Serm\u00f3n: El Sacerdocio de Dios (Octava Parte) <\/p>\n
Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hebreos 4:1-2 que describe el fracaso total y la desaparici\u00f3n de los antiguos israelitas, que no consideraron la voluntad de Dios. mandamientos como un deleite. La santidad y la bondad son necesarias para alcanzar el sacerdocio. Tener el esp\u00edritu de Dios embota un poco la mente carnal y la enemistad contra la ley de Dios, d\u00e1ndonos la energ\u00eda (el poder para vencer) y el deseo de guardar la ley de Dios. El justo debe vivir por la fe en la aplicaci\u00f3n diaria. El efod era un chaleco que ten\u00eda oro entretejido en el tejido, proporcionando un destello luminoso continuo, con dos piedras de \u00f3nice en el hombro que ten\u00edan grabados en ellas los nombres de los hijos de Israel. El curioso cinto (faja o faja) se describe a continuaci\u00f3n. El pectoral del juicio conten\u00eda una bolsa para el Urim y Tumin. Estaba hecho del mismo material que el efod, con gemas que representaban las doce tribus de Israel sobre el pectoral. El orden de las piedras representaba el orden en que las tribus sal\u00edan de Egipto, seg\u00fan los deberes que se les exigir\u00edan. Encontramos que el centro de actividad era el tabern\u00e1culo, o la casa de Dios. El pectoral representa el principio del Nuevo Testamento de que las partes del cuerpo reciben su lugar como Dios lo ha designado, incluido el Israel de Dios, que contiene tanto a los gentiles como a los descendientes de Abraham. El cinto, el efod y el pectoral eran todos una unidad con colores uniformes (oro, p\u00farpura, azul y escarlata). El aspecto cuadrado del altar de bronce, el altar del incienso y el pectoral representan la armon\u00eda, el equilibrio, la equidad y la imparcialidad de la justicia. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n dirigi\u00e9ndonos a Hebreos 4:1-2 para establecer un fundamento aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHebreos 4:1-2 Por tanto, puesto que queda la promesa de entrar en su reposo, temamos que alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a proceder de nuevo a trav\u00e9s de esta serie sobre el sacerdocio. En el serm\u00f3n anterior vimos que hay una conexi\u00f3n directa entre la santidad y la bondad. El t\u00e9rmino \u00absanto\u00bb implica diferencia, separaci\u00f3n y limpieza. Los tres se logran en parte apart\u00e1ndose de la maldad de este mundo. El contraste entre la bondad del mundo y la maldad de este mundo crea esta bondad que, lenta pero seguramente, se est\u00e1 volviendo como Dios. La \u00fanica forma en que esto se puede lograr a satisfacci\u00f3n de Dios es por medio de Su Esp\u00edritu Santo. El ap\u00f3stol Pablo declara que debemos andar en el esp\u00edritu por la fe, y andar indica motivaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n en las actividades de la vida hacia el Reino de Dios.<\/p>\n
Esa met\u00e1fora se extrae del ejemplo del Los israelitas caminaron durante cuarenta a\u00f1os desde Egipto hasta la Tierra Prometida, y durante todo el camino caminaron y enfrentaron las pruebas de la vida. Sin embargo, no anduvieron, como acabamos de ver en Hebreos 4:2, en el esp\u00edritu por la fe. La mayor\u00eda de los problemas fueron creados por su propia carnalidad: eventos como el incidente del becerro de oro, el alboroto que causaron Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, por su codicia por el sacerdocio.<\/p>\n
Y luego estaba su temor de la gente de la tierra cuando se negaron a cruzar la frontera y entrar y tomar la tierra de los cananeos. Los problemas causados por otros incluyeron el cobarde ataque de retaguardia de los amalecitas, el enga\u00f1oso complot de Balaam y Balac, y las guerras de los edomitas y los moabitas cuando se acercaban a la frontera de la Tierra Prometida por segunda vez.<\/p>\n
Tambi\u00e9n lograron algunas cosas positivas mientras caminaban hacia la Tierra Prometida, cosas como la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo y todo su mobiliario. Ellos organizaron el sacerdocio y todas sus ceremonias involucradas en el culto a Dios, el cual estaba centrado en el Tabern\u00e1culo. Pero en general, como acabamos de ver en estos vers\u00edculos, fracasaron miserablemente en enfrentar los desaf\u00edos de caminar en el esp\u00edritu. Estos vers\u00edculos en Hebreos 4 nos presentan la conclusi\u00f3n de una imagen verbal de cad\u00e1veres esparcidos por el paisaje desde Egipto hasta Cana\u00e1n como testimonio de su total fracaso.<\/p>\n
Ahora vamos a ir a Romanos 7:22-23. Lo que Pablo escribe aqu\u00ed es un gran contraste con los israelitas. conducta, comportamiento y actitudes en el desierto.<\/p>\n
\nRomanos 7:22-23 Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue escrito por un convertido hombre, y debe haberse convertido por unos veinte a\u00f1os para este tiempo.<\/p>\n
Andar en el esp\u00edritu comienza y es sostenido por la actitud que Pablo describi\u00f3 como \u00abdeleitarse en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior\u00bb. Este es un deseo energizante que dispara la respuesta de vivir la vida someti\u00e9ndose a los mandatos de Dios. Dios muestra claramente en lo que \u00c9l registra de las experiencias de Israel en el desierto que no consideraron el guardar los mandamientos de Dios como un deleite. Lucharon contra ellos a lo largo del camino, y de hecho consideraron las leyes de Dios como un estorbo que les imped\u00eda disfrutar de la vida.<\/p>\n
Recibir el esp\u00edritu de Dios mitiga severamente nuestra enemistad natural contra Dios y su ley, y nos proporciona una conciencia respetuosa de ella, una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de su prop\u00f3sito, y as\u00ed nace en nuestra mente un deleite por guardarla. En otras palabras, realmente queremos hacerlo, pero eso no estaba all\u00ed primero.<\/p>\n
La mente carnal es enemistad contra Dios. Eso es una verdad, pero cuando Dios nos da Su esp\u00edritu, comienza a despertar en nosotros el deseo de guardarlo. Sin embargo, uno a\u00fan debe hacer la elecci\u00f3n, y luego la voluntad de resistir la atracci\u00f3n carnal para seguir su propio camino y seguir adelante en obediencia a la ley de Dios. Si elegimos hacer esto, el Esp\u00edritu Santo entonces nos permitir\u00e1 vencer la resistencia que los israelitas no pudieron; es decir, la atracci\u00f3n hacia abajo de la ley del pecado y la muerte.<\/p>\n
