Serm\u00f3n: Tenemos un Abogado ante el Padre <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Una relaci\u00f3n con Dios Todopoderoso conduce a vidas poderosamente transformadas, permiti\u00e9ndonos caminar en la luz. Cuando resbalamos a causa del pecado, tenemos un abogado con Jesucristo, quien ha sido comisionado para perdonar nuestros pecados al arrepentirnos. No hay perd\u00f3n fuera de Jesucristo, cuya sangre cubre totalmente nuestra culpa. Cristo es nuestro Intercesor, Mediador, Abogado y Sumo Sacerdote para reconciliarnos con Dios Padre, condici\u00f3n que el sacerdocio lev\u00edtico nunca podr\u00eda alcanzar. Jesucristo intercedi\u00f3 en Sus oraciones mientras viv\u00eda en forma humana y contin\u00faa orando por nosotros, ayudando a nuestras oraciones, por medio de Su Esp\u00edritu, la mente misma de Jesucristo. Habiendo vivido como un ser humano, puede empatizar con nuestras enfermedades y debilidades. Nunca debemos tomar la defensa de Cristo a la ligera, sino esforzarnos por tener comuni\u00f3n con Dios. Cristo se ha convertido en la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados y los pecados del mundo entero. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Cuando pecamos, \u00bfestamos total y permanentemente separados de la comuni\u00f3n con Dios? \u00bfPodemos ser perdonados aparte de Jesucristo? Si el pecado nos separa de Dios, \u00bfc\u00f3mo podemos ser restaurados a una posici\u00f3n justa?<\/p>\n
En el primer cap\u00edtulo de su primera ep\u00edstola, el ap\u00f3stol Juan estableci\u00f3 algunos de los principios b\u00e1sicos con respecto al tema de la comuni\u00f3n. con Dios. Cuando escribi\u00f3 su carta era un anciano, sabiendo que el final de su vida estaba cerca, y que estaba dejando atr\u00e1s a un n\u00famero de cristianos, muchos de ellos muy j\u00f3venes.<\/p>\n
As\u00ed que \u00e9l estaba ansiosos de ayudarlos a conocer este hecho maravilloso de la uni\u00f3n espiritual con Dios; quer\u00eda que supieran exactamente c\u00f3mo se debe llegar a ese compa\u00f1erismo y c\u00f3mo se debe mantener, por lo que comenz\u00f3 a establecer ciertos principios.<\/p>\n
Aquellos que ahora son cristianos han pasado de muerte a vida. Por supuesto, no hacemos esto por nuestra propia habilidad; Dios nos ama y envi\u00f3 a Jes\u00fas para ser la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Luego hizo nacer de lo alto a los que estaban muertos, d\u00e1ndonos vida.<\/p>\n
Con vida, Dios dio el Esp\u00edritu y el entendimiento espiritual, con el resultado de que los creyentes ya no son \u00abdel mundo, ” o “del diablo” pero son “de\/de Dios” y \u00abde la verdad\u00bb. Dios ahora mora en Su pueblo, Su Palabra mora en nosotros, y nosotros moramos en Dios; como resultado permanecemos en la luz porque Dios es luz.<\/p>\n
Otra forma de describir esta relaci\u00f3n es decir que los cristianos conocen y aman a Dios.<\/p>\n
Ser vivificados, recibir el Esp\u00edritu , y conocer a Dios naturalmente da como resultado un comportamiento transformado, que Juan describe en t\u00e9rminos de amar a Dios, obedecer a Dios y amarse unos a otros.<\/p>\n
Sin embargo, incluso con esta bendita posici\u00f3n, a veces fallamos en vivir a la altura de Dios&rsquo. Es una maravillosa norma de justicia, y a sabiendas o no, pecamos y nos arrepentimos inmediatamente o m\u00e1s tarde. Sin embargo, afortunadamente, tenemos un Abogado con el Padre.<\/p>\n
Jes\u00fas es un Abogado, tomando la causa de los creyentes en la presencia de Dios el Padre.<\/p>\n
\n1 Juan 2:1-2 Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los del mundo entero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que se debe notar en este pasaje es el afecto puro en \u00e9l. Juan comienza con el discurso: \u00abHijitos m\u00edos\u00bb. En el griego original, las palabras que indican peque\u00f1ez conllevan un afecto especial. Son palabras que se usan, en cierto sentido, con un abrazo. Juan no tiene nada m\u00e1s que ternura por los hermanos fieles.<\/p>\n
Estos dos vers\u00edculos exponen sucintamente la obra de Cristo. Confrontados con los altos est\u00e1ndares de Dios, a menudo somos fracasos \u00e9ticos en comparaci\u00f3n. Aceptamos los mandamientos de Dios y luego fallamos en guardarlos. Como resultado, se levanta una barrera entre los humanos y Dios. \u00bfC\u00f3mo podemos entrar en la presencia de Dios, el Santo? Ese problema se resuelve en Jesucristo.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en I Juan 2, el ap\u00f3stol Juan resume el cap\u00edtulo 1, posiblemente porque tiene mucho miedo de ser malinterpretado. Se da cuenta de que la naturaleza humana se aferrar\u00e1 a cualquier cosa para excusarse o excusar el pecado. As\u00ed que se\u00f1al\u00f3 dos cosas en el primer cap\u00edtulo. La primera es que Dios es luz, y en \u00c9l no hay oscuridad alguna, y por lo tanto debemos caminar con \u00c9l en la luz. Esa es otra forma de decir que debemos andar en el conocimiento de Dios y en la justicia.<\/p>\n
Entonces, lo segundo que se\u00f1ala Juan es que saber que Dios es luz y es tan justo mientras que nosotros somos tan inferiores nos hace nos sentimos desesperanzados, especialmente cuando cometemos pecados y sentimos que no tenemos derecho a volver a Dios. Pero Juan nos ha dado este consuelo de que la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado, y sigue repitiendo esto.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed en el segundo cap\u00edtulo, resumiendo todo dice, &ldquo Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Pero Juan no quiere que nos aprovechemos carnalmente del consuelo. No digas: \u00abBueno, porque la sangre de Jesucristo me limpia de todo pecado, no tengo que ser meticuloso y cuidadoso\u00bb.<\/p>\n
En efecto, Juan estaba escribiendo a la Iglesia, no para animarnos en el pecado y la licencia, por supuesto, pero para guardarnos de pecar. Sin embargo, no pod\u00eda dejarlo as\u00ed. Hab\u00eda escrito tanto sobre el amor, y amaba a los hermanos\u2014su relaci\u00f3n con ellos era especialmente estrecha, tierna y afectuosa\u2014as\u00ed que contin\u00faa, “Y si alguno peca…”<\/p>\n
Esto es una palabra a los cristianos que son conscientes del pecado y del fracaso. Si hay quien se cree perfecto, pues no hace falta que escuche esto; es una palabra para aquellos que est\u00e1n conscientes del pecado y el fracaso y que son conscientes de sus propias debilidades.<\/p>\n
Entonces, la pregunta permanece: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se restaurar\u00e1 mi comuni\u00f3n con Dios cuando peco?\u00bb \u00bfC\u00f3mo puedo ser perdonado?<\/p>\n
Esta es la situaci\u00f3n que Juan visualiza aqu\u00ed.<\/p>\n
