Los cristianos hacen algo similar con sus pecados pasados que ya est\u00e1n perdonados. Obsesionarse con los pecados del pasado puede causar un desequilibrio innecesario y da\u00f1ar la condici\u00f3n f\u00edsica y espiritual de una persona. \u00bfTe sientes culpable de un pecado pasado?<\/p>\n
Un cristiano debe aprender a mantener un equilibrio entre la mente y el coraz\u00f3n y la voluntad. Esto requiere una buena conciencia. En su primera ep\u00edstola a Timoteo, Pablo habla de esto.<\/p>\n
\nI Timoteo 1:19-20 teniendo fe y buena conciencia, la cual desechando algunos, naufragaron en cuanto a la fe; son Himeneo y Alejandro, a quienes entregu\u00e9 a Satan\u00e1s para que aprendan a no blasfemar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La fe y la buena conciencia nos impiden tener un colapso espiritual, un naufragio mental.<\/p>\n
La falta de equilibrio es una de las grandes causas no s\u00f3lo de infelicidad, sino de fracaso y tropiezo en la vida del cristiano. La experiencia y la historia de la iglesia lo muestran muy claramente.<\/p>\n
El hecho es que siempre hay cristianos que est\u00e1n en dificultades por diversas razones. Si simplemente creer y aceptar la salvaci\u00f3n lo es todo, entonces las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento nunca hubieran sido necesarias. Las personas simplemente se salvar\u00edan y continuar\u00edan felices por el resto de sus vidas como cristianos. Pero hay abundante evidencia de que este no es el caso.<\/p>\n
Estas personas a las que Pablo se refiere fueron llamados a la iglesia primitiva, hab\u00edan cre\u00eddo y se hab\u00edan hecho cristianos; y, sin embargo, era necesario que Pablo, Pedro, Juan y otros les escribieran cartas porque estaban en problemas de una forma u otra. Estaban descontentos por varias razones; no estaban disfrutando de su vida cristiana. Algunos miraban hacia atr\u00e1s con anhelo a su vida en el mundo antes de la conversi\u00f3n; otros fueron severamente tentados, y otros cruelmente perseguidos.<\/p>\n
As\u00ed, la misma existencia de las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento nos muestra que la infelicidad es una condici\u00f3n que aflige a los miembros de la iglesia de Dios. El hecho de que un cristiano sea infeliz o tenga problemas no es necesariamente una indicaci\u00f3n de que no sea cristiano. En realidad, si una persona nunca ha tenido ning\u00fan problema en su vida cristiana, probablemente no sea un verdadero cristiano. Existe tal cosa como la falsa paz; existe tal cosa como creer en los enga\u00f1os.<\/p>\n
Todo el Nuevo Testamento y la historia de la iglesia a lo largo de los siglos dan testimonio elocuente del hecho de que esta es una exigente 'lucha de fe,& #39; y no tener ning\u00fan problema no es necesariamente una buena se\u00f1al. Porque desde el momento en que nos convertimos en cristianos nos convertimos en el objeto especial de la atenci\u00f3n de Satan\u00e1s, eso no es una sorpresa, y lo combatimos a diario. As\u00ed como acos\u00f3 y atac\u00f3 a Jesucristo, tambi\u00e9n molesta y agrede a todo el pueblo de Dios. El ap\u00f3stol Santiago dice: 'Tenedlo por sumo gozo' cuando caes en diversas pruebas.<\/p>\n
As\u00ed se prueba nuestra fe, porque no solo es una prueba de nuestra fe, en cierto sentido, es una prueba de que tenemos fe. Es porque pertenecemos a Cristo que Satan\u00e1s har\u00e1 todo lo posible para perturbarnos y molestarnos. \u00c9l no puede robarnos nuestra salvaci\u00f3n, pero aunque no puede robarnos eso, a veces puede hacernos miserables.<\/p>\n
\u00c9l puede, si somos lo suficientemente tontos como para escucharlo, limitar seriamente nuestro disfrute de nuestra conversi\u00f3n. Eso es precisamente lo que trata de hacer constantemente, y es por eso que tenemos esta ense\u00f1anza e instrucci\u00f3n en las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 1 de 1 Timoteo, vamos a considerar una muy com\u00fan manera que Satan\u00e1s ataca a lo largo de esta l\u00ednea.<\/p>\n
Es la sugerida (no solo por I Timoteo 1:16), donde Pablo dice: \u00abSin embargo, por esto fui alcanzado misericordia, que en m\u00ed, el primero Jes\u00fas Cristo pueda mostrar toda longanimidad, como modelo a los que han de creer en \u00e9l para vida eterna\u201d. Esto se ve en todo el cap\u00edtulo hasta el final.<\/p>\n
El problema aqu\u00ed es el caso de los 'miserables' Los cristianos est\u00e1n sufriendo de depresi\u00f3n espiritual debido a su pasado, ya sea debido a alg\u00fan pecado particular en su pasado, o debido a la forma particular en que ocurri\u00f3 el pecado en su caso. Por regla general, su enfoque es alguna acci\u00f3n, alguna haza\u00f1a que puede o no haber involucrado a otras personas, a veces es alg\u00fan mal cometido por ellos.<\/p>\n
Generalmente, es una cosa, algo significativo; y eso es lo que constantemente miran hacia atr\u00e1s para enfocarse. Lo insisten y no pueden dejarlo solo. Siempre lo est\u00e1n analizando, escudri\u00f1ando y conden\u00e1ndose a s\u00ed mismos por ello. Y el resultado es que son miserables. A veces es algo que dijeron, alguna palabra que alguna vez hablaron.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas tienen algo que han dicho o hecho en el pasado que los atormenta. Incluso las personas en la iglesia de Dios sufren de este sentimiento de culpabilidad debido a los errores del pasado. Y se convierte en un recuerdo miserable, y es un sentimiento miserable.<\/p>\n
En otros casos, el problema puede ser la esclavitud de alguna promesa que se hizo pero nunca se cumpli\u00f3. A veces, durante las enfermedades, las personas hacen promesas a Dios de que si \u00c9l las sanara, har\u00edan tal y tal cosa. Pero no cumplen sus promesas y ahora puede ser demasiado tarde, por lo que la culpa se cierne sobre sus cabezas como una manta mojada. Son miserables y est\u00e1n sujetos a esta \u00fanica cosa.<\/p>\n
