Serm\u00f3n: Fe corporativa <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) El ant\u00f3nimo de "corporativo" es \u00abindividualista\u00bb, que es la creencia de que la sociedad debe construirse por el bien de los individuos y no por el reba\u00f1o colectivo. La Constituci\u00f3n estadounidense y la Declaraci\u00f3n de Independencia fueron redactadas para limitar el poder, la fuerza y la regulaci\u00f3n del gobierno. Ir\u00f3nicamente, aunque el gobierno federal anteriormente estaba restringido en sus actividades, se ha vuelto tir\u00e1nico y confiscatorio en sus pr\u00e1cticas. El individualismo ha fomentado la postura filos\u00f3fica del humanismo y, en cierta medida, el libertarismo, el hedonismo y el epicure\u00edsmo, basados en la satisfacci\u00f3n del yo. Tristemente, aunque hay un camino que parece correcto para cada hombre, la terminaci\u00f3n es a menudo la muerte. La fe colectiva requiere que dejemos de lado nuestro individualismo y nos unamos a nuestros hermanos haciendo la obra de Dios. En los D\u00edas de los Panes sin Levadura, respondemos cooperativa y colectivamente a lo que Dios ha hecho por nosotros, absteni\u00e9ndonos de comer pan con levadura y comenzando a comer pan sin levadura, demostrando nuestra conexi\u00f3n corporativa; nuestros actos corporativos en este momento son indistinguibles de nuestros actos individuales. Caminar por el Mar Rojo y marchar alrededor de los muros de Jeric\u00f3 demuestran dos ejemplos importantes de fe colectiva en los que nuestros antepasados siguieron las instrucciones de Dios al pie de la letra. Cuando un miembro del grupo no cumpli\u00f3, como en el caso de Ac\u00e1n, siguieron consecuencias desastrosas. Parece que la fe y el entusiasmo corporativos funcionan bien al comienzo de un proyecto, pero se desvanecen a medida que la familiaridad comienza a generar desprecio. A medida que las iglesias en Apocalipsis 2-3 progresan a trav\u00e9s de los a\u00f1os, el celo comenz\u00f3 a decaer. Debemos esforzarnos por continuar el v\u00ednculo de unidad. Los dones espirituales individuales deben usarse para la edificaci\u00f3n de todo el cuerpo. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
La \u00faltima vez que la palabra del d\u00eda fue “corporativo” y hoy vamos a estar hablando un poco de uno de sus ant\u00f3nimos, “individualista”. Hay al menos dos formas en que podemos abordar la palabra \u00abindividualista\u00bb. Podemos abordarlo desde una definici\u00f3n general o m\u00e1s espec\u00edfica. En \u00faltima instancia, la que usaremos m\u00e1s a lo largo del serm\u00f3n ser\u00e1 la definici\u00f3n general, lo que significa, \u00abMarcado por o que expresa individualidad o distinci\u00f3n\u00bb. Para comprender la definici\u00f3n general, debemos tomarnos un tiempo para comprender la espec\u00edfica, que es \u00abun creyente en la filosof\u00eda del individualismo, o un individualista que cree en la filosof\u00eda del individualismo\u00bb. Algunos creen en el individualismo y la individualidad tan fervientemente que han hecho de ello una filosof\u00eda. De hecho, muchas personas creen esto tan fervientemente que han elaborado varias filosof\u00edas a partir de ello, y son filosof\u00edas a las que estamos expuestos a diario.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el individualismo? Una breve definici\u00f3n de una oraci\u00f3n es: \u00abEl individualismo es la creencia de que la sociedad existe para el beneficio de personas individuales que no deben verse limitadas por las intervenciones del gobierno ni subordinadas a los intereses colectivos\u00bb. Desde un punto de vista gubernamental, podr\u00edamos estar de acuerdo con esta idea de que el gobierno no deber\u00eda intervenir en nuestras vidas en todo momento. No queremos estar a disposici\u00f3n del gobierno las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana, estando regulados todo el tiempo. De hecho, la Constituci\u00f3n tal como fue redactada originalmente y entregada a esta naci\u00f3n consagr\u00f3 esta idea como un principio rector. La Constituci\u00f3n se estableci\u00f3 para limitar el gobierno, haci\u00e9ndolo peque\u00f1o para que no se entrometiera en la vida de las personas todo el tiempo. Agregando a esto la Declaraci\u00f3n de Independencia reconoce que Dios nos ha dado varios derechos y libertades. Partiendo de esta creencia de que el gobierno debe permitir que estas libertades contin\u00faen y no debe tener poder para entrometerse en esos derechos y libertades otorgados por Dios. Por lo tanto, la Constituci\u00f3n limita el poder de gobierno (y eso es el gobierno: poder, autoridad, fuerza) a unas pocas actividades espec\u00edficas. Incluso nuestra D\u00e9cima Enmienda establece que los poderes que no se mencionan espec\u00edficamente en la Constituci\u00f3n o la Declaraci\u00f3n de Derechos se otorgan a los estados o al pueblo. El gobierno federal de acuerdo con la Constituci\u00f3n, entonces, debe tener solo unos pocos poderes, como el poder sobre nuestra defensa y cosas por el estilo.<\/p>\n
Desafortunadamente, durante los \u00faltimos dos siglos, la mayor parte de eso se ha deshecho, y se han promulgado tantas leyes y reglamentos que el gobierno regula pr\u00e1cticamente todas las actividades de nuestras vidas. Para la mayor\u00eda de la gente esto va contra la corriente porque los estadounidenses tienden a ser muy individualistas.<\/p>\n
