Fiesta: Juan 7:37 examinado (segunda parte) <\/p>\n
Ir a Juan 7:37 Examinado (serie de sermones de fiestas) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La escena no cambia entre Juan 7 y 8, pero la ubicaci\u00f3n cambia en el cap\u00edtulo 9, un lugar donde \u00c9l sana a un hombre que hab\u00eda sido ciego de nacimiento. Esto suscit\u00f3 otra controversia con los fariseos. Todos los eventos que ocurren en Juan 8-10 ocurrieron en el Octavo D\u00eda de la Fiesta, seis meses antes de que Jes\u00fas fuera crucificado, en el mismo a\u00f1o en el calendario hebreo, pero en dos a\u00f1os separados en el calendario romano (30 d.C. y 31 d.C. ). Jesucristo san\u00f3 al ciego en un s\u00e1bado doble, un d\u00eda festivo y un s\u00e1bado semanal. Este vers\u00edculo prueba que el s\u00e9ptimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos no es el octavo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y que Cristo fue crucificado en el a\u00f1o 31 dC, y que las reglas de postergaci\u00f3n del calendario hebreo son precisas. En octubre del 30 dC, la Fiesta de las Trompetas y el comienzo de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos tuvieron lugar en s\u00e1bado, mientras que el \u00daltimo Gran D\u00eda ocurri\u00f3 en s\u00e1bado. En la primavera, calculada con aplazamientos, la crucifixi\u00f3n ocurri\u00f3 un mi\u00e9rcoles mientras que la Resurrecci\u00f3n ocurri\u00f3 un s\u00e1bado. Seg\u00fan la escritura, el calendario tiene que coincidir con ambos a\u00f1os. El \u00fanico calendario que encajar\u00e1 es el calendario hebreo calculado usando los aplazamientos. Los eventos de Juan 7:37 prueban categ\u00f3ricamente la veracidad del calendario hebreo con sus aplazamientos. En Juan 8, Jes\u00fas nos muestra la mentalidad de las personas que salen de la tumba. El ciego sanado en el cap\u00edtulo 9 representa a todo el mundo, espiritualmente ciego de nacimiento. El cap\u00edtulo 10 indica que no habr\u00e1 pastor sino \u00c9l. Cuando ocurra la resurrecci\u00f3n de los dem\u00e1s muertos, el juicio se har\u00e1 sobre la base de las obras de una persona. Ser\u00e1n resucitados, ya sea a la vida eterna o al olvido. Este ser\u00e1 un cambio permanente. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Quiero recordarles muy brevemente las cosas que cubrimos esta ma\u00f1ana, que nada de lo que hemos dicho esta ma\u00f1ana hace ning\u00fan cambio en absoluto en los D\u00edas Santos, y la forma en que entenderlos no ha cambiado en absoluto. Lo \u00fanico que ha cambiado es que ahora sabemos con certeza que Juan 7:37 no fue el \u00daltimo Gran D\u00eda, como lo llamamos. Era \u00abaquel gran d\u00eda de la Fiesta\u00bb. Era el s\u00e9ptimo d\u00eda de la Fiesta; el d\u00eda siguiente es lo que llamamos el \u00daltimo Gran D\u00eda.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas dijo all\u00ed en Juan 7:37-39 era apropiado para los jud\u00edos' entendimiento, pero es m\u00e1s apropiado a nuestro entendimiento porque tenemos un verdadero entendimiento de lo que el \u00daltimo Gran D\u00eda representa o simboliza en el prop\u00f3sito de Dios. Entonces Juan 7:37 no puede ser lo que tradicionalmente hemos llamado \u00abel \u00daltimo Gran D\u00eda\u00bb. Es m\u00e1s bien el \u00faltimo d\u00eda, el s\u00e9ptimo d\u00eda, de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Al final de la Parte 1, acab\u00e1bamos de comenzar en Juan 7:53 hasta aproximadamente Juan 8:1-2. Vimos en Juan 7:53 que \u00abcada uno se fue a su casa\u00bb. Probablemente los que estaban en Jerusal\u00e9n comenzaron a derribar sus caba\u00f1as. Deb\u00edan permanecer en ellos siete d\u00edas, y luego dividirlos, y regresar a sus propias casas. Por eso dice: \u00abCada uno se volvi\u00f3 a su casa\u00bb. \u201cEntonces, Jes\u00fas fue al Monte de los Olivos\u201d [Juan 8:1]. Y luego Juan 8:2 dice:<\/p>\n
\nJuan 8:2 Muy de ma\u00f1ana volvi\u00f3 al templo, y todo el pueblo se le acerc\u00f3; y se sent\u00f3 y les ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso esa frase, \u00abVolvi\u00f3 al templo\u00bb, muestra que no hubo ruptura. Hubo un descanso nocturno. Eso fue todo, pero cuando dej\u00f3 de hablar en el cap\u00edtulo 7, volvi\u00f3 al d\u00eda siguiente y comenz\u00f3 a predicar una vez m\u00e1s.<\/p>\n
No hay nada en Juan 8, como ver\u00e1 cuando comienzas a sentarte y estudiarlo m\u00e1s de cerca, eso indica cualquier tipo de cambio de ubicaci\u00f3n que no sea salir del Templo e ir a otra parte de la ciudad de Jerusal\u00e9n. No hay nada en ese par de versos que indique algo en t\u00e9rminos de un cambio de escena. Regres\u00f3 de nuevo al lugar donde lo dej\u00f3 el d\u00eda anterior y, por supuesto, la narraci\u00f3n de ese d\u00eda comenz\u00f3 en Juan 7:37. Nada cambia hasta que llegamos al \u00faltimo vers\u00edculo de Juan 8, donde los fariseos finalmente se enojan tanto que lo sacan a rastras del \u00e1rea del Templo, y \u00c9l tuvo que salir de all\u00ed para proteger Su vida. Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 59 del cap\u00edtulo 8.<\/p>\n