Las personas en la iglesia que est\u00e1n en este tipo de condici\u00f3n pueden parecer bastante claras acerca de c\u00f3mo funciona la salvaci\u00f3n, excepto que sienten que en su caso su pecado es \u00fanico y excepcional.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el verdadero problema? Bueno, lo primero y m\u00e1s importante, por supuesto, es que Satan\u00e1s el Diablo anda buscando a qui\u00e9n devorar. Es Satan\u00e1s quien, aunque no puede robarnos nuestra salvaci\u00f3n, definitivamente puede robarnos nuestro gozo.<\/p>\n
\nI Pedro 5:8-10 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan vuestra fraternidad en el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Cristo Jes\u00fas, despu\u00e9s de haber padecido un poco de tiempo, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Satan\u00e1s' Su gran preocupaci\u00f3n es impedir que nadie se haga cristiano, como bien sabemos. Cuando eso falla, su \u00fanico objetivo es convertirlos en cristianos miserables, para poder enga\u00f1ar a las personas que est\u00e1n bajo un sentimiento de culpa y decir: ‘Eso es cristianismo; m\u00edralo a \u00e9l o ella; mira la miseria. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edas ser as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edas seguir algo que causa tanta miseria? Sin duda, la causa esencial de muchas de estas condiciones es el mismo Satan\u00e1s.<\/p>\n
Satan\u00e1s ataca a los justos con m\u00e1s celo que a los malvados, porque ya posee a los malvados, por lo tanto, no es necesario que ataque a los malvados. a ellos. Recuerdas que Job era el ser humano m\u00e1s justo de la tierra y Dios permiti\u00f3 que Satan\u00e1s lo sometiera a pruebas terribles.<\/p>\n
\nJob 1:8-12 Entonces el Se\u00f1or le dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfHas considerado mis siervo Job, que no hay otro como \u00e9l en la tierra, var\u00f3n \u00edntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Respondi\u00f3 Satan\u00e1s al Se\u00f1or y dijo: \u00bfAcaso Job teme a Dios de balde? \u00bfNo has hecho t\u00fa un cerco alrededor de \u00e9l, de su casa y de todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos y su las posesiones han aumentado en la tierra. Pero ahora, extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y ciertamente te maldecir\u00e1 en tu misma cara\u00bb. Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: \u00abHe aqu\u00ed, todo lo que \u00e9l tiene est\u00e1 en tu poder; pero no pongas una mano sobre su persona\u00bb. Entonces Satan\u00e1s sali\u00f3 de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Satan\u00e1s, nuestro adversario, es una criatura de malos h\u00e1bitos y enga\u00f1os, y siempre ha perseguido al pueblo de Dios con una venganza, especialmente aqu\u00ed en estos \u00faltimos d\u00edas. Como sabe que tiene poco tiempo antes de recibir lo que le corresponde, Satan\u00e1s volver\u00e1 a liderar una rebeli\u00f3n contra Dios con los mismos resultados.<\/p>\n
\nApocalipsis 12:17 Y el drag\u00f3n [Satan\u00e1s] se enfureci\u00f3 con la mujer [la iglesia], y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una gran cantidad de la depresi\u00f3n espiritual es causada por nuestro adversario el Diablo, \u00a1y \u00e9l nos persigue!<\/p>\n
Pero hay una causa adicional. Esta condici\u00f3n se debe en gran medida a la ignorancia de c\u00f3mo funciona la salvaci\u00f3n, una falta de comprensi\u00f3n y de fe en las promesas que se nos han dado.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, 'salvaci\u00f3n' se representa como liberaci\u00f3n. El Dios de Israel es un Dios Salvador, porque es un Dios que libera. De manera similar, en el Nuevo Testamento, Jesucristo fue enviado 'para poner en libertad a los oprimidos'. Y Pablo insta a los g\u00e1latas:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:1 Estad firmes por tanto, en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volv\u00e1is a estar sujetos al yugo de servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, hay ciertas cosas que debemos hacer en uni\u00f3n con Dios' ;s regalo de la salvaci\u00f3n. Debemos permanecer firmes en la verdad de Dios porque la verdad nos har\u00e1 libres; y no debemos volver a enredarnos en los mismos pecados que ten\u00edamos antes.<\/p>\n
Si una persona en este estado de \u00e1nimo deprimido, debido a pecados pasados, simplemente ora como siempre lo hace por la liberaci\u00f3n del problema, sin detenerse a pensar en el problema y sus consecuencias, entonces no resolver\u00e1 el problema. Debe meditarlo y darse cuenta de lo que debe hacer para resolverlo \u00e9l mismo en conjunto con la ayuda de Dios.<\/p>\n
Obviamente, siempre debe orar, debe 'orar sin cesar, ' pero esta es una de esas situaciones en las que debe dejar de orar por un momento para pensar y meditar.<\/p>\n
Llega un momento en que debes dejar de orar repetidamente sobre tu condici\u00f3n porque tu oraci\u00f3n puede estar record\u00e1ndote el problema y mantener la mente fija en \u00e9l hasta el punto de convertirse en una obsesi\u00f3n. El resultado es que te deprimes demasiado al respecto. Si cometimos un pecado en el pasado y se nos ha perdonado, pero continuamente nos detenemos en ello y nos sentimos culpables por ello, y nos castigamos por ello, se convertir\u00e1 en una obsesi\u00f3n que nos distraer\u00e1. en realidad contin\u00faa superando ese problema y problemas similares. Dios nos ha perdonado si nos hemos arrepentido genuinamente por ese pecado.<\/p>\n
Buscas la salvaci\u00f3n de lo mismo que est\u00e1s manteniendo vivo en tu mente. Es como una herida que se est\u00e1 curando pero sigues jugueteando con ella y agonizando por c\u00f3mo la causaste descuidadamente, hasta el punto en que no puedes pensar en nada m\u00e1s. Le impide cumplir con sus deberes e interfiere con su trabajo. Aprende de ello, arrepi\u00e9ntete del descuido que lo caus\u00f3 y sigue adelante.<\/p>\n
