Serm\u00f3n: Imaginando el jard\u00edn del Ed\u00e9n (segunda parte) <\/p>\n
Ir a Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La capacidad para la imaginaci\u00f3n creativa comienza a los dos a\u00f1os y permite a los ni\u00f1os (de todas las edades) trascender su actual entorno, permiti\u00e9ndoles ponerse en otras situaciones m\u00e1s all\u00e1 de la realidad normal. El Dr. Jerome Singer sugiere que los ni\u00f1os que usan sus mentes creativas en realidad se vuelven m\u00e1s emp\u00e1ticos con otros seres humanos. La imaginaci\u00f3n nos permite ser m\u00e1s inventivos, resolviendo problemas complejos. La imaginaci\u00f3n nos permite practicar la anticipaci\u00f3n de escenarios, suavizando las posibles dificultades. El mejor uso de la imaginaci\u00f3n ser\u00eda asimilar eventos, principios, lecciones y doctrinas de las Escrituras, transform\u00e1ndonos a la imagen y el car\u00e1cter de Dios. No obstante, necesitamos disciplinar nuestra imaginaci\u00f3n para mantenerla dentro de los l\u00edmites de la verdad de Dios. En los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis, vemos una progresi\u00f3n de un poder celestial universal c\u00f3smico a un Ser personal e \u00edntimo, cercano a Su pueblo cuando era obediente. Siempre ha habido una correlaci\u00f3n entre la cercan\u00eda de Dios y la obediencia. En la \u00faltima Pascua de Jesucristo como ser humano, \u00c9l prometi\u00f3 que un Consolador vivir\u00eda dentro de nosotros, lo m\u00e1s cerca posible de una relaci\u00f3n, una relaci\u00f3n que durar\u00eda para siempre. La intimidad que \u00c9l ofreci\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva en el sexto d\u00eda de la creaci\u00f3n (un tiempo de deslumbrante belleza pr\u00edstina) tambi\u00e9n nos la ofrece a nosotros como el Israel de Dios, esculpiendo Eretz Israel como nuestro hogar futuro, restaurado a su condici\u00f3n virgen, un tiempo antes de que comenzaran las lluvias o los ciclos meteorol\u00f3gicos antes de que Dios esculpiera minuciosamente a la humanidad. Dios cuidadosamente hizo un autorretrato de s\u00ed mismo en medio de la arcilla. <\/p>\n
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Como recordar\u00e1n de la \u00faltima vez, comenc\u00e9 con una introducci\u00f3n muy larga sobre el tema de la imaginaci\u00f3n. Descubrimos que la imaginaci\u00f3n es una parte integral de nuestros procesos de pensamiento. De hecho, es el lado creativo, art\u00edstico e inventivo de nuestras mentes.<\/p>\n
Aunque pensemos que no tenemos una imaginaci\u00f3n muy buena, o una imaginaci\u00f3n muy activa, la tenemos; lo estamos empleando todo el tiempo. A menudo lo usamos sin darnos cuenta de que es nuestra imaginaci\u00f3n. De hecho, caemos en un estado en el que simplemente dejamos volar nuestra imaginaci\u00f3n mientras estamos casi completamente despiertos. Eso se llama so\u00f1ar despierto. Es solo nuestra imaginaci\u00f3n tomando algo que pudo haber sucedido o escuchado recientemente. O puede ser solo un pensamiento perdido que acaba de vagar por la mente, y nos vamos como una manada de caballos dejando que nuestras mentes vean felizmente d\u00f3nde termina todo. Luego nos \u00abdespertamos\u00bb un momento o dos m\u00e1s tarde y nos damos cuenta de que nos hab\u00edamos desconectado. (Entonces nos preguntamos, \u00ab\u00bfC\u00f3mo llegu\u00e9 aqu\u00ed sin darme cuenta de que estaba conduciendo el autom\u00f3vil?\u00bb). So\u00f1ar despierto es nuestra imaginaci\u00f3n en acci\u00f3n.<\/p>\n
Podemos definir la imaginaci\u00f3n como una capacidad humana b\u00e1sica para crear im\u00e1genes, fantas\u00edas o pensamientos que no est\u00e1n en el entorno inmediato. Si podemos imaginarnos cabalgando a caballo por la pradera, o siendo empujados en una g\u00f3ndola por los canales de Venecia, o amarrados a la cabina de un auto de 850 caballos de fuerza, o un avi\u00f3n a reacci\u00f3n, entonces estamos usando nuestra imaginaci\u00f3n. Todas estas son fantas\u00edas que no forman parte de nuestro entorno inmediato. Si se dispar\u00f3 con alguno de esos, simplemente se imagin\u00f3 a s\u00ed mismo en esas situaciones. Y s\u00e9 que no son parte de nuestro entorno inmediato, porque nunca he o\u00eddo hablar de personas que escuchen un serm\u00f3n y hagan alguna de esas cosas.<\/p>\n
Empezamos a usar nuestra imaginaci\u00f3n bastante temprano en la vida. Se ve f\u00e1cilmente si alguno de ustedes ha tenido hijos. Los ni\u00f1os fingen jugar a una edad muy temprana. \u00bfSabe que la mayor\u00eda de los ni\u00f1os comienzan a jugar a los 18 meses? \u00a1Eso tiene solo un a\u00f1o y medio! La mayor\u00eda de nosotros pensamos que no est\u00e1n por encima del estado de glub-glub en ese momento, pero en realidad sus mentes est\u00e1n funcionando, trabajando y activas. Estoy seguro de que si ha observado de cerca a un ni\u00f1o, ver\u00e1 cu\u00e1n activa es realmente su mente.<\/p>\n
Lo que esto muestra es que a una edad temprana, antes de los dos a\u00f1os, la mente humana tiene la capacidad de trascender el pensamiento sobre el mundo tal como es aqu\u00ed y ahora, a un mundo que no existe, o el mundo como podr\u00eda ser. Incluso los ni\u00f1os peque\u00f1os pueden usar su imaginaci\u00f3n para entrar en un mundo en el que nadie m\u00e1s ha pensado antes. Tienen sus propios amigos imaginarios y tal. \u00bfAlguna vez has visto a un ni\u00f1o pretender ser una princesa, un bombero, una enfermera, un polic\u00eda, un vaquero? Este es un ni\u00f1o que usa el juego de simulaci\u00f3n, usa su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Por supuesto, su imaginaci\u00f3n no es muy complejo porque sus experiencias de vida son muy limitadas en ese punto; en realidad, solo pueden imaginar derivados de lo que ya conocen. Pero su imaginaci\u00f3n ya est\u00e1 trabajando y la est\u00e1n usando para entretenerse.<\/p>\n
Dr. Jerome L. Singer, psic\u00f3logo de la Universidad de Yale, dice que los ni\u00f1os que participan en juegos imaginativos muestran un vocabulario m\u00e1s rico y variado, una mayor capacidad para mostrar empat\u00eda a los dem\u00e1s y una mayor capacidad para entretenerse. As\u00ed que su imaginaci\u00f3n no debe ser sofocada. De hecho, deber\u00eda alentarse un poco, ya que ayuda al ni\u00f1o a ser m\u00e1s creativo, inventivo, reflexivo y art\u00edstico.<\/p>\n
Incluso pueden ser emp\u00e1ticos. La raz\u00f3n por la que pueden empatizar mejor es porque parecen ser capaces de ponerse en otras situaciones: pueden ponerse en su lugar. Entonces, si ven a una persona llorando, una persona con una imaginaci\u00f3n v\u00edvida podr\u00eda usarla para entender por qu\u00e9 est\u00e1 llorando y sentir empat\u00eda por la persona.<\/p>\n
Dra. Singer agrega que los ni\u00f1os que participan en juegos imaginativos agresivos, como suelen hacer los ni\u00f1os peque\u00f1os, en realidad tienen menos probabilidades de ser agresivos cuando maduran. Eso parece contrario a la intuici\u00f3n, pero la forma en que funciona es que son m\u00e1s capaces de comprender y moderar el da\u00f1o de la agresi\u00f3n. Para decirlo de otra manera, pueden ponerse en el lugar de la otra persona, y darse cuenta de c\u00f3mo se sentir\u00edan si les estuviera pasando a ellos, y no hacer nada. Todo es parte de la imaginaci\u00f3n humana que se usa para el bien.<\/p>\n
