Serm\u00f3n: \u00bfReconoces a este hombre? (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Vaya a \u00bfReconoce a este hombre? (serie de sermones) <\/p>\n
description: (hide) El punto de vista protestante prevaleciente es que en el tiempo del fin, Dios juzgar\u00e1 entre los justos y los injustos, enviando a cada uno a un cielo dichoso oa un infierno atormentador. Tanto en el protestantismo como en el catolicismo romano, hay una falta total de ideas sobre lo que haremos en el m\u00e1s all\u00e1. La gente es m\u00e1s propensa a creer en las tradiciones que en las verdades de las Escrituras. Despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, la gente dej\u00f3 sus tiendas y regres\u00f3 a sus hogares permanentes en el \u00daltimo Gran D\u00eda. Al d\u00eda siguiente se convoc\u00f3 nuevamente a una santa asamblea, enfoc\u00e1ndose en el tiempo del juicio, un tiempo en que nuestra existencia temporal se cambia por una permanente. El \u00daltimo Gran D\u00eda representa la inmutabilidad, la perseverancia o la eternidad, un tiempo en el que todos los destinos de la humanidad quedar\u00e1n grabados en piedra; todos ser\u00e1n juzgados y dejar\u00e1n de ser transitorios y tendr\u00e1n sus destinos sellados para siempre. La resurrecci\u00f3n general o el Juicio del Gran Trono Blanco ocurrir\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s del Milenio. Jesucristo habr\u00e1 recogido sus primicias de sus tumbas o se habr\u00e1 transformado en un abrir y cerrar de ojos a su venida. Los santos se convertir\u00e1n entonces en hijos de Dios, totalmente compuestos de esp\u00edritu, ya no sujetos a la muerte. Al igual que nuestro Hermano Mayor Jesucristo, alcanzaremos la filiaci\u00f3n espiritual (membres\u00eda en la familia de Dios) a trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, siguiendo el mismo proceso que comenz\u00f3 Cristo. Tenemos esperanza de la resurrecci\u00f3n porque Cristo pas\u00f3 por la resurrecci\u00f3n. Las promesas en las Bienaventuranzas son que veremos a Dios como hijos de Dios, heredando los nuevos cielos y la tierra, el reino de Dios o el reino de los cielos, resplandeciendo como soles luminosos. Los santos van a ser glorificados como Dios en la segunda venida de Jesucristo, mucho antes de la resurrecci\u00f3n general, sirviendo en la familia de Dios <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 cree el mundo acerca de la otra vida? \u00bfQu\u00e9 cree el cristianismo de este mundo acerca de lo que sucede despu\u00e9s de la muerte? \u00bfC\u00f3mo responder\u00edan si los sac\u00e1ramos de la calle y les pregunt\u00e1ramos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1n las cosas despu\u00e9s de que mueras?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 seremos?\u00bb \u00ab\u00bfD\u00f3nde estaremos o ad\u00f3nde iremos?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 estaremos haciendo?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 por toda la eternidad?\u00bb<\/p>\n
La Iglesia de Dios Universal sol\u00eda producir un folleto con el t\u00edtulo, \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s en la pr\u00f3xima vida? \u00bfC\u00f3mo supones que la gente responder\u00eda esa pregunta?<\/p>\n
La gente en el mundo tiene todo tipo de ideas diferentes sobre lo que har\u00e1n en la pr\u00f3xima vida, si es que creen en una pr\u00f3xima vida. Hay mucha gente que cree que esta es la \u00fanica vida que hay, y que es mejor que la aprovechen al m\u00e1ximo. Como dice Pablo, esos son los tipos de personas que exclaman: \u00ab\u00a1Comed, bebed y divert\u00edos, porque ma\u00f1ana moriremos!\u00bb<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo responde el cristiano de este mundo con alg\u00fan conocimiento de la Biblia a estas \u00bfPreguntas?<\/p>\n
Para obtener estas respuestas, busqu\u00e9 en Internet y encontr\u00e9 un sitio web, www.patheos.com. Este sitio parece ser un tipo de sitio de religi\u00f3n comparada, dedicado a dar \u00abpuntos de vista equilibrados de la religi\u00f3n y la espiritualidad\u00bb. Supuse que \u00abequilibrado\u00bb est\u00e1 en el ojo y el o\u00eddo del espectador.<\/p>\n
Dicen esto sobre la visi\u00f3n protestante del m\u00e1s all\u00e1:<\/p>\n
\n\u00abTradicionalmente, los protestantes creen que la salvaci\u00f3n es un don de Dios concedido por la fe. En el D\u00eda del Juicio todas las personas resucitar\u00e1n; los que han cre\u00eddo y confiado en Cristo a una vida de bienaventuranza en la presencia de Dios; mientras que los que han rechazado los dones de Dios a un lugar de tormento y separaci\u00f3n de Dios\u00bb.<\/p>\n
\u00abEl cielo es un estado de bienaventuranza donde existes en la presencia de Dios, algo que los humanos no han podido hacer desde el Jard\u00edn del Ed\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
\u00abEl infierno es el lugar de tormento como castigo justo por el pecado\u00bb.<\/p>\n
\u00abDebido a que el Purgatorio no se menciona expl\u00edcitamente en la Biblia, todos los protestantes rechazan la ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana de que tambi\u00e9n hay una transici\u00f3n lugar para el proceso de purificaci\u00f3n del alma\u00bb.<\/p>\n
\u00abDicho esto, hay cierta diversidad de pensamiento sobre lo que sucede inmediatamente. y despu\u00e9s de la muerte. Algunos creen que el alma va a estar con Cristo en el cielo, mientras espera el D\u00eda del Juicio y un cuerpo resucitado. Otros sugieren que hay un tiempo intermedio de sue\u00f1o del alma, una espera inconsciente de la resurrecci\u00f3n. Algunos creen que las almas de los muertos proceden inmediatamente despu\u00e9s de la muerte al cielo o al infierno\u00bb. [Para m\u00ed, esto parece ser la mayor\u00eda de los protestantes.]<\/p>\n
\u00abTradicionalmente, los protestantes creen en un d\u00eda de juicio en el fin de la historia. En este d\u00eda, todos los muertos a lo largo de la historia humana resucitar\u00e1n y poseer\u00e1n alg\u00fan tipo de cuerpo f\u00edsico que se parecer\u00e1, pero ser\u00e1 diferente del cuerpo que poseyeron durante su existencia terrenal. En la resurrecci\u00f3n final de los muertos, los santos, o los elegidos, entrar\u00e1n en el cielo mientras que los condenados ser\u00e1n enviados al infierno\u00bb.<\/p>\n
\u00abEn encuestas recientes, muchos m\u00e1s estadounidenses dicen que creen en el cielo que creen en el infierno, y esta opini\u00f3n ha sido adoptada por algunos dentro del protestantismo\u00bb.<\/p>\n
\u00abMuchos protestantes sostienen que ni el cielo ni el infierno son lugares literales. El cielo es una met\u00e1fora de la bendici\u00f3n o una relaci\u00f3n divina en esta vida, mientras que el infierno es una met\u00e1fora de vivir en ausencia de Dios en esta vida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para m\u00ed, todo esto no es esclarecedor. \u00bfEs esto esclarecedor para usted? B\u00e1sicamente, todo lo que esto me dice es que algunas personas creen en esta idea mientras que otras creen en esta otra idea: montones de ideas de lo que creen que podr\u00eda suceder despu\u00e9s de la muerte. Es mucho cielo e infierno, muchas asunciones y suposiciones, y muy poca atenci\u00f3n a los detalles. Por supuesto, esto se debe a que a los protestantes no se les ha revelado la verdad de lo que sucede despu\u00e9s de que uno muere, y tampoco lo que suceder\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
Encuentro que este es generalmente el caso, este tipo de ambig\u00fcedad, entre la mayor\u00eda de los escritos protestantes sobre este tema. Es muy vago. Hay mucha espiritualizaci\u00f3n de varias cosas. Y hay una buena cantidad de desacuerdo o ambivalencia. (podr\u00eda ser esto, o podr\u00eda ser ese tipo de cosas).<\/p>\n
