Serm\u00f3n: Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (Parte Nueve) <\/p>\n
Ir a Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La conjugaci\u00f3n imperfecta de la gram\u00e1tica hebrea presenta problemas especiales. La conjugaci\u00f3n imperfecta se enfoca no tanto en el tiempo de la acci\u00f3n, sino en el aspecto (o tipo) como los aspectos modales o volitivos, que involucran elecci\u00f3n o voluntad, especialmente relacionados con acciones ordenadas o prohibidas, como se ve en la part\u00edcula \u00ablo\u00bb. + verbo que significa \u00abno\u00bb. La construcci\u00f3n lo + verbo implica "NUNCA hagas eso". El mandamiento de no comer del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal es universal y se aplica a todos y cada uno de nosotros. Dios quiso que Ad\u00e1n y Eva trabajaran en un ambiente ideal, una condici\u00f3n de descanso nuach perpetuo, cuidando y cuidando el jard\u00edn, haci\u00e9ndolo cada vez mejor. Nuestra perversa naturaleza humana quiere rebelarse contra aquello que se nos ha advertido que evitemos. Buscamos lagunas y justificaciones. La mente de Ad\u00e1n, originalmente inocente, pura e inmaculada, no tuvo originalmente esta propensi\u00f3n hasta que la serpiente plant\u00f3 dudas. Incluso hoy, los te\u00f3logos y eruditos protestantes no pueden concebir las leyes de Dios como liberadoras, sino como embrutecedoras y confinantes. La ley de Dios sirve como una valla protectora, permiti\u00e9ndonos usar todo el lugar dentro de los l\u00edmites para deambular libremente sin miedo ni da\u00f1o. Conocer el bien (y los frutos que lo acompa\u00f1an) nos permitir\u00e1 evitar el mal. El mandato de G\u00e9nesis 2:16-17 todav\u00eda se aplica a nosotros como un mandato eterno. \u00bfEstamos siguiendo el ejemplo del Primer o Segundo Ad\u00e1n? Se nos amonesta a buscar la sabidur\u00eda que sustenta la vida (de todos los aspectos de la vida), evitando que pruebemos el fruto amargo y malvado que conduce a la muerte. No nos atrevemos a mezclar los frutos del bien y del mal y cosechar las amargas consecuencias. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Estoy seguro de que la mayor\u00eda de ustedes tienen gratos recuerdos de sus clases de ingl\u00e9s en la escuela secundaria y preparatoria, especialmente las que se concentraban tanto en la gram\u00e1tica, \u00bfverdad? Esas fueron las grandes clases. Recuerdas con cari\u00f1o a esos maestros que te entrenaron y te hicieron aprender todas esas cosas importantes que usar\u00edas por el resto de tu vida, en la pr\u00e1ctica diaria. Tuvimos que aprender todas las partes del discurso, y yo mismo tengo un cari\u00f1o particular por los gerundios y los participios. Puedo mirar hacia atr\u00e1s con gran, casi alegr\u00eda, teniendo que identificarlos oraci\u00f3n tras oraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n ten\u00edamos que identificarlos y usarlos en oraciones, por supuesto; y tuvimos que marcarlos todos en la p\u00e1gina y usar todos estos peque\u00f1os s\u00edmbolos y acr\u00f3nimos diferentes para estas diversas cosas. El favorito particular de todos, al hacer gram\u00e1tica, era diagramar oraciones. Tienes que ser un poco creativo en tu hoja de papel: sujeto, verbo, todo el predicado all\u00ed, todos los adjetivos que surgen, los compuestos. Las oraciones compuestas y complejas fueron especialmente divertidas. Esos eran \u00e1rboles gigantes que finalmente tuviste en tu papel. \u00bfD\u00f3nde pones la frase preposicional, saliendo de esta cosa en particular? Todo eso era mejor que colorear. Para el recreo, querr\u00e1s hacer eso en tu tiempo libre en lugar de salir y jugar kickball o algo as\u00ed.<\/p>\n
Lo s\u00e9, sueno como un verdadero geek ingl\u00e9s y, por supuesto, mi experiencia en el trabajo aqu\u00ed. , con la edici\u00f3n durante tantos a\u00f1os, uso esas cosas todos los d\u00edas. Tal vez no diagramando las oraciones, pero ciertamente tengo que ver c\u00f3mo se usan las palabras en las oraciones y encontrar la mejor manera de decirlas.<\/p>\n
Mis hijos me dicen, al menos los dos mayores que han pasado por el lat\u00edn, que en lat\u00edn pasan las mismas cosas que en ingl\u00e9s. Y tienen que hacer todas las declinaciones y todo lo del lat\u00edn para que entiendan c\u00f3mo se est\u00e1 usando y todo eso. Habiendo pasado por todo eso tanto en ingl\u00e9s como en lat\u00edn, creo que probablemente tienen una mejor comprensi\u00f3n de la gram\u00e1tica que yo, porque el lat\u00edn es incre\u00edblemente dif\u00edcil de comprender. En cada verbo, debes hacer 12 preguntas para finalmente descubrir exactamente c\u00f3mo se usa en la oraci\u00f3n. As\u00ed que puede ser todo un ejercicio mental tratar de descifrar la gram\u00e1tica latina. Y, por supuesto, tenemos dificultades incluso con nuestro propio idioma.<\/p>\n
Pero haber pasado por cualquier idioma extranjero, o tratar de aprender cualquier idioma extranjero te pondr\u00e1 a prueba la gram\u00e1tica, por lo que tienes que Aprende eso. He le\u00eddo que las personas, una vez que han aprendido un idioma extranjero, aprecian mejor el ingl\u00e9s porque tienen que luchar con la gram\u00e1tica del idioma extranjero; y les hace apreciar tener que aprender ingl\u00e9s desde el nacimiento y no tener que aprender eso tambi\u00e9n.<\/p>\n
El hebreo tiene muchos de los mismos elementos gramaticales que cualquier otro idioma. Pero llaman a ir por muchos nombres extra\u00f1os de los que nunca hemos o\u00eddo hablar antes; y no tenemos idea de lo que significan. Como la palabra po’al. Apuesto a que no sabes lo que es eso. Esa es la palabra hebrea para verbo. Significa hacer, y eso es lo que haces cuando est\u00e1s realizando alg\u00fan tipo de acci\u00f3n; haces algo Esa es la palabra que se usa para un verbo.<\/p>\n
Y luego tienen todas las ra\u00edces verbales, como qal, niphal, piel, pual, hiphil y hithpael. Aquellos de ustedes que han pasado por Keil y Delitzsch saben que estas palabras aparecen de vez en cuando y dicen “hmm?” No tienes idea de qu\u00e9 se tratan. No hay necesidad, en este serm\u00f3n, de que analicemos todo esto con gran complejidad. No lo analizaremos en detalle, excepto para decir que aunque la gram\u00e1tica hebrea es compleja, especialmente en sus formas verbales, tiene todos los elementos esenciales que la mayor\u00eda de los otros idiomas tambi\u00e9n tienen.<\/p>\n
Sin embargo , porque hoy estoy m\u00e1s interesado en la conjugaci\u00f3n imperfecta de los verbos hebreos porque el verbo principal en el mandato de Dios a Ad\u00e1n y Eva, en G\u00e9nesis 2:17, es de este tipo. Es una conjugaci\u00f3n imperfecta del verbo.<\/p>\n
Voy a darte una peque\u00f1a lecci\u00f3n de gram\u00e1tica aqu\u00ed sobre la conjugaci\u00f3n imperfecta. No es algo que necesariamente tengas que saber, pero es interesante saberlo porque entra en juego aqu\u00ed y hace un punto muy interesante sobre este comando en particular.<\/p>\n
Ahora tengo esta informaci\u00f3n que voy a se lo digo de las Notas de sintaxis hebrea de Wheeler en mi Biblia de estudio para PC, y si hace clic encima de la palabra, le dar\u00e1 toda la informaci\u00f3n que necesita saber sobre c\u00f3mo se usa. Lo analiza por ti, para que puedas ir y mirar y ver si es singular, femenino, imperfecto o lo que sea. Te da toda esa informaci\u00f3n. Pero claro, tienen que decirte qu\u00e9 significa todo esto, porque la mayor\u00eda de nosotros no lo sabemos. Aqu\u00ed est\u00e1 mi versi\u00f3n de lo que dijeron: “el imperfecto [recuerde, estamos hablando de la conjugaci\u00f3n imperfecta de los verbos en hebreo] no se enfoca principalmente en el tiempo de acci\u00f3n [que ser\u00eda tiempo presente, pasado, futuro], sino en el tipo de acci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Tan imperfecto se enfoca en el tipo de acci\u00f3n. Tambi\u00e9n podr\u00edamos llamarlo el aspecto de la acci\u00f3n. Este aspecto representa estados, como existentes y continuos, as\u00ed como acciones repetidas, continuas, durativas o lineales. S\u00e9 que es una cabeza llena para tratar de entender, pero lo m\u00e1s importante aqu\u00ed es que se trata de un aspecto o un tipo de acci\u00f3n, ya sea en un estado o en una acci\u00f3n en s\u00ed misma. Entonces, si est\u00e1 en un estado, el verbo comenta sobre su existencia, o como dice aqu\u00ed, que contin\u00faa existiendo. Existencia y continuidad. Y las acciones, tanto si se repiten, son continuas, como si duran mucho (son durativas), o si son lineales (es decir, se prolongan).<\/p>\n
