Serm\u00f3n: El matrimonio y la novia de Cristo (Parte cinco) <\/p>\n
Ir a El matrimonio y la novia de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hanna Rosin, en su art\u00edculo El fin de los hombres, citando a Anthony Eden, sugiere que los hombres reales eran aniquilada por el sistema de Bienestar, alentada a ser pasiva, incapaz de liderar, cediendo al amargo y estridente vitriolo feminista matriarcal. Por el contrario, los hombres piadosos, en las Escrituras, lejos del dominio tir\u00e1nico denunciado por las lumbreras feministas, en realidad demuestran amor y abnegaci\u00f3n noble y el camino de la preocupaci\u00f3n por el c\u00f3nyuge, emulando la tierna preocupaci\u00f3n de Cristo por la Iglesia. Pablo sugiere que la sumisi\u00f3n de parte de la esposa y el amor de parte del esposo contribuyen a la armon\u00eda marital. El amor, como lo preconiza el ap\u00f3stol Pablo, no es el \u00abamor\u00bb carnal er\u00f3tico carnal; que en realidad es lujuria o enamoramiento. Cuando Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro si lo amaba, se refiri\u00f3 al amor \u00e1gape sacrificial del plano de Dios, en un plano mucho m\u00e1s elevado que una mera expresi\u00f3n de cari\u00f1o (philia). Dios ha agregado una dimensi\u00f3n er\u00f3tica a estas otras formas de amor para brindar una intimidad m\u00e1s profunda y exclusividad en el matrimonio. Solo los cristianos pueden combinar las dimensiones eros y philo del amor con el amor de Dios (amor \u00e1gape), caracterizado por las m\u00faltiples facetas de 1 Corintios 13, gobernadas no por el deseo de obtener, sino por el deseo de dar. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy voy a continuar con mi serie de sermones sobre el matrimonio y la familia. Les estar\u00e9 hablando sobre el fundamento de la responsabilidad del esposo en el matrimonio. Esta sociedad actual est\u00e1 haciendo todo lo posible para destruir la santidad del matrimonio. Pero, ese no es el \u00fanico problema. Aunque la sociedad tiene mucho que ver con los problemas matrimoniales de hoy, hay una raz\u00f3n m\u00e1s intensamente sentida para tal desdicha. La mayor\u00eda de los hombres no son hombres; y la mayor\u00eda de los hombres no son buenos esposos.<\/p>\n
Un ministro protestante que comenz\u00f3 a asesorar a hombres alrededor de 1990, y desde entonces ha asesorado a miles de hombres, comenz\u00f3 su ministerio con la creencia de que era la sociedad la que hab\u00eda corrompido a los hombres. , y trajo el fin cercano de verdaderos caballeros y buenos maridos. Pero, despu\u00e9s de a\u00f1os de estudio y experiencia, descubri\u00f3 que los hombres mismos tienen la culpa, porque no hab\u00edan dedicado suficiente tiempo y esfuerzo a aprender a ser verdaderos caballeros, a ser verdaderos hombres cristianos. Despu\u00e9s de casi veinte a\u00f1os, sus conclusiones fueron que no se esfuerzan lo suficiente por convertirse en hombres de car\u00e1cter excelente.<\/p>\n
Dijo que tambi\u00e9n descubri\u00f3 que las principales iglesias cristianas incluso hab\u00edan impedido que los hombres se convirtieran en hombres justos, al ense\u00f1ando un mensaje de pasividad. Esto ha alentado a los hombres a no tener columna vertebral, a ser ins\u00edpidos y a no tener ninguna convicci\u00f3n de liderazgo en el matrimonio y la familia.<\/p>\n
En la edici\u00f3n de julio\/agosto de 2010 de la revista The Atlantic, hay un art\u00edculo escrito por Hanna Rosin titulado ‘The End of Men’. En la p\u00e1gina 70, cita a la soci\u00f3loga Kathryn Edin:<\/p>\n
\nHace treinta a\u00f1os, las normas culturales eran tales que los padres podr\u00edan haber dicho: ‘Genial, atr\u00e1pame si puedes’. Ahora est\u00e1n desesperados por engendrar, pero son pesimistas acerca de si podr\u00e1n cumplir con sus expectativas\u00bb. Las mujeres no los quieren como esposos y no tienen ingresos estables para proporcionar. Entonces, \u00bfqu\u00e9 tienen? \u00abNada\u00bb, dice Edin. \u201cNo tienen nada. Los hombres simplemente fueron aniquilados en la recesi\u00f3n de los a\u00f1os 90, y las cosas nunca mejoraron. Ahora es horrible\u00bb.<\/p>\n
La situaci\u00f3n actual no es, como le gusta decir a Edin, un \u00abnirvana feminista\u00bb. El fen\u00f3meno de los ni\u00f1os que nacen de padres solteros \u00abse ha extendido a los barrios y a los \u00e1reas rurales y pueblos peque\u00f1os\u00bb, dice Edin, y est\u00e1 ascendiendo en la escala social. Despu\u00e9s de mantenerse constante por un tiempo, la porci\u00f3n de ni\u00f1os estadounidenses nacidos de padres solteros salt\u00f3 al cuarenta por ciento en los \u00faltimos a\u00f1os. Muchas de sus madres son luchando econ\u00f3micamente; los m\u00e1s exitosos trabajan, van a la escuela y se apresuran a alimentar a los ni\u00f1os, y luego se quedan dormidos en el ascensor del colegio comunitario.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, ellos est\u00e1n a cargo. \u00abLa familia cambia las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas han sido malas para los hombres y para los ni\u00f1os, pero no est\u00e1 claro que sean malas para las mujeres\u201d, dice W. Bradford Wilcox, director del Proyecto Nacional de Matrimonio de la Universidad de Virginia. la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de las oportunidades en el empleo.]<\/p>\n
Durante el a\u00f1o rs, los investigadores han propuesto diferentes teor\u00edas para explicar la erosi\u00f3n del matrimonio en las clases bajas: el aumento de la asistencia social, o la desaparici\u00f3n del trabajo, y por lo tanto de los hombres casaderos. Pero, Edin cree que la teor\u00eda m\u00e1s convincente es que el matrimonio ha desaparecido porque las mujeres establecen los t\u00e9rminos y los ponen demasiado altos para que los hombres que las rodean los alcancen. \u00abQuiero ese sue\u00f1o de valla blanca\u00bb, le dijo una mujer a Edin, y los hombres que conoc\u00eda simplemente no estaban a la altura, por lo que se convirti\u00f3 en su propia madre\/padre\/cuidadora\/proveedor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No tiene toda la raz\u00f3n en su apreciaci\u00f3n de que los hombres fueron aniquilados por la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de hace unos a\u00f1os, aunque muchos hombres lo fueron, eso no es excusa para que los hombres no sean hombres, y no sean buenos esposos. Pero su \u00e9nfasis a lo largo de ese art\u00edculo fue que los hombres est\u00e1n obligando a las mujeres a mantener a sus familias porque los hombres no est\u00e1n viviendo a la altura de lo que deber\u00edan.<\/p>\n
Qu\u00e9 visi\u00f3n tan pat\u00e9tica tienen muchas mujeres de los hombres; y lamentablemente a menudo es bien merecido. Sin embargo, el problema central es la falta de inter\u00e9s en el exterior: la falta de amor de los hombres. Por eso Dios les dice a los hombres que amen a sus esposas. Un n\u00famero significativo de hombres son narcisistas, es decir, extremadamente egoc\u00e9ntricos y ensimismados, lo que obliga a las mujeres a tomar el relevo.<\/p>\n