Ahora, en los adultos, fingir a menudo tiene un sentido negativo en cosas como mentir: fingir ser otra persona o que la situaci\u00f3n es diferente. . Otro sentido negativo es el sarcasmo. Ves eso todo el tiempo. Es una parte importante del humor actual. Otro uso negativo por parte de los adultos es la manipulaci\u00f3n de las opiniones y deseos de las personas que vemos en \u00e1reas como la pol\u00edtica, haci\u00e9ndose pasar por alguien que no es, o fingir creer en algo que no cree; o en la publicidad, donde una empresa crea un escenario para que aceptes algo que no es real. Casi ning\u00fan producto est\u00e1 a la altura de las afirmaciones del anunciante. Por lo tanto, te est\u00e1n haciendo imaginarte a ti mismo usando su maravilloso producto, aunque no est\u00e1 a la altura de las afirmaciones. Han usado su imaginaci\u00f3n para enga\u00f1arnos.<\/p>\n
Ahora, no tiene por qu\u00e9 ser negativo. Puede ser \u00fatil para visualizar nuevos productos, especialmente en la mente inventiva. Puedes usar tu imaginaci\u00f3n no solo para pensar en la idea, sino tambi\u00e9n para hacer que funcione. Esto tambi\u00e9n es efectivo para crear nuevos enfoques para viejos problemas. Digamos que est\u00e1 atascado al costado del camino, averiado y no tiene la herramienta que necesita para arreglar el autom\u00f3vil de la manera adecuada, pero con una imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil, podr\u00eda encontrar una manera. para \u00abarreglarlo\u00bb realmente, mantenerlo unido, hasta que pueda llegar a un lugar donde pueda arreglarlo m\u00e1s completamente en un taller mec\u00e1nico. Eso tambi\u00e9n es usar tu imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
O tal vez sea una forma m\u00e1s eficiente de hacer algo. En lugar de usar su tendedero, inventa una m\u00e1quina en la que dentro de esta caja sopla aire caliente a trav\u00e9s de un barril giratorio que hace girar la ropa mojada para secarla. La imaginaci\u00f3n de alguien estaba en el trabajo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay formas en que puede usar su imaginaci\u00f3n para visualizar c\u00f3mo podr\u00edan funcionar las cosas. Digamos que va a una entrevista de trabajo y sabe que le har\u00e1n ciertas preguntas, por lo que puede usar su imaginaci\u00f3n para visualizar o incluso escuchar la entrevista. Y luego ingresa sus propias respuestas, tratando de mover la entrevista en una direcci\u00f3n determinada que podr\u00eda ser ventajosa para usted. O si tiene que llevar a cabo una reuni\u00f3n y tiene un grupo de personas que son bastante rebeldes, probablemente piense en esas cosas para asegurarse de que puede resolver las cosas para hacer las cosas.<\/p>\n
Hay muchos buenos usos para tu imaginaci\u00f3n. Mi prop\u00f3sito es aprovechar el poder de la imaginaci\u00f3n humana para arrojar nueva luz sobre las Escrituras a medida que estudiamos las cosas. Supongo que todos ustedes tambi\u00e9n usan su imaginaci\u00f3n de otras maneras, pero ciertamente quiero que pensemos en usar nuestra imaginaci\u00f3n (m\u00e1s) en t\u00e9rminos de nuestro estudio de la Biblia.<\/p>\n
Obviamente, tenemos que mantener nuestra imaginaci\u00f3n en jaque, porque hemos visto que tiene un lado oscuro que debemos mantener bajo control. Y hacemos esto al apegarnos solo a lo que la Biblia dice, lo que revela, basando nuestra especulaci\u00f3n, nuestra imaginaci\u00f3n, en la sana doctrina y el buen razonamiento. No podemos simplemente dejar que nuestra imaginaci\u00f3n se vuelva loca como un sue\u00f1o y pensar que eso es lo que Dios quiso decir, pero tenemos que asegurarnos de que est\u00e9 cubierto por lo que Dios nos revela.<\/p>\n
Vamos a entrar en esto en un momento posterior, pero preguntar\u00e9 aqu\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es el car\u00e1cter de Dios? \u00bfC\u00f3mo da forma eso a lo que imaginamos que eran las cosas en ese momento en G\u00e9nesis 2? Podr\u00edamos imaginar a Dios haciendo cosas que son blasfemas si permitimos que nuestra imaginaci\u00f3n vaya demasiado lejos. Debemos mantener nuestra imaginaci\u00f3n contenida en lo que se nos ha revelado sobre el car\u00e1cter de Dios. Sin embargo, si nos ponemos en eventos y situaciones registrados en la Biblia e imaginamos c\u00f3mo eran las cosas en ese momento, podemos obtener una mayor apreciaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de lo que Dios est\u00e1 tratando de ense\u00f1arnos.<\/p>\n
Hay muchas veces donde la gente piensa que el estudio de la Biblia es una cosa muy seca en la que la gente conf\u00eda en las opiniones y comentarios de otras personas, o algo m\u00e1s, para arreglar las cosas. Pero, no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed en absoluto.<\/p>\n
Estas cosas que leemos en la Biblia fueron situaciones reales. Realmente sucedieron como se dijo. Eran personas reales. El asno de Balaam era real, y ella le habl\u00f3, solo para usar un ejemplo. La serpiente estaba all\u00ed, y tambi\u00e9n habl\u00f3 con Eva. Realmente sucedi\u00f3. \u00bfPodemos imaginar lo que sucedi\u00f3? \u00bfCu\u00e1l fue la expresi\u00f3n del rostro de Eva cuando la serpiente le habl\u00f3? Eventualmente nos meteremos en cosas como esta. \u00bfBalaam casi se cae de su burro cuando eso sucedi\u00f3? Es posible que lo haya hecho.<\/p>\n
Sin embargo, ponte ah\u00ed y piensa: \u00abEst\u00e1 bien, mi burro me acaba de hablar. \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda reaccionado?\u00bb Deber\u00edas empezar a usar tu imaginaci\u00f3n para pensar bien la cosa. Y podr\u00eda ser muy divertido, o podr\u00eda ser realmente impactante y alarmante, o incluso aterrador. Pero tienes que usar tu imaginaci\u00f3n para hacer eso.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:4 Esta es la historia de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el d\u00eda que Jehov\u00e1 Dios hizo la tierra y los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vimos all\u00ed que este vers\u00edculo muestra que el primer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis registra la creaci\u00f3n desde el \u00e1ngulo de un poder celestial universal c\u00f3smico. Aqu\u00ed estaba Dios, diciendo una palabra, y las cosas estaban cobrando existencia. Es un escenario de grandeza, poder y maravilla, todo en una escala universal.<\/p>\n
Pero luego, llegamos al cap\u00edtulo 2, y las cosas comienzan a cambiar. El cap\u00edtulo 2 trae literalmente la creaci\u00f3n a la tierra. Empezamos con Dios creando los cielos y la tierra, y ahora termina con \u00c9l haciendo la tierra y los cielos. El primer lugar ha cambiado. Fue del cielo a la tierra, de la tierra al cielo. Y algunos incluso han dicho que el segundo cielo ni siquiera incluye las grandes extensiones del espacio, sino solo el firmamento, la atm\u00f3sfera. Y as\u00ed, lo ha tra\u00eddo desde las estrellas hasta la tierra y el aire, cosas con las que estamos \u00edntimamente familiarizados.<\/p>\n