Satan\u00e1s, nuestro adversario, est\u00e1 vigilante en su persecuci\u00f3n, y si nos encontramos habiendo pecado, viene a nosotros y susurra: \u00ab\u00a1No tienes derecho a volver a Dios!\u00bb. Has estado caminando en la luz y ahora has pecado. \u00bfPecaste contra la ley de Dios? \u00bfC\u00f3mo puede Dios perdonarte por eso?\u201d<\/p>\n
Entonces, as\u00ed es como Satan\u00e1s puede influir en nosotros. Y, algunas personas han permitido que Satan\u00e1s los influencie de esa manera durante a\u00f1os. Los ha mantenido en un estado de infelicidad y miseria. Se preguntan si alguna vez han sido cristianos, y no ven c\u00f3mo pueden ser restaurados a esa comuni\u00f3n con Dios de la cual se han apartado a causa del pecado.<\/p>\n
Ahora I Juan 2:1-2 es una gran lecci\u00f3n espiritual para todas esas personas; es una declaraci\u00f3n maravillosa sobre la doctrina del perd\u00f3n, y especialmente sobre el perd\u00f3n de los pecados del pueblo cristiano.<\/p>\n
El primer gran principio es que no hay perd\u00f3n excepto en y por Jesucristo.<\/p>\n
Mucha gente parece pensar que Dios podr\u00eda perdonarnos nuestros pecados sin Jesucristo, y por eso, por supuesto, nunca ven la necesidad de Jesucristo.<\/p>\n
Dicen que Dios es amor y Dios puede perdonar el pecado, entonces si cometemos pecado, todo lo que tenemos que hacer es pedirle a Dios que nos perdone, y \u00c9l lo hace de inmediato. Y es porque tantos creen algo as\u00ed, que nunca creen verdaderamente en Jesucristo, porque nunca han visto cu\u00e1n esencial es \u00c9l.<\/p>\n
Pero noten que esa es la introducci\u00f3n a toda la doctrina del Nuevo Testamento. . En el momento en que se menciona el pecado en el Nuevo Testamento, inmediatamente se menciona a Cristo. No hay perd\u00f3n de pecados aparte de Jesucristo. Juan lo expresa as\u00ed: “Si alguno peca….”<\/p>\n
Bueno, \u00bfqu\u00e9 pasa? \u00bfSimplemente le pedimos a Dios que nos perdone? \u00a1De nada! Abogado tenemos ante el Padre, Jesucristo el justo. Inmediatamente \u00c9l entra.<\/p>\n
Todo en el Antiguo Testamento busca la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo. Tome todo lo que pueda leer en libros como \u00c9xodo, Lev\u00edtico y Salmos, y los otros libros sobre lo que Dios le dijo a la naci\u00f3n de Israel en ese antiguo privilegio con respecto a las ofrendas quemadas, las ofrendas de paz y las diversas ofrendas de harina. Repasa todas las grandes ceremonias y rituales y todo lo que estaba relacionado con el tabern\u00e1culo y el templo, todas estas instrucciones minuciosas: eran solo tipos y sombras de lo que suceder\u00eda total y finalmente en Jesucristo.<\/p>\n
Realmente no se ocuparon del pecado; eran simplemente una cubierta para ello por el momento. Todos miraban hacia adelante, sugiriendo aquellas cosas que eventualmente suceder\u00edan. Ciertamente, Dios dio todas estas regulaciones a la gente de la antig\u00fcedad para inculcarles esta gran verdad, que \u00c9l no puede perdonar el pecado simplemente perdon\u00e1ndolo.<\/p>\n
Ese es el objetivo principal de toda esa ense\u00f1anza. Algo debe suceder antes de que Dios pueda perdonar el pecado.<\/p>\n
Dios, porque es santo y justo, no dir\u00e1 simplemente: \u00abBueno, has pecado y te perdono\u00bb. Hay requisitos legales que tienen que ser tratados.<\/p>\n
Ese es siempre el peligro de transponer lo que hacemos como individuos a lo que Dios hace. Algunos argumentan que seguramente un padre tiene derecho a perdonar a un ni\u00f1o si el ni\u00f1o hace algo malo y luego viene y dice que lo siente. Entonces, si podemos hacer eso, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no puede hacer lo mismo? \u00c9l es infinitamente mayor y tiene un amor infinitamente mayor.<\/p>\n
Pero la falacia es olvidar que ninguno de nosotros es lo suficientemente justo. Dios es absolutamente santo, justo y recto, y la naturaleza y el car\u00e1cter de Dios hacen que sea imposible que \u00c9l trate con el pecado de esa manera.<\/p>\n
Se tiene que hacer algo con respecto al pecado; el derramamiento de sangre es esencial, porque sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados.<\/p>\n
\nHebreos 9:22 Y seg\u00fan la ley casi todas las cosas son purificadas con sangre, y sin derramamiento de sangre. de sangre no hay remisi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el Antiguo Testamento ense\u00f1a eso y apunta hacia Cristo. Aqu\u00ed tenemos la doctrina, por supuesto, y luego cuando el ap\u00f3stol Juan llega a considerar este tema del pecado y lo que se puede hacer al respecto, inmediatamente habla de Cristo.<\/p>\n
As\u00ed que tomemos firmes de esta doctrina esencial; sin Jesucristo no podemos hacer nada, desde el comienzo de la vida cristiana hasta el final. El santo m\u00e1s grande que muere en su lecho de muerte lo necesita a \u00c9l y a Su obra expiatoria; es s\u00f3lo en \u00c9l que somos rescatados; es s\u00f3lo en \u00c9l que somos perdonados.<\/p>\n
Por lo tanto, nuevamente debemos hacernos la pregunta que nunca debemos dejar de hacernos: “\u00bfToda mi posici\u00f3n y todo mi pensamiento est\u00e1 centrado en Dios Padre y \u00bfJesucristo?\u00bb<\/p>\n
La palabra de Juan, como es la palabra del Nuevo Testamento en todas partes, es que Cristo es el principio y el fin; el comienzo y el final; el Alfa y la Omega; ya menos que siempre nos demos cuenta cuando buscamos el perd\u00f3n de que no tenemos m\u00e1s s\u00faplica que a trav\u00e9s de Jesucristo, nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l es esencialmente falsa. Esa es la primera suposici\u00f3n.<\/p>\n
Ahora consideremos esta declaraci\u00f3n m\u00e1s en detalle. \u00bfC\u00f3mo logra Cristo o lleva a cabo nuestra restauraci\u00f3n a la comuni\u00f3n con Dios? John muestra esto de una manera muy alentadora. Lo hace siendo nuestro Abogado.<\/p>\n
Leemos en I Juan 2<\/p>\n
\nI Juan 2:2 Y si alguno peca, Abogado tenemos delante del Padre, a Jes\u00fas. Cristo el justo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan usa la misma palabra en su Evangelio. El t\u00e9rmino traducido como \u00abAbogado\u00bb en I Juan 2:2 es \u00abparakletos\u00bb, que en Juan 14:16 se traduce como \u00abAyudador\u00bb. en la NKJV y ESV; \u00abConsolador\u00bb en la KJV; y “Consejero” en la NVI.<\/p>\n
\nJuan 14:16-17 Y yo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador [parakletos], para que est\u00e9 con vosotros para siempre: el Esp\u00edritu de verdad , a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo mismo es cierto en el cap\u00edtulo 16; Cristo nuevamente dijo que nos enviar\u00eda otro Consolador.<\/p>\n