Muchos no est\u00e1n dispuestos a entregarse por nada, excepto posiblemente por su trabajo. y su entretenimiento; que, en realidad, es un tipo de amor propio. Los hombres a menudo est\u00e1n m\u00e1s casados con sus trabajos que con sus esposas. Pero lo que se necesita es: abnegaci\u00f3n amorosa y liderazgo justo. El liderazgo ben\u00e9volo es una forma de amar a los que est\u00e1n bajo tu liderazgo.<\/p>\n
Los esposos imp\u00edos en la Biblia fallan en una o ambas de estas obligaciones: no amar a sus esposas o no ser el l\u00edder en el hogar y, a veces, incluso los hombres piadosos no desempe\u00f1an adecuadamente su papel de esposos.<\/p>\n
Uno de los mayores fracasos en este sentido es Acab, quien se casa con Jezabel, una cananea, y le permite traer la adoraci\u00f3n de Baal a Israel.<\/p>\n
\nI Reyes 16:31-33 Y aconteci\u00f3 que como cosa trivial para \u00e9l [Acab] andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tom\u00f3 por mujer a Jezabel la hija de Et-baal, rey de los sidonios; y \u00e9l fue y sirvi\u00f3 a Baal y lo ador\u00f3. Luego erigi\u00f3 un altar a Baal en el templo de Baal que \u00e9l hab\u00eda edificado en Samaria. Y Acab hizo una imagen de madera. Acab hizo m\u00e1s para provocar a ira al Se\u00f1or Dios de Israel que todos los reyes de Israel que fueron antes de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acab tambi\u00e9n permiti\u00f3 que su esposa destruyera a los profetas de Dios, y mientras estaba sentado Poni\u00e9ndose mala cara porque no pod\u00eda tener la vi\u00f1a de Nabot, Jezabel se dispuso a matar al inocente Nabot para obtener la vi\u00f1a para \u00e9l. El egocentrismo de Acab y su pobre liderazgo permitieron y causaron un gran sufrimiento.<\/p>\n
\nI Reyes 21:15-19 Y aconteci\u00f3 que cuando Jezabel oy\u00f3 que Nabot hab\u00eda sido apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab: Lev\u00e1ntate, toma posesi\u00f3n de la vi\u00f1a de Nabot de Jezreelita, la cual \u00e9l se neg\u00f3 a darte por dinero; porque Nabot no est\u00e1 vivo, sino muerto. Y sucedi\u00f3 que cuando Acab oy\u00f3 que Nabot hab\u00eda muerto, Acab se levant\u00f3 y descendi\u00f3 para tomar posesi\u00f3n de la vi\u00f1a de Nabot de Jezreelita. Entonces vino palabra de Jehov\u00e1 a El\u00edas tisbita, diciendo: Lev\u00e1ntate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que habita en Samaria. All\u00ed est\u00e1, en la vi\u00f1a de Nabot, adonde ha descendido para tomar posesi\u00f3n de Le hablar\u00e1s, diciendo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00ab\u00bfHas matado y tambi\u00e9n tomado posesi\u00f3n?\u00bb‘ Y le hablar\u00e1s, diciendo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘En el lugar donde los perros lam\u00edan el sangre de Nabot, los perros lamer\u00e1n vuestra sangre, aun la vuestra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Acab voluntariamente permiti\u00f3 que su esposa lo manipulara, en lugar de defender normas justas. As\u00ed como Dios castig\u00f3 a Ad\u00e1n por no Al cumplir su ley cuando Eva le dio el fruto, Dios tambi\u00e9n castig\u00f3 a Acab por ser un c\u00f3mplice voluntario en el malvado plan de Jezabel. Tanto Ad\u00e1n como Acab fueron considerados responsables por no ser l\u00edderes justos y amorosos de sus familias. Esta es una advertencia para nosotros. as\u00ed como no caer en ese pozo de no llevar rectamente a nuestras familias.<\/p>\n
El amor se define en el primer epis de Juan tle, como la observancia de los mandamientos de Dios:<\/p>\n
\nI Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y Sus mandamientos no son gravosos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, por supuesto, la base del liderazgo en el hogar, por parte del esposo, debe estar en guardar los Mandamientos y ense\u00f1\u00e1rselos a su familia. <\/p>\n
Aunque ning\u00fan hombre piadoso en las Escrituras siquiera se acerca a la d\u00e9bil y pecaminosa abdicaci\u00f3n de Acab a su esposa (y nadie tuvo una esposa tan mala), incluso los patriarcas a menudo ten\u00edan dificultades para ser buenos esposos, especialmente cuando ten\u00edan hogares con m\u00e1s de una esposa.<\/p>\n
La historia de Abraham, Sara y Agar est\u00e1 cargada de tensi\u00f3n dom\u00e9stica. Y el relato muestra a Abraham de mala manera, abdicando de su responsabilidad y fallando en resolver la disputa entre su esposa y su sierva.<\/p>\n
La historia de Jacob, Lea y Raquel retrata al patriarca como un menor. esposo que no es efectivo, mostrando favoritismo por una esposa sobre la otra. Esto produjo mucha m\u00e1s tensi\u00f3n en la familia, que ya estaba emocionalmente cargada por el hecho de que las dos esposas eran hermanas. Desde el principio de ese matrimonio no estaba condenado, pero ciertamente estaba destinado a algunos problemas.<\/p>\n
En contraste con estos fracasos est\u00e1n las historias de Booz, el esposo de Rut, y Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda. . Adem\u00e1s de los ejemplos de esposos piadosos, el Nuevo Testamento ofrece un retrato ideal del matrimonio bajo el liderazgo de Cristo, que es realmente el enfoque de este serm\u00f3n. La relaci\u00f3n matrimonial se establece en un nuevo contexto bajo Cristo, con el esposo y la esposa llamados a representar sus roles maritales en el modelo de la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia.<\/p>\n
Las mujeres deben someterse a sus esposos, y se ordena a los maridos que amen a sus esposas \u00abcomo Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u00bb. Tal amor debe tomar la forma de abnegaci\u00f3n, un servicio tan completo que los hombres deben \u00abamar a sus esposas como a sus propios cuerpos. . . . Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida\u00bb.<\/p>\n
En mis tres sermones anteriores, hemos estado analizando lo que el ap\u00f3stol Pablo tiene que decirles a las esposas; ahora llegamos a lo que tiene que decir a los maridos. En Efesios 5:23-33, Pablo asigna una doble obligaci\u00f3n a los esposos: deben ser cabeza de su esposa y deben amar a su esposa. Esas son declaraciones f\u00e1ciles de recordar, pero no tan f\u00e1ciles de realizar o aplicar.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 25, Pablo vuelve al deber de los esposos. No le ordena al esposo que se someta a su esposa, sino que le dice al esposo que debe entregarse por ella. Por lo tanto, los esposos deben amar a sus esposas de una manera abnegada, siguiendo el ejemplo de Cristo, quien \u00abse entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por\u00bb la iglesia en amoroso sacrificio propio.<\/p>\n
La imagen b\u00edblica de un esposo dar su vida por su esposa se opone directamente a cualquier tipo de tiran\u00eda u opresi\u00f3n masculina en la familia. El esposo est\u00e1 obligado por amor a asegurarse de que su esposa encuentre en su matrimonio una fuente de rica realizaci\u00f3n y gozoso servicio al Se\u00f1or. Pablo dedica tres veces m\u00e1s espacio al deber del esposo (nueve vers\u00edculos) que al de la esposa (tres vers\u00edculos). Obviamente, el esposo necesita tres veces m\u00e1s instrucci\u00f3n y amonestaci\u00f3n sobre el cuidado apropiado y el amor por su esposa.<\/p>\n
