Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (Parte diez) Conclusi\u00f3n <\/p>\n
Ir a El Sacerdocio de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La cabeza cubierta que usaba el sacerdote simbolizaba sumisi\u00f3n, mientras que la cabeza descubierta simbolizaba estar en autoridad. Jes\u00fas, nuestro Sumo Sacerdote, d\u00e9janos saber que estaba bajo autoridad de Dios Padre. El Sumo Sacerdote vest\u00eda un turbante blanco, que significa justicia, as\u00ed como una corona de oro, que ten\u00eda grabado \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb. Blanco, azul y dorado significan santidad, rectitud, experiencia y sabidur\u00eda. Este tocado se contrasta con nuestras coronas temporales que se equiparan a la hierba y la temporalidad. El escarlata y el azul nos recuerdan que Cristo es tanto Dios como hombre, llev\u00e1ndonos y apoy\u00e1ndonos en el papel de Sumo Sacerdote, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo como sacrificio, brindando un ejemplo de lo que se requerir\u00e1 que hagan los futuros sacerdotes. Jesucristo ya ha sido instalado con el prop\u00f3sito de instalar a Sus llamados como sacerdotes para siempre, un sacerdocio escogido y real (reyes y sacerdotes a la vez), caracterizado como justo. Como futuros sacerdotes, se nos dar\u00e1 un trato riguroso, pr\u00e1ctico, "abajo-y sucio" trabajos para ense\u00f1ar al pueblo la justicia y la santidad, distinguiendo entre lo sagrado y lo profano. Somos el templo de Dios, llenando el cuerpo de Cristo, ofreciendo sacrificios espirituales (nuestro servicio razonable) como sacerdotes. Damos nuestra vida entera al servicio de Dios como lo ha hecho Jesucristo. Nuestro llamado se transforma en nuestra vocaci\u00f3n como sacrificio vivo siguiendo el ejemplo de Jesucristo, permitiendo que Su mente se forme en nosotros. <\/p>\n
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Este serm\u00f3n ser\u00e1 el \u00faltimo serm\u00f3n de esta serie sobre el sacerdocio, que es la Parte 10. Como repaso, exploramos la bata blanca hasta los tobillos y su faja que en realidad eran parte de la ropa interior. Luego estaba la t\u00fanica azul que llegaba hasta la pantorrilla y el curioso cinto que formaba parte integral de ella, y luego estaba el efod con un intrincado patr\u00f3n dorado, azul escarlata y p\u00farpura que llegaba hasta los muslos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n buscamos en el pectoral del juicio que conten\u00eda el Urim y Tumim, y tambi\u00e9n ten\u00eda adosadas las 12 joyas, una para cada tribu, y luego, por supuesto, estaban las piedras de los hombros que tambi\u00e9n estaban unidas a esa \u00e1rea, unidas al cinto, y tambi\u00e9n ten\u00eda 12 nombres, seis en cada piedra, los nombres tribales de los hijos de Israel.<\/p>\n
Ahora hay dos prendas m\u00e1s, un adorno usado por el sumo sacerdote que cubriremos, y esto va a ser bastante breve porque se dice poco acerca de ellos en las escrituras.<\/p>\n
Vayan conmigo a \u00c9xodo 28, vers\u00edculos 36 al 43.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 28:36 -43 \u00abHar\u00e1s tambi\u00e9n una l\u00e1mina de oro puro, y grabar\u00e1s en ella, como grabadura de sello: SANTIDAD A JEHOV\u00c1. Y la pondr\u00e1s sobre un cord\u00f3n azul, en \u00e9l puede estar en el turbante; estar\u00e1 en la parte delantera del turbante. As\u00ed estar\u00e1 sobre la frente de Aar\u00f3n, para que Aar\u00f3n lleve la iniquidad de las cosas santas que los hijos de Israel santifican en todas sus santas ofrendas; y estar\u00e1 siempre sobre su frente, para que sean aceptos delante de Jehov\u00e1. Y tejer\u00e1s h\u00e1bilmente la t\u00fanica de hilo de lino fino, har\u00e1s la mitra de lino fino, y har\u00e1s el cinto de obra de tejido. Para los hijos de Aar\u00f3n har\u00e1s t\u00fanicas, y har\u00e1s cintos para a ellos. Y les har\u00e1s sombreros, para gloria y hermosura. As\u00ed se las vestir\u00e1s a Aar\u00f3n tu hermano y a sus hijos con \u00e9l. Los ungir\u00e1s, los consagrar\u00e1s y los santificar\u00e1s, para que me sirvan como sacerdotes. Y les har\u00e1s calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; alcanzar\u00e1n desde la cintura hasta los muslos. Estar\u00e1n sobre Aar\u00f3n y sobre sus hijos cuando entren en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, o cuando se acerquen al altar para ministrar en el lugar santo, para que no incurran en iniquidad y mueran. Ser\u00e1 estatuto perpetuo para \u00e9l y para su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vaya ahora a \u00c9xodo 39, vers\u00edculos 27 al 31.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 39:27 -31 Hicieron t\u00fanicas art\u00edsticamente tejidas de lino fino para Aar\u00f3n y sus hijos, un turbante de lino fino, sombreros exquisitos de lino fino, calzones de lino fino tejido y un cintur\u00f3n de lino fino tejido con azul, p\u00farpura y hilo de grana, hecho de tejedor, como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. Entonces hicieron la l\u00e1mina [la que se menciona en \u00c9xodo 28] de la corona santa de oro puro, y escribieron en ella una inscripci\u00f3n como grabadura de sello: SANTIDAD AL SE\u00d1OR. Y le ataron un cord\u00f3n azul, para sujetarla por encima de la mitra, como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos estos vers\u00edculos describen el tocado del sumo sacerdote y los sacerdotes ordinarios. En \u00c9xodo 28:40, el t\u00e9rmino se aplicaba no solo a Aar\u00f3n, los hijos inmediatos, sino a todos los sacerdotes comunes que segu\u00edan en el oficio de sacerdotes.<\/p>\n
Es interesante notar que mientras rend\u00edan servicio en el tabern\u00e1culo , o el templo, los sacerdotes deb\u00edan cubrirse la cabeza. Parte de la raz\u00f3n simb\u00f3lica de esto se encuentra en I Corintios, cap\u00edtulo 11, donde el tema es el largo del cabello. No hay una conexi\u00f3n directa entre el tema general de 1 Corintios 11 y \u00c9xodo 28 excepto por la menci\u00f3n de cubrirse la cabeza, que env\u00eda una se\u00f1al de que se requiere en algunas circunstancias. Curiosamente, la instrucci\u00f3n de cubrirse la cabeza fluye sin problemas desde la instrucci\u00f3n de Pablo hasta la Pascua, tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 11, lo que te hace pensar que quiz\u00e1s haya una conexi\u00f3n aqu\u00ed. No lo s\u00e9.<\/p>\n
Ahora tener la cabeza cubierta simboliza estar en sumisi\u00f3n. Esa es la \u00fanica conexi\u00f3n entre \u00c9xodo 28 y 1 Corintios 11 entre la longitud del cabello: estar en sumisi\u00f3n. Tener la cabeza descubierta indica estar en autoridad. Entonces, si la cabeza est\u00e1 cubierta, muestra sumisi\u00f3n. Si la cabeza est\u00e1 descubierta, muestra que tiene autoridad.<\/p>\n