Pasamos de una vista general, a la vista de uno que est\u00e1 de pie sobre la tierra siendo testigo de esto desde muy cerca. Entonces, es de lo macro a lo micro, como lo puse, reduciendo nuestro enfoque a la tierra.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos que G\u00e9nesis 2:4 nos presenta otro aspecto de Dios mismo, y ese fue ese cap\u00edtulo. 1 lo revela como Elohim, y ese es el \u00fanico nombre usado para describir a Dios en ese cap\u00edtulo. \u00c9l es Elohim, \u00c9l es Dios, \u00c9l es ilimitado y posee un poder temible. No querr\u00e1s ponerte de su lado malo. \u00c9l es todopoderoso. Podr\u00eda convertirte en una mota de polvo con solo un pensamiento. Si \u00c9l puede crear todo el universo y todo lo que hay en \u00e9l con solo unas pocas palabras, \u00bfqu\u00e9 tan poderoso lo hace eso? \u00a1Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n!<\/p>\n
G\u00e9nesis 2 lo presenta como YHWH Elohim. Esto le agrega un nombre personal. El Sr. Armstrong siempre nos ense\u00f1\u00f3 que Elohim era como el apellido de uno, que existe el Dios Padre, Elohim, y luego est\u00e1 Jes\u00fas. Ambos son Dios, y tienen el mismo apellido, pero son individuos.<\/p>\n
Bueno, esto agrega un nombre al que conocemos como Elohim. Y, este nuevo nombre lo aprendimos en G\u00e9nesis 2:4 que este Dios es autoexistente; El es el YO SOY EL QUE SOY; \u00a1No puedes describirlo excepto describi\u00e9ndolo! Entonces, \u00c9l es autodescriptivo y autodefinitivo. Pero, este nombre es tambi\u00e9n un nombre personal. \u00c9l es un Dios personal. Es una persona capaz de ser conocida, conocible. \u00c9l no es un Dios remoto con todo el poder del universo y permanece en Su trono en el cielo, sino que tambi\u00e9n desciende a la tierra y se para junto a nosotros para que podamos tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. No solo es un Creador poderoso e intimidante, sino tambi\u00e9n un Ser fiel, amoroso y cognoscible.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, este nombre se usa para describir al Dios del Pacto. Este es el mismo Dios que hizo el pacto con Israel, y tambi\u00e9n es el mismo Dios que hace el pacto con nosotros.<\/p>\n
Entonces, no es remoto y austero como algunos piensan que es el Dios del primer cap\u00edtulo. parece ser. Pero \u00c9l est\u00e1 cerca de nosotros y es compasivo. Veremos esto a medida que avancemos en el cap\u00edtulo y en la serie. \u00c9l se compadece de nosotros y hace cosas por nosotros para que podamos tener \u00e9xito en nuestras vidas.<\/p>\n
Otra cosa que podr\u00edamos haber hecho es repasar algunas de las historias de Abraham, Isaac y Jacob, y vio a Dios con ellos. Dios baj\u00f3 y habl\u00f3 a Abraham, y comi\u00f3 con Abraham. Le mostr\u00f3 las cosas personalmente. Caminaron juntos hacia Sodoma. Hicieron cosas juntos hasta el punto de que Dios le pidi\u00f3 a Abraham que matara a su hijo, y luego se encontraron con \u00c9l all\u00ed, y \u00c9l le dio el carnero como sustituto.<\/p>\n
Todas estas cosas, incluyendo a Isaac y Jacob como bueno, \u00a1Jacob luch\u00f3 con Dios! Estaba tan cerca de \u00e9l que lo tocaba y luchaba con \u00e9l toda la noche. Entonces, vemos que \u00c9l tiene una relaci\u00f3n \u00edntima personal con Abraham, Isaac y Jacob. \u00c9l estaba cerca. \u00c9l estaba con ellos constantemente, al menos en t\u00e9rminos de lo que pensamos: nunca lo vemos corporalmente en acci\u00f3n entre nosotros, y lo sabemos mejor. \u00c9l es espiritualmente activo entre nosotros. Pero a ellos, lo vieron, lo tocaron, conversaron con \u00c9l a trav\u00e9s de un fuego. Era muy personal y cercano a ellos de esa manera.<\/p>\n
Veamos esta cercan\u00eda por un momento. En Deuteronomio 4, Israel entra en la tierra, y \u00c9l estaba muy cerca de ellos tambi\u00e9n, porque se les hab\u00eda aparecido varias veces. \u00c9l se les apareci\u00f3 todo el tiempo en la columna de nube y fuego, de modo que todo lo que ten\u00edan que hacer era mirar hacia arriba y verlo all\u00ed. Y adem\u00e1s, en el man\u00e1, y en todo lo que hab\u00eda hecho por ellos, se hab\u00eda mostrado como un Dios que est\u00e1 cerca de ellos.<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:5-7 \u00abCiertamente yo os he ense\u00f1ado estatutos y decretos, tal como el SE\u00d1OR mi Dios me ha mandado, para que obr\u00e9is conforme a ellos en la tierra que vais a poseer. Por tanto, velad por observarlos, porque esta es vuestra sabidur\u00eda y vuestro entendimiento en la vista de los pueblos que oir\u00e1n todos estos estatutos, y dir\u00e1n: ‘Ciertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido.’ Porque \u00bfqu\u00e9 gran naci\u00f3n hay que tenga a Dios tan cerca de s\u00ed, como el SE\u00d1OR nuestro Dios lo est\u00e1 de nosotros, cualquiera que sea la raz\u00f3n por la que le invoquemos?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hab\u00eda un pueblo que estaba definido por su cercan\u00eda a Dios. Eran el pueblo de Dios. Eran llamados Israel, pr\u00edncipe, o vencedor con Dios. Su nombre mostraba a todos los dem\u00e1s que este Dios era su Dios, y que iba a defenderlos y pelear por ellos. Pero, por supuesto, observe por qu\u00e9 comenc\u00e9 en el vers\u00edculo 5, porque la cercan\u00eda de Dios estaba equilibrada por el hecho de que en ese momento estaban haciendo lo que \u00c9l dijo que hicieran y, cuando comenzaban a pecar, \u00c9l se alejaba. Su cercan\u00eda, entonces, era condicional: estaba cerca cuando ellos eran obedientes. Y permaneci\u00f3 cerca durante mucho tiempo despu\u00e9s de que se volvieron desobedientes, pero finalmente lo alejaron y tuvo que irse lejos, porque no quer\u00eda. tolerar el pecado.<\/p>\n
Entonces, vemos que esta correlaci\u00f3n comienza aqu\u00ed entre la obediencia y la cercan\u00eda de Dios.<\/p>\n
Vaya a Jerem\u00edas 23, omitiendo durante muchos a\u00f1os de historia; esto es justo cuando los jud\u00edos iban a ser exiliados a Babilonia.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:21-24 \u00abYo no envi\u00e9 a estos profetas, pero ellos corrieron. No les habl\u00e9 Pero si hubieran estado en mi consejo, y hubieran hecho o\u00edr a mi pueblo mis palabras, le habr\u00edan hecho volver de su mal camino y de la maldad de sus obras. \u00bfSoy yo un Dios cercano? , dice el SE\u00d1OR, \u00bfy no un Dios lejano? \u00bfPuede alguien esconderse en lugares secretos, para que yo no lo vea? dice el SE\u00d1OR; \u00ab\u00bfNo lleno yo el cielo y la tierra?\u00bb dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed de cerca est\u00e1 \u00c9l. \u00a1\u00c9l es omnipresente! \u00c9l es un Dios que est\u00e1 cerca, y todo lo que ten\u00edan que hacer era invocarlo y volverse a \u00c9l, y \u00c9l los habr\u00eda perdonado, y estas cosas no les sobrevendr\u00edan. \u00c9l dice que incluso estos falsos profetas, si realmente hubieran hecho que la gente volviera a Dios, \u00c9l habr\u00eda estado satisfecho con eso. Pero no lo hicieron.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos a Dios rog\u00e1ndoles que regresen a \u00c9l y est\u00e9n cerca de \u00c9l, pero no lo hicieron. Prefieren escuchar a los falsos profetas que profetizaron mentiras.<\/p>\n
Vaya ahora al Nuevo Testamento y vea cu\u00e1n cerca se acerca realmente, y vaya a Juan 14. Este pasaje es parte de las noticias que \u00c9l trajo a sus disc\u00edpulos, porque estaban preocupados. Hab\u00edan estado cerca de \u00c9l durante todo Su ministerio. Hab\u00edan caminado alrededor de la tierra con \u00c9l. Hab\u00edan visto todos Sus milagros. Lo hab\u00edan visto expulsar demonios. Hab\u00edan o\u00eddo Su predicaci\u00f3n. Hab\u00edan estado all\u00ed noche y d\u00eda a trav\u00e9s de todas las cosas por las que hab\u00edan pasado.<\/p>\n