Casi siempre tenemos una ausencia de cualquier idea de c\u00f3mo ser\u00e1 la vida despu\u00e9s, qu\u00e9 estaremos haciendo durante todo ese tiempo, o d\u00f3nde estaremos. Por lo general, solo dicen algo como el cielo, pero no te dan m\u00e1s detalles que eso. No dicen que estaremos ayudando a Dios a hacer algo en el universo. La idea general es que todos estaremos mirando a Dios y a Cristo por toda la eternidad: la visi\u00f3n beat\u00edfica, que nos ha llegado de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. Simplemente me parece que realmente no hay comprensi\u00f3n acerca de c\u00f3mo ser\u00e1n las cosas.<\/p>\n
Y tengo que admitir que no podemos ser completamente dogm\u00e1ticos en algunas cosas, pero al menos tenemos (combinando este serm\u00f3n de algunos de mis otros) tomaron las pistas que se dan en la Biblia para ayudarnos a entender c\u00f3mo pueden ser las cosas. Ciertamente damos una imagen m\u00e1s clara de El maravilloso mundo de ma\u00f1ana, c\u00f3mo ser\u00e1 que lo que normalmente dicen los protestantes. Simplemente dicen la cosa gen\u00e9rica \u00abIr\u00e1s al cielo o al infierno\u00bb. Y eso es todo lo que tienen.<\/p>\n
Entonces, como dije antes, vamos a continuar con esta serie, \u00bfReconoces a este hombre? Parte 7, y como lo he hecho en esta serie, compararemos lo que la gente piensa que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 versus lo que realmente dijo, lo que est\u00e1 registrado para nosotros en las Escrituras.<\/p>\n
Como dijo Jes\u00fas, parece estar lejos es m\u00e1s probable que la gente crea en sus tradiciones sobre temas y cosas como estas, que en lo que realmente se ense\u00f1a en la Biblia mediante la revelaci\u00f3n de Dios para nosotros en las Escrituras. Es mucho m\u00e1s probable que crean sus cuentos para dormir y sus lecciones de escuela dominical en las que se ense\u00f1a todo tipo de cosas, sus tradiciones en sus diversas denominaciones, en lugar de lo que se dice expl\u00edcitamente en las Escrituras. Y esto, por supuesto, es cierto con la naturaleza de las \u00faltimas cosas.<\/p>\n
Bueno, ya que este serm\u00f3n estaba destinado a ser dado en el \u00daltimo Gran D\u00eda, el \u00faltimo d\u00eda santo del a\u00f1o, proseguiremos con eso. tambi\u00e9n dentro del alcance del tema porque tiene mucho que ver con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre las \u00faltimas cosas. Entonces, continuaremos con este tema en los evangelios.<\/p>\n
Pero antes de llegar a los evangelios, quiero tener un poco de informaci\u00f3n sobre el \u00daltimo Gran D\u00eda para comenzar. Y como descubrimos en el \u00daltimo Gran D\u00eda, se dice muy poco acerca de este d\u00eda en particular en las Escrituras. Se menciona solo en cuatro o cinco lugares en todo el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Vayamos al m\u00e1s conocido que se encuentra en Lev\u00edtico 23.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:33-36 Entonces habl\u00f3 el SE\u00d1OR a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: El d\u00eda quince de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 la fiesta solemne de los tabern\u00e1culos al SE\u00d1OR por siete d\u00edas. El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n. No har\u00e9is en \u00e9l obra acostumbrada. Durante siete d\u00edas ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1. El octavo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n, y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1. es asamblea sagrada, y ning\u00fan trabajo acostumbrado har\u00e9is en ella.<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:39 Y a los quince d\u00edas del mes s\u00e9ptimo, cuando hubiereis recogido el fruto de la tierra, guardar\u00e9is la fiesta solemne de Jehov\u00e1 durante siete d\u00edas; el primer d\u00eda habr\u00e1 reposo sab\u00e1tico, y el octavo d\u00eda reposo sab\u00e1tico.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En estas instrucciones iniciales ons en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y el \u00daltimo Gran D\u00eda, se llama simplemente, \u00abEl Octavo D\u00eda\u00bb, y es una asamblea sagrada, y debe ser tratada como el resto de los d\u00edas santos en los que no hay trabajo habitual para h\u00e1gase en ellos.<\/p>\n
Observe que no se llama el \u00faltimo d\u00eda, ni se describe o distingue de ninguna otra manera. Ahora, debido a que est\u00e1 en contexto con la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, presumiblemente los israelitas, al igual que nosotros, lo consideraban un d\u00eda sagrado de fin de libro al final de la Fiesta de la Cosecha. Como mostr\u00f3 mi pap\u00e1, hab\u00eda una rabina que dijo: \u00abEste es un d\u00eda sagrado en busca de una causa\u00bb. Realmente no saben de qu\u00e9 se trata. Simplemente parece estar agregado al final de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Realmente no hay instrucciones dadas en la Biblia del Antiguo Testamento al respecto. Simplemente parece que solo concluye la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. En N\u00fameros 29:35-38, las ofrendas que se dar\u00e1n en este d\u00eda no son diferentes de las otras ofrendas que se dieron en cualquiera de los otros d\u00edas santos, como la Fiesta de las Trompetas. Ni siquiera en las ofrendas hab\u00eda nada que nos diera una pista sobre c\u00f3mo las cosas son diferentes en este d\u00eda. Los \u00faltimos tres pasajes de las Escrituras, I Reyes 8:66, II Cr\u00f3nicas 7:9 y Nehem\u00edas 8:18 realmente no arrojan luz adicional sobre el tema. B\u00e1sicamente dicen que guardaron el octavo d\u00eda. Tanto I Reyes 8 como II Cr\u00f3nicas 7 se refieren a la dedicaci\u00f3n del templo, y el pasaje de Nehem\u00edas 8 se refiere al regreso de los exiliados, y se redescubri\u00f3 cuando leyeron la ley que deb\u00edan guardar en estos d\u00edas.<\/p>\n
Entonces, no hay nada m\u00e1s de esas escrituras o del resto del Antiguo Testamento acerca de este d\u00eda.<\/p>\n
Sin embargo, leamos un poco m\u00e1s. Vaya a Lev\u00edtico 23 nuevamente. Aqu\u00ed es donde empezamos a ver alguna diferencia. Recuerde, en el vers\u00edculo 39 vimos d\u00f3nde debemos guardar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos durante siete d\u00edas, y luego el octavo d\u00eda tambi\u00e9n debe guardarse como s\u00e1bado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:40-43 Y t\u00fa tomar\u00e9is para vosotros en el primer d\u00eda el fruto de \u00e1rboles hermosos, ramas de palmeras, ramas de \u00e1rboles frondosos y sauces de los arroyos; y te regocijar\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios por siete d\u00edas. Lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne a Jehov\u00e1 siete d\u00edas en el a\u00f1o. Ser\u00e1 estatuto perpetuo en vuestras generaciones. La celebrar\u00e9is en el mes s\u00e9ptimo. En tabern\u00e1culos habitar\u00e9is siete d\u00edas. Todo natural de Israel habitar\u00e1 en tabern\u00e1culos, para que vuestras generaciones sepan que en tabern\u00e1culos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto: Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios.'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como habr\u00e1s adivinado, hay algo acerca de las caba\u00f1as, y la morada en ellas durante siete d\u00edas, as\u00ed como el hecho de que habitaron en ellas solo siete d\u00edas, que hay un indicio de diferencia. habitaron en tabern\u00e1culos durante los siete d\u00edas de la fiesta de los Tabern\u00e1culos, pero el octavo d\u00eda no se les orden\u00f3 hacerlo, no ten\u00edan que hacerlo por mandato.<\/p>\n
Pase a Juan 7 donde vemos que esto se refleja en las actividades en Jerusal\u00e9n durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en el tiempo de Jes\u00fas. Ahora, tal vez deber\u00eda volver al vers\u00edculo 37 solo para retomarlo, solo para que podamos ver esto nuevamente.<\/p>\n
\nJuan 7:37 En el \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se levant\u00f3 y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba.<\/p>\n