\nJuan 8:59 Entonces tomaron piedras para tir\u00e1rselas; pero Jes\u00fas se escondi\u00f3 y sali\u00f3 del templo, pasando por en medio de ellos, y as\u00ed pas\u00f3 de largo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hizo toda la ense\u00f1anza en Juan 8, y es un poderoso serm\u00f3n&mdash ;toda esta informaci\u00f3n acerca de la verdad, acerca de la verdad liberada, que su padre era Satan\u00e1s, y que \u00c9l mismo era el \u00abYo soy\u00bb. No es de extra\u00f1ar que se enfadaran con \u00c9l y comenzaran a tirarle piedras.<\/p>\n
Luego pasamos al cap\u00edtulo 9. Hay un cambio de ubicaci\u00f3n, pero no hay indicaci\u00f3n en ninguna parte de que haya un cambio de d\u00eda en todos. Simplemente se mezcla perfectamente. Al comenzar el cap\u00edtulo 9, vemos:<\/p>\n
\nJuan 9:1-7 Al pasar Jes\u00fas [es decir, escapaba del ataque de sus perseguidores], vio a un hombre que era ciego de nacimiento. Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que naciera ciego? Respondi\u00f3 Jes\u00fas: Ni \u00e9ste pec\u00f3 ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l. Yo debo hacer las obras del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda; la noche viene cuando nadie puede trabajar. mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo\u00bb. Habiendo dicho esto, escupi\u00f3 en tierra e hizo barro con la saliva; y ungi\u00f3 los ojos del ciego con el barro. Y le dijo: \u00abVe, l\u00e1vate en el estanque de Silo\u00e9\u00bb (que se traduce, Enviado). As\u00ed que fue y se lav\u00f3, y volvi\u00f3 viendo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta sanidad suscita otra acalorada controversia con los fariseos. Ahora bien, esta controversia, en la que no entraremos en este momento en particular, concluye en el cap\u00edtulo 9, en el vers\u00edculo 41: \u00abSi fueras ciego\u00bb. Durante todo el cap\u00edtulo 9, el tema sigue siendo el mismo: el hombre ciego que Jes\u00fas san\u00f3, y al final todav\u00eda estaban discutiendo sobre esto.<\/p>\n
\nJuan 9:41 Jes\u00fas les dijo , \u00abSi fueras ciego, no tendr\u00edas pecado; pero ahora dices: ‘Vemos’. Por lo tanto, tu pecado permanece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces nuevamente, cap\u00edtulo 10 contin\u00faa. Usted puede leer el vers\u00edculo 41, y luego Juan 10:1, y ver\u00e1 que \u00c9l contin\u00faa ense\u00f1ando. El tema ha cambiado, pero no hay un cambio de tiempo notado. Esta ense\u00f1anza aqu\u00ed contin\u00faa como comienza Juan 10:1. Contin\u00faa sin interrupciones ni cambios en el tiempo ni en el lugar hasta Juan 10:21 inclusive. Comenzaremos con el vers\u00edculo 19.<\/p>\n
\nJuan 10:19-21 Por lo tanto, hubo volvi\u00f3 a haber divisi\u00f3n entre los jud\u00edos a causa de estos dichos. Y muchos de ellos dec\u00edan: Demonio tiene y est\u00e1 loco. \u00bfPor qu\u00e9 le escuch\u00e1is?\u00bb Otros dec\u00edan: \u00abEstas no son palabras de alguien que tiene un demonio. \u00bfPuede un demonio abrir los ojos de un ciego?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le\u00ed eso para que vean que el tema del ciego comienza en el cap\u00edtulo 9, y contin\u00faa hasta el cap\u00edtulo 10, y finalmente se detiene all\u00ed en el vers\u00edculo 21. Todo esto, comenzando en Juan 8:1, se lleva a cabo en lo que ahora conocemos como \u00abel \u00daltimo Gran D\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Encontramos en el vers\u00edculo 22 una muy ruptura definida y aguda en el tiempo.<\/p>\n
\nJuan 10:22 Era la fiesta de la dedicaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, y era invierno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Saben qu\u00e9 el clima era como en el \u00faltimo gran d\u00eda. Era la temporada de oto\u00f1o\/oto\u00f1o. No fue en invierno, por lo que hay un salto de aproximadamente un poco menos de dos meses desde el vers\u00edculo 21 al vers\u00edculo 22. Todo esto realmente enfatiza que desde Juan 8:1 hasta este momento justo aqu\u00ed en Juan 10:21, todo sucedi\u00f3 el mismo d\u00eda. La ubicaci\u00f3n cambi\u00f3 una o dos veces, pero segu\u00eda siendo el mismo d\u00eda.<\/p>\n
Los eventos que estamos viendo aqu\u00ed ocurrieron en la Ca\u00edda antes de la muerte de Cristo. cifixi\u00f3n. Vamos a tener que prestar atenci\u00f3n al tiempo aqu\u00ed. Estos eventos tuvieron lugar en la Ca\u00edda anterior a la muerte de Jes\u00fas. crucifixi\u00f3n. Lo que hemos estado leyendo all\u00ed en Juan 10, Juan 9 y Juan 8 tuvo lugar durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y el \u00daltimo Gran D\u00eda, y as\u00ed fue en la Ca\u00edda, que fue seis meses antes de que Jes\u00fas fuera crucificado. El a\u00f1o para los jud\u00edos acababa de comenzar en la Fiesta de las Trompetas solo unas pocas semanas antes de que ocurrieran esos eventos en Juan 8 a Juan 10:21.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos que hacer un peque\u00f1o ajuste en nuestra pensando. No es tan dif\u00edcil. Los eventos, si estuvi\u00e9ramos viendo esto desde un punto de vista hebreo, desde un calendario hebreo, tuvieron lugar en el mismo a\u00f1o, en el mismo a\u00f1o calendario. El a\u00f1o calendario para los hebreos comenzaba con la Fiesta de las Trompetas, por lo que seis meses despu\u00e9s segu\u00eda siendo el mismo a\u00f1o. Eso no es demasiado dif\u00edcil de averiguar. Sin embargo, usamos un calendario romano, as\u00ed que tenemos que hacer un poco de malabarismo aqu\u00ed para alinear las cosas.<\/p>\n