\nJuan 14:19-21 \u00abUn poco m\u00e1s y el mundo no me ver\u00e1 m\u00e1s, pero vosotros ver\u00e9is Yo. Porque Yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is. En aquel d\u00eda sabr\u00e9is que Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en M\u00ed, y Yo en vosotros. El que tiene Mis mandamientos y los guarda, \u00e9se es el que Me ama. Y el que me ama, ser\u00e1 amado por mi Padre, y yo lo amar\u00e9 y me manifestar\u00e9 a \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque \u00c9l se iba a ir, y f\u00edsicamente no estar\u00eda con ellos m\u00e1s, la relaci\u00f3n iba a continuar. Y esta relaci\u00f3n se basaba en este pacto entre los dos, este acuerdo de que si le obedec\u00edan y guardaban sus mandamientos, \u00c9l permanecer\u00eda cerca de ellos. Y contin\u00faa.<\/p>\n
\nJuan 14:22 Judas (no Iscariote) le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es que te manifestar\u00e1s a nosotros y no al mundo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una pregunta leg\u00edtima. No pudo entenderlo. Si \u00c9l iba a irse y no ser visto m\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan mantener esta relaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan saber que \u00c9l estaba all\u00ed?<\/p>\n
\nJuan 14:23a Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si alguno me ama, mi palabra guardar\u00e1; [nota c\u00f3mo repite lo que necesitamos \u00c9l repite los t\u00e9rminos.] y Mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y haremos Nuestro hogar con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abYo no soy simplemente voy a estar a tu lado, o solo a una llamada de distancia, \u00a1pero voy a estar en ti!\u00bb Y sabemos que eso es a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo. \u00c9l se ha acercado tanto a nosotros que estamos en \u00c9l, y \u00c9l en nosotros. \u00c9l dice lo mismo en Juan 17 en su famosa oraci\u00f3n. El Padre est\u00e1 en el Hijo, y el Hijo est\u00e1 en nosotros. Y, todos somos uno juntos. Es simplemente asombroso la cantidad de cercan\u00eda que hay aqu\u00ed: ellos \u00a1Est\u00e1n tan cerca, que est\u00e1n en nosotros! \u00a1No puedes acercarte mucho m\u00e1s que eso! \u00a1Qu\u00e9 \u00edntimo!<\/p>\n
Entonces, volviendo a G\u00e9nesis 2:4, lo que vemos aqu\u00ed con este cambio de perspectiva desde lo c\u00f3smico a lo personal, del Elohim Dios de gran poder, a YHWH Elohim el mismo Dios de gran poder que es tambi\u00e9n un Dios personal: todas las insinuaciones de la cercan\u00eda. Dios de repente pasa de lo macro a lo micro, por as\u00ed decirlo. Pasamos de mirarlo de lejos como a trav\u00e9s de un telescopio, a verlo muy de cerca como a trav\u00e9s de un microscopio. Estamos comenzando a aprender acerca de Dios, no a distancia, sino de cerca y personalmente. No lo estamos viendo como este gran Poder, necesariamente, sino como una gran Persona. Y todo eso est\u00e1 en esta transici\u00f3n del cap\u00edtulo 1 al cap\u00edtulo 2 de G\u00e9nesis. No es algo que podamos ver claramente hasta que comenzamos a pensar en estos peque\u00f1os cambios que Mois\u00e9s nos muestra, que dirige nuestra atenci\u00f3n hacia ellos.<\/p>\n
Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la primera insinuaci\u00f3n de lo que luego ocurri\u00f3 en el pactos: que Dios se acerc\u00f3 a nosotros y nos acerc\u00f3 a nosotros tambi\u00e9n. Esta es la idea de que Dios est\u00e1 deseoso de estar en comuni\u00f3n con nosotros. Piensa en lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Este es el registro de Dios creando los cielos y la tierra. Y ad\u00f3nde lleva esto, sino a la creaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
Lo que estamos viendo es que estamos siendo guiados a este maravilloso encuentro entre Dios y el hombre en la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n. Y no s\u00f3lo eso, no lo vemos bien aqu\u00ed, pero claro, esto nos lleva a la Nueva Alianza de que esta cercan\u00eda debe durar para siempre. No es algo que sucedi\u00f3 en este d\u00eda, cuando Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n, sino que ser\u00eda algo que nunca terminar\u00eda.<\/p>\n
Entonces, si quieres verlo de esta manera, y es muy f\u00e1cil de hacer. , la cercan\u00eda que \u00c9l revela en G\u00e9nesis 2, espec\u00edficamente, es el mismo tipo de intimidad que \u00c9l nos ofrece bajo el Nuevo Pacto. En cierto modo, bajo el Nuevo Pacto se completa el c\u00edrculo de Su intenci\u00f3n original de hacer a Ad\u00e1n y Eva, coloc\u00e1ndolos en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, en Su jard\u00edn para estar en constante comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Ahora el el contacto que tenemos con \u00c9l no ser\u00e1 tan f\u00edsico como lo fue entre \u00c9l y Ad\u00e1n y Eva. Sin embargo, esa distancia ser\u00e1 eliminada en la primera resurrecci\u00f3n, porque estaremos literalmente con \u00c9l cara a cara todo el tiempo. \u00bfCu\u00e1l es la promesa de las primicias? Es que se unen al Esposo, al Novio, y est\u00e1n con \u00c9l siempre y para siempre. Nunca dejamos Su presencia. Ese es el tipo de cercan\u00eda de la que estamos hablando aqu\u00ed. Y todo comienza muy temprano en el Libro.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:4-6 Esta es la historia de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el d\u00eda que Jehov\u00e1 Dios hizo la tierra y los cielos, antes que naciera en la tierra toda planta del campo, y antes que creciera toda hierba del campo. Porque Jehov\u00e1 Dios no hab\u00eda hecho llover sobre la tierra, ni hab\u00eda hombre para labrar la tierra; pero una niebla subi\u00f3 de la tierra y reg\u00f3 toda la faz de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos versos, espec\u00edficamente la \u00faltima mitad de cuatro, y todos los de cinco y seis, preparan el escenario para el temas principales del cap\u00edtulo. Este es el escenario. Dios est\u00e1 preparando las cosas. Los temas principales son (1) la creaci\u00f3n de la humanidad, y luego (2) su vida en el jard\u00edn bajo Dios, y (3) la uni\u00f3n del hombre y su esposa. Estos son los tres puntos principales de este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Dios quiere que entendamos cu\u00e1n temprano ocurrieron estos eventos. Esa es toda la intenci\u00f3n de estos vers\u00edculos. \u00c9l quiere que imaginemos qu\u00e9 tan temprano en la historia de la humanidad fue esto, remont\u00e1ndose hasta el mismo d\u00eda en que fue creado. Esta cercan\u00eda y pacto que Dios quiere tener con la humanidad no fue una ocurrencia tard\u00eda de la creaci\u00f3n. Fue premeditado. Todo conduce al encuentro de Dios y el hombre, ya su \u00edntima relaci\u00f3n. Y as\u00ed, Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s usa los atributos f\u00edsicos de las cosas para mostrar cu\u00e1n temprano sucedi\u00f3 esto. Entonces \u00c9l da una descripci\u00f3n de c\u00f3mo eran las cosas.<\/p>\n
Estos eventos que vamos a ver tuvieron lugar en el sexto d\u00eda de la (re) creaci\u00f3n, el d\u00eda en que Dios hizo a Ad\u00e1n. Y lo que \u00c9l quiere mostrarnos aqu\u00ed es cu\u00e1n cruda, nueva y deshabitada era la tierra. Era el comienzo.<\/p>\n