Esta es una f\u00f3rmula simple mediante la cual se produce la santidad a medida que se usa la fe de uno. La santidad no se obtiene por arte de magia, sino por la cooperaci\u00f3n experiencial con Dios que da gracia a sus hijos que dan su cooperaci\u00f3n. Ahora, en este caso, esa gracia, ese don, es el poder para vencer.<\/p>\n
Ahora vamos a ir a Hebreos 3:16-19, y nos dirigimos a lo que leemos en Hebreos 4.<\/p>\n
\nHebreos 3:16 Porque \u00bfqui\u00e9n, habiendo o\u00eddo, se rebel\u00f3? [\u00c9l est\u00e1 hablando de los israelitas en el desierto. Oyeron, pero luego se rebelaron.] De hecho, \u00bfno fueron todos los que salieron de Egipto, guiados por Mois\u00e9s? [Todos ellos, excepto Josu\u00e9 y Caleb.]<\/p>\n
Hebreos 3:17-19 \u00bfCon qui\u00e9n estuvo enojado cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo fue con los que pecaron, cuyos cad\u00e1veres cayeron en el desierto? [Recuerden, les dije que Hebreos 4:1-2 es la conclusi\u00f3n de una imagen verbal de cad\u00e1veres esparcidos desde Egipto hasta la Tierra Prometida.] \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 que no entrar\u00edan en Su reposo, sino a los que no obedecieron? Entonces vemos que no pudieron entrar debido a su incredulidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios nos proporciona una raz\u00f3n general simple y directa de por qu\u00e9 Israel fracas\u00f3 en el desierto, por qu\u00e9 no trabajaron con Dios en el desierto. la creaci\u00f3n de la santidad, por qu\u00e9 no caminaron en el esp\u00edritu, por qu\u00e9 no produjeron la santidad que Dios deseaba, y por eso murieron en el desierto. Dios nos dice directa y claramente por qu\u00e9. No actuaron sobre la base de lo que sab\u00edan, que es la fe. Dice eso en Hebreos 4:1. No actuaron sobre la base de la fe.<\/p>\n
Escucharon el evangelio. Cuanta profundidad, no s\u00e9, pero hay suficiente en la palabra de Dios para acusarlos de no responder al evangelio. Este ejemplo se da en nuestro nombre como una advertencia, porque se aplica a nosotros a\u00fan m\u00e1s que a los que salieron de Egipto porque hay mucho m\u00e1s en juego y porque Dios nos ha dado Su esp\u00edritu. No se los dio. Tuvieron que trabajar en su fe carnal, pero Dios lo hizo para darnos Su ejemplo de lo que se va a necesitar, y eso es hacer uso del don que \u00c9l nos da gratuitamente.<\/p>\n
En Hebreos 10:38 dice: \u00abEl justo por la fe vivir\u00e1\u00bb. Se va a necesitar fe para producir santidad. Esa declaraci\u00f3n es una declaraci\u00f3n de hecho de lo que Dios requiere de Sus hijos. Deben vivir por fe. Al mismo tiempo, es una profec\u00eda que tiene la fuerza de un mandato a la vez, y si no logramos ser santos, ser\u00e1 porque no usamos nuestra fe en la aplicaci\u00f3n diaria. Todo se reduce a algo as\u00ed de simple.<\/p>\n
En otras palabras, tenemos que cuidar nuestras P y Q. Tenemos que tener en cuenta lo que \u00c9l nos est\u00e1 instruyendo a medida que avanzamos en el camino: cosas que aprendemos de lo que Israel hizo o dej\u00f3 de hacer; cosas que vemos en aquellos que triunfaron, como Josu\u00e9 y Caleb. Dios nos ha dado la informaci\u00f3n que usamos como agentes morales libres para hacer la elecci\u00f3n correcta.<\/p>\n
De aqu\u00ed en adelante vamos a seguir describiendo el adorno y la vestimenta del sumo sacerdote. Hemos procedido a explicar que la ropa interior blanca, llamada t\u00fanica, simboliza la justicia de adentro hacia afuera. Ninguna parte del abrigo era visible desde el exterior, excepto la parte inferior de la prenda, que llegaba hasta los tobillos.<\/p>\n
La siguiente capa de ropa era la t\u00fanica azul de dignidad y cargo. El azul aparentemente simbolizaba la gracia y\/o la santidad, o tal vez ambos al mismo tiempo, y esta era una t\u00fanica sin costuras que solo ten\u00eda un agujero para permitir que pasara la cabeza. Como mencion\u00e9, ese agujero ten\u00eda un tejido especial que lo hac\u00eda virtualmente imposible de rasgar, aunque fuera tela, porque ese tejido lo mantendr\u00eda intacto. Nadie iba a quitarle su santidad. Nadie iba a quitarle la dignidad de su cargo.<\/p>\n
La t\u00fanica azul se extend\u00eda probablemente hasta la mitad de la pantorrilla, por lo que el blanco de la ropa interior estaba all\u00ed, y luego vemos la segunda capa de el azul encima. Y luego esa t\u00fanica azul ten\u00eda peque\u00f1as campanillas doradas que tintineaban cuando caminaba. Entre cada campana de oro hab\u00eda una granada de tela para evitar que tintinearan entre s\u00ed, de modo que mientras caminaba emit\u00eda un sonido bastante mel\u00f3dico. No era solo un tintineo. Era jing, jing, jing, jing, jing, jing jing. No clang, clang, clang.<\/p>\n
Uno de los prop\u00f3sitos fue por lo que les sucedi\u00f3 a los dos hijos de Aar\u00f3n, Nadab y Abihu, quienes murieron en el proceso porque pecaron ante Dios al tomar una cosa profana en Su Tabern\u00e1culo. Cada vez que el sumo sacerdote hac\u00eda su trabajo, estaba solo. Nadie estaba all\u00ed con \u00e9l, por lo que la gente ten\u00eda la seguridad de que siempre estaba all\u00ed. Eso pasa a Cristo. \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote, y por la fe sabemos que \u00c9l siempre est\u00e1 all\u00ed en la presencia de Dios a nuestro favor, porque la palabra de Dios lo dice.<\/p>\n
Vayamos a \u00c9xodo 28:5-8 .<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:5-10 \u00abTomar\u00e1n los hilos de oro, azul, p\u00farpura y escarlata, y el lino fino, y har\u00e1n el efod de oro, azul, p\u00farpura, y y hilo escarlata, y lino fino torcido, obra de arte. la misma hechura, de oro, azul, p\u00farpura, escarlata y lino fino torcido. Luego tomar\u00e1s dos piedras de \u00f3nice y grabar\u00e1s en ellas los nombres de los hijos de Israel: seis de sus nombres en una piedra y seis nombres sobre la otra piedra, por orden de nacimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta era la siguiente capa de ropa que se pon\u00eda despu\u00e9s del manto azul, y se llama efod. Con \u00e9l tambi\u00e9n estaba el curioso cintur\u00f3n. Estos eran elementos separados, pero funcionaban juntos como parte de los tres adornos. Vamos a considerar primero el curioso cinto.<\/p>\n