Vamos a ver el ejemplo de Cristo, no desde el punto de vista de cubrirse la cabeza, sino principalmente para mostrar que \u00c9l lo hizo. muy claro que estaba en sumisi\u00f3n al Padre. Pasaremos a Juan 6:38. Recuerde, Jes\u00fas es nuestro Sumo Sacerdote, y \u00c9l se asegur\u00f3 de que entendi\u00e9ramos que \u00c9l estaba en sumisi\u00f3n al Padre.<\/p>\n
\nJuan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer Mi voluntad propia, sino la voluntad del que me envi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l estaba aqu\u00ed porque estaba bajo autoridad, y fue enviado por Uno que ten\u00eda mayor autoridad.<\/p>\n
\nJuan 8:29 Y el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1. El Padre no me ha dejado solo, porque yo siempre hago lo que le agrada\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es otra declaraci\u00f3n fuerte y directa acerca de que \u00c9l est\u00e1 bajo autoridad.<\/p>\n
Veremos otra escritura con respecto a esto en Lucas 22:42. Esto es en la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 22:42 diciendo: \u00abPadre, si es tu voluntad, pasa esta copa de mi parte; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas se asegur\u00f3 de que entendi\u00e9ramos claramente que \u00c9l estaba bajo autoridad, y este es Aquel que se convirti\u00f3 en nuestro Sumo Sacerdote. Ahora todos los sacerdotes&mdash \u00abTanto los altos como los ordinarios, usaban evidencia externa de que estaban bajo la autoridad de Dios a pesar de que pose\u00edan un alto rango en la comunidad. Dios no dio instrucciones de que ten\u00edan que usarlos en todas partes, pero no hay duda de lo que acabamos de leer en \u00c9xodo 28, que cuando estaban sirviendo en el tabern\u00e1culo, que era simb\u00f3licamente la casa de Dios, sus cabezas estaban siempre cubiertas, mostrando as\u00ed que estaban bajo la autoridad del residente de esa casa.<\/p>\n
El alto el sacerdote usaba lo que se describe como un turbante, y esto lleva a la conclusi\u00f3n de que era una tela de lino blanca que envolv\u00eda el mismo material que la ropa interior de la bata blanca.Recuerde que \u00abblanco\u00bb simboliza la justicia, incluso en Apocalipsis, cap\u00edtulo 19 .<\/p>\n
El sumo sacerdote tambi\u00e9n vest\u00eda lo que se describe como un s una corona de oro en la frente. No lo enfatic\u00e9, pero cuando est\u00e1bamos en \u00c9xodo 39, llam\u00f3 a esa banda que ten\u00eda \u00abSANTIDAD AL SE\u00d1OR\u00bb una corona. No la llam\u00f3 corona en \u00c9xodo 28, pero s\u00ed la llam\u00f3 corona en \u00c9xodo 39. Esa corona estaba sostenida en su lugar por un cord\u00f3n azul que estaba unido de la misma manera al turbante para que fuera de una sola pieza— el turbante y la corona que estaba atada de manera que le cruzaba la frente. Era esa corona que ten\u00eda grabado \u00abSANTIDAD AL SE\u00d1OR\u00bb.<\/p>\n
Como un peque\u00f1o repaso, vemos la uniformidad de colores: dorado, blanco y azul. No olvide que todos estos simbolizan alg\u00fan aspecto del car\u00e1cter de Cristo: el oro indica divinidad; blanco, justicia; y el azul parece estar dividido entre gracia y\/o santidad, pero la diferencia aqu\u00ed es que esta vez est\u00e1 en la cabeza, y eso hace que las cosas sean un poco m\u00e1s interesantes. La cabeza gobierna el cuerpo.<\/p>\n
Jesucristo es designado Cabeza de la iglesia, y \u00c9l gobierna sobre la iglesia. El sumo sacerdote deb\u00eda llevar, simb\u00f3licamente, azul, blanco y oro en la cabeza. Es interesante que Dios designe que la cubierta de la cabeza (ya fuera el sombrero que usaba el sacerdote ordinario, o si era el turbante que usaba el sumo sacerdote) ten\u00eda que ser blanca. Ahora, b\u00edblicamente, el blanco tambi\u00e9n tiene significado con respecto a la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Para tener una idea de esto, quiero que vayas a Proverbios 16, vers\u00edculo 31. Vemos las mismas cosas, uniformidad, siendo tejida en cada porci\u00f3n del significado simb\u00f3lico de esta ropa. Esto pertenece al cabello, a la cabeza.<\/p>\n
\nProverbios 16:31 La cabeza canosa es corona de gloria, si se halla en el camino de la justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la gloria y la justicia se asocian con los \u00abblancos\u00bb.<\/p>\n
\nProverbios 20:29 La gloria de los j\u00f3venes es su fortaleza, y el esplendor de los viejos, sus canas .<\/p>\n<\/blockquote>\n
A\u00f1adamos una pieza m\u00e1s a esto y apliqu\u00e9moslo a nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nApocalipsis 1:13-14 Y en medio de la siete candelabros Uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con un manto que le llegaba a los pies y ce\u00f1ido alrededor del pecho con una banda de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve, y Sus ojos como una llama de fuego;<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la vejez y las canas hablan de una vida vivida, experiencia ganada y esa sabidur\u00eda es el fruto. Quiz\u00e1s se pregunte c\u00f3mo se podr\u00eda aplicar esto a Cristo, pero podr\u00eda ser \u00fatil recordar que en al menos una ocasi\u00f3n en las Escrituras se le llama \u00abel Anciano de D\u00edas\u00bb, que por supuesto lo es.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 otra cosa que encontr\u00e9 interesante; as\u00ed que lo puse en mis notas. Se dice que la costumbre brit\u00e1nica de que los jueces usen pelucas blancas se deriva de esto mismo: esta asociaci\u00f3n en la Biblia con las canas y la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Ahora, con respecto a los sacerdotes que sirven en el templo, el tocado siempre fue un recordatorio constante de que la rectitud, la edad, la experiencia y la sabidur\u00eda est\u00e1n vinculadas en la coloraci\u00f3n que est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Hay otra sugerencia, y este es un contraste que se puede tomar de la combinaci\u00f3n de la corona y su grabado \u00abSANTIDAD AL SE\u00d1OR\u00bb, especialmente cuando piensas en d\u00f3nde se usa. Se usa en la frente porque generalmente se considera que la frente es el asiento del razonamiento y la voluntad de uno. Vamos a eliminar esto un poco porque la Biblia no siempre es muy amable en la descripci\u00f3n de nuestra frente. Esto es un contraste con lo que deb\u00eda ser el sumo sacerdote y, por supuesto, lo que es Jesucristo.<\/p>\n
