Serm\u00f3n: El matrimonio y la novia de Cristo (primera parte) <\/p>\n
Ir al Matrimonio y la Novia de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La Biblia es una historia en la que Dios ha ido creando una familia para reinar con \u00c9l. En Efesios 5:15, se nos exhorta a someternos unos a otros en el temor de Dios. Con esta morada del Esp\u00edritu, somos totalmente diferentes del resto de la humanidad. Se exhorta a las esposas a someterse a sus maridos, a los hijos a sus padres, a los sirvientes a sus capataces, y a todos se nos exhorta a someternos unos a otros, no muy diferente de la relaci\u00f3n que muestra el rango militar. Debemos regirnos por la verdad y los principios, actuando con cautela, cuidando de los dem\u00e1s antes de atendernos a nosotros mismos. En un establecimiento militar, uno no puede ser autoafirmativo, sino que debe trabajar por el bien del grupo. Del mismo modo, un cristiano puede tener opiniones, pero nunca debe tener opiniones, nunca debe ense\u00f1orearse de los dem\u00e1s, d\u00e1ndose cuenta de su interdependencia como una parte metaf\u00f3rica del cuerpo y que cada ap\u00e9ndice u \u00f3rgano es un regalo para cualquier otro ap\u00e9ndice u \u00f3rgano. Ninguna parte del cuerpo debe exaltarse jam\u00e1s por encima de cualquier otra parte; somos s\u00f3lo una parte de un todo mayor. En consecuencia, debemos estar dispuestos a renunciar a nuestros derechos individuales, esforz\u00e1ndonos en cambio por edificarnos y edificarnos unos a otros, sacrific\u00e1ndonos por el bien del cuerpo, someti\u00e9ndonos unos a otros en el temor de Cristo. La vida del cristiano se rige por el deseo de agradar y glorificar a Cristo. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el l\u00edder principal debe someterse a sus s\u00fabditos como un humilde servidor. No hay necesidad de enfrentamientos y contiendas dentro de la familia de Dios; debemos someternos humildemente unos a otros en el temor del Se\u00f1or. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La Biblia es una historia acerca de la familia de Dios de principio a fin. Dios hizo las familias en primer lugar, en parte como base biol\u00f3gica y social para la raza humana y en parte como el canal de su gracia y juicio para llevar muchos hijos (e hijas) a la gloria. Dios se est\u00e1 formando una familia de hijos e hijas que se someter\u00e1n a \u00c9l y unos a otros. \u00c9l est\u00e1 creando una familia para someterse a \u00c9l, servirlo, alabarlo y reinar con \u00c9l en Su Reino para siempre.<\/p>\n
Este serm\u00f3n es el primero a modo de introducci\u00f3n de una serie de sermones que planeo dar sobre el matrimonio y la familia. Este primero trata de la \u00abSumisi\u00f3n en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo resalt\u00f3 los deberes rec\u00edprocos de los miembros de la familia, entre marido y mujer, entre padres e hijos, y entre amos y sirvientes.<\/p>\n
Reiter\u00f3 espec\u00edficamente el quinto mandamiento aplicado a la obediencia de los hijos a los padres.<\/p>\n
Aceptando otras obligaciones familiares del Antiguo Testamento, afirm\u00f3 que la Verdad de Dios debe ense\u00f1arse en el hogar. , y que se deb\u00eda procurar la salud econ\u00f3mica, f\u00edsica y mental, con la debida educaci\u00f3n para los miembros.<\/p>\n
\nEfesios 5:17-21 Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad de el Se\u00f1or es. Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones, dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un punto t\u00e9cnico sobre el vers\u00edculo 21 que quiero aclarar antes de continuar con nuestra consideraci\u00f3n del mismo, y es que deber\u00eda ser, \u00abSometerse unos a otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
No se trata de traducci\u00f3n, sino de manuscritos; y todos los \u00faltimos y mejores manuscritos tienen aqu\u00ed, \u00abEn el temor de Cristo\u00bb, no, \u00abEn el temor de Dios\u00bb. Por supuesto, se trata de lo mismo, pero le da un \u00e9nfasis adicional a lo que dice el ap\u00f3stol Pablo, como veremos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 21, \u00absometi\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. ,\u00bb es una declaraci\u00f3n que tenemos que tener mucho cuidado de tomar en su entorno y su contexto. Es importante que podamos entender realmente lo que Pablo est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es continuar con lo que ya ha estado diciendo y, al mismo tiempo, introducir lo que va a decir. Es una especie de v\u00ednculo entre lo que ha pasado antes y lo que sigue. En otras palabras, es una ilustraci\u00f3n m\u00e1s de lo que \u00e9l ha establecido como principio fundamental en el vers\u00edculo 18: \u00abNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n, sino sed llenos del Esp\u00edritu\u00bb. Parece que todav\u00eda tiene eso en mente, y se dirige a hombres y mujeres que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Llenos del Esp\u00edritu<\/p>\n
Pablo ya les hab\u00eda dicho a los efesios ciertas cosas acerca de ellos mismos. que son inevitablemente ciertas si est\u00e1n llenas del Esp\u00edritu. Aqu\u00ed, entonces, hay otro. As\u00ed que interpretamos esta declaraci\u00f3n a la luz del vers\u00edculo 18 con su exhortaci\u00f3n a seguir siendo llenos del Esp\u00edritu. Nadie puede hacer lo que Pablo nos dice que hagamos en este vers\u00edculo a menos que est\u00e9 lleno del Esp\u00edritu Santo. Es in\u00fatil ir al mundo y decir: \u00abSumisi\u00f3n unos a otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
El mundo no s\u00f3lo no hace eso, sino que no lo har\u00e1 y no puede hacerlo. Esta es una exhortaci\u00f3n sin sentido para cualquiera que no est\u00e9 lleno del Esp\u00edritu Santo. Entonces, Pablo contin\u00faa con las dos ideas que tiene en mente en el vers\u00edculo 18: \u00abNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Un hombre que est\u00e1 borracho no se someter\u00e1 a nadie. . Ya se est\u00e1 afirmando. Esa es la caracter\u00edstica de un hombre as\u00ed. Le falta control, y especialmente en este sentido. Se jacta y se complace a s\u00ed mismo y piensa que es maravilloso.<\/p>\n
Si vamos a someternos unos a otros, debemos ser completamente diferentes de aquellos que est\u00e1n llenos de vino, y que van a ese exceso, esa disipaci\u00f3n. . Y, por otro lado, debemos ser llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Esa es la conexi\u00f3n esencial; esa es la idea b\u00e1sica. Tenemos que ser diferentes a lo que \u00e9ramos, tenemos que ser diferentes al mundo, y tenemos que ser completamente diferentes en nuestras caracter\u00edsticas esenciales de los hombres y mujeres que a\u00fan pertenecen a ese reino. Debemos ser llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hacemos eso y lo mostramos? Manifestamos evidencia de ello en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Como se\u00f1ala Pablo, lo mostramos en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