A veces, en las Escrituras, la bendici\u00f3n de la salvaci\u00f3n se describe en t\u00e9rminos de salud y plenitud. El t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan del Nuevo Testamento para la salvaci\u00f3n tiene connotaciones de salud, integridad y solidez, tanto f\u00edsica como espiritualmente.<\/p>\n
Marcos 2:17 describe a Jes\u00fas como un m\u00e9dico. Jes\u00fas' ministerio era sanar a la gente. En Jes\u00fas' ministerio, los aspectos f\u00edsicos y espirituales de los milagros de sanidad est\u00e1n vinculados entre s\u00ed: cuando Jes\u00fas sana, hay efectos transformadores f\u00edsicos y espirituales. Jes\u00fas' las curaciones son signos tanto del poder salvador de Dios como de la naturaleza de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Una persona no puede recibir el gozo relacionado con la salvaci\u00f3n si se concentra en lo negativo. Lo negativo en este caso son los pecados pasados, aunque ya fueron perdonados.<\/p>\n
Entonces hay momentos en los que hay que dejar de orar por ello; y piense, y trabaje en su propia salvaci\u00f3n mientras Dios obra entre bastidores. Recuerden lo que el ap\u00f3stol Pablo dijo a la iglesia de Filipos acerca de esto:<\/p>\n
\nFilipenses 2:12-15 As\u00ed que, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho. m\u00e1s en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor; porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesitamos demostrar nuestra fe d\u00eda a d\u00eda mientras cultivamos nuestra relaci\u00f3n con Dios. Pero mientras que la justicia de Dios es una causa para vivir sobriamente con \u00abtemor y temblor\u00bb, no debemos estar obsesivamente ansiosos de que nunca seremos lo suficientemente buenos para merecer el favor de Dios. Sin embargo, Santiago 4:6-7 dice: \u00abPero \u00c9l da m\u00e1s gracia. Por eso dice: ‘Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes’. Por tanto, som\u00e9tanse a Dios. Resistan al diablo y \u00e9l huir\u00e1 de ti.\u201d<\/p>\n
Entonces, es el amor de Dios y la gracia habilitadora lo que te ayudar\u00e1, y es Dios quien obra en ti. Podemos regocijarnos en la presencia poderosa de Dios mientras trabajamos arduamente para vivir vidas cristianas responsables.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12 (de Filipenses 2), Pablo quiere decir \u00absalvaci\u00f3n\u00bb en t\u00e9rminos de llegar progresivamente a experimentar todas las de los aspectos y bendiciones del don de la salvaci\u00f3n, y esto ciertamente incluye el gozo. Nuestra obediencia continua es una parte inherente de \u00abobrar\u00bb nuestra salvaci\u00f3n en este sentido.<\/p>\n
Pero, como demuestra el vers\u00edculo 13, estas obras son el resultado de la obra de Dios dentro de Su pueblo: &# 39;tanto para querer como para trabajar por su buena voluntad.' Incluso el deseo, la voluntad, de hacer el bien viene de Dios; pero \u00c9l tambi\u00e9n obra en nosotros para generar elecciones reales del bien, para que los deseos resulten en acciones.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 14 y 15, Pablo contin\u00faa con el tema de \u00abtrabajar\u00bb en la salvaci\u00f3n de uno. . Debemos brillar como luces en medio de una generaci\u00f3n torcida y torcida. La elecci\u00f3n de palabras de Pablo recuerda la generaci\u00f3n de Israel en el desierto, que en Deuteronomio 32:5 se describe con estas mismas palabras \u00abgeneraci\u00f3n torcida y torcida\u00bb, y cuyo progreso espiritual se vio frustrado por las quejas y las preguntas.<\/p>\n
Al trabajar en su propia salvaci\u00f3n, \u00bfen qu\u00e9 debe pensar? Bueno, pensemos en este caso del ap\u00f3stol Pablo, y en lo que dice, en I Timoteo 1:<\/p>\n
\nI Timoteo 1:12-16 Y doy gracias a Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or que me ha capacitado , porque me tuvo por fiel, poni\u00e9ndome en el ministerio, siendo antes blasfemo, perseguidor e insolente; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Se\u00f1or fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Sin embargo, por esto alcanc\u00e9 misericordia, para que Jesucristo mostrara en m\u00ed, el primero, toda su paciencia, como modelo a los que han de creer en \u00e9l para vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo reconoce que, en un sentido, Jesucristo lo salv\u00f3 para ponerlo como patr\u00f3n o modelo; pero, \u00bfun modelo en qu\u00e9 sentido? Un modelo para aquellas personas que sienten que su pecado particular de alguna u otra manera sobrepasa el l\u00edmite de la gracia y la misericordia de Dios. Un pecado pasado que simplemente no pueden dejar ir, y en el fondo no creen que hayan sido verdaderamente perdonados de ese pecado.<\/p>\n
El punto de Pablo es que su caso por s\u00ed solo es prueba suficiente de que debemos nunca razone a lo largo de esa l\u00ednea. En otras palabras, aqu\u00ed hay personas que creen que los pecados pueden clasificarse y hacen distinciones entre pecados particulares, en cuanto a cu\u00e1les Dios perdonar\u00e1 y cu\u00e1les no. \u00bfDistingue la Palabra escrita inspirada de Dios entre pecados mayores y menores?<\/p>\n
S\u00ed, lo hace, pero no con respecto a lo dif\u00edcil que es para \u00c9l perdonar un pecado. \u00a1Todos los pecados son perdonables! Excepto por la \u00abblasfemia contra el Esp\u00edritu Santo\u00bb, a la que me referir\u00e9 m\u00e1s adelante. Ese tipo de blasfemia es impenitente y deliberada.<\/p>\n
Pablo dice que su propio caso es m\u00e1s que suficiente para tratar el argumento. En otras palabras, Pablo dice: 'Lo que sea que pienses, lo que sea que hayas hecho, piensa en m\u00ed, piensa en lo que fui, un blasfemo, perseguidor, torturador y asesino'. Odiaba el mismo nombre de Jesucristo, extermin\u00f3 con celo a los seguidores de Cristo, baj\u00f3 a Damasco 'exhalando amenazas y matanzas' contra ellos. \u00c9l estaba en esa condici\u00f3n perversa.<\/p>\n