Por ejemplo, en Jerem\u00edas, Dios dice que Israel tiene una frente de \u00abramera\u00bb, lo que significa uno que no conoce la verg\u00fcenza. En otro lugar dice: \u00abIsrael tiene la frente r\u00edgida\u00bb, lo que sugiere inflexibilidad. No pueden arrepentirse. Son inflexibles. Le dijo a Ezequiel: \u00abHe fortalecido tu frente contra la frente de ellos\u00bb, lo que significa que Israel era obstinado y que iba a tener que ser tan obstinado por lo que es correcto como lo era Israel por lo que estaba mal.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro interesante. En la frente de Babilonia estaba escrito: \u00abMISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA\u00bb. Eso ciertamente no es digno de elogio en absoluto.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro para ti. Israel consideraba la lepra de la frente como la peor lepra de todas, y ah\u00ed es exactamente donde Dios hiri\u00f3 a Uz\u00edas cuando pec\u00f3 con presunci\u00f3n. Su pecado fue que trat\u00f3 de tomar el lugar del sacerdote, y hacer la ofrenda \u00e9l mismo, \u00a1y zap<\/em>! Dios lo hiri\u00f3 con lepra en la frente, mostrando a los que entendieron que este hombre era un est\u00fapido por hacer algo as\u00ed. Dios podr\u00eda haberle dado la lepra en cualquier parte, pero eligi\u00f3 hacerlo en su frente, mostrando que Uz\u00edas era tonto por hacer tal cosa.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra cosa interesante. El t\u00e9rmino \u00abcorona\u00bb se traduce de la misma palabra que muchas veces en otros lugares se traduce como \u00abflor\u00bb. Esa palabra en hebreo abarca mucho m\u00e1s que lo que llamamos \u00abflores\u00bb, como puede ver, traduci\u00e9ndola a \u00abcorona\u00bb. De alguna manera indica algo hermoso, \u00bfno es as\u00ed? Lo hace.<\/p>\n
Usamos \u00abflor\u00bb para referirnos a una hermosa flor. Com\u00fanmente lo usaban para cubrir cualquier cosa que pudiera crecer en un campo, no solo cosas bonitas que podr\u00edamos considerar \u00fatiles. Quiero que noten algunos de estos ejemplos. Los que vamos a abordar aqu\u00ed primero est\u00e1n en el libro de los Salmos: el Salmo 103, donde vemos una especie de uso pintoresco del mismo.<\/p>\n
\nSalmo 103:15-16 En cuanto al hombre, sus d\u00edas son como la hierba; como la flor del campo, as\u00ed florece. Porque el viento pasa sobre \u00e9l, y se ha ido, y su lugar no lo recuerda m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto muestra c\u00f3mo es el hombre en realidad en su falta de inmortalidad.<\/p>\n
Vayamos a Isa\u00edas 28, vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:1 \u00a1Ay de la corona de soberbia, de los borrachos de Efra\u00edn, cuya hermosura es una flor marchita!<\/p>\n
Isa\u00edas 40:6-8 La voz dijo: \u00ab\u00a1Clama!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 voy a llorar?\u00bb Toda carne es hierba, y todo su esplendor es como la flor del campo. La hierba se seca, la flor se marchita, porque el soplo del SE\u00d1OR sopla sobre ella; ciertamente los pueblos son hierba. Se seca la hierba, se marchita la flor, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El uso de ese t\u00e9rmino como \u00abcorona\u00bb lleg\u00f3 a sugerir un contraste con la sabidur\u00eda de nuestro Se\u00f1or: que en nuestro mejor momento, todos nosotros puede hacer es s\u00f3lo temporal y se desvanece constantemente. \u00abAqu\u00ed hoy, ma\u00f1ana ya no\u00bb, y por lo tanto no debemos permitirnos en absoluto llenarnos de auto-importancia. En nuestro mejor momento, somos como la hierba. Todo lo relacionado con un hombre est\u00e1 dominado por la brevedad: \u00abAqu\u00ed hoy, ma\u00f1ana se ha ido\u00bb. En nuestro mejor momento, nuestros pensamientos son d\u00e9biles, imperfectos y miopes en contraste con todo lo que tiene que ver con Dios, que es eternamente puro y perfecto.<\/p>\n
Pase ahora a Isa\u00edas 5:8-9. Recuerde, esto se irradia desde el pensamiento de la frente, que es el asiento del pensamiento.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 5:8-9 \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos\u00bb. , dice el SE\u00d1OR. \u00abPorque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed Mis caminos son m\u00e1s altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La corona del santo sumo sacerdote ten\u00eda por objeto ser un recordatorio constante de que nuestros pensamientos son los que dirigen nuestras acciones y voluntad, y que el pin\u00e1culo de todo pensamiento y acci\u00f3n para el hombre es la santidad para el Se\u00f1or. Eso es a lo que debemos apuntar. Veremos m\u00e1s de esto a medida que avanzamos. Esta es la direcci\u00f3n a la que debe apuntar toda la vida. Todo nuestro intelecto y todo nuestro car\u00e1cter debe ser usado en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n
La santidad del Se\u00f1or debe influir en nuestras actitudes y lo que decimos, y debe controlar tanto el camino como los pasos en nuestra vida, as\u00ed como la obra de nuestras manos. Pedro y Mois\u00e9s lo expresaron muy directa y sucintamente. Debemos ser santos porque nuestro Dios es santo. Sumo Sacerdote, Jesucristo, es nuestro ejemplo, y en nuestro esfuerzo por ser santos, debemos imitar Su justicia de adentro hacia afuera, comenzando con nuestros pensamientos y d usando Su santa sabidur\u00eda que se encuentra en Su libro, y si lo hacemos, tenemos la garant\u00eda de recibir la ayuda de Dios.<\/p>\n
El azul que representaba Su gracia quedar\u00e1 atado dentro de nuestra vida. actividades porque esas actividades estar\u00e1n firmemente ancladas a la naturaleza divina que se nos ha dado. Puede recordar c\u00f3mo cuando pasamos por all\u00ed, todas estas prendas est\u00e1n ancladas entre s\u00ed, casi como si estuvieran haciendo una sola pieza. Pero no eran una sola pieza. Eran nueve o diez piezas que compon\u00edan la ropa, pero todas estaban ancladas entre s\u00ed, y se hac\u00eda una unidad una vez que el sumo sacerdote se la pon\u00eda, y as\u00ed fue, es, en la vida de Jesucristo, nuestro ejemplo.<\/p>\n
Un recordatorio final es que el escarlata, recordando la humanidad de Cristo, y la p\u00farpura, que estaba en el efod, la mezcla de escarlata y azul, record\u00e1ndonos que \u00c9l era Dios y hombre a la vez.<\/p>\n
Y luego estaba el pectoral del juicio, y la piedra del hombro, ense\u00f1\u00e1ndonos que la realidad es que nuestro Sumo Sacerdote nos est\u00e1 llevando. Es Su responsabilidad llevarnos al Reino de Dios. Es Su responsabilidad del Padre hacer todos los esfuerzos posibles para llevarnos all\u00ed. En un lugar, es interesante que lo que Cristo est\u00e1 haciendo se compare con una madre que lleva a un ni\u00f1o. Esa es una responsabilidad bastante grande, y \u00c9l lo est\u00e1 haciendo, sin embargo, con eterno amor piadoso y sabidur\u00eda hacia la \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Vamos a volver al libro de Hebreos y leer un cantidad de cosas que est\u00e1n escritas all\u00ed respecto a nuestra responsabilidad. Comenzaremos en Hebreos 7, vers\u00edculo 11 a medida que avanzamos hacia el final de esta serie de sermones.<\/p>\n