En las traducciones modernas, el cinto ya no se traduce como \u00abcinto\u00bb, sino que generalmente se traduce como faja, cintur\u00f3n o banda. Tampoco se traduce como \u00abcurioso\u00bb, sino como \u00abintrincadamente\u00bb, \u00abart\u00edsticamente\u00bb o \u00abh\u00e1bilmente\u00bb tejido. El prop\u00f3sito de la faja era ser un ancla, tirando y manteniendo las cosas unidas. Era, en definitiva, un aglutinante. Lo primero que hizo fue recoger la t\u00fanica azul, que cubr\u00eda hasta justo debajo de las rodillas, y tir\u00f3 de la t\u00fanica contra la cintura del sacerdote.<\/p>\n
Segundo, es que el pectoral' Su parte superior estaba unida a la faja por medio de correas que iban sobre los hombros y bajaban por la espalda, y se un\u00edan a la faja por la espalda. Vamos a dejar el cinto por un momento, y luego llegaremos al pectoral un poco m\u00e1s tarde tambi\u00e9n.<\/p>\n
Volvamos al efod. Era una prenda de vestir algo parecida a un chaleco o chaleco de hombre, pero sin ning\u00fan bot\u00f3n en la parte delantera. Era una tercera capa de ropa. No ten\u00eda mangas y ca\u00eda hasta la mitad del muslo. As\u00ed que tenemos uno hasta el tobillo, otro hasta la mitad de la pantorrilla, y ahora tenemos este tercero hasta la mitad del muslo. Tambi\u00e9n estaba recogido a la cintura por la faja, juntando todo all\u00ed alrededor de la cintura. Su material b\u00e1sico era el lino finamente tejido. Hab\u00eda un patr\u00f3n en el tejido, pero lamentablemente no conocemos su dise\u00f1o. Sabemos que el patr\u00f3n conten\u00eda hilo de oro entremezclado con el material azul, p\u00farpura y escarlata, y tambi\u00e9n ten\u00eda un tejido dentro de todos estos materiales.<\/p>\n
Ahora tenemos una imagen del sumo sacerdote& #39;s ropa, con tres capas visibles de esas tres cosas. Sabemos que el patr\u00f3n del efod conten\u00eda hilos de oro, azul, p\u00farpura y escarlata, todos ingeniosamente combinados en un patr\u00f3n que sirvi\u00f3 como tel\u00f3n de fondo para el pectoral. Me refiero a oro real. No era lino dorado. Era oro real que se entreteji\u00f3 directamente en el tejido.<\/p>\n
Vaya ahora a \u00c9xodo 39:1-5. El dise\u00f1o aqu\u00ed vino directamente de Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 39:1-5 De los hilos azul, p\u00farpura y escarlata hicieron vestiduras ministeriales, para ministrar en el lugar santo, e hicieron el santuario vestiduras para Aar\u00f3n, como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. Hizo el efod de hilos de oro, azul, p\u00farpura y escarlata, y de lino fino torcido. Y batieron el oro en l\u00e1minas delgadas y lo cortaron en hilos, para trabajarlo con los hilos azul, p\u00farpura y escarlata, y el lino fino, en dise\u00f1os art\u00edsticos. Le hicieron correas para los hombros para acoplarlo; estaba acoplado en sus dos bordes. Y el cinto de su efod, que estaba sobre \u00e9l, era de la misma hechura, tejido de oro, azul, p\u00farpura, escarlata y lino torcido, como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nos detendremos aqu\u00ed para que quede claro. El efod (la prenda parecida a un chaleco) y el pectoral eran del mismo material y aparentemente tambi\u00e9n del mismo dise\u00f1o.<\/p>\n
Perm\u00edtanme retroceder un poco y darles algunos hechos asombrosos sobre oro. Recuerda, dije que el oro estaba entretejido directamente en el tejido. Primero, que yo sepa, el oro es el metal menos resistente a la oxidaci\u00f3n. No se degrada. Mantendr\u00e1 su brillo resplandeciente aparentemente para siempre a trav\u00e9s de m\u00faltiples fundiciones. En segundo lugar, el oro puro es bastante blando y, por lo tanto, se trabaja con bastante facilidad en varias formas \u00fatiles. Se puede batir en hojas tan delgadas que un grano es capaz de cubrir una superficie cuadrada de 56 pulgadas. Eso es 8 pulgadas por 7 pulgadas. Esa hoja de oro tendr\u00e1, en ese momento, solo 282 cien mil\u00e9simas de pulgada de espesor.<\/p>\n
En Gran Breta\u00f1a y los Estados Unidos, un grano est\u00e1 estandarizado con el mismo peso que un grano de trigo. Eso es extremadamente ligero. Si puedes visualizar qu\u00e9 tan grande es un grano de trigo, un grano de oro ser\u00e1 mucho m\u00e1s peque\u00f1o para tener el mismo peso que ese grano de trigo. Ahora que un grano, utilizando los m\u00e9todos de hoy, se puede estirar en un alambre de 500 pies de largo, y mientras se hace esto, el oro nunca deja de brillar, nunca pierde su brillo.<\/p>\n
I No tengo idea de c\u00f3mo lo hicieron los israelitas, pero fundieron el oro. El oro ven\u00eda en adornos de oro que obtuvieron de los egipcios. Fund\u00edan el oro para purificarlo. Lo solidificaron y luego lo batieron de alguna manera en l\u00e1minas muy delgadas. No s\u00e9 c\u00f3mo lo hicieron, pero luego lo cortaron en tiras lo suficientemente finas para que pudiera coserse junto con el lino azul, el lino escarlata y el lino p\u00farpura, y luego en un patr\u00f3n.<\/p>\n
Esa gente ten\u00eda habilidad. As\u00ed ten\u00edan una vestidura, y el pectoral en colores que figurativamente, con el oro, revelaba la divinidad de Dios, combinado con el azul de la santidad y gracia de Dios, combinado con el escarlata, que indica humanidad y terrenalidad. Luego, estos se combinaron con p\u00farpura, que es el color intermedio de azul y escarlata mezclados, uniendo todo. Eso, por supuesto, dio una imagen de algunos de los atributos de Jesucristo. El escarlata ten\u00eda que estar all\u00ed porque \u00c9l era tanto divino como humano, todo en la misma persona. As\u00ed que el sacerdote llevaba esto sobre su pecho.<\/p>\n
No s\u00e9 cu\u00e1nto de esto entendieron los israelitas, pero Dios puso mucho pensamiento en esto para que cada vez, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, que la gente presenciaba lo que hac\u00eda el sumo sacerdote, estaban viendo a un precursor de Jesucristo. Est\u00e1 en los atributos simb\u00f3licos m\u00e1s que en Su vida y car\u00e1cter reales. Era toda una imagen llevar esto sobre \u00e9l en la parte superior del cuerpo donde, por supuesto, era completamente visible para cualquiera que lo mirara de frente.<\/p>\n
Despu\u00e9s del efod y el cinto, el sumo sacerdote se pon\u00eda la coraza del juicio. Ese era su nombre completo. El t\u00e9rmino \u00abpeto coraza\u00bb probablemente da a muchos la impresi\u00f3n de algo que ten\u00eda una superficie dura, pero no lo era en absoluto. Era de tela como el resto del adorno all\u00ed, pero cuando se ve\u00eda desde un poco de distancia, daba la impresi\u00f3n de que pod\u00eda haber sido duro. Quiz\u00e1s el oro tambi\u00e9n hubiera ayudado a que pareciera duro.<\/p>\n
