Serm\u00f3n: La Trinidad y el Esp\u00edritu Santo (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a La Trinidad y el Esp\u00edritu Santo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Elohim es un sustantivo plural que indica m\u00e1s de una personalidad. Elohim podr\u00eda considerarse un g\u00e9nero: un tipo de Dios, paralelo a la especie humana, la especie animal, etc. Jesucristo, como el segundo Ad\u00e1n, es el comienzo de la especie espiritual. La creaci\u00f3n ha cambiado de lo f\u00edsico a lo espiritual a medida que Dios reproduce Su especie. Dios el Padre y Jesucristo son dos personalidades separadas, con el Padre teniendo preeminencia. La Biblia no contiene ni una pizca de evidencia para corroborar una tercera persona en la familia de Dios, y mucho menos un tercer ser co-igual en una trinidad cerrada. El Esp\u00edritu Santo como persona no entr\u00f3 en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana hasta bien entrado el siglo IV. La doctrina se desarroll\u00f3 a partir de la especulaci\u00f3n, la deducci\u00f3n y la raz\u00f3n humana, ignorando y desplazando la evidencia b\u00edblica. La doctrina de la trinidad se lee en las Escrituras, en lugar de sacarlas de ellas. El Esp\u00edritu Santo ha sido designado como el "poder de Dios" en el anuncio de los \u00e1ngeles a Mar\u00eda. Seg\u00fan la escritura, las personas ser\u00e1n sumergidas en el Esp\u00edritu Santo, y se derramar\u00e1 sobre las personas, caer\u00e1 en las personas, llenar\u00e1 una habitaci\u00f3n, etc. En los saludos de las ep\u00edstolas de Pablo, Santiago y Pedro , el Esp\u00edritu Santo nunca se menciona como una personalidad o parte de la familia de Dios, y nunca se menciona en la cadena de mando. En el Salmo 139, el Esp\u00edritu Santo fue designado como el poder de Dios, el medio a trav\u00e9s del cual \u00c9l cumple Su voluntad, \u00a1SU mismo esp\u00edritu! La comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo hace posible que tengamos comuni\u00f3n con Dios y Jesucristo, y proporciona una red de comunicaci\u00f3n invisible para conectar todo el cuerpo de Cristo simult\u00e1neamente. Cuando uno mira las aplicaciones figurativas del Esp\u00edritu Santo (met\u00e1fora, s\u00edmil, imaginer\u00eda, personificaci\u00f3n, antropomorfismo), la idea del Esp\u00edritu Santo como persona se vuelve cada vez m\u00e1s absurda. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Al comienzo del serm\u00f3n de ayer vimos que el t\u00e9rmino Elohim<\/em> no era espec\u00edficamente el nombre de una personalidad singular traducida como “Dios” en Biblias en ingl\u00e9s. M\u00e1s bien, cuando se agrega informaci\u00f3n de otras partes de la Biblia, surge algo m\u00e1s. Elohim<\/em> es un sustantivo plural, un t\u00e9rmino que designa m\u00e1s de una personalidad. Deber\u00eda traducirse m\u00e1s correctamente como “Dioses”, en plural. Sin embargo, de los dos miembros claramente revelados de Elohim<\/em>, solo uno se ha comunicado directamente con la humanidad, y este es Aquel que se hizo Hombre, Jes\u00fas de Nazaret. \u00c9l es Aquel que predic\u00f3 el evangelio, revelando mucho m\u00e1s plenamente el car\u00e1cter, la mente y el prop\u00f3sito de Elohim<\/em>. Vivi\u00f3 sin pecado, convirti\u00e9ndose en el Salvador de la humanidad como el sacrificio perfecto para pagar los pecados del hombre.<\/p>\n Ahora, \u00bfqui\u00e9n revel\u00f3, ya sea por s\u00ed mismo personalmente o por los hombres que eligi\u00f3 para escribir el Nuevo Testamento, que Elohim<\/em> es, en realidad, la designaci\u00f3n de una clase, un g\u00e9nero, una familia, una instituci\u00f3n, un reino que consta actualmente de dos personalidades que \u00c9l denomin\u00f3 como “el Padre y el Hijo”?<\/p>\n Por “tipo” Me refiero a esto: tal vez puedas obtener la relaci\u00f3n aqu\u00ed. Existe por creaci\u00f3n la especie de insecto, la especie animal, la especie humana, la especie angelical y Elohim<\/em>: la especie Dios. El tipo de Dios es el que crea y gobierna, o la Familia que ha creado toda esta creaci\u00f3n para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. Una vez que tenga la informaci\u00f3n provista del Nuevo Testamento por Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, puede mirar hacia atr\u00e1s en G\u00e9nesis 1 para encontrar la m\u00e1s m\u00ednima indicaci\u00f3n desde el principio, un bosquejo vago de cu\u00e1l es ese prop\u00f3sito. Cuando vaya a G\u00e9nesis 1, preste atenci\u00f3n a la secuencia que Elohim<\/em> revela aqu\u00ed.<\/p>\n G\u00e9nesis 1:21-22 As\u00ed que Dios [en realidad Dioses\u2014Elohim<\/em>] cre\u00f3 los grandes animales marinos y todo ser viviente que se mueve, que abundaron en las aguas seg\u00fan su especie, y toda ave alada seg\u00fan su especie. Y vio Dios [Elohim<\/em>] que era bueno. Y Dios [Elohim<\/em>] los bendijo, diciendo: \u00abFructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multipl\u00edquense las aves en la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Te dar\u00e9 una pista. Dice “multiplicar”. Estas cosas que \u00c9l est\u00e1 creando se est\u00e1n reproduciendo seg\u00fan su g\u00e9nero.<\/p>\n G\u00e9nesis 1:23-26 Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda quinto. Entonces Dios [Elohim<\/em>] dijo: \u201cProduzca la tierra seres vivientes seg\u00fan su especie: bestias y serpientes y animales de la tierra, cada uno seg\u00fan su especie\u201d; y fue asi E hizo Dios [Elohim<\/em>] animales de la tierra seg\u00fan su especie, ganado seg\u00fan su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra seg\u00fan su especie. Y vio Dios [Elohim<\/em>] que era bueno. Entonces Dios [Elohim<\/em>] dijo: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Cada cosa viviente creada por Elohim<\/em> se reproduce seg\u00fan su especie, y eso es exactamente lo que el hombre tambi\u00e9n hizo. Ad\u00e1n y Eva produjeron seg\u00fan su g\u00e9nero. Una vez que tenemos la informaci\u00f3n provista por el Nuevo Testamento, se revela que Elohim, al igual que todas estas otras categor\u00edas de g\u00e9nero, est\u00e1 haciendo exactamente lo mismo. Se est\u00e1n reproduciendo seg\u00fan su especie.<\/p>\n La creaci\u00f3n de Elohim<\/em> no termin\u00f3 con la creaci\u00f3n f\u00edsica de Ad\u00e1n y Eva. Jesucristo es claramente designado por el ap\u00f3stol Pablo en I Corintios 15 como el segundo Ad\u00e1n, una similitud con el primer Ad\u00e1n. El primer Ad\u00e1n fue el comienzo de la creaci\u00f3n f\u00edsica. Jesucristo es el principio, el segundo Ad\u00e1n de la especie espiritual. Ahora Pablo designa al primer Ad\u00e1n como f\u00edsico, y al segundo Ad\u00e1n como espiritual. La creaci\u00f3n por Elohim<\/em> que continu\u00f3 desde G\u00e9nesis 1 fue la creaci\u00f3n espiritual. Elohim<\/em> no dej\u00f3 de crear, pero cambi\u00f3 de marcha, y la creaci\u00f3n comenz\u00f3 a moverse hacia la creaci\u00f3n espiritual, y esa es la expansi\u00f3n de Elohim<\/em> en una familia completa. reino.