\nEfesios 5:19-20 Hablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones. , dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo dice que los verdaderos cristianos est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu y se re\u00fanen para tener encuentros de felicidad y gozo . Debemos expresar todo eso juntos en adoraci\u00f3n a Dios y alabanza y adoraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n dice que debemos manifestar este mismo esp\u00edritu en nuestro trato unos con otros, en la comuni\u00f3n que tenemos unos con otros.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo est\u00e1 enfatizando su tema b\u00e1sico al mostrar que los hombres y las mujeres que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu deben mostrar esa caracter\u00edstica en su trato unos con otros.<\/p>\n
Estar sujetos unos a otros<\/p>\n
Es importante que entendamos exactamente lo que Pablo quiere decir, porque va a ilustrar esta verdad en tres aspectos particulares. Primero establece el principio, luego dice: \u00abCasadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos como al Se\u00f1or… Hijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo… Siervos, obedeced a los que sois vuestros amos seg\u00fan la carne\u00bb. (Efesios 5:22; 6:1 y 5) Estos tres son ilustraciones separadas y particulares de este principio fundamental que siempre debe regir la relaci\u00f3n de los cristianos unos con otros.<\/p>\n
Sumisi\u00f3n unos a otros<\/p>\n
Observe que la forma en que Pablo lo expresa confirma lo que he estado diciendo acerca de la conexi\u00f3n de este vers\u00edculo con los vers\u00edculos que lo rodean inmediatamente. \u00abVosotros que est\u00e1is llenos del Esp\u00edritu, deb\u00e9is, pues, cantar juntos, y someternos los unos a los otros, y comportaros de la siguiente manera en las relaciones cruciales de la vida\u00bb.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significa \u00absometi\u00e9ndoos unos a otra\u00bb, quiere decir? Una mejor traducci\u00f3n, tal vez, ser\u00eda, \u00abEstando sujetos los unos a los otros\u00bb. La idea que Paul tiene en mente, en vista de la palabra que usa, es algo as\u00ed como una imagen de soldados en un regimiento, soldados en una l\u00ednea bajo un oficial.<\/p>\n
Las caracter\u00edsticas de un hombre en esa posici\u00f3n es que, en cierto sentido, ya no es un individuo; ahora es miembro de un regimiento; y todos juntos est\u00e1n escuchando las \u00f3rdenes y las instrucciones que el oficial les est\u00e1 dando.<\/p>\n
Cuando un hombre se une al ej\u00e9rcito, est\u00e1 renunciando a su derecho a determinar su propia vida y acciones. Esa es una parte esencial de su contrato. Cuando ingresa en el ej\u00e9rcito, la aviaci\u00f3n o la marina, o lo que sea, ya no se gobierna ni se controla a s\u00ed mismo; tiene que hacer lo que le dicen.<\/p>\n
No puede irse de vacaciones cuando quiere, no puede levantarse a la hora de la ma\u00f1ana que quiere. Es un hombre bajo autoridad, y las reglas le dictan; y si comienza a actuar por s\u00ed mismo, e independientemente de los dem\u00e1s, es culpable de insubordinaci\u00f3n y ser\u00e1 castigado en consecuencia.<\/p>\n
Tal es la palabra que usa el ap\u00f3stol Pablo. Lo que est\u00e1 diciendo equivale a esto: nosotros, que estamos llenos del Esp\u00edritu, debemos comportarnos voluntariamente de esa manera con respecto a los dem\u00e1s. Somos miembros del mismo regimiento espiritual; somos unidades en este mismo gran ej\u00e9rcito espiritual. Debemos hacer voluntariamente lo que todo soldado est\u00e1 obligado (se le dice) a hacer.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo funciona esto en la pr\u00e1ctica? No es suficiente simplemente usar las palabras; estas cosas tienen que ser aplicadas. Como dijo Cristo a los disc\u00edpulos: \u00abSi sab\u00e9is estas cosas, bienaventurados ser\u00e9is si las hiciereis\u00bb.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 implica? \u00bfQu\u00e9 significa decir que tenemos que someternos y someternos unos a otros? Negativamente, claramente significa ciertas cosas. No debemos ser irreflexivos. \u00a1La mayor\u00eda de los problemas en la vida y la mayor\u00eda de los enfrentamientos se deben al hecho de que la gente no piensa! La acci\u00f3n impetuosa es la mayor causa de enfrentamientos, disputas e infelicidad en todos los \u00e1mbitos de la vida.<\/p>\n
Si la gente pensara antes de hablar, antes de mirar o antes de actuar, \u00a1qu\u00e9 diferencia har\u00eda! Pero el problema del hombre natural es que no piensa; se le ocurre una idea y la expresa; tiene un presentimiento y quiere ponerlo en funcionamiento inmediatamente; un impulso viene y \u00e9l act\u00faa.<\/p>\n
Poni\u00e9ndolo negativamente, por lo tanto, Pablo est\u00e1 diciendo que el cristiano nunca debe ser una persona irreflexiva, y no debe vivir ese tipo de vida instintiva e intuitiva. Como ya nos ha dicho extensamente, el cristiano es una persona que se rige por la verdad, se rige por los principios; es sabio, como Pablo mencion\u00f3 en la negativa en el vers\u00edculo 17.<\/p>\n
Una persona sabia es una persona que piensa. Mira antes de saltar. Piensa antes de hablar. Se rige por el pensamiento y por la comprensi\u00f3n, por la meditaci\u00f3n y por la consideraci\u00f3n.<\/p>\n
En el momento en que comienza a pensar, descubrir\u00e1 otro negativo muy importante, a saber, que no debe ser ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrico. . El verdadero problema con las personas ego\u00edstas y egoc\u00e9ntricas es que no piensan excepto, por supuesto, en s\u00ed mismas.<\/p>\n
Pero esto realmente significa que en realidad no est\u00e1n pensando; est\u00e1n actuando como animales. Un animal siempre est\u00e1 fuera de s\u00ed mismo. No piensa. Act\u00faa de acuerdo con sus instintos. En t\u00e9rminos generales, ese es el problema con los no cristianos; es ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrico, porque no piensa en los dem\u00e1s.<\/p>\n
Recuerda la palabra del Ap\u00f3stol Pablo y la ilustraci\u00f3n que sugiere. Perm\u00edtanme decirlo de otra manera. El cristiano, mientras todav\u00eda es un individuo, nunca debe ser individualista. En el momento en que somos individualistas nos equivocamos.<\/p>\n
Este principio, esta caracter\u00edstica de ser individualista, es imposible en cualquier ej\u00e9rcito. Esa es una de las primeras cosas que debe superar una persona que ingresa al ej\u00e9rcito. Puede ser un proceso muy doloroso; pero tiene que darse cuenta de que ya no puede actuar como antes.<\/p>\n
Tal vez era un ni\u00f1o malcriado en casa. En el momento en que quer\u00eda algo, siempre lo consegu\u00eda. \u00c9l era el gobernante. Pero todo eso tiene que parar ahora. En el ej\u00e9rcito tiene que someterse a los dem\u00e1s. Ser\u00eda imposible dirigir un ej\u00e9rcito, si consistiera en una serie de personas que fueran individualistas; todo eso tiene que ser sumergido.<\/p>\n