El material b\u00e1sico y el patr\u00f3n del material que estaba en el pectoral aparentemente era el mismo que el del efod. Entonces, el pectoral, como producto terminado, era, como dice la Biblia, \u00abuna base por una base\u00bb, y una base era muy cercana a las 9 pulgadas. As\u00ed que era un objeto de 9 x 9 que estaba en su pecho.<\/p>\n
Sin embargo, ese peto no comenz\u00f3 como 9 x 9. En realidad comenz\u00f3 como 9 x 18. Sin embargo, lo que hicieron fue doblarlo la mitad, de modo que la parte trasera del peto formaba una bolsa, un peque\u00f1o bolsillo. Se usaba sobre el pecho del sacerdote de manera que la parte trasera no era visible, pero estaba all\u00ed por una raz\u00f3n pr\u00e1ctica para estar all\u00ed. Esta cosa de 9 x 9 estaba justo en su pecho, y hab\u00eda una filigrana dorada que rodeaba todo el borde. Atravesaba la parte inferior, sub\u00eda por ambos lados y cruzaba la solapa delantera del pectoral.<\/p>\n
Pase ahora a \u00c9xodo 28:7.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:7-10 Tendr\u00e1 dos hombreras unidas en sus dos extremos, y as\u00ed se unir\u00e1. Y el cinto del efod, que est\u00e1 sobre \u00e9l, ser\u00e1 de la misma hechura, de hilos de oro, azul, p\u00farpura y escarlata, y de lino torcido. \u00abEntonces tomar\u00e1s dos piedras de \u00f3nice y grabar\u00e1s en ellas los nombres de los hijos de Israel: seis de sus nombres en una piedra y seis nombres en la otra piedra, en orden de nacimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era as\u00ed: la filigrana cruzaba la parte superior, y luego hab\u00eda un anillo de oro justo en la esquina superior, y luego bajaba 9 pulgadas hasta un anillo de oro que estaba en la esquina inferior; luego sal\u00eda una correa de los anillos en el fondo de oro, y baj\u00f3 y se uni\u00f3 al efod. No pude encontrar nada que dijera por qu\u00e9 no se un\u00eda al cinto. Creo que hay una raz\u00f3n pr\u00e1ctica por la cual, pero la Escritura no lo dice.<\/p>\n
Volvemos a la parte superior. Ten\u00eda los anillos, y luego hab\u00eda una correa que iba desde los anillos hasta el hombro. Y luego en el hombro hab\u00eda un ajuste que llamar\u00edamos. Creo que la KJV usa una palabra extra\u00f1a para engaste. No puedo entenderlo ahora. Pero lo que esa palabra significa es un engaste, y en ese engaste, uno en cada hombro, hab\u00eda una piedra de \u00f3nice, y en cada punta de \u00f3nice uno eran seis nombres de las tribus de Israel.<\/p>\n
Luego, para mantener todo firme contra el cuerpo, la correa continu\u00f3 desde los ajustes que estaban all\u00ed arriba, y baj\u00f3 por la parte posterior, y se unieron, no para el efod, sino hasta el cinto. Creo que la raz\u00f3n de eso fue que el hombre pod\u00eda ponerse la faja y hacer que la correa subiera por encima. Si ya estuviera pegado al cinto por delante, hubiera sido duro y mucho m\u00e1s dif\u00edcil entrar, as\u00ed que lo dej\u00f3 libre para que se atase por delante. De esa manera todo se mantuvo en buen orden.<\/p>\n
Vayamos a \u00c9xodo 28, vers\u00edculos 9 al 14.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:9-12 \u00abEntonces tomar\u00e1s dos piedras de \u00f3nice, y grabad en ellas los nombres de los hijos de Israel: seis de sus nombres en una piedra, y seis nombres en la otra piedra, por orden de su nacimiento, de obra de cincelador en piedra, a modo de grabaduras de sello. , har\u00e1s grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel. Las engarzar\u00e1s en engastes de oro. Y pondr\u00e1s las dos piedras sobre las hombreras del efod, como piedras memoriales para los hijos de Israel. Y as\u00ed Aar\u00f3n las llevar sus nombres delante de Jehov\u00e1 sobre sus dos hombros como memorial.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Justo ah\u00ed hay una declaraci\u00f3n que tiene atributos simb\u00f3licos: el sumo sacerdote ten\u00eda que entender que ten\u00eda que responder ante Dios por algunas cosas referentes a las doce tribus, tenia que llevarlas sobre su hombro, simb\u00f3licamente era solo en dos piedras de \u00f3nice con sus nombres ah\u00ed, pero en realidad \u00e9l era responsable ante Dios por todas las doce de esas tribus. No s\u00e9 si hubo cosas espec\u00edficas de las que alguna vez le dijeron que era responsable, pero hab\u00eda una responsabilidad hacia las doce tribus que reca\u00eda sobre el sumo sacerdote.<\/p>\n
Siga pensando que este hombre es representando a Jesucristo; por lo tanto, Jesucristo es responsable ante Dios por el bienestar de las doce tribus. Es menos una responsabilidad f\u00edsica. Es m\u00e1s una responsabilidad espiritual, y un poco m\u00e1s adelante los vincular\u00e9 a ustedes ya m\u00ed directamente en lo que \u00c9l es responsable ante nosotros. Es una cosa maravillosa que \u00c9l est\u00e1 preparando para la gente, que este hombre es un hombre importante. El sumo sacerdote era realmente el hombre n\u00famero dos en Israel. El \u00fanico sobre \u00e9l era el rey.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:15-21 \u00abHar\u00e1s el pectoral del juicio. De oro lo har\u00e1s tejido seg\u00fan la hechura del efod: de oro , azul, p\u00farpura y escarlata, y lino fino torcido lo har\u00e1s. Ser\u00e1 doblado en un cuadrado: un palmo ser\u00e1 su largo, y un palmo su ancho. Y pondr\u00e1s engastes de piedras en ella, cuatro filas de piedras: la primera fila ser\u00e1 un sardio, un topacio y una esmeralda; esta ser\u00e1 la primera fila; la segunda fila ser\u00e1 una turquesa, un zafiro y un diamante; la tercera fila, un jacinto , una \u00e1gata y una amatista; y la cuarta hilera, un berilo, un \u00f3nice y un jaspe. Estar\u00e1n engastados en engastes de oro. Y las piedras tendr\u00e1n los nombres de los hijos de Israel, doce seg\u00fan sus nombres, como las grabaduras de un sello, cada una con su propio nombre; ser\u00e1n seg\u00fan las doce tribus.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una diferencia aqu\u00ed. Las piedras de \u00f3nice que t estaban en el hombro eran de acuerdo a su nacimiento. Cuando llegamos al pectoral, \u00c9l diferencia. Estos son seg\u00fan sus tribus. Hay una diferencia.<\/p>\n