\nEfesios 5:25-33 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se dio a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin defecto. As\u00ed los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Se\u00f1or a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La amonestaci\u00f3n de Pablo es significativa de dos maneras principales; en lo que nos dice acerca de los deberes de los esposos, y a\u00fan m\u00e1s significativo, en lo que nos dice acerca de la relaci\u00f3n de Jesucristo con la iglesia.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en esta parte esencialmente pr\u00e1ctica de esta ep\u00edstola, \u00e9l de repente arroja la declaraci\u00f3n m\u00e1s valiosa y esclarecedora que jam\u00e1s haya hecho sobre la naturaleza de la iglesia y su relaci\u00f3n con Jesucristo. Note que al cubrir este asunto de los esposos, y c\u00f3mo deben comportarse con sus esposas, tambi\u00e9n cubre el tema de Cristo y la iglesia, y les da a ambos este \u00e9nfasis inspirado.<\/p>\n
Las dos cosas, te dar\u00e1s cuenta, est\u00e1n entrelazados. Nuestra primera responsabilidad es llegar a alg\u00fan tipo de separaci\u00f3n organizada del sujeto. Paul se mueve de uno a otro, luego vuelve de nuevo al primero. A menudo usa este m\u00e9todo; no siempre hace una declaraci\u00f3n completa por un lado y luego la aplica; \u00e9l da una parte de su declaraci\u00f3n, la aplica, y luego otra parte, y la aplica.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 25-27, nos dice lo que Cristo ha hecho por la iglesia, y por qu\u00e9 lo ha hecho. . Luego, en los vers\u00edculos 28-29, nos da una deducci\u00f3n preliminar de eso en cuanto al deber del esposo hacia su esposa, especialmente en t\u00e9rminos de la uni\u00f3n que existe entre Cristo y la iglesia, y el esposo y la esposa. Luego, en parte de los vers\u00edculos 29-32, desarrolla una doctrina inspiradora de la uni\u00f3n espiritual entre Cristo y la iglesia. Luego, en los vers\u00edculos 31 y 33, extrae sus deducciones pr\u00e1cticas finales.<\/p>\n
En aras de la claridad, quiero acercarme a estas escrituras comenzando con el mandato general de Pablo: ‘Maridos, amad a vuestras mujeres’. Eso es lo que quiere destacar por encima de todo. En otras palabras, la idea dominante con respecto a los esposos es amar. Recuerdas que la idea dominante con respecto a las esposas era la sumisi\u00f3n: ‘Esposas, som\u00e9tanse a sus propios maridos’. \u00a1Sumisi\u00f3n por parte de la esposa, amor por parte del esposo!<\/p>\n
Esto no significa, por supuesto, que sea el esposo el \u00fanico que debe amar. Alguien puede comentar que ‘Pablo no dice una palabra aqu\u00ed acerca de las esposas que aman a sus maridos’. Decir eso es malinterpretar la meta de Pablo por completo, el \u00e9nfasis es, por supuesto, que las esposas deben amar a sus esposos.<\/p>\n
\u00c9l no nos est\u00e1 dando una exposici\u00f3n exhaustiva aqu\u00ed sobre el matrimonio. En su idea de la esposa que se somete, el amor est\u00e1 impl\u00edcito. Es importante darse cuenta de lo que Pablo ha determinado hacer aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 realmente preocupado por un solo principio b\u00e1sico, a saber, la armon\u00eda, la paz y la unidad, tal como se manifiestan en la relaci\u00f3n matrimonial y en el hogar.<\/p>\n
\nSantiago 3:18 Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entendemos, como miembros de la iglesia de Dios, que se requiere paz en el hogar para que se siembre el fruto de justicia. Entonces, debe haber paz en la relaci\u00f3n matrimonial; ese es el tema principal de Pablo. Selecciona el elemento que debe enfatizarse en cada uno de los dos lados por encima del otro. En lo que se requiere que la esposa vigile, para mantener la armon\u00eda, es el elemento de sumisi\u00f3n; mientras que lo que el marido tiene que vigilar, para mantener la armon\u00eda, es el elemento del amor.<\/p>\n
Paul est\u00e1 seleccionando la caracter\u00edstica principal, la contribuci\u00f3n principal que debe hacer cada uno de los socios. en esta maravillosa relaci\u00f3n que puede demostrar tan claramente la gloria de la vida cristiana. Por lo tanto, el principio dirigido a los maridos es: ‘Amad a vuestras mujeres’. Esto es muy importante, especialmente en relaci\u00f3n con el esposo como cabeza de la esposa. Salvaguarda y equilibra el anterior principio de sumisi\u00f3n, y es importante que lo miremos de esa manera. Pablo enfatiz\u00f3 que ‘el esposo es cabeza de la esposa, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia’.<\/p>\n
Vimos que el esposo est\u00e1 en la posici\u00f3n de liderazgo, que \u00e9l es el l\u00edder de la esposa . Esa es la ense\u00f1anza de la Biblia, y Pablo la enfatiz\u00f3. Pero enseguida a\u00f1ade esto: ‘Maridos, amad a vuestras mujeres’, como diciendo: ‘Vosotros sois la cabeza, vosotros sois el l\u00edder, vosotros sois el se\u00f1or en esta relaci\u00f3n; pero debido a que am\u00e1is a vuestras esposas, el liderazgo nunca se convertir\u00e1 en una tiran\u00eda, y aunque sois \u00abse\u00f1ores\u00bb, nunca os convertir\u00e9is en un tirano.’ As\u00ed que el amor que es requerido por el esposo ayuda a equilibrar la sumisi\u00f3n que la esposa le da al esposo, en que el esposo no se aprovecha de su poder mientras la esposa se somete.<\/p>\n
Esa es la conexi\u00f3n entre los dos principios.<\/p>\n
Esto es algo que se encuentra muy generalmente en la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. Dejame darte un ejemplo. En muchos sentidos, el mejor comentario sobre este asunto se encuentra en:<\/p>\n
\nII Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de voz [ mente disciplinada].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tienes lo mismo otra vez. ‘Dios no nos ha dado un esp\u00edritu de miedo.’ Bueno, \u00bfqu\u00e9 ha dado \u00c9l? Es ‘un esp\u00edritu de poder’; pero en caso de que un hombre piense que esto es algo tir\u00e1nico agrega, ‘y amor’. Es el poder del amor. No es poder en bruto, y no es el poder de un dictador inseguro, o un peque\u00f1o tirano. No es la idea de un hombre que reclama para s\u00ed mismo ciertos derechos y pisotea los sentimientos de su esposa y dem\u00e1s, y se sienta en el hogar como un dictador. El poder debe estar templado por el amor, ya sea en el hogar o en el liderazgo de una ciudad, estado o pa\u00eds.<\/p>\n
Siempre debemos mantener un equilibrio. Ning\u00fan esposo tiene derecho a decir que \u00e9l es la cabeza de la esposa a menos que ame a su esposa. No est\u00e1 llevando a cabo el mandato de las Escrituras a menos que lo haga. Estas cosas van juntas, y son inseparables en un sentido.<\/p>\n
En otras palabras, es una manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu, y Dios no solo da poder a trav\u00e9s y por Su Esp\u00edritu Santo, sino que da amor y tambi\u00e9n disciplina. As\u00ed como el esposo ejerce su privilegio como cabeza de la esposa y cabeza de la familia, lo hace de esta manera.<\/p>\n