Como mi pap\u00e1 mostr\u00f3 en sus sermones, este no es el \u00faltimo gran d\u00eda como lo conocemos hoy, pero es el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, el s\u00e9ptimo d\u00eda, el \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta Es casi como si toda la fiesta se hubiera ido acumulando hasta este d\u00eda en particular. Y habl\u00f3 de la ceremonia del agua que se hizo. Y en el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, el s\u00e9ptimo d\u00eda, la ceremonia del agua se realzaba por el hecho de que el sacerdote daba siete vueltas al altar. Y por supuesto, todo el pueblo se un\u00eda a la actividad con cantos y toques de trompetas; fue una gran cosa este \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Y entonces, el contexto, entonces, como leemos aqu\u00ed en Juan 7, contin\u00faa hasta el vers\u00edculo 53, y all\u00ed dice que al final de las actividades y celebraciones de ese d\u00eda, cada uno se fue a su propia casa. Estos celebrantes hab\u00edan estado guardando la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y hab\u00edan estado morando en tabern\u00e1culos por siete d\u00edas. Pero, al final de este d\u00eda en particular, la gente tal vez desmont\u00f3 sus caba\u00f1as, o tal vez las dej\u00f3 levantadas, no s\u00e9, pero se fueron a sus propias casas a dormir. Entraron. No habitaron m\u00e1s en su tabern\u00e1culo despu\u00e9s del final del s\u00e9ptimo d\u00eda. Se fueron a sus casas.<\/p>\n
Entonces, lo que se dice aqu\u00ed es que la gente dej\u00f3 sus puestos y se fue a sus propias casas. Y como mostramos anteriormente, cuando Jes\u00fas regres\u00f3 a la ma\u00f1ana siguiente, (Juan 8:2) el contexto de ese d\u00eda (el octavo d\u00eda, lo que hemos estado llamando el \u00daltimo Gran D\u00eda, que todav\u00eda podemos hacer), corre todo el camino a trav\u00e9s de Juan 10:21. Entonces, toda la ense\u00f1anza en los cap\u00edtulos 8, 9 y parte del 10 de Juan tiene que ver con las revelaciones de Jes\u00fas con respecto a lo que significa el \u00daltimo Gran D\u00eda. No voy a entrar mucho en eso hoy. Eso se va a dejar para otros a\u00f1os. Hay mucha instrucci\u00f3n all\u00ed.<\/p>\n
Y a medida que comienzas a analizar el contexto y los temas de Juan 8, 9 y 10, ver\u00e1s que muchas cosas salen a la superficie que nunca hab\u00edamos visto. vinculados al \u00daltimo Gran D\u00eda anterior, \u00a1y encajan tan maravillosamente! Hay mucho sobre el juicio, porque el \u00daltimo Gran D\u00eda tiene mucho que ver con el juicio, particularmente el juicio del mundo y el juicio de Cristo: c\u00f3mo juzga \u00c9l las cosas. Por ejemplo, en el cap\u00edtulo 8 muestra c\u00f3mo juzg\u00f3 a la mujer sorprendida en adulterio. Y luego estaba el ciego de nacimiento. Y est\u00e1, por supuesto, c\u00f3mo juzg\u00f3 a su propia naci\u00f3n. Los juzg\u00f3 como hijos de Satan\u00e1s. Y luego \u00c9l se revela como el YO SOY, b\u00e1sicamente para transmitirles el mensaje: \u00abYo soy Aquel a quien deben mirar\u00bb. Sin embargo, recogieron piedras para apedrearlo. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Abraham mir\u00f3 hacia m\u00ed! \u00bfPor qu\u00e9 t\u00fa no lo haces?\u00bb<\/p>\n
Y luego, por supuesto, en el cap\u00edtulo 10 est\u00e1n todas las ense\u00f1anzas y par\u00e1bolas del \u00abBuen Pastor\u00bb: \u00c9l le est\u00e1 diciendo al mundo: \u00bb Yo soy el Buen Pastor al que todo el mundo debe acudir. Yo soy la Puerta de la Salvaci\u00f3n. Tengo otro reba\u00f1o, adem\u00e1s de este que estoy construyendo ahora, para traerlo\u201d. Hay muchas cosas interesantes relacionadas con el \u00faltimo gran d\u00eda.<\/p>\n
En particular, quiero resaltar la idea de que dejaron sus puestos y se fueron a casa el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n
Debemos vivir de toda palabra de Dios: Mateo 4:4 y Lucas 4:4. Este cambio de lugar de stand a volver a sus propias casas indica un cambio importante en el significado. Y fue un cambio que Dios no hizo evidente. Lo hizo para que tuvi\u00e9ramos que pensar realmente en ello. \u00bfCu\u00e1nto tiempo nos ha llevado llegar a este entendimiento de que el \u00daltimo Gran D\u00eda difiere de esta manera de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos?<\/p>\n
Entonces, si bien este d\u00eda est\u00e1 asociado con la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, obviamente es as\u00ed ya que se adjunta al final de la misma, y aunque se le llama el octavo d\u00eda, tiene su propio significado particular y espec\u00edfico. Y tiene que ver con dejar cabinas, viviendas temporales, dejar las cabinas detr\u00e1s de ti.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 representaban las cabinas? Lo vimos all\u00e1 atr\u00e1s en Lev\u00edtico 23:43, donde \u00c9l dijo que \u00c9l hizo que Israel habitara en tabern\u00e1culos durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos para que recordaran que \u00c9l hizo habitar en tabern\u00e1culos a sus padres cuando salieron de Egipto. Eso es todo lo que necesitas saber. De repente, las cosas comienzan a encajar cuando entiendes que los d\u00edas santos son el plan de Dios en orden cronol\u00f3gico, comenzando con la Pascua, los D\u00edas de los Panes sin Levadura, el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, el D\u00eda de las Trompetas, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y luego el Fiesta de los Tabern\u00e1culos donde moraban en caba\u00f1as; y ahora tienes el \u00daltimo Gran D\u00eda al final.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 tienen las caba\u00f1as que es diferente de habitar en una casa? Una caseta es algo port\u00e1til, por un lado, mientras que tu casa no lo es. Otra cosa es que una cabina es algo hecho de materiales no duraderos, a diferencia de una casa. Su casa suele ser de madera, piedra o ladrillos, o tal vez combinaciones de los mismos.<\/p>\n
Piense en Los tres cerditos. El primer cerdito ten\u00eda una casa hecha de paja. Ten\u00eda una cabina [si se quiere]. La segunda era similar, y el lobo los vol\u00f3 a ambos. Pero la tercera casa de ladrillos era tan fuerte que no se pod\u00eda mover ni derribar. Era una estructura permanente que estaba fijada en el suelo. Era fuerte y duradero. Ning\u00fan resoplido y resoplido podr\u00eda derribarlo.<\/p>\n
Las caba\u00f1as eran algo construido tosca y r\u00e1pidamente con ramas unidas. Y luego se podr\u00eda deshacer f\u00e1cilmente. La idea de la caseta era que habitaras en ella, y proporcionaba un peque\u00f1o refugio, pero est\u00e1s en movimiento, as\u00ed que ten\u00edas que ser capaz de desmontarla, empaquetarla e irte, porque como entendimos , los israelitas se estaban mudando de Egipto a la Tierra Prometida, y les tom\u00f3 40 a\u00f1os de vivir en caba\u00f1as antes de que finalmente llegaran a la tierra y pudieran vivir en hogares m\u00e1s permanentes.<\/p>\n
Entonces, nosotros tener en las cabinas una idea de temporalidad, de inestabilidad y de transici\u00f3n de un lugar a otro, en transici\u00f3n entre las dos posiciones m\u00e1s permanentes. Lo entendemos bastante bien. Y entendemos que el Milenio tambi\u00e9n es un per\u00edodo de transici\u00f3n.<\/p>\n
Jesucristo regresa a esta tierra y tiene mucho trabajo por hacer, porque hay millones de personas en este mundo, miles de millones, ahora. ;qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos miles de millones habr\u00e1 despu\u00e9s del Juicio del Gran Trono Blanco, pero despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or, probablemente retroceder\u00e1 solo a millones, si hemos de creer lo que dice el libro de Apocalipsis. sobre la reducci\u00f3n dr\u00e1stica de la poblaci\u00f3n de la tierra. Pero, habr\u00e1 millones de personas que no le creer\u00e1n, as\u00ed como hubo millones de israelitas que realmente tampoco le creyeron a Dios. Y aunque vieron a Cristo en la Nube, y lo vieron en la Columna de Fuego, realmente no le creyeron. Y tom\u00f3 40 a\u00f1os de vagar por el desierto antes de que Dios pudiera traer un pueblo a la Tierra Prometida.<\/p>\n