Ahora, es muy dif\u00edcil para nosotros haber vivido en este mundo toda nuestra vida, habiendo visto las cosas que hemos visto, incluso los lugares salvajes de la tierra, imaginar un mundo antes de que la humanidad lo tocara. Y eso es lo que Mois\u00e9s nos pide que hagamos. \u00c9l est\u00e1 diciendo que hubo un tiempo, un tiempo muy corto en la historia de la tierra, cuando la naturaleza estaba completamente virgen, cuando solo la mano de Dios la hab\u00eda tocado. Nada hab\u00eda crecido como lo conocemos para crecer. Hab\u00eda sido creado y puesto en marcha por Dios, pero nada m\u00e1s hab\u00eda sucedido. Todo era primitivo, podr\u00edamos llamarlo. Era perfecto a su manera. Dios hab\u00eda dicho que todo estaba muy bien.<\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 5 implica que como la acci\u00f3n comienza en el vers\u00edculo 7, no se hab\u00eda plantado ning\u00fan arbusto o \u00e1rbol en los campos de la tierra, ni hierba, granos, o las verduras hab\u00edan brotado. Lo dije de esta manera por una raz\u00f3n. L\u00e9alo de nuevo y vea si puede captar la diferencia, porque lo que le voy a decir es b\u00e1sicamente la insinuaci\u00f3n de lo que Mois\u00e9s escribi\u00f3 en hebreo. \u00abA\u00fan no se hab\u00eda plantado arbusto ni \u00e1rbol en los campos de la tierra, y no hab\u00eda brotado hierba, grano ni legumbre\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Mois\u00e9s? No est\u00e1 diciendo que esas cosas no existieran, sino que est\u00e1 diciendo que no hubo cultivo, no agricultura. Nada como esto hab\u00eda comenzado todav\u00eda.<\/p>\n
Esa es otra cosa dif\u00edcil de comprender, pensar o imaginar el momento en que la tierra era antes de cualquier tipo de actividad agr\u00edcola, porque estamos acostumbrados a ver crecer las cosas. Tal vez podr\u00edamos imaginarnos el final del invierno, pero eso ni siquiera est\u00e1 cerca, en realidad. Esto era como la primavera perpetua de la forma en que Dios la hab\u00eda creado. Hay quienes piensan que es un oto\u00f1o perpetuo, y eso es ciertamente posible con todas las plantas y frutos maduros, y dem\u00e1s. \u00bfQui\u00e9n sabe? No dice eso.<\/p>\n
Pero es interesante tratar de pensar en el tiempo de esta tierra cuando nunca se le hab\u00eda hecho nada a la tierra. Dios hab\u00eda creado las plantas en el tercer d\u00eda de la creaci\u00f3n, pero a\u00fan no se les hab\u00eda dado el uso previsto. Y la \u00faltima mitad del vers\u00edculo verifica esto donde \u00c9l dijo que no hab\u00eda venido lluvia para regar la tierra. Y tambi\u00e9n dice que no hab\u00eda hombre para labrar la tierra.<\/p>\n
Entonces, de lo que habla Mois\u00e9s es del hecho de que todav\u00eda no hab\u00eda agricultura de ning\u00fan tipo. Era un paisaje crudo y primitivo. Mois\u00e9s usa la palabra \u00abcampo\u00bb aqu\u00ed, dos veces. Esto no significa desierto. Algunas personas piensan en cazar ciervos en el campo, pero esto no indica tierra salvaje. En la mayor\u00eda de los casos en el Antiguo Testamento, el t\u00e9rmino campo significa un lugar para el pastoreo de animales dom\u00e9sticos o un lugar para la siembra de semillas para cultivos alimentarios o forraje para animales.<\/p>\n
Entonces, la forma en que Mois\u00e9s describe esto est\u00e1 describiendo la agricultura y la ganader\u00eda humana. \u00c9l est\u00e1 diciendo que este evento tuvo lugar antes de que nada de eso sucediera. Esto fue antes de que alg\u00fan tipo de implemento abriera el suelo. La humanidad no hab\u00eda tocado nada todav\u00eda.<\/p>\n
Esto, aparentemente, fue antes de que las plantas que Dios hab\u00eda creado tuvieran la oportunidad de dejar caer sus semillas y brotar de la tierra. Mois\u00e9s nos est\u00e1 pidiendo que vayamos muy, muy atr\u00e1s e intentemos imaginar la tierra como era, totalmente virgen e intacta, sin trabajar ni cuidar por parte del hombre. Todo estaba muy bueno. Pero estaba sin cultivar. Y recuerde que dijo que no hab\u00eda hombre para labrar la tierra, que pronto se volver\u00eda descuidada y salvaje, ya que era el trabajo de la humanidad ejercer dominio sobre ella. \u00bfDerecha? \u00bfNo es eso lo que dijo all\u00e1 atr\u00e1s en G\u00e9nesis 1:28, que Dios los bendijo, les dijo que fueran fruct\u00edferos y se multiplicaran, y luego les dijo que sojuzgaran la tierra y la se\u00f1orearan?<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hubiera pasado si Dios se hubiera detenido antes de crear a la humanidad? Su creaci\u00f3n se habr\u00eda agotado. Eso es lo que dice la Segunda Ley de la Termodin\u00e1mica: si las cosas no se mantienen, tienden al desorden. Si dej\u00e1ramos que la hierba creciera detr\u00e1s de aqu\u00ed, muy pronto ser\u00eda inmanejablemente alta y antiest\u00e9tica. Pero, en un momento dado, lo cuidaremos, porque no queremos que quede desali\u00f1ado y salvaje.<\/p>\n
As\u00ed es todo. Si no pones aceite en tu coche, se estropear\u00e1. Cualquier cosa que dejes y no atiendas se descompondr\u00e1 eventualmente.<\/p>\n
Y por eso, es por eso que Dios dice que no hab\u00eda ning\u00fan hombre all\u00ed. El hombre fue el ayudante de Dios en esta creaci\u00f3n. Al hombre se le dar\u00eda un trabajo muy espec\u00edfico para hacer, y ese era mantener la creaci\u00f3n en la tierra; no solo en el jard\u00edn, sino en todo el mundo a medida que se extendi\u00f3 por toda la tierra.<\/p>\n
Entonces, Dios hab\u00eda creado una tierra hermosa, verde y fruct\u00edfera, y era perfecta, pero necesitaba al hombre para mantenerla—mantener ordenarlo y entrenarlo para que produzca al m\u00e1ximo de sus capacidades, para que sea verdaderamente una creaci\u00f3n \u00fatil y hermosa. Mois\u00e9s nos pinta un cuadro de un impresionante pedazo de tierra que est\u00e1 en bruto, y necesita la mano cuidadosa y productiva de la humanidad para hacerlo cantar.<\/p>\n
Ahora \u00abtierra\u00bb, aqu\u00ed, en la Nueva Versi\u00f3n King James, \u00abAntes que toda planta del campo existiera en la tierra\u00bb, es un t\u00e9rmino muy interesante b\u00edblicamente. La palabra es \u00aberetz\u00bb. En el Medio Oriente, los jud\u00edos llaman a su naci\u00f3n \u00ab‘Eretz Israel\u00bb: la tierra de Israel. Eretz significa tierra. Se ha traducido aqu\u00ed como \u00abtierra\u00bb, porque los traductores lo interpretaron en el sentido general de que las plantas estaban en la tierra. Existe la posibilidad, una pista, de que Mois\u00e9s se est\u00e9 refiriendo aqu\u00ed a la tierra. Recuerde que su audiencia son los israelitas. \u00c9l est\u00e1 tratando de hacer que se imaginen este lugar, la tierra, como era antes de que la humanidad fuera puesta sobre la tierra. Posiblemente podr\u00eda estar refiri\u00e9ndose a la Tierra Prometida, que existe la posibilidad de que est\u00e9 diciendo que esto fue antes de cualquier agricultura en la tierra. Es solo una peque\u00f1a posibilidad. Y si es as\u00ed, es la primera indicaci\u00f3n del enfoque geogr\u00e1fico central de la Biblia en la tierra, y espec\u00edficamente en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Dios siempre est\u00e1 hablando de la tierra: la tierra de Cana\u00e1n, la tierra de Israel. , esta tierra.<\/p>\n