Para expresar el asunto de otra manera, debemos dejar de ser autoafirmativos. La autoafirmaci\u00f3n es la ant\u00edtesis misma de lo que Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abSometeos unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. Una persona que sigue ese camino nunca es autoafirmativa.<\/p>\n
El yo es la ra\u00edz de todos nuestros problemas. Satan\u00e1s entendi\u00f3 ese hecho desde el principio cuando tent\u00f3 al hombre por primera vez: \u00ab\u00bfHa dicho Dios que no com\u00e1is de esto?\u00bb Satan\u00e1s continu\u00f3 con su enga\u00f1o diciendo: \u00abDios lo hizo porque sab\u00eda que ustedes ser\u00edan como dioses. \u00a1Eso es un insulto para ustedes! \u00a1Los est\u00e1 reprimiendo! No se sometan a eso; aseg\u00farense\u00bb. \u00a1Es autoafirmaci\u00f3n!<\/p>\n
\u00a1Ha habido una tremenda cantidad de problemas en el mundo debido a la autoafirmaci\u00f3n! Ha sido una de las principales causas de las dos guerras mundiales. Puede ser tanto nacional como individual. En el nivel individual, todos los problemas surgen del yo, que siempre est\u00e1 ansioso por salirse con la suya.<\/p>\n
Otra forma de expresarlo es decir que el cristiano nunca debe ser obstinado. Un cristiano tiene, y debe tener, opiniones; pero nunca debe ser obstinado.<\/p>\n
Qu\u00e9 diferencia hay entre una persona que tiene opiniones\u2014buenas opiniones, opiniones fuertes\u2014y la persona que es obstinada\u2014consciente de s\u00ed misma y orgullosa de sus opiniones. Nunca debemos ser obstinados porque eso es otra manifestaci\u00f3n del yo.<\/p>\n
La persona obstinada est\u00e1 mucho m\u00e1s interesada en el hecho de que cree lo que cree. Siempre est\u00e1 mir\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Hace alarde de sus creencias.<\/p>\n
La forma en que lo hace, por supuesto, siempre lo traiciona. Demuestra que est\u00e1 orgulloso de su conocimiento. Eso es porque realmente no entiende el tema del que sabe muy poco. Si lo hiciera, lo humillar\u00eda. Pero \u00e9l no est\u00e1 realmente interesado en la verdad; est\u00e1 interesado en su relaci\u00f3n con \u00e9l, su conocimiento de \u00e9l desde su propia perspectiva. Las personas obstinadas siempre provocan enfrentamientos.<\/p>\n
Esto a su vez conduce a otro problema. Tal persona siempre tiende a ser dictatorial ya ense\u00f1orearse de los dem\u00e1s. Es solo una manifestaci\u00f3n m\u00e1s de s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nI Pedro 5:1 Exhorto a los ancianos que est\u00e1n entre ustedes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro se dirige a los ancianos porque esta es la tentaci\u00f3n particular que enfrenta un hombre que se convierte en anciano: un ministro. Es un hombre con habilidad y tiene elementos de liderazgo en \u00e9l. Por lo tanto, se le pone en esta posici\u00f3n; y por raz\u00f3n de su condici\u00f3n de anciano, \u00e9l tambi\u00e9n est\u00e1 particularmente expuesto a este peligro.<\/p>\n
\nI Pedro 5:1-3 Exhorto a los ancianos que est\u00e1n entre ustedes, yo que soy un anciano compa\u00f1ero y testigo de los sufrimientos de Cristo, y tambi\u00e9n participante de la gloria que ser\u00e1 revelada: Apacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, sirviendo como obispos, no por la fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con entusiasmo; ni como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No debe haber ninguno que se ense\u00f1oree de otros en la Iglesia. Los ancianos deben ser ejemplos para el reba\u00f1o. Siempre es la tentaci\u00f3n y el peligro para tales hombres. Cuanto m\u00e1s claras son las ideas de un hombre, m\u00e1s expuesto est\u00e1 a esta tentaci\u00f3n particular. Pero no debemos caer en ella; debemos someternos los unos a los otros.<\/p>\n
Este tema se puede ilustrar casi infinitamente. Entonces, resumimos lo que hemos estado diciendo poni\u00e9ndolo as\u00ed: El cristiano nunca debe ser ego\u00edsta. He estado explicando las manifestaciones del ego\u00edsmo. El egocentrismo siempre conduce al ego\u00edsmo.<\/p>\n
Entonces, para trabajarlo a\u00fan m\u00e1s, porque este hombre del mundo con el que Pablo contrasta con el cristiano es esencialmente ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrico, es irreflexivo y despreocupado con respecto a los dem\u00e1s. Est\u00e1 tan ansioso por s\u00ed mismo que nunca tiene un momento para otras personas. Quiere algo, pero no se le ocurre que alguien m\u00e1s pueda quererlo tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ahora no se da cuenta de eso, porque es tan egoc\u00e9ntrico e irreflexivo y despreocupado con respecto a los dem\u00e1s. condici\u00f3n y las necesidades y los deseos y el bienestar de los dem\u00e1s que tendr\u00e1 la tendencia de ir m\u00e1s all\u00e1, y tender\u00e1 a despreciar a los dem\u00e1s, trat\u00e1ndolos con una cierta cantidad de desprecio.<\/p>\n
Hay un buen ejemplo de esto en I Corintios. El mal que he estado describiendo fue el verdadero problema all\u00ed; por eso Pablo tuvo que escribir el cap\u00edtulo 12 sobre la iglesia como el Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Los que eran \u00ablas partes m\u00e1s bonitas\u00bb despreciaban a los que eran \u00ablas partes menos bonitas\u00bb, y las menos los m\u00e1s apuestos ten\u00edan celos de los m\u00e1s apuestos por su ostentaci\u00f3n y su importancia, y el honor que se les hac\u00eda. Por lo tanto, hubo una falla fundamental en la comprensi\u00f3n de este principio.<\/p>\n
Una forma final en que podemos expresar esta consideraci\u00f3n es decir que la persona que es egoc\u00e9ntrica y ego\u00edsta, individualista, irreflexiva y ego\u00edsta que busca es casi invariablemente, al mismo tiempo, una persona que se resiente de la cr\u00edtica y se impacienta con otros puntos de vista.<\/p>\n
Si estoy orgulloso de mi opini\u00f3n, entonces el hecho de que alguien se atreva a cuestionarla es un grosero insulto para m\u00ed, no para la verdad, sino para m\u00ed. \u00abEs lo que yo creo lo que importa\u00bb. As\u00ed que a esta persona le molestan las cr\u00edticas y se impacienta con otros puntos de vista. No quiere escucharlos y, por supuesto, los resiente. Es hipersensible.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 cosa tan extraordinaria es el yo! \u00a1Qu\u00e9 rasgo tan repugnante es el egocentrismo!<\/p>\n
F\u00edjate en la multiplicidad de los s\u00edntomas. Afecta la perspectiva de la persona en su totalidad, cada parte de ella, su pensamiento, sus emociones, sus acciones y su voluntad, todo est\u00e1 involucrado. Mire esta imagen de esta persona: ego\u00edsta, egoc\u00e9ntrica, obstinada, irreflexiva, con tendencia a ser dictatorial, hipersensible. Esa, entonces, es la forma negativa de interpretar las palabras, \u00abSumisi\u00f3n los unos a los otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significan positivamente las palabras de Pablo? Son, por supuesto, la ant\u00edtesis exacta de todo lo que he estado diciendo.<\/p>\n