Cuando lo miramos en un calendario romano, estamos tratando con dos a\u00f1os diferentes Esto se debe a que el calendario romano comienza en enero y termina a fines de diciembre, mientras que el calendario hebreo comienza en septiembre y contin\u00faa hasta el siguiente septiembre. Por lo tanto, el a\u00f1o en que ocurren los eventos de Juan 8 a Juan 11:21 en nuestro calendario es el 30 d. C., o a veces el 30 d. que en lat\u00edn significa \u00abA\u00f1o de nuestro Se\u00f1or\u00bb. As\u00ed que estamos tratando aqu\u00ed con dos a\u00f1os en t\u00e9rminos del calendario romano, pero en realidad solo un a\u00f1o (en realidad 6 meses) en el calendario hebreo.<\/p>\n
Perm\u00edtanme leer esto una vez m\u00e1s.<\/p>\n
Los eventos de Juan 7, Juan 8, Juan 9 y hasta el vers\u00edculo 22 de Juan 10 tuvieron lugar en el a\u00f1o romano 30 d. C. Jes\u00fas fue crucificado en el a\u00f1o 31 d. C. seg\u00fan el calendario romano.<\/p>\n
Vayamos a Juan 11:1 para que podamos retomar el elemento del tiempo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 11:1 Estaba enfermo cierto hombre, L\u00e1zaro de Betania, la ciudad de Mar\u00eda y su hermana. Marta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora lo sabes, y debes saberlo, pero si no lo sabes, te voy a decir que este evento aqu\u00ed ocurri\u00f3 justo antes de la crucifixi\u00f3n de Cristo. Resucit\u00f3 a L\u00e1zaro de entre los muertos.<\/p>\n
Vaya a los vers\u00edculos 7 y 8.<\/p>\n
\nJuan 11:7 Despu\u00e9s de esto, dijo a los disc\u00edpulos: \u00abVamos a Judea otra vez.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora nota la respuesta.<\/p>\n
\nJuan 11:8-9 Los disc\u00edpulos le dijeron: \u00abRab\u00ed, \u00faltimamente los jud\u00edos procuraban apedrearte [eso era Juan 8], \u00bfy vas all\u00e1 de nuevo?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo tiene el d\u00eda doce horas? Si alguno anda de d\u00eda, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que esta fue su justificaci\u00f3n \u00c9l dijo: \u00abTengo que seguir adelante. Tengo trabajo que hacer, y tengo que hacerlo mientras tengo tiempo para hacerlo. S\u00ed, trataron de matarme, pero v\u00e1monos de todos modos\u00bb. Eso es b\u00e1sicamente lo que dijo.<\/p>\n
Vayamos a Juan 11:43.<\/p>\n
\nJuan 11:43-44 Habiendo dicho esto, clam\u00f3 a gran voz: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb Y el que hab\u00eda muerto sali\u00f3 atado de pies y manos con vendas, y el rostro envuelto en un pa\u00f1o. Jes\u00fas les dijo: \u00abDesatadlo y dejadlo ir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos llegado al lugar donde L\u00e1zaro resucit\u00f3, y nos estamos acercando cada vez m\u00e1s a Cristo& #39;la crucifixi\u00f3n all\u00ed en el 31 dC<\/p>\n
Vamos a ir ahora a Juan 11:53. Comencemos con el vers\u00edculo 51 para sentirnos un poco mejor.<\/p>\n
\nJuan 11:51-55 Esto no lo dijo \u00e9l [Caif\u00e1s, el sumo sacerdote] por su propia cuenta, sino que siendo sumo sacerdote aquel a\u00f1o, profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n, y no s\u00f3lo por esa naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n que \u00c9l reunir\u00eda en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.Entonces, desde ese d\u00eda en adelante, conspiraron para darle muerte. Por tanto, Jes\u00fas ya no andaba abiertamente entre los jud\u00edos, sino que se fue de all\u00ed a la tierra junto al desierto, a una ciudad llamada Efra\u00edn, y se qued\u00f3 all\u00ed con sus disc\u00edpulos. Y estaba cerca la Pascua de los jud\u00edos, y muchos subieron del campo a Jerusal\u00e9n antes de la Pascua, para purificarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nos estamos acercando mucho a Su crucifixi\u00f3n en este momento.<\/p>\n
Ahora vayamos a Juan 12:1.<\/p>\n
\nJuan 12:1 Entonces, seis d\u00edas antes de la Pascua, Jes\u00fas lleg\u00f3 a Betania, donde estaba L\u00e1zaro, que hab\u00eda estado muerto. , a quien hab\u00eda resucitado de entre los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estamos dentro de los seis d\u00edas de la muerte de Cristo. Vaya al vers\u00edculo 23.<\/p>\n
\nJuan 12:23 Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre debe ser glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que estamos justo encima de esto. Estamos, en un calendario romano, en la Pascua del a\u00f1o 31 d. C. Ahora tenemos todo en su lugar para entender la implicaci\u00f3n de un vers\u00edculo que saltamos muchas veces en mi disertaci\u00f3n aqu\u00ed en Juan. 9. Este vers\u00edculo probar\u00e1, a medida que estudies los gr\u00e1ficos que te di, que Juan 7:37 se refiere al s\u00e9ptimo y \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. \u00bfQu\u00e9 dice Juan 9:13-14?<\/p>\n