La fila superior del pectoral ten\u00eda los nombres de Zabul\u00f3n, Isacar y Jud\u00e1. La segunda fila estaba formada por Gad, Sime\u00f3n y Rub\u00e9n. La tercera fila estaba formada por Benjam\u00edn, Efra\u00edn y Manas\u00e9s. La fila inferior inclu\u00eda a Neftal\u00ed, Aser y Dan. F\u00edjate que dije que estaban colocados en el pectoral, no encima.<\/p>\n
Voy a parar justo ah\u00ed porque quiero ir en una direcci\u00f3n un poco diferente. S\u00f3lo mant\u00e9n esas piedras en tu mente y yo me pondr\u00e9 en contacto con ellas. Vamos a ir a \u00c9xodo 28:30.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:30 Y pondr\u00e1s en el pectoral del juicio Urim y Tumim, y estar\u00e1n sobre Aar\u00f3n coraz\u00f3n cuando entre delante de Jehov\u00e1. As\u00ed llevar\u00e1 Aar\u00f3n el juicio de los hijos de Israel sobre su coraz\u00f3n delante de Jehov\u00e1 continuamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 haciendo una peque\u00f1a anotaci\u00f3n interesante all\u00ed. Podr\u00eda haber dicho que simplemente lo pusiera sobre el pecho de Aar\u00f3n, pero dijo que ten\u00eda que estar sobre su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Nadie sabe con absoluta certeza qu\u00e9 eran el Urim y el Tumim. Los t\u00e9rminos significan \u00abluces\u00bb y \u00abperfecci\u00f3n\u00bb. La mayor\u00eda de los comentaristas piensan que eran dos piedras preciosas lo suficientemente peque\u00f1as como para colocarlas en la bolsa del pectoral, quiz\u00e1s del mismo tama\u00f1o que las piedras preciosas que estaban adheridas al pectoral, pero el Urim y Tumim estaban sueltos. No estaban unidas y se colocaban en la bolsa del pectoral cuando se doblaba.<\/p>\n
Una de las cosas interesantes de estas piedras misteriosas es que no estaban asociadas exclusivamente con el sumo sacerdote. Varias veces en la Biblia se asocian simplemente con los sacerdotes. En varios casos, el Urim y Tumim se asociaron con echar suertes, como lanzar o lanzar dados.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n es interesante, y no puedo entenderlo, pero esto es lo que dice la palabra de Dios. dice. Hubo algunas ocasiones en que la persona simplemente pidi\u00f3 el efod, cuando el contexto claramente te dice que lo que realmente quer\u00eda era el Urim y Tumim. Simplemente pidieron el efod. Con el tiempo fue como si se hubieran vuelto un poco descuidados acerca de c\u00f3mo lo llamaban, o lo que sea, pero en lugar de llamarlo Urim y Tumim, simplemente lo llamaron efod. Lo creas o no, al menos en una ocasi\u00f3n, el Urim y Tumim fueron llamados \u00abel Arca de la Alianza\u00bb. No tengo idea de por qu\u00e9, pero no hay duda de que eran muy importantes para los juicios que se hac\u00edan en Israel.<\/p>\n
Ni siquiera hay un registro b\u00edblico de un individuo privado que apelara al sumo sacerdote por Urim y Tumim. . Fue casi en su totalidad el rey quien lo hizo. Esto no quiere decir que no hubo momentos en que esto no se hizo, pero no est\u00e1 registrado en las Escrituras donde alguien como David, o Asa, o alguien de esa naturaleza pidi\u00f3 Urim y Tumim. Por lo general, el interrogador era el rey. En cada ocasi\u00f3n, cuando se usa, la Escritura muestra que la pregunta hecha requer\u00eda una respuesta de una sola palabra: \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb. O podr\u00eda ser \u00absube\u00bb o \u00abno suba\u00bb, lo que ser\u00eda un poco m\u00e1s explicativo que \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb. Seg\u00fan la forma en que el rey hiciera la pregunta, el sumo sacerdote responder\u00eda \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb; \u00absube\u00bb o \u00abno subas\u00bb: cosas de esa naturaleza.<\/p>\n
Regresemos al vers\u00edculo 30.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:30 Y deber\u00e1s pon en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 30 dice \u00abel pectoral del juicio\u00bb. Un nombre alternativo, que los comentaristas dicen que tambi\u00e9n es una forma correcta de traducirlo, era \u00abel ornamento de la decisi\u00f3n\u00bb. Era ornamental y se usaba para tomar decisiones.<\/p>\n
A veces casi parece que el prop\u00f3sito principal del pectoral era sostener el Urim y Tumim. Eran as\u00ed de importantes para la vida de Israel. Esto significa que el pectoral era un instrumento de toma de decisiones que el sumo sacerdote llevaba para el bienestar de toda la naci\u00f3n. Esto comienza a delinear algo, porque parece que el prop\u00f3sito general del pectoral era servir como un recordatorio para los israelitas de los valores que Dios le dio a cada individuo. Ahora, \u00bfc\u00f3mo hizo esto? Lo hizo a trav\u00e9s de los nombres que estaban escritos en las piedras. Los nombres que estaban escritos en las piedras representaban a toda la poblaci\u00f3n. El nombre de cada tribu estaba escrito y representaba a todos en esa tribu.<\/p>\n
Toda la poblaci\u00f3n israelita estaba representada en el coraz\u00f3n del sumo sacerdote, mostrando que Dios pretend\u00eda que fuera un instrumento de juicio, que toma en cuenta las emociones, las curaciones, los afectos y cosas de esa naturaleza al tomar decisiones a favor de toda la naci\u00f3n.<\/p>\n
El Urim y Tumim tambi\u00e9n sirvieron para ense\u00f1arles de la revelaci\u00f3n especial abri\u00f3 al sumo sacerdote que nadie m\u00e1s en la naci\u00f3n ten\u00eda, ni siquiera el rey. Esa distinci\u00f3n se le dio con respecto a las cosas de valor espiritual a alguien de quien se esperaba que tuviera la espiritualidad para poder discernir el curso de acci\u00f3n correcto. Creo que eso deber\u00eda implicar para aquellos de nosotros que las acciones y decisiones de Jesucristo se est\u00e1n manejando de una manera mucho mejor, pero siguiendo la misma l\u00ednea general.<\/p>\n
Una \u00faltima cosa con respecto a la vinculaci\u00f3n de la el efod, el cinto, las hombreras y el pectoral es que estaban todos atados juntos. Cuando todo estuvo en su lugar, el efod, el cinto y el pectoral eran una sola unidad. No solo eso, todos eran del mismo color. Recuerde que dije en el serm\u00f3n anterior que todo lo relacionado con el Tabern\u00e1culo era armonioso.<\/p>\n
Vamos a agregar una cosa m\u00e1s a esta armon\u00eda. Es interesante que el altar de bronce, el altar del incienso (del que ha estado hablando Ricardo) y el pectoral (del que he estado hablando), se describen en la Biblia como cuadrados. Eso es algo que todos ten\u00edan en com\u00fan. Todos eran de cuatro cuadrados. Eso significa que cada uno ten\u00eda la misma medida en largo y ancho, como 9 x 9. Esa es una medida de cuatro cuadrados. Bueno, lo mismo ocurre con el altar del incienso. Su largo y ancho eran cuadrados. Eran iguales. Adem\u00e1s, el largo y el ancho del altar de bronce era de cuatro cuadrados.<\/p>\n