\nHebreos 7:11-12 As\u00ed que, si la perfecci\u00f3n fuera por el sacerdocio lev\u00edtico (porque bajo \u00e9l el pueblo recibi\u00f3 la ley), \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s necesidad hab\u00eda de que se levantara otro sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, y no fuera llamado seg\u00fan el orden de Aar\u00f3n? Porque siendo cambiado el sacerdocio, necesariamente tambi\u00e9n hay un cambio de la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un sentido, toda la raz\u00f3n para dar esta serie apunta hacia esto: El sacerdocio ha cambiado. Leemos todas estas cosas sobre el sacerdocio lev\u00edtico porque establecen un fundamento en los patrones que se dan dentro de esa instrucci\u00f3n. Es como si fueran precursores, y ahora estamos involucrados en un sacerdocio de un rango mucho m\u00e1s alto que el sacerdocio lev\u00edtico, y estamos sirviendo bajo el sacerdocio de Melquisedec bajo nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo.<\/p>\n
\nHebreos 7:12-16 Porque cambiado el sacerdocio, necesariamente es mudada tambi\u00e9n la ley. Porque aquel de quien se dicen estas cosas es de otra tribu, de la cual nadie ha oficiado en el altar. Porque es evidente que nuestro Se\u00f1or surgi\u00f3 de Jud\u00e1, de la cual tribu Mois\u00e9s nada habl\u00f3 acerca del sacerdocio. Y es a\u00fan mucho m\u00e1s evidente si, a semejanza de Melquisedec, se levanta otro sacerdote que ha venido, no seg\u00fan la ley de un mandamiento carnal, sino seg\u00fan el poder de una vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora iremos a Hebreos 8:1-3.<\/p>\n
\nHebreos 8:1-3 Ahora bien, este es el punto principal de las cosas que estamos diciendo: Tenemos una gran Sacerdote, que est\u00e1 sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, Ministro del santuario y del verdadero tabern\u00e1culo que levant\u00f3 el Se\u00f1or, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote est\u00e1 designado para ofrecer ofrendas y sacrificios. Por lo tanto, es necesario que \u00e9ste tambi\u00e9n tenga algo que ofrecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00c9l ofreci\u00f3 fue \u00c9l mismo. Estamos viendo un nuevo patr\u00f3n. El sacerdocio lev\u00edtico nunca se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo. Ofrecieron animales. Obviamente entonces, si nuestro Sumo Sacerdote se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo, aquellos que van a servir bajo \u00c9l como parte de ese sacerdocio tendr\u00e1n que ofrecerse a s\u00ed mismos tambi\u00e9n. Este es un cambio radical.<\/p>\n
\nHebreos 9:11 Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y m\u00e1s perfecto tabern\u00e1culo no hecho de manos, es decir, no de madera. esta creaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sacerdocio de Melquisedec es de naturaleza espiritual desde arriba hacia abajo. Podr\u00edamos decir de principio a fin. El sacerdocio aar\u00f3nico era f\u00edsico.<\/p>\n
\nHebreos 9:12-15<\/strong> No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre Entr\u00f3 una vez en el Lugar Sant\u00edsimo por todos, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? Y por esto es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la remisi\u00f3n de las transgresiones bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos parte de aquellos que son llamados, para que podamos recibir una herencia eterna. Jesucristo ya ha sido instalado con el prop\u00f3sito de preparar a los que est\u00e1n bajo \u00c9l a trav\u00e9s de los procesos de salvaci\u00f3n. Esto tiene \u00e1ngulos interesantes. Este nuevo sacerdocio tiene varias caracter\u00edsticas para diferenciarlo de Israel y de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Vayamos a Hebreos 7:3. Note lo que dice acerca de Cristo.<\/p>\n
\nHebreos 7:3 Sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda, sin principio de d\u00edas ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece un sacerdote continuamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El punto principal aqu\u00ed para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n es que este sacerdocio es \u00fanico de arriba hacia abajo. \u00abSin padre, sin madre\u00bb: eso es bastante inusual. S\u00f3lo hay un Sumo Sacerdote, y ese Sumo Sacerdote y todos los sacerdotes bajo \u00c9l servir\u00e1n para siempre. As\u00ed como el sacerdocio de Cristo es eterno, aquellos bajo \u00c9l tambi\u00e9n servir\u00e1n eternamente. Por lo tanto, es un sacerdocio inmutable, y tambi\u00e9n, por lo tanto, hay una administraci\u00f3n inmutable de esos oficios, por lo que no habr\u00e1 irregularidades de conducta y administraci\u00f3n. Eso es realmente inusual.<\/p>\n
Veamos una segunda diferencia en el libro de G\u00e1latas.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:6-8 As\u00ed como Abraham \u00abcrey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Sabed, pues, que s\u00f3lo los que son de la fe son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios hab\u00eda de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La clave aqu\u00ed segundo cambio es este: A la luz de la diferencia o diferencias en aquel primero (que es \u00fanico en cambiar), \u00e9ste es tambi\u00e9n universal. Este sacerdocio es universal. \u00bfA qui\u00e9n deb\u00eda servir el sacerdocio de Aar\u00f3nico? Solo Israel. Solo aquellos que hicieron el primer pacto, y solo aquellos que adoraron a Dios en el templo y el tabern\u00e1culo. Pero este sacerdocio de Melquisedec, con Cristo como Sumo Sacerdote, es universal. No solo operar\u00e1 en nombre de Israel, sino de todas las naciones. \u201cEn ti ser\u00e1n benditas todas las naciones\u201d. Entonces vemos este \u00abser bendecido\u00bb de dos maneras. Cristo es Rey. Cristo es Sumo Sacerdote, y el sacerdocio de Cristo bajo \u00c9l tambi\u00e9n estar\u00e1 sirviendo con \u00c9l en ambas categor\u00edas.<\/p>\n
Pasemos a una tercera diferencia.<\/p>\n
\nI Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo lo que quiero destacar de aqu\u00ed es otra cualidad que lo hace \u00fanico, y es que es un sacerdocio real. Bajo el sacerdocio aar\u00f3nico no se dio a entender que fueran reales en el sentido de que el linaje de David era real. La l\u00ednea real era real, pero este sacerdocio va a ser real. Cristo es su Cabeza. \u00c9l es de la l\u00ednea de David. \u00c9l es realeza. Ahora, aqu\u00ed se muestra que aquellos que van a estar en ese sacerdocio bajo \u00c9l tambi\u00e9n son realeza. Vemos esto confirmado en Apocalipsis 5:10 de que lo que nos espera es ser reyes y sacerdotes, ambos al mismo tiempo. Ese es un sacerdocio real.<\/p>\n
Podr\u00eda ofrecer esto… esto se sumar\u00e1 al \u00e1ngulo de la realeza: somos descendientes de la realeza. No hay nadie m\u00e1s real que Dios, el Padre; y as\u00ed nuestra realeza en realidad desciende a trav\u00e9s de \u00c9l al Hijo, y luego a nosotros.<\/p>\n