\nJuan 9:13-14 Le trajeron [al hombre que hab\u00eda sido sanado] que antes era ciego a los fariseos. Era s\u00e1bado cuando Jes\u00fas hizo el barro y le abri\u00f3 los ojos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El d\u00eda en que el ciego fue sanado era un d\u00eda de reposo. Eso debe quedar muy claro, porque ese fue el \u00daltimo Gran D\u00eda, y ese fue un d\u00eda de reposo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 d\u00eda fue ese? Era el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. era el \u00daltimo Gran D\u00eda, que era el d\u00eda despu\u00e9s de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Ahora tenemos una opci\u00f3n. Ese d\u00eda era un s\u00e1bado semanal o era un s\u00e1bado doble. \u00bfCu\u00e1l fue? La respuesta es que fue un s\u00e1bado doble. Era un s\u00e1bado semanal, y tambi\u00e9n era el \u00daltimo Gran D\u00eda.<\/p>\n
Vamos a ir a un vers\u00edculo que usamos antes. Vaya a Juan 19:31. Aqu\u00ed es donde Jes\u00fas dijo: \u00abConsumado es\u00bb. (Es decir, Su vida.)<\/p>\n
\nJuan 19:31 Por tanto, por ser el D\u00eda de la Preparaci\u00f3n, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el d\u00eda de reposo (porque ese d\u00eda de reposo era una gran d\u00eda), los jud\u00edos le pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que se las llevaran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Juan no dijo en Juan 9:4 que era un gran d\u00eda como lo hizo en Juan 19:31? En realidad, hay una raz\u00f3n muy obvia, siendo esa raz\u00f3n obvia que cualquiera que no estuviera familiarizado con el juda\u00edsmo (y hay pensamientos bastante fuertes de que Juan, en cierto modo, escribi\u00f3 el libro de Juan para los gentiles), no habr\u00eda tenido una gran experiencia. mucho conocimiento del calendario hebreo, y habr\u00eda que decirle que ese d\u00eda en particular era un d\u00eda alto. Es posible que sepan sobre el s\u00e1bado semanal, pero es posible que no sepan nada sobre el s\u00e1bado del d\u00eda santo. Entonces, para que quede claro, Dios inspir\u00f3 a Juan en Juan 19:31 para asegurarse de que todos entendieran que ese d\u00eda, que era el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua, era un gran D\u00eda Santo. No tenemos ning\u00fan problema con eso porque sabemos acerca de los D\u00edas Santos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfen qu\u00e9 d\u00eda de la semana cay\u00f3 esa Pascua? Cay\u00f3 un mi\u00e9rcoles. As\u00ed que el d\u00eda en Juan 19:31 era un gran D\u00eda Santo. Era el 15 de Nis\u00e1n. era jueves El jueves no era el tipo de d\u00eda que esperar\u00eda que fuera s\u00e1bado a menos que realmente supiera acerca de los d\u00edas santos, y pudiera decir: \u00abS\u00ed, as\u00ed es. Fue un gran d\u00eda santo\u00bb. Si un jud\u00edo leyera eso, lo entender\u00eda, pero si un griego lo leyera, no lo entender\u00eda, por lo que Juan puso entre par\u00e9ntesis esa frase en Juan 19:31: \u00ab(ese s\u00e1bado era un gran d\u00eda)\u00bb. ;para llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho de que estamos hablando de algo que probablemente no sabr\u00edan. En Juan 9, no ten\u00eda que hacer eso porque ese d\u00eda era un s\u00e1bado semanal. Ya era un d\u00eda santo. Eso es muy simple de entender.<\/p>\n
A lo que nos dirigimos es esto. Este vers\u00edculo prueba tres cosas una vez que tenemos los c\u00e1lculos del calendario disponibles para estas \u00e9pocas particulares del a\u00f1o. (1) Esto mostrar\u00e1 que el s\u00e9ptimo y \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos no puede ser el octavo d\u00eda. (2) probar\u00e1 que Cristo fue crucificado en el a\u00f1o 31 dC, y (3), tambi\u00e9n probar\u00e1 que las reglas de postergaci\u00f3n estaban vigentes en la \u00e9poca de Cristo. Los tres juntos prueban que estamos usando el calendario correcto hoy en nuestro tiempo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos probar que el d\u00eda en Juan 7:37 fue el s\u00e9ptimo y \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos?<\/p>\n
Saque su hoja informativa. Quiero que primero mires el lado con todo lo escrito. Quiero que observe el \u00e1rea sombreada en la parte superior. La primera columna dice \u00abA\u00f1o\u00bb. La segunda columna dice \u00abFestival\u00bb, y luego la tercera columna dice \u00abCalculado con aplazamientos\u00bb. Te vamos a dar fechas. La cuarta columna dice \u00abCalculado sin aplazamientos\u00bb. Eso debe incluirse all\u00ed porque hay quienes dicen que las reglas de aplazamiento no estaban vigentes. Y luego la \u00faltima columna dice: \u00abObservaci\u00f3n\u00bb. Esta es la observaci\u00f3n visual de la luna para el comienzo de un nuevo a\u00f1o. En este caso fue para Trompetas.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, quiero que observe que la parte sombreada en el lado izquierdo tiene un peque\u00f1o n\u00famero 5 justo al lado. Es una nota al pie. Dice: \u00abEl d\u00eda en que ocurren las Trompetas cada a\u00f1o es el mismo d\u00eda de la semana en que ocurrir\u00e1 el primer d\u00eda de Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda\u201d. Este n\u00famero var\u00eda. Cada d\u00eda en que ocurren las Trompetas, el primer d\u00eda que es el D\u00eda Santo en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos ser\u00e1 exactamente el mismo d\u00eda, y el \u00daltimo Gran D\u00eda tambi\u00e9n ser\u00e1 exactamente el mismo d\u00eda.<\/p>\n