<\/p>\n La unidad de Elohim<\/em> es como una instituci\u00f3n armoniosa, una familia, un reino, un gobierno, que en contraste con la confusi\u00f3n ca\u00f3tica y competitiva de la humanidad, tiene un car\u00e1cter santo. que habla y act\u00faa con una sola mente en amor y tierno inter\u00e9s. Claramente hay estructura, orden y gobierno dentro de Elohim<\/em>. El Padre es mayor que el Hijo. El Hijo siempre hace lo que agrada al Padre. No son co-iguales, y no est\u00e1n mezclados entre s\u00ed, sino personalidades separadas y distintas que trabajan en completa armon\u00eda y acuerdo entre s\u00ed.<\/p>\n Hoy, despu\u00e9s de preparar el escenario para este serm\u00f3n con Citas de dos art\u00edculos, vamos a examinar muchas escrituras poniendo fin a las afirmaciones del hombre sobre la doctrina de la trinidad. Vamos a comenzar con un breve art\u00edculo de Billy Graham. Tiene una columna que aparece en much\u00edsimos peri\u00f3dicos de los Estados Unidos. Luego vamos a leer un p\u00e1rrafo del Departamento de Contestaci\u00f3n de Cartas del Ambassador College que involucra este mismo tema.<\/p>\n La pregunta a Billy Graham fue: “\u00bfQu\u00e9 es el Esp\u00edritu Santo?” Este interrogador dijo: \u00abHe escuchado a algunos de mis amigos cristianos hablar sobre esto, pero no vengo de un trasfondo religioso y no s\u00e9 de qu\u00e9 est\u00e1n hablando\u00bb. La respuesta fue esta:<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo es Dios mismo, particularmente cuando viene a nosotros personalmente y obra en nuestro mundo. El Esp\u00edritu Santo no es una fuerza espiritual impersonal, y por eso debemos referirnos a \u201c\u00c9l\u201d, y no \u00abEso\u00bb. Pero \u00c9l es Dios mismo, y tiene todos los atributos y caracter\u00edsticas de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los cristianos (particularmente los te\u00f3logos) a veces hablan de Dios como existiendo en tres personas: Dios el Padre , Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu Santo. Con esto no quieren decir que haya tres dioses diferentes. De hecho, lo opuesto es el caso. \u00abPorque el Se\u00f1or nuestro Dios es uno\u00bb. [Citando Deuteronomio 6:4]<\/p>\n Ahora, para entender esto, puede ayudarte pensar que Dios tiene tres personalidades o tres elementos en Su car\u00e1cter o naturaleza. Sabemos por la Biblia que Dios es nuestro Padre celestial que nos ha dado vida algo as\u00ed como un padre terrenal nos da vida al crearnos y cuidarnos. \u00c9l tambi\u00e9n ha venido a nosotros en Cristo, quien era Dios en carne humana, completamente Dios y, sin embargo, completamente hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios tambi\u00e9n viene a vivir en nosotros como el Esp\u00edritu Santo cuando volvernos a Dios y recibir a Cristo en nuestro coraz\u00f3n. Esta es una verdad profunda y ninguno de nosotros puede comprender completamente su misterio. Pero no dejes que eso te preocupe, porque el Esp\u00edritu Santo nos se\u00f1ala una verdad importante que no debes perderte. Dios nos ama y quiere que lleguemos a conocerlo de una manera personal.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, un par de oraciones del Departamento de Respuesta a Cartas de la Iglesia de Dios Universal. Esto es sobre la trinidad y la naturaleza de la Deidad:<\/p>\n Ahora, desde el siglo IV, no se encuentra una explicaci\u00f3n completamente satisfactoria de la naturaleza de la Deidad. . . . [Voy a saltarme parte de este p\u00e1rrafo] Mientras tanto, los creyentes no se preocupen por la pr\u00e1ctica de la fe, aunque los te\u00f3logos y los fil\u00f3sofos no puedan ponerse de acuerdo sobre la naturaleza de Dios. La Iglesia de Dios Universal ha hecho de toda la verdad b\u00edblica una parte indispensable de su ense\u00f1anza, incluida la doctrina de que “Dios es uno” pero no en la forma espec\u00edfica en que Dios es Uno, que es un asunto enteramente filos\u00f3fico. Ense\u00f1a la plena divinidad del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, pero no entra en el debate de si Dios es un ser esencial, personal o superpersonal en la forma en que se usan estos t\u00e9rminos. por te\u00f3logos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esas citas volver\u00e1n al menos un poco a medida que avancemos aqu\u00ed. Estas citas no pretenden ser un relato exhaustivo de la doctrina de la trinidad, pero sirven como una introducci\u00f3n a lo que com\u00fanmente se cree en el cristianismo de este mundo.<\/p>\n \u00bfNot\u00f3 el uso de los t\u00e9rminos &ldquo? ;te\u00f3logos” y “fil\u00f3sofos” en ambas declaraciones? Llamo su atenci\u00f3n sobre esto porque la Biblia no contiene absolutamente ni una sola declaraci\u00f3n clara con respecto a la existencia de una tercera personalidad en la familia de Dios. \u00a1Ni siquiera una declaraci\u00f3n!<\/p>\n Quiero que vayan conmigo a Juan 5. Eleg\u00ed este cap\u00edtulo espec\u00edficamente porque quiero que vean la forma en que los jud\u00edos reaccionaron a lo que Jes\u00fas estaba diciendo. Y maravilla sobre maravilla, para variar entendieron lo que \u00c9l dijo, al menos una cierta parte de ello.<\/p>\n Juan 5:17-18 Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3: Mi Padre ha estado trabajando. hasta ahora, y he estado trabajando.\u201d [Observe la reacci\u00f3n.] Por lo tanto, los jud\u00edos buscaban m\u00e1s para matarlo, [\u00bfPor qu\u00e9?] Porque no solo quebrant\u00f3 el s\u00e1bado [seg\u00fan su forma de pensar], sino que tambi\u00e9n dijo que Dios era su Padre, haci\u00e9ndose igual a Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n Por supuesto, pensaron “\u00a1Blasfemia!” Jes\u00fas no estaba blasfemando en el sentido en que Jes\u00fas pretend\u00eda, no estaba blasfemando. \u00c9l era igual a Dios.<\/p>\n Le traigo esto a su atenci\u00f3n porque quiero que piense, si puede, en alg\u00fan lugar de la Biblia en el que Jes\u00fas declar\u00f3 que ten\u00eda una relaci\u00f3n con alguien en el Dios familia aparte de Su Padre. \u00bfHab\u00eda tambi\u00e9n un t\u00edo, un hermano, una hermana, una t\u00eda, alg\u00fan tipo de suegro? \u00bfHab\u00eda alg\u00fan pr\u00f3jimo que tambi\u00e9n estuviera en la Deidad? Nadie m\u00e1s estaba en la familia de Dios excepto el Padre y el Hijo. Los jud\u00edos entendieron lo suficiente de lo que dijo Jes\u00fas para que dijeran: \u00abEst\u00e1s blasfemando, porque te has hecho igual a Dios\u00bb. Y la forma en que Jes\u00fas lo dijo, lo dijo en serio, y era verdad. En t\u00e9rminos de g\u00e9nero, \u00c9l era igual al Padre. Pertenec\u00edan a la misma Familia.