El cuarto es una especie de culminaci\u00f3n de todos los dem\u00e1s, sumamente importante. Es el \u00faltimo, pero ciertamente no es el \u00faltimo en importancia. Es un sacerdocio justo. El sacerdocio bajo Aar\u00f3n no era justo la mayor parte del tiempo. Hab\u00eda algunos buenos esparcidos aqu\u00ed y all\u00e1, un Phineas ocasional, un Eleazar ocasional, algo as\u00ed. Pero este sacerdocio siempre ser\u00e1 justo; y producir\u00e1 uniformemente la paz entre Dios y los adoradores, funcionando sin facci\u00f3n, con todos estos oficios ense\u00f1ando la misma norma de acuerdo con la misma ley. Eso realmente ser\u00e1 \u00fanico para aquellos de nosotros que estamos descubriendo viviendo en los Estados Unidos que la gente ahora est\u00e1 ignorando la Constituci\u00f3n; es casi como si no existiera.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debe hacer un sacerdote en nombre de Dios ante el pueblo? D\u00e9jame cambiar eso. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer para prepararnos para lo que haremos de manera mucho m\u00e1s eficaz en el futuro?<\/p>\n
Cuando John Ritenbaugh habla de preparaci\u00f3n, me refiero principalmente a estar preparado para llevar a cabo nuestra responsabilidad como sacerdote. Ese va a ser un verdadero trabajo pr\u00e1ctico. No s\u00e9 lo suficiente sobre lo que vamos a hacer como reyes. S\u00e9 que vamos a gobernar, pero s\u00e9 que, como sacerdote, nos vamos a ensuciar con la gente. Va a ser realmente un trabajo \u00abpr\u00e1ctico\u00bb. As\u00ed que es mejor que estemos preparados para hacer eso.<\/p>\n
Esta es una de las mejores descripciones que puedo encontrar en toda la Biblia de lo que debe hacer un sacerdote. Vamos a volver al libro de la santidad, a Lev\u00edtico, cap\u00edtulo 10, y tambi\u00e9n dedicaremos un poco de tiempo a este cap\u00edtulo. Voy a leerles esto de la Biblia en ingl\u00e9s revisada. Es quiz\u00e1s un poco m\u00e1s moderno, un poco diferente de lo que dice la Nueva Versi\u00f3n King James.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:9-11 (Biblia en ingl\u00e9s revisada)\u00bbT\u00fa y tu hijo contigo No debes beber vino ni bebidas fuertes cuando entres en la tienda de reuni\u00f3n, para que no mueras. Esta es una regla obligatoria para tus descendientes para siempre, hacer una distinci\u00f3n entre lo sagrado y lo profano [es decir, lejos de lo templo], entre limpio e inmundo, y para ense\u00f1ar a los israelitas todos los decretos que el Se\u00f1or les ha dicho por medio de Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, lo que provoc\u00f3 la ejecuci\u00f3n de Nadab y Abi\u00fa fue un desprecio imprudente y presuntuoso por Dios y el oficio que \u00c9l les dio para cumplir en Su favor ante el pueblo. Quiz\u00e1s el alcohol tuvo algo que ver con su conducta, pero una cosa est\u00e1 clara, y es que el alcohol desinhibe a la persona, tiende a adormecer la mente, y sutilmente roba el razonamiento. energ\u00eda. Bajo su influencia, uno har\u00e1 cosas que nunca har\u00eda de otra manera.<\/p>\n
Vamos a expandir el esp\u00edritu del mandato de Dios aqu\u00ed en los vers\u00edculos 9 al 11, porque el principio se aplica a este d\u00eda. . \u00c9l dice \u00abpara siempre\u00bb, y vamos a ser sacerdotes. Ahora escucha esto. Sabes que en Apocalipsis 17 Dios dice que el mundo entero est\u00e1 ebrio del vino de la ira de la fornicaci\u00f3n de la mujer babil\u00f3nica. Ese mundo fue la antigua habitaci\u00f3n de todos nosotros antes de nuestro llamado y conversi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez pensaste que est\u00e1bamos borrachos cuando vinimos a Dios sin convertirnos? Si, estabamos. Est\u00e1bamos embriagados con el vino de la ira de Babilonia. La influencia de la vida y de ese ambiente espiritual miserable a\u00fan persiste, lo que nos motiva a actuar a veces de manera imprudente y presuntuosa con respecto a nuestros deberes para con Dios y el pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Aunque el mandato en Lev\u00edtico 10 se aplica directamente al alcohol, Creo que aqu\u00ed hay una advertencia velada para que todos nosotros nos controlemos a menudo para asegurarnos de que nuestra conducta en nombre de Dios no est\u00e9 sincretizada con las cosas tra\u00eddas del mundo al servicio de Dios. Esto es muy f\u00e1cil de hacer, pero debemos examinarnos con frecuencia porque estamos siempre ante \u00c9l en Su servicio, y especialmente ante Su pueblo, es decir, unos a otros, como ejemplos y, por lo tanto, como maestros. Necesitamos ser l\u00facidos en nuestro pensamiento, porque como dice Pedro en 1 Pedro 4:7: \u00abSed, pues, sobrios\u00bb. Puedes ver dos razones por las que \u00e9l dice eso ahora. \u00c9l dice: \u00abPor tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestra mente\u00bb.<\/p>\n
Este ejemplo de Nadab y Abi\u00fa muestra que Dios no va a aceptar un esfuerzo chapucero cuando somos capaces de hacer algo mucho mejor. En nuestro ejemplo y ense\u00f1anza, debemos hacer distinciones claras entre lo santo y lo profano, lo limpio y lo inmundo, y debemos ense\u00f1ar las leyes de Dios. Si nuestro pensamiento no es claro con respecto a estas cosas, nuestro ejemplo ser\u00e1 enga\u00f1oso, y la ense\u00f1anza ser\u00e1 vaga y confusa.<\/p>\n
Este encargo dado a los sacerdotes requer\u00eda que ellos, y por supuesto nosotros, se comprometieran y dedicaran, luchando por la santidad a trav\u00e9s de una comuni\u00f3n continua con Cristo, no con el mundo. Entonces, el tema aqu\u00ed es que Dios quiere una devoci\u00f3n resuelta a lo que \u00c9l requiere de nosotros.<\/p>\n
Da un poco de miedo, al menos de hecho, hasta donde sabemos, que Nadab y Abi\u00fa se equivocaron. tiempo, y Dios dio un ejemplo y lo escribi\u00f3 en el Libro como amonestaci\u00f3n al sacerdocio espiritual que iba a venir en los d\u00edas de Jesucristo. \u00c9l no quiere que perdamos nuestra salvaci\u00f3n por ser descuidados y presuntuosos como ellos lo fueron. \u00c9l quiere una devoci\u00f3n resuelta a aquello a lo que nos ha llamado.<\/p>\n
Vamos a volver al Nuevo Testamento a I Pedro 2:1.<\/p>\n
\nI Pedro 2:1-5 Por tanto, desechando toda malicia, todo enga\u00f1o, hipocres\u00eda, envidia y toda maledicencia, desead como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, desead la leche pura de la palabra, para que de ella crezc\u00e1is, si es que hab\u00e9is gustado que el Se\u00f1or es amable Acerc\u00e1ndoos a \u00e9l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jes\u00fas. Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando las personas se convierten y vienen a Cristo (esto nos incluir\u00eda a nosotros tambi\u00e9n), son, al mismo tiempo, hechos parte de la Familia de Dios y entran en la iglesia como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos. De inmediato, al igual que los beb\u00e9s reci\u00e9n nacidos, Peter se enfoca en comer; pero en este caso, se refiere a comer espiritualmente: \u00abla leche de la palabra\u00bb. El lugar para comer es principalmente la asamblea de la iglesia, donde son alimentados por aquellos que son mayores en la fe, quienes tambi\u00e9n se est\u00e1n preparando al mismo tiempo para el sacerdocio.<\/p>\n