Ahora voltea la hoja hacia el otro lado , y ver\u00e1 el calendario de septiembre\/octubre, usando un calendario romano para el a\u00f1o 30 d. C. Esto es cuando ocurrieron los eventos en Juan 7, 8, 9 y 10. Observe tambi\u00e9n que el encabezado muestra \u00ab\/Tishri\u00bb [septiembre\/octubre\/Tishri]. Las fechas romanas se dan en la esquina superior izquierda del bloque, que representa el d\u00eda, y las fechas de Tishri se dan en la esquina superior derecha del bloque.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la fecha para el \u00bfFiesta de Trompetas? Siempre es Tishri 1. Eso nunca var\u00eda. El nuevo a\u00f1o comienza con el 1 de Tishri. Tiene Trompetas all\u00ed mismo. El d\u00eda del calendario romano que corresponde al a\u00f1o 30 dC es el 16 de septiembre. \u00bfQu\u00e9 d\u00eda es? Es un s\u00e1bado semanal.<\/p>\n
El primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos tambi\u00e9n es un s\u00e1bado semanal. Tiene que caer en un s\u00e1bado semanal debido a la forma en que Dios cuenta. Eso es el 15 de Tishri. Cuando viniste aqu\u00ed [al sitio de la Fiesta CGG en Topeka, Kansas], el primer d\u00eda de la Fiesta era el 15 de Tishri, pero no era un s\u00e1bado semanal. Fue un jueves.<\/p>\n
El \u00faltimo gran d\u00eda en el a\u00f1o 30 dC va a caer en un s\u00e1bado semanal, y por supuesto que as\u00ed ser\u00e1. Cae en un s\u00e1bado semanal.<\/p>\n
El viernes 21 de Tishri es el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, seg\u00fan Juan 7:37. Tambi\u00e9n ver\u00e1 en el bloque de Tishri 22 que he puesto en negrita \u00abJuan 8:1-10:21\u00bb. Todos los eventos de esos cap\u00edtulos cayeron en ese d\u00eda: el 22 de Tishri, que fue el 7 de octubre del a\u00f1o 30 d. C.<\/p>\n
Pase una vez m\u00e1s al otro lado de la hoja, que tiene todo lo escrito. \u00bfQu\u00e9 vemos all\u00ed? Veo un par de lugares que est\u00e1n en gris con los a\u00f1os correspondientes en negrita. Notar\u00e1s que en el a\u00f1o 30 EC (que ser\u00eda el a\u00f1o 30 d. C., la era com\u00fan) una flecha que va desde la palabra Trompetas que apunta a la fecha en la que cayeron las Trompetas que a\u00f1o. Era el s\u00e1bado 16 de septiembre, que corresponde a lo que tenemos aqu\u00ed. Note que esta fecha aparece con el encabezado, \u00abCalculado con aplazamientos\u00bb.<\/p>\n
Ahora, cuando nos movemos al 31 d. C., ver\u00e1 que hay una flecha que sale a la derecha de la palabra Pascua. [Pascua] cay\u00f3 exactamente en el d\u00eda correcto: mi\u00e9rcoles. Tenemos que tener una crucifixi\u00f3n en mi\u00e9rcoles durante 3 d\u00edas y 3 noches para que ocurra, y que se complete el domingo por la ma\u00f1ana cuando Jes\u00fas asombr\u00f3 a Mar\u00eda diciendo: \u00ab\u00a1Hola, Mar\u00eda! \u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb \u00bfVes eso? Todo se alinea.<\/p>\n
Te desaf\u00edo. Puede mirar las fechas de cualquier otro calendario disponible para nosotros que tengamos alg\u00fan respeto, si se calcul\u00f3 sin aplazamientos, y para estas personas que creen en una crucifixi\u00f3n del a\u00f1o 30 d. C., al principio comienza bastante bien. porque, efectivamente, en el a\u00f1o 30 d. C. la Pascua era el mi\u00e9rcoles 5 de abril. Ahora, debido a que estamos usando un calendario romano, eso significa que los eventos que acabamos de leer en Juan 7, 8, 9 y 10 tienen que coincidir con una fecha del 29 d. C. porque, recuerde, esos eventos en Juan 7 al 10 ocurrieron seis meses antes de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
Mire la fecha y el d\u00eda en el 29 d. C. por cualquier calendario que desee all\u00ed. No funcionar\u00e1.<\/p>\n
Seg\u00fan las Escrituras, el calendario tiene que coincidir con ambos a\u00f1os. Si no concuerda con ambos a\u00f1os, no concuerda con las Escrituras y por lo tanto es falso, lo que significa que (1) el viernes, Juan 7:37, fue el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. No fue el \u00daltimo Gran D\u00eda. Era el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. (2) El d\u00eda siguiente era un s\u00e1bado semanal y un d\u00eda santo, y fue el d\u00eda en el que tuvieron lugar todos los eventos desde Juan 8 hasta Juan 10. (3) Personalmente, creo que tal vez este sea el m\u00e1s importante. importante en todo este mont\u00f3n de informaci\u00f3n, porque prueba que estamos usando el calendario correcto, porque el \u00fanico calendario que encajar\u00e1 tanto en el oto\u00f1o del 30 d. C. como en la primavera del 31 d. C. es el calendario calculado usando aplazamientos.<\/p>\n
