Serm\u00f3n: El Matrimonio y la Novia de Cristo (Parte Doce) <\/p>\n
Ir a El matrimonio y la novia de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En la relaci\u00f3n de pacto del matrimonio, los roles respectivos de esposo y esposa tipifican la relaci\u00f3n entre Cristo y Su Iglesia. Como se ordena que el esposo y la esposa se conviertan en una sola carne, los miembros de la Novia de Cristo deben unirse espiritualmente con Cristo. La morada del Esp\u00edritu Santo de Dios nos permite estar unidos aunque nos encontremos en congregaciones separadas. La iglesia de Dios no se limita a las entidades corporativas del hombre, sino que se identifica como un organismo invisible vinculado por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Cuando un hombre se casa, dejando padre y madre, entra en una unidad que rompe relaciones anteriores. Esta nueva relaci\u00f3n tiene prioridad sobre todas las dem\u00e1s relaciones humanas. El esposo debe amar a su esposa como a s\u00ed mismo, y la esposa debe someterse reverencialmente a su esposo. Tanto el marido como la mujer deben esforzarse por ser dignos del amor del otro, cultivando una actitud amorosa humilde, no buscando lo propio, sino las necesidades del otro. Si tanto el esposo como la esposa se preocupan por su relaci\u00f3n con Dios el Padre y Cristo, la unidad estar\u00e1 asegurada. <\/p>\n
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La felicidad de toda la sociedad depende de una correcta perspectiva de la relaci\u00f3n matrimonial. Es cierto en todo el mundo que las opiniones que prevalecen con respecto a esta relaci\u00f3n determinan todo en referencia a todas las dem\u00e1s relaciones de la vida y a todas las dem\u00e1s fuentes de disfrute.<\/p>\n
Nada bueno puede salir de la violaci\u00f3n del dise\u00f1o original del matrimonio como un pacto vital y un patr\u00f3n social fundacional esencial. Tal como Dios lo dise\u00f1\u00f3, la esposa debe ocupar un lugar subordinado pero comparable al del esposo en su organizaci\u00f3n. Ella nunca debe descuidar el deber ordenado por Dios que le debe a su propio esposo e hijos.<\/p>\n
Su ejecuci\u00f3n humilde de sus responsabilidades incluye la actitud dispuesta de modo que en el momento en que determina lo que su esposo quiere, es el momento en que hace lo que se debe hacer.<\/p>\n
Un esposo nunca debe forzar o esperar nada que no sea perfectamente apropiado para que una esposa entregue. Adem\u00e1s, debe consultar sus deseos; y cuando comprenda lo que son, debe considerar lo que ella prefiere como lo mismo que \u00e9l pedir\u00eda.<\/p>\n
El deseo y la preferencia conocidos de una esposa, a menos que haya algo malo en ello, deben ser permitidos. para influir en su mente, y ser lo que \u00e9l dirige en la familia. Esta es una parte esencial de la unidad marital.<\/p>\n
Un esposo amar\u00e1 a su esposa de manera adecuada y soberbia, siempre que su amor sea sumiso al amor de Dios. El mandamiento es amarla como Cristo am\u00f3 a la iglesia.<\/p>\n
Lo que Cristo soport\u00f3 para redimir a la iglesia, debe ser lo que un esposo est\u00e1 dispuesto a negarse a s\u00ed mismo para promover la felicidad de su esposa; velar por ella en la enfermedad y, si es necesario, arriesgar la salud y la vida para promover su bienestar.<\/p>\n
Debe recordar que ella tiene un derecho especial de justicia sobre \u00e9l, porque dej\u00f3 a su padre y el hogar de la madre; abandon\u00f3 a los amigos de su juventud; lo dot\u00f3 con cualquier propiedad que tuviera; hundi\u00f3 su nombre en el de \u00e9l; le abri\u00f3 su coraz\u00f3n, su honor, su car\u00e1cter y su felicidad. Entonces, lo m\u00ednimo que puede hacer por ella es amarla y esforzarse por hacerla feliz.<\/p>\n
Esto fue lo que ella le pidi\u00f3 cuando accedi\u00f3 a ser suya; y el amor de un esposo es lo que ella todav\u00eda pide para sostenerla y alegrarla en las pruebas de la vida.<\/p>\n
Hay una gran culpa en aquellos esposos que niegan su afecto a sus esposas y las abandonan para a quien se hab\u00edan comprometido solemnemente en el altar; aquellos que descuidan proveer para sus necesidades o cuidarlos en la enfermedad; y aquellos que se convierten en v\u00edctimas de la indulgencia y dejan a sus esposas llorando.<\/p>\n
Hay una culpa horrible de este tipo en la tierra. Hay millones de votos rotos. Hay innumerables corazones hechos para sangrar.<\/p>\n
Hay muchas mujeres puras y virtuosas que una vez fueron objeto de tierno afecto, ahora, sin culpa suya, abandonadas, abusadas, con el coraz\u00f3n roto, por el conducta brutal de un marido. \u00a1Por favor, no permita que esto suceda en su matrimonio!<\/p>\n
RESPONSABILIDAD<\/p>\n
En este duod\u00e9cimo y \u00faltimo serm\u00f3n sobre el matrimonio, me voy a centrar en el principio central esencial de la unidad; y quiero ver el principio con respecto a las esposas respecto a sus maridos.<\/p>\n
Volvamos a leer nuestro pasaje fundamental sobre esto que se encuentra en Efesios 5.<\/p>\n
\nEfesios 5:17-33 Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones, dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Dios. Esposas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. Porque el marido es cabeza de la mujer, como tambi\u00e9n Cristo es cabeza de la iglesia; y \u00c9l es el Salvador del cuerpo. Por tanto, as\u00ed como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed las mujeres lo est\u00e9n a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. As\u00ed los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Se\u00f1or a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llegamos ahora a nuestra consideraci\u00f3n final de este importante y esencial p\u00e1rrafo. El ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 tratando principalmente con las responsabilidades de los esposos hacia sus esposas, aunque en el \u00faltimo vers\u00edculo, notamos que nuevamente vuelve a las responsabilidades de las esposas hacia sus esposos, para que pueda presentar la verdad sobre el matrimonio como un todo; y de forma completa y equilibrada.<\/p>\n
Al aplicar todo esto hemos visto que lo m\u00e1s importante es comprender los principios espirituales acerca de Cristo y la Iglesia. El cristiano, entre todas las personas, debe ser aquel que piensa y razona, que usa su mente.<\/p>\n
El gran acto de la renovaci\u00f3n de nuestra mente\u2014de nacer de lo alto\u2014es la operaci\u00f3n de Dios, pero en el momento en que recibimos la morada del Esp\u00edritu Santo de Dios, podemos pensar y razonar y usar nuestro entendimiento.<\/p>\n