<\/p>\n Recuerde tambi\u00e9n lo que le\u00ed sobre la menci\u00f3n del siglo cuarto en el serm\u00f3n de ayer. Eso tiene cierta importancia, porque la trinidad no apareci\u00f3 como parte de la doctrina de ninguna iglesia que se llamara cristiana hasta entonces, ya que se introdujo en el Concilio de Nicea en el a\u00f1o 325 d.C. (Ese es el siglo IV). As\u00ed, un La pregunta necesaria es esta: si la trinidad es la doctrina central de la iglesia cristiana como afirma la Enciclopedia Cat\u00f3lica, \u00bfpor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles no la declararon desde el principio? No escondes la doctrina central de una iglesia y luego inicias una iglesia. Jes\u00fas revel\u00f3 a los ap\u00f3stoles todo lo esencial, incluida la doctrina central que tiene que ver con la naturaleza del Padre y del Hijo, y que no estaba incluida en los ap\u00f3stoles’ ense\u00f1anza.<\/p>\n La respuesta que dan los partidarios de la trinidad es que estuvo ah\u00ed todo el tiempo, pero no fue hasta el siglo IV que se descubrieron referencias a ella. Eso fue cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s del comienzo de la iglesia. \u00bfDe qui\u00e9n son las cadenas que est\u00e1n jalando?<\/p>\n Ahora, esto de los te\u00f3logos y fil\u00f3sofos: El hecho claro es que se lleg\u00f3 a esta doctrina por deducci\u00f3n humana mezclada con especulaci\u00f3n siguiendo las disciplinas de la teolog\u00eda. No se desarroll\u00f3 a partir de referencias b\u00edblicas claras, sino que comenz\u00f3 con una premisa asumida y afirmando audazmente que era verdad, y luego procedieron a hacer que las escrituras digan lo que no dicen.<\/p>\n Si desea leer un art\u00edculo interesante que posiblemente nadie aqu\u00ed, excepto tal vez Richard y un par de personas m\u00e1s, haya le\u00eddo alguna vez, es un art\u00edculo de 1995 de Earl Henn que apareci\u00f3 en Forerunner. Su t\u00edtulo es, \u00ab\u00bfPuede la teolog\u00eda definir la naturaleza de Dios?\u00bb No es un art\u00edculo realmente largo, pero vale la pena leerlo si quiere desenterrarlo, y lo m\u00e1s probable es que est\u00e9 en el sitio web.<\/p>\n En este art\u00edculo muestra que la teolog\u00eda exalta la raz\u00f3n humana por encima de Dios&rsquo ;s Palabra inspirada. Eso es lo que quise decir con esta deducci\u00f3n que mencion\u00e9 anteriormente. Deducen su existencia por la raz\u00f3n humana, no extray\u00e9ndola de las Escrituras. Esto es lo que a menudo hace la teolog\u00eda, y desde ese comienzo defectuoso, esa premisa, sigue un razonamiento que se aplica al mundo f\u00edsico que a su vez se aplica al mundo espiritual como si encajara exactamente de la misma manera. Esa es una suposici\u00f3n. Ellos nunca han experimentado el mundo espiritual, y nosotros tampoco. Simplemente encajan all\u00ed, pero eso es lo que hace la teolog\u00eda.<\/p>\n La doctrina de la trinidad es una que se lee en las Escrituras, no se deriva de ellas. La doctrina de la trinidad es una masa intrincada de palabras que confunden, y es cierto que no se puede entender. Acabamos de leer eso en la respuesta de Billy Graham. “No’no te preocupes por entenderlo. No puede’t.” Esa es una verdadera revelaci\u00f3n. (Estoy siendo sarc\u00e1stico.)<\/p>\n Dios dice: \u00abDe la boca de dos testigos quede establecida una cosa\u00bb. Hay dos testigos en contra de la doctrina de la trinidad. El n\u00famero uno es el testimonio hist\u00f3rico, que ya se ha mencionado. Simplemente apareci\u00f3 de repente. Se necesitaron 126 a\u00f1os para introducirlo en la Iglesia Cat\u00f3lica. Los detalles de eso est\u00e1n disponibles para cualquiera. No vamos a profundizar m\u00e1s en eso, porque la conclusi\u00f3n es obvia. No se hace algo as\u00ed: para que de repente aparezca una nueva doctrina importante 300 a\u00f1os despu\u00e9s de la colocaci\u00f3n de los cimientos.<\/p>\n Un peque\u00f1o aparte es que esta doctrina de la trinidad fue introducida en la Iglesia Cat\u00f3lica por el mismo emperador, y aquellos que trabajaban para \u00e9l, quienes finalmente eliminaron la observancia del s\u00e1bado como algo necesario para los cristianos. Este mismo grupo de personas cambi\u00f3 el d\u00eda de adoraci\u00f3n de s\u00e1bado a domingo.<\/p>\n Vamos a pasar el resto de este serm\u00f3n en el segundo testigo, que en este caso es la Biblia.<\/p>\n Quiero echar un breve vistazo a algo que tocamos ayer, pero es un lugar importante para comenzar. Voy a darles otra cita, y esta cita es del Credo de Atanasio, y algo que dice acerca de la trinidad.<\/p>\n Y la fe cat\u00f3lica [es decir, la fe universal] es esta, que adoramos a un Dios en trinidad, y trinidad en unidad. Las tres personas son coiguales y coeternas. Por lo tanto, los que seremos salvos debemos pensar as\u00ed de la Trinidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n En otras palabras, sin creer esto, no puedes tener la salvaci\u00f3n. Eso es lo que est\u00e1n diciendo.<\/p>\n Lo que dijeron fue que estos tres son co-iguales y co-eternos. Inmediatamente vi un agujero en eso, y se lo mencionar\u00e9 nuevamente para que debilite cualquier confianza que pueda tener sobre una trinidad y lo que estas personas est\u00e1n diciendo al respecto.<\/p>\n Ellos son no co-iguales y co-eternos, porque Jes\u00fas dijo: \u00abEl Padre es mayor que yo\u00bb. Tambi\u00e9n dijo: \u00abYo siempre hago lo que le agrada al Padre\u00bb, mostrando que el Hijo estaba sujeto al Padre. Eso es apenas co-igual, co-mezclado y co-eterno, y por supuesto tambi\u00e9n cuando \u00c9l, a trav\u00e9s de Pablo, dio el orden de autoridad: \u00abdel Padre, al Hijo, al esposo\u00bb. [I Corintios 11:3]\u2014la escritura no muestra que la trinidad sea co-igual y co-eterna.<\/p>\n De ese peque\u00f1o recordatorio vamos a ir, en primer lugar, a mostrar lo que la Biblia dice que el Esp\u00edritu Santo es, seg\u00fan las Escrituras.<\/p>\n Lucas 1:30-35 Entonces el \u00e1ngel le dijo: “Mar\u00eda, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aqu\u00ed, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS. El ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de su padre David. Y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin\u201d. Entonces Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto, si no conozco var\u00f3n?