\nJuan 16:7 Pero yo os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me fuera, el Consolador [parakletos] no vendr\u00eda a vosotros; pero si me fuere, os lo enviar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra ‘parakletos’ es de uso familiar en griego refiri\u00e9ndose al abogado legal que compareci\u00f3 en nombre de su cliente. Por lo tanto, en el doble sentido de representante sacerdotal y legal; como funci\u00f3n sacerdotal Cristo es nuestro intercesor en el Cielo y desde funci\u00f3n legal es nuestro abogado.<\/p>\n
Abogado es el que representa a otro; se presenta ante un tribunal y presenta el caso de otra persona; \u00e9l representa a esta persona y presenta los alegatos. Y Juan nos dice que Cristo es, para todos los que creen en \u00c9l y conf\u00edan en \u00c9l, nuestro Abogado ante el Padre.<\/p>\n
Sin embargo, esta palabra ‘abogado’ (parakletos) merece nuestra mayor atenci\u00f3n. Nunca debemos pensar en ello como si Cristo estuviera all\u00ed intercediendo por nosotros ante un Dios que no quiere. Encontrar\u00e1 que a menudo se han hecho ciertas afirmaciones que suenan como si Dios se opusiera a nosotros y como si Dios, que es justicia total y perfecci\u00f3n absoluta, estuviera insistiendo en Su \u00ablibra de carne\u00bb; e insistiendo en Su derecho a castigarnos por nuestros pecados. Luego representan a Cristo suplicando desesperada y urgentemente, tratando de persuadir al Padre y finalmente logrando que \u00c9l cambie de opini\u00f3n.<\/p>\n
Pero esa es una sugerencia imposible, y debemos tener mucho cuidado de no verla. esta idea de abogac\u00eda de esa manera. Es imposible porque se nos dice tan clara y llanamente en Juan 3:16 que \u00abDios am\u00f3 tanto al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb.<\/p>\n
No fue que el Hijo decidi\u00f3 venir por Su propia cuenta y luego, habi\u00e9ndolo hecho, est\u00e1 suplicando urgente y apasionadamente por nuestra liberaci\u00f3n. No, fue el Padre quien envi\u00f3 al Hijo, quien fue voluntariamente.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n2 Corintios 5:18-19 Ahora bien, todas las cosas son de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de reconciliaci\u00f3n, es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tom\u00e1ndoles en cuenta sus pecados, y nos ha encomendado la palabra de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, al considerar la defensa , nunca entretengamos la idea de que Dios no est\u00e1 dispuesto y que no est\u00e1 preparado para perdonar.<\/p>\n
Pero al mismo tiempo debemos tener mucho cuidado de no ir al otro extremo y pensar que lo que Juan quiere decir por ‘abogado’ es justo que la obra de Cristo en el madero prevalece y contin\u00faa por toda la eternidad, siempre en la mente de Dios, y que por tanto, en ese sentido, Cristo y su obra son abogados de nosotros.<\/p>\n
No debemos creo que, porque eso lo convierte en algo bastante pasivo, y esa es una idea que debemos rechazar, no solo por este texto espec\u00edfico, sino tambi\u00e9n por las palabras en Hebreos 7 donde todo el argumento es que, \u00ab\u00c9l siempre vive para intercede por nosotros.\u201d<\/p>\n
\nHebreos 7:24-25 Pero \u00c9l, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por tanto, tambi\u00e9n puede salvar perpetuamente a los que por medio de \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo vive siempre para interceder (es decir, para llevar nuestras peticiones al Padre) al acercarnos a Dios a trav\u00e9s de \u00e9l. Puesto que el Cristo eterno intercede por nosotros, podemos tener una gran confianza de que nunca pereceremos. De hecho, podemos saber que todas las cosas en nuestra vida obrar\u00e1n juntas para bien, porque Dios el Padre responder\u00e1 a la intercesi\u00f3n de su Hijo.<\/p>\n
\u00c9l constantemente presenta los m\u00e9ritos de su muerte como una raz\u00f3n POR LA QUE nosotros debe ser salvado. Sin embargo, no se revela el m\u00e9todo preciso en el que intercede en el cielo por nosotros. El significado general es que Cristo emprende nuestra causa y nos ayuda a vencer a nuestros enemigos y en nuestros esfuerzos por vivir una vida santa.<\/p>\n
\u00c9l hace en el cielo todo lo que es necesario para obtener para nosotros gracia y fuerza; \u00c9l asegura la ayuda que necesitamos contra nuestros enemigos; y \u00c9l es la prenda o seguridad para nosotros para que se honre la ley, y se mantenga la justicia y la verdad de Dios, aunque tenemos la garant\u00eda de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Es razonable suponer que esto se hace por la presentaci\u00f3n de los m\u00e9ritos de su gran sacrificio, y que ese es el terreno sobre el cual se obtiene toda esta gracia. Dado que el efecto de Su sacrificio y la gracia de Dios son infinitos, no debemos temer que se agote alguna vez.<\/p>\n
Un abogado (parakletos) ha sido definido como \u00abAquel que presta su presencia a sus amigos.\u201d<\/p>\n
M\u00e1s de una vez en el Nuevo Testamento aparece esta gran concepci\u00f3n de Jes\u00fas como amigo y defensor del hombre. En un consejo de guerra militar, el oficial que defiende al soldado bajo acusaci\u00f3n es llamado \u00abel amigo del prisionero\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas es nuestro amigo. Pablo escribe en Romanos 8:34 de Cristo que est\u00e1 a la diestra de Dios e intercede por nosotros. El escritor de la carta a los Hebreos habla de Jesucristo como el que vive siempre para interceder por los hombres; y tambi\u00e9n habla de \u00e9l como apareciendo en la presencia de Dios por nosotros.<\/p>\n
Lo tremendo de Jes\u00fas es que nunca ha perdido Su inter\u00e9s o Su amor por nosotros.<\/p>\n
No debemos pensar en \u00c9l como habiendo pasado por Su vida en la tierra y Su muerte en el madero, y luego haber terminado con la humanidad. \u00c9l todav\u00eda lleva su preocupaci\u00f3n por nosotros en lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismo; \u00c9l todav\u00eda intercede por nosotros.<\/p>\n
Cristo es diferente al sumo sacerdote lev\u00edtico que vino, vivi\u00f3 y muri\u00f3 y luego se tuvo que nombrar a una nueva persona. Todo el punto acerca de \u00c9l, dice el autor de Hebreos, es que \u00c9l vive. \u00c9l no tiene principio ni fin\u2014es este sacerdocio eterno\u2014y es porque \u00c9l vive siempre que \u00c9l puede salvar hasta lo sumo.<\/p>\n