Entonces, todas estas ep\u00edstolas del Nuevo Testamento est\u00e1n dirigidas al entendimiento. Al comienzo de esta ep\u00edstola, Pablo or\u00f3: \u00abPara que sean alumbrados los ojos de vuestro entendimiento\u00bb; por el Esp\u00edritu Santo. Entonces, hemos encontrado que lo que Pablo hace aqu\u00ed es exponer esta doctrina vital de Cristo y la Iglesia y luego decir: \u00abAs\u00ed que, as\u00ed como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo\u00bb.<\/p>\n
Hay algunos puntos pr\u00e1cticos que deben ser tratados para que esta explicaci\u00f3n sea equilibrada. Hay ciertos principios rectores pr\u00e1cticos o reglas que Pablo da aqu\u00ed, y todos ellos est\u00e1n relacionados con esta maravillosa analog\u00eda que \u00e9l usa.<\/p>\n
UNIDAD EN LA IGLESIA<\/p>\n
El primer gran principio vital es&mdash ;\u00a1unidad! Lo que tenemos que entender es la unidad esencial entre marido y mujer: estos dos se har\u00e1n (o se convertir\u00e1n) en una sola carne. Esta unidad es comparable a la unidad entre el hombre y su propio cuerpo, y tambi\u00e9n a la uni\u00f3n espiritual entre Cristo y la Iglesia.<\/p>\n
\nEfesios 4:1-3 Yo, pues, prisionero de Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, esforz\u00e1ndoos por conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La paz es un estado de reconciliaci\u00f3n y amor y por lo tanto act\u00faa como v\u00ednculo para unir a los creyentes en Cristo. Los miembros de la Iglesia de Dios no crean la unidad, sino que deben guardarla para preservar la unidad ya establecida. Esta unidad espiritual en la Iglesia debe trasladarse a la unidad en el matrimonio cristiano.<\/p>\n
Expresado negativamente: si un cristiano profesante no est\u00e1 unificado con Cristo, como Su Novia, la Iglesia de Dios, \u00bfc\u00f3mo puede ese cristiano profesante estar unidos en su propio matrimonio terrenal?<\/p>\n
\nEfesios 4:4-6 hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; un Se\u00f1or, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Siendo la Iglesia el cuerpo de Cristo, y Cristo es la Cabeza, y nosotros somos como parte esencial de ese cuerpo, tenemos derecho a decir, en lo que se refiere a la Iglesia, que lo que es verdad de \u00c9l es verdad de nosotros.<\/p>\n
Ya hab\u00eda problemas con respecto a una correcta comprensi\u00f3n de la naturaleza de la Iglesia cuando el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 su Ep\u00edstola a los Efesios. La raz\u00f3n por la que Pablo escribi\u00f3 su Primera Ep\u00edstola a los Corintios fue que hab\u00eda divisiones, sectas y cismas en esa congregaci\u00f3n.<\/p>\n
En efecto, lo que Pablo les dijo es que todos sus problemas provienen de su fracaso. comprender claramente la naturaleza de la Iglesia. Todav\u00eda se consideraban a s\u00ed mismos de manera separatista, como individuos, y se hab\u00edan formado en peque\u00f1os grupos de individuos. El resultado fue que algunos matrimonios y familias eran disfuncionales: \u00a1desunidos!<\/p>\n
Si hubieran visto la idea de la Iglesia como un todo, como un cuerpo unido, el individualismo habr\u00eda sido impensable.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 4-6, Pablo juega con la palabra uno: un cuerpo y un Esp\u00edritu, como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; un Se\u00f1or, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos.<\/p>\n
\u00c9l repite continuamente la palabra uno, y as\u00ed establece este principio de la unidad esencial de la Iglesia. No se trata de si la Iglesia est\u00e1 unificada o no, porque la Iglesia que tiene la morada del Esp\u00edritu Santo siempre est\u00e1 unida.<\/p>\n
La pregunta que debemos hacernos es: \u00ab\u00bfEst\u00e1s unificado con la Iglesia?\u00bb \u00bfEst\u00e1s de acuerdo con el cuerpo de Cristo?\u00bb La pregunta no es, \u00ab\u00bfEst\u00e1 la doctrina de la Iglesia de acuerdo con sus tradiciones humanas y preferencias personales?\u00bb<\/p>\n
La declaraci\u00f3n en los vers\u00edculos 4-6 es interesante desde muchos puntos de vista, incluyendo lo que podemos llamar la mec\u00e1nica de interpretaci\u00f3n. , porque la palabra uno aparece siete veces. As\u00ed que existe la sugerencia de perfecci\u00f3n, adem\u00e1s de la unidad.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n repite la palabra todos: \u00abUn Dios y Padre de todos, que es sobre todos, por todos y en todos\u00bb. ” Esto nuevamente enfatiza la misma idea de unidad e inclusi\u00f3n.<\/p>\n
Se puede esperar que las personas, que tienen diferentes actividades y diferentes objetos de afecto final, no tengan unidad entre ellas. Las personas que tienen m\u00faltiples lealtades no pueden esperar estar unidas. Sus deseos est\u00e1n dirigidos a diferentes objetos, y no tienen un sentimiento com\u00fan de armon\u00eda o simpat\u00eda.<\/p>\n
Pero donde hay un objeto supremo de apego, es muy probable que haya unidad. Los hijos de una familia dedicada a un padre se unir\u00e1n entre s\u00ed; y el esposo y la esposa, el padre y la madre, que son devotos del \u00danico Dios Supremo Verdadero, estar\u00e1n unidos entre ellos. Y el hecho de que todos los cristianos tengan el mismo gran objeto de adoraci\u00f3n debe constituir un fuerte v\u00ednculo de uni\u00f3n entre ellos y de unidad con Jesucristo, el Esposo, que hace lo que su Padre le manda.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo no manejar la doctrina de la unidad de la iglesia apelando personalmente a nosotros para que seamos amables, pacientes y buenos. Estas cualidades son esenciales, pero el principio fundamental es que debemos vernos a nosotros mismos como miembros de la Iglesia, y ver a la Iglesia como un reflejo en la tierra de la unidad de la Familia de Dios.<\/p>\n
Hemos sido llamados en un cuerpo espiritual. La Iglesia de Dios es un cuerpo de un Esp\u00edritu sin importar d\u00f3nde se encuentren sus congregaciones separadas en todo el mundo. Esto tiene que ver con \u00abla unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u00bb.<\/p>\n
La unidad ya est\u00e1 ah\u00ed; es inevitable. La traducci\u00f3n en la KJV y la NKJV de Efesios 4:4 resalta esta verdad claramente al decir: \u00abHay un solo cuerpo\u00bb. Las palabras, hay, son proporcionadas por los traductores; no est\u00e1n en el original. Los traductores las proporcionaron muy correctamente.<\/p>\n
En otras palabras, nos recuerdan que el ap\u00f3stol Pablo no nos est\u00e1 apelando a formar la unidad; lo que nos est\u00e1 diciendo es que esa unidad ya est\u00e1 ah\u00ed, y que lo \u00fanico que nos pide es que no la rompamos— esforzarnos por guardarlo, guardarlo, salvaguardarlo.<\/p>\n