\u00bb Y respondiendo el \u00e1ngel, le dijo: El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por tanto, tambi\u00e9n el Santo que ha de nacer, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfLo vieron ah\u00ed? El Esp\u00edritu Santo es el poder de Dios. Eso es tan claro: una declaraci\u00f3n dogm\u00e1tica que muestra claramente lo que es el Esp\u00edritu Santo. Es el poder del Alt\u00edsimo. Algunas personas tratan de hacer un argumento de esto y dicen: \u00ab\u00a1Mira, mira, mira! El Padre no es el Padre de Jes\u00fas. El Esp\u00edritu Santo es el Padre de Jes\u00fas.\u201d No estoy bromeando. Hay personas que har\u00edan algo as\u00ed.<\/p>\n Vayamos a Hechos 1. Todos ustedes saben que esto es justo antes del D\u00eda de Pentecost\u00e9s cuando esto sucedi\u00f3.<\/p>\n Hechos 1:4-5 Y junt\u00e1ndose con ellos, les mand\u00f3 que no se fueran de Jerusal\u00e9n, sino que esperaran la Promesa del Padre, \u00abla cual,\u00bb \u00c9l dijo: \u201cHab\u00e9is o\u00eddo de M\u00ed; porque Juan ciertamente bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados [sed sumergidos] con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Hechos 1:8 Pero recibir\u00e9is poder cuando el Esp\u00edritu Santo ha venido sobre ti; y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, el Esp\u00edritu Santo se muestra como el poder del Padre.<\/p>\n Hechos 2:17-18 ‘Y acontecer\u00e1 en los postreros d\u00edas, dice Dios, que derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu [derramar\u00e9 Su poder] sobre todos carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones, vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu en aquellos d\u00edas; y profetizar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando se recibe el Esp\u00edritu Santo, las visiones y los sue\u00f1os son el resultado de recibir el poder de Dios.<\/p>\n Pase ahora a Hechos 10 y veremos una forma interesante en la que se describe al Esp\u00edritu Santo. Esto sucedi\u00f3 cuando Pedro iba a visitar a Cornelio.<\/p>\n Hechos 10:44-45 Mientras Pedro a\u00fan hablaba estas palabras, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan la palabra. Y los de la circuncisi\u00f3n que hab\u00edan cre\u00eddo estaban asombrados, todos los que hab\u00edan venido con Pedro, porque el don del Esp\u00edritu Santo hab\u00eda sido derramado tambi\u00e9n sobre los gentiles.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe estos t\u00e9rminos interesantes. El Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 y fue derramado. \u00bfC\u00f3mo se le puede hacer eso a una personalidad, caer sobre Cornelio y su grupo, estrellarse o derramarse como si fuera una bebida?<\/p>\n Pase a Hechos 2. Observe c\u00f3mo se describe este poder como un torrente poderoso. viento.<\/p>\n Hechos 2:1-2 Cuando se cumpli\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo, como de un viento recio que soplaba, y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n De nuevo, \u00bfc\u00f3mo puede una personalidad llenar toda una casa, caer? sobre la gente, y ser derramado? Ver\u00e1, por los descriptores estamos viendo algo que es inanimado. es una cosa Es un \u00abeso\u00bb. Es el poder de Dios. El Esp\u00edritu Santo es el poder que se da. Es enviado y emana del Padre y del Hijo.<\/p>\n Dado que los seguidores de la trinidad afirman que el Esp\u00edritu Santo es una personalidad al lado del Padre, debes hacerte esta importante pregunta: \u00bfPor qu\u00e9, en sus cartas, \u00bfrevelaron los ap\u00f3stoles, y especialmente Pablo, que cuando la familia de Dios est\u00e1 involucrada, el Esp\u00edritu Santo como persona est\u00e1 totalmente ausente? Nunca se menciona. Ni siquiera una vez.<\/p>\n Ahora vamos a pasar a un buen n\u00famero de escrituras. Voy a hacer que recurras a cada uno de ellos para que esto realmente se grabe en tu mente mediante el ejercicio de hojear la Biblia y solo mirar lo que los ap\u00f3stoles realmente escribieron. Cada vez que se mencionen juntos al Padre y al Hijo, se ver\u00e1 la completa ausencia del Esp\u00edritu Santo como personalidad. O no sab\u00edan, o eran culpables de descuidar a uno de la familia Dios.<\/p>\n Primero iremos a Santiago 1. F\u00edjate en c\u00f3mo se expresa esto.<\/p>\n Santiago 1:1 Santiago, siervo de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo,<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfViste qui\u00e9n falta? \u00bfNo era Santiago un siervo del Esp\u00edritu Santo? Santiago ni siquiera se dirigi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo en absoluto. Si el Esp\u00edritu Santo es parte de la familia de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 Santiago no lo menciona?<\/p>\n II Pedro 1:1 Sim\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo, a los que han obtenido semejante preciosa fe con nosotros por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo:<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n I Juan 1:3 Lo que visto y o\u00eddo, os lo anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Acabamos de tener un serm\u00f3n sobre la comuni\u00f3n, pero no tenemos ninguna comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo. Esa es una declaraci\u00f3n verdadera. Dentro del contexto de ese vers\u00edculo, el Esp\u00edritu Santo no es una personalidad, pero el Padre y el Hijo son personalidades, y tenemos una relaci\u00f3n y una sociedad con ellos.<\/p>\n I Corintios 1: 3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Bueno, gracia y paz de dos, pero no de un tercero. \u00bfEstaban descuidando al Esp\u00edritu Santo? No. De ninguna manera, porque no existe como personalidad.<\/p>\n II Corintios 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nunca obtienes paz del Esp\u00edritu Santo; s\u00f3lo del Padre y del Hijo. \u00bfEst\u00e1s empezando a entender esto?<\/p>\n G\u00e1latas 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Efesios 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo est\u00e1 abriendo estas cartas con lo que entonces era, se podr\u00eda decir, una f\u00f3rmula para la declaraci\u00f3n de apertura en cualquier carta, y esa f\u00f3rmula inclu\u00eda solo al Padre y al Hijo, y no al Esp\u00edritu Santo. No lo estaban ignorando en absoluto porque no exist\u00eda como personalidad.<\/p>\n Filipenses 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Colosenses 1:2 A los santos y fieles hermanos en Cristo que est\u00e1n en Colosas: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Tesalonicenses 1:1 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed estamos otra vez. Dije al principio que iba a hacerte pasar por todo esto. Tomare eso de vuelta. Todos dicen lo mismo, y creo que est\u00e1s entendiendo el punto. No conoc\u00edan ninguna tercera personalidad, y ciertamente no eran culpables de ning\u00fan tipo de negligencia. No fueron culpables de insubordinaci\u00f3n en absoluto porque no existe tal personalidad en la familia de Dios. Te dar\u00e9 las Escrituras, porque b\u00e1sicamente todas dicen lo mismo.