La met\u00e1fora de Pedro aqu\u00ed r\u00e1pidamente cambia a un edificio, como si cada persona fuera una piedra encajada en un templo. La palabra \u00abpiedra\u00bb no es simplemente un bulto irregular que se recoge de una cantera o un campo, sino una piedra preparada para encajar en un lugar determinado. En este caso lo que se edifica es una casa espiritual, y para uso dentro de ella un sacerdocio santo. La \u00abcasa espiritual\u00bb puede entenderse como una casa en la que vive una familia, o puede entenderse como un templo en el que vive Dios. Creo que en este contexto el segundo es el que se pretende por la menci\u00f3n de sacerdocio santo, casa espiritual y sacrificios espirituales. Estas son funciones que no tienen lugar en una casa ordinaria.<\/p>\n
Cuando ponemos todas estas met\u00e1foras juntas, la imagen que se forma es de cristianos individuales que componen el edificio, pero al mismo tiempo tambi\u00e9n trabajan dentro del edificio como sacerdotes. Agudo, \u00bfno es as\u00ed? Muy interesante. Esta casa, este templo, es la morada de Dios. Es el lugar central de adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Ahora, sin decirlo directamente, Pedro est\u00e1 diciendo que Dios vive en nosotros. Somos el templo. Esto es realmente fascinante. Somos Su templo. \u00c9l vive en nosotros. Ni siquiera se necesita el templo de Jerusal\u00e9n, como le dijo Jes\u00fas a la mujer samaritana. \u00c9l dijo: \u00abPero se\u00f1ora, dentro de poco tiempo no ir\u00e1s m\u00e1s a Jerusal\u00e9n a adorar\u00bb. El templo no es necesario. Tambi\u00e9n aludi\u00f3 a esto mismo en Juan 2 cuando profetiz\u00f3 que despu\u00e9s de Su crucifixi\u00f3n \u00c9l ser\u00eda el templo.<\/p>\n
Pablo agrega a esta imagen del templo. Vamos a ver estas escrituras en Efesios 1, vers\u00edculos 22 y 23. Podemos ver que todas estas piezas est\u00e1n siendo entretejidas por Dios cuando comenzamos a ver el dise\u00f1o que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed y la vida fascinante que tenemos. ha sido llamado.<\/p>\n
\nEfesios 1:22-23 Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un poco de redacci\u00f3n all\u00ed, pero lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que llenamos a Cristo. \u00c9l es la Cabeza, y nosotros llenamos el resto de \u00c9l. Recuerde, esto encaja perfectamente con lo que dijo Pedro, que Dios est\u00e1 construyendo una casa espiritual, Dios est\u00e1 construyendo un templo. Cristo es el templo. Cristo es la Cabeza del templo. Llenamos el cuerpo de Cristo. Nosotros somos el templo.<\/p>\n
En Efesios 2, vers\u00edculos 19 al 21, \u00e9l vuelve a traer el templo al cuadro aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEfesios 2:19 Ahora, pues, vosotros ya no son extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l trae otra imagen a esto: la familia de Dios. Somos parte de Su familia. Somos parte del templo. Somos parte de Cristo. Dios est\u00e1 en nosotros. Nosotros somos el templo.<\/p>\n
\nEfesios 2:19-22 As\u00ed que ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No solo somos consagrados como un templo en el que Dios vive, sino que tambi\u00e9n somos empleados para servir dentro de sus recintos.<\/p>\n
Ahora manteniendo las cosas en contexto con I Pedro, entre las primeras cosas que Pedro acusa a los sacerdotes aparece un poco antes. As\u00ed que volvamos a I Pedro nuevamente, al cap\u00edtulo 1, a algunas escrituras muy familiares que tocaremos con esto porque contiene una frase conmovedora.<\/p>\n
\nI Pedro 1:13-16 Por tanto, ce\u00f1id el lomos de vuestra mente, sed sobrios, y poned vuestra esperanza plenamente en la gracia que se os traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a los deseos anteriores [que aprendimos en el mundo], como en vuestra ignorancia; pero como el que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque est\u00e1 escrito: \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una responsabilidad general amplia de todo sacerdote sin importar si es joven o viejo en la fe. No debemos ser de este mundo. Debemos estar en la imagen del car\u00e1cter de la mente y conducta de nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hace el santo sacerdocio en este templo? En el cap\u00edtulo II Pedro lo deja muy claro.<\/p>\n
\nI Pedro 2:5 Vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace un sacerdocio santo en un templo? Ofrece sacrificios espirituales. M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00bfcu\u00e1les son estos sacrificios que necesitamos practicar en preparaci\u00f3n para el Reino de Dios?<\/p>\n
Vamos a ir al que es el m\u00e1s grande, el que m\u00e1s tiempo consume, el que que quema la mayor cantidad de energ\u00eda, la que estamos llamados a hacer con mayor frecuencia en el d\u00eda a d\u00eda, minuto a minuto, y esto aparece en el libro de Romanos, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo uno.<\/p>\n
\nRomanos 12:1 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mencion\u00e9 tal vez hace unos quince o veinte minutos que una de las principales diferencias entre Jesucristo como Sumo Sacerdote y el Sumo Sacerdote Aar\u00f3nico es que Jesucristo se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00c9l fue el sacrificio, y ahora vamos a ver directamente que Dios est\u00e1 requiriendo de todos los sacerdotes que \u00c9l ha llamado para servir bajo Jesucristo, que se ofrezcan a s\u00ed mismos como el sacrificio. Eso es lo que dice. Deben presentar sus cuerpos en sacrificio vivo, lo cual Jes\u00fas hizo continuamente hasta que finalmente fue crucificado, y esa parte del proceso termin\u00f3.<\/p>\n
Ahora no aparece aqu\u00ed, hasta donde yo s\u00e9, en cualquier traducci\u00f3n del griego en el que Pablo escribi\u00f3, que Pablo us\u00f3 la misma terminolog\u00eda aqu\u00ed, escribiendo en el griego que aparece en la Septuaginta, la traducci\u00f3n griega de los sacrificios del libro de Lev\u00edtico. Misma terminolog\u00eda. La comprensi\u00f3n esencial que uno debe tener con respecto al tabern\u00e1culo y los sacrificios del templo no es la muerte del animal en absoluto, sino m\u00e1s bien lo que se supone que debemos obtener de \u00e9l, que es dar una vida al servicio de Dios. En otras palabras, la entrega de una vida vivida, no el final de una vida en la muerte.<\/p>\n
No s\u00e9 qu\u00e9 tan familiarizado est\u00e1s con especialmente los tres primeros de los sacrificios: el holocausto, el grano ofrenda y la ofrenda de paz. Puedes leer hasta que est\u00e9s azul en la cara, nunca ver\u00e1s el \u00abpecado\u00bb mencionado en relaci\u00f3n con cualquiera de estos tres sacrificios. \u00bfSabes por qu\u00e9? Porque no representan el dar la vida como un sacrificio por el pecado. Representan dar una vida en el servicio.<\/p>\n
La vida de Jesucristo fue entregada a Dios total y completamente. Fue quemado, por as\u00ed decirlo, sin reservas. Eso es lo que significa la primera de las tres ofrendas. Nos ense\u00f1a de hecho, de manera pr\u00e1ctica, c\u00f3mo guardar los primeros cuatro mandamientos de manera total, completa y sin pecado, una vida entregada a Dios.<\/p>\n