\u00abSed llenos del Esp\u00edritu\u00bb. Esto significa que, \u00abLos ojos de vuestro entendimiento son alumbrados\u00bb, con respecto a la verdad. Tu mente se ha abierto a la verdad y la realidad.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 lleva eso? Bueno, as\u00ed es como funciona. Aqu\u00ed hay una soluci\u00f3n para todos nuestros problemas: problemas personales, problemas individuales y relaciones en el matrimonio, el trabajo, los negocios y la escuela. Si tiene raz\u00f3n en cuanto al principio, no solo resolver\u00e1 ese problema, sino tambi\u00e9n muchos otros.<\/p>\n
El camino cristiano funciona as\u00ed: si los ojos de nuestro entendimiento est\u00e1n verdaderamente iluminados, lo primero que aprendemos es la verdad sobre nosotros mismos. Eso significa que nos damos cuenta de que todos somos desesperados, todos somos pecadores \u2014cada uno de nosotros\u2014 \u00abNo hay justo, ni aun uno\u00bb.<\/p>\n
La persona que ve que esto es cierto, se detiene. alardeando de s\u00ed mismo inmediatamente. No se jacta de su moralidad, su bondad, sus buenas obras, sus buenas obras, su conocimiento, su aprendizaje o cualquier otra cosa. Si supi\u00e9ramos (y crey\u00e9ramos) la verdad sobre nosotros mismos, estos problemas de relaciones comenzar\u00edan a resolverse. La palabra escrita inspirada de Dios nos reduce al mismo nivel: a cada uno de nosotros. Cualquiera que sea la verdad de nosotros individualmente, todos estamos reducidos al mismo nivel.<\/p>\n
Pablo lo expresa bien en I Corintios 4.<\/p>\n
\nI Corintios 4:6-7 Ahora bien, hermanos, estas cosas las he transferido figurativamente a m\u00ed y a Apolos por el bien de ustedes, para que aprendan en nosotros a no pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de ustedes se envanezca a favor del uno contra el otro. Porque \u00bfqui\u00e9n te hace diferente de otro? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la imagen aqu\u00ed es de un hombre que se jacta de su gran mente, su gran habilidad y despreciar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00a1Espera un momento! Paul dice: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1s tan orgulloso? \u00bfHas producido ese cerebro tuyo? \u00bfLo has generado y lo has hecho vivir?\u00bb<\/p>\n
Respecto a: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas tenido?\u00bb recibir?\u00bb: \u00bfHa marcado la diferencia? Por supuesto que no. Todo lo que tienes, lo has recibido; es un regalo de Dios.<\/p>\n
Algunos est\u00e1n orgullosos de su buena apariencia; pero \u00bflos han producido ellos mismos? Otros est\u00e1n orgullosos de su habilidad en alg\u00fan aspecto, en la m\u00fasica, el arte o el habla, pero \u00bfde d\u00f3nde la sacaron? En el momento en que nos damos cuenta de que todos estos son regalos, dejamos de jactarnos, dejamos de ser neciamente orgullosos.<\/p>\n
\nSalmo 100:3 Reconoce que el Se\u00f1or es Dios; es \u00c9l quien nos ha hecho y no nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es Dios a trav\u00e9s de Su Hijo quien da los dones por el poder de Su Esp\u00edritu. El mundo hace exactamente lo contrario; califica a las personas. Tiene sus honores, sus premios brillantes, y mira estas cosas; estas cosas son todo para ellos, y est\u00e1n enrojecidos con orgullo y con su \u00e9xito.<\/p>\n
Pero Pablo dice que no somos ser as\u00ed. Esto es lo mismo que estar, \u00abEmbriagados con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\u00abSed llenos del Esp\u00edritu\u00bb. Dios te ha dado todo y no tienes nada de qu\u00e9 gloriarte.<\/p>\n
El Esp\u00edritu te llevar\u00e1 a ver esto, que con todo lo que tienes todav\u00eda eres muy pobre, todav\u00eda eres ignorante, todav\u00eda eres muy falible, y todav\u00eda fallas mucho.<\/p>\n
Pablo esencialmente le dice a la gente en Corinto: \u00abUstedes que est\u00e1n hinchados con su conocimiento, \u00bfqu\u00e9 es lo que realmente saben? Todav\u00eda sois beb\u00e9s en Cristo. No podr\u00eda alimentarte con carne. Solo pod\u00eda daros leche, porque sois unos cr\u00edos. Y, sin embargo, est\u00e1s hinchado con tu conocimiento\u00bb.<\/p>\n
La forma de resolver estas dificultades en las relaciones es conocer la verdad sobre nosotros mismos. En el momento en que comenzamos a conocer esta verdad, vemos que somos beb\u00e9s. , estamos s\u00f3lo al principio.<\/p>\n
El que piensa que su cabeza est\u00e1 llena de conocimiento cuando se enfrenta a la verdad, tal como se encuentra aqu\u00ed a la luz del Esp\u00edritu, siente que no sabe nada, que es un principiante, un beb\u00e9, y que est\u00e1 lleno de fracasos y de faltas.<\/p>\n
\nI Corintios 10:12 As\u00ed que, el que piensa estar firme, mire que no caer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un solo cuerpo<\/p>\n
Pero no solo eso, somos miembros de un solo cuerpo. Este es un tema anterior en la Ep\u00edstola de Pablo a los Efesios, \u00abSometerse a uno\u00bb. otro\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 hacer eso? Es porque todos somos como las diferentes partes y miembros de un cuerpo. Pablo introdujo esa idea al final del cap\u00edtulo 1, y ahora la resuelve en Efesios 4.<\/p>\n
\nEfesios 4:11-1 6 Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad. de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos ni\u00f1os, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta de las intrigas enga\u00f1osas, sino que, hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas para ser Aquel que es la cabeza\u2014Cristo\u2014de quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, seg\u00fan la eficacia de la acci\u00f3n de cada parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificaci\u00f3n en amor. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es tambi\u00e9n un tema de I Corintios 12.<\/p>\n
\nI Corintios 12:27 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Es importante darse cuenta y recordar que usted no es solo una parte, sino que es parte de un todo. Es el todo lo que m\u00e1s importa, y no la parte cuando se trata de la Iglesia. Y eso, de nuevo, es una forma de resolver nuestros problemas. En otras palabras, te llevar\u00e1 a considerar siempre el cuerpo y su bien, en lugar de solo tu propio bien particular y personal.<\/p>\n
Gran parte de los problemas de hoy se deben al hecho de que somos demasiado individualista en toda nuestra idea de salvaci\u00f3n. Gracias a Dios es individual, como siempre debemos recalcar; pero no debemos pensar en ello de manera individualista.<\/p>\n
La gente siempre est\u00e1 pensando en s\u00ed misma y mir\u00e1ndose a s\u00ed misma. Vienen a la iglesia de Dios para conseguir algo para s\u00ed mismos. Mira esta gran cosa en la que hemos sido puestos. Somos solo peque\u00f1as partes y miembros; as\u00ed que pensemos en el todo, no en la parte.<\/p>\n
No asistimos a los servicios \u00fanicamente para nuestra propia edificaci\u00f3n; venimos a los servicios del s\u00e1bado para adorar a Dios con sinceridad y verdad, para tener compa\u00f1erismo, y edificarnos y animarnos unos a otros.<\/p>\n