El esposo siempre debe ser controlado por este amor, y debe ser controlado por la disciplina. Debe disciplinarse a s\u00ed mismo. Esto es lo que la mayor\u00eda de los hombres no est\u00e1n haciendo en esta sociedad hoy. Puede haber la tendencia a dictar, pero no debe hacerlo. El poder es templado por el amor, el amor es producido por una mente sana; y esto requiere disciplina. Todo eso est\u00e1 impl\u00edcito aqu\u00ed en esta gran palabra \u00abamor\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que el reino del marido ha de ser un reino y regla de amor; es un liderazgo de amor. No es la idea de un dictador. No, es el poder del amor, es la disciplina del esp\u00edritu que guarda este poder, autoridad y dignidad que se dan al marido. Esa es la idea fundamental y dominante en todo este asunto: ‘Maridos, amad a vuestras mujeres’.<\/p>\n
Ahora consideremos el car\u00e1cter o la naturaleza de ese amor. Hay dos cosas que se destacan de manera flagrante en el mundo de hoy: el abuso de la idea de poder, y el abuso a\u00fan mayor de la idea de amor.<\/p>\n
El mundo nunca ha hablado tanto sobre amar como lo hace hoy. Pero, me pregunto si alguna vez ha habido un momento en que ha habido menos amor. Estos grandes t\u00e9rminos se han degradado tanto que la mayor\u00eda de la gente no tiene idea del significado de la palabra ‘amor’. ‘Esposos amen a sus esposas.’ \u00bfQue es el amor? Afortunadamente para nosotros, el ap\u00f3stol Pablo nos dice; y lo hace de dos maneras. ‘Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia.’ Hay dos definiciones ah\u00ed.<\/p>\n
La primera est\u00e1 en la palabra ‘amor’ misma. La misma palabra que Pablo us\u00f3 aqu\u00ed para ‘amor’ es muy elocuente en su ense\u00f1anza y significado. En el idioma griego, tal como se usaba en los d\u00edas del ap\u00f3stol Pablo, hab\u00eda tres palabras que pod\u00edan traducirse por la palabra espa\u00f1ola ‘amor’. Es muy importante para nosotros tener esto claro y diferenciarlos; porque gran parte del pensamiento suelto de hoy en este mundo se debe a la falta de apreciaci\u00f3n de esto.<\/p>\n
Una de las tres, que no aparece en el Nuevo Testamento, es la palabra ‘eros’, que describe un amor que pertenece enteramente a la carne. El adjetivo ‘er\u00f3tico’, como se usa com\u00fanmente hoy, nos recuerda el contenido de la palabra. Por supuesto, es un tipo de amor de acuerdo con los est\u00e1ndares y la definici\u00f3n del mundo. Pero es un amor de la carne, es deseo, es algo carnal; y la caracter\u00edstica de ese tipo de amor es que es ego\u00edsta.<\/p>\n
Ese tipo de amor es esencialmente ego\u00edsta; nace del deseo. Quiere algo, y est\u00e1 principalmente preocupado por lo que puede obtener. Ese es su nivel. Es, en cierto sentido, la parte carnal del hombre. Y eso es lo que generalmente pasa como \u00abamor\u00bb en el mundo de hoy. El mundo se glor\u00eda de sus \u00abespectaculares\u00bb romances inmorales, y nos dice falsamente lo maravillosos que son. Eso lo vemos constantemente en la televisi\u00f3n, en el cine, en el peri\u00f3dico y en las revistas.<\/p>\n
F\u00edjate, que el mundo no dice nada sobre el hecho de que el hombre le ha sido infiel a su mujer y viceversa, y esa peque\u00f1a los ni\u00f1os van a sufrir. Lo \u00fanico que le preocupa a la gente en esta sociedad es que el ‘romance impresionante’ haya entrado en la vida del hombre y la mujer. Piensan que es amor y que debe ser bueno. No se menciona que ambos son culpables de romper sus votos y profanar el matrimonio; lo que se publicita es este espectacular \u00abmatrimonio por amor\u00bb, \u00a1este maravilloso romance! Uno encuentra ese tipo de cosas en los medios de comunicaci\u00f3n todos los d\u00edas. No es m\u00e1s que este deseo er\u00f3tico, ego\u00edsta, carnal y lujurioso. Pero les recuerdo que ‘eros’ ciertamente es considerado como \u00abamor\u00bb por el mundo de hoy.<\/p>\n
En cuanto a las dos palabras traducidas como ‘amor’ en el Nuevo Testamento, una de ellas, ‘phileo’, en realidad significa ‘apreciar’. Viene como ra\u00edz en palabras como: ‘filantr\u00f3pico’ y ‘Filadelfia’. La ilustraci\u00f3n cl\u00e1sica de su uso se encuentra en Juan 21, en el incidente que cuenta c\u00f3mo Pedro y los dem\u00e1s hab\u00edan ido a pescar de noche y, al volver, hab\u00edan visto de repente a Cristo a la orilla del mar. Cristo les prepar\u00f3 un desayuno y se puso a hablarles.<\/p>\n
\nJuan 21:15 Cuando hubieron desayunado, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bft\u00fa \u00bfMe amas [agapas] m\u00e1s que a \u00e9stos? \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or; t\u00fa sabes que te amo [phileo]\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis corderos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, el punto interesante es que cuando Pedro dice: \u00abT\u00fa sabes que te amo\u00bb, la palabra que us\u00f3 fue ‘T\u00fa sabes que te tengo cari\u00f1o. Jesucristo, usando la tercera palabra (\u00e1gape), le pregunta si realmente lo ama, pero Pedro responde: ‘T\u00fa sabes que te tengo cari\u00f1o’.<\/p>\n
\nJuan 21:16 \u00c9l dijo a \u00e9l de nuevo por segunda vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas [agapas]?\u00bb \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or; t\u00fa sabes que te amo [phileo]\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro vuelve a afirmar que le tiene cari\u00f1o a Cristo. Luego llegamos al vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\nJuan 21:17 Le dijo la tercera vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas [phileo]? Pedro se entristeci\u00f3 porque le dijo por tercera vez: \u00ab\u00bfMe amas [phileo]?\u00bb Y le dijo: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te amo [phileo]\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17, Cristo hace algo muy interesante; no usa la palabra agapas que hab\u00eda estado usando antes; ahora usa la palabra ‘phileo’ que Pedro hab\u00eda estado usando. Cristo ha rebajado el concepto, ‘\u00bfRealmente me quieres?’ As\u00ed que, a la luz de este fracaso, s\u00f3lo pod\u00eda confiar en el conocimiento de Cristo y decir: ‘T\u00fa sabes que te amo’. Hab\u00eda una diferencia en las palabras que estaban usando, y Cristo quer\u00eda saber de Pedro.<\/p>\n
Pero tengamos estas cosas en mente. La palabra traducida como ‘amor’ en las Escrituras a veces puede significar ‘ ser aficionado. En Efesios 5:25, \u00bfPablo les dice a los esposos: ‘Maridos, tengan cari\u00f1o a sus esposas’? \u00a1Absolutamente no! La palabra que Pablo usa es ‘agapao’, la misma palabra que Cristo usa en Juan 21:15, 16, donde \u00c9l les pide Pedro, ‘\u00bfMe amas’?<\/p>\n
Esta otra palabra del Nuevo Testamento, agapao, se eleva a una altura mucho mayor. Es la palabra que siempre se usa en la Biblia para expresar el amor de Dios hacia nosotros—’ Dios am\u00f3 tanto al mundo.’ Esta es la palabra que se usa en Efesios 5:25 que estamos analizando: ‘Maridos, amad a vuestras mujeres;’ en ese sentido, a los esposos se les ordena amar a sus esposas como Dios ama. No hay nada m\u00e1s alto que esto.<\/p>\n