<\/p>\n I Timoteo 1:2 A Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n II Timoteo 1:2 A Timoteo, hijo amado: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n Tito 1:4 a Tito, verdadero hijo en nuestra com\u00fan fe: Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo nuestro Salvador.<\/p>\n<\/blockquote>\n Filem\u00f3n 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n En todo caso los ap\u00f3stoles, al saludar a Dios’ s hijos en el nombre de Dios, ignorado por completo el Esp\u00edritu Santo. Hicieron esto porque no conoc\u00edan al Esp\u00edritu Santo como una personalidad dentro de la familia de Dios porque Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 que tal cosa no exist\u00eda. El Esp\u00edritu Santo es el poder de Dios por el cual \u00c9l dirige y lleva a cabo Sus prop\u00f3sitos en la creaci\u00f3n.<\/p>\n Vamos a hacer algo parecido, pero con preguntas m\u00e1s serias involucradas.<\/p>\n Romanos 8:16-17 El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00e9l, para que tambi\u00e9n nosotros seamos glorificados juntamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que aqu\u00ed hay una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 no somos tambi\u00e9n coherederos con el Esp\u00edritu Santo? Puesto que es una personalidad, est\u00e1 sujeta al Padre. No, no es. No existe [como personalidad].<\/p>\n I Corintios 3:23 Y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora bien, \u00bfpertenece algo al Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n I Corintios 4:1 De modo que los hombres nos consideren siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo somos servidores del Esp\u00edritu Santo? No en la forma en que est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed, porque no existe [como persona]. Ciertamente somos siervos de Cristo, as\u00ed como Cristo es el Siervo del Padre.<\/p>\n I Corintios 11:3 Pero quiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo, la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n El Esp\u00edritu Santo no se menciona en la cadena de mando, as\u00ed que si el Esp\u00edritu Santo es una personalidad, no debe ser la cabeza sobre a pesar de [supuestamente] ser parte de la familia de Dios.<\/p>\n I Corintios 15:28 Ahora bien, cuando todas las cosas le est\u00e9n sujetas, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que sujet\u00f3 todas las cosas. cosas bajo \u00c9l, para que Dios sea todo en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora bien, si el Esp\u00edritu Santo es una personalidad, \u00bfpor qu\u00e9 no mencionarlo en esta transferencia de poder? Porque de eso se trata. \u00bfsobre? El Esp\u00edritu Santo no est\u00e1 involucrado, porque el Esp\u00edritu Santo no es una personalidad.<\/p>\n II Corintios 2:14-17 Ahora, gracias sean dadas a Dios que siempre nos lleva triunfantes en Cristo, y por medio de nosotros. difunde la fragancia de Su conocimiento en todo lugar. Porque para Dios somos olor de Cristo entre los que se salvan y entre los que se pierden. Para uno somos olor de muerte que lleva a la muerte, y para el otro olor de vida que lleva a la vida. \u00bfY qui\u00e9n es suficiente para esas cosas? Porque no estamos, como muchos, vendiendo la palabra de Dios; sino con sinceridad, pero como de parte de Dios, delante de Dios en Cristo hablamos.<\/p>\n<\/blockquote>\n De la falta del Esp\u00edritu Santo que se menciona, si entendieran que no debemos hablar en su presencia? Hablamos a la vista de Dios, hablamos a la vista de Cristo, y tenemos permiso para hacerlo, pero no se nos da permiso para hablar a la vista del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, lo que los vers\u00edculos dicen es que fue el Padre obrando en Cristo, reconciliando al mundo con \u00c9l, pero no se le da cr\u00e9dito al Esp\u00edritu Santo por nuestra vida triunfante en el vers\u00edculo 14.<\/p>\n II Corintios 12:19 \u00bfOs parece que nos excusamos ante vosotros? Hablamos delante de Dios en Cristo. Pero todo lo hacemos, amados, para vuestra edificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los ap\u00f3stoles ten\u00edan la responsabilidad, y nosotros tambi\u00e9n, de hablar ante Dios Padre dentro de la autoridad de Jesucristo. Pero nuevamente, el Esp\u00edritu Santo como personalidad es ignorado como alguien que tiene autoridad divina. No hablamos delante de Dios por la autoridad del Esp\u00edritu Santo, sino por Cristo.<\/p>\n Efesios 5:5 Porque sab\u00e9is esto, que ning\u00fan fornicario, o inmundo, o avaro, que es un id\u00f3latra, tiene alguna herencia en el reino de Cristo y de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si el Esp\u00edritu Santo es parte de la familia de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo lo dej\u00f3 fuera? \u00bfEl Esp\u00edritu Santo no tiene parte en el Reino de Dios? No existe, porque no existe [como personalidad]. Podemos aprender algunas cosas de la ausencia.<\/p>\n Colosenses 3:1 Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n All\u00ed est\u00e1 Cristo, sentado a la diestra de Dios. Si el Esp\u00edritu Santo es la tercera parte de una sola Deidad, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo lo ignor\u00f3? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 sentado a la izquierda de Dios? Uno pensar\u00eda que alguien con un rango tan alto estar\u00eda a la izquierda de Dios, pero no lo est\u00e1. No existe tal declaraci\u00f3n.<\/p>\n I Timoteo 2:5-6 Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, para ser testificado a su debido tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n T\u00fa y yo tenemos la responsabilidad de mediar ante Dios el uno para el otro. Dios espera que mediemos ante \u00c9l por nuestros hermanos. No s\u00e9 qu\u00e9 tan efectivo es, pero Dios espera que apelemos a \u00c9l en favor de nuestros hermanos, para que puedan ser librados de una prueba, para que puedan ser perdonados, para que sean guiados o se les d\u00e9 la fuerza. , o lo que sea. Tenemos esa responsabilidad. El Esp\u00edritu Santo, si existe, no tiene la responsabilidad de mediar. Ninguno se da, porque no existe [como personalidad]. El Mediador, nuestro Sumo Sacerdote, es Jesucristo.<\/p>\n Vayamos a Romanos 8. Este es de car\u00e1cter muy similar al que acabamos de leer en I Timoteo 2.