El hombre en el ej\u00e9rcito no est\u00e1 peleando por s\u00ed mismo; est\u00e1 luchando por su pa\u00eds, es decir, el principio. En el momento en que una persona comienza a darse cuenta de todas estas cosas, estar\u00e1 lista para renunciar a sus derechos, sus derechos individualistas personales. Necesita entender esta concepci\u00f3n de la iglesia como el Cuerpo de Cristo, y el gran privilegio de ser s\u00f3lo una peque\u00f1a parte o porci\u00f3n de ella.<\/p>\n
Entonces no pensar\u00e1 principalmente en sus propios derechos; \u00e9l estar\u00e1 interesado en el desarrollo y el logro y el avance del todo, de cualquier otra parte tambi\u00e9n: su pr\u00f3jimo, y el que est\u00e1 a su lado, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Juntos ven esto gran unidad, esta unidad vital org\u00e1nica del todo. El hombre que ve esto ya no se preocupa por sus derechos como tales, y habla de ellos. No siempre los est\u00e1 vigilando y protegiendo.<\/p>\n
Un miembro del Cuerpo de Cristo siempre est\u00e1 listo para escuchar y aprender. Se da cuenta de que no tiene el monopolio de la verdad, y que otras personas tambi\u00e9n tienen sus opiniones e ideas.<\/p>\n
Siempre est\u00e1 dispuesto a escuchar y aprender. No rechaza autom\u00e1ticamente las cosas; es paciente y comprensivo.<\/p>\n
Pero podemos ir m\u00e1s all\u00e1. Esta es una persona que est\u00e1 lista para sufrir y lista incluso para sufrir la injusticia, si es necesario, por el bien de la verdad, por el bien de la causa, por el bien del Cuerpo.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4-8 El amor es sufrido y bondadoso; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que Pablo nos dice que pongamos en pr\u00e1ctica cuando dice: \u00abSumisi\u00f3n los unos a los otros en el temor de Cristo\u00bb. No te envanezcas. No presumas. No seas sospechoso. Deshazte de ti mismo. Ll\u00e9nate de amor. Creer. Espero todas las cosas. S\u00e9 paciente y long\u00e1nimo.<\/p>\n
Esto se puede resumir dici\u00e9ndolo as\u00ed: La \u00fanica persona que puede someterse a otra en el temor de Dios y de Cristo es la persona que est\u00e1 realmente llena del Esp\u00edritu, porque la persona que est\u00e1 llena del Esp\u00edritu es una persona que muestra y manifiesta el fruto del Esp\u00edritu. Por su fruto los conocer\u00e9is.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-26 Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza . Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n en el Esp\u00edritu. No nos hagamos engre\u00eddos, provoc\u00e1ndonos unos a otros, envidi\u00e1ndonos unos a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si una persona est\u00e1 llena de esas caracter\u00edsticas no habr\u00e1 dificultad con \u00e9l, no habr\u00e1 problema. Ser\u00e1 el tipo de persona que se someter\u00e1 de buena gana, de buena gana, voluntariamente, siempre por el bien de los dem\u00e1s y por el bien de toda la causa. Los \u00fanicos que pueden hacer esto son las personas que est\u00e1n mostrando el fruto del Esp\u00edritu porque est\u00e1n llenas del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Esto se muestra en un sinf\u00edn de formas. Perm\u00edteme darte una ilustraci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\nI Corintios 14:29-33 Que dos o tres profetas hablen, y los otros juzguen. Pero si algo le es revelado a otro que est\u00e1 sentado, que el primero guarde silencio. Porque todos pod\u00e9is profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. Y los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas. Porque Dios no es Dios de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El problema de Corinto fue que un hombre se puso de pie y comenz\u00f3 a hablar. Estaba tan lleno de s\u00ed mismo y sent\u00eda que solo \u00e9l ten\u00eda la verdad, que sigui\u00f3 y sigui\u00f3. Pero otro hombre ten\u00eda una verdad, y quer\u00eda hablar; pero el primer hombre no le cedi\u00f3 el paso.<\/p>\n
Pablo dice que eso est\u00e1 mal. \u00abPero\u00bb, dice el primer hombre, \u00abno puedo evitarlo\u00bb. Pero Paul dice: \u00abOh, s\u00ed que puedes. Contr\u00f3late, y cuando veas que el otro hombre tiene algo que decir, y has tenido tu oportunidad, detente y d\u00e9jalo hablar. Y luego deja que ese hombre a su vez haga lo mismo con \u00e9l\u00bb. que hablen dos o tres, y luego que los dem\u00e1s juzguen\u00bb.<\/p>\n
Por supuesto, esto no se refiere a hacer esto durante los servicios formales de adoraci\u00f3n. Dios no es el autor de la confusi\u00f3n.<\/p>\n
Consideren esto juntos, lo mismo es v\u00e1lido para las damas. Esa es la manera de evitar estos problemas. Eso, entonces, es una explicaci\u00f3n de lo que el Ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 diciendo en Efesios 5:21, \u00abSumisi\u00f3n unos a otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Esto debe tomarse en su contexto. El Ap\u00f3stol Pablo no est\u00e1 predicando la paz a cualquier precio y no est\u00e1 abogando por comprometer la verdad. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que debemos ser flexibles, complacientes y comprometidos con respecto a la doctrina. Pablo ya hab\u00eda escrito los cap\u00edtulos 1, 2 y 3 de su Ep\u00edstola a los Efesios cuando escribi\u00f3: \u00abSometerse unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. Estableci\u00f3 doctrinas cristianas b\u00e1sicas, esenciales y fundamentales. Esta declaraci\u00f3n solo est\u00e1 dirigida a las personas que est\u00e1n de acuerdo con la doctrina verdadera. \u00c9l no est\u00e1 discutiendo aqu\u00ed la relaci\u00f3n entre las personas que est\u00e1n en desacuerdo acerca de la doctrina.<\/p>\n
\u00c9l asume que est\u00e1n sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, y que est\u00e1n en la unidad de la fe. A un hereje no se le permit\u00eda permanecer en la iglesia; \u00e9l deb\u00eda ser expulsado, y por eso no deb\u00edan tener comuni\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed a personas que est\u00e1n de acuerdo acerca de la doctrina. \u00c9l est\u00e1 tratando con el esp\u00edritu en el que aplican la doctrina com\u00fan sobre la cual est\u00e1n de acuerdo.<\/p>\n
La Escritura nos dice que luchemos ardientemente por la fe. El ap\u00f3stol Pablo agradece a los filipenses que estuvieron con \u00e9l en la defensa y confirmaci\u00f3n del Evangelio. Esto era necesario contra aquellos que se opon\u00edan a la sana doctrina.<\/p>\n
Es importante tomar una declaraci\u00f3n en su contexto, y cu\u00e1n extremadamente peligroso es extraer cualquier declaraci\u00f3n como esta fuera de su contexto. Puede conducir a una negaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de las Escrituras.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles un ejemplo de esto, tomado de II Juan, donde el asunto se presenta con tanta claridad.<\/p>\n