En otras palabras, una vez m\u00e1s nos enfrentamos a un concepto que desconcierta nuestro entendimiento. Pero de esto podemos estar bastante seguros, que as\u00ed como Cristo cuid\u00f3 de Sus disc\u00edpulos y seguidores mientras estaban aqu\u00ed en la tierra, sus intereses y haciendo ciertas cosas por ellos, as\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l ahora est\u00e1 igualmente activo para nosotros all\u00ed en el Cielo.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 representando a Su pueblo; \u00c9l est\u00e1 all\u00ed cuidando de nosotros y de nuestros intereses. No lo entendemos completamente; sabemos que no es un conflicto entre Padre e Hijo; pero el Padre ha entregado esta obra particular al Hijo.<\/p>\n
Entonces, tenemos este gran consuelo y consuelo de que Cristo es nuestro gran Sumo Sacerdote, lo que significa no solo que \u00c9l se ha ofrecido a S\u00ed mismo, sino m\u00e1s que eso. , \u00c9l toma nuestras oraciones y las transmite y las transforma y las pasa al trono de Dios.<\/p>\n
\u00c9l a\u00f1ade a nuestras d\u00e9biles oraciones el incienso de Su propia Persona bendita, gloriosa y perfecta; as\u00ed que \u00c9l nos representa de esa manera.<\/p>\n
Intercesi\u00f3n<\/p>\n
Echemos un vistazo m\u00e1s de cerca a esta obra de intercesi\u00f3n de Cristo como nuestro Abogado. Cristo est\u00e1 intercediendo por nosotros y por nosotros, represent\u00e1ndonos siempre ante el Padre. Para comprender mejor a Cristo como abogado, puede ser \u00fatil entender tambi\u00e9n Su intercesi\u00f3n por nosotros.<\/p>\n
El concepto general del oficio de mediador de Jesucristo se resume en Su intercesi\u00f3n en la que \u00c9l aparece. en Su oficio de Sumo Sacerdote, y tambi\u00e9n como intercediendo ante el Padre a favor de la humanidad cuya causa \u00c9l ha asumido.<\/p>\n
Primero, veamos la intercesi\u00f3n de Cristo en su aspecto sacerdotal. La funci\u00f3n del sacerdocio en el Antiguo Testamento implicaba la posici\u00f3n de mediaci\u00f3n entre el hombre y Dios. El sacerdote representaba al hombre, y en nombre del hombre se acercaba a Dios; en consecuencia, ofreci\u00f3 sacrificio, intercedi\u00f3 y dio al oferente a quien representaba la sanci\u00f3n y expresi\u00f3n de la aceptaci\u00f3n divina.<\/p>\n
Tambi\u00e9n estaba la transferencia de la culpa y sus condiciones, t\u00edpicamente poniendo la mano sobre la cabeza de el animal, que luego llevaba los pecados del oferente y era presentado a Dios por el sacerdote. El reconocimiento del pecado y la entrega a Dios se cumple completamente en la ofrenda de Cristo de s\u00ed mismo y de su muerte.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 53:6-7 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; mas el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l [Jesucristo] el pecado de todos nosotros. Angustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece, as\u00ed no abri\u00f3 \u00e9l su boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n2 Corintios 5:21 Porque \u00e9l lo hizo quien no conoci\u00f3 el pecado como pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La cualidad intercesora de Cristo en el sacrificio de s\u00ed mismo no s\u00f3lo se indica mediante la imputaci\u00f3n de culpa a \u00c9l como representante del pecador, sino tambi\u00e9n en la victoria de Su vida sobre la muerte, que luego se da al hombre en la aceptaci\u00f3n de Dios de Su representante y sustituto.<\/p>\n
En la ep\u00edstola a los Hebreos, el car\u00e1cter intercesor del oficio de Sumo Sacerdote de Cristo se transfiere a la condici\u00f3n y obra celestiales de Cristo, donde se considera que la relaci\u00f3n de la obra de Cristo con la condici\u00f3n del hombre contin\u00faa en el reino celestial. lugar.<\/p>\n
\nHebreos 9:11-15 Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y m\u00e1s perfecto ta bernacle no hecho de manos, es decir, no de esta creaci\u00f3n. No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? Y por esto es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la remisi\u00f3n de las transgresiones bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo es el Mediador entre Dios y el hombre con respecto al nuevo pacto que ha hecho, o ese nuevo privilegio por el cual las personas deben ser salvas. \u00c9l se interpone entre Dios y el hombre, la parte en desacuerdo, y emprende la obra de mediaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 9:16-28 Porque donde hay testamento, es necesario que tambi\u00e9n haya la muerte del testador. Porque el testamento tiene vigencia despu\u00e9s de la muerte de los hombres, ya que no tiene poder alguno mientras vive el testador. Por lo tanto, ni siquiera el primer pacto fue consagrado sin sangre. Porque cuando Mois\u00e9s hubo dicho todos los preceptos a todo el pueblo conforme a la ley, tom\u00f3 la sangre de los becerros y de los machos cabr\u00edos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci\u00f3 el libro mismo y a todo el pueblo, diciendo: Esto es la sangre del pacto que Dios os ha mandado\u00bb. Luego tambi\u00e9n roci\u00f3 con sangre el tabern\u00e1culo y todos los utensilios del ministerio. Y seg\u00fan la ley casi todas las cosas son purificadas con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. Por tanto, era necesario que las copias de las cosas en los cielos fueran purificadas con estos, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. Porque no entr\u00f3 Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios; no que se ofreciera muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Sant\u00edsimo cada a\u00f1o con sangre ajena\u2014entonces habr\u00eda tenido que padecer muchas veces desde la fundaci\u00f3n del mundo; pero ahora, en la consumaci\u00f3n de los siglos, se present\u00f3 una vez para siempre por el sacrificio de s\u00ed mismo para quitar de en medio el pecado. Y como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. A los que ansiosamente le esperan, \u00c9l aparecer\u00e1 por segunda vez, aparte del pecado, para salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos redenci\u00f3n por la Sangre de Cristo. Este sacrificio por los pecados es de una vez por todas, y en la persona del sumo sacerdote se abre el camino a la misma presencia de Dios. Jesucristo est\u00e1 sirviendo en el servicio sacerdotal del Padre anticipando que Su pronto venidero reinado es Su oficio real, como Rey de Reyes cuando Sus enemigos sean puestos bajo Sus pies.<\/p>\n
\nHebreos 10:12-18 Pero este hombre, despu\u00e9s de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sent\u00f3 a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados. Pero el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n nos da testimonio; porque despu\u00e9s de haber dicho antes: \u00abEste es el pacto que har\u00e9 con ellos despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir\u00e9\u00bb, luego a\u00f1ade: \u00bb Sus pecados y sus iniquidades no me acordar\u00e9 m\u00e1s\u00bb. Ahora bien, donde hay remisi\u00f3n de \u00e9stos, ya no hay m\u00e1s ofrenda por el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n nosotros mismos somos invitados a entrar en el Lugar Sant\u00edsimo; como si en uni\u00f3n con Cristo tambi\u00e9n nosotros lleg\u00e1ramos a ser un sacerdocio real.<\/p>\n