En el Milenio, \u00c9l se da mil a\u00f1os para cambiar la mente y el coraz\u00f3n de los gente de esta tierra a los que creer\u00e1n en \u00c9l. Y aun as\u00ed, Satan\u00e1s vuelve al final, e inmediatamente enga\u00f1a a qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas personas. Y suben contra Jerusal\u00e9n. Se parece mucho a lo que sucedi\u00f3 en el desierto con toda esa gente incr\u00e9dula. Espero no estar destruyendo tu idea del Milenio, pero tenemos que recordar que la naturaleza humana es muy dif\u00edcil de superar. Y creo que habr\u00e1 m\u00e1s confusi\u00f3n en el Milenio de lo que pensamos, \u00a1especialmente al principio! Jesucristo va a tener que usar Su poder, viniendo con una vara de hierro. Y, \u00bfcu\u00e1nto tiempo tendr\u00e1 que usar esa vara? Los israelitas eran muy obstinados. \u00bfA cu\u00e1ntos de ellos mat\u00f3 en el desierto? Todos ellos, menos dos, porque no quisieron inclinar su cuello ante \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1n diferente es el resto del mundo de Israel? No muy. Tal vez, ser\u00e1n mejores. Tal vez no sean tan tercos. Pero, tienen esa misma naturaleza humana. Y as\u00ed, tenemos en el Milenio, como lo describe la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, una mirada retrospectiva a c\u00f3mo era en el desierto, y esperamos c\u00f3mo ser\u00e1 en el Milenio futuro.<\/p>\n
Y Entonces, tenemos el per\u00edodo de transici\u00f3n, despu\u00e9s de eso, dejan sus tabern\u00e1culos como en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, \u00a1y luego llegan al \u00faltimo d\u00eda santo, despu\u00e9s del Milenio!<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa esto? ?<\/p>\n
Dejar las cabinas e ir a su casa sugiere volverse permanente. Es lo contrario de lo que representan las cabinas. El \u00daltimo Gran D\u00eda representa un tiempo de inmutabilidad, permanencia y resistencia. \u00a1Un t\u00e9rmino general ser\u00eda que el \u00daltimo Gran D\u00eda representa la eternidad!<\/p>\n
Ahora, esto encaja muy bien con nuestra comprensi\u00f3n del octavo d\u00eda en t\u00e9rminos de profec\u00eda. Espera el juicio final de la humanidad cuando los destinos de todos los hombres ser\u00e1n grabados en piedra para siempre. La perdici\u00f3n de todos se leer\u00e1 en ese momento. Como dice Jes\u00fas en Juan 5:29: \u00abTodos los que hayan hecho el bien resucitar\u00e1n para vida eterna, y todos los que hayan hecho el mal para la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n\u00bb. Esto no deja a nadie fuera, \u00bfverdad? Para cuando llegue a este punto en la historia del mundo, todos habr\u00e1n sido juzgados para recibir la vida eterna en el reino de Dios o para ser enviados al lago de fuego. Y sabemos que esto equivale al Juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20, comenzando en el vers\u00edculo 11). Y esto contin\u00faa, no solo en ese per\u00edodo de juicio, sino que hay m\u00e1s \u00ab\u00faltimas cosas\u00bb que vienen, que comienzan en Apocalipsis 21 cuando la Nueva Jerusal\u00e9n desciende del cielo, y hay un cielo nuevo, y una tierra nueva, y el cap\u00edtulo 22 habla sobre el \u00c1rbol de la Vida, y todas esas cosas en el nuevo mundo en la tierra como la fuente principal del gobierno de Dios por toda la eternidad.<\/p>\n
Entonces, la ense\u00f1anza sobre el \u00daltimo Gran D\u00eda debe centrarse en las \u00faltimas cosas, cosas duraderas, cosas permanentes, cosas eternas, porque de eso se trata este d\u00eda. La humanidad ha dejado de ser transitoria. Ha dejado de ser temporal. Ha dejado de estar inquieto, tanto mental como f\u00edsicamente. Y para este momento, toda la humanidad ha sido cambiada a algo mucho m\u00e1s permanente. Su car\u00e1cter est\u00e1 permanentemente fijado para bien, pero si no est\u00e1n de acuerdo con ello, entonces est\u00e1n permanentemente muertos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas sobre la vida despu\u00e9s de la muerte y la vida eterna? Las respuestas encajan con este entendimiento sobre el \u00daltimo Gran D\u00eda.<\/p>\n
Regresemos a Juan 5. Estoy viniendo aqu\u00ed porque esta es una descripci\u00f3n general que Jes\u00fas dio con respecto a los juicios y las resurrecciones. Podemos usar esto como un marco para colgar todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
\nJuan 5:24 \u00abDe cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envi\u00f3, tiene la eternidad\u00bb. vida, y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, mas ha pasado de muerte a vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para deslizar esto en nuestro entendimiento del \u00daltimo Gran D\u00eda, \u00c9l est\u00e1 diciendo que si escuchamos las palabras de Cristo, y creer en el Padre, entre otras cosas, son categor\u00edas muy generales, ya hemos iniciado ese proceso de permanencia!, hemos iniciado ese proceso de vida eterna y eternidad\u2014ser perdurable.<\/p>\n
\nJohn 5:25-29 De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivir\u00e1n, porque como el Padre tiene vida en s\u00ed mismo , as\u00ed tambi\u00e9n le ha dado al Hijo el tener vida en s\u00ed mismo, y tambi\u00e9n le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. No os maravill\u00e9is de esto, porque la hora est\u00e1 llegando. ng en el cual todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz y saldr\u00e1n\u2014los que hicieron el bien, a resurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron el mal, a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el marco. Podemos ver las tres resurrecciones en este pasaje. Primero est\u00e1 la lista general de requisitos de aquellos a quienes se les dar\u00e1 la vida eterna. Deben escuchar Su palabra y creer en el Padre. Estos son puntos muy generales.<\/p>\n
Y, cuando se expanden, contienen muchos m\u00e1s criterios detallados que solo eso. Quiero decir, todas estas cosas como guardar los Diez Mandamientos, amar a Dios y al hombre, perseverar hasta el final, crecer y producir fruto, todas pueden incluirse en esta categor\u00eda general. Entonces \u00c9l dice que si permanec\u00e9is fieles, y hac\u00e9is estas cosas, no ser\u00e9is juzgados, y se os dar\u00e1 la vida eterna.<\/p>\n
Y mencionar\u00e9 tambi\u00e9n que no s\u00f3lo se nos conceder\u00e1 la vida eterna , pero se nos dar\u00e1 un lugar permanente en el reino de Dios. Como dice en Juan 14, se est\u00e1 preparando un lugar para nosotros. Y estamos siendo preparados para ello.<\/p>\n
Ahora, los vers\u00edculos 25 al 27 se pueden tomar de dos maneras. Pero, en ambos terminan en el mismo lugar. Solo depende de por d\u00f3nde empieces. La primera es que esta es una insinuaci\u00f3n de la primera resurrecci\u00f3n. Se acerca la hora, y ahora es cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivir\u00e1n. Esto tiene que ver con el regreso de Cristo cuando los fieles muertos reciban la vida eterna. Eso se ve f\u00e1cilmente all\u00ed. La otra forma es tomarlo desde un poco m\u00e1s atr\u00e1s que ese punto, y decir que este es un anuncio de la predicaci\u00f3n del evangelio en el cual los muertos espirituales escuchar\u00e1n la voz de Cristo \u2014convertidos\u2014 y luego seguir\u00e1n por el camino hacia el Reino de Dios y vida eterna. Ambos llegan al mismo lugar, pero \u00bfcu\u00e1n lejos quieres ir?<\/p>\n
\u00bfVas a la primera resurrecci\u00f3n real, o regresas a la predicaci\u00f3n del evangelio, y Dios reuniendo a todas esas personas a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio, y su fe fiel en la primera resurrecci\u00f3n? Todo termina de la misma manera. Es solo una elecci\u00f3n de qu\u00e9 tan atr\u00e1s quieres llevarlo. Entonces, de cualquier manera, el resultado es el mismo: aquellos que aceptan a Cristo en esta vida y permanecen fieles ser\u00e1n resucitados a la gloria. Entonces, ah\u00ed ves la primera resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 28 y 29 hablan de una resurrecci\u00f3n en la que todos los muertos resucitan. Y habr\u00e1 un juicio que separar\u00e1 a los buenos de los malos: el trigo de la paja. Esto, por supuesto, habla de la segunda resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como la resurrecci\u00f3n general de los muertos, cuando la mayor\u00eda de la humanidad resucitar\u00e1 junta.<\/p>\n