El imperfecto es tambi\u00e9n la forma normalmente elegido para expresar ideas modales. Lo s\u00e9, esto se est\u00e1 poniendo muy profundo, pero ten paciencia conmigo por unos minutos. Las ideas modales son ideas de posibilidad, deseo u obligaci\u00f3n. As\u00ed que estamos hablando del verbo ser posible: te dice si estas cosas son posibles, si son un deseo, si expresan una obligaci\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay ideas volitivas. Las ideas volitivas tienen que ver con \u00f3rdenes y solicitudes. Y luego est\u00e1n las ideas contingentes, que tienen que ver con las condiciones. Los verbos expresan condiciones o incluso incertidumbre.<\/p>\n
Realmente no necesitamos entender todo eso. La raz\u00f3n por la que te di eso es porque quer\u00eda mostrarte cu\u00e1n compleja es esta forma verbal en particular, esta conjugaci\u00f3n verbal. Expresa muchos tipos diferentes de acciones o estados, y se divide en estas tres ideas: la modal, la volitiva y la contingente. En lo que nos vamos a centrar a partir de este punto es en el aspecto volitivo, y particularmente en la parte de mando de lo volitivo. Porque lo que tenemos en G\u00e9nesis 2:17 es un mandato de Dios. As\u00ed que esto tiene que ver con la elecci\u00f3n, la decisi\u00f3n y la voluntad. Eso es lo que expresan las ideas volitivas.<\/p>\n
Ahora llegamos a la parte realmente interesante. El uso volitivo del imperfecto enfatiza la acci\u00f3n ordenada o prohibida. En G\u00e9nesis 2:17, se usa en prohibici\u00f3n, lo que significa que proh\u00edbe algo (no prohibici\u00f3n en el sentido de que no se puede beber alcohol). Significa que algo est\u00e1 prohibido. La raz\u00f3n es que en hebreo, este verbo est\u00e1 conectado con la part\u00edcula hebrea lo’. Esta part\u00edcula lo’ es la forma en que el hebreo a menudo niega las cosas. Lo’ significa esencialmente no o no. Cuando el verbo est\u00e1 conectado con lo’, es uno de estos verbos imperfectos y expresa prohibici\u00f3n. Prohibe algo.<\/p>\n
M\u00e1s importante a\u00fan, esta construcci\u00f3n—lo’ m\u00e1s el verbo hace que la orden sea una prohibici\u00f3n universal y atemporal. No es solo una prohibici\u00f3n, no es solo prohibir algo una vez. Lo hace universal, lo que significa que se aplica a todos, y tambi\u00e9n es atemporal, lo que significa que se aplica en todo momento. As\u00ed que lo’ m\u00e1s el verbo significa que el mandato particular que se est\u00e1 dando, una prohibici\u00f3n, se aplica todo el tiempo en cada circunstancia, a todos los hombres.<\/p>\n
Las notas de sintaxis en hebreo de Wheeler dicen que el verbo [en G\u00e9nesis 2 :17] puede traducirse as\u00ed, o b\u00e1sicamente lo que significa es esto: nunca hagas eso, en ning\u00fan momento. Cualquiera que sea el comando que usa lo’ m\u00e1s el verbo, significa que nunca hagas esto. En las Escrituras, a menudo se traduce como en los Diez Mandamientos en \u00c9xodo 20, \u00abno har\u00e1s\u00bb. Y todos sabemos que los Diez Mandamientos son universales y atemporales. Dios los dio para todos los hombres, y para ser usados en todo momento, y para ser aplicables en todo momento. Son prohibiciones universales y atemporales. Lo que realmente necesitamos entender aqu\u00ed es que el que est\u00e1 en G\u00e9nesis 2:17 es del mismo calibre.<\/p>\n
Entonces, con esa breve introducci\u00f3n, continuaremos con mi serie en curso sobre Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, que como saben es un ejercicio extenso en el uso de nuestra imaginaci\u00f3n dada por Dios para considerar lo que est\u00e1 escrito sobre lo que sucedi\u00f3 all\u00ed en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Con suerte, al usar nuestra imaginaci\u00f3n y pensar en estas cosas, llegaremos a una mayor comprensi\u00f3n de Dios y Su forma de vida. Una vez m\u00e1s, como lo he hecho en cada uno de estos sermones, quiero advertirles sobre el uso de la imaginaci\u00f3n, especialmente en este sentido, debemos asegurarnos de no dejar que nuestra imaginaci\u00f3n se desboque, sino permanecer dentro de la l\u00edmites de lo que Dios ha revelado en Su Palabra. No estamos limitados a lo que \u00c9l dice aqu\u00ed en G\u00e9nesis 2, estamos limitados por la totalidad de la revelaci\u00f3n. Entonces, si podemos extraer fragmentos de otras partes de las Escrituras para respaldar lo que decimos, podemos usar nuestra imaginaci\u00f3n para mejorar lo que realmente est\u00e1 escrito en este lugar en particular.<\/p>\n
Necesitamos hacer una revisi\u00f3n . Lo que se ha dicho en todo el cap\u00edtulo 2 ha estado conduciendo a este mandato. Pero solo quiero volver al principio del p\u00e1rrafo, que est\u00e1 en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:15<\/strong> Entonces Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n para cuidarlo y cuidarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que hemos estado repasando en los \u00faltimos sermones. Este es el contexto del comando. El mandato viene inmediatamente despu\u00e9s de lo que se nos dice aqu\u00ed en este peque\u00f1o vers\u00edculo narrativo, que Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n para cuidarlo y cuidarlo, y luego \u00a1zas! El mandato sucede, en los vers\u00edculos 16 y 17. As\u00ed que este es el contexto. Estos principios que se establecieron en el vers\u00edculo 15, que hemos discutido en los \u00faltimos sermones, preparan el escenario para este mandato a Ad\u00e1n.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos que recordar, a medida que nos adentramos en este mandato, que primero, Dios coloc\u00f3 intencionalmente a Ad\u00e1n en el jard\u00edn para que morara o viviera all\u00ed en un estado de reposo nuaj. Recuerde, introduje ese concepto de nuach, que era la palabra hebrea detr\u00e1s de la palabra poner en el vers\u00edculo 15. “Poner” aqu\u00ed hay una traducci\u00f3n correcta, pero no nos da la idea de lo que realmente representa nuaj. Es una especie de descanso, una paz, una quietud que es especial. S\u00f3lo est\u00e1 disponible en la presencia de Dios. El mejor tipo [de descanso] solo est\u00e1 disponible en la presencia de Dios. Dios estaba all\u00ed en el jard\u00edn; era Su jard\u00edn. \u00c9l vivi\u00f3 all\u00ed, y tom\u00f3 a Ad\u00e1n y luego a Eva, al jard\u00edn para morar con \u00c9l y estar con \u00c9l todo el tiempo, y por lo tanto vivir en este estado de reposo nuaj.<\/p>\n
Recuerde, esto el descanso nuaj no es como el descanso sab\u00e1tico. Est\u00e1n relacionados, pero son diferentes. Como hemos llegado a aprender, el descanso sab\u00e1tico es un cese. En particular significa cesar la actividad que normalmente hacemos los otros seis d\u00edas de la semana. As\u00ed que nos detenemos y se supone que debemos hacer otra cosa. Y el “algo m\u00e1s” es provocada por esta palabra nuach, porque en nuach est\u00e1 la presencia de Dios, y en el mismo d\u00eda de reposo est\u00e1 la presencia de Dios.<\/p>\n