\nHebreos 10:19-22 As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por un nuevo y vivo camino que nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, que es su carne, y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nunca debemos olvidar que este derecho de entrada al Lugar Sant\u00edsimo es uno que depende enteramente de nuestra uni\u00f3n vital con Cristo. \u00c9l aparece en el cielo por nosotros y nosotros con \u00c9l, y en este sentido cumple el deber de su oficio sumo sacerdotal como intercesor, con la concepci\u00f3n a\u00f1adida de ‘abogado’ extra\u00edda de la defensa legal de la corte romana en el primer siglo.<\/p>\n
De los m\u00e9todos en los que Cristo lleva a cabo Su oficio de intercesi\u00f3n, no los entendemos completamente excepto como se puede deducir de la fraseolog\u00eda y las ideas sugeridas de Sagrada Escritura. Como sumos sacerdotes, somos ayudados en nuestra fe d\u00e9bil por la seguridad de que nuestro Se\u00f1or y Salvador intercede por nosotros.<\/p>\n
La obra intercesora de Cristo puede representarse de esta manera: \u00c9l representa a los seres humanos llamados ante Dios en Su naturaleza perfecta, Su oficio exaltado y Su obra completa.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una intercesi\u00f3n activa. Este es el oficio de Jesucristo como Abogado. Esto transmite cierta relaci\u00f3n con la ayuda que alguien que ha infringido la ley recibe de un abogado; y encontramos la intercesi\u00f3n de Cristo en este aspecto conectada con los textos que se refieren a la justificaci\u00f3n y sus ideas afines.<\/p>\n
\nRomanos 8:33-34 \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a Dios& #39;s elegido? Es Dios quien justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condena? Es Cristo quien muri\u00f3, y adem\u00e1s tambi\u00e9n resucit\u00f3, quien est\u00e1 a la diestra de Dios, quien tambi\u00e9n intercede por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que esa es una visi\u00f3n de Cristo' de la intercesi\u00f3n de Cristo en su aspecto sacerdotal, y de la intercesi\u00f3n de Cristo con respecto a los requisitos legales reales cuando se ha cometido un pecado.<\/p>\n
Segundo, veamos la obra de intercesi\u00f3n de Cristo desde el punto de vista de oraci\u00f3n El car\u00e1cter intercesor de muchas de las oraciones de Cristo, y especialmente la de Juan 17, ha sido lo que ha alentado a las personas a ver Sus oraciones como el m\u00e9todo principal que \u00c9l usa en Su intercesi\u00f3n por nosotros.<\/p>\n
tierra en forma humana, Jes\u00fas intercedi\u00f3 por los transgresores, incluidos sus propios asesinos, y en un sentido m\u00e1s \u00edntimo por sus disc\u00edpulos y todos los creyentes. Justo antes de que Jes\u00fas fuera traicionado, or\u00f3 a su Padre por sus fieles seguidores. Esta oraci\u00f3n es tambi\u00e9n una oraci\u00f3n por todos y cada uno de los miembros de la iglesia de Dios. Usualmente leemos esto durante el servicio de Pascua cada a\u00f1o.<\/p>\n
\nJuan 17:6-23 \u00abHe manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo. Tuyos eran, T\u00fa me las diste, y han guardado Tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que Me has dado, proceden de Ti. Porque yo les he dado las palabras que Me diste, y las han recibido, y han conocido ciertamente que sal\u00ed de ti, y han cre\u00eddo que t\u00fa me enviaste. Yo ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son. Y todo lo M\u00edo es Tuyo, y lo Tuyo es M\u00edo, y Yo soy glorificado en ellos. Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos est\u00e1n en el mundo, y vengo a ti. Padre Santo, a los que me has dado, gu\u00e1rdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros. Mientras estuve con ellos en el mundo, los guard\u00e9 en Tu nombre. A los que me diste, yo los guard\u00e9; y ninguno de ellos se perdi\u00f3 sino el hijo de perdici\u00f3n, para que la Escritura se cumpliese. Pero ahora vengo a Ti, y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan Mi gozo cumplido en s\u00ed mismos. les he dado tu palabra; y el mundo los ha aborrecido porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, as\u00ed como yo no soy del mundo. Santif\u00edcalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. Como T\u00fa Me enviaste al mundo, Yo tambi\u00e9n los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a m\u00ed mismo, para que tambi\u00e9n ellos sean santificados en la verdad. No ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en M\u00ed por la palabra de ellos; para que todos sean uno, como T\u00fa, oh Padre, en M\u00ed, y Yo en Ti; para que tambi\u00e9n ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que T\u00fa Me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno: yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste, y que los has amado como me has amado a m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La intercesi\u00f3n de Cristo como Abogado es para Su pueblo fiel, reclamando su justificaci\u00f3n como un asunto de derecho, sobre la base de Su justicia. Es imposible para nosotros saber exactamente lo que sucede, pero incluso si Cristo ora ahora al Padre, no ser\u00eda exactamente lo mismo que nuestras oraciones terrenales. En cierto sentido, nuestras oraciones terrenales son llevadas a Dios por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
\nRomanos 8:26-27 As\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu [Jesucristo] nos ayuda en nuestras debilidades. Porque qu\u00e9 hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo [Cristo] intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ahora bien, el que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos se\u00f1alan que no se nos deja nuestros propios recursos en nuestro sufrimiento y gemido.<\/p>\n
Jesucristo el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad. Esta palabra ’ayuda’ en el vers\u00edculo 26 est\u00e1 en tiempo presente y significa \u00absigue ayudando\u00bb.<\/p>\n
No es que el Esp\u00edritu ayude en esos momentos ocasionales cuando somos d\u00e9biles; nuestro estado general es de debilidad y el Esp\u00edritu nos ayuda continuamente. La palabra griega para debilidad puede incluir discapacidad f\u00edsica, emocional y espiritual evidenciada por gemidos internos. \u00abAyuda\u00bb se traduce de una palabra griega que representa a \u00abalguien que ayuda a otro a llevar una carga pesada\u00bb.<\/p>\n