Los investigadores nos dicen que los cuatro cuadrados indican unidad, equilibrio e igualdad. Recuerde, todas estas cosas son instrumentos de juicio. As\u00ed que estos tres instrumentos tratan de alguna manera con el juicio de parte de Dios. El altar de bronce retrata el juicio de Dios de aceptar la dedicaci\u00f3n sacrificial de Cristo, o la vida nacional o individual de los israelitas, as\u00ed como \u00c9l acepta a los israelitas. arrepentimiento del pecado.<\/p>\n
El altar de oro del incienso representa Su aceptaci\u00f3n, sanidad y juicio con respecto a los santos individuales. Dios escucha las oraciones, y juzga sobre la base de lo que pide la gente, y ya nos est\u00e1 diciendo de antemano que se va a hacer de esta manera unificada y equilibrada.<\/p>\n
El pectoral retrata Dios lidiando con la toma de decisiones con respecto a asuntos individuales\/nacionales. Los pones todos juntos, y el cuadro completo revela que no hay favoritismo de parte de Dios. Su decisi\u00f3n tiene en cuenta todos los aspectos. Ya sea que trate con israelitas, gentiles, extranjeros o libres, hombres o mujeres, independientemente de su raza o etnia, \u00c9l juzga a todos con absoluta justicia. Lo que vemos aqu\u00ed es una peque\u00f1a garant\u00eda de que \u00c9l siempre har\u00e1 esto. \u00c9l nunca falla en tomar todo en consideraci\u00f3n. Su juicio siempre ser\u00e1 el mejor. Por lo tanto, el simbolismo adjunto a cada punto del juicio es una garant\u00eda para aquellos que creen que siempre hay armon\u00eda, equilibrio y, sobre todo, misericordia en todos Sus juicios.<\/p>\n
No hemos terminado con la coraza, porque hay cosas adheridas a \u00e9l que siguen ampliando la imagen que se muestra a los que entienden.<\/p>\n
Yo mencion\u00e9 antes que el pectoral estaba sujeto en sus bordes por una cadena de filigrana de oro, y luego estaban tambi\u00e9n los anillos y las correas subiendo sobre el hombro, y procedieron entonces a las piedras all\u00e1 arriba. Sobre esto vamos a desarrollar un poco a medida que lleguemos a la conclusi\u00f3n de este serm\u00f3n.<\/p>\n
Cada una de esas piedras de \u00f3nice conten\u00eda los nombres de cada tribu seg\u00fan el orden de nacimiento: seis nombres en cada hombro. Y luego estaba el peto. Nuevamente, ten\u00eda los nombres de las tribus, pero cada uno ya no estaba en orden de nacimiento. Estaba en un orden completamente diferente, y ni siquiera se consider\u00f3 el orden de nacimiento. Se le\u00eda seg\u00fan su tribu.<\/p>\n
Cuando lo revisamos antes, \u00bfnotaron alguna diferencia en los nombres? \u00bfQu\u00e9 le pas\u00f3 a Jos\u00e9? Cuando se quit\u00f3 del hombro al pectoral, faltaba Jos\u00e9. \u00bfQu\u00e9 le pas\u00f3 a Levi? Su nombre tampoco est\u00e1 en el pectoral. Esos son los dos cambios m\u00e1s obvios, porque sabemos que lo que pas\u00f3 con Jos\u00e9 fue que la primogenitura se le dio a \u00e9l cada vez que Rub\u00e9n se descalific\u00f3 a s\u00ed mismo. Como resultado, a Jos\u00e9 se le otorg\u00f3, por as\u00ed decirlo, una porci\u00f3n doble de la herencia.<\/p>\n
Entonces, el nombre personal de Jos\u00e9 fue eliminado del pectoral y reemplazado por dos tribus: Efra\u00edn y Manas\u00e9s. . Pero eso elev\u00f3 el n\u00famero a 13, y eso no estar\u00eda equilibrado. Recuerda, dije que ten\u00eda que ser de cuatro cuadrados. Todo funciona en un equilibrio perfecto para que se emitan juicios.<\/p>\n
Levi fue eliminado. As\u00ed que aqu\u00ed estaba Lev\u00ed, quien en cierto sentido, tal vez al menos espiritual y educativamente, era la tribu m\u00e1s importante de Israel y, sin embargo, su nombre no est\u00e1 en el pectoral.<\/p>\n
Desde aqu\u00ed vamos a ir a el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 4 donde se enumeran los 144.000. Quiero que noten el orden en que est\u00e1n los nombres.<\/p>\n
\nApocalipsis 7:4 Y o\u00ed el n\u00famero de los sellados. Ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel fueron sellados: Jud\u00e1, Rub\u00e9n, Gad, Aser, Neftal\u00ed, Manas\u00e9s, Sime\u00f3n, Lev\u00ed, Isacar, Zabul\u00f3n, Jos\u00e9, Benjam\u00edn.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si revisas esa lista, encontrar\u00e1s que Levi est\u00e1 de vuelta all\u00ed. Manas\u00e9s est\u00e1 all\u00ed. Vemos a Joseph all\u00ed tambi\u00e9n. Las cosas est\u00e1n un poco revueltas. \u00bfQu\u00e9 ha sucedido aqu\u00ed?<\/p>\n
\u00c9xodo 28:10 muestra que las piedras de los hombros se enumeraron seg\u00fan el orden de nacimiento, y \u00c9xodo 28:21 dice que las piedras del pectoral se enumeraron seg\u00fan el orden tribal.<\/p>\n
Por cierto, Dan falta entre los 144.000 en Apocalipsis 7 y es reemplazado por Levi. Nadie sabe por qu\u00e9. Nunca he visto una buena explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 Dan no est\u00e1 all\u00ed, pero Dios tiene sus razones y trata a todos con justicia, as\u00ed que hay alguna raz\u00f3n por la que no incluy\u00f3 el nombre de Dan all\u00ed.<\/p>\n
De aqu\u00ed vamos a ir a N\u00fameros 10 para ver un poco m\u00e1s sobre el pectoral.<\/p>\n
\nN\u00fameros 10:11-12 Aconteci\u00f3 que el d\u00eda veinte del segundo mes, en el segundo a\u00f1o, que la nube se levant\u00f3 de sobre el Tabern\u00e1culo del Testimonio. Y partieron los hijos de Israel del desierto de Sina\u00ed en sus jornadas; luego la nube se pos\u00f3 en el desierto de Par\u00e1n.<\/p>\n
N\u00fameros 10:14 La bandera del campamento de los hijos de Jud\u00e1 parti\u00f3 primero por sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, justo detr\u00e1s de Jud\u00e1 ven\u00eda Isacar, y luego detr\u00e1s de \u00e9l estaba Zabul\u00f3n.<\/p>\n
Quiero que te imagines el pectoral. La primera fila en la parte superior conten\u00eda esas tres piedras: una para Jud\u00e1, una para Isacar y otra para Zabul\u00f3n. Est\u00e1n ordenados en el orden en que marcharon en el desierto. Esto comienza a mostrarnos que cuando marchaban, estaban arreglados de acuerdo al orden que Dios les hab\u00eda ordenado que realizaran alg\u00fan servicio para todo Israel. No les voy a decir que s\u00e9 cu\u00e1l era el servicio para cada tribu. Podemos adivinar, especular y probablemente acercarnos razonablemente.<\/p>\n