<\/p>\n Romanos 8:26-27 As\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestras debilidades. Porque qu\u00e9 hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ahora bien, el que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Romanos 8:34 \u00bfQui\u00e9n es el que condena? Es Cristo quien muri\u00f3, y adem\u00e1s tambi\u00e9n resucit\u00f3, quien est\u00e1 a la diestra de Dios, quien tambi\u00e9n intercede por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n Se hace referencia al Esp\u00edritu en los vers\u00edculos 26 y 27 es Jesucristo. \u00c9l intercede por nosotros, no el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Hebreos 7:25 Por tanto, tambi\u00e9n puede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder. para ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso pone el l\u00edmite a la idea de qui\u00e9n es el Intercesor.<\/p>\n Vamos a ir al Antiguo Testamento al Salmo 139. Preste atenci\u00f3n especial atenci\u00f3n al vers\u00edculo 7.<\/p>\n Salmo 139:7-10 \u00bfA d\u00f3nde me ir\u00e9 de tu Esp\u00edritu? \u00bfO ad\u00f3nde podr\u00e9 huir de tu presencia? Si subo al cielo, all\u00ed est\u00e1s T\u00fa; si hago mi cama en el infierno, he aqu\u00ed, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa. Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, aun all\u00ed me guiar\u00e1 tu mano, y me asir\u00e1 tu diestra.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 7, esa primera l\u00ednea dice que el Esp\u00edritu Santo es el poder de Dios. Es el medio a trav\u00e9s del cual \u00c9l cumple Su voluntad. Note que el vers\u00edculo 7 dice muy positiva y claramente que es el Esp\u00edritu del Padre. Le pertenece a el. Dios es una personalidad, y \u00c9l est\u00e1 ubicado en un lugar en un tiempo tal como lo estamos nosotros, pero Su habilidad para insertarse y afectar eventos y circunstancias en cualquier parte de Su creaci\u00f3n en cualquier momento est\u00e1 en el poder de Su Esp\u00edritu que emana de Su mente.<\/p>\n Cuando todo esto termine, espero que te impresione la cantidad de informaci\u00f3n que falta en las Escrituras acerca de un as\u00ed llamado Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n II Corintios 13:14 La gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es un vers\u00edculo interesante. La gente asume que el Esp\u00edritu Santo es una persona porque el Padre y el Hijo lo son, pero hermanos, ese concepto tiene que leerse en esa escritura. Est\u00e1s viendo cu\u00e1nto falta en la Biblia acerca de que el Esp\u00edritu Santo es una personalidad. Ahora la palabra clave all\u00ed es \u00abcomuni\u00f3n\u00bb. Significa compa\u00f1erismo o compartir. Lo que Pablo espera es que los corintios tengan una participaci\u00f3n con el Padre y el Hijo y los miembros por medio del Esp\u00edritu Santo, por ese esp\u00edritu que reciben del Padre, el esp\u00edritu que \u00c9l les da.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo es lo que todos tenemos en com\u00fan, y es este Esp\u00edritu Santo el que nos une en una sola familia espiritual entre nosotros, con Dios y con Jesucristo.<\/p>\n En Juan 16 :7 vemos algo que dijo Jes\u00fas.<\/p>\n Juan 16:7 Pero yo os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a vosotros; pero si me fuere, os lo enviar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es el Esp\u00edritu Santo el que nos capacita y nos mantiene en comuni\u00f3n con Dios. Esto se logra porque el Esp\u00edritu Santo es la expresi\u00f3n de la naturaleza divina que Dios nos ha dado para comenzar a crearnos en Su especie, la especie de Dios.<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 manera es una ventaja que Cristo haya regresado al cielo? ? Mientras Jes\u00fas permaneci\u00f3 en la tierra, solo pudo estar en un lugar a la vez. Sin embargo, como Esp\u00edritu Santo en el cielo, \u00c9l podr\u00eda enviar Su Esp\u00edritu a cualquier lugar y en cualquier momento para atender cualquier necesidad de Su pueblo, tal como lo puede hacer el Padre.<\/p>\n Aqu\u00ed hay otro \u00e1ngulo. Se muestra claramente que el Padre y el Hijo tienen forma y pueden expresar personalidad. Si el Esp\u00edritu Santo es un ser, \u00bfqu\u00e9 forma le dar\u00edas?<\/p>\n Vayamos a Romanos 8:9. Aqu\u00ed es donde esto se vuelve, no cr\u00edtico, pero es interesante e importante.<\/p>\n Romanos 8:9 Pero vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros. t\u00fa. Ahora bien, si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Veamos eso. El Esp\u00edritu Santo mora en nosotros. \u00bfC\u00f3mo se logra eso? Si es una personalidad, \u00bfc\u00f3mo mora en nosotros? Ese es un peque\u00f1o giro interesante. Es verdad. \u00bfSabes que G\u00e9nesis 1:1 se puede traducir de manera literal y precisa como \u00abel esp\u00edritu de Dios revoloteaba sobre la faz del abismo\u00bb? Algunas escrituras dicen \u00abrevolote\u00f3\u00bb. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda eso interesante? Bueno, por algo que dijo Juan el Bautista, y vamos a ver eso en Juan 1. Esto es en Jes\u00fas’ bautismo.<\/p>\n Juan 1:32 Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma, y se pos\u00f3 sobre \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si vamos a tomar esto literalmente, \u00bfpuede una paloma morar en un cristiano y hacer de esa persona un hijo de Dios? Ya sabes, en todo tipo de ceremonias en todo el mundo usan una paloma como s\u00edmbolo de paz, tranquilidad, alegr\u00eda y prosperidad. Vuelan por todos lados. \u00bfC\u00f3mo puede habitar una paloma en cada cristiano? Los te\u00f3logos tienen un problema con este tipo de cosas, pero lo descartan diciendo que es un misterio. Dicen que el Padre simplemente permiti\u00f3 que Juan fuera testigo del poder de Su Esp\u00edritu viniendo sobre Jes\u00fas en forma de paloma, una criatura inofensiva y mansa. \u00bfNotaste que admitieron que el esp\u00edritu es un poder? Un peque\u00f1o giro agradable all\u00ed. Ciertamente, el Esp\u00edritu Santo no es un ave de ning\u00fan tipo.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas describi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo en Juan 3:8, dijo: \u00abEl viento sopla de donde quiere, y se oye el sonido de pero no puede decir de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d Jes\u00fas describi\u00f3 el esp\u00edritu no como un p\u00e1jaro, pero dijo que el esp\u00edritu es invisible, y el efecto de su presencia y sus acciones se pueden observar, pero el poder literal que produce lo que se observa no se puede ver. es invisible El esp\u00edritu es invisible, y eso es cierto.