Ahora, dice Paul, 'yo'un caso de prueba, y cualquier cosa que puedas pensar acerca de ti mismo, comp\u00e1ralo con mi caso y ver\u00e1s d\u00f3nde te encuentras. .' Piensas en su caso y te dices a ti mismo: 'Si obtuvo misericordia, si pudo ser perdonado, debo repensar mis pecados pasados que son perdonados.'<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s cerca una persona llega a Dios cuanto m\u00e1s obvias se vuelven nuestras deficiencias, m\u00e1s obvias y repugnantes nos parecen. Entonces, cuando una persona ve sus propios fracasos espirituales, sus propios pecados secretos, siente que es el peor pecador; pero s\u00f3lo un cristiano puede decir eso con sinceridad y verdad. La persona del mundo nunca har\u00e1 tal declaraci\u00f3n con sinceridad y veracidad, porque siempre est\u00e1 tratando de probar lo buen hombre que es, o lo que piensa que es.<\/p>\n
Pero Pablo est\u00e1 diciendo m\u00e1s que que; \u00e9l est\u00e1 indicando que estos pecados contra Jesucristo son los pecados de los pecados. Pero aclara su significado cuando lo expresa as\u00ed, en otras palabras: 'Lo hice por ignorancia, en incredulidad.'<\/p>\n
El calificativo, la distinci\u00f3n es que no hay diferentes grados de 'pecados perdonados' cuando se trata de lo que Dios puede y perdonar\u00e1; pero hay distinciones entre pecados mayores y menores con respecto a castigos y maldiciones.<\/p>\n
Para mayor claridad, me gustar\u00eda insertar una explicaci\u00f3n de veinte minutos de pecados mayores y menores con respecto a castigos y maldiciones.<\/p>\n
Que es peor: la idolatr\u00eda, el secuestro o el robo de ganado? \u00bfQu\u00e9 distinciones hace Dios entre los diferentes tipos de pecado?<\/p>\n
Romanos 6:23 nos dice que la muerte es la pena por el pecado, por lo tanto, podr\u00edamos concluir, en un sentido, que no hay diferencia en el pecado, todo pecado lleva a la muerte si no se arrepiente. Pero, Dios tambi\u00e9n revela que algunos pecados son peores que otros.<\/p>\n
Echemos un vistazo a un par de ejemplos del Antiguo Testamento:<\/p>\n
El primero es el pecado de Israel de idolatr\u00eda. Despu\u00e9s de que Israel hizo el becerro de oro en el monte Sina\u00ed, Mois\u00e9s dijo que hab\u00edan cometido un gran pecado.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 32:21-33 Y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 te ha hecho este pueblo? que has tra\u00eddo sobre ellos un pecado tan grande?\u00bb Y dijo Aar\u00f3n: No se encienda la ira de mi se\u00f1or. T\u00fa sabes que el pueblo est\u00e1 puesto en el mal. Porque me dijeron: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; Mois\u00e9s, el var\u00f3n que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto, no sabemos qu\u00e9 le haya acontecido.\u00bb Y les dije: \u00abEl que tenga oro, que lo rompa\u00bb. #39; Y me lo dieron, y lo ech\u00e9 en el fuego, y sali\u00f3 este becerro.\u201d Ahora bien, cuando vio Mois\u00e9s que el pueblo estaba desenfrenado (porque Aar\u00f3n no los hab\u00eda refrenado, para verg\u00fcenza de ellos entre sus enemigos), entonces Mois\u00e9s se par\u00f3 a la entrada del campamento, y dijo: \u00abEl que est\u00e1 del lado del Se\u00f1or— \u00a1Ven a mi!\u00bb Y todos los hijos de Lev\u00ed se juntaron a \u00e9l. Y les dijo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel: Cada uno ponga su espada en su costado, y entren y salgan de entrada en entrada por todo el campamento, y cada uno mate a su hermano, cada hombre su compa\u00f1ero, y cada uno su pr\u00f3jimo.\u201d E hicieron los hijos de Lev\u00ed conforme a la palabra de Mois\u00e9s. Y cayeron aquel d\u00eda como tres mil hombres del pueblo. Entonces Mois\u00e9s dijo: \u00abCons\u00e1grense hoy al Se\u00f1or, para que \u00c9l les d\u00e9 una bendici\u00f3n en este d\u00eda, porque cada uno se opuso a su hijo y a su hermano\u00bb. Aconteci\u00f3 al d\u00eda siguiente que Mois\u00e9s dijo al pueblo: Hab\u00e9is cometido un gran pecado. As\u00ed que ahora subir\u00e9 al Se\u00f1or, tal vez pueda hacer expiaci\u00f3n por vuestro pecado. Entonces Mois\u00e9s volvi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00ab\u00a1Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado y se ha hecho un dios de oro! Ahora, si perdonas su pecado, pero si no, te ruego que me borres\u00bb. de tu libro que has escrito\u00bb. Y el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s: \u00abQuien haya pecado contra m\u00ed, lo borrar\u00e9 de mi libro\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que este gran pecado quebrant\u00f3 directamente los dos primeros mandamientos:<\/p>\n
p> <\/p>\n
1. \u00abNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
2. \u00abNo te har\u00e1s ninguna imagen tallada, …no te inclinar\u00e1s ante ellas ni servir\u00e1s ellos… que visito la iniquidad [pecado] de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen.\u00bb<\/p>\n
Y, en principio, este gran pecado quebrant\u00f3 el tercer y cuarto mandamiento como bien.<\/p>\n
3. \u00abNo tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano\u00bb [Se refirieron a Dios como el \u00abbecerro de oro\u00bb.]<\/p>\n
4. \u00bb Acordaos del d\u00eda de reposo para santificarlo\u00bb. [Aar\u00f3n proclam\u00f3 un d\u00eda de fiesta para adorar al becerro de oro. Si era d\u00eda de reposo, lo romp\u00edan adorando a otro Dios en \u00e9l. Si no era d\u00eda de reposo, la rompi\u00f3 al establecer un d\u00eda propio en el cual adorar a su dios.]<\/p>\n
De c Por supuesto, como veremos un poco m\u00e1s adelante, si quebrantas un mandamiento, los quebrantas todos. Sabemos que si se quebranta un mandamiento de la ley de Dios, se quebrantan todos. El que es culpable de quebrantar una, es culpable de todas.<\/p>\n