Si miramos hacia atr\u00e1s en ese per\u00edodo de tiempo, \u00bfqui\u00e9nes eran los combatientes en Israel? era Jud\u00e1. Ten\u00edan un ej\u00e9rcito al que casi nadie pod\u00eda vencer y, por supuesto, tambi\u00e9n se convirtieron en la tribu real, de la que proced\u00eda David, y luego tambi\u00e9n de la que proced\u00eda Cristo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de Zabul\u00f3n, sucedi\u00f3 algo importante. . Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\nN\u00fameros 10:15 Entonces el Tabern\u00e1culo fue desarmado; y los hijos de Gers\u00f3n y los hijos de Merari partieron llevando el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando comenzaron su marcha, Jud\u00e1 estaba listo para partir. Los Levitas derribaron el Tabern\u00e1culo. La tribu de Gers\u00f3n y Merari llevaban el Tabern\u00e1culo, y siempre marchaban inmediatamente detr\u00e1s de Zabul\u00f3n.<\/p>\n
Recuerde, en hebreo, se lee de derecha a izquierda, por lo que la tribu principal, Jud\u00e1, figuraba arriba a la derecha , y luego a su izquierda estaba Isacar, y luego a su izquierda estaba Zabul\u00f3n, en t\u00e9rminos de la piedra. Cuando marchaban por el desierto, Jud\u00e1 iba al frente. Detr\u00e1s de Jud\u00e1 estaba Isacar. Detr\u00e1s de Isacar estaba Zabul\u00f3n, y luego detr\u00e1s de Zabul\u00f3n estaba el primer grupo de levitas.<\/p>\n
A lo que me refiero es a esto: El primer grupo de levitas llev\u00f3 el Tabern\u00e1culo. Luego, despu\u00e9s de ese primer grupo de levitas, vino Rub\u00e9n, luego Sime\u00f3n y luego Gad. Inmediatamente despu\u00e9s de Gad vino el segundo grupo de levitas. Llevaban los muebles del Tabern\u00e1culo, que llevaban los coatitas. Inmediatamente despu\u00e9s de ese grupo de levitas ven\u00edan Efra\u00edn, Manas\u00e9s y Benjam\u00edn, y despu\u00e9s de Benjam\u00edn ven\u00edan Dan, Aser y Neftal\u00ed. Esa fue su orden al atravesar el desierto.<\/p>\n
Todos ten\u00edan sus asignaciones. Mientras estaban acampados o mientras marchaban, estaban en ese orden espec\u00edfico porque estaban haciendo cosas colectivamente y, sin embargo, individualmente, para todo el campamento de Israel. \u00a1Todo sali\u00f3 a relucir! \u00a1estallido! \u00a1estallido! No hubo desorden. Todos ten\u00edan su tarea. Todo el mundo era responsable de llevar a cabo cualquiera que fuera su tarea.<\/p>\n
Ahora, cuando montaron el campamento, adivinen qu\u00e9 fue lo primero que hicieron. Distribuyeron a los israelitas en un gran c\u00edrculo alrededor del campamento, y luego los levitas levantaron el tabern\u00e1culo justo en el medio. \u00bfQu\u00e9 representa eso? En primer lugar, retrata que el centro de sus actividades en todos los casos era lo que representaba el Tabern\u00e1culo. Era la casa de Dios y, por lo tanto, era fundamental para la vida, y el grupo responsable de ella era la tribu de Lev\u00ed.<\/p>\n
La tribu de Lev\u00ed era responsable ante las doce tribus de la educaci\u00f3n. en las cosas espirituales. Para que todo saliera bien y todos supieran cu\u00e1l era su parte, estuvieron instruyendo todo el tiempo: \u00abAs\u00ed es como Dios quiere que se haga\u00bb. Ver\u00e1, un principio del Nuevo Testamento en realidad comienza a llegar a partir de eso. En I Corintios 12, Pablo dijo: \u00abDios puso todas las cosas en el cuerpo como quiso\u00bb.<\/p>\n
Cada individuo est\u00e1 destinado por Dios a servir al todo. No importa si eres israelita, si eres jud\u00edo, si eres manasita, si eres efraimita, has sido puesto en el cuerpo para servir al todo, y la figura central de todo est\u00e1 representada. por ese Tabern\u00e1culo en el medio que contiene la Casa de Dios, y Su siervo el Sumo Sacerdote, quien es Jesucristo.<\/p>\n
Esto se relaciona directamente con el pectoral. Tambi\u00e9n se relaciona, cuando empezamos a pensarlo m\u00e1s a fondo, con los 144.000. Se extiende m\u00e1s all\u00e1 de esa porci\u00f3n de la Escritura m\u00e1s all\u00e1. Va m\u00e1s all\u00e1 de 1 Corintios 12, y hay una raz\u00f3n para eso, y tratar\u00e9 de repasarlo con bastante rapidez, y tal vez en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n pueda repasarlo con un poco m\u00e1s de detalle, pero lo har\u00e9 en al menos os dar\u00e9 lo esencial.<\/p>\n
\u00bfAlguien sabe lo que dice Juan 14:1-3? Jes\u00fas lo dijo. \u00c9l dijo: \u00abEn la casa de mi Padre muchas moradas hay\u00bb. Hay muchas oficinas. \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 comenzando a hablar aqu\u00ed? \u00c9l est\u00e1 comenzando a animar a estas personas, haci\u00e9ndoles saber que hay un lugar para ellos en el reino de Su Padre. \u00abNo te preocupes por eso. Hay un lugar para que trabajes en Su reino, para estar en Su reino, para participar en Su reino\u00bb. Es darles un objeto hacia el cual trabajar espiritualmente.<\/p>\n
Apocalipsis 14:3-4 nos dice que los 144,000 ser\u00e1n los que ser\u00e1n la mano derecha de Jesucristo. hombres, si quieren llamarlo as\u00ed, en el Reino de Dios.<\/p>\n
Ahora voy a dar un paso m\u00e1s. Tal vez entremos en esto la pr\u00f3xima vez. G\u00e9nesis 12:1-3 comienza con la promesa que Dios le hizo a Abraham. Es la promesa con respecto al pueblo israelita de que iban a ser la progenie de Abraham. Dios estaba comenzando a revelar cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito para estas personas.<\/p>\n
Quiero que noten, cuando comiencen a estudiar m\u00e1s adelante, la \u00faltima frase en esa promesa que Dios hace. Dice: \u00abEn ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u00bb. Aplicamos correctamente esta bendici\u00f3n como una profec\u00eda que se aplica a la salvaci\u00f3n espiritual a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Ahora, debido a que Jes\u00fas naci\u00f3 como un ser humano descendiente directo de Abraham, comienza a encajar en esto de una manera muy grande. En G\u00e9nesis 17:3-7, la promesa se expande claramente a una proporci\u00f3n eterna eterna, donde dice en el vers\u00edculo 7 que este es \u00abun pacto eterno\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:3-7 Entonces Abram se postr\u00f3 sobre su rostro, y Dios habl\u00f3 con \u00e9l, diciendo: \u00abEn cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de muchas naciones. No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Abram, sino que tu nombre ser\u00e1 S\u00e9 Abraham, porque te he puesto por padre de muchas naciones, te har\u00e9 fecundo en gran manera, y de ti har\u00e9 naciones, y de ti saldr\u00e1n reyes, y establecer\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti y tu descendencia despu\u00e9s de en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia despu\u00e9s de ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, todos los que hemos salido de la Iglesia de Dios Universal hemos tendido inconscientemente a limitar esta promesa fant\u00e1stica a los descendientes f\u00edsicos israelitas de Abraham debido a la influencia de la ense\u00f1anza de folletos como El Estados Unidos y la Mancomunidad Brit\u00e1nica en Profec\u00eda. No es que EE. UU. y BC estuvieran equivocados de ninguna manera; sin embargo, eso es demasiado limitante. Debido a que lo pensamos en esos t\u00e9rminos, es demasiado limitante para lo que Dios pretende aqu\u00ed.<\/p>\n