Este tipo de amor es voluntarioso y con prop\u00f3sito, y es una responsabilidad inherente esencial de todos los cristianos, pero los esposos especialmente se les ordena tener esto. El amor ‘\u00e1gape’ del esposo hacia su esposa es primero hacia Dios, porque est\u00e1 cumpliendo con su deber de sumisi\u00f3n a los mandamientos de Dios para guardar el primero y el segundo mandamiento m\u00e1s grande,<\/p>\n
\nMateo 22:37-39 Jes\u00fas le dijo: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es como este: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La caracter\u00edstica de este tipo de amor ‘\u00e1gape’ es que es esencialmente justicia y moral; mientras que ‘phileo’ (el tipo de amor aficionado) es esencialmente emocional. Cuando el amor ‘\u00e1gape’ dado por Dios al esposo se dirige hacia su esposa, es un amor abnegado. O para decirlo de otra manera, tome la lista que describe el fruto del Esp\u00edritu en G\u00e1latas 5, y observe la posici\u00f3n de la palabra ‘amor’.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-23 Pero el fruto del Esp\u00edritu es amor [\u00e1gape], gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el fruto del Esp\u00edritu, el fruto de justicia, que se produce en la familia, son todas estas cosas, pero se necesita el amor de la esposo para establecer una existencia pac\u00edfica para su familia.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo contrasta las obras de la carne y el fruto del Esp\u00edritu, y dice: ‘El fruto del Esp\u00edritu es amor’, no sentimiento er\u00f3tico, no simplemente afici\u00f3n, es el amor que se parece al amor de Dios: amor, gozo, paz, etc.<\/p>\n
Ves c\u00f3mo todo se relaciona tan perfectamente con Efesios 5:<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nEfesios 5:18 Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien, sed llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el contexto de Pablo aqu\u00ed no se trata solo del matrimonio, sino de producir el fruto del Esp\u00edritu y ser llenos de \u00e9l. Si est\u00e1s ‘lleno del Esp\u00edritu’ estar\u00e1s produciendo el fruto del Esp\u00edritu, y el fruto m\u00e1s importante de todos es el ‘amor’. Pablo se dirige a personas que est\u00e1n llenas del Esp\u00edritu, porque solo ellas pueden mostrar este amor. De nada sirve decirle a un marido que no es cristiano que ame (\u00e1gape) a su mujer porque es incapaz de ello; no puede amar con este tipo de amor, porque este tipo de amor es un fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Los cristianos deben manifestar este tipo de amor porque est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu. El nivel m\u00e1s alto de amor que puede alcanzar un esposo inconverso es querer (phileo) a su esposa.<\/p>\n
Entonces, una de las formas que muestra que estamos llenos del Esp\u00edritu no es tanto que nos vayamos en \u00e9xtasis y manifestar ciertos fen\u00f3menos; pero es la forma en que nos comportamos ante la vida cuando estamos en casa. Es este tipo de amor el que es ‘un fruto del Esp\u00edritu’.<\/p>\n
La palabra espec\u00edfica que Pablo seleccion\u00f3 nos lleva inmediatamente a la idea precisa que est\u00e1 ansioso por transmitir. Enfoqu\u00e9monos en todo este asunto del matrimonio y de la relaci\u00f3n matrimonial.<\/p>\n
Perm\u00edtanme matizar algo: no estoy diciendo que el primer elemento ‘eros’, que pertenece a la carne, no deba entrar en absoluto. Los seres humanos tienen un deseo natural que no es necesariamente un pecado. Ha habido algunas iglesias cristianas profesantes que han ense\u00f1ado que hay algo malo con el sexo y el deseo. La ense\u00f1anza cat\u00f3lica romana sobre el celibato se basa en \u00faltima instancia en ese concepto err\u00f3neo, y es un fracaso total. El cristiano sigue siendo humano, todav\u00eda del orden natural. Considerar el sexo como malo no es una ense\u00f1anza cristiana.<\/p>\n
Ese elemento de ‘eros’ est\u00e1 por entrar, est\u00e1 incluido. Dios hizo al hombre humano. Dios nos ha dado estos dones, incluido el sexo, y no hay nada malo con el elemento er\u00f3tico en s\u00ed mismo; \u00a1y deber\u00eda estar presente!<\/p>\n
Debido a esta visi\u00f3n err\u00f3nea del sexo, y de lo que es natural, algunas personas han llegado a la conclusi\u00f3n de que cualquier hombre cristiano puede casarse con cualquier mujer cristiana. Dicen que lo \u00fanico que importa y cuenta es que seamos cristianos. Eliminan el elemento natural. Pero la Biblia no hace esto. Aunque somos cristianos, es justo que nos sintamos m\u00e1s atra\u00eddos por uno que por otro.<\/p>\n
Entra lo natural, y no debemos excluirlo del todo. Nunca debemos asumir la posici\u00f3n de que cualquiera de nosotros podr\u00eda casarse correctamente con cualquier otro. Podr\u00edan vivir juntos legalmente, pero eso ser\u00eda excluir este elemento natural. Las Escrituras no eliminan lo natural. No eliminan la forma en que Dios nos ha creado. Sin embargo, bajo ciertas circunstancias raras y especiales, puede aconsejar a las personas que se abstengan.<\/p>\n
\nI Corintios 7:1-6 En cuanto a las cosas de las cuales me escribisteis: Bueno es para el hombre no tocar a una mujer. Sin embargo, a causa de la inmoralidad sexual, que cada hombre tenga su propia mujer, y que cada mujer tenga su propio marido. Deje el marido a su mujer el afecto debido a ella, y asimismo la mujer a su marido. La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero el marido s\u00ed. Y asimismo el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os priv\u00e9is unos de otros sino con consentimiento por un tiempo, para que os dediqu\u00e9is al ayuno y la oraci\u00f3n; y volved a juntaros para que Satan\u00e1s no os tiente por vuestra falta de dominio propio. Pero digo esto como una concesi\u00f3n, no como un mandamiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunos cristianos de Corinto parecen haber adoptado el punto de vista de que se deben evitar las relaciones sexuales de cualquier tipo, incluso dentro del matrimonio. Pablo trata de refutar cuidadosamente este punto de vista a lo largo del cap\u00edtulo 7.<\/p>\n
Dios dise\u00f1\u00f3 el matrimonio como el lugar para la expresi\u00f3n de la sexualidad humana. El sexo dentro del matrimonio tiene beneficios tanto relacionales como espirituales.<\/p>\n
En Efesios 5:28-31, Pablo reitera el llamado del esposo al amor abnegado por su esposa al comparar este amor con la consideraci\u00f3n por el propio cuerpo (tanto sus propios cuerpos), a s\u00ed mismo y a su propia carne, y luego al amor de Cristo por su cuerpo. El \u00abcuerpo\u00bb por el cual Cristo se sacrific\u00f3 no era su propia persona, sino el \u00abcuerpo\u00bb que es la iglesia.<\/p>\n
\nEfesios 5:28-31 As\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Se\u00f1or a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. \u00abPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El mandato para que un marido ame a su mujer como ama \u00absu propia carne\u00bb se origina en la creaci\u00f3n inicial del primer esposo y esposa, cuando Dios uni\u00f3 por primera vez al esposo y la esposa para \u00abllegar a ser una sola carne\u00bb. La cita de Pablo en el vers\u00edculo 31 es de G\u00e9nesis 2:24, hablando del matrimonio antes de que hubiera pecado en el mundo.<\/p>\n