\nSantiago 2:8-13 Si de verdad cumples la ley real seg\u00fan la Escritura: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, lo haces bien; pero si mostr\u00e1is acepci\u00f3n de personas, comet\u00e9is pecado, y sois condenados por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, tambi\u00e9n dijo: \u00abNo mates\u00bb. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley. As\u00ed hablen y as\u00ed act\u00faen como los que ser\u00e1n juzgados por la ley de la libertad. Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La ley real incluye tanto la letra de la ley como el esp\u00edritu de la ley. No hay distinci\u00f3n aqu\u00ed entre parcialidad, adulterio y asesinato con respecto a que quebrantar la ley es un pecado. Si quebrantamos un pecado o todos, seg\u00fan la ley somos culpables de quebrantar la ley.<\/p>\n
Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador personal, nos arrepentimos de nuestros pecados que son el quebrantamiento de Dios' s la ley, y somos bautizados con nuestros pecados lavados, somos perdonados de todos los pecados mayores y menores. No hay distinci\u00f3n cuando se trata del perd\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, hay una distinci\u00f3n entre pecados mayores y menores cuando se trata de infligir castigo y maldici\u00f3n a un pecador.<\/p>\n
Observa a David&# 39;s pecado de infidelidad por la numeraci\u00f3n de Israel para el censo. Aunque David aparece en Hebreos 11 como uno de los fieles, todav\u00eda tuvo sus momentos de infidelidad.<\/p>\n
\nII Samuel 24:10-17 Y el coraz\u00f3n de David lo conden\u00f3 despu\u00e9s de haber hab\u00eda contado al pueblo. Entonces David dijo al Se\u00f1or: He pecado mucho en lo que he hecho; pero ahora, te ruego, oh Se\u00f1or, que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente. Cuando David se levant\u00f3 por la ma\u00f1ana, la palabra del Se\u00f1or vino al profeta Gad, el vidente de David, diciendo: \u00abVe y dile a David: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abTe ofrezco tres cosas; escoge uno de ellos para ti, para que yo te lo haga.\u201d Entonces Gad vino a David y le dijo; y \u00e9l le dijo: \u00bfTe vendr\u00e1n siete a\u00f1os de hambre en tu tierra? \u00bfO huir\u00e1s tres meses delante de tus enemigos, mientras te persiguen? \u00bfO habr\u00e1 tres d\u00edas de peste en tu tierra? Ahora considera y vean qu\u00e9 respuesta debo llevar al que me envi\u00f3\u00bb. Y David dijo a Gad: Estoy muy angustiado. Te ruego que caigamos en la mano del Se\u00f1or, porque sus misericordias son muchas; pero no me dejes caer en la mano del hombre. Entonces el Se\u00f1or envi\u00f3 una plaga sobre Israel desde la ma\u00f1ana hasta el tiempo se\u00f1alado. Desde Dan hasta Beerseba murieron setenta mil hombres del pueblo. Y cuando el \u00e1ngel extendi\u00f3 Su mano sobre Jerusal\u00e9n para destruirla, el Se\u00f1or se arrepinti\u00f3 de la destrucci\u00f3n, y dijo al \u00e1ngel que estaba destruyendo al pueblo: \u00abBasta; ahora refrena tu mano\u00bb. Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or estaba junto a la era de Arauna el jebuseo. Entonces habl\u00f3 David al Se\u00f1or cuando vio al \u00e1ngel que her\u00eda al pueblo, y dijo: Ciertamente he pecado, y he hecho lo malo; pero estas ovejas, \u00bfqu\u00e9 han hecho? contra m\u00ed y contra la casa de mi padre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pecado cost\u00f3 la vida a 70.000 hombres de la plaga que envi\u00f3 Dios, porque David cont\u00f3 a Israel mostrando desconfianza y falta de fe en Dios que \u00c9l proteger\u00eda a Israel sin importar cu\u00e1ntos hombres ten\u00eda David en su ej\u00e9rcito. David contaba con sus propios recursos para su protecci\u00f3n. El pecado y su castigo fueron tan grandes que afect\u00f3 a toda la naci\u00f3n de Israel, incluyendo a Jud\u00e1.<\/p>\n
Como hay pecados grandes, debe haber pecados menores.<\/p>\n
\nJuan 19:11 Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNinguna autoridad tendr\u00edas contra m\u00ed, si no te hubiera sido dada de lo alto. Por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Caif\u00e1s y la jerarqu\u00eda jud\u00eda hab\u00edan iniciado el juicio de Jes\u00fas. Jes\u00fas' declaraci\u00f3n a Pilato muestra que hay pecados menores. Es interesante que la Biblia dedique muy poco tiempo, si acaso, a describir los pecados menores como no tan importantes como los pecados mayores.<\/p>\n
El principio del castigo proporcionado trata con la ley; el principio significa que cuanto m\u00e1s grave es el pecado, peor es el castigo. Considere el sistema de castigo por las leyes violadas en el antiguo Israel. No todos los castigos eran iguales.<\/p>\n
Por ejemplo, el castigo por secuestrar era la muerte (\u00c9xodo 21:16), mientras que el castigo por robar ganado era su restauraci\u00f3n (\u00c9xodo 22:1).<\/p>\n
La base subyacente de Dios para tratar con el pecado es el principio del castigo proporcionado, en el cual el castigo se ajusta al crimen:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:23-27 Pero si alg\u00fan da\u00f1o sigue, entonces dar\u00e1s vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Si alguno hiriere el ojo de su siervo o de su sierva, y se lo destrozare, lo dejar\u00e1 libre por causa de su ojo. Y si le arranca un diente a su sirviente o a su sierva, lo dejar\u00e1 en libertad por el bien de su diente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El principio aqu\u00ed era que el castigo debe corresponder, pero no exceder, el da\u00f1o hecho. Hab\u00eda un l\u00edmite estricto en la cantidad de da\u00f1os que cualquiera pod\u00eda cobrar. En t\u00e9rminos modernos podr\u00eda leerse: parachoques de coche por parachoques de coche o ventana por ventana. Nadie deb\u00eda tratar de enriquecerse con tales situaciones.<\/p>\n