Tenemos esta oportunidad cada s\u00e1bado de tener, no solo un cese de nuestra trabajo cotidiano, sino tambi\u00e9n este sentido de paz y tranquilidad, incluso de victoria, redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n que nos llega porque estamos en una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios. Como cristianos, debemos esforzarnos por entrar en ese reposo, como dice Hebreos 4. No solo en el futuro, sino en nuestra vida diaria, incluso cuando no sea s\u00e1bado. Debemos tratar de vivir en este tipo de descanso en medio de la agitaci\u00f3n de la vida en este mundo. Y esa es la clase de vida que vivi\u00f3 Jesucristo. Siempre estuvo en contacto, en una relaci\u00f3n \u00edntima con su Padre. Hizo una gran diferencia en Su vida. Pudo vivir sin pecado en este mundo, porque siempre estuvo en este estado particular de unidad con Dios.<\/p>\n
Necesitamos recordar, del vers\u00edculo 15, que Ad\u00e1n deb\u00eda cuidar y cuidar el jard\u00edn. Podr\u00edamos limitar esto a solo cultivar y preservar el jard\u00edn f\u00edsico, las plantas all\u00ed, pero es m\u00e1s universal que eso. En realidad, este principio se extiende a toda actividad humana, en cualquier tiempo y lugar. Ese es quiz\u00e1s el mandato general de Dios para nosotros, que atendemos y mantenemos en todo momento. Hay muchos de estos tipos de principios en estos dos primeros cap\u00edtulos. En el cap\u00edtulo 1 estaba, \u00abFructificad y multiplicaos, llenad la tierra y se\u00f1oread sobre todos los seres vivos de la tierra\u00bb. Y est\u00e1n estos acerca de estar en el jard\u00edn, cuidarlo y cuidarlo, y luego el mandato que se da en los vers\u00edculos 16 y 17.<\/p>\n
Pero Dios desea que la humanidad trabaje. En el \u00faltimo serm\u00f3n, vimos que este cuidar y guardar habla de servicio. No es solo trabajo f\u00edsico, sino que es servicio para desarrollar, mejorar, proteger y preservar lo que \u00c9l nos ha dado. Se supone que debemos mantener las cosas y mejorarlas, mejor de lo que nos fueron dadas. Se supone que debemos producir buenos frutos con ellos. Se supone que debemos tomar lo que Dios nos ha dado y darle un buen uso, para que no solo dure, sino que tambi\u00e9n se embellezca, para que sea mejor.<\/p>\n
Entonces nuestro servicio debe causar crecimiento. , producir buenos frutos que perduren, dar beneficio a los dem\u00e1s, y por supuesto gloria a Dios; en definitiva, ese es nuestro objetivo. As\u00ed que con todo lo que ponemos nuestras manos para hacer, glorificamos a Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, al final de ese \u00faltimo serm\u00f3n, mencion\u00e9 que hemos sido llamados al servicio sacerdotal. No es solo servicio en asuntos mundanos, sino que ahora hemos sido elegidos espec\u00edficamente de este mundo para dar servicio sacerdotal, en el cuidado y conservaci\u00f3n de las cosas de Dios, y poni\u00e9ndolas en pr\u00e1ctica en nuestra vida diaria. Entonces, cuando cuidamos y mantenemos, no se trata solo de las cosas f\u00edsicas, sino tambi\u00e9n de las cosas espirituales. Esos son a\u00fan m\u00e1s importantes.<\/p>\n
Lo que ha sucedido aqu\u00ed, particularmente en el vers\u00edculo 15, es que se ha establecido el ambiente ideal para la humanidad. Y no s\u00f3lo se ha introducido el entorno ideal, sino tambi\u00e9n la actividad ideal de la humanidad. Esto es lo que Dios quer\u00eda que experimentaran Ad\u00e1n y su familia. Quer\u00eda que experimentaran este descanso nuach en todo momento, y quer\u00eda que experimentaran el trabajo adecuado, el servicio adecuado, el crecimiento adecuado, en este entorno maravilloso, para que pudieran producir al m\u00e1ximo y dar los mayores saltos. No f\u00edsicamente, sino espiritualmente. Estaba mirando el componente espiritual desde el principio.<\/p>\n
Todo estar\u00eda bien si hubieran continuado en esto sin fallar. Les hab\u00eda dado el mejor ambiente, la mejor instrucci\u00f3n, les hab\u00eda dado los mejores cuerpos f\u00edsicos, les hab\u00eda dado lo mejor de todo, y luego dijo: \u00abAs\u00ed es como puede ser\u00bb. Esta es la forma en que puede continuar, si sigues estas pocas instrucciones que te doy, estos principios generales.\u201d<\/p>\n
Pero no era suficiente tener el medio ambiente. Dios necesitaba darle a Ad\u00e1n, y por extensi\u00f3n a toda la humanidad, la instrucci\u00f3n que necesitar\u00edan para cumplir su misi\u00f3n y no desviarse. Y aqu\u00ed es donde entran G\u00e9nesis 2:16 y 17.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:16-17 Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del jard\u00edn, podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El verbo que mencion\u00e9 siendo la conjugaci\u00f3n imperfecta es esta, no comer\u00e1s, en el vers\u00edculo 17. As\u00ed que \u201cdel \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s\u201d; tiene el mismo formato que \u00abno matar\u00e1s, no robar\u00e1s, no cometer\u00e1s adulterio, no dar\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo\u00bb. Est\u00e1 en el mismo formato que esos comandos. Es universal y atemporal. Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es, no comer\u00e1s del \u00e1rbol del conocimiento y del bien y del mal, no comer\u00e1s. No Ad\u00e1n, no Eva, s\u00ed, se aplica a ellos, sino a ti. Cada uno de nosotros. \u00bfAlguna vez lo has pensado de esa manera? El mandato es universal y atemporal.<\/p>\n
Solo quiero mencionar aqu\u00ed, de paso, que Dios les hab\u00eda dado a Ad\u00e1n y Eva, y por lo tanto a todos nosotros, acceso libre y sin restricciones a todos los dem\u00e1s \u00e1rboles. Solo uno, se contuvo y dijo: \u00abNo lo hagas\u00bb. no comer\u00e1s de \u00e9l. No tomar\u00e1s de \u00e9l.\u201d As\u00ed que le dio todo menos uno.<\/p>\n
Cuando estaba pensando en esto, de repente me vino a la mente, tal vez as\u00ed es como funciona mi mente, que este es el m\u00e1ximo equivalente de un padre tomando su hijo al camino de entrada frente a la casa, y en ese camino de entrada se encuentra un auto nuevo. Este no es un autom\u00f3vil cualquiera: es absolutamente el \u00faltimo modelo de autom\u00f3vil deportivo, con todas las campanas y silbatos. Todas las opciones imaginables, desde asientos de cuero hechos a mano hasta un sistema de sonido absolutamente incre\u00edble, con un reproductor de DVD, con un motor de auto de carreras y todo lo que le gustar\u00eda tener en un autom\u00f3vil. Este es el mejor funcionamiento, mejor construido y perfecto; no hay defectos en este coche. Es el coche so\u00f1ado que siempre has querido. Por supuesto, el joven al que se le presenta este autom\u00f3vil no puede creer su buena suerte. \u00c9l entra all\u00ed; mira a su alrededor; patea los neum\u00e1ticos; abre el cap\u00f3; mira dentro; simplemente se deleita con el cuero. Enciende el sistema de sonido, todo es simplemente maravilloso. Puede imaginar todas las cosas maravillosas que podr\u00eda hacer con este auto, todos los buenos momentos que tendr\u00eda. Pero cuando el padre le entrega las llaves del auto, dice: \u00abHijo, puedes presionar todos los botones del tablero\u00bb. Pero nunca empujes ese rojo, justo ah\u00ed en el centro, ver\u00e1s que est\u00e1 marcado como \u00abnitroso\u00bb. Si lo hace, seguramente se estrellar\u00e1 y se quemar\u00e1\u201d. Y sabes lo que hace el nitroso: te hace ir r\u00e1pido. Te da un impulso.<\/p>\n
Ahora sabemos que si alguien, cualquiera, Dios mismo, nos dice que no hagamos algo, nuestra perversa naturaleza humana inmediatamente quiere hacer esa cosa, de inmediato. El primer pensamiento es, “\u00bfPodr\u00eda hacerlo? Ah, \u00bfsolo una vez? Quiero experimentar esto. \u00bf\u00a1Por qu\u00e9 no!?\u201d<\/p>\n