Y luego, por supuesto, la tercera resurrecci\u00f3n es lo que es aqu\u00ed llamado, la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se le llama la segunda muerte en el libro de Apocalipsis, que tambi\u00e9n lo llama ser arrojado al lago de fuego. Todos son nombres o descripciones del mismo evento.<\/p>\n
Como m\u00ednimo, vemos tres categor\u00edas aqu\u00ed. Primero, el llamado de los muertos a la vida eterna ahora; la futura resurrecci\u00f3n a la vida; y la condenaci\u00f3n de los malhechores. Esas son las tres categor\u00edas: los llamados ahora y a los que se les ha dado vida eterna; los que suben en la resurrecci\u00f3n general, y ofrecen la verdad; luego los que aceptan, y los que no y son condenados. Todo esto se desarrolla en Apocalipsis 20, y veremos las tres resurrecciones aqu\u00ed tambi\u00e9n. El primero se encuentra en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\nApocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue encomendado el juicio. Entonces vi las almas de los que hab\u00edan sido decapitados por dar testimonio de Jes\u00fas y por la palabra de Dios, que no hab\u00edan adorado a la bestia ni a su imagen, y que no hab\u00edan recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Y vivieron y reinaron con Cristo mil a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, la siguiente oraci\u00f3n es una frase o declaraci\u00f3n entre par\u00e9ntesis, para que entendamos que esta es la primera resurrecci\u00f3n, en la cual \u00c9l entonces dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 20:5 (Pero los dem\u00e1s muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que sabemos, luego, que la primera resurrecci\u00f3n ocurre mil a\u00f1os antes de la segunda resurrecci\u00f3n general. Esta, en el vers\u00edculo 4, es la primera resurrecci\u00f3n, como se menciona al final del vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:5 Esta es la primera resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci\u00f3n. Sobre \u00e9stos la segunda muerte no tiene potestad, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar\u00e1n con \u00c9l mil a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed tambi\u00e9n nosotros, los de la primera resurrecci\u00f3n, seremos sacerdotes y reyes con Cristo.<\/p>\n
As\u00ed que ahora, el Milenio ocurre, y luego viene el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\nApocalipsis 20:11-12 Entonces vi un gran trono blanco y al que se sent\u00f3 sobre \u00e9l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no fue hallado un lugar para ellos. Y vi a los muertos, peque\u00f1os y grandes, de pie ante Dios, y se abrieron los libros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquel que los est\u00e1 juzgando, que se sienta en ese Gran Trono Blanco es Jesucristo. Vimos eso en Juan 5, donde el juicio ya le hab\u00eda sido encomendado a \u00c9l, porque \u00c9l tambi\u00e9n era el Hijo del Hombre; Ha pasado por esta vida como hombre, y tambi\u00e9n es Dios, y por eso puede juzgarnos con tanta justicia.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:12-13 Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos seg\u00fan sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. El mar entreg\u00f3 los muertos que estaban en \u00e9l, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, los muertos, donde sea que hayan muerto, como sea que haya sucedido para ellos, todos han resucitado en este tiempo, ahora, excepto los que estaban en la primera resurrecci\u00f3n. \u00abVi a los muertos, peque\u00f1os y grandes, los muertos\u00bb. Y luego, en el vers\u00edculo 14, esto es lo que hemos llamado la tercera resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como la segunda muerte, al ser arrojados al lago de fuego. Jes\u00fas llam\u00f3 a esto la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:14-15 Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y cualquiera que no se hall\u00f3 inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, lo que vemos aqu\u00ed en Apocalipsis 20 es lo mismo, aunque expresado en diferentes palabras o en diferente formato. , como lo que Jes\u00fas nos dio en Juan 5. Los tres estaban all\u00ed como les mostr\u00e9 un poco antes. Vimos a los que ahora son llamados a la vida eterna. Y luego los \u00abtodos\u00bb resucitados, que finalmente se dividen en dos categor\u00edas, los resucitados a la vida, habiendo hecho el bien, y los resucitados a la condenaci\u00f3n, habiendo continuado haciendo el mal.<\/p>\n
Son lo mismo. Coinciden entre s\u00ed al igual que Apocalipsis 6 coincide con Mateo 24. Tambi\u00e9n Apocalipsis 20 coincide con Juan 5. Ambos exponen las cosas tal como Jes\u00fas las dio. Es algo muy bueno de ver y entender, que se siguen uno al otro tan de cerca.<\/p>\n
As\u00ed que ahora, entendemos, que tenemos ese marco, y es lo mismo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en Su propio ministerio. . No es algo que acabamos de sacar del libro de Apocalipsis por alguna forma enga\u00f1osa de resolver las cosas en la profec\u00eda. No. Juan le revel\u00f3 eso, pero se bas\u00f3 en lo que Jes\u00fas ya hab\u00eda dicho en su ministerio.<\/p>\n
Comencemos a ver algunas cosas en particular que Jes\u00fas dijo acerca de las \u00ab\u00faltimas cosas\u00bb. Vaya a Marcos 13. Este cap\u00edtulo contiene su versi\u00f3n de la Profec\u00eda del Monte de los Olivos. Podr\u00eda haber ido a Mateo 24, Marcos 13 o Lucas 21, pero eso hubiera sido un serm\u00f3n sobre las \u00faltimas cosas. Pero, estoy tratando de ir a otros lugares en general para ver algunas de las cosas que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 que nuestra organizaci\u00f3n no ha tocado tanto.<\/p>\n
\nMarcos 13:26-27 Entonces ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y juntar\u00e1 a sus escogidos de los cuatro vientos, desde lo m\u00e1s lejano de la tierra hasta lo m\u00e1s lejano del cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, esta es la segunda venida de Cristo\u2014El Hijo del Hombre viniendo en las nubes. Y es entonces cuando env\u00eda a sus \u00e1ngeles a reunir a los elegidos. Entonces, Cristo re\u00fane a los Elegidos en Su regreso: Su segunda venida. Como Pablo explica m\u00e1s tarde en I Tesalonicenses 4, esto incluye no solo a los santos vivos en el momento en que \u00c9l regrese, sino tambi\u00e9n a los santos muertos de la historia. Entonces, los que ya han muerto, dormidos en Jes\u00fas, resucitar\u00e1n primero, y los que est\u00e9n vivos, y queden, se encontrar\u00e1n con \u00c9l en las nubes. Todos subiremos a la vez como una gran familia, una gran congregaci\u00f3n, todas las primicias de Dios a la vez, cuando Jesucristo regrese a esta tierra.<\/p>\n
Ahora, estos vers\u00edculos aqu\u00ed en Marcos 13, por s\u00ed mismos, niegan cualquier idea de ir al cielo despu\u00e9s de la muerte. Cuando pones esto junto con 1 Tesalonicenses 4, no hay manera de que puedas decir que los santos van al cielo.<\/p>\n
Ahora, piensa en esto. \u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1ngeles tendr\u00edan que juntar a los elegidos de los cuatro vientos, de lo m\u00e1s lejano de la tierra, aqu\u00ed y all\u00e1, por toda la tierra, si ya estaban reunidos en el cielo? Simplemente no tiene ning\u00fan sentido.<\/p>\n
Si ya estaban en el cielo habiendo pasado 1000, 2000, 3000, incluso 4000 o m\u00e1s a\u00f1os disfrutando de la dicha de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00edan que ser reunidos? La raz\u00f3n es que los santos no s\u00f3lo han muerto por toda la tierra, sino que est\u00e1n viviendo por toda la tierra, aquellos que todav\u00eda est\u00e1n vivos. Y as\u00ed, \u00c9l env\u00eda a Sus \u00e1ngeles para reunirlos a todos para encontrarse con Cristo en el aire. Los \u00e1ngeles son esp\u00edritus ministradores enviados por Dios para aquellos que han aceptado la salvaci\u00f3n. Entonces, estos \u00e1ngeles vienen para ayudarnos a levantarnos para encontrarnos con Cristo en el aire. Es por eso que \u00c9l env\u00eda a Sus \u00e1ngeles.<\/p>\n