Pase a G\u00e9nesis 12. Todos ustedes conocen muy bien esta secci\u00f3n. Quiero que noten la tierra aqu\u00ed. A menudo nos enfocamos en diferentes partes, pero f\u00edjate cu\u00e1ntas veces se menciona la tierra.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1-7 Ahora bien, el SE\u00d1OR le hab\u00eda dicho a Abram: \u00abVete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar\u00e9. har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n; te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre; y ser\u00e1s una bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendigan, y maldecir\u00e9 a los que te maldigan; y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. Y se fue Abram como Jehov\u00e1 le hab\u00eda dicho, y Lot se fue con \u00e9l. Y Abram ten\u00eda setenta y cinco a\u00f1os cuando parti\u00f3 de Har\u00e1n. Entonces Abram tom\u00f3 a Sarai su y Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que hab\u00edan recogido, y el pueblo que hab\u00edan adquirido en Har\u00e1n, y partieron para ir a la tierra de Cana\u00e1n. Y llegaron a la tierra de Cana\u00e1n. Abram pas\u00f3 por el tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encinar de Moreh. Y los cananeos estaban entonces en la tierra. Entonces el SE\u00d1OR se apareci\u00f3 a Abram y le dijo: \u00abA tu descendencia dar\u00e9 esta tierra\u00bb. altar a Jehov\u00e1, que se le hab\u00eda aparecido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Usted ve aqu\u00ed en estos vers\u00edculos introductorios a la vida de Abraham cu\u00e1n central era la tierra. Y cuando Dios le promete esta tierra, \u00e9l construye un altar As\u00ed de central es el enfoque aqu\u00ed: la adoraci\u00f3n de Dios en esta propiedad en particular. ceniza; la tierra.<\/p>\n
Vaya a Lev\u00edtico 25. No termina en G\u00e9nesis. Podr\u00edamos repasar las vidas de Abraham, Isaac, Jacob y Jos\u00e9, que quer\u00edan asegurarse de que cuando muriera, los hijos de Israel se llevaran sus huesos con ellos y los pusieran en la tierra.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 25:23 No se vender\u00e1 la tierra para siempre, porque m\u00eda es la tierra; porque forasteros y peregrinos sois conmigo [dice Dios].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos son solo arrendatarios de Su tierra. Entonces, no se puede vender permanentemente, porque \u00c9l es el due\u00f1o. Es Su tierra, la tierra.<\/p>\n
\nDeuteronomio 1:8 Mira, he puesto la tierra delante de ti; entrad y poseed la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 a vuestros padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, que les dar\u00eda a ellos y a su descendencia despu\u00e9s de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, aqu\u00ed en Deuteronomio como ellos est\u00e1n a punto de entrar en la tierra, Dios hace espec\u00edficamente la conexi\u00f3n con G\u00e9nesis 12. Esta es la tierra, la \u00fanica tierra para Su pueblo.<\/p>\n
Ahora, pi\u00e9nsalo. Si Dios iba a poner a Su nuevo hombre en cualquier lugar de la tierra, \u00bfd\u00f3nde har\u00eda esto? \u00bfNo ser\u00eda probable que \u00c9l pusiera al hombre en la tierra que usar\u00eda por el resto del tiempo? Creo que est\u00e1 muy arriba en la lista. Esta idea se expande a medida que avanzamos en la Biblia.<\/p>\n
\nSalmo 37:29 Los justos heredar\u00e1n la tierra, y habitar\u00e1n en ella para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces , no solo viv\u00eda all\u00ed un pueblo f\u00edsico, sino que ahora \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que el pueblo espiritual estar\u00e1 all\u00ed, los justos que heredar\u00e1n esa tierra. Este pasaje nos muestra la conexi\u00f3n con nosotros, hoy, los justos: Su pueblo espiritual.<\/p>\n
Vaya a Isa\u00edas 60. Este pasaje avanza hacia el futuro.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 60:19-21 \u00abEl sol ya no ser\u00e1 vuestra luz durante el d\u00eda, ni el resplandor de la luna os alumbrar\u00e1; sino que Jehov\u00e1 os ser\u00e1 por luz perpetua, y vuestro Dios vuestra gloria [ref Apocalipsis 21 y 22 ] Nunca m\u00e1s se pondr\u00e1 tu sol, ni menguar\u00e1 tu luna, porque Jehov\u00e1 te ser\u00e1 por luz perpetua, y los d\u00edas de tu luto ser\u00e1n acabados. Y todo tu pueblo ser\u00e1 justo [Salmo 37]; heredar\u00e1 la tierra para siempre, el renuevo de Mi plant\u00edo, la obra de Mis manos [af\u00e9rrate a esto tambi\u00e9n], para que Yo sea glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, esta tierra\u2014la tierra, la justo en la tierra, la obra de Su mano, todo gira en torno a este enfoque central de lo que comenz\u00f3 en G\u00e9nesis 2:5: la tierra. Es muy interesante que se mencione tan temprano en el bo ok, que estamos enfocados en un terreno espec\u00edfico en la tierra.<\/p>\n
Como dije, esto es solo una posibilidad, pero es una gran posibilidad, o una probabilidad en mi mente. Es bastante probable que la tierra de la que est\u00e1 hablando sea la misma tierra en la que ha estado trabajando durante los \u00faltimos 6000 a\u00f1os, la cual la Biblia dice que continuar\u00e1 trabajando en todo el tiempo. Este lugar es especial para \u00c9l.<\/p>\n
Preg\u00fantale a cualquiera en el mundo occidental d\u00f3nde est\u00e1 la tierra santa, y casi todos te dir\u00e1n que est\u00e1 frente a la costa este del Mar Mediterr\u00e1neo en el lugar que est\u00e1 ahora llamado el estado de Israel, la tierra de Cana\u00e1n, la tierra dada a Israel, ahora ocupada por su remanente, Jud\u00e1. Es donde David y los reyes de Jud\u00e1 reinaron, y es donde Jesucristo camin\u00f3 y predic\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3, y donde Sus disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles lanzaron sus esfuerzos mundiales para llevar el evangelio a toda la tierra.<\/p>\n
Y no podemos dejarlo all\u00ed\u2014tambi\u00e9n es el mismo trozo de tierra al que Dios mismo regresar\u00e1; \u00c9l har\u00e1 volver a Israel a esa tierra; y all\u00ed es donde \u00c9l va a establecer el Reino de Dios en esta tierra; ser\u00e1 as\u00ed para siempre.<\/p>\n
No voy a decir que es el terreno exacto, pero creo que he hecho un buen caso para ello. Este pedazo de tierra es el escenario central de casi todo lo que sucede en la Palabra de Dios y en el plan de Dios. Como acabo de decir, no puedo decir con absoluta certeza que Mois\u00e9s tiene la intenci\u00f3n de que pensemos en la tierra de Israel y su uso de \u00ab‘eretz\u00bb en el vers\u00edculo 5 (G\u00e9nesis 2), pero creo que es muy probable que podamos .<\/p>\n
Dios est\u00e1 a punto de despertar al hombre y ponerlo en Su jard\u00edn, y el lugar m\u00e1s probable es donde m\u00e1s tarde puso Su nombre\u2014Jerusal\u00e9n, Su santo monte\u2014Monte Si\u00f3n; Monte Moriah; esa \u00e1rea all\u00ed donde est\u00e1 Jerusal\u00e9n hoy, donde se construy\u00f3 el templo. Si revisas los Salmos, la idea del monte santo aparece con frecuencia, como en el Salmo 43 y el Salmo 15: \u00bfqui\u00e9n estar\u00e1 en Su monte santo?<\/p>\n
Si volvemos a poner esto en G\u00e9nesis 2: 5-6, lo que Mois\u00e9s est\u00e1 instruyendo a sus lectores israelitas es que imaginen la Tierra Prometida antes de que se haya removido un pie de tierra; antes de que se plantara un olivo o una vid. Este era puro territorio virgen. Esta era la tierra en todo su esplendor y perfecci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n era antes de que hubiera llovido sobre la tierra.<\/p>\n