Adem\u00e1s, esta deb\u00eda ser una regla general para los jueces, no una autorizaci\u00f3n de venganza personal o represalia privada. As\u00ed que hay castigos mayores y menores para pecados mayores y menores.<\/p>\n
Ahora veamos algunos ejemplos del Nuevo Testamento. Cristo fue expl\u00edcito en que ciertas cosas son m\u00e1s importantes.<\/p>\n
\nMateo 22:35-40 Entonces uno de ellos, int\u00e9rprete de la ley, le hizo una pregunta, tent\u00e1ndole, diciendo: Maestro, \u00bfcu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley?\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u00bb. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es como dice: 'Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.' De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Israel quebrant\u00f3 los primeros cuatro mandamientos cuando hizo el becerro de oro; pero eran culpables de quebrantar toda la ley. El suyo fue un gran pecado porque quebrant\u00f3 el primer y gran mandamiento: 'Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente.'<\/p>\n
Los escribas y fariseos eran infames por mantener las partes quisquillosas que hab\u00edan agregado a la ley de Dios, pero descuidaron las cosas m\u00e1s importantes y de mayor peso.<\/p>\n
\nMateo 23:23 \u00abAy \u00a1a vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque diezm\u00e1is la menta, el eneldo y el comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas deber\u00edas haberlas hecho, sin dejar las dem\u00e1s sin hacer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda que fue la falta de fe lo que caus\u00f3 el gran pecado de David y el efecto final fue que afect\u00f3 su relaci\u00f3n. a Dios.<\/p>\n
Pecados mayores hacen m\u00e1s da\u00f1o a nuestro car\u00e1cter y al bienestar de los dem\u00e1s. Deber\u00edamos poner la m\u00e1xima prioridad en superar los peores. Pero tenga en cuenta que los pecados menores no deben pasarse por alto. Jes\u00fas enfatiz\u00f3 que quebrantar un mandamiento menor todav\u00eda afecta nuestra posici\u00f3n en el Reino.<\/p>\n
\nMateo 5:19 Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los cumpla y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque quebrantemos un mandamiento menor, todav\u00eda afecta nuestra recompensa en el Reino. Obviamente, es importante que no pequemos en absoluto.<\/p>\n
Hay dos grandes tipos de pecado.<\/p>\n
\nI Juan 5:16-17 Si alguno ve a su hermano pecar un pecado que no lleva a la muerte, \u00e9l pedir\u00e1, y \u00c9l [Dios] le dar\u00e1 vida para los que cometen pecado que no lleva a la muerte. Hay pecado que lleva a la muerte: no digo que deba orar por eso. Toda injusticia es pecado; y hay pecado que no lleva a la muerte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El primer tipo de pecado es el que no lleva a la muerte. Este es cualquier pecado del cual se est\u00e1 verdaderamente arrepentido y por el cual se perdona est\u00e1 disponible. Tanto los pecados mayores como los menores entran en esta categor\u00eda.<\/p>\n
\nI Juan 1:8-9 Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una declaraci\u00f3n maravillosamente alentadora; Dios es confiable y veraz no solo para perdonarnos, sino tambi\u00e9n para limpiarnos. No solo somos perdonados, sino que somos lavados por dentro de cualquier residuo de inmundicia espiritual.<\/p>\n
El segundo tipo de pecado es a lo que Juan se refiere como un pecado que lleva a la muerte. Este es el pecado imperdonable. Tanto los pecados mayores como los menores pueden conducir a la actitud que hace que alguien cometa el pecado imperdonable.<\/p>\n
\nMarcos 3:28-30 \u00abDe cierto os digo que todos los pecados ser\u00e1n perdonados a los hijos de los hombres, y cualesquiera que sean las blasfemias que pronuncien; pero el que blasfemare contra el Esp\u00edritu Santo no tendr\u00e1 jam\u00e1s perd\u00f3n, sino que estar\u00e1 sujeto a condenaci\u00f3n eterna\u00bb\u2014porque dijeron: \u00abTiene un esp\u00edritu inmundo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la persona que se deja influenciar tanto por Satan\u00e1s que no quiere someterse a Dios, \u00a1nunca! Aunque sabe qui\u00e9n y qu\u00e9 es Dios, rechaza el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios, rechaza a Cristo como Salvador y amenaza con desafiar a Dios con el pu\u00f1o: \u00a1esto es un desaf\u00edo activo!<\/p>\n
Si Si blasfem\u00e1ramos del Esp\u00edritu de Dios, que es el poder de Dios y el medio por el cual \u00c9l obra, estar\u00edamos determinando que Dios no tiene poder. Si negamos el poder de Dios, estamos negando a Dios mismo. Una persona puede blasfemar contra el Hijo de Dios, pero si blasfema contra el poder de Dios, es un intento de cambiar Su naturaleza y eso es imperdonable.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, de manera pasiva, el pecado puede ser \u00abllevando a la muerte\u00bb por el continuo abandono y la apat\u00eda. El pecador sabe que debe arrepentirse del pecado, pero debido al letargo no se molesta en vencer el pecado. La actitud de Laodicea se acerca peligrosamente a esto y, si no se arrepiente, puede conducir al pecado imperdonable.<\/p>\n
Sabemos que hay pecados mayores y menores con diversos grados de castigo. Algunos pecados hacen m\u00e1s da\u00f1o espiritual que otros. \u00a1Y nunca debemos olvidar que TODO pecado nos separa de una relaci\u00f3n con Dios!<\/p>\n
Isa\u00edas se inspir\u00f3 para escribir:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 59:2 Mas vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para que no oiga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no se arrepiente de los pecados, la separaci\u00f3n de Dios se vuelve permanente, y finalmente el juicio de Dios es el muerte definitiva. No podemos ignorar los pecados menores por los pecados mayores o viceversa. TODOS los pecados deben ser vencidos. Pero, la prioridad m\u00e1s alta debe colocarse en los pecados mayores.<\/p>\n