Podemos ver aqu\u00ed que los elegidos no est\u00e1n en el cielo en la segunda venida de Cristo, est\u00e1n en la tierra, y lo han estado desde la creaci\u00f3n: los muertos, y los vivos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfse dio cuenta de que cuando est\u00e1bamos en Juan 5, Jes\u00fas dijo espec\u00edficamente que los muertos se levantan de sus tumbas? Los muertos no descienden del cielo, pero se levantan de sus tumbas. Estaban en la tierra, o en el mar, aqu\u00ed debajo de la atm\u00f3sfera en la tierra. No estaban arriba en el cielo flotando por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Est\u00e1 muy claro. No se necesita mucho pensamiento. Simplemente sume \u00abdos y dos\u00bb de nuevo.<\/p>\n
Pase a Lucas 20. Lo que se dice aqu\u00ed podr\u00eda parecer contradecir nuestra comprensi\u00f3n de la inmortalidad del alma y la vida despu\u00e9s de la muerte. Pero, cuando entiendes lo que Jes\u00fas ha ense\u00f1ado en las palabras de tu Biblia, sabemos que en realidad, las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed solo confirman lo que creemos. Comencemos en el vers\u00edculo 27.<\/p>\n
\nLucas 20:27 Entonces se le acercaron algunos de los saduceos, que niegan que haya resurrecci\u00f3n, y le preguntaron:…<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjense que al comenzar este pasaje, el tema es claro\u2014se llama\u2014esto est\u00e1 hablando de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 20:27-28 Entonces algunos de los saduceos , que niegan que haya resurrecci\u00f3n, se le acercaron y le preguntaron, diciendo: \u00abMaestro, Mois\u00e9s nos escribi\u00f3 que si el hermano de alguno muere teniendo mujer, y muere sin hijos, su hermano debe tomar a su mujer y criarla\u00bb. criar descendencia para su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, esta era la \u00abLey del levirato\u00bb, que se da en el Antiguo Testamento, y se cita correctamente aqu\u00ed, que si un hombre muere sin descendencia, para mantener correctamente las leyes de herencia, la esposa del difunto ser\u00eda entregada a los parientes sobrevivientes m\u00e1s cercanos para producir un hijo que ser\u00eda heredero del primer hombre, y luego, la tierra permanecer\u00eda dentro del geneal\u00f3gico y correctamente.<\/p>\n
\nLucas 20:29-33 Y eran siete hermanos. Y el primero tom\u00f3 mujer, y muri\u00f3 sin hijos. Y el segundo la tom\u00f3 por mujer, y muri\u00f3 sin hijos. Entonces la tom\u00f3 el tercero, y tambi\u00e9n los siete; y no dejaron hijos, y murieron. Por \u00faltimo, la mujer tambi\u00e9n muri\u00f3. Por lo tanto, en la resurrecci\u00f3n, \u00bfde qui\u00e9n se convierte en esposa? Porque los siete la tuvieron por mujer\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Jes\u00fas es simplemente asombroso aqu\u00ed! \u00c9l va directo al grano.<\/p>\n
\nLucas 20:34-38 Y Jes\u00fas Respondi\u00f3 y les dijo: Los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio. Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar esa edad y la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento; ni pueden morir m\u00e1s, porque son iguales a los \u00e1ngeles y son hijos de Dios, por ser hijos de la resurrecci\u00f3n. Pero incluso Mois\u00e9s mostr\u00f3 en el pasaje de la zarza ardiente que los muertos resucitan, cuando llam\u00f3 al Se\u00f1or ‘el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob’. Porque \u00c9l no es Dios de muertos, sino de vivos, porque todos viven para \u00c9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe dio cuenta de que no respondi\u00f3 espec\u00edficamente a su pregunta? Le dio la vuelta y corrigi\u00f3 su entendimiento. Su pregunta era est\u00fapida porque en la resurrecci\u00f3n no hay matrimonio. As\u00ed que todo esto se convierte en un punto mudo.<\/p>\n
F\u00edjate en lo que Jes\u00fas dijo aqu\u00ed. Primero \u00c9l nos dice que en la resurrecci\u00f3n los santos\u2014aquellos dignos de alcanzar esa edad: son iguales a los \u00e1ngeles en el hecho de que ahora est\u00e1n hechos de esp\u00edritu, y ya no est\u00e1n sujetos a necesidades o caprichos f\u00edsicos.<\/p>\n
En realidad, primero dijo que no se casan, as\u00ed como los \u00e1ngeles no se casan. Y luego, en segundo lugar, tambi\u00e9n como los \u00e1ngeles, los santos ya no mueren, porque son iguales a los \u00e1ngeles en que ahora est\u00e1n hechos de esp\u00edritu. As\u00ed que, al igual que los \u00e1ngeles, no se casan. como los \u00e1ngeles, son hechos de esp\u00edritu, por lo que ya no est\u00e1n sujetos a la muerte.<\/p>\n
Ahora a\u00f1ade en el vers\u00edculo 36 una muy importante punto t. Y es que \u00c9l dice que son considerados Hijos de Dios por una resurrecci\u00f3n. Este es un punto muy importante. Son considerados hijos de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es esto importante?<\/p>\n
Los \u00e1ngeles no son hijos de Dios por resurrecci\u00f3n. Son hijos de Dios por creaci\u00f3n. Lo que esto significa, entonces, es que los santos, los elegidos, aunque tienen cuerpos espirituales y no se casan, est\u00e1n en una categor\u00eda completamente diferente, porque se convierten en seres espirituales a trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s lleg\u00f3 a ser Hijo de Dios por una resurrecci\u00f3n? Jesucristo. Veamos eso en Romanos 1 donde Pablo lo explicar\u00e1. Comienza en el vers\u00edculo 1, y es interesante que Pablo explique esto inmediatamente despu\u00e9s de abrir el libro.<\/p>\n
\nRomanos 1:1-6 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios, que \u00e9l prometi\u00f3 antes por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras, acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que naci\u00f3 del linaje de David seg\u00fan la carne, y declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan al Esp\u00edritu de santidad, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Por medio de \u00e9l recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por su nombre, entre las cuales tambi\u00e9n vosotros sois los llamados de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A lo que Pablo llega sin llegar a decir es que estamos siguiendo el mismo proceso que Jes\u00fas comenz\u00f3 y termin\u00f3. Note muy claramente en el vers\u00edculo 4 que Jesucristo fue declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el esp\u00edritu de santidad por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n
Y as\u00ed, la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en Lucas 20 muestra que el hijo- La filiaci\u00f3n de los santos es de naturaleza superior a la filiaci\u00f3n de los \u00e1ngeles, porque la filiaci\u00f3n de los santos sigue el ejemplo y el camino de la filiaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Qu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n
En primer lugar, significa que debido a la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, los santos ser\u00e1n mayores que los \u00e1ngeles, y en segundo lugar, significa que son de la misma especie que Cristo.<\/p>\n
Entonces, envuelto aqu\u00ed en t\u00e9rminos muy concisos, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, los elegidos de Dios ser\u00e1n como \u00c9l, glorificados como \u00c9l. Y sabemos esto porque en Hebreos 2:7-9 Pablo est\u00e1 citando el Salmo 8, \u00absiendo por un poco de tiempo menor que los \u00e1ngeles\u00bb, nos dice que es solo por un poco de tiempo. En la resurrecci\u00f3n, seremos como Cristo. Lo vemos. \u00a1Y as\u00ed vamos a ser! Vemos a Jes\u00fas que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, pero fue glorificado por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Y nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 eso aqu\u00ed mismo en esta respuesta.<\/p>\n
Sin embargo, hay otro punto aqu\u00ed. Y puede que sea el punto teol\u00f3gico verdaderamente pegajoso del pasaje. Y eso se encuentra en el vers\u00edculo 38, donde Jes\u00fas dice que \u00c9l no es Dios de muertos, sino de vivos.<\/p>\n