Eso es un golpe para cualquiera que est\u00e9 usando un calendario diferente porque su calendario no coincidir\u00e1 con la fecha. Te lo dir\u00e9, eso es gratificante. No s\u00e9 ustedes, pero es realmente edificante de fe. Una vez que tienes la prueba correcta en las Escrituras, sabes que todos estos tipos que est\u00e1n haciendo todo este ruido acerca de los calendarios est\u00e1n equivocados. Sinceramente equivocado, s\u00ed, pero sus calendarios, a menos que se alineen exactamente con lo que dicen las Escrituras, no funcionar\u00e1n.<\/p>\n
El calendario calculado ha recibido una paliza en los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Le doy al Sr. Armstrong el cr\u00e9dito por aferrarse a ella a pesar de todo. Es posible que no supiera estas cosas que tenemos ante nosotros en este momento, pero se dio cuenta de que la muerte de Cristo fue en el a\u00f1o 31 d. C., y se ajusta al calendario calculado. Ahora sabemos que los eventos de Juan 7, 8, 9 y 10 tambi\u00e9n se ajustan al calendario calculado, y uno prueba al otro.<\/p>\n
He tenido muchas conversaciones frustrantes sobre el calendario y he escrito tanto muchas cartas al respecto que me dieron azul en la cara. Finalmente levant\u00e9 las manos y dije que no iba a escribir m\u00e1s sobre ning\u00fan calendario porque cre\u00eda que lo que el Sr. Armstrong nos ense\u00f1\u00f3 era correcto. Es posible que no haya tenido toda la informaci\u00f3n disponible para \u00e9l como tenemos m\u00e1s aqu\u00ed ahora, pero estaba en el buen camino y nos ense\u00f1\u00f3 lo correcto, especialmente con respecto a las cosas que sucedieron en el a\u00f1o 31 d.C.<\/p>\n
Recuerde primero que las Trompetas, el primer D\u00eda Santo de los Tabern\u00e1culos, y el \u00daltimo Gran D\u00eda siempre caer\u00e1n en el mismo d\u00eda. Eso es algo bueno para tener en cuenta porque ayuda a mantener las cosas alineadas como deber\u00edan. Entonces, en Juan 7, el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta era un viernes.<\/p>\n
Veamos algo m\u00e1s aqu\u00ed un poco m\u00e1s de cerca, y esas son algunas de las cosas de las que habl\u00f3 Jes\u00fas en Juan 8, 9 y 10.<\/p>\n
Juan 8 comienza con la mujer sorprendida en adulterio.<\/p>\n
\nJuan 8:3-7 Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. adulterio. Y cuando la hubieron puesto en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el acto mismo. Ahora bien, Mois\u00e9s, en la ley, nos mand\u00f3 que los tales fueran apedreados. Pero, \u00bfqu\u00e9 dices? ?\u00bbEsto dec\u00edan, tent\u00e1ndole, para tener de qu\u00e9 acusarle. [Ellos realmente sent\u00edan que lo ten\u00edan en los cuernos de un dilema.] Pero Jes\u00fas se inclin\u00f3 y escribi\u00f3 en el suelo con el dedo, como si no oyera. Entonces, como segu\u00edan pregunt\u00e1ndole, se levant\u00f3 y les dijo , \u00abEl que de vosotros est\u00e9 sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que se imagine algo que es esencial para un juicio apropiado sobre estas cosas. Cuando esas personas sean resucitadas en la segunda resurrecci\u00f3n (estoy hablando aqu\u00ed de la segunda resurrecci\u00f3n porque estamos considerando el \u00daltimo Gran D\u00eda) saldr\u00e1n de sus tumbas con el mismo tipo de mente con la que entraron en el tumba. Van a tener que ser convertidos. Van a tener que aceptar a Jesucristo. Van a tener que arrepentirse de sus pecados. Van a tener que cambiar sus vidas. Van a tener que dejar de pecar durante ese per\u00edodo de tiempo porque van a ser juzgados seg\u00fan sus obras, \u00bfno es as\u00ed? Lo le\u00edmos antes en el serm\u00f3n.<\/p>\n
Cuando estas personas salgan de la tumba, no s\u00e9 si se van a enojar. No s\u00e9 si se van a enojar. No s\u00e9 si van a pensar que est\u00e1n en el cielo. Podr\u00edan. \u00ab\u00a1Oh! \u00a1Lo logr\u00e9!\u00bb<\/p>\n
Pero Dios va a crear en ellos el mismo tipo de cosas que estamos creando en nosotros. Va a tener que haber un cambio de mentalidad, de actitud y de esp\u00edritu. Alimentamos eso de regreso a esta mujer.<\/p>\n
En las Escrituras, una mujer casi siempre es representada como la Iglesia, o como Israel. Dir\u00e9, m\u00e1s ampliamente, \u00abIsrael\u00bb. La raz\u00f3n por la que lo digo m\u00e1s ampliamente \u00abIsrael\u00bb es porque, para este tiempo, el tiempo del \u00daltimo Gran D\u00eda cuando ocurra la segunda resurrecci\u00f3n, la Iglesia ya habr\u00e1 resucitado y habr\u00e1 tenido mil a\u00f1os con Cristo.<\/p>\n
Pero el Israel del Antiguo Testamento (y hasta la Tribulaci\u00f3n, y luego mueren), \u00bfno estaba ella casada con Cristo, y Dios no tuvo que divorciarse de ella? \u00bfDe qu\u00e9 la acus\u00f3 durante todo este tiempo, comenzando por lo menos desde el tiempo de Jerem\u00edas en adelante? Adulterio.<\/p>\n