Este es un punto interesante, porque tenemos que pensar en t\u00e9rminos de un israelita. Un israelita sabr\u00eda que la lluvia era la sangre vital de la agricultura en esa tierra. Si no llov\u00eda, si las lluvias tempranas y tard\u00edas no llegaban en el momento oportuno, era seguro que sus cosechas fracasar\u00edan. No pod\u00edan almacenar suficiente agua para regar todo. Es poco probable que pudieran almacenar y distribuir lo suficiente para una temporada, y mucho menos para dos, y la hambruna seguramente seguir\u00eda r\u00e1pidamente. Es solo la forma en que se establece la tierra, y Dios lo hizo por una raz\u00f3n. \u00c9l quiere que Su pueblo conf\u00ede en \u00c9l con fe para todo. \u00c9l quiere ser, y es, su Proveedor, y por eso us\u00f3 esa tierra en la forma en que la cre\u00f3 como una prueba para ellos cada a\u00f1o. Y \u00c9l los recompensar\u00eda, o se los negar\u00eda seg\u00fan lo considerara adecuado de acuerdo con su fe o infidelidad.<\/p>\n
Entonces, un tiempo antes de la lluvia es probablemente imposible de concebir para un israelita antiguo, porque la lluvia era tan preciosa, y necesario Pero, justo despu\u00e9s de decir esto, a\u00f1ade que una niebla se levant\u00f3 y reg\u00f3 la tierra. No puedo entender un tiempo o un lugar sin lluvia, pero puedo entender el roc\u00edo, una neblina que sube de la tierra y lo riega todo. Esa era una parte necesaria de la agricultura israelita en la Tierra Prometida. Suelen tener largos tramos en los que no hubo precipitaciones. Y entonces tuvieron que confiar en el roc\u00edo que se condensaba en el aire para regar sus cultivos.<\/p>\n
Hay 37 vers\u00edculos que tienen que ver con el roc\u00edo en la Biblia. Y mucho de esto tiene que ver con Dios dando palabras o bendiciones. As\u00ed que el roc\u00edo era algo muy positivo en el pensamiento israelita. Entonces el israelita que leyera esto se dar\u00eda cuenta de que el suelo no estaba empobrecido de humedad. Estaba recibiendo algo.<\/p>\n
Veamos esto por un momento. Pasa a Job 38. Te traje aqu\u00ed espec\u00edficamente para que veas que Dios es el autor del roc\u00edo. \u00c9l es el que hace el roc\u00edo.<\/p>\n
\nJob 38:25-28 \u00ab\u00bfQui\u00e9n abri\u00f3 un canal para las aguas que se desbordan, o una senda para el rayo, para hacer llover sobre un tierra donde no hay nadie, un desierto en el que no hay hombre, [tipo de sonidos como de lo que estamos hablando] para satisfacer la desolaci\u00f3n y hacer brotar el crecimiento de la hierba tierna \u00bfTiene la lluvia un padre? \u00bfO qui\u00e9n ha engendrado las gotas de roc\u00edo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La pregunta es ret\u00f3rica, y la respuesta es obvia: es Dios, y es \u00c9l quien habla. \u00c9l est\u00e1 tratando de decirle a Job: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es tu experiencia en la creaci\u00f3n de cosas? \u00bfEstabas all\u00ed cuando cre\u00e9 todas estas cosas? Como puede ver aqu\u00ed, el roc\u00edo tambi\u00e9n tiene su fuente en Dios.<\/p>\n
\nHageo 1:9-11 \u00abEsperabas mucho, pero en verdad fue poco; y cuando lo trajiste a casa, Lo arruin\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9?\u00bb. dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. Por causa de mi casa que est\u00e1 en ruinas, mientras cada uno de vosotros corre a su propia casa. Por eso los cielos sobre vosotros retienen el roc\u00edo, y la tierra retiene su fruto. Porque llam\u00e9 a la sequ\u00eda sobre la tierra y los montes, sobre el grano, el mosto y el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y el ganado, y sobre todo el trabajo de vuestras manos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed se da a entender que fue simplemente la retenci\u00f3n del roc\u00edo que fue la causa \u00faltima de esto. \u00bfVes lo necesario que es? Y tambi\u00e9n vea c\u00f3mo Dios us\u00f3 la retenci\u00f3n o la entrega de roc\u00edo como un medio para llamar su atenci\u00f3n, maldici\u00e9ndolos, en este caso, por sus prioridades equivocadas.<\/p>\n
Pase a Zacar\u00edas 8. Este es un tiempo de bendici\u00f3n, de hecho Jerusal\u00e9n durante el Milenio.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 8:12 Porque la semilla ser\u00e1 pr\u00f3spera, la vid dar\u00e1 su fruto, la tierra dar\u00e1 sus frutos, y los cielos dar\u00e1n su roc\u00edo: har\u00e9 que el remanente de este pueblo posea todo esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed lo vemos en un sentido positivo. Dios bendice a Israel con roc\u00edo.<\/p>\n
Entonces, lo que vemos en G\u00e9nesis 2:5-6 es que aunque no llovi\u00f3 en este momento, hubo suficiente roc\u00edo para hacer lo necesario.<\/p>\n
Sin embargo, despu\u00e9s de decir todo esto, no debemos saltar a la conclusi\u00f3n de que esto significa que no hubo lluvia antes del Diluvio. No salte a la conclusi\u00f3n de que no hubo lluvia antes del Diluvio, porque probablemente hubo lluvia antes del Diluvio. La idea de que no llueva est\u00e1 ligada a la idea de que hab\u00eda un dosel de vapor en lo alto de la atm\u00f3sfera que hac\u00eda que la tierra se humedeciera mucho, por lo que no hab\u00eda necesidad de lluvia.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de este El vers\u00edculo no implica que nunca hubo lluvia antes del Diluvio. Todo lo que sugiere es que todav\u00eda no hab\u00eda llovido. Recuerde que Mois\u00e9s est\u00e1 tratando de hacer que la audiencia piense lo m\u00e1s atr\u00e1s posible. Este fue un tiempo antes de que comenzara la lluvia, antes de que brotaran los cultivos, antes de que se plantaran los \u00e1rboles. Nos est\u00e1 llevando tan atr\u00e1s en nuestra imaginaci\u00f3n como es posible. Tenemos que recordar que esto estaba ocurriendo en alg\u00fan momento durante el sexto d\u00eda. Y hace pocos d\u00edas, en el segundo d\u00eda, se dividieron las aguas.<\/p>\n
As\u00ed que durante la semana de la creaci\u00f3n, no llovi\u00f3, sino que una niebla se levant\u00f3 de la tierra. Lo que Mois\u00e9s podr\u00eda estar insinuando aqu\u00ed es que la tierra se estaba secando lentamente, porque hab\u00eda sido cubierta completamente con agua. \u00bfNo es eso lo que dice en G\u00e9nesis 1:2, 6-10? Dios tuvo que sacar la tierra del agua. Piensa en algo que haya estado sumergido durante un tiempo, \u00bfcu\u00e1nto tardar\u00eda en secarse? Y entonces, el sol hab\u00eda salido y estaba calentando el suelo, y hab\u00eda toda esta humedad en el suelo, y necesitaba tiempo para escapar.<\/p>\n
Entonces, durante este tiempo, el ciclo meteorol\u00f3gico apenas comenzaba cuando el agua se estaba evaporando de la tierra eventualmente formando nubes, y as\u00ed sucesivamente. Pero, \u00e9l nos est\u00e1 retrocediendo hasta el punto en que podemos ver el comienzo de este ciclo. No hab\u00eda sucedido antes. Esta fue la primera vez que ocurri\u00f3. Y este ciclo meteorol\u00f3gico que todos los israelitas conoc\u00edan debido a sus v\u00ednculos con la agricultura (saber cu\u00e1ndo vendr\u00edan las lluvias y cu\u00e1ndo plantar) dec\u00eda: \u00abGuau, esto sucedi\u00f3 justo al principio cuando todo esto era nuevo\u00bb.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, toda la faz de la tierra estaba mojada, bien regada y preparada para un abundante crecimiento.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:7a Y Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra .<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que hoy, hemos puesto la configuraci\u00f3n en su comprensi\u00f3n correcta. Hemos tratado de imaginar una hermosa porci\u00f3n de tierra intacta con suelo f\u00e9rtil y mucha agua, que nunca ha sido tocada por la mano del hombre, y luego comienza la acci\u00f3n. La actividad central es la creaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n