La unidad con Cristo es incompatible con todo pecado, pero especialmente con el pecado sexual. Debido a que la uni\u00f3n sexual tiene un componente espiritual, la actividad sexual fuera del matrimonio es un pecado \u00fanico tanto contra Cristo como contra el propio cuerpo. Dentro del matrimonio, la uni\u00f3n sexual no solo est\u00e1 permitida, sino que tiene un significado espiritual positivo.<\/p>\n
\nI Corintios 6:15-20 \u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? \u00bfTomar\u00e9, pues, los miembros de Cristo y los har\u00e9 miembros de una ramera? \u00a1Ciertamente no! \u00bfO no sab\u00e9is que el que se une a una ramera es un solo cuerpo con ella? Porque \u00ablos dos\u00bb, dice, \u00abser\u00e1n una sola carne\u00bb. Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con El. Huye de la inmoralidad sexual. Todo pecado que el hombre comete est\u00e1 fuera del cuerpo, pero el que comete inmoralidad sexual peca contra su propio cuerpo. \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y que no sois vuestros? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Esp\u00edritu de Dios vive dentro de cada cristiano; haciendo del cuerpo de cada cristiano un templo, as\u00ed como la iglesia, unidamente concebida, es tambi\u00e9n un templo donde mora el Esp\u00edritu de Dios. No somos nuestros. Al igual que con otros dones de Dios, debemos ejercer una mayordom\u00eda responsable sobre nuestros cuerpos.<\/p>\n
El sexo dentro del matrimonio tiene el beneficio pr\u00e1ctico de reducir la tentaci\u00f3n de participar en el pecado sexual.<\/p>\n
\nI Corintios 7:8-9 Pero a los solteros ya las viudas les digo: Bien les ser\u00eda si permanecieran como yo; pero si no pueden ejercer dominio propio, que se casen. Porque mejor es casarse que arder de pasi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los corintios viv\u00edan en un tiempo de persecuci\u00f3n y angustia; y el ap\u00f3stol Pablo les aconsej\u00f3 que no se agobiaran con los afanes y preocupaciones que vienen de tener una familia en un tiempo de terror como \u00e9ste. Sin embargo, a\u00f1adi\u00f3 el consejo de que es mejor casarse, aun con todos los inconvenientes presentes en la vida conyugal en un tiempo de ansiedad en la iglesia, que ser presa de deseos furiosos y devoradores.<\/p>\n
Ahora volvamos a la falsa creencia, la idea rid\u00edcula, de que un hombre cristiano soltero deber\u00eda poder casarse con cualquier mujer cristiana soltera, y viceversa. Dios ha dise\u00f1ado a los seres humanos para que tengan un inter\u00e9s, incluso un deseo, por un grupo reducido de personas. Dios nos ha creado de tal manera que uno siente m\u00e1s atracci\u00f3n por una persona que por otra persona; y es mutuo.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo asume que este hombre y esta mujer, porque se sintieron atra\u00eddos el uno por el otro, porque (para usar una lengua vern\u00e1cula moderna) ‘se enamoraron’, est\u00e1n casados. Los cristianos deben comportarse de esa manera similar a todos los dem\u00e1s. Esto no es algo mec\u00e1nico.<\/p>\n
Perm\u00edtanme enfatizar que eso tambi\u00e9n es entrar al matrimonio cristiano. Hay ciertas afinidades naturales, y las ignoramos bajo nuestro propio riesgo. Ha sucedido que dos personas han imaginado que por ser cristianos no importa nada m\u00e1s, y se casan sobre esa base. Personalmente he visto que eso sucede en la iglesia de Dios.<\/p>\n
Pero es muy importante en el estado de casados que las dos personas se quieran mutuamente. Si no se quieren mucho y se han casado s\u00f3lo por razones f\u00edsicas, la excitaci\u00f3n pronto desaparecer\u00e1 y eso no tiene permanencia. Por otro lado, una de las cosas que tiene mayor potencial de permanencia es que los dos se quieren. Entonces tienes el eros que es el deseo, y tienes el phileo que es querer a la persona.<\/p>\n
Hay ciertas cosas que no son medibles en este estado matrimonial. Es importante que las personas casadas tengan las mismas afinidades, los mismos intereses y se sientan atra\u00eddos por las mismas cosas. No importa cu\u00e1nto se amen, si hay diferencias fundamentales a este respecto, generar\u00e1 problemas. Este es un ejemplo simple: si a tu esposo le gusta la m\u00fasica country y t\u00fa la odias, a veces te irritar\u00e1s un poco. Esto es solo una cosa menor, pero es un peque\u00f1o ejemplo del tipo de situaci\u00f3n que se presenta y los problemas pueden acumularse y ser mayores.<\/p>\n
Es importante que este segundo elemento, la palabra ‘phileo’ que Pedro sigui\u00f3 usando, ‘Te tengo cari\u00f1o’, deber\u00eda desempe\u00f1ar su papel. El ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 asumiendo ambas consideraciones, ‘eros’ y ‘phileo’.<\/p>\n
Es probable que algunos de los cristianos se hayan casado cuando eran paganos, y que el matrimonio incluyera tanto ‘eros’ como ‘phileo’. ‘. Entonces Pablo les dice que aqu\u00ed es donde entra el cristianismo. Ahora, debido a que ustedes son cristianos, entra el elemento adicional ‘amor’; ya los otros dos los exalta, los santifica\u2014les da una excelencia\u2014les da una gloria.<\/p>\n
Esa es la diferencia que Cristo hace en el matrimonio. S\u00f3lo el cristiano es capaz de elevarse a este nivel. Puede haber matrimonios felices y exitosos sin esto; todav\u00eda suceden en el mundo. Hay matrimonios felices en el nivel humano natural, y se basan en las dos primeras palabras que he estado usando: ‘eros’ y ‘phileo’, deseo y cari\u00f1o. Si obtienes el primer elemento ‘eros’, m\u00e1s este ‘phileo’ el uno para el otro, y cierto temperamento, pueden producir matrimonios mundanos muy felices y exitosos. Pero nunca se elevar\u00e1 a este nivel superior de amor divino.<\/p>\n
Este nivel de ‘\u00e1gape’, este nivel de amor, es el punto al que se espera que nos elevemos como cristianos. M\u00e1s all\u00e1 de lo que es posible para el humano natural, viene este amor verdadero, el amor que es de Dios. El ap\u00f3stol Juan dice esto:<\/p>\n
\nI Juan 4:7-11 Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a Su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 tanto, tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 mayor responsabilidad y desaf\u00edo tiene un esposo que tratar de emular este amor? \u00a1Este amor que es de Dios y de Dios! El ap\u00f3stol Pablo escribe en Romanos 13:10, ‘El amor no hace da\u00f1o al pr\u00f3jimo; Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.’ Es el guardar la ley de Dios; es su aplicaci\u00f3n en la vida cotidiana, especialmente en la vida del hogar y en el matrimonio.<\/p>\n
Pablo elabora este amor en I Corintios 13:<\/p>\n