Tenemos una racha rebelde tan ancha como el r\u00edo Mississippi que nos atraviesa, y simplemente nos empuja a hacer lo que est\u00e1 prohibido. Simplemente nos obliga a dejar de lado los tab\u00faes, ya sean de Dios o de la sociedad, o de lo que sea. Solo tenemos este impulso, si alguien nos dice que no hagamos, que hagamos. Empezamos a pensar: \u00abMe pregunto qu\u00e9 pasar\u00eda si lo hiciera\u00bb. Nada, \u00bfverdad? \u00bfQu\u00e9 da\u00f1o podr\u00eda venir? Es solo un bot\u00f3n rojo. Es s\u00f3lo el comer de esta fruta. No hay nada malo con esa fruta. Dios dijo que era bueno para comer.\u201d Y luego pensamos, “Hmmm…” Nos rascamos la barbilla y pensamos: \u201cAhora, \u00bfpor qu\u00e9 me dijo que no hiciera esto? Me pregunto, \u00bfqu\u00e9 me est\u00e1 ocultando? \u00bfEs algo que es realmente divertido, pero \u00c9l quiere evitar que lo haga porque \u00c9l quiere hacerlo y disfrutarlo por S\u00ed mismo? \u00bfO es algo que es realmente bueno, algo que es realmente beneficioso, algo que realmente me ayudar\u00eda, pero \u00c9l no quiere que yo lo tenga, \u00c9l lo quiere todo para \u00c9l mismo”<\/p>\n
Todos saber c\u00f3mo funciona nuestra mente. Empezamos a tener sospechas: \u201cNo me est\u00e1 haciendo ning\u00fan bien. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tratando de controlarme de esa manera? Nuestras mentes empiezan a encontrar formas de justificar por qu\u00e9 debemos hacer eso, lo que est\u00e1 prohibido.<\/p>\n
Pero piensa en esto: Ad\u00e1n no ten\u00eda una naturaleza humana perversa cuando Dios le dio este mandato. \u00bfAlguna vez has pensado en eso? Su mente era tan pura como la de cualquier hombre, en este punto. Dios dijo: \u00abNo comas de ese \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del jard\u00edn\u00bb, y no hay ninguna indicaci\u00f3n en la Palabra de Dios de que \u00e9l haya cuestionado eso en absoluto. Ahora, es cierto, no hay indicios de que aceptara eso tampoco, f\u00e1cilmente con los brazos abiertos: \u00abClaro, Dios, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00eda yo ese est\u00fapido \u00e1rbol de todos modos? Tengo otros 50.000 \u00e1rboles que puedo tener, \u00bfcu\u00e1l es este?\u201d No hay indicaci\u00f3n de ninguna manera. Pero tenemos que entender, la mente de Ad\u00e1n era pura en ese momento, e incluso cuando Eva entra en escena, no hay indicaci\u00f3n al final del cap\u00edtulo de que ella estaba pensando en rebeld\u00eda contra lo que Dios hab\u00eda dicho. Aunque su reacci\u00f3n en el cap\u00edtulo 3 no fue buena, ella realmente no ten\u00eda esos pensamientos, hasta donde sabemos, hasta que la serpiente comenz\u00f3 a poner en duda el mandato de Dios.<\/p>\n
Por otro lado, tener vivido bajo el curso de este mundo toda nuestra vida, tenemos un tiempo casi imposible de imaginar la pureza de su pensamiento. Nunca hemos tenido un pensamiento puro en nuestras vidas. Bueno, tal vez lo hicimos cuando est\u00e1bamos haciendo \u00abgaga, goo-goo\u00bb. Pero desde que llegamos a la racionalidad, nuestros pensamientos no han sido puros porque Satan\u00e1s ha estado trabajando en ellos durante todos estos a\u00f1os. Nacimos en un mundo en el que Satan\u00e1s hab\u00eda estado trabajando en las personas y las culturas de este mundo, y nada es puro.<\/p>\n
Vayamos a Tito 1, muy conocidos vers\u00edculos 15 y 16. La parte del vers\u00edculo 15 es lo que es bien conocido, probablemente lo hayas citado antes. Pablo le escribe a este evangelista:<\/p>\n
\nTito 1:15-16 Para los puros, todas las cosas son puras, mas para los corrompidos e incr\u00e9dulos, nada es puro; pero incluso su mente y su conciencia est\u00e1n contaminadas. Profesan conocer a Dios, pero en sus obras lo niegan, siendo abominables, desobedientes y descalificados para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ad\u00e1n y Eva eran completamente puros. Entonces, el mandato de Dios para ellos fue visto por ellos como puro. Era un mandamiento santo y puro. No hab\u00eda ninguna raz\u00f3n para que pensaran negativamente al respecto, en absoluto. Sus mentes puras no vieron nada m\u00e1s que bondad y preocupaci\u00f3n altruista en el mandato de Dios, y eso es exactamente lo que hab\u00eda. Dios no ten\u00eda motivos ocultos al decir esto. No ten\u00edan ninguna raz\u00f3n para pensar o creer nada malo o ego\u00edsta en lo que Dios dijo. No pensaron: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 est\u00e1 reteniendo esto?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 no quiere que tenga este \u00e1rbol?\u201d En mi opini\u00f3n, probablemente dijeron \u00abOK\u00bb. Puede que no hayan entendido; de hecho, probablemente no lo hicieron. Sus mentes eran tan nuevas que realmente no comprendieron la enormidad de esto, pero Dios les dio la orden y la aceptaron, y la vieron como algo bueno.<\/p>\n
Ahora contrasta esto con las reacciones de las personas. a Dios hoy. \u00bfC\u00f3mo miran a Dios y todo lo que \u00c9l ordena? Son como estas personas en Tito 1:15, \u00ablos inmundos e incr\u00e9dulos\u00bb. No pueden imaginar que Dios no tiene motivos ocultos. Piensan que si \u00c9l nos dice que hagamos algo, o si no debemos hacer algo, \u00c9l tiene una raz\u00f3n furtiva por la que dice eso. \u00c9l quiere que \u00ablo amemos\u00bb, porque ama la alabanza y la gloria. Quiere sacar algo de nosotros. As\u00ed es como funciona la mente humana pervertida. No pueden ver a Dios tan puro en amor y preocupaci\u00f3n por nosotros que no quiere nada de nosotros que no sea bueno a cambio. Ellos no pueden ver eso. De hecho, como sabemos, han convertido Sus mandamientos, que fueron todos dados con amor y con el prop\u00f3sito de mostrar amor a Dios y al hombre, pero han convertido Sus mandamientos en grilletes pesados.<\/p>\n
no eran grilletes pesados! Cuando \u00c9l los dio, fueron el ep\u00edtome de Su amorosa preocupaci\u00f3n por nosotros. “\u00a1No hagas estas cosas, porque si las haces, duelen! Son las mejores cosas que puedes conservar, porque si evitas estas cosas malas, tendr\u00e1s una vida maravillosa\u201d. Incluso dice que en el 5to mandamiento, el primer mandamiento con promesa. Si honras a tu padre y a tu madre, vivir\u00e1s muchos a\u00f1os en la tierra que te voy a dar. Hay algo bueno, hay bendici\u00f3n en guardar esas cosas. Pero no a la mente de hoy. Ni siquiera a “Christian” mentes, y he puesto “Christian” entre comillas, porque piensan que Dios les ha impedido algo. \u00c9l los est\u00e1 encadenando con estas cargas.<\/p>\n
Como si Dios no quisiera nada m\u00e1s que restringirnos y controlarnos. Eso es lo que piensan de los mandamientos de Dios. Lutero fue uno de los que odiaron el libro de Santiago, no pueden concebir que la Ley de Dios sea liberadora. Santiago, dos veces, por lo menos dos veces (Santiago 1:26 y Santiago 2:12), llam\u00f3 a la Ley de Dios la \u00abLey de la libertad\u00bb. Lutero y casi todos los dem\u00e1s en el mundo no pueden entender eso. \u00bfC\u00f3mo pueden ser liberadoras estas leyes y mandatos restrictivos (como dir\u00edan ellos)? Jes\u00fas nos dio la respuesta en Juan 8:32\u2014porque ellos son la verdad, y la verdad os hace libres.<\/p>\n
No s\u00e9 si alguna vez hab\u00e9is o\u00eddo hablar del estudio que se hizo en el patio de una escuela con un grupo de estudiantes. La forma en que se llev\u00f3 a cabo fue que decidieron que tener cercas alrededor del patio de la escuela era restrictivo. As\u00ed que decidieron derribar todas las cercas que manten\u00edan el patio de la escuela protegido del vecindario exterior. Despu\u00e9s de un tiempo, descubrieron que todos los estudiantes estaban acurrucados en el centro del patio de la escuela, lo m\u00e1s lejos posible de los l\u00edmites. Jugaban en esta \u00e1rea muy peque\u00f1a, en el centro, porque ten\u00edan miedo de lo que suceder\u00eda si se acercaban demasiado a los l\u00edmites de la escuela, porque ese era un mundo malo all\u00e1 afuera, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites. Decidieron volver a colocar las cercas y los ni\u00f1os usaron todo el patio de la escuela para jugar.<\/p>\n