La ofrenda de cereal representa una vida entregada a la humanidad en servicio a la humanidad: la observancia de los seis \u00faltimos mandamientos perfectamente, que Cristo tambi\u00e9n cumpli\u00f3.<\/p>\n
La ofrenda de paz representa el fruto de llevar a cabo esa responsabilidad. Entonces vemos al sacerdote, a Dios y al oferente disfrutando de la comuni\u00f3n mutua en completa armon\u00eda y unidad. Hay paz. Hay una alusi\u00f3n interesante de esto en el servicio de Pascua, y cada a\u00f1o leemos estos vers\u00edculos, y cada a\u00f1o me pregunto si entendemos lo que Pablo dice en I Corintios 10, vers\u00edculo 16.<\/p>\n
\nI Corintios 10:16 La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que significa esta \u00abcomuni\u00f3n\u00bb? Significa la comuni\u00f3n. Significa el compartir. Eso es la ofrenda de paz. Es compartir el sacrificio.<\/p>\n
\nI Corintios 10:16-17 La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo? Porque nosotros [la iglesia], aunque muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo; porque todos participamos de ese \u00fanico pan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Representa una armon\u00eda. El vers\u00edculo 18 dice:<\/p>\n
\nI Corintios 10:18 Observad a Israel seg\u00fan la carne: Los que comen de los sacrificios, \u00bfno son part\u00edcipes del altar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 describiendo, all\u00ed, la ofrenda de paz: lo que se produce como resultado de los sacrificios de Jesucristo, y los sacrificios de Jesucristo, el dar Su vida como una ofrenda de esa manera habr\u00eda sido en vano si \u00c9l hubiera El holocausto y la ofrenda de cereal no se cumplieron antes de que eso ocurriera, porque esos dos juntos producen la paz entre Dios y el hombre. Eso es algo que debe tener en cuenta para esas tres ofertas. La ofrenda por el pecado ni siquiera entra en escena hasta Lev\u00edtico 4 y 5, y luego se hacen ofrendas por el pecado.<\/p>\n
Ahora volvamos a Romanos, cap\u00edtulo 12. La exhortaci\u00f3n de Pablo en este vers\u00edculo en realidad comienza con \u00bb Por lo tanto.\u00bb Es una conjunci\u00f3n, y significa, en esta posici\u00f3n, que como resultado de lo que Dios nos ha dado gratuitamente en el perd\u00f3n, la fe y la esperanza, y especialmente con respecto a Su abundante misericordia que Pablo ense\u00f1\u00f3 en los primeros once cap\u00edtulos, es es razonable que tengamos que hacer esto. As\u00ed que Pablo escribi\u00f3 todos estos cap\u00edtulos hasta aqu\u00ed.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 12 comienza una nueva secci\u00f3n en su ep\u00edstola, y dice que lo que est\u00e1 escribiendo de aqu\u00ed en adelante es lo que debemos hacer como resultado de todo lo que escribi\u00f3 en los primeros once cap\u00edtulos. La palabra \u00abPor lo tanto\u00bb re\u00fane todo, y \u00e9l us\u00f3 esa palabra \u00abpor lo tanto\u00bb para guiarnos en esta direcci\u00f3n. Lo que quiere decir entonces, en resumen, es que como resultado de lo que Dios nos ha dado gratuitamente en el perd\u00f3n, la fe y la esperanza, y especialmente con respecto a Su generosa misericordia, es razonable que debamos hacer esto.<\/p>\n
Ver\u00e1 la palabra \u00abrazonable\u00bb junto a la \u00faltima palabra en la versi\u00f3n en ingl\u00e9s. \u00abEs su servicio razonable\u00bb. Pero antes de llegar all\u00ed, hace referencia a tu cuerpo. Cuando usa ese t\u00e9rmino, se refiere a todo lo que el cuerpo representa en su totalidad de arriba a abajo, es decir, nuestro cerebro y, por lo tanto, nuestro intelecto, nuestros ojos, nuestros o\u00eddos, nuestra lengua, nuestros brazos, nuestras manos, nuestras piernas, nuestros pies. , nuestros \u00f3rganos sexuales: todo lo que se usa en la vida religiosa, la vida familiar, el juego y el trabajo. Deben dedicarse a servir a Dios como una vida vivida enteramente en referencia a nuestro llamado, porque nuestro llamado ahora, hermanos, es nuestra vocaci\u00f3n. Eso es lo que dice Pablo en Efesios. Es nuestro trabajo. es nuestro trabajo Nuestro llamado es nuestro trabajo en la tierra ante Dios. S\u00e9 que es dif\u00edcil de aceptar para nosotros, pero no puedo cambiar lo que dice aqu\u00ed.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abrazonable\u00bb se incluye all\u00ed, porque estoy bastante seguro de que Paul sinti\u00f3, mientras escrib\u00eda, que la gente va a pensar que es irrazonable que nos dediquemos de esta manera en sacrificio a Dios, y entonces insert\u00f3 la palabra \u00abrazonable\u00bb. Algunas Biblias traducir\u00e1n esa palabra \u00abracional\u00bb. Algunas Biblias lo traducir\u00e1n como \u00abespiritual\u00bb. Los tres son correctos. Cualquiera de estos podr\u00eda usarse all\u00ed.<\/p>\n
Esto es interesante. La palabra griega subyacente aparece solo en otro lugar en el Nuevo Testamento, y adivinen d\u00f3nde est\u00e1. Est\u00e1 en I Pedro 2:2, donde en las traducciones modernas siempre se traduce como \u00abespiritual\u00bb. Las tres de esas palabras son correctas, as\u00ed que independientemente de lo que tenga su Biblia, tiene la correcta. Te dar\u00e9 cu\u00e1l es la palabra. Transliterado, es un adjetivo: logikon. Eso deber\u00eda empezar a sonarte familiar. La ra\u00edz es logos, la palabra que se traduce como \u00abpalabra\u00bb. Jes\u00fas es el Logos<\/em>. Esta es una forma adjetival de la palabra logos<\/em>. Ahora logos <\/em>significa literalmente \u00abexpresi\u00f3n de pensamiento\u00bb. De ah\u00ed viene el pensamiento de una palabra. Tienes el pensamiento, y dices la palabra. Tienes el pensamiento, y haces algo. Es la expresi\u00f3n del pensamiento.<\/p>\n
Ahora logikon es el adjetivo que describe el pensamiento que Pablo escribi\u00f3 en Romanos 12:1, y lo termina diciendo: \u00abEsto puede sonarles raro, pero es l\u00f3gico, es razonable, es espiritual\u00bb. Us\u00f3 la palabra logikon. Entonces lo tradujeron al ingl\u00e9s como \u00abrazonable\u00bb. Aqu\u00ed lo tenemos de nuestro Creador, diciendo: \u00abNo estoy pidiendo demasiado. Esto es razonable\u00bb. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo, \u00abAdelante. Ac\u00e9ptalo. Est\u00e1 bien\u00bb. Es dif\u00edcil de hacer. Es dif\u00edcil ser un sacrificio vivo. Esta es nuestra dificultad, pero mira, alguien fue antes que nosotros y lo hizo. Cristo mostr\u00f3 que se puede hacer, y Dios lo acept\u00f3 como el sacrificio por el pecado.<\/p>\n
Guardar los primeros tres sacrificios es lo que prepar\u00f3 a Cristo para ser el sacrificio por el pecado de Lev\u00edtico 4 y Lev\u00edtico 5. Esas cosas se ponen justo en el orden en que deben estar: holocausto, ofrenda de harina, paz, sacrificio por el pecado para cuidarlo. Es realmente un maravilloso plan, forma o lo que sea. Es tan simple en cierto modo, y tan l\u00f3gico, y ahora estamos llamados a trabajar bajo la direcci\u00f3n de Jesucristo, y estamos llamados a imitarlo lo m\u00e1s fielmente que podamos siendo un sacrificio vivo. Tenemos un gran trabajo por delante. No es nada despreciable.<\/p>\n