Una evidencia de nuestra debilidad es el hecho de que no siempre sabemos lo que debemos orar.<\/p>\n
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En griego, significa literalmente, \u00ablo que debemos orar como es necesario\u00bb. En nuestra debilidad, tanto el contenido como la forma de la oraci\u00f3n adecuada a menudo nos eluden, pero Cristo viene a rescatarnos e intercede. Esto est\u00e1 en tiempo presente, por lo que significa \u00absigue intercediendo\u00bb en el vers\u00edculo 27.<\/p>\n
\u00c9l ‘sigue intercediendo’ por nosotros con gemidos que las palabras no pueden expresar. La creaci\u00f3n natural gime, y los creyentes gimen, y tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo. El gemido es hecho por el Esp\u00edritu Santo, pero no sabemos c\u00f3mo es hecho el gemido. \u00bfSe expresa de forma audible o se transmite mentalmente? \u00bfO de otra manera?<\/p>\n
El que escudri\u00f1a nuestros corazones es Dios, y conoce perceptiva o intuitivamente la mente del Esp\u00edritu, porque Jesucristo el Esp\u00edritu intercede por los santos conforme a Dios' voluntad de s. Incluso si las palabras del Esp\u00edritu no se expresan verbalmente, el Padre sabe lo que el Esp\u00edritu siente o percibe.<\/p>\n
Este es un concepto interesante sobre la omnisciencia del Padre y la intimidad dentro de Dios. Familia. Cristo intercede continuamente por nosotros en la presencia de Dios. Aunque a menudo ignoramos por qu\u00e9 orar y c\u00f3mo expresar esas peticiones, Cristo transmite nuestras peticiones personalmente por nosotros.<\/p>\n
Luego, de nuevo en los vers\u00edculos 33 y 34 de Romanos 8, vemos m\u00e1s pruebas de que el El Esp\u00edritu que se menciona aqu\u00ed es Jesucristo, quien es nuestro intercesor.<\/p>\n
\nRomanos 8:33-34 \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condena? Es Cristo quien muri\u00f3, y adem\u00e1s resucit\u00f3, quien est\u00e1 aun a la diestra de Dios, quien tambi\u00e9n intercede por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfHay algo que pueda ser m\u00e1s consolador y m\u00e1s \u00bfConsolador que saber que en este mismo momento, y siempre, Jesucristo se preocupa por nosotros, vela por nosotros y se preocupa por nuestros intereses y est\u00e1 all\u00ed represent\u00e1ndonos?<\/p>\n
La Naturaleza de la Abogac\u00eda<\/p>\n
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Ahora volvamos al hecho espec\u00edfico de que tenemos un Abogado con el Padre. Somos fr\u00e1giles y d\u00e9biles y caemos y fallamos, pero tenemos un Abogado. Por lo tanto, cuando empieces a sentir (a sugerencia de Satan\u00e1s) que no puedes volverte a Dios y enfrentarte a \u00c9l, recuerda, no est\u00e1s solo.<\/p>\n
A veces, cuando pecamos, tenemos la sensaci\u00f3n de que tenemos No tenemos derecho a acercarnos a Dios, pero recordemos que tenemos un abogado y \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para representarnos en nuestra debilidad.<\/p>\n
Entonces, consideremos algo sobre la naturaleza de la defensa. Cada palabra, cada oraci\u00f3n, cada palabra espec\u00edfica est\u00e1, en cierto sentido, llena de consuelo. Abogado tenemos, dice Juan, ante el Padre.<\/p>\n
Ahora esa palabra ‘con’ es una palabrita muy importante; significa ‘cara a cara con’ No significa que \u00c9l de vez en cuando entra y se le permite representarnos, sino que \u00c9l siempre est\u00e1 ah\u00ed. Y significa que \u00c9l siempre est\u00e1, en cierto sentido, mirando el rostro del Padre.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 cara a cara con Dios, sin tener que pedir permiso a Dios para interceder por nosotros; \u00c9l siempre puede y se le permite mirar a los ojos del Padre. Qu\u00e9 idea tan maravillosa, que Aquel que nos representa siempre est\u00e9 ah\u00ed en esa absoluta intimidad con Dios.<\/p>\n
Entonces, cuando has pecado y est\u00e1s lleno de un sentimiento de verg\u00fcenza y culpa y sientes que no tienes derecho para volver a Dios, acordaos que ten\u00e9is un Abogado ante el Padre.<\/p>\n
NO es un Dios que se opone a vosotros; \u00c9l es una gran fuerza y poder, y Uno que os ama con un amor de Padre infinito. \u00bfHay mayor consuelo posible que ese?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es este Abogado?<\/p>\n
Pasemos ahora a hacer otra pregunta obvia: \u00bfQui\u00e9n es este Abogado? No estoy preguntando Su nombre; \u00a1lo sabemos! \u00bfCu\u00e1l es la descripci\u00f3n en I Juan 2:1? Jesucristo el justo.<\/p>\n
Juan no escribi\u00f3 estas cosas por casualidad. En el primer cap\u00edtulo de su primera carta, el ap\u00f3stol Juan habla de la sangre de Jesucristo Su Hijo, y en I Juan 2:1 dice: \u201cJesucristo el justo\u201d.<\/p>\n
Las palabras son cuidadosamente elegido e inspirado; es controlado mientras las escribe. El autor de Hebreos tambi\u00e9n escribe en Hebreos 4:15: \u201cNo tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.<\/p>\n
Note el consuelo y la consolaci\u00f3n. Cuando eres consciente de la culpa, cuando eres consciente de tu peque\u00f1ez y fragilidad y piensas en Dios en Su absoluta santidad en los cielos, cuando est\u00e1s tentado a preguntar c\u00f3mo Dios puede entender a un ser humano que cae as\u00ed, la respuesta es: ‘Tienes un abogado que te entiende perfectamente\u2014Jes\u00fas.’<\/p>\n
Lee Hebreos 4 y 5 y encontrar\u00e1s que se ha desarrollado en gran medida. El mismo Hijo de Dios se hizo Jes\u00fas, se hizo hombre, para poder comprendernos y conocer nuestros deseos, necesidades, emociones y dolores.<\/p>\n
Tenemos un sumo sacerdote comprensivo; tenemos un abogado e intercesor que sabe algo de nuestra debilidad. Conoce la fragilidad del cuerpo; \u00c9l estaba cansado; Sab\u00eda lo que era sentirse d\u00e9bil; por eso conoce nuestras debilidades. \u00c9l comprende nuestra ignorancia, porque ha sido un hombre entre los hombres. All\u00ed est\u00e1 \u00c9l ahora, el Se\u00f1or de la Gloria pero a\u00fan Jesucristo.<\/p>\n
\u00c9l no ha olvidado lo que es la vida del hombre en un mundo dif\u00edcil como este. Recuerda eso cuando est\u00e9s tentado a desesperarte, cuando sientas que Dios nunca te podr\u00e1 llevar de regreso. Hay alguien que te representa que tiene sentimientos y simpat\u00eda por ti; una comprensi\u00f3n de ti y de tus enfermedades.<\/p>\n
\u00c9l es Jesucristo, y esto significa, por supuesto, que \u00c9l es el Ungido, el designado. Por lo tanto, nunca creas que Dios est\u00e1 en tu contra. Es Dios quien design\u00f3 al Hijo para esta tarea espec\u00edfica de abogac\u00eda; es Dios mismo quien le dio el oficio.<\/p>\n