Pablo no nos est\u00e1 haciendo un gran llamado para que nos unamos. Nos est\u00e1 instando a tener cuidado de no romper la unidad de ninguna manera o de no ser la causa de ning\u00fan tipo de ruptura o de divisi\u00f3n o de separaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo al referirse a la Iglesia como \u00bfun cuerpo? Esta es una pregunta muy importante. Por supuesto, Pablo se est\u00e1 refiriendo a la iglesia espiritual e invisible, no a ninguna organizaci\u00f3n f\u00edsica hecha por el hombre. La obra de Dios no est\u00e1 limitada por una corporaci\u00f3n establecida por los hombres.<\/p>\n
Pablo no puede estar refiri\u00e9ndose a una organizaci\u00f3n f\u00edsica visible hecha por el hombre porque la iglesia externa consta de muchos cuerpos en la iglesia, una multiplicidad de cuerpos . Pablo est\u00e1 pensando en la iglesia espiritual esencial de Dios, el cuerpo de Cristo. Esto lleva a la conclusi\u00f3n de que solo hay una verdadera iglesia espiritual de Dios.<\/p>\n
Hay una iglesia espiritual perfecta de Dios. Solo hay un cuerpo. Esta Iglesia se compone de personas de todo tipo y clase y color, de muchos continentes y climas. Pero estas variedades no hacen ninguna diferencia para esta Iglesia espiritual invisible.<\/p>\n
Podemos ser miembros de un grupo de iglesias f\u00edsicas visibles y, lamentablemente, no ser miembros de la Iglesia espiritual de Dios. Membres\u00eda de una “iglesia” puede ser tan in\u00fatil como lo fue la circuncisi\u00f3n en los d\u00edas de la iglesia primitiva. Lo que importa es que estamos verdaderamente en esta Iglesia invisible y espiritual de Dios que es el \u00fanico cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Unidad en el Matrimonio<\/p>\n
La unidad de un hombre y su propia el cuerpo y la unidad entre esposo y esposa son tipos f\u00edsicos de la uni\u00f3n espiritual entre Cristo y Su Novia, la Iglesia.<\/p>\n
La unidad es el principio central en el matrimonio; y es debido a que tantas personas en esta sociedad actual nunca han tenido ning\u00fan concepto de lo que implica el matrimonio desde la perspectiva de la unidad, que lo est\u00e1n manteniendo tan a la ligera y rompiendo sus votos y promesas, tanto que el divorcio se ha convertido en uno. de los principales problemas de esta era.<\/p>\n
Nunca han experimentado realmente esta unidad; todav\u00eda piensan en t\u00e9rminos de su individualidad, por lo que tienes dos personas que hacen valer sus derechos y, por lo tanto, surgen enfrentamientos, conflictos y separaciones. Pablo dice que la respuesta a todo eso es entender este gran principio del cuerpo y la unidad.<\/p>\n
Pablo resolvi\u00f3 eso en t\u00e9rminos del cuerpo, pero luego lo expresa muy expl\u00edcitamente al recordarnos nuevamente lo que es dijo en G\u00e9nesis 2 en relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n de Eva de Ad\u00e1n, para que Ad\u00e1n tuviera una ayuda id\u00f3nea para \u00e9l.<\/p>\n
En el momento en que Dios hizo a Eva, para que el hombre y la mujer pudieran entrar en este casado, se hizo la declaraci\u00f3n de que el hombre dejar\u00e1 padre y madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne.<\/p>\n
Pablo cita las mismas palabras en Efesios 5:31—“ Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne.\u201d<\/p>\n
Este es un mandato que se le da al hombre que se va a casar. . Tiene que dejar a su padre y a su madre. \u00bfPor qu\u00e9 tiene que hacer esto? \u00bfPor qu\u00e9 se le ordena hacer esto? Por esta nueva unidad que se est\u00e1 gestando entre \u00e9l y su esposa. “Por esta raz\u00f3n” dice el ap\u00f3stol Pablo. \u00bfCu\u00e1l es esa raz\u00f3n o causa? \u00c9l nos dijo en Efesios 5:30, \u00abPorque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos\u00bb.<\/p>\n
Esa es la relaci\u00f3n del esposo y la esposa, y por eso&mdash ;por esta raz\u00f3n\u2014el hombre debe dejar a su padre ya su madre para poder unirse a su esposa.<\/p>\n
Este es un punto extremadamente importante. Es, en cierto modo, la prueba final de la unidad que existe en el verdadero matrimonio, y es una indicaci\u00f3n externa de la unidad. En otras palabras, Pablo est\u00e1 diciendo que cuando un hombre se casa, entra en una nueva unidad que rompe las relaciones anteriores.<\/p>\n
Ya no debe estar atado ni retenido por las relaciones anteriores porque est\u00e1 entrando en una nuevo y en una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima de unidad. Hasta que se cas\u00f3, la principal lealtad del hombre fue hacia su padre y su madre; Pero ese ya no es m\u00e1s el caso; ahora tiene que dejar a su padre y a su madre y entrar en esta nueva relaci\u00f3n.<\/p>\n
Esa es una declaraci\u00f3n que cambia la vida, especialmente en vista del hecho de que hay tanta ense\u00f1anza en las Escrituras sobre la relaci\u00f3n de padres e hijos. La familia es la unidad fundamental en la vida, por lo que Pablo continuar\u00e1 en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo diciendo: \u201cHijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres; porque esto es correcto.\u201d<\/p>\n
Pero esa declaraci\u00f3n debe tomarse a la luz de esto, que cuando un hombre se casa, ya no es un ni\u00f1o en ese sentido. Deja a su padre ya su madre; ahora est\u00e1 entrando en una nueva unidad. Sale de donde estaba para poder entrar en esta nueva unidad, en esta nueva relaci\u00f3n. Ahora es el jefe de una nueva unidad, el jefe de una nueva familia.<\/p>\n
Muy a menudo es en este punto cuando tienden a surgir tensiones agudas y surgen dificultades en la relaci\u00f3n matrimonial. Obviamente en todos estos asuntos las declaraciones b\u00edblicas deben ser tomadas en su contexto y con raz\u00f3n. Nunca debemos volvernos farisaicos acerca de estas cosas.<\/p>\n
Tome esta declaraci\u00f3n acerca de un hombre que deja a su padre ya su madre. Eso no significa, obviamente, que nunca m\u00e1s deba tener nada que ver con ellos. El t\u00e9rmino es que se vaya, por lo que debemos considerar el significado de irse.<\/p>\n
Es un asunto muy pr\u00e1ctico, por supuesto, pero lo importante es la comprensi\u00f3n espiritual de lo que est\u00e1 involucrado. A veces esto se trata de manera farisaica y las personas se vuelven duras y casi crueles con el padre y la madre.<\/p>\n
Esa no es la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo; pero le preocupa el principio. En la pr\u00e1ctica significa que este hombre tiene que considerarse de ahora en adelante, no principalmente como un hijo de sus padres, sino como el esposo de su esposa.<\/p>\n
Toda su vida se ha considerado a s\u00ed mismo como el hijo de sus padres y con raz\u00f3n. “Honra a tu padre y a tu madre” es uno de los Diez Mandamientos. Pero ahora tiene que hacer un gran ajuste mental; tiene que pensar bien las cosas, asumir nuevas responsabilidades y empezar a vivir de una manera nueva.<\/p>\n