\nI Corintios 13: 1-3 Aunque hablara lenguas humanas y ang\u00e9licas, pero no tengo amor, he llegado a ser como metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e. Y aunque tenga el don de profec\u00eda, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga toda la fe, de modo que pueda mover monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra ‘nada’ existe repetido dos veces, lo cual es para enfatizar y es muy importante tomar nota.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4 El amor es sufrido y es bondadoso. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que avanzamos en esto, esposos, apliquen esto a su matrimonio, y v\u00e9anlo como una aplicaci\u00f3n directa a su matrimonio, y como requisitos que todos los esposos deben cumplir, as\u00ed como todos cristianos.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4-8, 13 . . . . el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. . . . Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 claro que Pablo, al elegir su palabra ‘amor’, nos ha dicho mucho. Por lo tanto, es deber de todo esposo que escucha o lee esta exhortaci\u00f3n examinarse a s\u00ed mismo a la luz de esta palabra: ‘\u00e1gape’: amor de Dios, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Son los tres elementos: eros, philo y agape, \u00bfpresentes en vuestro matrimonio?<\/p>\n
Para aclarar esto m\u00e1s, el ap\u00f3stol Pablo procede a darnos una ilustraci\u00f3n en el segundo punto que hace:<\/p>\n
\nEfesios 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella,<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mera menci\u00f3n del nombre de Cristo lleva a Pablo inmediatamente a elaborar la declaraci\u00f3n . Simplemente decir, ‘as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia’ es una declaraci\u00f3n profunda en s\u00ed misma, pero Pablo no se detiene all\u00ed, va m\u00e1s all\u00e1 y elabora, ‘y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella’.<\/p>\n
\nEfesios 5:26-27 para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que viviera sea santo y sin mancha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice todo eso para ayudar al esposo a amar a su esposa, como debe amar a su esposa. \u00bfPor qu\u00e9 desarrolla el asunto de esta manera?<\/p>\n
Primero, quiere que cada uno de nosotros conozca el gran amor de Cristo por nosotros. \u00c9l quiere que nos demos cuenta de la verdad acerca de Cristo y de nosotros mismos, y de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan preocupado por esto? Porque es solo cuando nos damos cuenta de la verdad acerca de la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia, que realmente funcionamos como deber\u00edan funcionar los esposos cristianos. Para que esto quede claro termina diciendo en Efesios 5:32:<\/p>\n
\nEfesios 5:32 Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 hablando de Cristo y la iglesia? \u00bfPor qu\u00e9 nos ha metido en ese misterio?<\/p>\n
Para que los maridos sepan amar a sus mujeres. Pero si queremos vivir como esposos cristianos, tenemos que estudiar y seguir las instrucciones de Dios; tenemos que aplicar nuestras mentes, tenemos que pensar, tenemos que tratar de comprender; tenemos que enfrentarlo, y tenemos que disciplinar nuestras mentes.<\/p>\n
Est\u00e1 aqu\u00ed para nosotros, y si le damos la espalda a esto, estamos rechazando algo que Dios nos est\u00e1 dando, y estamos ser obstinado, obstinado hasta el punto de pecar contra Dios. Nunca pongas la pr\u00e1ctica antes y en contra de la doctrina, porque no puedes practicar apropiadamente sin la verdadera doctrina.<\/p>\n
Pablo se toma la molestia de elaborar esta maravillosa doctrina sobre la relaci\u00f3n de Cristo y la iglesia, no simplemente por declararla. , por importante que sea, pero para que t\u00fa y yo en casa (y en todo momento) amemos a nuestras esposas como debemos amarlas, ‘as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella’.<\/p>\n
As\u00ed que ahora podemos ver el problema de la siguiente manera. El principio que debe controlar nuestra pr\u00e1ctica es que la relaci\u00f3n entre marido y mujer es en esencia la misma que la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia. \u00bfC\u00f3mo, entonces, aprendemos a aplicarlo? Tenemos que empezar por estudiar la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia, y luego podemos ver la relaci\u00f3n entre marido y mujer. Eso es lo que Pablo est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
\nEfesios 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto dijo: Pablo nos dice exactamente c\u00f3mo Cristo ha amado a la iglesia. Entonces dice: Ve y haz lo mismo; ese es nuestro imperativo y nuestro deber como esposos cristianos. Ese es el primer principio. Comenzamos entonces considerando la relaci\u00f3n de Cristo y la iglesia. Aqu\u00ed hay algo que concierne a todos, no solo a los esposos, sino a todas las personas. Lo que se nos dice acerca de la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia es cierto para cada uno de nosotros.<\/p>\n
Cristo es el esposo de la iglesia y, en cierto sentido, Cristo es el esposo de cada miembro de la iglesia. la iglesia de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 7:4 As\u00ed que, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que os cas\u00e9is con otro, con Aquel que resucit\u00f3 de los muertos, para que llevemos fruto a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo es el Esposo de la iglesia; la iglesia es la Esposa de Cristo. Cada uno de nosotros puede, en ese sentido, mirar a Jesucristo como nuestro esposo, y colectivamente lo hacemos como miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Lo primero que Pablo nos dice es sobre la actitud de Jesucristo hacia la iglesia. , y de c\u00f3mo \u00c9l la mira. Aqu\u00ed hay instrucciones para los esposos: \u00bfCu\u00e1l es tu actitud hacia tu esposa? \u00bfSe ha dado cuenta de que estas cosas son ciertas acerca de usted como miembro de la iglesia de Dios? F\u00edjese en las caracter\u00edsticas de la actitud de Jesucristo hacia su novia, la iglesia.<\/p>\n
\u00c9l la ama verdaderamente; Pablo nos dice ‘Cristo tambi\u00e9n am\u00f3 a la iglesia.’ \u00a1Qu\u00e9 expresi\u00f3n tan elocuente! \u00c9l la ama a pesar de sus defectos; \u00c9l la ama a pesar de sus deficiencias.<\/p>\n
F\u00edjate en lo que \u00c9l tiene que hacer por ella. Ella necesita ser lavada, necesita ser limpiada. La vio descuidada y manchada; pero \u00c9l la ama. \u00c9l nos ama, no por nada en nosotros; \u00c9l nos am\u00f3 a pesar de lo que hab\u00eda en nosotros, ‘cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores.’<\/p>\n
\nRomanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edo. Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo ama a la iglesia, no porque ahora sea gloriosa y hermosa, sino porque tiene el potencial de ser as\u00ed, y \u00c9l puede hacerla as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 les dice esto a los esposos?<\/p>\n
Un esposo se encuentra con deficiencias, dificultades, cosas que siente que puede criticar en su esposa, pero debe amarla ‘como Cristo am\u00f3 a la iglesia’. Ese es el tipo de amor que debe mostrar. Esposos, \u00bfpueden pasar por alto las deficiencias de su esposa? Esa es la primera parte del principio que se encuentra en Efesios 5:25, ‘Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia’.<\/p>\n