<\/p>\n En Juan 7:37, Jes\u00fas usa el agua como figura del esp\u00edritu, y en otro lugar se usa el aceite. Si el Esp\u00edritu Santo es una persona, \u00bfc\u00f3mo puede brotar del vientre de las personas? “De sus vientres brotan r\u00edos de agua viva”<\/p>\n Est\u00e1s empezando a ver que esto se est\u00e1 volviendo casi rid\u00edculo. Cuando uno comienza a mirar estas escrituras desde una perspectiva racional y l\u00f3gica, creer en la trinidad bordea lo absolutamente irracional.<\/p>\n Todo el que es bautizado, al menos en la iglesia de Dios, es bautizado de acuerdo con este f\u00f3rmula en Mateo 28. Esta f\u00f3rmula tiene la autoridad del mismo Jesucristo.<\/p>\n Mateo 28:19 Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dado que el Padre y el Hijo son de hecho personalidades, \u00bfno indica esto que el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n es una personalidad?<\/p>\n Hablando en el nombre de algo no significa necesariamente que uno est\u00e9 hablando en nombre de una personalidad. Voy a darte una ilustraci\u00f3n simple de c\u00f3mo esto es cierto en la vida de cualquier persona.<\/p>\n \u00bfAlguna vez has visto esto en una pel\u00edcula o lo que sea, y un oficial de polic\u00eda dice: \u00abDetente en el nombre de la ley! Ahora espera un minuto! \u00bfEs la ley una personalidad? No. La ley es una cosa inanimada. Ver\u00e1, aqu\u00ed se abre una grieta porque podemos lidiar con el hecho de que los oficiales de polic\u00eda pueden detener a alguien en la autoridad de algo que es inanimado, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas no puede hacer lo mismo? Eso es exactamente lo que hizo.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo es inanimado; sin embargo, juega un papel muy, muy grande en nuestra vida porque ese esp\u00edritu fue enviado por el Padre, primero que nada para llamarnos, para convencernos de pecado, y para guiarnos al bautismo. Cuando fuimos bautizados, fuimos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo, y el medio por el cual fuimos llamados nos llev\u00f3 a una convicci\u00f3n de pecado, nos llev\u00f3 al lugar del bautismo, y antes hicimos ese compromiso por el bautismo para convertirnos en un cristiano, esto es lo que nos va a guiar hasta el d\u00eda de nuestra muerte. Eso es un recordatorio durante la ceremonia misma de lo que ha ocurrido. Recibimos el Esp\u00edritu del Padre, el poder de hacer uso del privilegio de ser un hijo de Dios.<\/p>\n Lo que vamos a pasar aqu\u00ed ahora mismo podr\u00eda ser un poco complicado. Les di todas las cosas simples aqu\u00ed, y ahora vamos a ir a Juan 14:26. Esto realmente no es tan terriblemente dif\u00edcil de entender, y para cualquiera de ustedes que son buenos en gram\u00e1tica, esto deber\u00eda ser muy f\u00e1cil para ustedes.<\/p>\n Juan 14:26 Pero el Ayudante, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n Le\u00ed eso de la Nueva versi\u00f3n King James. En ese vers\u00edculo, el Esp\u00edritu Santo se identifica en masculino con el pronombre “\u00c9l”. Esta es una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. As\u00ed que ahora aqu\u00ed viene la pregunta: \u00bfSe identifica realmente con \u00ab\u00c9l\u00bb?<\/p>\n Voy a leer un comentario extra\u00eddo de mi propia Biblia de estudio de la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s sobre la muy importante relaci\u00f3n pronombre-g\u00e9nero. Este comentario se refiere a este vers\u00edculo y a varios otros adem\u00e1s. Lo que voy a leerles es una gran admisi\u00f3n de una Biblia protestante, y me pregunto cu\u00e1ntas personas lo entienden.<\/p>\n [ESV Study Bible on John 14:26]: “\u00c9l te ense\u00f1ar\u00e1” usa el pronombre griego masculino ekeinos en lugar del pronombre neutro ekeino, que se habr\u00eda esperado para la concordancia gramatical con el antecedente gramaticalmente neutro pneuma. Muchos int\u00e9rpretes han visto esto como una elecci\u00f3n deliberada que indica una conciencia de la personalidad distinta del Esp\u00edritu Santo, aunque otros no est\u00e1n de acuerdo, lo que sugiere que el pronombre es masculino para estar de acuerdo con el sustantivo masculino ‘Ayudante’ anterior en la oraci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo transliterar\u00e9. Ekeinos es la palabra griega para \u00ab\u00e9l\u00bb. Ekeino es la palabra griega para \u00abeso\u00bb. Ya est\u00e1n admitiendo que hay una pregunta aqu\u00ed. Es posible que este vers\u00edculo no est\u00e9 correctamente traducido gramaticalmente. \u00a1Van a culpar de esto al ap\u00f3stol Juan!<\/p>\n Por lo menos, si usted est\u00e1 pensando, sabr\u00e1 que hay confusi\u00f3n aqu\u00ed, y eso es bastante admitirlo. Todo depende realmente de dos cosas. \u00bfQu\u00e9 dicen realmente las Biblias griegas originales m\u00e1s precisas (hasta donde sabemos)? La segunda cosa es, cuando esto se tradujo, \u00bftradujeron correctamente? Esto tambi\u00e9n se aplica a Juan 15:26; Juan 16:8, 13 y 14; y I Timoteo 4:1, y en realidad un par de otros tambi\u00e9n.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que esto es cr\u00edtico aqu\u00ed es por la forma en que lo han traducido. El designado por la palabra “\u00c9l” (es decir, el Esp\u00edritu Santo) est\u00e1 haciendo cosas que esperar\u00edas que una personalidad pudiera hacer. \u00ab\u00c9l testificar\u00e1\u00bb. “Condenar\u00e1.” \u00ab\u00c9l guiar\u00e1\u00bb. \u00ab\u00c9l glorificar\u00e1\u00bb. “El esp\u00edritu dice expresamente.<\/p>\n Le voy a dar algunas escrituras que muestran que esto no fue algo dif\u00edcil de entender.<\/p>\n I Corintios 12: 15-16 Si el pie dijere: \u00abPorque no soy mano, no soy del cuerpo\u00bb, \u00bfNo es, pues, del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, \u00bfNo es, pues, del cuerpo?<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es la nota que puse: \u00abEsto es sobre el cuerpo humano\u00bb. En esos vers\u00edculos, Pablo tiene el pie hablando con el cuerpo. Tiene el o\u00eddo habl\u00e1ndole al cuerpo. Ambos son inanimados y, sin embargo, est\u00e1n haciendo cosas que un ser humano o una personalidad realmente har\u00edan. Las personalidades hablan, pero tu o\u00eddo no te habla, y tu pie tampoco te habla. Lo que quiero decir aqu\u00ed es que no es inusual en la Biblia que los ap\u00f3stoles y los otros escritores asignen caracter\u00edsticas humanas a cosas que de ninguna manera se espera que hagan algo que sea normal para un ser humano.