Ya no est\u00e1 en una posici\u00f3n de servidumbre; al casarse, ahora se ha convertido en el jefe de una nueva familia. Ahora debe verse a s\u00ed mismo de esta manera y debe comportarse de esta manera.<\/p>\n
La partida del padre y la madre en realidad significa que no debe permitir que su padre y su madre lo controlen como lo han hecho. siempre hecho antes de este punto. Este es el punto en el que surgen las dificultades.<\/p>\n
Durante 20, 25 o incluso 30 a\u00f1os esa relaci\u00f3n anterior ha existido: padre, madre e hijo. Se ha convertido en un h\u00e1bito, y pensamos instintivamente en ese sentido. Pero ahora este hombre est\u00e1 casado.<\/p>\n
Es dif\u00edcil para \u00e9l, y quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil para su padre y su madre, darse cuenta de la nueva situaci\u00f3n que ha surgido; pero la ense\u00f1anza aqu\u00ed es que el hombre debe dejar a su padre y a su madre para poder unirse a su esposa.<\/p>\n
Tiene que hacer valer y salvaguardar su nuevo estatus, y defenderlo contra cualquier interferencia de parte de sus padres Y en su propio comportamiento, ya no debe actuar simple y \u00fanicamente como lo hac\u00eda antes, porque ahora est\u00e1 unido a su esposa. Ya no es lo que era antes.<\/p>\n
Es lo que era antes, ADEM\u00c1S. Ese plus crea la diferencia entre la vieja y la nueva relaci\u00f3n.<\/p>\n
Ese es el significado de esta expresi\u00f3n, “dejar a su padre ya su madre”; tiene que hacer valer la nueva posici\u00f3n que ha surgido como resultado de su matrimonio. Y, por supuesto, cuando lo miramos desde el punto de vista del padre y la madre, la situaci\u00f3n deber\u00eda ser igualmente clara.<\/p>\n
Deben reajustarse como lo hace su hijo. Deben darse cuenta de que la primera lealtad de su hijo ahora es hacia su esposa. Ser\u00e1 un esp\u00e9cimen muy pobre de hombr\u00eda, un esposo muy pobre y, en \u00faltima instancia, un hijo muy pobre si no muestra esa lealtad. No deben interferir en su nueva vida matrimonial. Esto de ninguna manera releva al hijo de su obligaci\u00f3n de honrar a su padre ya su madre.<\/p>\n
Ellos siempre han mandado a su hijo en el pasado de varias maneras, y era correcto que lo hicieran. Pero ahora es inapropiado; tienen que reconocer que ha surgido algo completamente nuevo y que ya no deben pensar en su hijo simplemente como su hijo.<\/p>\n
Ahora est\u00e1 casado, se ha creado una nueva unidad, y hagan lo que hagan a \u00e9l le hacen a su mujer al mismo tiempo. Entonces, obviamente, no pueden tratarlo como lo trataban antes. Todo eso est\u00e1 incluido en esta idea de un hombre que deja a su padre y a su madre para poder unirse a su esposa.<\/p>\n
Es realmente la esencia de la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo sobre el matrimonio que todas las partes involucradas tienen que darse cuenta de que ha surgido una nueva unidad. No estaba all\u00ed antes, pero est\u00e1 all\u00ed ahora. El nuevo marido tiene que darse cuenta de que ya no es lo que era; la nueva esposa tiene que darse cuenta de que ella tampoco es lo que era en la relaci\u00f3n con sus padres.<\/p>\n
Los padres de ambos lados tienen que darse cuenta de que ya no son lo que eran antes. Todo es diferente. Tiene que haber un reajuste a lo largo de la l\u00ednea debido a la nueva unidad que ha llegado a existir como resultado de un matrimonio.<\/p>\n
“Por esto dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne.\u201d De acuerdo con la ense\u00f1anza b\u00edblica, no hay nada m\u00e1s dr\u00e1stico que pueda suceder que esta doble acci\u00f3n, salir y unirse.<\/p>\n
La familia es la unidad fundamental de nuestra vida terrenal, sin embargo, aunque el hombre sigue siendo el hijo de sus padres , y aunque, por supuesto, todav\u00eda pertenece en ese sentido general a su familia, lo importante de \u00e9l es que ahora es el cabeza de familia de una nueva familia y debe ser tratado con la dignidad que corresponde al nuevo estatus.<\/p>\n
En el momento en que nos damos cuenta de esto, el matrimonio se convierte en una de las cosas m\u00e1s trascendentales que suceden en la vida. Por eso, cuando estemos en un servicio de matrimonio debemos darnos cuenta de que esta nueva unidad est\u00e1 surgiendo, y que tenemos que reajustar nuestro pensamiento, y de ah\u00ed en adelante, pensar en la novia y el novio en esta nueva relaci\u00f3n. .<\/p>\n
Este nuevo estado matrimonial ahora tiene precedencia sobre cualquier otra relaci\u00f3n humana. El hombre deja a su padre ya su madre; tambi\u00e9n su esposa; y es a medida que se comprende este principio y se pone en pr\u00e1ctica que se obtiene el estado matrimonial ideal que se describe aqu\u00ed, y se ve la diferencia entre el matrimonio cristiano y el no cristiano.<\/p>\n
La diferencia entre el matrimonio cristiano y el no cristiano. el no cristiano es que el cristiano siempre sabe POR QU\u00c9 hace una cosa; \u00e9l siempre sabe QU\u00c9 est\u00e1 haciendo. El cristiano \u201cno es insensato, sino entendido en cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n
Ese, entonces, es el primer mandamiento pr\u00e1ctico que nos da el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
El segundo principio vital es: \u00abSin embargo, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo\u00bb. que se encuentra en Efesios 5:33.<\/p>\n
En cierto sentido, ya hemos tratado el punto que Pablo est\u00e1 planteando, ya que est\u00e1bamos tratando con el hombre en su relaci\u00f3n con su cuerpo y con respecto a sus pensamientos acerca de su esposa. El mejor comentario sobre el asunto se encuentra en Colosenses 3:19.<\/p>\n
\nColosenses 3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres y no se\u00e1is \u00e1speros con ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo negativo aqu\u00ed nos ayuda a entender lo positivo en Efesios 5:33. El gran peligro, obviamente, es que el marido domine. El \u00e9nfasis est\u00e1 en el hecho de que \u00e9l es la cabeza, \u00e9l es el l\u00edder y \u00e9l est\u00e1 en la posici\u00f3n de responsabilidad.<\/p>\n
As\u00ed lo estableci\u00f3 Dios en el principio. As\u00ed que el peligro que siempre enfrenta el hombre es ser amargo, lo que significa ser duro. El ant\u00eddoto se encuentra en Efesios 5:33, \u00abSin embargo, cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n
No seas duro contigo mismo, por lo tanto, no seas duro a tu mujer, no seas mano dura; no se\u00e1is dictatoriales.<\/p>\n