Dios inspir\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo a registrar este est\u00edmulo:<\/p>\n
\nFilipenses 4:13 Todo lo puedo a trav\u00e9s de Cristo que me fortalece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la ley de Dios, no un pecado en particular, lo que revela la norma de justicia de Dios y es nuestra responsabilidad trabajar para mejorar nuestra relaci\u00f3n con Dios. Lo que las personas que se obsesionan con los pecados pasados perdonados deben comprender es que no deben pensar solo en t\u00e9rminos de pecados pasados perdonados, sino siempre principalmente en t\u00e9rminos de nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Todos los pecados de esos que son fieles\u2014aquellos que han aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, han confesado sus pecados y se han arrepentido de ellos, han sido bautizados y est\u00e1n venciendo\u2014son limpiados del pecado a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo.<\/p>\n
Nuestra justificaci\u00f3n significa no solo que nuestros pecados son perdonados y que Dios mismo nos ha declarado aceptables para \u00c9l. La justificaci\u00f3n es tambi\u00e9n la declaraci\u00f3n de Dios de que las demandas de Su ley han sido cumplidas en la justicia de Su Hijo.<\/p>\n
La base para esta justificaci\u00f3n es la muerte de Cristo. El ap\u00f3stol Pablo nos dice que \u00abDios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos sus pecados\u00bb. Esta reconciliaci\u00f3n cubre todo pecado: \u00abPorque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados\u00bb. La justificaci\u00f3n entonces, se basa en la obra de Cristo, realizada a trav\u00e9s de Su sangre y tra\u00edda a Su pueblo a trav\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 3:21-26 Pero ahora la justicia de Dios aparte de la ley se revela, atestiguada por la Ley y los Profetas, la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, porque en su Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que antes se hab\u00edan cometido, para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Dios justifica, carga el pecado del hombre a Cristo y acredita la justicia de Cristo al creyente fiel. Por lo tanto, \u00aba trav\u00e9s del acto justo de un hombre, el don gratuito vino a todos los hombres, resultando en la justificaci\u00f3n de la vida\u00bb. Debido a que esta justicia es \u00abla justicia de Dios\u00bb que es \u00abaparte de la ley\u00bb, es completa; un miembro fiel de la iglesia de Dios es \u00abjustificado de todas las cosas\u00bb.<\/p>\n
Dios es \u00abjusto\u00bb porque Su santa norma de justicia perfecta ha sido cumplida en Cristo, y \u00c9l es el \u00abjustificador, \u201cporque esta justicia se da gratuitamente al creyente fiel. Significa que Dios nos viste con la justicia de Jesucristo. Dios nos ve en Cristo cubiertos por Su santidad y justicia. En esta condici\u00f3n Dios ve la justicia de Cristo sobre nosotros.<\/p>\n
Sabemos que 'por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.' Nada sino la gracia de Dios puede salvar a alguien, y se necesita la misma gracia para salvar a todos. Todo vuelve a nuestra relaci\u00f3n con Dios; de nuestra parte es un asunto de creer o no creer.<\/p>\n
Hay muchos ejemplos llamativos de esto en las Escrituras. El punto en el que un hombre como Jos\u00e9 mostr\u00f3 supremamente su perspicacia y entendimiento espiritual fue este: Cuando fue tentado por la esposa de Potifar, dijo: ‘\u00bfC\u00f3mo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?’ 39;<\/p>\n
Lo que preocupaba a Jos\u00e9 no era simplemente la posibilidad de pecar contra la mujer sino contra Dios mismo. Ahora bien, ese es el verdadero pensamiento espiritual. Deber\u00edamos preocuparnos por cometer el pecado contra otras personas, por supuesto. Pero el hecho de pecar contra Dios es el problema real porque nos separa de Dios, lo que afecta nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente, sin embargo, tiende a detenerse en el pecado mismo; y debe haber alg\u00fan pensamiento serio, contemplaci\u00f3n y arrepentimiento al respecto. Lo que constituy\u00f3 pecado para Jos\u00e9 fue el hecho de que involucraba su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Se necesita la misma gracia de Dios para salvar a la persona m\u00e1s \u00abrespetable\u00bb del mundo que a la persona m\u00e1s \u00absin ley\u00bb del mundo. mundo que se arrepienta.<\/p>\n
David vio lo mismo. Asesino y ad\u00faltero que hab\u00eda sido, he aqu\u00ed lo que le preocupaba:<\/p>\n
\nSalmo 51:1-4 Ten misericordia de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David no estaba minimizando la mal que hab\u00eda hecho a otros; \u00e9l sab\u00eda todo acerca de eso; pero eso no fue lo peor. Estaba siendo separado de Dios: su relaci\u00f3n con Dios era de suma importancia. En el momento en que lo piensas as\u00ed, no te detienes en los pecados pasados perdonados, y no te preocupas de que uno haya sido peor que otro en lo que se refiere al perd\u00f3n y la gracia. Es nuestra relaci\u00f3n con Dios lo que importa.<\/p>\n
El Nuevo Testamento tiene algunas ense\u00f1anzas sobresalientes sobre esto. Est\u00e1s familiarizado con las obras de la carne que Pablo enumera en G\u00e1latas 5:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, y son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia, idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones ego\u00edstas, disensiones, herej\u00edas, envidia, asesinatos, borracheras, org\u00edas y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como tambi\u00e9n os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos lo tenemos claro\u2014ellos son horribles! Adulterio, brujer\u00eda, asesinatos. Pero el mundo jam\u00e1s pondr\u00eda 'odio' en esa lista. Note c\u00f3mo Pablo mezcla la lista con envidia, asesinatos. El punto de Pablo es que no solo hay acciones pecaminosas reales, sino tambi\u00e9n pecados en el coraz\u00f3n. Borracheras, juergas y cosas por el estilo. \u00a1Esa es una lista!<\/p>\n