Esa es la Ley de Dios. La Ley de Dios es esa cerca. La Ley de Dios nos da los l\u00edmites donde podemos jugar. No tenemos ning\u00fan problema en ir hasta el l\u00edmite, porque eso sigue siendo bueno. Eso sigue siendo correcto. Y estando all\u00ed el l\u00edmite, sabemos que no debemos cruzarlo; esa es la zona de peligro. Pero somos libres de usar toda esa \u00e1rea del patio de la escuela, por as\u00ed decirlo, para jugar, y es un gran patio de la escuela.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas lo que hizo Dios? Todo \u00e1rbol del jard\u00edn es bueno para ti, y puedes tomar y comer de \u00e9l, pero es solo el \u00fanico \u00e1rbol que no quiero que tengas. As\u00ed que Dios nos dio un enorme patio de recreo y dijo: \u00abSolo este peque\u00f1o espacio est\u00e1 fuera de los l\u00edmites\u00bb. No vayas all\u00ed.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, \u00c9l nos dio el mundo entero, y todo lo que hay en \u00e9l, pero nos dio una atm\u00f3sfera para mantenernos cerca. Si sales de la atm\u00f3sfera, vas a morir. Estoy pensando en la atm\u00f3sfera, o una vez que lleguemos al espacio exterior, como esa \u00e1rea de maldad, ese es el \u00e1rbol prohibido, por as\u00ed decirlo. Solo estoy haciendo una imagen diferente para que podamos entender. Mientras estemos dentro de los l\u00edmites, estamos bien.<\/p>\n
Ahora pensemos en lo que dice Pablo en Tito 1. Pablo dice que estas personas que est\u00e1n contaminadas e incr\u00e9dulas profesan estar del lado de Dios . Eso es lo que dicen en el vers\u00edculo 16. Profesan conocer a Dios, pero \u00e9l dice que sus obras lo niegan. Sus obras son sus acciones, su conducta, su comportamiento, y prueban, aunque digan con su boca que son cristianos, o que son \u00abbuenas personas\u00bb, o que son “espirituales” (un t\u00f3pico de hoy), o \u201cest\u00e1n del lado de los buenos\u201d, donde no se aferran a ning\u00fan tipo de religi\u00f3n. “Religi\u00f3n” es terrible, malo; pero \u00abespiritual\u00bb: eso es bueno.<\/p>\n
As\u00ed que profesan ser as\u00ed con la boca, pero con solo mirarlos, como Clyde estaba hablando antes, ves sus frutos. Ves sus obras, ves lo que hacen. Y sabes que realmente no conocen a Dios. \u00a1No conocen a Dios en absoluto! Tal vez tengan una idea vaga de \u00c9l, pero no lo conocen. No est\u00e1n \u00edntimamente relacionados con \u00c9l de ninguna manera.<\/p>\n
Pablo describe su comportamiento: abominable, desobediente y descalificado para toda buena obra. Tal vez podr\u00edamos decir que su comportamiento es repugnante y ofensivo. Una persona con ojos verdaderamente espirituales puede verlo. Es muy f\u00e1cil de detectar, como el agente del Servicio Secreto que conoce un billete falso, porque sabe c\u00f3mo es un billete verdadero en todos sus detalles. Entonces, una persona verdaderamente espiritual puede saber c\u00f3mo es el mal en todos sus detalles porque sabe lo que es bueno y correcto. Si no cuadra con lo que sabe que es bueno y correcto, es malo. Es malo.<\/p>\n
Una persona verdaderamente espiritual, que tiene la mente de Cristo, puede ver los frutos y reconocerlos f\u00e1cilmente. Ni siquiera tienen que ser abominables para saber que son malos. Pero estas son las palabras que usa: abominable, asqueroso, ofensivo, se nota, porque no concuerdan con el camino de Dios.<\/p>\n
Desobediente, eso es f\u00e1cil. Ellos simplemente no hacen lo que Dios les dice que hagan. Esta palabra en particular se reduce a tener poco juicio. Est\u00e1n vac\u00edos de juicio es en realidad una forma de decirlo. Entonces toman decisiones equivocadas, son desobedientes, porque no juzgan “aqu\u00ed arriba” correctamente y elegir bien lo que hacen.<\/p>\n
Tambi\u00e9n dice que est\u00e1n descalificados para toda buena obra. Eso significa que no son aptos para producir buenas obras. No tienen lo que se necesita para producir buenas obras. No est\u00e1 en ellos. No tendr\u00edan la menor idea de c\u00f3mo hacer una obra verdaderamente buena, porque sus pensamientos, sus palabras, todo lo que han aprendido, es malo.<\/p>\n
As\u00ed es este mundo, simple y llanamente. Tristemente, as\u00ed \u00e9ramos antes de nuestro llamado. Todav\u00eda tenemos vestigios de esos malos pensamientos y acciones que acechan dentro de nosotros. En algunos de nosotros, son peque\u00f1os, pero en algunos de nosotros, todav\u00eda son grandes. Estamos trabajando en ellos, y Dios est\u00e1 trabajando en nosotros, pacientemente, con gran longanimidad y tolerancia, para que cambiemos, para transformarnos de nuevo al estado de pureza en el que Ad\u00e1n y Eva estaban cuando \u00c9l dio Su mandato en el Jard\u00edn. del Ed\u00e9n.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 tratando de despojarnos de todo ese mal que se ha acumulado durante 6,000 a\u00f1os en nosotros. No digo que tengamos 6000 a\u00f1os, digo que somos producto de 6000 a\u00f1os de maldad. Dios est\u00e1 tratando de hacernos pasar por lo que sea necesario para pelar todo eso, despojarlo para que el producto que obtenga sea la pureza que Ad\u00e1n ten\u00eda en ese momento.<\/p>\n
Normalmente no pensamos en de esa manera. Pensamos en un “segundo Ad\u00e1n” que \u00c9l nos est\u00e1 trayendo a la imagen de Jesucristo, llev\u00e1ndonos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Pero ah\u00ed es donde est\u00e1 la semejanza entre el primer Ad\u00e1n y el segundo Ad\u00e1n. El primer Ad\u00e1n era puro. Ten\u00eda todo lo necesario; incluso tuvo acceso al \u00c1rbol de la Vida. Cada \u00e1rbol del jard\u00edn estaba disponible para \u00e9l. As\u00ed que no est\u00e1 fuera de lugar decir que \u00e9l era el tipo del hijo de Dios en ese momento. Pero fracas\u00f3.<\/p>\n
As\u00ed que un segundo Ad\u00e1n era necesario para venir y no fallar, triunfar y ser nuestro salvador. Piensa en esto: Dios est\u00e1 obrando en nosotros para traernos de regreso a la pureza de Ad\u00e1n.<\/p>\n
Vayamos a I Juan 3, donde eso es esencialmente lo que se dice. Viene de la idea de ser como Cristo, pero solo quiero resaltar en el vers\u00edculo 3 esta idea de pureza.<\/p>\n
\nI Juan 3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo. , tal como \u00c9l es puro [Cristo, el segundo Ad\u00e1n].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que todos estamos trabajando en esto, en cooperaci\u00f3n con Dios, para volvernos puros, como lo fue Ad\u00e1n, o como lo fue Cristo. y es.<\/p>\n
Tal vez no necesito decirlo de esta manera, pero \u00bfpor qu\u00e9 este mandato, en G\u00e9nesis 2:16-17, tiene relevancia para nosotros? Esto es a lo que me refer\u00eda antes: \u00bfno ha zarpado ya este barco, lo que significa que se trata de un \u00abtrato hecho\u00bb? hace mucho tiempo entonces? Este mandamiento fue quebrantado por Ad\u00e1n y Eva. \u00bfNo es solo historia antigua? Una oportunidad de unidad y armon\u00eda con Dios que fue pasada por alto por nuestros primeros padres cuando pecaron. Recuerde que dije anteriormente que este mandamiento, por su forma gramatical, es de naturaleza universal y atemporal.<\/p>\n
As\u00ed que Dios nos est\u00e1 dando este mandamiento todos los d\u00edas. Tal vez quieras agregar eso a tus primeros pensamientos cuando te despiertes por la ma\u00f1ana. Dios nos dice, todos los d\u00edas, os he dado todos los \u00e1rboles del jard\u00edn, excepto el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Elige.<\/p>\n
\u00bfEstamos siguiendo el ejemplo del primer Ad\u00e1n, que tom\u00f3 del fruto prohibido, o del fruto del \u00e1rbol prohibido, negando su profesi\u00f3n de conocer a Dios? \u00bfO estamos siguiendo diariamente el ejemplo del segundo Ad\u00e1n, Cristo, quien guard\u00f3 los mandamientos de Dios perfecta y verdaderamente conoci\u00f3 a Dios, tan \u00edntimamente como cualquiera podr\u00eda hacerlo? \u00bfCu\u00e1l es? Diariamente nos enfrentamos a la elecci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora observe que us\u00e9 la palabra \u00abfruta\u00bb. Si regresaras a G\u00e9nesis 2, vers\u00edculos 16 y 17, notar\u00edas que la palabra no aparece.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:16-17 Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre diciendo: &ldquo ;De todo \u00e1rbol del jard\u00edn, pod\u00e9is comer libremente; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