Maridos, \u00bfest\u00e1is dispuestos a dar vuestra vida por \u00bfsu esposa? Eso es lo que se requiere, o se puede requerir alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n
El segundo principio que se encuentra en Efesios 5:25 es este: ‘\u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella’.<\/p>\n
\nEfesios 5:25-26 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la palabra,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no s\u00f3lo estaba dispuesto a sacrificarse por ella; \u00c9l realmente se sacrific\u00f3 por ella. Ese es el amor de Cristo y su compromiso con la iglesia. \u00c9l solo pod\u00eda salvarla dando Su vida por ella. Esa es una caracter\u00edstica principal del amor: el sacrificio de uno mismo.<\/p>\n
Entonces tome nota de Su gran preocupaci\u00f3n por ella y por su bienestar. \u00c9l la est\u00e1 mirando. \u00c9l est\u00e1 preocupado por ella. \u00c9l ve las posibilidades en ella, por as\u00ed decirlo. \u00c9l desea que ella sea perfecta. Es por eso que Pablo contin\u00faa diciendo en Efesios 5:27, \u00abpara present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha\u00bb,<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed Su inter\u00e9s por ella, Su amor por ella y Su orgullo por ella. Esas son las caracter\u00edsticas del amor de Cristo a la iglesia: este gran deseo de que ella sea perfecta. Y \u00c9l no va a estar satisfecho hasta que ella sea perfecta. Solo puedes tomar analog\u00edas hasta cierto punto, y no estoy diciendo que los esposos deban golpear a sus esposas hasta la perfecci\u00f3n, pero como esposos, ciertamente se nos requiere que ayudemos a nuestras esposas a avanzar hacia la perfecci\u00f3n, junto con Dios y con la ayuda del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu.<\/p>\n
Cristo quiere poder present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, ‘que no tenga mancha ni arruga, ni cosa semejante’. \u00c9l quiere que ella sea perfecta, m\u00e1s all\u00e1 de las cr\u00edticas. \u00c9l quiere que ella sea admirada en todas partes. \u00a1As\u00ed que se nos dice que Cristo ha hecho todo esto para glorificar a Dios!<\/p>\n
\nEfesios 3:10-11 para que ahora la multiforme sabidur\u00eda de Dios sea dada a conocer por medio de la iglesia a los principados. y potestades en los lugares celestiales, seg\u00fan el prop\u00f3sito eterno que realiz\u00f3 en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la intenci\u00f3n de Dios que nosotros, como iglesia de Dios, como la novia de Cristo, glorifiquemos Dios al mostrar Su multiforme sabidur\u00eda en la forma en que llevamos a cabo nuestras propias vidas, de acuerdo con el prop\u00f3sito eterno, y nuestro matrimonio puede ayudarnos a llegar a este prop\u00f3sito tan importante.<\/p>\n
Es este justo orgullo del esposo en Su esposa; est\u00e1 orgulloso de su belleza, orgulloso de su apariencia, orgulloso de todo lo que es verdad de ella; y \u00c9l quiere mostr\u00e1rsela a Su familia ya toda Su creaci\u00f3n para glorificar a Dios porque ella es la familia de Dios. Ese es el tipo de relaci\u00f3n que existe entre Jesucristo y Su iglesia. Estoy extrayendo el principio de los detalles primero, porque nos dan una comprensi\u00f3n de esta maravillosa relaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Y as\u00ed, la imagen es de Cristo regocij\u00e1ndose en la relaci\u00f3n, feliz en ella, triunfante en ella, y gloriarse en ello. No hay nada que \u00c9l no haga por Su novia, la iglesia. Tenemos que comenzar con esta imagen de Cristo y la iglesia, para que podamos ver c\u00f3mo \u00c9l la mira, y lo que \u00c9l hace por ella, y lo que \u00c9l tiene en vista para ella: Su objetivo final. Y por todo esto, est\u00e1 el concepto extraordinario de la relaci\u00f3n espiritual, la unidad, la idea de que son una sola carne, y que ella es Su cuerpo. ‘Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella’.<\/p>\n
As\u00ed que esa es la segunda parte del principio que se encuentra en Efesios 5:25, \u00c9l ‘se dio a s\u00ed mismo por su.’ Ah\u00ed, entonces, est\u00e1 el gran principio, Cristo amando a la iglesia y entreg\u00e1ndose a s\u00ed mismo por ella.<\/p>\n
La relaci\u00f3n amorosa entre Cristo y la iglesia es lo que debe existir entre marido y mujer. As\u00ed que debemos empezar con eso. Mire la gran doctrina de la iglesia de Dios: Ya sea que una persona est\u00e9 casada o no, esto es cierto para todos nosotros porque estamos en la iglesia.<\/p>\n
Qu\u00e9 maravilloso darse cuenta de que estamos en esta relaci\u00f3n con Cristo. ! As\u00ed nos mira \u00c9l; esa es Su actitud hacia nosotros. El principio es este; este amor, este amor originario de Dios (\u00e1gape), est\u00e1 totalmente por encima del cari\u00f1o er\u00f3tico y filantr\u00f3pico que es el nivel m\u00e1s alto que el mundo puede conocer.<\/p>\n
La gran caracter\u00edstica de este amor (y aqu\u00ed es donde es esencialmente diferente de los dem\u00e1s) es que \u00e9ste no est\u00e1 regido por el deseo de recibir, sino por el deseo de dar. ‘Porque tanto am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito.’ \u00bfC\u00f3mo am\u00f3? \u00c9l dio.<\/p>\n
No hay nada intr\u00ednsecamente malo con los otros tipos de amor, pero incluso cuando los tienes en su mejor momento, generalmente est\u00e1n motivados por el egocentrismo, en su mayor\u00eda est\u00e1n pensando en s\u00ed mismos. Pero la caracter\u00edstica de este otro amor es que no piensa en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Cristo se dio a s\u00ed mismo; \u00c9l muri\u00f3 por ella (\u00abhasta la muerte\u00bb). El sacrificio es la esencia de este amor. Este amor es un amor que da; no es siempre considerando lo que va a recibir, sino lo que puede dar en beneficio del otro. Maridos, amad as\u00ed a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia.<\/p>\n
Habiendo mirado en general a la actitud de Cristo hacia la iglesia, podemos pasar a continuaci\u00f3n a mostrar c\u00f3mo esa actitud manifiesta su objetivo \u00faltimo, y finalmente a la relaci\u00f3n y uni\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Gracias a Dios que al considerar el matrimonio, que aparece en la superficie para Al ser una persona com\u00fan y corriente una instituci\u00f3n humana tan ordinaria, descubrimos si somos cristianos que tenemos que considerarla de tal manera que nos lleve al centro mismo de los misterios de Dios en Cristo, vistos en y a trav\u00e9s de Dios. iglesia.<\/p>\n
Esposos, que Dios nos conceda la humildad y la mansedumbre, pero lo m\u00e1s importante, el amor, que debe motivarnos a dar nuestras vidas por nuestras hermosas mejores amigas: \u00a1nuestras esposas!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El matrimonio y la novia de Cristo (Parte cinco) El amor del esposo #1003 Martin G. Collins Dado el 24-jul-10; 70 minutos Ir a El matrimonio y la novia de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Hanna Rosin, en su art\u00edculo El fin de los hombres, citando a Anthony Eden, sugiere que los hombres … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El matrimonio y la novia de Cristo (Parte cinco)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}