\nII Juan 10-11 Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recib\u00e1is en vuestra casa ni le salud\u00e9is; porque el que lo saluda participa de sus malas acciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso significa culpa por asociaci\u00f3n, y no debemos someternos a nadie que ense\u00f1e falsamente. \u00abSujet\u00e1ndoos los unos a los otros en el temor de Cristo\u00bb no significa que os compromet\u00e1is con ense\u00f1anzas y doctrinas err\u00f3neas, que no dec\u00eds nada cuando se propagan mentiras.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 escribiendo a personas que estar de acuerdo con la verdad, y lo que est\u00e1 diciendo es algo as\u00ed: \u00abT\u00fa que est\u00e1s de acuerdo con la verdad, hazlo de la manera correcta. No seas obstinado. Escucha con paciencia a la otra persona. No pierdas la calma. Saber c\u00f3mo\u00bb. ser indulgente con los argumentos. Deje que los dem\u00e1s hablen y expresen sus ideas. No sea censor. No condene a una persona por una palabra. Est\u00e9 preparado para escuchar. Sea generoso. Vaya tan lejos como pueda\u00bb.<\/p>\n
Pero cuando se trata de la verdad vital, mant\u00e9nganse firmes, pero h\u00e1ganlo siempre de la manera correcta, en el Esp\u00edritu del amor. Hacedlo con humildad, hacedlo con amor, hacedlo con entendimiento, y hacedlo con esperanza.<\/p>\n
\nEfesios 5:21 Someti\u00e9ndoos los unos a los otros en el temor de Cristo.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
En el temor de Cristo<\/p>\n
Pablo no se detiene en decir: \u00abSom\u00e9tanse [ustedes mismos] unos a otros\u00bb, pero hay una adici\u00f3n adicional al final de su declaraci\u00f3n , \u00aben el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos dice exactamente c\u00f3mo y por qu\u00e9 debemos someternos unos a otros. En otras palabras, esta \u00faltima frase de Pablo nos da los motivos para someternos a otro. Notemos por qu\u00e9 debemos someternos a otro: la raz\u00f3n para hacerlo. Es, \u00aben el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Ahora esto no es solo una adici\u00f3n casual, no es solo una frase para redondear el mandato; no es algo que Pablo escribi\u00f3 sin pensar en ello, casi accidentalmente, como a veces la gente es culpable de hacer. Pablo obviamente lo declar\u00f3 como una parte esencial de su ense\u00f1anza inspirada. Est\u00e1 estableciendo su principio general. Debemos vivir una vida que se caracterice por esto, que nos sometamos los unos a los otros.<\/p>\n
Luego toma esto en tres instancias particulares: esposas y esposos; ni\u00f1os y padres; sirvientes y amos. Pero lo que es tan interesante de notar es que en cada uno de los tres casos, como aqu\u00ed en la declaraci\u00f3n general del principio, tiene mucho cuidado de hacer esta adici\u00f3n.<\/p>\n
Primero, lo vemos en el principio general en el vers\u00edculo 21, \u00abSometerse unos a otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Luego, en la primera aplicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 22, \u00abLas casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
p> <\/p>\n
No se detiene en decir solamente: \u00abEsposas, som\u00e9tanse a sus propios maridos\u00bb, sino que agrega, \u00abcomo al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Luego, en la segunda aplicaci\u00f3n, en el caso de los ni\u00f1os en Efesios 6:1, \u00abHijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo\u00bb. Sigue siendo la misma adici\u00f3n! \u00c9l no dice simplemente: \u00abHijos, obedezcan a sus padres porque esto es justo\u00bb, sino que tambi\u00e9n dice: \u00abObedezcan a sus padres en el Se\u00f1or, porque esto es justo\u00bb.<\/p>\n
Y luego, en la tercera aplicaci\u00f3n con respecto a los siervos y los amos tenemos lo mismo en Efesios 6.<\/p>\n
\nEfesios 6:5-9 Siervos, obedeced a vuestros amos seg\u00fan la carne, con temor y temblor, con sinceridad de coraz\u00f3n, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de coraz\u00f3n la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Se\u00f1or y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, recibir\u00e1 el bien mismo del Se\u00f1or, ya sea esclavo o libre. Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando de amenazar, sabiendo que vuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n est\u00e1 en los cielos, y con \u00c9l no hay acepci\u00f3n de personas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el pasaje muestra que esto es claramente un principio de control; y es ineficaz para nosotros continuar considerando los deberes de las esposas para con los maridos, o de los hijos para con los padres, o de los sirvientes para con los amos, a menos que tengamos claro este principio primordial relacionado con la MANERA en que hacemos estas cosas, el raz\u00f3n POR LA QUE debemos hacerlas.<\/p>\n
Generalmente, este es el motivo que ha de regir toda la vida cristiana. Todo lo que hace el cristiano debe hacerse \u00aben el temor de Cristo\u00bb y, por \u00faltimo, \u00aben el temor de Dios\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo enfatiza que al repetirlo cada vez en el individuo instancias. Aqu\u00ed hay algo que ignoramos en detrimento nuestro; todo debe ser \u00aben el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Perm\u00edtanme primero expresarlo negativamente. Debemos someternos unos a otros, y hacer todo lo que resulte de eso, no porque esto sea bueno en s\u00ed mismo solamente, sino porque no hacerlo es malo. Hay personas en el mundo que hacen esto porque creen que es lo correcto.<\/p>\n
Pero esa no es la raz\u00f3n por la que el cristiano se comporta de esta manera. Lo que distingue a un cristiano de la persona que no es cristiana no es simplemente que crea en Jesucristo para la salvaci\u00f3n y conf\u00ede en \u00c9l, sino que, adem\u00e1s, la vida del cristiano est\u00e1 totalmente gobernada por Dios y Cristo.<\/p>\n
El cristiano no hace las cosas simplemente porque son buenas y correctas, y porque est\u00e1 mal hacer otras cosas. Hay miles de millones de personas en el mundo que hacen eso. La marca diferenciadora del cristiano es que hace todo, \u00abcomo para el Se\u00f1or\u00bb, \u00aben el temor de Cristo\u00bb, y en definitiva, \u00aben el temor de Dios\u00bb, que el Esp\u00edritu Santo de Dios hace posible.<\/p>\n
La diferencia entre el cristiano y el no cristiano es esta: el cristiano siempre sabe por qu\u00e9 hace una cosa; \u00e9l siempre sabe lo que est\u00e1 haciendo. El cristiano no es insensato, sino entendido de cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or.<\/p>\n
La persona mundana no sabe por qu\u00e9 hace las cosas; se ajusta a un patr\u00f3n, imita a los dem\u00e1s, observa lo que hacen y hace lo mismo. Todo lo que uno tiene que hacer para ver esto es observar la cultura pop de esta sociedad: la m\u00fasica, la moda, la comida, los juguetes y las festividades paganas, por nombrar algunos. Los no cristianos siempre se conforman con la sociedad.<\/p>\n
Pero el cristiano, por el contrario, piensa y razona. Tiene sabidur\u00eda y sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo; y la raz\u00f3n es siempre, \u00aben el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las razones y motivos particulares del cristiano?<\/p>\n
El cristiano se somete a los dem\u00e1s, y hace estas otras cosas, porque esto es algo que ha sido ense\u00f1ado llana y claramente por el mismo Jesucristo.<\/p>\n