Jesucristo dijo lo mismo cuando nos record\u00f3 las cosas que proceden del coraz\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 15:17-19 \u00bfTodav\u00eda no \u00bfEntiendes que todo lo que entra por la boca va al est\u00f3mago y se elimina? Pero lo que sale de la boca, del coraz\u00f3n sale, y contamina al hombre. Porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo junta, no s\u00f3lo ciertos grandes pecados, sino todo pecado, cualquier pecado, cualquier cosa eso sugiere una mala relaci\u00f3n con Dios: anarqu\u00eda, transgresi\u00f3n de la ley. Recuerde lo que dijo Santiago: \u00abPorque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos\u00bb. Como puede ver, TODOS estamos siendo juzgados por los mismos est\u00e1ndares justos.<\/p>\n
El sabio rey Salom\u00f3n descubri\u00f3 una verdad simple que arroja luz sobre este tema:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:8 -11 Todas las cosas est\u00e1n llenas de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr. Lo que fue es lo que ser\u00e1, lo hecho es lo que se har\u00e1, y no hay nada nuevo bajo el sol. \u00bfHay algo de lo que se pueda decir: \u00abMira, esto es nuevo\u00bb? Ya ha estado en la antig\u00fcedad antes que nosotros. No hay memoria de las cosas pasadas, ni habr\u00e1 memoria de las cosas por venir en los que vendr\u00e1n despu\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que 'no hay nada nuevo bajo el sol& #39;; si parece o suena \u00abnuevo\u00bb, ya se ha hecho en la antig\u00fcedad antes que nosotros. Tanto Dios como Satan\u00e1s han visto a humanos cometer repetidamente los mismos errores est\u00fapidos una y otra vez durante casi 6000 a\u00f1os.<\/p>\n
Otro problema con las personas que nunca superan un pecado pasado perdonado es que no parecen darse cuenta plenamente de lo que Jesucristo hizo al ofrecerse voluntariamente para ser azotado, humillado y crucificado.<\/p>\n
Las personas que no pueden superar alg\u00fan error del pasado pueden creer en la muerte expiatoria y sacrificial de Cristo, pero no descubra sus implicaciones. Olvidan que el \u00e1ngel le anunci\u00f3 a Jos\u00e9 al principio que \u00c9l ‘salvar\u00eda a Su pueblo de sus pecados’. El \u00e1ngel no dijo que nos salvar\u00eda de todos nuestros pecados excepto de este pecado que has cometido.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro dijo b\u00e1sicamente lo mismo:<\/p>\n
\nYo Pedro 2:24 quien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos los pecados se trataron all\u00ed, de forma definitiva y completa. \u00a1Nada qued\u00f3 sin hacer!<\/p>\n
Lo que se nos recuerda cuando tomamos el pan y el vino en la Pascua es que se complet\u00f3 el trabajo terminado. No queda nada sin hacer, en el sentido de que no hay distinci\u00f3n entre pecados mayores y menores en lo que se refiere al perd\u00f3n.<\/p>\n
Inicialmente, somos liberados cuando nuestros pecados son perdonados, pero eso es solo el comienzo. , ese es solo un aspecto de esto. Esencialmente, la salvaci\u00f3n significa uni\u00f3n con Cristo, ser uno con Cristo. Hemos sido crucificados con Cristo. Y as\u00ed, debemos ver las cosas como las vio Pablo:<\/p>\n
\nI Timoteo 1:12-16 Y doy gracias a Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or que me ha capacitado, porque me tuvo por fiel, poni\u00e9ndome en el ministerio, aunque antes era blasfemo, perseguidor e insolente; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Se\u00f1or fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Sin embargo, por esto alcanc\u00e9 misericordia, para que Jesucristo mostrara en m\u00ed, el primero, toda su paciencia, como modelo a los que han de creer en \u00e9l para vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Pablo mir\u00f3 a su pasado y vio sus pecados no se qued\u00f3 en un rinc\u00f3n y dijo: ‘No soy digno de ser cristiano, he hecho cosas tan terribles’. Lo que le hace, su efecto sobre \u00e9l, es hacerle alabar a Dios por el perd\u00f3n y la misericordia que recibi\u00f3. Aprendi\u00f3 a apreciar mucho lo que Dios hab\u00eda hecho por \u00e9l. Pablo reconoci\u00f3 la confiabilidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas. Y aprendi\u00f3 a amar a Dios porque Dios lo am\u00f3 primero. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 14: \u00abY la gracia de nuestro Se\u00f1or abund\u00f3 sobremanera en la fe y el amor que son en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Esa es la manera de mirar tu pasado. Entonces, si miras en tu pasado y est\u00e1s deprimido, significa que est\u00e1s escuchando la influencia de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Pero si miras el pasado y dices: 'Lamentablemente, es verdad que fui cegado por el dios de este mundo, pero gracias a Dios Su gracia fue m\u00e1s abundante, \u00c9l fue m\u00e1s que suficiente, y Su amor y misericordia vino sobre m\u00ed de tal manera que todos mis pecados son perdonados cuando me arrepiento. 39; Podemos regocijarnos en la extraordinaria misericordia y el perd\u00f3n de Dios que ha borrado nuestros pecados, nos ha limpiado y nos ha convertido en sus hijos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfSe siente culpable de pecados pasados? La misericordia y el perd\u00f3n de Dios #977 Martin G. Collins Dado el 13-feb-10; 56 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Los ni\u00f1os a menudo se fijan en las heridas, preocup\u00e1ndose continuamente por un vendaje o una costra. A veces los cristianos hacen lo mismo con los pecados del pasado … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfSe siente culpable de pecados pasados?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}