Protestantes y cat\u00f3licos por igual se aferran a esto para decir que esto significa que las personas que se convierten en Los cristianos realmente nunca mueren, porque \u00c9l es el Dios de los vivos. Tienen almas inmortales, \u00bfrecuerdas? Sus cuerpos mueren, dicen, pero su esp\u00edritu sigue y contin\u00faa viviendo. \u00bfPor qu\u00e9 sacan eso de este pasaje?<\/p>\n
Los protestantes afirman que esto significa que, dado que Dios dice que \u00c9l es el Dios de los vivos, y Abraham, Isaac y Jacob hab\u00edan estado muertos durante cientos de a\u00f1os cuando Dios hab\u00eda dicho esto a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed, entonces los patriarcas no est\u00e1n realmente muertos, sino que tienen almas inmortales, y est\u00e1n viviendo con Dios en el cielo. Ver\u00e1s, cuando Abraham, Isaac y Jacob murieron, los hijos de Israel fueron a Egipto. M\u00e1s tarde se convirtieron en cautivos y esclavos de los egipcios, y pasan un par de cientos de a\u00f1os, y finalmente Dios llama a Mois\u00e9s en la zarza ardiente, y le dice qui\u00e9n es \u00c9l, y que \u00c9l es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, usando el verbo \u00abes\u00bb, no fue. Y as\u00ed, tomaron de esto, y Jes\u00fas tambi\u00e9n tom\u00f3 de esto, \u00a1que \u00c9l es el Dios de los vivos! \u00a1Pero los protestantes y Jes\u00fas ven estas dos cosas de manera muy diferente!<\/p>\n
Jes\u00fas mira las cosas como Dios en el cielo. Los protestantes miran las cosas como seres humanos mortales. Esa es la gran diferencia aqu\u00ed. Recuerde que el tema es la resurrecci\u00f3n, no la inmortalidad del alma. Ver\u00e1, los protestantes ponen la inmortalidad del alma en este pasaje cuando no est\u00e1 all\u00ed. Jes\u00fas est\u00e1 hablando de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la frase que te viene a la mente cuando empiezas a hablar oa pensar en la resurrecci\u00f3n, desde un punto de vista humano? Es la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, la esperanza de la resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n debemos agregar a esto que hay un par de lugares diferentes en las Escrituras: Jes\u00fas lo dice una vez a los griegos, y Pablo lo dice una vez en I Corintios 15. \u00c9l dice que para resucitar, tienes que morir primero. . Dice que pones un grano de trigo en la tierra, debe morir antes de que pueda crecer y producir fruto. As\u00ed es como funciona la resurrecci\u00f3n. Tiene que haber una muerte primero, y luego una resurrecci\u00f3n. Entonces, tenemos una esperanza sabiendo que est\u00e1 establecido que todos los hombres mueran una sola vez, que una vez que estemos en la tierra y muertos, vamos a resucitar en alg\u00fan momento, en la segunda venida de Cristo, y resucitaremos en la primera. Resurrecci\u00f3n. Esa es la esperanza de la resurrecci\u00f3n. Tenemos esperanza porque Cristo pas\u00f3 por este proceso y fue resucitado por el Padre a la inmortalidad y la gloria. Y si pasamos por este mismo proceso, entendemos que escucharemos la voz de Jesucristo y seremos resucitados a la gloria y la inmortalidad tal como \u00c9l lo fue. \u00a1Esa es nuestra esperanza, nuestra maravillosa esperanza!<\/p>\n
Entonces, al decir que Dios es el Dios de los vivos, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que la muerte f\u00edsica no es la \u00faltima palabra para los patriarcas. Aunque los patriarcas yacen muertos en sus tumbas, volver\u00e1n a vivir por medio de la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s tambi\u00e9n deber\u00edamos agregar aqu\u00ed, Romanos 4:17 donde Pablo dice,<\/p>\n
\nRomanos 4:17 (Como est\u00e1 escrito: \u00abTe he puesto por padre de muchas naciones\u00bb) en presencia de Aquel a quien \u00e9l crey\u00f3\u2014Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no no existir\u00edan como si existieran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es exactamente lo que hizo Jesucristo cuando respondi\u00f3 a estos saduceos. Estaba llamando vivos a Abraham, Isaac y Jacob, como si ya hubieran resucitado. Sab\u00eda que estaban muertos. Pero \u00c9l estaba hablando de la esperanza de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Vaya a Juan 12 donde \u00c9l estaba hablando a esos griegos, y veamos lo que dice all\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 12:23-25 Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo. ; pero si muere, produce mucho grano. El que ama su vida, la perder\u00e1, y el que aborrece su vida en este mundo, la guardar\u00e1 para vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es b\u00e1sicamente lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed\u2014estaban enterrados en la tierra (Abraham, Isaac y Jacob) esperando la resurrecci\u00f3n, \u00a1pero \u00c9l los consider\u00f3 ya vivos de nuevo, porque lo hab\u00edan logrado!<\/p>\n
Pasando a la Lo siguiente, esto es algo que quiz\u00e1s no hayas considerado que se trata de \u00ablas \u00faltimas cosas\u00bb, pero vayamos al Serm\u00f3n del Monte en las Bienaventuranzas en Mateo 5. Pasaremos por alto los lugares aqu\u00ed. l las \u00ab\u00faltimas cosas\u00bb mencionadas por \u00c9l.<\/p>\n
\nMateo 5:3 Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Esa es nuestra recompensa! Esta es nuestra meta.<\/p>\n
\nMateo 5:5 Bienaventurados los mansos, porque heredar\u00e1n la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos no heredar\u00e1n el cielo, sino la tierra.<\/p>\n
\nMateo 5:8 Bienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto podr\u00eda ser tanto aqu\u00ed en la comprensi\u00f3n como m\u00e1s adelante en toda su plenitud. Pero, \u00bfno te recuerda esto a I Juan 3:2 donde Juan dice que seremos semejantes a \u00c9l porque lo veremos tal como \u00c9l es? Estos cristianos fueron bendecidos, los que escucharon a Cristo e hicieron lo que \u00c9l dijo, \u00a1van a ver a Dios!<\/p>\n
\nMateo 5:9-10 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Otra vez! \u00c9l dice: \u00ab\u00a1De ellos es el Reino de los Cielos!\u00bb As\u00ed que ahora, el cristiano poseer\u00e1 el Reino de los Cielos. Date cuenta de que \u00abde\u00bb es una preposici\u00f3n de posesi\u00f3n. Es el reino de los cielos. No es necesariamente una preposici\u00f3n de ubicaci\u00f3n o lugar. Lo que esto significa es que el reino pertenece al cielo, no que est\u00e9 confinado o en el cielo.<\/p>\n
Y, por supuesto, vemos inmediatamente en el vers\u00edculo 5 que la herencia de los mansos, los cristianos, es la la tierra, no el cielo.<\/p>\n
Entonces, incluso aqu\u00ed en las bienaventuranzas, \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando acerca de las \u00faltimas cosas, de inmediato, dici\u00e9ndonos cu\u00e1l es nuestra recompensa, d\u00f3nde estar\u00e1, las cosas que podremos ver, y que somos hijos de Dios, eso es en la familia de Dios; estamos en los t\u00e9rminos m\u00e1s \u00edntimos con Dios.<\/p>\n
Pase a Mateo 13. El siguiente pasaje est\u00e1 justo al final de la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, y \u00c9l acababa de hablar de aquellos que han sido arrojados el horno de fuego, y<\/p>\n
\nMateo 13:43 \u00abEntonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay dos cosas muy importantes, primero, estar\u00e1n en el Reino de Dios, con el Padre, y segundo, \u00a1resplandecer\u00e1n como el sol!, est\u00e1 hablando de la glorificaci\u00f3n de los santos. \u00bfY qui\u00e9n m\u00e1s brilla como el sol? Dios y el Hijo lo hacen.<\/p>\n
\u00c9l es llamado en Malaqu\u00edas 4:2, \u00abEl Hijo de Justicia\u00bb. dice acerca de Cristo en su estado glorificado.<\/p>\n
\nApocalipsis 1:16 Ten\u00eda en su mano derecha siete estrellas, de su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos, y su semblante era como el sol brillando en su fuerza.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed en esta par\u00e1bola, y hay muchas cosas que podr\u00edamos tener en las par\u00e1bolas, acabo de elegir esta, que los santos ser\u00e1n glorificados como Dios. \u00c9l no se contuvo en lo que ense\u00f1\u00f3 acerca del estado futuro de Sus santos. Los jud\u00edos que lo escuchaban deber\u00edan haber recordado Malaqu\u00edas 4:2. No s\u00e9 por qu\u00e9 entonces no recogieron piedras para tir\u00e1rselas.<\/p>\n