El matrimonio cristiano es una ilustraci\u00f3n de la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre el amor; es lo que encuentra en 1 Corintios 13 siendo puesto en pr\u00e1ctica en la relaci\u00f3n matrimonial. Fue introducido en Efesios 5:18, que es la clave de todo.<\/p>\n
\nEfesios 5:18 Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; pero s\u00e9 lleno del Esp\u00edritu,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si est\u00e1s lleno del Esp\u00edritu, ser\u00e1s diferente en cada relaci\u00f3n. Pablo nos est\u00e1 dando una ilustraci\u00f3n de esto: el hogar. Ese es el lugar donde se debe ver en cualquier lugar; ese es el lugar para juzgar a un hombre y a una mujer\u2014en el hogar\u2014lo que son all\u00ed.<\/p>\n
Se debe ver en su hogar que est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu, para que cualquiera que venga a visitarlo recibir\u00e1s un verdadero testimonio del camino de vida de Dios.<\/p>\n
No hay mayor recomendaci\u00f3n de la verdad y el poder del camino de vida de Dios que un esposo y una esposa, en un matrimonio cristiano y en un hogar cristiano.<\/p>\n
Recuerde, entonces, el segundo gran principio dado al esposo. Se le da esta posici\u00f3n de dignidad y de liderazgo y de control; y si entiende lo que significa, nunca abusar\u00e1 de \u00e9l, nunca lo usar\u00e1 mal, siendo duro o dictatorial o cruel o injusto.<\/p>\n
Ser culpable de tal comportamiento es una negaci\u00f3n del principio del matrimonio. y significa que hay una ausencia del Esp\u00edritu. Pero miremos al otro lado.<\/p>\n
Respeto<\/p>\n
El tercer gran principio es, “Y que la mujer vea que respeta a su marido”.<\/p>\n
Pablo us\u00f3 una palabra muy perspicaz aqu\u00ed. Se traduce reverencia en la KJV y respeto en la NKJV; pero la palabra realmente significa miedo. “Y que la mujer vea que teme a su marido”<\/p>\n
Pero debemos recordar que hay diferentes tipos de miedo. Existe el temor, como Juan nos recuerda en I Juan 4:18, \u00abEl temor envuelve tormento\u00bb. Ese no es el temor del que habla Pablo en Efesios 5:33; habla de temor reverencial y respetuoso.<\/p>\n
Lo que realmente significa es deferencia, con sumisi\u00f3n reverencial. Aqu\u00ed, nuevamente, hay una idea que Pablo introdujo anteriormente cuando estaba tratando con esposas. \u00c9l dice en Efesios 5,<\/p>\n
\nEfesios 5:22-24 Casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. Porque el marido es cabeza de la mujer, como tambi\u00e9n Cristo es cabeza de la iglesia; y \u00c9l es el Salvador del cuerpo. Por tanto, as\u00ed como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed las mujeres est\u00e9n sujetas a sus propios maridos en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo vuelve a ello en el vers\u00edculo 33, \u00abY la mujer que ella respete [trate] a su esposo [con la debida deferencia, con sumisi\u00f3n reverencial].\u201d<\/p>\n
Quiz\u00e1s el mejor comentario sobre esto se encuentra en 1 Pedro 3, donde Pedro trata a su manera con exactamente el mismo tema. Pedro vuelve al gran ejemplo y patr\u00f3n de esta ense\u00f1anza. \u00c9l lo expresa de esta forma:<\/p>\n
\n1 Pedro 3:1 Asimismo, las mujeres est\u00e9n sujetas a sus propios maridos [la idea de deferencia], de modo que si algunos no obedecen la palabra, ellos, sin una palabra, pueden ser ganados por la conducta de sus esposas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para inculcar esto en las esposas, Pedro procede a decir,<\/p>\n
\nYo Pedro 3:5-6 Porque as\u00ed tambi\u00e9n se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que confiaban en Dios, estando sujetas a sus maridos, como Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndole se\u00f1or, de quienes sois hijas si hac\u00e9is el bien. y no tem\u00e1is con terror alguno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la mujer debe tratar a su marido con deferencia; en otras palabras, ella debe reconocer esta visi\u00f3n b\u00edblica del matrimonio, ella debe considerar a su esposo como su cabeza, la cabeza de esta nueva unidad.<\/p>\n
Ambos son uno, pero hay una cabeza a la unidad, como hay una cabeza en nuestro cuerpo, como Cristo es la Cabeza de la Iglesia. Dado que el esposo es la cabeza, la esposa debe tratarlo con la deferencia que corresponde a quien realiza esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, lo que significa para la esposa es que la deferencia que antes le prestaba principalmente a ella padres, ahora debe pagar a su marido. Ese es el significado del mandato en el Salmo 45.<\/p>\n
\nSalmo 45:6-11 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino. Amas la justicia y aborreces la maldad; por eso te ungi\u00f3 Dios, el Dios tuyo, con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a tus compa\u00f1eros. Todas tus vestiduras est\u00e1n perfumadas con mirra, \u00e1loe y casia; de los palacios de marfil, con los cuales te han alegrado. Reyes' hijas hay entre tus mujeres honradas; a tu diestra est\u00e1 la reina de oro de Ofir. Escucha, oh hija, considera e inclina tu o\u00eddo; olvida tambi\u00e9n a tu propio pueblo, y a la casa de tu padre; as\u00ed el Rey desear\u00e1 mucho tu hermosura; porque El es vuestro Se\u00f1or, adoradlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 hablando de las glorias del Mes\u00edas y Su Novia; este es el nivel de reverencia que la Novia del Rey, la Novia de Cristo, debe darle. Est\u00e1 dirigida prof\u00e9ticamente a la Iglesia de Dios; esto es lo que ella debe hacer espiritualmente (descrito en im\u00e1genes b\u00edblicas) cuando se une a su Esposo celestial; pero tambi\u00e9n es aplicable al caso de la mujer en la relaci\u00f3n matrimonial: \u201cOlv\u00eddate tambi\u00e9n de tu propio pueblo y de la casa de tu padre\u201d.<\/p>\n
Como se manda al marido que deje a su padre y madre, la mujer ha de olvidarse de su propio pueblo y de la casa de su padre. Ahora tenemos que usar el sentido com\u00fan aqu\u00ed al interpretar palabras como estas.<\/p>\n
Ella no debe olvidar en un sentido absoluto, pero debe olvidar en este sentido que ya no debe ser controlada por ella. padres. El hombre no debe ser controlado por sus padres, y la esposa no debe ser controlada por sus padres.<\/p>\n
A alguien se le puede ocurrir hacer la pregunta, “\u00bfPor qu\u00e9, en relaci\u00f3n con la clara ense\u00f1anza sobre el matrimonio, \u00bfse nos dice que el hombre debe dejar a su padre y a su madre y unirse a su esposa, mientras que no hay una declaraci\u00f3n correspondiente sobre la mujer ni en G\u00e9nesis 2 ni en Efesios 5?\u00bb<\/p>\n