\nHebreos 5:1-10 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido para los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ambos dones y sacrificios por los pecados. Puede tener compasi\u00f3n de aquellos que son ignorantes y se descarr\u00edan, ya que \u00e9l mismo tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a la debilidad. Por eso se le exige, tanto por el pueblo como por s\u00ed mismo, que ofrezca sacrificios por los pecados. Y nadie toma para s\u00ed este honor, sino el que es llamado por Dios, as\u00ed como lo fue Aar\u00f3n. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo no se glorific\u00f3 a s\u00ed mismo para convertirse en Sumo Sacerdote, sino que fue \u00c9l quien le dijo: \u00abT\u00fa eres mi Hijo, hoy te he engendrado\u00bb. Como tambi\u00e9n dice en otro lugar: \u00abT\u00fa eres sacerdote para siempre Seg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb; el cual, en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo a causa de su temor piadoso, aunque era un Hijo, sin embargo, Aprendi\u00f3 la obediencia por las cosas que padeci\u00f3. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen, llamado por Dios como Sumo Sacerdote \u00abseg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sumo sacerdote nunca fue ego\u00edsta -fijado; siempre fue llamado por Dios; y Dios nombr\u00f3, apart\u00f3 y ungi\u00f3 al Hijo para que sea el Salvador y el representante de los que creen en \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, consu\u00e9lense con este pensamiento: El Abogado ha sido designado por el Juez. El Padre, en Su amor eterno, \u00c9l mismo apart\u00f3 a Su Hijo y lo ungi\u00f3 para esta tarea espec\u00edfica. Por lo tanto, podemos acudir a nuestro Abogado con confianza y seguridad.<\/p>\n
Los Justos<\/p>\n
Pero todav\u00eda hay otra palabra en I Juan 2:1 sobre la cual exponer, ‘el justos—Jesucristo el justo. Esta es la cosa m\u00e1s maravillosa de todas, y esta es la base de nuestra seguridad. Juan se refiere al car\u00e1cter de Cristo; aunque se hizo hombre, nunca pec\u00f3.<\/p>\n
No se hall\u00f3 falta en \u00e9l. \u00c9l es absolutamente perfecto, y t\u00fa y yo necesitamos tal representante en la presencia de Dios debido a la santidad y la absoluta rectitud y justicia de Dios. Nadie que sea indigno puede posiblemente abogar por otro.<\/p>\n
Antes de que pueda tener confianza en mi abogado, debo saber que \u00c9l es aceptado por Dios y que puede estar en la presencia de Dios. Nadie m\u00e1s podr\u00eda haber hecho eso; nadie sino el Hijo de Dios es apto para estar en la presencia de Dios y suplicar. \u00a1Pero \u00c9l es Jesucristo, el Justo!<\/p>\n
Podemos tener absoluta confianza en este abogado; \u00c9l nunca presentar\u00e1 una s\u00faplica a menos que sea correcta, y esta es la “justicia” Juan habla en I Juan 2:1.<\/p>\n
Jesucristo no solo le pide a Dios que pase por alto nuestro pecado o que lo olvide; \u00c9l se para all\u00ed y, en cierto sentido, le dice a Dios: ‘Es correcto y justo que perdones los pecados de estas personas, porque yo he tomado sus pecados y he sufrido el castigo de sus pecados’<\/p>\n
El Abogado se vuelve hacia el Padre y dice: ‘Estoy aqu\u00ed s\u00f3lo para recordarte que son libres porque yo he muerto por ellos’ \u00c9l es quien legalmente habilita a Dios para que sea al mismo tiempo justo y el que justifica a los imp\u00edos.<\/p>\n
\nRomanos 3:23-26 Por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Dios, siendo justificado gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por su sangre, por medio de la fe, para manifestar su justicia, porque en su paciencia Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que se hab\u00edan cometido anteriormente. , para demostrar en el tiempo presente su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes imaginar mayor consuelo y consuelo que ese? Puedo responder con temor, temblor y confianza de que, como resultado de Jesucristo y Su presencia en la presencia de Dios a nuestro favor, Dios ser\u00eda injusto SI no perdonara nuestros pecados a petici\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Cristo ha muerto por nosotros; es justo que Dios perdone los pecados de todos los que creen en Jesucristo\u2014\u00a1Jesucristo, el Justo! Jes\u00fas es un abogado que asume nuestra causa en la presencia de Dios Padre. De lo contrario, nuestro pecado traer\u00eda juicio sobre nosotros.<\/p>\n
\nI Juan 2:1 Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque, como cristianos, hemos llegado a conocer a Dios; y tenemos un defensor para “ir a batear” para nosotros, debemos darnos cuenta de que el acompa\u00f1amiento inevitable del conocimiento debe ser la obediencia. Si sabemos que Dios nos manda hacer o no hacer algo, debemos obedecer.<\/p>\n
Adem\u00e1s, debemos darnos cuenta de que aquellos que afirman permanecer en Dios y en Jesucristo deben vivir el mismo tipo de vida que Jes\u00fas vivi\u00f3. En otras palabras, la uni\u00f3n con Cristo implica necesariamente la imitaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
De esto podemos deducir que el conocimiento implica la obediencia, y la uni\u00f3n implica la imitaci\u00f3n. Por lo tanto, en la vida de un cristiano nunca puede haber ning\u00fan incentivo o tentaci\u00f3n para pensar a la ligera sobre el pecado. Nunca debemos dar por sentada la defensa y la intercesi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Juan contin\u00faa diciendo que Jes\u00fas es ‘la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados’<\/p>\n
\n1 Juan 2:2 Y \u00e9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra griega de la cual propiciaci\u00f3n se traduce como ‘hilasmos’ Esta es una imagen m\u00e1s dif\u00edcil de comprender para nosotros. La imagen del abogado es universal porque todo el mundo ha experimentado la llegada de un amigo en su ayuda; pero la imagen de la propiciaci\u00f3n es del sacrificio. Para entenderlo debemos llegar a las ideas b\u00e1sicas detr\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n
La gran meta de todo cristiano es la comuni\u00f3n con Dios, conocerlo como amigo y entrar con gozo, y no con terror, en su presencia. Entonces se sigue que el problema supremo contra eso es el pecado, porque es el pecado el que interrumpe e interfiere con la comuni\u00f3n con Dios. El pecado nos separa de Dios.<\/p>\n
Para enfrentar ese problema, debe haber sacrificio; y por el sacrificio se restaura la comuni\u00f3n con Dios. Entonces Dios hizo que los israelitas ofrecieran la ofrenda por el pecado en el Templo. Esa fue la ofrenda, no por ning\u00fan pecado en particular sino por el hombre como pecador; y mientras dur\u00f3 el Templo, estaba hecho a Dios por la ma\u00f1ana y por la tarde.<\/p>\n