De hecho, en todo cap\u00edtulo 2, la palabra “fruto” no aparece. Eso es algo interesante. S\u00ed aparece en el primer cap\u00edtulo cuatro veces: vers\u00edculos 11, 12 y 29. Tomemos el del vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:29 Y dijo Dios: “Mira, yo os he dado toda hierba que da semilla que est\u00e1 sobre la faz de toda la tierra, y todo \u00e1rbol cuyo fruto da semilla; a vosotros os servir\u00e1 de alimento.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, \u201ctodo \u00e1rbol cuyo fruto da semilla.\u201d Lo que se est\u00e1 estableciendo aqu\u00ed, y si hubi\u00e9ramos regresado a los vers\u00edculos 11 y 12, es m\u00e1s o menos lo mismo, muestra lo que produce un \u00e1rbol. No tuvo que usar la palabra “fruto” porque el producto del \u00e1rbol era su fruto. M\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 3 se usa tres veces. Nos muestra all\u00ed que Ad\u00e1n y Eva (especialmente Eva en este caso, pero tambi\u00e9n Ad\u00e1n), entendieron que lo que no pod\u00edan tener era el fruto del \u00e1rbol. Eso es lo que les estaba prohibido. Y eso tiene sentido: normalmente, \u00bfqu\u00e9 comes de un \u00e1rbol frutal? Normalmente no comemos nada m\u00e1s que la fruta, o la semilla, o la pulpa alrededor de la semilla. En una nuez comemos la semilla, o lo que hay dentro de la semilla. Para una manzana, comemos la pulpa alrededor de la semilla. As\u00ed que comemos esa fruta. No comemos las hojas, ni las ra\u00edces, ni ninguna de las ramas. A veces comemos la corteza, pero sobre todo es el fruto. As\u00ed que eso es lo que est\u00e1 impl\u00edcito, y lo entendieron.<\/p>\n
As\u00ed que es del fruto del \u00e1rbol que Eva y luego Ad\u00e1n comieron en ese fat\u00eddico d\u00eda en el que pecaron por primera vez, como se muestra en el cap\u00edtulo 3. Entonces, consideremos esta idea de comer del fruto del \u00e1rbol prohibido. Piensa en eso: \u00abcomer del fruto\u00bb. Creo que es muy interesante.<\/p>\n
Vayamos a Proverbios 1. Vamos a leer una secci\u00f3n larga aqu\u00ed en Proverbios 1, vers\u00edculo 20 hasta el final del cap\u00edtulo. Este es un largo soliloquio, se podr\u00eda decir, por Sabidur\u00eda; [la sabidur\u00eda] est\u00e1 personificada aqu\u00ed. La sabidur\u00eda es esencialmente, si queremos reducirla a su verdadero significado, es Dios. \u00c9l est\u00e1 hablando. Por alguna raz\u00f3n, Salom\u00f3n lo pone en boca de esta Sabidur\u00eda personificada. Quiero que pienses que esta es la declaraci\u00f3n de Dios de lo que ha estado tratando.<\/p>\n
Lo creas o no, estaba revisando la Concordancia sobre el t\u00e9rmino “fruto” y hasta este punto en la Biblia, casi todas las ocasiones de la palabra fruto, incluso en los Salmos, aunque puede haber uno que no sea as\u00ed, est\u00e1 hablando del fruto f\u00edsico de un \u00e1rbol, o del fruto de una mujer, el fruto del \u00fatero (no el “fruto del telar”). Est\u00e1 hablando de un producto f\u00edsico real de un proceso f\u00edsico. Pero en este punto, entra en juego un significado m\u00e1s figurativo. Puede haber una o dos variaciones antes de esto, pero es realmente en este punto que cambia en gran manera.<\/p>\n
\nProverbios 1:20 La sabidur\u00eda llama en voz alta afuera; Ella levanta la voz en las plazas abiertas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos que entender que estamos hablando de Dios. Dios est\u00e1 afuera. \u00c9l no est\u00e1 escondido en alguna parte, \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed fuera, en el mundo. Est\u00e1 dando a conocer algo; Lo est\u00e1 predicando p\u00fablicamente. Est\u00e1 en las plazas, en las plazas abiertas. As\u00ed que esto no es algo hecho en un rinc\u00f3n, no est\u00e1 escondido.<\/p>\n
\nProverbios 1:21 Ella clama en las principales asambleas, …<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos hablando de en las grandes ciudades, donde hay mucha gente, donde hay gente pasando.<\/p>\n
\nProverbios 1:21 en las puertas de la ciudad… <\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed es donde se sentaban las personas importantes para el juicio, por lo que est\u00e1 saliendo hacia ellos.<\/p>\n
\nProverbios 1:21-22 Ella habla sus palabras: “\u00bfHasta cu\u00e1ndo, sencillos [ingenuos], amar\u00e9is la sencillez? [ingenuidad, tonter\u00eda, estupidez] Porque los escarnecedores se deleitan en sus desprecios, y los necios odian el conocimiento.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo agreguemos aqu\u00ed que el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal es lo que hablemos acerca. Les dijo que no tomaran del fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, y aqu\u00ed la Sabidur\u00eda dice que los necios odian el conocimiento. Ahora \u00c9l est\u00e1 hablando de \u00abconocimiento correcto\u00bb, verdadero conocimiento.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 en contra del conocimiento. Est\u00e1 en contra de mezclar el bien y el mal en el conocimiento. Est\u00e1 particularmente en contra del mal conocimiento.<\/p>\n
\nProverbios 1:23 “Vu\u00e9lvete a mi reprensi\u00f3n [Sabidur\u00eda contin\u00faa]; ciertamente derramar\u00e9 mi esp\u00edritu sobre vosotros; Os dar\u00e9 a conocer mis palabras.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00e1s de lo mismo. Dios no oculta estas cosas.<\/p>\n
\nProverbios 1:24-27 Por cuanto llam\u00e9 y t\u00fa rehusaste, Extend\u00ed mi mano y nadie hizo caso, Por cuanto menospreciaste todo mi consejo, y no quiere mi reprensi\u00f3n, yo tambi\u00e9n me reir\u00e9 de vuestra calamidad; Me burlar\u00e9 cuando venga vuestro terror, cuando vuestro terror venga como una tormenta, y vuestra destrucci\u00f3n venga como un torbellino, cuando la angustia y la angustia vengan sobre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora pensad en esto, son no tomar\u00e1s del fruto del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal.<\/p>\n
\nProverbios 1:28 Entonces [una vez que llegue el desastre] me invocar\u00e1n, y no responder\u00e9; me buscar\u00e1n con diligencia, pero no me encontrar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque sus pecados los han separado de su Dios. Dios est\u00e1 lejos. No han mostrado ninguna raz\u00f3n para que \u00c9l venga corriendo a ayudarlos, porque ignoraron por completo Su proclamaci\u00f3n muy abierta de Su voluntad.<\/p>\n
\nProverbios 1:28-29 …no encontrar\u00e1n yo. Porque aborrecieron el conocimiento [conocimiento verdadero, conocimiento correcto] y no escogieron el temor de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un vers\u00edculo muy importante. Odiaron el conocimiento y no escogieron el temor del SE\u00d1OR. Recuerda que el imperfecto [tiempo verbal] tiene que ver con la voluntad. Elegir, tomar decisiones, y Dios dice en el mandato, \u00abdel \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s\u00bb. \u00c9l les dice cu\u00e1l es la elecci\u00f3n universal y eterna.<\/p>\n
\nProverbios 1:29-31 …no escogieron el temor de Jehov\u00e1, no aceptaron mis consejos y menospreciaron todos mis reprensi\u00f3n. Por tanto, comer\u00e1n del fruto…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 esa palabra que aparece, casi por primera vez, de esta forma simb\u00f3lica o representativa, de esta forma figurativa.<\/p>\n
\nProverbios 1:31-33 Comer\u00e1n, pues, el fruto de su camino, Y se hartar\u00e1n de sus propias fantas\u00edas. Porque el alejamiento de los simples los matar\u00e1, y la complacencia de los necios los destruir\u00e1; pero el que me escucha vivir\u00e1 confiado y estar\u00e1 seguro, sin temor al mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos principios est\u00e1n empezando a caer juntos aqu\u00ed. Lo que veo aqu\u00ed es un bosquejo aproximado del trato de Dios con la humanidad, desde Ad\u00e1n en adelante. De hecho, Pablo esencialmente repite esto en Romanos 1 vers\u00edculo 18 a lo largo del resto del cap\u00edtulo. \u00c9l dice que la revelaci\u00f3n de Dios ha estado all\u00ed para que todos la vean, pero los hombres inicuos la han suprimido. Se han ido y han seguido sus propios caminos, se han ido y se han hecho sus propios dioses. Han hecho todas estas cosas terribles y horribles, y Dios dice: “Psssh. Lo he tenido contigo. Te voy a hacer a un lado.\u201d<\/p>\n