La respuesta es bastante simple. La mujer siempre est\u00e1 en esta posici\u00f3n de pagar deferencia. El hombre estuvo en esa posici\u00f3n hasta que se cas\u00f3; pero a partir de ese momento se convierte en la cabeza. La mujer muestra deferencia a sus padres; ella se casa, y ahora le da deferencia a su esposo.<\/p>\n
Ella siempre est\u00e1 en la posici\u00f3n de dar deferencia, nunca es la cabeza. Pero el hombre que antes era un ni\u00f1o y un hijo y le pagaba deferencia ahora se convierte en la cabeza y recibe esta deferencia de su esposa.<\/p>\n
No hay nada tan fatal para un matrimonio como que cualquiera de los c\u00f3nyuges est\u00e9 mostrando deferencia a un tercero. Al hacerlo, est\u00e1n rompiendo la unidad; est\u00e1n fallando en darse cuenta del hecho de esta nueva unidad y la jefatura del hombre en la nueva unidad.<\/p>\n
As\u00ed que la esposa debe asegurarse de que ella le brinde esta deferencia reverencial a su esposo. Ella tiene que hacer un ajuste mental y espiritual como lo hizo su esposo tambi\u00e9n en este caso. Ya no recibe instrucciones de sus padres; ella no se somete a ellos, se somete a su marido.<\/p>\n
A\u00fan mantiene la relaci\u00f3n de hija, por supuesto; pero su propia actitud debe ser correcta, y las actitudes de su padre y madre deben ser correctas.<\/p>\n
Est\u00e1 mal que el hombre que se casa se absorba en la familia de su esposa, o que la esposa ser absorbida por la familia de su marido. Esta es una nueva familia. Las relaciones de amor deben mantenerse con los padres de ambos lados, pero no en t\u00e9rminos de deferencia y de sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Si hay interferencia por parte de los padres de uno y otro lado, han fallado en entender y vivir de acuerdo a la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre el matrimonio.<\/p>\n
El gran ajuste que ella hace es que ella se somete a \u00e9l. Ella no debe competir con \u00e9l; ella no debe pelear con \u00e9l; ella debe reconocer que la esencia del matrimonio es que ella le presta esta deferencia a \u00e9l.<\/p>\n
Hay una frase extra\u00f1a usada por el ap\u00f3stol Pedro, que deber\u00edamos mirar por un momento.<\/p>\n
Como le\u00edmos anteriormente, I Pedro 3:6 dice: \u00abComo Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndolo se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Estoy seguro de que habr\u00e1s notado el cambio de conducta con respecto a este asunto en los \u00faltimos pocos siglos. Podemos leer sobre personas en los siglos XVIII y XIX y hasta el siglo XX, y notar c\u00f3mo la esposa habitualmente se refer\u00eda a su esposo como el Sr. Fulano de tal.<\/p>\n
Puede sonre\u00edr ante eso, incluso puedes ridiculizarlo, pero hay un equilibrio correcto en estos asuntos. Sara llam\u00f3 a Abraham Se\u00f1or, y con esto mostr\u00f3 que reconoc\u00eda el principio b\u00edblico. Luego leemos: \u00abVosotras, de quienes sois hijas, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is con ning\u00fan terror\u00bb.<\/p>\n
Esto significa que las esposas cristianas deben mostrar deferencia a sus maridos, y Pedro les dice que deb\u00edan hacerlo a pesar de lo que pudieran decir las mujeres paganas que los rodeaban.<\/p>\n
Aqu\u00ed hab\u00eda algo nuevo en el mundo pagano, era raro, era excepcional y, por supuesto, cre\u00f3 un gran revuelo. La sociedad actual se est\u00e1 acercando r\u00e1pidamente a este nivel de paganismo en pensamiento y acci\u00f3n, injusticia e intolerancia.<\/p>\n
Cuando las mujeres paganas, que eran inquietas y rebeldes, vieron a una mujer cristiana actuar as\u00ed, ofreciendo y pagando esta deferencia a su esposo, muchas veces fue atacada y perseguida.<\/p>\n
Pero lo que Pedro est\u00e1 ense\u00f1ando es esto: Sigue haci\u00e9ndolo porque es correcto; no dej\u00e9is que os asusten, no dej\u00e9is que su persecuci\u00f3n os haga la menor diferencia. Que te insulten tanto como quieran; no les hagas caso. No tengas miedo de ellos. Y aunque tu marido lo malinterprete y lo maltrate, sigue haci\u00e9ndolo.<\/p>\n
Pedro dice: \u00abSi haces el bien y no tienes miedo con ning\u00fan terror\u00bb. Hacer lo que es correcto. No se preocupe por lo que otras personas puedan decir. El mundo pagano del siglo XXI en el que vivimos dice lo mismo que su contraparte del siglo primero. A las esposas cristianas se les dice que est\u00e1n siendo tontas, que est\u00e1n negando sus derechos como mujeres. \u00a1No le hagas caso a eso! Dios requiere que salgamos de los caminos del mundo.<\/p>\n
Que la gente del mundo diga lo que quiera. \u00bfQu\u00e9 entienden sobre el modo de vida de Dios? \u00a1Nada! No tienen una mente cristiana, y ciertamente NO est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Siempre recuerda que est\u00e1s destinado a hacer lo correcto, lo que es bueno; por tanto, no os asust\u00e9is, no os avergonc\u00e9is; no permitas que el mundo interfiera en tu conducta y tu comportamiento. Este es el \u00faltimo mandato del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Hay un equilibrio maravilloso en lo que Dios inspir\u00f3 a Pablo a decir que se conserva para siempre en las Escrituras. \u00c9l lo resume todo en el vers\u00edculo 33: \u00abSin embargo, cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo, y la mujer mire que respeta a su marido\u00bb.<\/p>\n
Mientras ambos hacen eso, amor y respeto, no hay riesgo de disputas sobre derechos o sobre mi posici\u00f3n, o mi estado. Aqu\u00ed se le da liderazgo a un hombre; pero como ama a su esposa como a s\u00ed mismo, nunca abusa de su posici\u00f3n. Y una mujer est\u00e1 aqu\u00ed someti\u00e9ndose a este gran y glorioso ideal. Nunca debe temer que se aprovechen de ella o que la pisoteen.<\/p>\n
Las esposas deben manifestar un car\u00e1cter tal que sean dignas de amor; se lo deben a sus maridos para demostrar que son dignas de su confianza y afecto.<\/p>\n
No es posible forzar el afecto donde no se lo merece; y, debido a que una esposa espera que su esposo la ame m\u00e1s que a cualquier otro ser terrenal, es justo que ella desarrolle tal car\u00e1cter.<\/p>\n
Una esposa puede enajenar f\u00e1cilmente los afectos de su esposo: si es irritable y criticona; si ninguno de sus caminos la agrada; si ella no muestra inter\u00e9s en sus planes y en lo que hace; si abandona su hogar cuando deber\u00eda estar all\u00ed, y si nunca lo saluda con una sonrisa; si ella derrocha sus ganancias y es extravagante en sus h\u00e1bitos, ser\u00e1 imposible prevenir los efectos negativos de tal curso de vida en la mente de su esposo.<\/p>\n
Y cuando una esposa percibe la m\u00e1s m\u00ednima evidencia de afecto enajenado en su esposo, debe preguntar humilde y amorosamente si ella lo ha causado; y el esposo debe hacer lo mismo.<\/p>\n