Mateo 20 ilustra e ilumina todo este tema. Mire esa declaraci\u00f3n que comienza en el vers\u00edculo 20.<\/p>\n
\nMateo 20:20-24 Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acerc\u00f3 a \u00e9l con sus hijos, se arrodill\u00f3 y le pidi\u00f3 algo. Y \u00c9l le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 deseas?\u00bb Ella le dijo: \u00abHaz que estos dos hijos m\u00edos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu reino\u00bb. Pero Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00abT\u00fa no sabes lo que pides. \u00bfPuedes beber la copa que yo voy a beber, y ser bautizado con el bautismo con que yo soy bautizado?\u00bb Y les dijo: A la verdad, de mi copa beber\u00e9is, y con el bautismo con que yo soy bautizado, ser\u00e9is bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es m\u00edo darlo, sino a aquellos a quienes est\u00e1 preparado por mi Padre\u00bb. Y cuando los diez oyeron esto, se disgustaron mucho con los dos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se disgustaron los disc\u00edpulos? Porque ellos mismos quer\u00edan estar en esa posici\u00f3n suprema. Estaban molestos con los dos hermanos porque podr\u00edan conseguir una mejor posici\u00f3n. Todos tenemos tan claro estas deficiencias en los dem\u00e1s. Entonces, los diez se llenaron de indignaci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 20:25-28 Pero Jes\u00fas, llam\u00e1ndolos a s\u00ed mismo, dijo: Sab\u00e9is que los pr\u00edncipes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas, y los que son grandes, ejerzan autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no ser\u00e1 as\u00ed; sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo, as\u00ed como el El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es uno de los mandamientos y ense\u00f1anzas m\u00e1s claros jam\u00e1s dados por \u00a1Jesucristo, s\u00edrvanse los unos a los otros! Por eso debemos someternos los unos a los otros, porque Cristo nos ha ense\u00f1ado a hacerlo. Recuerde que \u00c9l dijo: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros\u00bb. Cristo ha hecho todo lo posible para ense\u00f1arnos esto.<\/p>\n
Gratitud<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que debemos hacer estas cosas es para mostrarle nuestra gratitud. Si realmente creemos lo que decimos creer, como cristianos, nuestro enfoque principal en la vida debe ser mostrarle nuestra gratitud. \u00c9l nos ordena guardar Sus mandamientos para que Su nombre sea magnificado y glorificado.<\/p>\n
Orando al Padre, Jes\u00fas dice: \u00abHe glorificado Tu nombre en la tierra\u00bb, y luego, \u00abSoy glorificado en ellos\u00bb. Esto es lo que siempre debe regir todos nuestros pensamientos y acciones, que Cristo sea glorificado en nosotros.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 testimonio damos del Padre y de Cristo si el mundo nos mira y ve conducta y comportamiento que es id\u00e9ntico al que es el mundo: \u00bftodos luchando por la superioridad, todos tratando de promocionarse y llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismos?<\/p>\n
El mundo no funciona en armon\u00eda; siempre hay enfrentamientos; el mundo est\u00e1 lleno de individuos que siempre se est\u00e1n afirmando para llamar la atenci\u00f3n. A menudo son habladores incesantes. As\u00ed vive el mundo, y as\u00ed hace todo.<\/p>\n
Jesucristo no s\u00f3lo muri\u00f3 por nosotros, sino que nos da vida nueva. Entonces, el cristiano le muestra amorosa gratitud. Tiene celo por el Nombre del Se\u00f1or; y \u00e9l sabe que la forma de hacerlo es principalmente VIVIR de la manera que glorifica a Dios. Por lo tanto, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abSometeos los unos a los otros en el temor de Cristo\u00bb. Este debe ser nuestro motivo principal que gobierne.<\/p>\n
Miedo<\/p>\n
Perm\u00edtanme llevar esto un paso m\u00e1s all\u00e1. Nuestro deseo es agradarle y reflejarle su amor. Pero Pablo usa, \u00aben el temor de Cristo\u00bb. Eso significa, entre otras cosas, el temor de decepcionarlo, el temor de entristecerlo. Es similar a la forma en que un hermano o hermana mucho m\u00e1s joven no quiere decepcionar a su hermano mayor; y m\u00e1s a\u00fan a sus padres.<\/p>\n
\nHebreos 2:10-13 Porque conven\u00eda a aquel por cuya causa son todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten, llevar muchos hijos a la gloria , para perfeccionar por medio de las aflicciones al capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n. Porque tanto el que santifica como los que son santificados, de uno son todos, por lo cual no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar\u00e9 tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea cantar\u00e9 alabanzas para ti.\u00bb Y otra vez: \u00abPondr\u00e9 mi confianza en \u00c9l\u00bb. Y otra vez: \u00abAqu\u00ed estoy yo y los hijos que Dios me ha dado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como resultado, hay una profunda unidad entre el Hijo de Dios y los muchos hijos. Por su muerte nos santifica, y nosotros, los santificados, somos de la misma familia. El sacrificio de Cristo santific\u00f3 a los muchos hijos de una manera definitiva y final.<\/p>\n
Entonces, como predice el Salmo 22:22, que se cita aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, Jes\u00fas puede llamarnos hermanos.<\/p>\n
\u00c9l puede considerarnos como \u00ablos hijos que Dios me ha dado\u00bb (como lo menciona en el vers\u00edculo 13, que es una cita de Isa\u00edas 8:17-18). Como un hermano mayor en medio de un c\u00edrculo de ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os, el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n puede ense\u00f1arnos, mientras sufrimos con \u00c9l.<\/p>\n
En cierto sentido, \u00c9l nos mira desde arriba; Su reputaci\u00f3n est\u00e1 en nuestras manos. \u00c9l dice: \u00abYo soy glorificado en ellos\u00bb. \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb, pero tambi\u00e9n somos la luz del mundo porque lo reflejamos a \u00c9l.<\/p>\n
El mundo no lo ve a \u00c9l, sino que nos ve a nosotros y, en cierto sentido, , somos la luz, la \u00fanica luz que tiene. El cristiano vive, camina y hace todo lo que hace a la luz de esa realizaci\u00f3n.<\/p>\n
Ese es el tipo de temor que entra en el \u00e1mbito del amor. Este es el miedo de lastimar, afligir o decepcionar a alguien que te ama, que tiene fe en ti, que conf\u00eda en ti, que te quiere, que ha hecho tanto por ti.<\/p>\n
Por eso el amor es el mayor poder y la mayor fuerza motivadora de todo el universo. Una persona est\u00e1 capacitada para hacer cosas por amor que no puede hacer por su propia fuerza de voluntad o cualquier otra cosa. El amor es el motivo m\u00e1s grandioso y grandioso; y en parte opera de esa manera.<\/p>\n
\u00bfHay algo m\u00e1s terrible que darnos cuenta de que estamos decepcionando a Aquel que tanto nos am\u00f3 que se entreg\u00f3 por nosotros? Nos entristece cuando le fallamos.<\/p>\n