Como escribe Salom\u00f3n aqu\u00ed, \u00c9l no va a venir corriendo cuando llegue su destrucci\u00f3n, porque simplemente lo han ignorado por completo y han suprimido todas esas cosas buenas que \u00c9l les hab\u00eda dado, especialmente en la forma o conocimiento correcto y verdadero.<\/p>\n
Dios ha dado a conocer Su voluntad y Su camino desde el principio. No ha sido ning\u00fan secreto. Piensa en esto: envi\u00f3 su palabra, envi\u00f3 a sus profetas, envi\u00f3 a su hijo, envi\u00f3 a la Iglesia de Dios, envi\u00f3 a todos los ap\u00f3stoles, envi\u00f3 a miles de miembros de la iglesia, con sus testimonios individuales ante el mundo. Aun as\u00ed, despu\u00e9s de 6000 a\u00f1os, los hombres a\u00fan lo ignoran, desobedecen y se rebelan contra \u00c9l.<\/p>\n
Jerem\u00edas segu\u00eda diciendo: \u00abMe he levantado temprano y les he dicho todas estas cosas que deben hacer\u00bb. .” \u00bfY qu\u00e9 le hicieron a Jerem\u00edas? Lo tiraron a un pozo. Trataron de suprimir la verdad en la injusticia. Ellos no quer\u00edan o\u00edrlo.<\/p>\n
Puedes ver eso con cada uno que Dios envi\u00f3. La gente de este mundo los ha ignorado, rechazado, perseguido o matado.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, se ha vuelto tan malo que los hombres niegan Su misma existencia. Eso es lo \u00faltimo en taparse los o\u00eddos—“la, la, la, la, la, dios tu no existes, no te voy a escuchar, voy a hacer lo que me d\u00e9 la gana”<\/p>\n
Entonces \u00c9l dice en [Proverbios 1] vers\u00edculo 31 que les va a dejar \u00abcomer del fruto de su propio camino\u00bb. \u00bfNo suena eso como comer del fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal? Es una fraseolog\u00eda muy similar, aunque en G\u00e9nesis 2:17, \u00c9l no usa la palabra fruto, sino que habla de comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Pero es obvio que \u00c9l est\u00e1 hablando de fruto. En otras palabras, \u00c9l dice que los dejar\u00e1 cosechar las consecuencias de su comportamiento.<\/p>\n
Ahora, recuerde los sermones de mi pap\u00e1 sobre la alimentaci\u00f3n, hace varios a\u00f1os. En \u00e9l, mencion\u00f3 en esos sermones cu\u00e1n abundante es esta figura de comer, este s\u00edmbolo de comer, en la Biblia. De hecho, puede ser el s\u00edmbolo m\u00e1s numeroso y consistente de todas las Escrituras. No dejas de comer, \u00bfverdad? Come todos los d\u00edas o casi todos los d\u00edas. Por lo tanto, es un s\u00edmbolo f\u00e1cil de captar, de comprender.<\/p>\n
As\u00ed como necesitamos alimentos f\u00edsicos para alimentar nuestros cuerpos, necesitamos alimentos espirituales para alimentar nuestras mentes. Cuanto mejor sea la calidad de la comida, m\u00e1s sanos, fuertes y vigorosos seremos. Lo mismo ocurre espiritualmente.<\/p>\n
Ahora canalicemos estos principios de vuelta a G\u00e9nesis 2, vers\u00edculos 16 y 17. Voy a tratar de poner todo esto junto. Dios les dio a Ad\u00e1n y Eva acceso libre e ilimitado al fruto de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn menos uno. El fruto, o los frutos, de todos estos \u00e1rboles, excepto el fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, eran buenos para comer. Incluso descubrimos que el fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal era comestible; era bueno para la comida. Eso es lo que descubrieron en G\u00e9nesis 3, vers\u00edculo 6, que se pod\u00eda comer, se pod\u00eda tragar, se pod\u00eda digerir. Podr\u00eda energizar el cuerpo y la mente.<\/p>\n
Por lo tanto, no solo eran comestibles y f\u00edsicamente \u00fatiles (me refiero a todos estos otros \u00e1rboles, pero incluso el \u00fanico \u00e1rbol fue \u00fatil en cierto modo), sino incluso en el tipo, estos otros \u00e1rboles, incluido el \u00e1rbol de la vida, sus resultados espirituales fueron positivos. Sus frutos eran buenos. El \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, aunque se pod\u00eda comer y digerir, y se usaba para energizar el cuerpo, sus frutos eran malos.<\/p>\n
Digamos que tenemos todos estos diferentes tipos de \u00e1rboles : ciruelo, melocotonero, pl\u00e1tano, guayaba, tu manzano normal, tu pomelo y tu naranjo. Y mencionemos todas las nueces y todas las dem\u00e1s frutas. Est\u00e1n todos all\u00ed; todos est\u00e1n abiertos para nosotros. Y est\u00e1 este \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n
Pero estamos viendo los otros \u00e1rboles en este momento. Solo para poner una imagen en su mente, digamos que cada uno de estos \u00e1rboles tiene una parte de vida correlativa. En la base de cada uno de estos \u00e1rboles hay una placa; dice “naranjo” Pero bajo el “naranjo” dice “familia” El ciruelo dice “trabajo” ese es tu trabajo principal; es el que realmente quer\u00edas.<\/p>\n
Digamos que un \u00e1rbol, el naranjo, representaba la vida familiar, y su fruto, dijo Dios, era bueno: puedes comer de \u00e9l. Y digamos que el ciruelo, el \u00e1rbol del trabajo, representaba cosas que se pod\u00edan aprender y hacer en el trabajo, y eso tambi\u00e9n era bueno. Y luego ten\u00edamos otro \u00e1rbol, no diremos qu\u00e9 \u00e1rbol era, etiquetado como \u00abatletismo\u00bb. Hay muchas cosas buenas que puedes aprender del atletismo; te ayuda a mantener tu cuerpo en marcha y esa fruta es buena. Un cuarto \u00e1rbol, digamos, era el arte. Dios hizo que nuestras mentes fueran creativas, y hay muchas cosas maravillosas que puedes hacer con el arte. No hablo solo de dibujar, hay todo tipo de artes diferentes.<\/p>\n
Otro \u00e1rbol representaba nuestra relaci\u00f3n con nuestros amigos, y eso es algo maravilloso, y su fruto es bueno. Otro es nuestra relaci\u00f3n con otros que no son nuestros amigos: nuestros vecinos, solo conocidos. Esos frutos son buenos.<\/p>\n
Todas estas partes de la vida est\u00e1n representadas por estos \u00e1rboles, y sus frutos son buenos. Dios quer\u00eda que Ad\u00e1n y Eva, al comer de cada uno de estos \u00e1rboles, experimentaran la amplia gama de la vida humana, y todos produjeron cosas buenas. Habr\u00edan producido buenos resultados, porque eran el producto del conocimiento correcto, aplicado. Como dice en Proverbios 1:29, todas estas cosas las habr\u00edan hecho con el debido temor del Se\u00f1or. As\u00ed que \u00c9l les habr\u00eda dado el conocimiento correcto, y ellos habr\u00edan tenido el debido respeto por Dios, la debida reverencia por \u00c9l, y las cosas habr\u00edan ido sobre ruedas; simplemente habr\u00edan estado yendo, yendo, yendo. Maravilloso producto, fruto.<\/p>\n
Pero\u2014les estaba prohibido el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Dios no quer\u00eda que Ad\u00e1n y su descendencia experimentaran las consecuencias, el fruto, de la mezcla del bien y el mal. Por eso dije que quer\u00eda que entendieras que Dios prohib\u00eda comer del fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. \u00bfVes la diferencia?<\/p>\n
Dios quer\u00eda que ellos entendieran el bien y el mal. Pero \u00c9l no quer\u00eda que comieran del fruto de la mezcla del bien y del mal. \u00bfVes la diferencia? \u00bfDios sabe lo que es el mal? S\u00ed, de hecho. Obviamente, \u00c9l sabe lo que es la bondad, porque \u00c9l es el autor de la bondad. Todo lo que es piadoso es bueno. Entonces Dios, en Su sabidur\u00eda, Su perfecci\u00f3n, Su justicia y Su santidad conoce el bien y el mal. Y \u00c9l nos habr\u00eda ense\u00f1ado a nosotros, Sus hijos, Ad\u00e1n y toda su progenie, la diferencia entre el bien y el mal. Pero \u00c9l no quer\u00eda que comi\u00e9ramos su fruto.<\/p>\n