En Colosenses 3 es muy claro, pero muestra una manera de hacer sacrificios. Lo toma en m\u00e1s detalles.<\/p>\n
\nColosenses 3:1-5 Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo [lo cual fuimos nosotros], buscad las cosas de arriba [la responsabilidad de buscar las cosas celestiales, cosas espirituales], donde est\u00e1 Cristo, sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente [s\u00e9 sobrio] en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra. [\u00c9l est\u00e1 encargando a los que se est\u00e1n preparando para el sacerdocio.] Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. [Por lo tanto, le debemos algo. Es nuestro deber, nuestra obligaci\u00f3n.] Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria. Por tanto, haced morir [sacrificad] vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra [Hacedlos morir.]: fornicaci\u00f3n, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora ese es un lado negativo de este sacrificio. Salta al vers\u00edculo 8. Aqu\u00ed viene un lado positivo.<\/p>\n
\nColosenses 3:8-10 Pero ahora vosotros mismos despojad@s de todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, lenguaje inmundo de vuestra boca. No os mint\u00e1is los unos a los otros, puesto que os hab\u00e9is despojado del hombre viejo con sus obras, y os hab\u00e9is revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo cre\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es bastante impresionante, muy claro. As\u00ed es como nos sacrificamos. Lo hacemos mientras estamos vivos. \u00bfY qu\u00e9 estamos sacrificando? Los pecados que se aferran a los miembros de nuestro cuerpo que usamos de manera incorrecta y no glorifican a Dios.<\/p>\n
Vayamos a otro lugar: simplemente impresionante cuando se mira en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5 Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es un sacrificio, permitir que la mente de Cristo sea parte de nuestra vida, parte de nuestra mente, y luego usarla en la vida.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5-7 Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando aqu\u00ed? La mente de Cristo es una mente humilde. Es una mente sumisa a Aquel que tiene autoridad sobre \u00c9l, el Padre.<\/p>\n
\nFilipenses 2:8-11 Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente a el punto de la muerte, incluso la muerte de la cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo [la respuesta positiva del Padre como resultado de que Cristo se ofreci\u00f3 como sacrificio vivo] y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que que est\u00e1n en el cielo, y de los que est\u00e1n en la tierra, y de los que est\u00e1n debajo de la tierra, y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo es ahora mostr\u00e1ndonos que hay una recompensa asombrosa, si se puede decir de esa manera, que nos espera a los que estamos dispuestos a sacrificar nuestras vidas como lo hizo Cristo, para seguir Su ejemplo.<\/p>\n
\nFilipenses 2: 12 Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes esto en su contexto donde Pablo hace esta declaraci\u00f3n? Tiene que ver con sacrificar nuestra vida humildemente como Cristo lo hizo con Dios.<\/p>\n
\nFilipenses 2:13-16 porque Dios es quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. Haced todo sin murmuraciones ni disputas, para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo, retenidos de la palabra de vida, para que Me regocijar\u00e9 en el d\u00eda de Cristo porque no he corrido en vano ni trabajado en vano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Escuche c\u00f3mo Pablo cierra esta secci\u00f3n.<\/p>\n
\nFilipenses 2:17-18 S\u00ed, y si estoy siendo derramado en libaci\u00f3n sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros. Por lo mismo, al\u00e9grense y al\u00e9grense tambi\u00e9n conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje aqu\u00ed en Filipenses 2 contrarresta las duras implicaciones de Romanos 12:1 y Colosenses 3:1-8. Pablo usa la vida sacrificial dedicada de Jesucristo como el ejemplo que nos da a seguir, y este pasaje muestra cu\u00e1n claramente, cu\u00e1n en serio Pablo tom\u00f3 su propia exhortaci\u00f3n dada en Romanos 12:1. Escribi\u00f3 esta ep\u00edstola desde la prisi\u00f3n al escuchar las noticias a las que respondi\u00f3 en su ep\u00edstola. La congregaci\u00f3n de Filipos era fuerte, pero tambi\u00e9n sufr\u00eda mucha persecuci\u00f3n, y el pasaje muestra el fruto positivo de la vida entregada de un sacerdote.<\/p>\n
El objetivo en un principio es presentar a Cristo como nuestro modelo de servicio humilde dedicado a pesar de que \u00c9l estaba verdaderamente alineado e igual a Dios, y a pesar de esto, no aprovech\u00f3 la oportunidad para hacer alarde de Su rango ante los dem\u00e1s. En lugar de eso, hizo a un lado Su rango y esencialmente se convirti\u00f3 en nada m\u00e1s que un siervo. En cambio, se rindi\u00f3 a s\u00ed mismo en perfecta obediencia a Dios. Nunca se encogi\u00f3 de lo que eso podr\u00eda haber implicado. Como resultado de esto, \u00c9l es ahora muy exaltado con un nombre sobre todo nombre.<\/p>\n
Pablo luego insta a los filipenses y a nosotros a seguir ese ejemplo al trabajar en nuestra salvaci\u00f3n, y esta es la raz\u00f3n por la que debemos debe esforzarse por ser salvo. Esto es muy importante porque la gente cree err\u00f3neamente que si Dios est\u00e1 trabajando para nosotros, es posible que no haya necesidad de que trabajemos en absoluto, que hagamos un esfuerzo. Pero esa palabra \u00abobra\u00bb significa ser activo, producir, y por eso Pablo nos insta a ser activos, a cooperar con Dios, quien tambi\u00e9n est\u00e1 obrando en nosotros. Es muy interesante que en el \u00faltimo par de vers\u00edculos, Pablo muestra que ciertamente no tom\u00f3 en forma negativa los servicios y sacrificios del sacerdocio por los que estaba pasando a pesar de la posible decapitaci\u00f3n inminente en el martirio. En realidad, estaba esperando a Cristo. 39; s regreso cuando \u00e9l habr\u00eda mostrado delante de \u00e9l el fruto de los sacrificios hechos en la carne en los filipenses' por ellos, porque \u00e9l dio su vida por ellos, y finalmente su vida fue quitada.<\/p>\n
JWR\/smp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (Parte diez) Conclusi\u00f3n Nuestro servicio como sacerdotes #989 John W. Ritenbaugh Dado el 24-abr-10; 76 minutos Ir a El Sacerdocio de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La cabeza cubierta que usaba el sacerdote simbolizaba sumisi\u00f3n, mientras que la cabeza descubierta simbolizaba estar en autoridad. Jes\u00fas, nuestro Sumo Sacerdote, d\u00e9janos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sacerdocio de Dios (Parte diez) Conclusi\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}