Los padres amorosos tienen este sentimiento sincero hacia sus hijos, y los ni\u00f1os naturalmente deber\u00edan tener el mismo sentimiento hacia sus padres. As\u00ed es como vive el cristiano.<\/p>\n
Hay un temor que debe gobernar todo lo que somos y todo lo que hacemos, y en todo nuestro servicio. El ap\u00f3stol Pablo expresa este tipo diferente de temor a la Iglesia dispersa.<\/p>\n
\nHebreos 12:28-29 As\u00ed que, puesto que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual podemos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque existe un deseable temor reverencial a Dios, la Biblia tambi\u00e9n presenta las acciones de Dios como causa de terror, especialmente (pero no solo) para aquellos que no conf\u00edes en Dios. Sin embargo, los fieles manifiestan el temor reverencial de Dios y de Cristo por su gratitud y en su adoraci\u00f3n sincera y verdadera.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n aceptable tiene en cuenta (en reverencia y asombro) la santidad de Dios y su posici\u00f3n como juez. A diferencia del temor reverencial de Dios, lamentablemente, el temor humano puede llevarnos a la cobard\u00eda y la negaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas lo que ser\u00e1 simplemente mirar a los ojos de Cristo, parado all\u00ed con nuestro registro imperfecto de pensamientos y acciones? ?<\/p>\n
D\u00e9jame darte una idea de esto. Se nos dice en los Evangelios que Jes\u00fas hab\u00eda advertido a Pedro que lo negar\u00eda tres veces antes de que cantara el gallo, y de c\u00f3mo Pedro protest\u00f3. Entonces lleg\u00f3 el momento en que un hombre desafi\u00f3 a Pedro, y \u00e9l, ansioso por salvar su propio pellejo en su cobard\u00eda, neg\u00f3 a su Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfPero recuerdan lo que se nos dice despu\u00e9s?<\/p>\n
\nLucas 22:60-62 Pero Pedro dijo: \u00ab\u00a1Hombre, no s\u00e9 lo que dices!\u00bb<\/p>\n
Inmediatamente, mientras a\u00fan estaba hablando, el gallo cant\u00f3. Y el Se\u00f1or se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a Pedro. Entonces Pedro se acord\u00f3 de la palabra del Se\u00f1or, que le hab\u00eda dicho: \u00abAntes que el gallo cante, me negar\u00e1s tres veces\u00bb. As\u00ed que Pedro sali\u00f3 y llor\u00f3 amargamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas no le dijo ni una palabra, solo lo mir\u00f3. Lo mir\u00f3 con una mirada de decepci\u00f3n, con una mirada de tristeza, porque Pedro le hab\u00eda fallado; Jes\u00fas no le dirigi\u00f3 una mirada de reprimenda. Sin embargo, Pedro no pudo soportarlo; probablemente hubiera preferido que Jes\u00fas le dijera algo, tal vez hubiera preferido una paliza.<\/p>\n
Fue esa mirada la que lo rompi\u00f3\u2014El Se\u00f1or mir\u00f3 a Pedro. Agregue el elemento de juicio a eso, y tendr\u00e1, \u00abconociendo el terror del Se\u00f1or\u00bb, \u00absometi\u00e9ndose los unos a los otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Esposas y esposos, no hay necesidad de discutir. Ni\u00f1os y padres, no hay necesidad de chocar. Siervos y amos, no hay necesidad de contienda. Dios y Su Hijo nos han dicho cu\u00e1l es su voluntad, y Cristo nos ha dado un ejemplo. Estamos sin excusa. Por lo tanto, debemos someternos los unos a los otros en el temor de Cristo y de Dios.<\/p>\n
Damos gracias a Dios porque \u00c9l nos da el aliento y el incentivo a trav\u00e9s del ejemplo de Su propio Hijo.<\/p>\n
\nFilipenses 2:3-8 Nada se haga con ambici\u00f3n o vanidad, sino con humildad, cada uno estime a los dem\u00e1s como mejores que a s\u00ed mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, y viniendo la semejanza de los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay ciertas cosas fundamentales, esenciales, sobre las cuales debe haber no hay duda. Hay un m\u00ednimo irreductible a las doctrinas de la Iglesia; en eso debemos pararnos. No nos sometemos a aquellos que pervertir\u00edan tales cosas; nos mantenemos firmes en la verdad, incluso hasta la muerte si es necesario.<\/p>\n
Debemos hacer esto de la manera correcta y con el esp\u00edritu correcto. Pero cuando llegamos a asuntos sobre los que no puede haber certeza y finalidad, como la profec\u00eda cuya interpretaci\u00f3n a\u00fan no se ha revelado, es entonces, especialmente, que debemos recordar la humildad mental.<\/p>\n
Los miembros de la iglesia de Corinto, en general, estaban de acuerdo sobre los fundamentos y los asuntos vitales: los principios fundamentales de la verdad de Dios. Eventualmente, el ap\u00f3stol Pablo no tuvo que instruirlos acerca de estos principios fundamentales, sino solo record\u00e1rselos.<\/p>\n
\nI Corintios 15:1-4 Adem\u00e1s, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual tambi\u00e9n recibisteis y en el cual est\u00e1is firmes, por el cual tambi\u00e9n sois salvos, si reten\u00e9is la palabra que os he predicado, a menos que cre\u00e1is en vano. Porque ante todo os he ense\u00f1ado lo que tambi\u00e9n recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera tiene que instruirlos? De la forma en que hablaban unos de otros, de que unos com\u00edan carne ofrecida a los \u00eddolos y otros no, etc. Estaban de acuerdo sobre el camino de la salvaci\u00f3n, sobre la deidad de Cristo y sobre otras doctrinas fundamentales. Todos estaban b\u00e1sicamente de acuerdo; de lo contrario, no habr\u00edan estado en la iglesia.<\/p>\n
Pero puedes estar de acuerdo acerca de esas verdades y aun as\u00ed dividir a la iglesia y ser culpable de cisma, sobre otros asuntos. Y es precisamente aqu\u00ed que tenemos que aprender a someternos los unos a los otros en el temor de Cristo.<\/p>\n
Si no tienes opiniones, \u00bfrealmente puedes ser cristiano? Pero si eres obstinado, probablemente seas un mal cristiano. Dios nos conceda la capacidad de hacer esa distinci\u00f3n. No se nos dice que no tengamos opiniones, pero se nos dice que las sostengamos como \u00abllenos del Esp\u00edritu\u00bb, manifestando, \u00abamor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad , mansedumbre y templanza\u00bb.<\/p>\n
Mantenga, guarde y ense\u00f1e la Verdad en amor, y entonces las relaciones personales ser\u00e1n pac\u00edficas, amorosas y placenteras, y el Nombre de Dios ser\u00e1 glorificado en la Iglesia y en vuestros hogares.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n es que nuestro Padre misericordioso y amoroso y nuestro Hermano Mayor Jesucristo nos animan a someternos unos a otros en el temor de Cristo.<\/p>\n
Y as\u00ed que, \u00abQue este sentir est\u00e9 en vosotros, que tambi\u00e9n hubo en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
MGC\/rwu\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El matrimonio y la novia de Cristo (primera parte) Sumisi\u00f3n en el temor de Cristo #987 Martin G. Collins Dado el 10 de abril de 2010; 61 minutos Ir al Matrimonio y la Novia de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La Biblia es una historia en la que Dios ha ido creando una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El matrimonio y la novia de Cristo (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}