Adivina a qui\u00e9n representa la mujer en Juan 8:1. Ata eso al \u00daltimo Gran D\u00eda. Se cr\u00eda a la esposa de Dios, culpable de adulterio. Inmediatamente ella comienza a recibir la peor parte de las acusaciones de las naciones. Estoy hablando de naciones en el Antiguo Testamento. (Estamos haciendo esto simb\u00f3licamente). La est\u00e1n acusando de cometer adulterio ante el Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace Cristo? La lecci\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l les dice en silencio: \u00abOh, ustedes, son tan culpables de pecado, y tal vez peor que Mi pueblo Israel\u00bb. Ella representa a Israel subiendo en la segunda resurrecci\u00f3n. Las acusaciones en el Antiguo Testamento sobre Israel son muy claras. Entonces, \u00bfqu\u00e9 dijo Jes\u00fas? \u00c9l le dijo que se arrepintiera. \u00c9l le dijo que se fuera y no pecara m\u00e1s. \u00bfNo es eso lo que \u00c9l nos dijo? Puede apostar.<\/p>\n
Estamos empezando a ver en las cosas de las que habl\u00f3 que ten\u00edan que ver con el \u00daltimo Gran D\u00eda. \u00c9l, por supuesto, estaba un par de miles de a\u00f1os por delante de su tiempo cuando estaba haciendo eso, pero sab\u00eda lo que estaba haciendo. Me imagino que esas naciones, esos hombres, van a tener que arrepentirse tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ahora mira el vers\u00edculo 12. \u00bfQu\u00e9 hace \u00c9l? Inmediatamente se identifica con estas personas que simb\u00f3licamente est\u00e1n subiendo en una resurrecci\u00f3n all\u00ed, \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo? \u00c9l se est\u00e1 presentando a ellos como su Salvador.<\/p>\n
En realidad, Juan 8 es casi demasiado bueno para dejarlo pasar, pero antes de terminar Juan 8, en la primera parte del cap\u00edtulo, Juan est\u00e1 hablando, t\u00fa podr\u00eda decirse, a la descendencia de la ad\u00faltera. \u00bfEn qu\u00e9 se concentra \u00c9l en el vers\u00edculo 31? Empezaremos all\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 8:31-32 Entonces Jes\u00fas dijo a aquellos jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00c9l: \u00abSi permanec\u00e9is en Mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente Mis disc\u00edpulos. Y conocer\u00e9is el verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nunca supieron la verdad. A lo largo de mi primera parte de este serm\u00f3n les estaba diciendo que ellos no entend\u00edan el \u00daltimo Gran D\u00eda en absoluto. Ellos pensaron que eran libres. En su sinceridad en lo que estaban haciendo, en su concepto err\u00f3neo, pensaron que eran verdaderamente los hijos, los hijos, las hijas de Abraham, y no lo eran porque no ten\u00edan el fruto para demostrar que eran hijos de Abraham. <\/p>\n
Y luego Jes\u00fas solt\u00f3 la bomba: \u00abMuchachos, han estado adorando a Satan\u00e1s todo este tiempo. \u00c9l es su Padre\u00bb. Eso va a ser un shock para esas personas cuando se levanten en la segunda resurrecci\u00f3n para aprender todas estas cosas que no sab\u00edan cuando vivieron antes, y tendr\u00e1n que convertirse.<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas prob\u00f3 que no eran hijos de Abraham por la clase de obras que hicieron. \u00c9l les va a tirar en la cara: \u00ab\u00a1Oigan, miren! Han sido asesinos. Han sido violadores. Han estado violando todos los mandamientos. Son mentirosos. Son ladrones. Son desobedientes. al Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. As\u00ed que eso es lo que \u00c9l hace. \u00bfY cu\u00e1l es su reacci\u00f3n? Esto es un poco interesante. Se enojaron tanto con \u00c9l que quer\u00edan matarlo.<\/p>\n
Solo con esa ense\u00f1anza, creo que ser\u00e1 dif\u00edcil convencer a esas personas por un tiempo. Lo conseguir\u00e1n. La gran mayor\u00eda se salvar\u00e1, pero en Juan 8 Jes\u00fas nos muestra c\u00f3mo ser\u00e1 Israel al salir de la tumba.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 9, \u00bfqu\u00e9 es lo primero que hace Jes\u00fas? Cura a un ciego. \u00bfHay alguien aqu\u00ed en esta sala que haya podido ver espiritualmente desde el momento en que naci\u00f3? Jes\u00fas dijo: \u00abOh, nadie pec\u00f3. Pero Dios quiso que fueran ciegos en cuanto a lo que estaba pasando\u00bb. Por eso dice all\u00ed, \u00abque las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 9:3 Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNi \u00e9ste pec\u00f3 ni sus padres, sino que las obras de Dios debe ser revelado en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 tenemos aqu\u00ed? El ciego, en el sentido m\u00e1s amplio y amplio, representa a todo el mundo. Representa a Israel, pero tambi\u00e9n representa a todo el mundo. mundo: todas las naciones de la tierra. Ya sea hombre o mujer, o lo que sea, todos han estado ciegos. \u00bfY qu\u00e9 estalla?<\/p>\n
Bueno, los tipos que pensaban que sab\u00edan todas las respuestas (los fariseos que los representaban) se pusieron tensos y trataron de zafarse de las acusaciones que Cristo les lanz\u00f3, pero no saben lo que est\u00e1 pasando, y el cap\u00edtulo termina en el vers\u00edculo 41 con Jes\u00fas advirti\u00e9ndoles: \u00abSi fuerais ciegos, no sabr\u00edais no teng\u00e1is pecado.\u201d \u00c9l incluso dijo eso justo al principio del cap\u00edtulo. \u201cNadie pec\u00f3 para dejar ciego a este hombre. Este hombre es ciego porque Dios quiere revelar Su gloria. No hubo un pecado involucrado en esto\u00bb.<\/p>\n