Para asegurar el amor mutuo, debe haber bondad mutua y excelencia mutua de car\u00e1cter. Todo lo que se considere ofensivo debe evitarse y abandonarse. Deben evitarse y superarse todas las demostraciones de ira e irritaci\u00f3n; y, mientras uno de los c\u00f3nyuges debe hacer un esfuerzo para tolerarlos, y no ofenderse, el otro debe hacer que sea una cuesti\u00f3n de conciencia superarlos.<\/p>\n
El gran secreto de la felicidad conyugal est\u00e1 en el cultivo de una actitud humilde y amorosa. No es tanto en las grandes y dif\u00edciles escenas de la vida donde se prueba la fuerza de la virtud; est\u00e1 en los acontecimientos que est\u00e1n ocurriendo constantemente; la manifestaci\u00f3n de la bondad en las cosas que est\u00e1n pasando a cada momento; la dulzura que fluye silenciosamente a lo largo de cada d\u00eda.<\/p>\n
La felicidad de la vida se fomenta con peque\u00f1os actos de bondad continuos. Todos los necesitamos todo el tiempo. En la relaci\u00f3n matrimonial siempre hay necesidad de mansedumbre y amor. Todo equipo exitoso tiene dos principios fundamentales en el trabajo: unidad y sumisi\u00f3n. Note el \u00faltimo ejemplo de esta unidad y sumisi\u00f3n entre Dios el Padre y Su Hijo.<\/p>\n
\nJuan 17:11 Ahora ya no estoy en el mundo, pero \u00e9stos est\u00e1n en el mundo, y vengo para ti. Padre Santo, a los que me has dado, gu\u00e1rdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Cristo Omnipotente se somete a la voluntad de su Padre; si no lo hiciera, no podr\u00eda haber una unidad perfecta entre ellos. Sin sumisi\u00f3n tampoco puede haber verdadera unidad en Su reino. El orgullo es el mayor obst\u00e1culo para la sumisi\u00f3n y, por lo tanto, destruye la unidad. Esto es cierto en la Iglesia e igualmente cierto en los matrimonios.<\/p>\n
Someterse no significa que te comprometas con ense\u00f1anzas y doctrinas incorrectas, que no digas nada cuando se propagan mentiras.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo respeta y muestra deferencia una esposa a su esposo? Proverbios 31 es una lista de principios que muestran c\u00f3mo una esposa manifiesta esta actitud.<\/p>\n
\nProverbios 31:10-31 \u00bfQui\u00e9n puede encontrar una esposa virtuosa? Porque su valor est\u00e1 muy por encima de los rub\u00edes. El coraz\u00f3n de su marido conf\u00eda en ella con seguridad; As\u00ed que no le faltar\u00e1n ganancias. Ella le hace bien y no mal todos los d\u00edas de su vida. Ella busca lana y lino, y de buena gana trabaja con sus manos. Ella es como los barcos mercantes; ella trae su comida de lejos. Ella tambi\u00e9n se levanta cuando a\u00fan es de noche, y da alimento a su casa, y una porci\u00f3n para sus siervas. Considera un campo y lo compra; de sus ganancias planta una vi\u00f1a. Se ci\u00f1e de fuerza, y fortalece sus brazos. Ella percibe que su mercanc\u00eda es buena, y su l\u00e1mpara no se apaga de noche. Extiende sus manos hacia la rueca, Y su mano sostiene el huso. Extiende su mano a los pobres, s\u00ed, extiende sus manos a los necesitados. No teme la nieve por su casa, porque toda su casa est\u00e1 vestida de escarlata. Ella se hace tapices; su ropa es de lino fino y p\u00farpura. Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta entre los ancianos de la tierra. Hace vestidos de lino y los vende, y da fajas a los mercaderes. Fortaleza y honra son su vestidura; Ella se regocijar\u00e1 en el tiempo por venir. Abre su boca con sabidur\u00eda, y en su lengua est\u00e1 la ley de la bondad. Ella vela por los caminos de su casa, y no come el pan de la ociosidad. Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada; Su marido tambi\u00e9n, y la alaba: \u00abMuchas hijas han hecho bien, pero t\u00fa las superas a todas\u00bb. Enga\u00f1oso es el encanto y pasajera la belleza, pero la mujer que teme al Se\u00f1or, \u00e9sa ser\u00e1 alabada. Dale del fruto de sus manos, y al\u00e1benla en las puertas sus propias obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme darles un resumen y una revisi\u00f3n de los principios enumerados aqu\u00ed en Proverbios 31 que manifiestan respeto y deferencia por su marido.<\/p>\n
Ella es: confiable, buena, trabajadora, diligente, sabia en el gasto, en buena forma f\u00edsica a trav\u00e9s del ejercicio, compra cosas de calidad para su casa, se ensucia las manos, generosa con los necesitados, se preocupa por la comodidad y el bienestar de su familia, trata de lucir agradable y modestamente elegante, sus virtudes visibles aumentan la credibilidad del estatus de su esposo, conocida por su modestia y buenos modales, viste con dignidad en lugar de lo \u00faltimo modas, no chismea, pero piensa antes de hablar de una manera amable, mantiene las normas cristianas en su familia, ense\u00f1a a sus hijos el bien y el mal, no llena su tiempo libre comiendo y bebiendo en exceso, antepone las necesidades emocionales de su esposo e hijos su propia, y se preocupa por su m salud f\u00edsica y mental.<\/p>\n
\n1 Corintios 10:24 Ninguno busque lo suyo propio, sino cada uno el bienestar de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ella respeta a su marido porque es una mujer temerosa del Se\u00f1or.<\/p>\n
En el Temor de Cristo<\/p>\n
Hay algo esencial que quiero repasar por un momento de mi primer serm\u00f3n en esta serie El ap\u00f3stol Pablo establece un principio muy claro con respecto a la perspectiva correcta que se debe tener al someterse unos a otros.<\/p>\n
\nEfesios 5:21 Someti\u00e9ndose [ustedes mismos] unos a otros en el temor de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunas traducciones tienen, \u00aben el temor de Dios\u00bb. “En el temor de Cristo” es t\u00e9cnicamente m\u00e1s correcto; sin embargo, ambos son aceptables.<\/p>\n
Aqu\u00ed, se nos dice exactamente c\u00f3mo y por qu\u00e9 debemos someternos el uno al otro: en el temor de Cristo. En otras palabras, esta \u00faltima frase de Pablo nos proporciona los motivos para someternos a los dem\u00e1s.<\/p>\n
As\u00ed que, como hermanos, debemos someternos los unos a los otros en el temor de Cristo. Pablo est\u00e1 escribiendo a personas que est\u00e1n de acuerdo con la verdad, y lo que est\u00e1 diciendo es algo as\u00ed: Ustedes que est\u00e1n de acuerdo con la verdad, h\u00e1ganlo de la manera correcta; no seas obstinado; escuchar pacientemente a la otra persona; no pierdas la calma; saber ser indulgente en la discusi\u00f3n; que los dem\u00e1s hablen, que expresen sus ideas; no seas censor; no condenes a una persona por una palabra; prep\u00e1rate para escuchar; S\u00e9 generoso; ve tan lejos como puedas.<\/p>\n