Le doy \u00c9xodo 12 para record\u00e1rselo. Piense en el contexto: \u00c9xodo 12, la primera celebraci\u00f3n de la Pascua. Dios les record\u00f3 all\u00ed que el camino estaba abierto para los gentiles. Todo lo que ten\u00edan que hacer era comprometerse con el Antiguo Pacto. Digo \u00abtodos\u00bb. Eso es bastante dif\u00edcil, pero desde el principio Dios estaba mostrando que no ten\u00eda absolutamente nada en contra del pueblo gentil. Nada en absoluto, y que estaban incluidos. Si deseaban convertirse en parte de Israel, entonces ten\u00edan que cumplir con el requisito.<\/p>\n
Luego, debe saltar a G\u00e1latas 3, vers\u00edculos 7-9, vers\u00edculos 12 al 14, y luego los vers\u00edculos 26 al 29. <\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:7-9 Sabed, pues, que s\u00f3lo los que son de fe son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios hab\u00eda de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones. As\u00ed pues, los que son de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:12-14 Sin embargo, la ley no es de la fe, sino que \u00abel hombre que las cumple, vivir\u00e1 por ellas\u00bb. Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que la bendici\u00f3n de Abraham alcanzara a los gentiles en Cristo Jes\u00fas, para que podamos recibir la promesa del Esp\u00edritu por medio de la fe.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:26-29 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas. Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. No hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos, que se encuentran dentro de una ep\u00edstola escrita a una congregaci\u00f3n gentil , puede considerarse como una declaraci\u00f3n resumida, que desde el principio, desde Ad\u00e1n y Eva, los gentiles siempre han estado incluidos dentro del prop\u00f3sito de Dios. Notar\u00e1s que el contexto m\u00e1s amplio que existe con respecto al pacto abrah\u00e1mico. G\u00e9nesis 12 y G\u00e1latas 3 est\u00e1n inextricablemente unidos. A los gentiles se les dice directamente: \u00abTodos sois hijos de Dios por la fe\u00bb. Tambi\u00e9n les dice que ellos tambi\u00e9n son la simiente de Abraham. Al igual que los propios descendientes f\u00edsicos de Abraham, los gentiles tambi\u00e9n se convierten en la simiente de Abraham, sus descendientes.<\/p>\n
Efesios 2, que comienza en el vers\u00edculo 11 y contin\u00faa hasta el vers\u00edculo 22, es fant\u00e1stico. . En este contexto, Pablo le est\u00e1 explicando a otra congregaci\u00f3n gentil que por la fe se han convertido en ciudadanos de Israel, pero (y hay un gran \u00abpero\u00bb aqu\u00ed), no se han convertido en el Israel carnal, sino que se han convertido en ciudadanos de un mundo completamente nuevo. unidad nacional llamada \u00abla casa de Dios\u00bb (en el vers\u00edculo 19) y \u00abun templo santo\u00bb (en el vers\u00edculo 21).<\/p>\n
\nEfesios 2:11-22 Acordaos, pues, que una vez gentiles en la carne, que se llaman incircuncisi\u00f3n por lo que se llama la circuncisi\u00f3n hecha en la carne con las manos, que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza ni sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derrib\u00f3 la pared intermedia de separaci\u00f3n, aboliendo en su carne las enemistades, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo uno nuevo. de los dos al hombre, haciendo as\u00ed la paz, y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando as\u00ed muerte a la enemistad. Y vino y predic\u00f3 la paz a vosotros que estabais lejos ya los que estabais cerca. Porque por medio de El ambos tenemos acceso por un solo Esp\u00edritu al Padre. Ahora, pues, ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el la edificaci\u00f3n, bien coordinada, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego en G\u00e1latas 6:15 -16, Paul da el nombre de esa nueva unidad. Es \u00abel Israel de Dios\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:15-16 Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale algo, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos muestran que hay dos Israels. Existe el Israel f\u00edsico y existe el Israel espiritual. En el Israel espiritual no hay diferencia entre israelitas y gentiles. Todos son de la misma familia espiritual, y esa familia es la familia de Abraham.<\/p>\n
A lo que se refiere G\u00e9nesis 12, est\u00e1 profetizando de esa familia, y verdaderamente se les puede llamar \u00abIsrael\u00bb, pero es claramente \u00abel Israel de Dios\u00bb.<\/p>\n
Apocalipsis 7: los 144.000: esas tribus se mencionan all\u00ed. Ah\u00ed es donde Dios est\u00e1 poniendo esa primera resurrecci\u00f3n, directamente en las tribus, 12 mil para cada tribu. Algunos de ellos son verdaderos israelitas; algunos de ellos no lo son, pero \u00c9l asigna 12 mil de cada tribu al Israel espiritual.<\/p>\n
Simplemente fant\u00e1stico. Ese es el Israel que Jesucristo lleva sobre Su coraz\u00f3n y Sus hombros.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Sacerdocio de Dios (Octava Parte) #978 John W. Ritenbaugh Dado el 20-Feb-10; 70 minutos Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Hebreos 4:1-2 que describe el fracaso total y la desaparici\u00f3n de los antiguos israelitas, que no consideraron la voluntad de Dios. mandamientos como un deleite. La santidad y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Sacerdocio de Dios (Octava Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41536\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}