Pero ahora, aqu\u00ed, estas personas que han sido los l\u00edderes de la naci\u00f3n jud\u00eda, especialmente los l\u00edderes religiosos, dec\u00edan: \u00abS\u00ed, vemos\u00bb. Lo conseguimos.\u00bb \u00abEntendemos.\u00bb Jes\u00fas regresa y les dice: \u00abBueno, si dices que entiendes, muy mal, amigo, est\u00e1s equivocado. Si realmente hubieras sido ignorante, podr\u00eda perdonarte f\u00e1cilmente. Ahora tendr\u00e9is que arrepentiros.\u201d<\/p>\n
\nJuan 9:41 Jes\u00fas les dijo: Si fuerais ciegos, no tendr\u00edais pecado; pero ahora dices, 'Vemos.' Por tanto, vuestro pecado permanece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No iremos mucho m\u00e1s lejos en el cap\u00edtulo 10, pero una vez m\u00e1s \u00c9l vuelve a la escena de que \u00c9l es el Pastor de las ovejas. Esa es una escena importante que ocurrir\u00e1 en el \u00daltimo Gran D\u00eda cuando Jes\u00fas revele Su verdadera identidad al mundo, y \u00c9l comience a revelarles que \u00c9l ha estado trabajando con sus padres, abuelos y lo que sea, y \u00c9l ha estado guiando y dirigiendo Su obra y la obra del Padre, y concluye en el vers\u00edculo 8.<\/p>\n
\nJuan 10:8-9 Todos los que vinieron antes de m\u00ed, ladrones son y salteadores, [\u00c9l est\u00e1 poniendo todos los falsos predicadores en su lugar.], pero las ovejas [las ovejas de Cristo] no las oyeron. Yo soy la puerta [de la salvaci\u00f3n]. Si alguno entra por M\u00ed, ser\u00e1 salvo, y entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y hallar\u00e1 pastos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una cosa que acabo de tomar de mis notas aqu\u00ed, especialmente sobre Juan 10 y \u00abYo soy el buen Pastor\u00bb, es \u00c9l enfatiza que durante ese per\u00edodo de tiempo -el \u00daltimo Gran D\u00eda en cumplimiento- no habr\u00e1 ning\u00fan pastor sino \u00c9l. Va a haber un Pastor. No habr\u00e1 competencia de ning\u00fan tipo. Esa no es la forma en que es ahora. Al principio del Milenio tampoco va a ser as\u00ed, porque progresar\u00e1 r\u00e1pidamente de eso, y todos aquellos que son otros reba\u00f1os tendr\u00e1n que llegar a ese entendimiento, y ser\u00e1n puestos, como Cristo dijo all\u00ed, un reba\u00f1o. No habr\u00e1 muchas iglesias de Dios. Habr\u00e1 uno.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 Dios podr\u00eda habernos dicho que habit\u00e1ramos en tabern\u00e1culos solo siete d\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 no en el octavo d\u00eda? Ahora lo que les voy a dar no est\u00e1 dicho en la Biblia. Es una especulaci\u00f3n, pero creo que tiene un poco de m\u00e9rito.<\/p>\n
Cuando se lleva a cabo la resurrecci\u00f3n de los dem\u00e1s muertos al comenzar el octavo d\u00eda, . . . (Lo dije espec\u00edficamente de esa manera porque no quiero que pienses que el octavo d\u00eda va a durar mil a\u00f1os como el s\u00e9ptimo d\u00eda). . . tambi\u00e9n es un tiempo de salvaci\u00f3n. Ahora considere esto: todos los que mueren van a resucitar. Ellos van a ser resucitados para el juicio. El juicio puede ser bueno o malo. El juicio ser\u00e1 sobre las obras de una persona.<\/p>\n
Ahora, esto es lo que creo que es la especulaci\u00f3n: desde el comienzo del octavo d\u00eda, cuando esas personas resuciten, solo tendr\u00e1n la eternidad. Antes que ellos. Eso es todo. O van a morir eternamente, o van a vivir eternamente. Es o\/o sobre la base de sus obras y sobre la base del juicio de Cristo. Para las personas en el mundo de hoy, no es as\u00ed, todav\u00eda. As\u00ed que escucha esto. A medida que estas personas entren en la vida una vez m\u00e1s en ese \u00daltimo Gran D\u00eda, estar\u00e1n al borde de la vida eterna o de la muerte eterna. \u00bfEntendido?<\/p>\n
\u00bfEn cu\u00e1nto tiempo se montaron los puestos? S\u00f3lo siete d\u00edas. No incluye el octavo d\u00eda. As\u00ed que en el s\u00e9ptimo d\u00eda, cuando estaba terminando ese d\u00eda, destruyeron lo que era temporal. El octavo d\u00eda est\u00e1 se\u00f1alando que despu\u00e9s de que comience no hay nada m\u00e1s que la eternidad ante ellos. No hay alternativa, ni la muerte eterna, ni la vida eterna. Entonces las caba\u00f1as, que representan lo temporal, tuvieron que ser destruidas, porque al comenzar el octavo d\u00eda ya no queda nada temporal. Todo es permanente a partir de ese momento.<\/p>\n
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Fiesta: Juan 7:37 examinado (segunda parte) #FT10-08-PM John W. Ritenbaugh Dado 30- 10 de septiembre; 52 minutos Ir a Juan 7:37 Examinado (serie de sermones de fiestas) descripci\u00f3n: (ocultar) La escena no cambia entre Juan 7 y 8, pero la ubicaci\u00f3n cambia en el cap\u00edtulo 9, un lugar donde \u00c9l sana a un hombre que … Continuar leyendo \u00abFiesta: Juan 7:37 examinado (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}