Cuando se trata de la verdad vital, mantente firme, pero siempre hazlo de la manera correcta, en el Esp\u00edritu del amor. Hazlo con humildad, hazlo con amor, hazlo con comprensi\u00f3n y hazlo con esperanza.<\/p>\n
Notemos POR QU\u00c9 debemos someternos a otro: la raz\u00f3n para hacerlo. Es, en el temor de Cristo. Pablo est\u00e1 estableciendo su principio general: debemos vivir una vida que se caracterice por esto, que nos sometamos los unos a los otros.<\/p>\n
Luego retoma esto en tres instancias particulares: esposas y esposos, hijos y padres, sirvientes y amos. Pero lo que es tan interesante de notar es que en cada uno de los tres casos, como aqu\u00ed en la declaraci\u00f3n general del principio, tiene mucho cuidado de hacer esta adici\u00f3n.<\/p>\n
Primero, lo vemos en el principio general en el vers\u00edculo 2, \u00abSometerse unos a otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Luego, en la primera aplicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 22, \u00abLas casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or\u00bb. ”<\/p>\n
\u00c9l no se detiene en decir, “Esposas, som\u00e9tanse a sus propios maridos”; agrega, \u00abcomo al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Luego, en la segunda aplicaci\u00f3n, en el caso de los ni\u00f1os en Efesios 6:1, \u00abHijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es correcto.\u201d<\/p>\n
\u00a1Sigue siendo la misma adici\u00f3n! No se limita a decir: \u00abHijos, obedeced a vuestros padres, porque esto es justo\u00bb. \u00c9l dice: \u00abObedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo\u00bb.<\/p>\n
Y luego, en la tercera aplicaci\u00f3n con respecto a los siervos y amos, tenemos lo mismo aqu\u00ed en Efesios 6. ,<\/p>\n
\nEfesios 6:5-7 Siervos, obedeced a vuestros amos seg\u00fan la carne, con temor y temblor, con sencillez de coraz\u00f3n, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de coraz\u00f3n la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Se\u00f1or y no a los hombres,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto muestra claramente que se trata de un principio de control. Esta es la actitud primordial con respecto a la MANERA en que hacemos estas cosas, la raz\u00f3n POR LA QUE debemos hacerlas.<\/p>\n
Generalmente, este es el motivo que debe gobernar toda la vida cristiana. Todo lo que hace el cristiano debe hacerse en el temor de Cristo; y, por implicaci\u00f3n \u00faltima, en el temor de Dios. El ap\u00f3stol Pablo enfatiza eso al repetirlo cada vez en los casos individuales.<\/p>\n
Perm\u00edtanme decirlo negativamente. Debemos someternos unos a otros, y hacer todo lo que resulte de eso, no porque esto sea bueno en s\u00ed mismo solamente y porque no hacerlo sea malo. Hay personas en el mundo que hacen esto porque creen que es lo correcto.<\/p>\n
Pero esa no es la raz\u00f3n POR LA QUE el cristiano se comporta de esta manera. Lo que distingue a un cristiano de la persona que no es cristiana no es simplemente que crea en Jesucristo para salvaci\u00f3n y conf\u00ede en \u00c9l, sino que, adem\u00e1s, la vida del cristiano est\u00e1 totalmente gobernada por Dios y Cristo.<\/p>\n
El cristiano no hace las cosas simplemente porque son buenas y correctas, y porque est\u00e1 mal hacer ciertas otras cosas. Hay millones de personas en el mundo que hacen eso. La marca diferenciadora del cristiano es que todo lo hace como para el Se\u00f1or, en el temor de Cristo y, en \u00faltima instancia, en el temor de Dios, que el Esp\u00edritu Santo de Dios hace posible.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Entonces, a la luz de los varios principios que han surgido, podemos sacar ciertas conclusiones sobre el matrimonio cristiano.<\/p>\n
Lo \u00faltimo siempre es considerar a nuestro Dios Supremo y nuestro Salvador Jesucristo. Si un esposo y una esposa est\u00e1n juntos considerando la voluntad de Dios, no tienes que preocuparte por su relaci\u00f3n mutua.<\/p>\n
\nProverbios 28:5 Los hombres malos no entienden la justicia, pero los los que buscan al Se\u00f1or lo entienden todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestras relaciones humanas y afectos y amores est\u00e1n cimentados por nuestro amor com\u00fan al Padre y a Su Hijo.<\/p>\n
El esposo y la esposa debe estar viviendo para Dios y Su gloria y para Su alabanza. Ambos deben tener en mente la analog\u00eda de Cristo y la Iglesia, y lo que \u00c9l ha hecho por la Iglesia para que ella pueda ser redimida, y que ellos, como individuos, puedan ser hijos de Dios.<\/p>\n
La jefatura del esposo debe ser el mismo tipo de jefatura benevolente como la jefatura de Cristo sobre la Iglesia. \u00c9l se entreg\u00f3 por ella; \u00c9l muri\u00f3 por ella; \u00c9l nutre y aprecia su vida; \u00c9l vive para ella; Su preocupaci\u00f3n es que ella sea gloriosa e inmaculada e inmaculada, sin mancha ni arruga ni cosa semejante.<\/p>\n
Ese es el secreto: siempre y para siempre debemos mirarlo a \u00c9l y darnos cuenta de que el matrimonio no es m\u00e1s que un p\u00e1lido reflejo de la relaci\u00f3n entre Cristo y su iglesia.<\/p>\n
As\u00ed que el principio del \u00e9xito en el matrimonio es este: \u00abQue haya en vosotros este sentir que tambi\u00e9n hubo en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
“Maridos, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.”<\/p>\n
“Maridos, amad vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella.\u201d<\/p>\n
Debemos agradecer a Dios que somos tra\u00eddos a una nueva vida; se nos da un nuevo poder y todo es cambiado a causa de nuestros desposados con Jesucristo nuestro Esposo.<\/p>\n
\nII Corintios 5:16-17 As\u00ed que, de ahora en adelante, nosotros no consideramos a nadie seg\u00fan el carne. Aunque a Cristo conocimos seg\u00fan la carne, ya no le conocemos as\u00ed. De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 maravilloso que todas las relaciones de la vida cristiana se transfiguran y transforman, se elevan y se elevan, y somos capacitados para vivir seg\u00fan el modelo y el ejemplo de Jesucristo, nuestro Esposo.<\/p>\n
MGC\/rwu\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Matrimonio y la Novia de Cristo (Parte Doce) Unidad #1031 Martin G. Collins Dado 05-feb-11; 69 minutos Ir a El matrimonio y la novia de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En la relaci\u00f3n de pacto del matrimonio, los roles respectivos de esposo y esposa tipifican la relaci\u00f3n entre Cristo y Su Iglesia. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Matrimonio y la Novia de Cristo (Parte Doce)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}