<\/p>\n D\u00e9jame darte algunos ejemplos m\u00e1s. En los Salmos ver\u00e1s a menudo algo como esto. \u00abLos cielos se regocijan\u00bb. “La tierra se alegrar\u00e1”. \u00abLos campos estar\u00e1n alegres\u00bb. \u00abLos bosques se regocijan\u00bb. \u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios\u00bb. \u00bfHay alguien aqu\u00ed que diga que ha o\u00eddo cantar a las monta\u00f1as, o cantar a las colinas, o batir palmas a los \u00e1rboles? \u00bfEst\u00e1s empezando a ver lo que estoy diciendo aqu\u00ed?<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo como personalidad no existe. Es un poder inanimado. No es del todo inusual que los ap\u00f3stoles asignen el poder de Dios para hacer cosas que un humano normalmente har\u00eda pero que una cosa inanimada literalmente no puede hacer. Una cosa inanimada no puede testificar, no puede condenar, no puede morir, no puede glorificar, no puede salvar, por lo que no es inusual que los escritores de la Biblia asignen caracter\u00edsticas humanas a algo que es inanimado.<\/p>\n La clave para entender estos versos donde “\u00c9l” aparece es que tienes que encontrar el sujeto de la oraci\u00f3n. El “\u00c9l” aqu\u00ed obviamente se est\u00e1 refiriendo a la personalidad que le asignaron al Esp\u00edritu Santo. Es el sujeto de la oraci\u00f3n el que determinar\u00e1 en gran medida si el pronombre ser\u00e1 masculino, femenino o neutro. En todos los casos, los traductores no eligieron correctamente el sujeto de la oraci\u00f3n, y es por eso que la Biblia ESV dice: \u00ab\u00a1Oye! Aqu\u00ed tenemos un problema.\u201d<\/p>\n La raz\u00f3n por la que quieres encontrar el sujeto de la oraci\u00f3n es para saber cu\u00e1l es el antecedente, y por lo tanto los pronombres ser\u00e1n del mismo g\u00e9nero. como el antecedente.<\/p>\n Pneuma <\/em>es la palabra griega para esp\u00edritu. Es neutro, y siempre es neutro. En ninguna parte de la Biblia se hace referencia alguna vez al esp\u00edritu a algo que no sea algo neutro. No tiene g\u00e9nero. Puede emanar de cualquiera, y solo porque emana de una personalidad masculina no necesariamente cambia el pronombre si el neutro pneuma <\/em>es el sujeto de la oraci\u00f3n, y lo es, por ejemplo, aqu\u00ed en Juan 14 :26.<\/p>\n Esto es lo que hicieron los traductores. Asignaron la palabra griega masculina parakletos, traducida “ayudante” y lo convirti\u00f3 en el sujeto de esta oraci\u00f3n. No es el sujeto de esta oraci\u00f3n. El sujeto de esta oraci\u00f3n es el Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo es neutro, y el Esp\u00edritu Santo se convierte en el antecedente. El Esp\u00edritu Santo neutro se convierte en el antecedente de los pronombres que le siguen y lo modifican. Por lo tanto, en el pronombre “quien” en el vers\u00edculo 26, para que sea gramaticalmente correcto, debe cambiarse a “cual” que es el neutro all\u00ed.<\/p>\n En la siguiente cl\u00e1usula\u2014\u201c\u00c9l os ense\u00f1ar\u00e1\u201d\u2014la palabra \u201c\u00c9l\u201d debe cambiarse a “it” porque se refiere al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es que sabemos que estos manuscritos griegos que estamos usando aqu\u00ed son correctos? La respuesta est\u00e1 en lo que les di al principio de este serm\u00f3n. Es por eso que revis\u00e9 tantos de esos ejemplos que les muestran una y otra vez que los ap\u00f3stoles ignoraron a una tercera persona porque simplemente no est\u00e1 en las Escrituras, y los manuscritos griegos que son confiables estar\u00e1n de acuerdo con el Biblia en todas esas cosas. Si sus registros de estos versos que son cuestionables son diferentes de lo que estos traductores de la Versi\u00f3n King James y la Nueva Versi\u00f3n King James est\u00e1n traduciendo, deben ser aceptados, y aquellos de los que est\u00e1n traduciendo deben ser rechazados. No son precisos.<\/p>\n Se me acaba de ocurrir algo. Cuando ibas a la escuela y tomabas ingl\u00e9s, \u00bfte hac\u00edan diagramas de oraciones? Eso es lo que tienes que hacer aqu\u00ed. Tienes que averiguar cu\u00e1l es el sujeto, cu\u00e1l es el predicado, cu\u00e1les son los modificadores de cada uno de ellos, y si eres capaz de hacer eso, entonces podr\u00e1s ver que las traducciones que te voy a dar son correctas. .<\/p>\n El sujeto de Juan 14:26 es el Esp\u00edritu Santo, no ayudante (un sustantivo masculino que no es m\u00e1s que un modificador del sujeto de la oraci\u00f3n, que es Esp\u00edritu Santo. Es un t\u00e9rmino descriptivo ).<\/p>\n Voy a leerles la traducci\u00f3n correcta de las siguientes escrituras.<\/p>\n Juan 14:26 “Pero cuando viene el ayudador, el Esp\u00edritu Santo que el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho.\u201d<\/p>\n Juan 14:17 \u201cAun el esp\u00edritu de verdad que el mundo no puede recibir, porque no lo percibe ni lo conoce, pero vosotros lo conoc\u00e9is porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfVes todos los pronombres neutros en tho ver versos? Todos se refieren al esp\u00edritu de la verdad. Ese es el tema.<\/p>\n Juan 15:26 “Pero cuando venga el consolador [el parakletos<\/em>, un sustantivo masculino], el cual yo os enviar\u00e9 del Padre, aun el esp\u00edritu de la verdad, [Ah\u00ed est\u00e1 el sujeto real de la oraci\u00f3n. Eso es lo que aqu\u00ed se describe.] que procede del Padre, dar\u00e1 testimonio de M\u00ed.\u201d [Tienes que usar el neutro “it.”]<\/p>\n Juan 16:13 “Sin embargo, cuando llegue, el esp\u00edritu [el sujeto] de la verdad, os guiar\u00e1 a toda verdad, porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que todo lo que oiga, hablar\u00e1, y os har\u00e1 saber todas las cosas por venir.\u201d<\/p>\n Juan 16:14 \u201cGlorificar\u00e1 m\u00ed porque os revelar\u00e1 las cosas que recibi\u00f3 de m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Los mejores manuscritos griegos respaldan nuevas traducciones al ingl\u00e9s, y sabemos que esas son verdaderas porque respaldan las cosas Te lo dije anteriormente en este serm\u00f3n. Realmente tengo que parar. Se me acab\u00f3 el tiempo. Probablemente hay algunas cosas que ser\u00edan \u00fatiles, pero si surge alguna pregunta que tal vez sea de naturaleza t\u00e9cnica o lo que sea, h\u00e1zmelo saber y ver\u00e9 qu\u00e9 puedo hacer para solucionarlo. ayudarte con eso.<\/p>\n JWR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: La Trinidad y el Esp\u00edritu Santo (Segunda parte) No hay evidencia de una tercera personalidad #994B John W. Ritenbaugh Dado el 23 de mayo de 2010; 77 minutos Ir a La Trinidad y el Esp\u00edritu Santo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Elohim es un sustantivo plural que indica m\u00e1s de una personalidad. Elohim podr\u00eda … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Trinidad y el Esp\u00edritu Santo (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n