Tal vez esto empiece a hacerte ver esto un poco diferente. Les prohibi\u00f3 comer de \u00e9l, porque conoc\u00eda el fruto del pecado, y quer\u00eda evitarles estas consecuencias da\u00f1inas, horribles y lamentables que habr\u00edan aprendido a trav\u00e9s de una experiencia amarga y sin restricciones. No quer\u00eda que experimentaran el bien y el mal por s\u00ed mismos y cosecharan el fruto, comieran las amargas consecuencias. En otras palabras, hab\u00eda una mejor manera de aprender la diferencia entre el bien y el mal, que querer experimentar ambos como una especie de experimento para decidir por uno mismo cu\u00e1l seguir.<\/p>\n
Recuerde lo que dice Pablo en el final de 1 Corintios 12? \u00c9l dice: \u00abOs muestro un camino m\u00e1s excelente\u00bb. Y luego habl\u00f3 sobre el camino del amor, que Clyde volvi\u00f3 a mencionar en su serm\u00f3n. Eso es lo que Dios hubiera hecho. Dios les habr\u00eda mostrado la diferencia entre el bien y el mal, les habr\u00eda ense\u00f1ado el bien y el mal de una manera amorosa y bondadosa, y les habr\u00eda dado todo lo que necesitaban para rechazar el mal y aceptar el bien. Dios les habr\u00eda dado ese conocimiento sin que tuvieran que experimentar las penas horribles del pecado.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 en contra del conocimiento. \u00c9l est\u00e1 en contra de los necios que rechazan el conocimiento correcto, para descubrir por s\u00ed mismos lo que es bueno y lo que es malo. Al ense\u00f1arles a llegar a ser como \u00c9l, lo cual \u00c9l habr\u00eda hecho (\u00c9l en Su sabidur\u00eda tiene un entendimiento justo del bien y del mal), \u00c9l les habr\u00eda dado Su propia y santa perspectiva sobre el mal y el bien. Y en el temor de Dios, como dice Proverbios 1:29, lo habr\u00edan entendido y evitado el mal.<\/p>\n
Piensa en esto: \u00bfc\u00f3mo estaba Dios actuando con Ad\u00e1n y Eva? Los acababa de hacer. \u00c9l era su padre. Estaba actuando como un padre.<\/p>\n
Ahora s\u00e9 que cada uno de ustedes que tiene hijos, preferir\u00eda decirles: \u00abDe todos los \u00e1rboles del jard\u00edn os he dado a comer libremente. Pero del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, no quiero que com\u00e1is de \u00e9l. \u00a1As\u00ed que no, nunca! \u00bfAsi que que hacemos? Les ense\u00f1amos el conocimiento del bien y del mal de una manera amorosa, en lugar de que salgan al mundo y lo experimenten por s\u00ed mismos, y tengan que aprender las amargas lecciones de lo que sea que suceda. Los ponemos y decimos: \u00abMira, esta es la forma en que Dios nos ha dicho que debemos vivir\u00bb. Hay gente que no vive as\u00ed. Puedes verlos en la televisi\u00f3n, en las pel\u00edculas y en los libros, y puedes verlos en la calle. Podemos se\u00f1alar ejemplos de personas que se han equivocado y decir \u00a1mira! No quieres experimentar esto. C\u00f3gelo de mi. Sabemos que esto es malo, as\u00ed que no lo hagas. No vayas alli. No queremos que aprendas del fruto amargo del conocimiento del bien y del mal.\u201d<\/p>\n
Esto es lo que Dios hizo con Israel. Vaya a Deuteronomio 30, vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:15-19 Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal, por lo que te mando hoy que ames a Jehov\u00e1. vuestro Dios, para que and\u00e9is en sus caminos y guard\u00e9is sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, para que viv\u00e1is y os multipliqu\u00e9is; y te bendecir\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios en la tierra que vas a poseer. Pero si tu coraz\u00f3n se aparta y no oyes, y te desv\u00edas, y te rindes culto a dioses ajenos y les sirves, yo te anuncio hoy que ciertamente perecer\u00e1s [\u00bfno dijo eso en G\u00e9nesis 2:17?]; no prolongar\u00e9is vuestros d\u00edas en la tierra por la cual pas\u00e1is el Jord\u00e1n para entrar y poseerla. Hoy llamo al cielo ya la tierra por testigos contra vosotros…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es eso interesante? Pi\u00e9nsalo de esta manera: \u00c9l llam\u00f3 todas estas cosas en testimonio. Podr\u00edamos decir, mira el ejemplo de c\u00f3mo es la tierra, y la gente en ella. Mira c\u00f3mo es el cielo, y lo que sucedi\u00f3 all\u00ed con Satan\u00e1s el diablo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:19-20 A los cielos y a la tierra llamo por testigos contra vosotros hoy, que os he puesto la vida y muerte [\u00a1mira estos ejemplos!], bendici\u00f3n y maldici\u00f3n; por tanto, [viendo todo esto] escoge la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia; para que am\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios, para que oig\u00e1is su voz, y para que os aferr\u00e9is a \u00e9l, porque \u00e9l es vuestra vida y la duraci\u00f3n de vuestros d\u00edas; y para que habit\u00e9is en la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les hab\u00eda de dar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Lo mismo! “Te he dado todo esto… elige la vida. Elige lo bueno. Si eliges el mal, seguramente morir\u00e1s\u201d. \u00a1Lo mismo!<\/p>\n
Ahora observe Romanos 7, cerraremos aqu\u00ed, \u00c9l nos dijo lo mismo. Esto es lo que quiero decir: Dios nos ha presentado el mismo escenario.<\/p>\n
\nRomanos 7:4-6 As\u00ed que, hermanos m\u00edos [nos est\u00e1 hablando en la iglesia], vosotros tambi\u00e9n han muerto a la ley a trav\u00e9s del cuerpo de Cristo [quiere decir que el sacrificio de Cristo pag\u00f3 la pena del pecado; la ley ya no est\u00e1 sobre nosotros en ese sentido; no tiene poder sobre nosotros porque Cristo pag\u00f3 la pena], para que os cas\u00e9is con otro [esta es la meta], s\u00ed, con Aquel que resucit\u00f3 de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque cuando \u00e9ramos carnales, las pasiones pecaminosas que eran provocadas por la ley actuaban en nuestros miembros para dar fruto de muerte [se refiere a cuando antes est\u00e1bamos en el mundo; cosech\u00e1bamos las consecuencias de nuestro conocimiento del bien y del mal que persegu\u00edamos por nuestra cuenta]. Pero ahora hemos sido librados de la ley [refiri\u00e9ndose a la pena de la ley], habiendo muerto a lo que nos sujetaba, para que sirvamos en la novedad del Esp\u00edritu y no en la vejez de la letra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios nos ha presentado el mismo escenario. \u00c9l nos llam\u00f3 y nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n, del castigo de la ley. Ahora, en este sentido, nos encontramos en la misma situaci\u00f3n que Ad\u00e1n en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Hemos sido limpiados y purificados a los ojos de Dios. \u00c9l se para all\u00ed y nos dice: \u00abDe todos los \u00e1rboles del jard\u00edn pod\u00e9is comer, excepto del que est\u00e1 en medio, el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, porque \u00e9se lleva a la muerte\u00bb. <\/p>\n
Para nosotros, lo que est\u00e1 en juego es mucho m\u00e1s alto; porque para nosotros esa muerte es la muerte segunda. As\u00ed que con el esp\u00edritu de Dios en nosotros, y el conocimiento recto que nos ha sido ense\u00f1ado a trav\u00e9s de Su Palabra, hagamos como \u00c9l dijo all\u00ed en Deuteronomio 30, elijamos la vida y el bien.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (Parte Nueve) Comiendo la fruta #1022 Richard T. Ritenbaugh Dado 04-dic-10; 82 minutos Ir a Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La conjugaci\u00f3n imperfecta de la gram\u00e1tica hebrea presenta problemas especiales. La conjugaci\u00f3n imperfecta se enfoca no tanto en el tiempo de la acci\u00f3n, sino … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Imaginando el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (Parte Nueve)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}