Vea Mateo 16.<\/p>\n
\nMateo 16:27 Porque el Hijo del Hombre entrar\u00e1 la gloria de Su Padre con Sus \u00e1ngeles, y entonces recompensar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto suena similar a Marcos 13:26, pero observe aqu\u00ed el momento de las cosas. Esto es en la venida de Cristo. \u201cPorque el Hijo del Hombre vendr\u00e1 en la gloria de Su Padre, y entonces recompensar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u201d. \u00c9l est\u00e1 hablando de los santos aqu\u00ed. Y as\u00ed el juicio de los santos termina en Su segunda venida. Ah\u00ed es cuando \u00c9l los recompensar\u00e1 de acuerdo a sus obras.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos dice esto? Si la recompensa de los santos ocurre en Su venida, entonces no puede ser que los santos ya hayan recibido su recompensa en el cielo. Deben, entonces, ciertamente estar todav\u00eda muertos, esperando su resurrecci\u00f3n. No ser\u00e1n recompensados hasta la segunda venida. Entonces es cuando este juicio terminar\u00e1 para ellos. En este momento, est\u00e1n en la tumba, esperando.<\/p>\n
Adem\u00e1s, este vers\u00edculo ayuda a separarlos del juicio general al final de los dem\u00e1s. Lo que vemos aqu\u00ed est\u00e1 conectado con Juan 5 en ese primer grupo, \u00ablos que oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios, y los que le oigan vivir\u00e1n\u00bb. Este es el que tiene lugar en la primera resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, est\u00e1 separado del juicio general que viene despu\u00e9s.<\/p>\n
Pase a Lucas 13, por favor. Aqu\u00ed est\u00e1 hablando del obrador de iniquidad.<\/p>\n
\nLucas 13:28-29 All\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes, cuando ve\u00e1is a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino. de Dios, y vosotros mismos echados fuera. Vendr\u00e1n del este y del oeste, del norte y del sur, y se sentar\u00e1n en el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que quiero se\u00f1alar aqu\u00ed en este pasaje es que este confirma que los patriarcas y los profetas estar\u00e1n presentes en el Reino de Dios, as\u00ed como no s\u00f3lo los israelitas, sino personas de toda la tierra. Hay una insinuaci\u00f3n aqu\u00ed, que incluye a los gentiles tambi\u00e9n estando en esa primera resurrecci\u00f3n, viniendo de todas partes del mundo. Por eso tiene que reunirlos. Estamos viendo v\u00ednculos en todos estos peque\u00f1os fragmentos que \u00c9l ha colocado a lo largo de los evangelios: ser\u00e1n del norte, sur, este y oeste. Y los \u00e1ngeles tendr\u00e1n que juntarlos.<\/p>\n
Pase a Mateo 19. Este pasaje trata sobre el hombre rico que no puede entrar al reino.<\/p>\n
\nMateo 19:28 -29 Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto os digo, que en la regeneraci\u00f3n [la primera resurrecci\u00f3n], cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me hab\u00e9is seguido, tambi\u00e9n os sentar\u00e9is sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibir\u00e1 el ciento por uno y heredar\u00e1 la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, los ap\u00f3stoles se sentar\u00e1n en tronos de gobierno y juzgar\u00e1n a las 12 tribus de Israel. Y esto suena como lo que entendemos del Milenio. El Israel f\u00edsico todav\u00eda existe, y no hay una sola resurrecci\u00f3n. de todos al final, y o vamos por un lado o por el otro, como dicen los protestantes. No, eso quiere decir que hay un tiempo en que el sa se elevan, mientras todav\u00eda hay personas f\u00edsicas caminando sobre esta tierra para que gobiernen. Y, como vimos en Mateo 5, su herencia y recompensa tambi\u00e9n est\u00e1 en la tierra donde residen estas personas f\u00edsicas, para ser gobernadas, como vimos all\u00ed en Apocalipsis 20:4, reyes y sacerdotes sobre un pueblo f\u00edsico.<\/p>\n
Y luego contin\u00faa en el vers\u00edculo 29 que no son solo los ap\u00f3stoles, sino que es cada cristiano quien recibir\u00e1 una recompensa y la vida eterna. Y como vimos en Apocalipsis 20, todos nos sentamos en tronos, no solo los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Entonces, lo que vemos aqu\u00ed es parte del Milenio. \u00c9l nos dio estas ense\u00f1anzas en Su propio ministerio.<\/p>\n
Vaya a Juan 14.<\/p>\n
\nJuan 14:2-3 En la casa de mi Padre muchas moradas [oficinas, moradas] hay ; si no fuera as\u00ed, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez y os tomar\u00e9 conmigo; para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es m\u00e1s informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo ser\u00e1n las cosas en el Reino de Dios. Dentro de la familia de Dios, y dentro de Su gobierno, hay muchos aposentos\u2014moradas\u2014oficinas\u2014que llenar, y \u00c9l ha ido a prepararlos para nosotros, y nosotros para ellos, para que todos estemos en Su reino y podamos hacer las cosas. trabajos que hay que hacer. Esto implica que los santos estar\u00e1n ocupados. No obtienes una oficina para simplemente levantar los pies y tocar un arpa todo el d\u00eda. Consigues una oficina para ser productivo. Se les da un oficio para dirigir algo, o para hacer que algo suceda, o para administrar algo, o para crear algo.<\/p>\n
Entonces, no solo estaremos administrando el Reino de Dios como reyes, sino tambi\u00e9n como sacerdotes oficiando en esos deberes mediadores entre Dios y los hombres, pero tambi\u00e9n tendremos otros trabajos que cumplir en el reino en la creaci\u00f3n, supervisi\u00f3n y otros proyectos, las cosas ordinarias que la gente hace cuando alcanza un oficio. En las grandes casas suceden muchas cosas; muchas actividades. No seremos Dioses del ocio y la comodidad, sino Dioses del trabajo y la creatividad.<\/p>\n
Y todo esto sucede, como dice all\u00ed en el vers\u00edculo 3, despu\u00e9s de que \u00c9l regrese para recibirnos a S\u00ed mismo. <\/p>\n
Entonces, espero haber brillado que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca de un reino futuro habitado y gobernado por cristianos glorificados que reciben vida eterna y una gran recompensa a trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos en la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Para concluir, dir\u00edjase a Juan 10. Este pasaje tiene lugar un par de meses despu\u00e9s, despu\u00e9s de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y la porci\u00f3n del \u00daltimo Gran D\u00eda que termin\u00f3 en el vers\u00edculo 21. Esto tiene lugar en la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n, un tiempo de Hanukah en nuestro mes de diciembre. Y esto es lo que dice:<\/p>\n
\nJuan 10:27-29 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s; nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de Mi Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como vimos, el \u00daltimo Gran D\u00eda simboliza y representa la permanencia de la eternidad. Y este es el tipo de cosas de las que Jesucristo est\u00e1 hablando aqu\u00ed: el lugar permanente que tendremos en el reino de Dios. Seremos permanentes y establecidos por toda la eternidad como miembros glorificados de la familia de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfReconoces a este hombre? (S\u00e9ptima parte) Jes\u00fas en las \u00faltimas cosas #1013 Richard T. Ritenbaugh Dado el 02-oct-10; 78 minutos Vaya a \u00bfReconoce a este hombre? (serie de sermones) description: (hide) El punto de vista protestante prevaleciente es que en el tiempo del fin, Dios juzgar\u00e1 entre los justos y los injustos, enviando a … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfReconoces a este hombre? (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41667","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41667"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41667\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}