Los israelitas tambi\u00e9n ofrec\u00edan sus expiaciones a Dios; estas eran las ofrendas por pecados espec\u00edficos. Como saben, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se observ\u00f3 para expiar todos los pecados, conocidos y desconocidos. Ahora llegamos a este cuadro de propiciaci\u00f3n.<\/p>\n
Como mencion\u00e9, la palabra griega para ‘propiciaci\u00f3n’ es hilasmos, y el verbo correspondiente es ‘hilasesthai’. Este verbo tiene tres significados:<\/p>\n
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Cuando se usa con un hombre como sujeto, significa aplacar o apaciguar a alguien que ha sido herido u ofendido, y especialmente aplacar a un dios. Es traer un sacrificio o realizar un ritual mediante el cual se aplaca a un dios ofendido por el pecado.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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Si el sujeto es Dios, el verbo significa perdonar, porque entonces el significado es que Dios mismo provee los medios por los cuales se restaura la relaci\u00f3n perdida entre \u00c9l y los hombres.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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El tercer significado est\u00e1 aliado con el primero. El verbo a menudo significa realizar alguna acci\u00f3n, mediante la cual se elimina la mancha de la culpa. Cuando una persona peca; inmediatamente adquiere la mancha del pecado; necesita algo que lo desinfecte de esa mancha y lo capacite nuevamente para entrar en la presencia de Dios. En ese sentido, el verbo griego ‘hilasesthai’ significa, no propiciar sino expiar, no tanto para pacificar a Dios como para desinfectar al hombre de la mancha del pecado y as\u00ed hacerlo apto nuevamente para entrar en comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Cuando el ap\u00f3stol Juan dice que Jesucristo es el ‘hilasmos’ por nuestros pecados, parece que est\u00e1 uniendo todos estos diferentes sentidos en uno. Jes\u00fas es la persona a trav\u00e9s de la cual se eliminan la culpa por el pecado pasado y la contaminaci\u00f3n del pecado presente.<\/p>\n
La gran y esencial verdad detr\u00e1s de esta palabra es que es a trav\u00e9s de Jesucristo que la comuni\u00f3n del hombre con Dios se restaura por primera vez. y luego mantenida.<\/p>\n
Esta obra de Jes\u00fas fue realizada no s\u00f3lo por nosotros, sino por todos los que han vivido o vivir\u00e1n alguna vez; pero esta bendici\u00f3n vital no es accesible hasta que una persona es llamada y responde al llamado de Dios con fe arrepinti\u00e9ndose de sus pecados, aceptando a Jesucristo como su Salvador personal, siendo bautizado y recibiendo el Esp\u00edritu de Dios. Entonces, la base de la defensa de Cristo se pone toda en esta sola palabra: ‘propiciaci\u00f3n’<\/p>\n
\n1 Juan 4:10 En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que nos am\u00f3 y envi\u00f3 a Su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase, por los pecados de todo el mundo, no significa que toda persona ser\u00e1 salva en esta \u00e9poca. ; porque Juan tiene claro que el perd\u00f3n de los pecados llega s\u00f3lo a los que son llamados, tienen fe, se arrepienten de sus pecados, son bautizados y creen en el Evangelio. Pero Jes\u00fas’ el sacrificio se ofrece y se pone a disposici\u00f3n de todos en “el mundo entero” para ser beneficiado cuando una persona es bautizada y recibe la morada del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
No necesitamos ni podemos repetir la muerte salvadora \u00fanica de Cristo, pero podemos reflejar su fe, amor, devoci\u00f3n, obediencia y abnegaci\u00f3n; y este patr\u00f3n de vida dar\u00e1 mayor seguridad de \u00abque estamos en \u00e9l\u00bb. Y lo que se nos dice aqu\u00ed es que Jesucristo mismo es nuestra propiciaci\u00f3n; no solo lo que hizo, no solo la sangre que se derram\u00f3, sino que \u00c9l mismo es nuestra propiciaci\u00f3n. Quiere decir que \u00c9l es el Sumo Sacerdote y la Ofrenda.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, todo lo que el sumo sacerdote tomaba era de fuera de s\u00ed mismo, pero Cristo es la ofrenda de Dios y Suya. \u00c9l es el sacrificio y el sumo sacerdote. Por lo tanto, dice Juan, \u00c9l no es solamente el sacrificio propiciatorio, sino la propiciaci\u00f3n misma; todo lo necesario para reconciliar al pecador con Dios est\u00e1 en Jesucristo.<\/p>\n
\u00c9l es profeta, \u00c9l es sacerdote; el es rey \u00c9l es el sacrificio; es Su sangre la que ha sido derramada y presentada, y \u00c9l ha purificado el tabern\u00e1culo celestial; todo est\u00e1 en \u00c9l. No necesitamos nada m\u00e1s, no necesitamos a nadie m\u00e1s; \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n.<\/p>\n
Y porque es el Hijo de Dios quien es la propiciaci\u00f3n, no debemos dejarnos inmovilizar por el miedo a nuestro pecado. Pero, con la ayuda de Cristo y el poder del Esp\u00edritu Santo, debemos permanecer firmes en la doctrina, someternos y obedecer a Dios, y arrepentirnos y vencer el pecado. En esto, podemos decir con Juan que Cristo es suficiente; \u00c9l es suficiente para cubrir los pecados de todo el mundo.<\/p>\n
Por lo tanto, cuando Satan\u00e1s, nuestro adversario, viene y trata de llevarnos a la profundidad de la desesperaci\u00f3n y el abatimiento por haber pecado, podemos consolarnos en el el hecho de que tenemos un abogado ante el Padre, Jesucristo el justo; y \u00c9l es la propiciaci\u00f3n no s\u00f3lo de nuestro pecado, sino de los pecados de todo el mundo.<\/p>\n
Si somos verdaderamente cristianos, hemos sido aceptados por Dios, nuestra comuni\u00f3n restaurada, y podemos continuar caminando con Dios.<\/p>\n
Esto es reconciliaci\u00f3n; este es el perd\u00f3n de los pecados. Esta es la \u00fanica forma en que cualquiera de nosotros puede entrar en comuni\u00f3n con Dios o mantenerse en esa gloriosa comuni\u00f3n. Podemos estar tremendamente animados porque \u00abtenemos un Abogado ante el Padre, Jesucristo el justo\u00bb. <\/p>\n
MGC\/rwu\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Tenemos un Abogado ante el Padre Cristo el intercesor y la propiciaci\u00f3n #1038 Martin G. Collins Dado 26- 11 de marzo; 62 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Una relaci\u00f3n con Dios Todopoderoso conduce a vidas poderosamente transformadas, permiti\u00e9ndonos caminar en la luz. Cuando resbalamos a causa del pecado, tenemos un abogado con Jesucristo, quien ha … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Tenemos un Abogado ante el Padre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41744\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}