Todas las cosas que han sucedido antes: la creaci\u00f3n de la tierra, la separaci\u00f3n de las aguas, las plantas, los animales, el sol, la luna y las estrellas siendo ordenadas y dem\u00e1s, todas las actividades de Dios anteriores a este vers\u00edculo, fueron todas preparatorias para este mismo acto, porque sin la humanidad, estas cosas ser\u00edan superfluas y sin sentido. El hombre era el elemento central en el plan de Dios para reproducirse a S\u00ed mismo.<\/p>\n
Todo esto no ten\u00eda sentido si no hab\u00eda una \u00absimiente\u00bb, por as\u00ed decirlo, para reproducirse a S\u00ed mismo. Todas estas cosas fueron creadas para que la humanidad las disfrute, las use y las domine. Como dice, el hombre era necesario para labrar la tierra. Mois\u00e9s nos est\u00e1 dando pistas de por qu\u00e9 esto es importante, porque no hab\u00eda ning\u00fan hombre antes de esto. El hombre es importante. El hombre es necesario. El hombre es parte integrante del plan de Dios. Y Su creaci\u00f3n estaba a punto de ocurrir. Y ocurri\u00f3 dentro de este entorno.<\/p>\n
Entonces, la creaci\u00f3n del hombre fue a lo que condujeron todas estas otras cosas.<\/p>\n
Ahora, llegamos a este vers\u00edculo: \u00abY el SE\u00d1OR Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra\u00bb. El verso es deliberadamente muy terrenal (sin juego de palabras). El lenguaje es bastante pintoresco. Mois\u00e9s quiere que veamos a trav\u00e9s del ojo de nuestra mente al mismo Dios Creador, el mismo que hab\u00eda hecho todas estas otras cosas. Al pronunciar una palabra, quiere que veamos al mismo Dios Creador arrodillado en esta tierra h\u00fameda, que antes no hab\u00eda sido tocada por la humanidad, pero ahora tocada por Dios. Debemos ver al Se\u00f1or Dios escogiendo Sus arcillas como un maestro alfarero, juntando algunas de aqu\u00ed y otras de all\u00e1; vamos a verlo arrodillado, amasando y doblando estos suelos hasta obtener la consistencia correcta para hacer Su medio para la creaci\u00f3n del hombre. Y luego debemos pensar en \u00c9l trabajando formando un ser humano.<\/p>\n
\u00bfAcaba de formar alguna forma humana tosca? \u00bfO lo model\u00f3 exquisitamente como un escultor en cada cabello individual y poro? Pi\u00e9nsalo. Usa tu imaginaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
Ya hemos visto a Dios arrodillado y trabajando con la tierra. Se est\u00e1 ensuciando las manos. \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? \u00bfSimplemente hizo una especie de \u00ababracadabra\u00bb y aqu\u00ed est\u00e1 un Ad\u00e1n? \u00bfDos brazos, dos piernas y una cabeza con orejas que sobresalen hasta aqu\u00ed? No lo creo.<\/p>\n
Para m\u00ed, creo que Mois\u00e9s quiere que veamos a Dios obrando de una manera muy detallada, aunque se dice de manera muy concisa, creo que quiere que pensemos en Dios como un escultor y alfarero. No hacen las cosas al azar. Ellos planean las cosas. Ellos trabajan duro. Tambi\u00e9n funcionan en detalle.<\/p>\n
Creo (este es mi propio pensamiento, mi propia imaginaci\u00f3n) que \u00c9l arm\u00f3 a Ad\u00e1n poco a poco. No creo que recogiera toda clase de arcilla e hiciera a Ad\u00e1n, le tallara un ombligo y luego le infundiera aliento de vida. Yo creo que \u00c9l hizo algo mucho m\u00e1s complicado. Creo que \u00c9l junt\u00f3 varios suelos e hizo un coraz\u00f3n, y lo puso a un lado. Y luego \u00c9l junt\u00f3 varios suelos para hacer el h\u00edgado, y luego lo apart\u00f3 tambi\u00e9n. Y luego lo hizo de nuevo por los ri\u00f1ones; el bazo; y los intestinos; e hizo huesos y vasos sangu\u00edneos; y nervios; y un cerebro; y \u00c9l puso todo esto dentro de una coraza de piel y m\u00fasculo. Luego lo termin\u00f3 y lo at\u00f3 todo junto. Hizo cada u\u00f1a individual y cada cabello individual. Dios no hizo las cosas al azar. No los hizo a la ligera. Cre\u00f3 un ser de la misma manera, pero mucho m\u00e1s grande que lo que hizo Miguel \u00c1ngel con David; o con cualquiera de los grandes escultores de este mundo haciendo las cosas tan reales.<\/p>\n
Pero la creaci\u00f3n de Dios no solo era real, iba a tener vida. Y as\u00ed vemos a Dios ensuci\u00e1ndose por nosotros, trabajando duro por nosotros. \u00c9l se revela aqu\u00ed como un Dios pr\u00e1ctico que se tom\u00f3 el tiempo y el esfuerzo para hacer al hombre tan perfecto como solo Dios pudo hacerlo, hasta cada parte individual que constituye un ser humano. \u00c9l tuvo gran cuidado de hacernos tal como \u00c9l quer\u00eda que fu\u00e9ramos, us\u00e1ndose a S\u00ed mismo como modelo.<\/p>\n
\u00bfTe das cuenta de lo que hizo aqu\u00ed al hacer a Ad\u00e1n? Estaba haciendo un autorretrato en medio de la arcilla. No exactamente, pero casi. \u00bfY pens\u00f3 tan poco en s\u00ed mismo que simplemente lo hizo arrojando barro \u00abcontra una pared\u00bb? No, debemos imaginar a Dios creando al hombre con esmero.<\/p>\n
\u00c9l no es una deidad fr\u00eda, remota e intocable que simplemente se\u00f1ala con el dedo y dice: \u00abS\u00e9\u00bb, sino un Ser que trabaja duro, que es un artista, que hace las cosas personalmente, que no est\u00e1 por encima del sudor y las largas jornadas. Es un maestro artesano por excelencia.<\/p>\n
Vayan y lean por s\u00ed mismos Job 38 y 39 donde Dios mismo le dice a Job cu\u00e1nto y qu\u00e9 tan involucrado estuvo en la creaci\u00f3n al establecer las l\u00edneas y elaborar las plumas de un ala de p\u00e1jaro, por poner dentro del caballo sus diversas inteligencias y reacciones. Es bastante sorprendente pensar en ello. Y si \u00c9l iba a hacer estas cosas con tanto detalle a los animales, \u00bfpor qu\u00e9 no al hombre? Incluso dice all\u00ed que le dio al avestruz su estupidez con un prop\u00f3sito.<\/p>\n
Si crees que hizo estas cosas con tanto detalle para los animales y los sistemas inanimados que hay en el mundo y el universo \u00bfNo se tomar\u00eda tambi\u00e9n el tiempo y el esfuerzo para entrar en detalles sobre el pin\u00e1culo de Su creaci\u00f3n, la humanidad, el ser que \u00c9l quiere convertir en Sus hijos? Creo que s\u00ed.<\/p>\n
Entonces, Dios tuvo un cuidado meticuloso al dise\u00f1ar y formar no solo cada parte de Su creaci\u00f3n, sino especialmente a Ad\u00e1n del polvo de la tierra. Quer\u00eda profundizar en el hecho de que \u00e9l fue hecho. del \u00abpolvo de la tierra\u00bb y mostrarle lo que eso puede significar, pero eso tendr\u00e1 que esperar hasta la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
Pero dir\u00e9, no solo muestra en este vers\u00edculo que fue creado del polvo de la tierra, tambi\u00e9n lo une a S\u00ed mismo en t\u00e9rminos de esp\u00edritu.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Imaginando el jard\u00edn del Ed\u00e9n (segunda parte) Preparando la escena #992 Richard T. Ritenbaugh Dado el 15-May-10; 78 minutos Ir a Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La capacidad para la imaginaci\u00f3n creativa comienza a los dos a\u00f1os y permite a los ni\u00f1os (de todas las edades) trascender su actual … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Imaginando el jard\u00edn del Ed\u00e9n (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41580\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}