La filosof\u00eda del individualismo entra en conflicto con los conceptos de la Biblia y el cristianismo porque en su base, el individualismo promueve el inter\u00e9s propio. Obviamente, hay una cantidad de inter\u00e9s propio que es bueno: si no te alimentas, morir\u00e1s. Sin embargo, a menudo el inter\u00e9s propio conduce directamente al ego\u00edsmo, y se opone a las ideas y objetivos sociales, familiares, institucionales y religiosos tradicionales y percibidos. Lo que eso se traduce es que hacemos todo por nosotros mismos, y no nos importa lo que diga la tradici\u00f3n, la sociedad o la sabidur\u00eda de los tiempos. No nos importa nada a menos que nosotros mismos lo hayamos experimentado o pensado con nuestros propios procesos de razonamiento. Podemos ver, entonces, que debido a que el individualismo se centra en el individuo, tiene una veta fuerte, casi universal, de humanismo que lo atraviesa. No puedes alejarte del humanismo cuando hablas de individualismo. Por definici\u00f3n, el “humanismo” hace a la humanidad, no a Dios, el centro de todas las cosas. Las ideas del humanismo tienden a exaltar a la humanidad y sus logros y potencial, de modo que Dios se convierte en una ocurrencia tard\u00eda.<\/p>\n
Puede pensar que los pensadores individualistas son raros, pero eso no es cierto. Los pensadores individuales recorren la t\u00e1ctica desde Arist\u00f3teles, Antiphon y Zeno hasta Emerson, John Locke, Oscar Wilde, Thoreau, nuestro presidente Jefferson, Nietzsche, Gandhi, Jean-Paul Sartre, Schopenhauer, Adam Smith y HL Mencken. Podr\u00eda haber hecho esta lista muchas, muchas veces m\u00e1s larga, pero estos son algunos de los m\u00e1s conocidos. Hay literalmente cientos de pensadores y escritores que encajar\u00edan en este campo del individualismo de los fil\u00f3sofos. Esto muestra cu\u00e1n influyente es esta filosof\u00eda del individualismo porque est\u00e1 siendo propuesta por todos estos llamados gigantes filos\u00f3ficos, y la gente los sigue porque en el fondo todos son individualistas.<\/p>\n
Cuando se trata de eso , el individualismo tiende a tratarse de \u00abyo, yo mismo y yo\u00bb; y siempre estamos sintonizados con nosotros mismos. Se trata de satisfacer el yo, y en muchos casos se trata de satisfacer nuestros deseos. Ya podemos ver c\u00f3mo puede conducir a problemas con Dios. Se trata de perseguir las propias ideas, esperanzas y sue\u00f1os a expensas de todo lo dem\u00e1s y de los dem\u00e1s. Es la filosof\u00eda que subyace a la autosuficiencia estadounidense, que en muchos casos es buena, pero tiende a caer en el ego\u00edsmo. Es la filosof\u00eda que subyace a “subir la escalera del \u00e9xito” porque T\u00da quieres llegar a la cima y no te importa c\u00f3mo tratas a los dem\u00e1s que puedan interponerse en tu camino. Es la filosof\u00eda que subyace en consignas como “S\u00e9 todo lo que puedas ser” y el famoso Nike que menciono bastante, “\u00a1Simplemente hazlo!” No importa lo que haya para detenerte, qu\u00e9 tipo de obst\u00e1culos debas superar, solo hazlo y deja un camino de destrucci\u00f3n a tu paso. Tambi\u00e9n es la filosof\u00eda de “No dejar\u00e9 que nadie se interponga en mi camino” lo que me recuerda a la canci\u00f3n de Frank Sinatra.<\/p>\n
El individualismo es tambi\u00e9n el dogma subyacente de, entre otras filosof\u00edas, el hedonismo, el existencialismo, el liberalismo cl\u00e1sico, el libertarismo, el anarquismo, el objetivismo de Ayn Rand (que ha salido a la luz recientemente en una pel\u00edcula), el liberalismo visto en los movimientos de los derechos individuales, el multiculturalismo, el posmodernismo y toda una serie de otros “ismos” que yo podr\u00eda nombrar.<\/p>\n
De hecho, casi todas las filosof\u00edas humanas tienen el individualismo en su coraz\u00f3n. Incluso algunos de los m\u00e1s colectivos, como el comunismo, suelen ser una creaci\u00f3n de alguien que se beneficiar\u00e1 de dicho sistema, por lo que se vuelve al individualismo nuevamente. \u00bfNotaste mientras enumeraba todas estas filosof\u00edas que iban desde la extrema derecha, como el anarquismo, hasta la extrema izquierda, como el liberalismo y el existencialismo y dem\u00e1s? No importa d\u00f3nde caiga una persona en el espectro filos\u00f3fico, pol\u00edtico o social, desea ser \u00fanica, especial, aut\u00f3noma y distintiva; \u00e9l quiere sobresalir.<\/p>\n
Por lo tanto, se trata de \u00abyo, yo mismo y yo\u00bb. Esto significa que en lugar de confiar en lo probado y verdadero, viendo las normas sociales y sigui\u00e9ndolas (si son lo que Dios aceptar\u00eda), manteniendo las ideas y m\u00e9todos tradicionales y escuchando la sabidur\u00eda de Dios, el individualista rechaza todas estas cosas y conf\u00eda en su intelecto personal, su raz\u00f3n y su experiencia. En \u00faltima instancia, la humanidad est\u00e1 formada por miles de millones de ni\u00f1os que dicen \u00ab\u00a1Quiero hacerlo yo mismo!\u00bb No quieren ninguna ayuda de nadie m\u00e1s. Lo van a hacer a su manera, y as\u00ed lo hacen.<\/p>\n
Como registra la historia, a veces hay progreso. Puedes mirar la marcha de la historia y decir que hemos progresado al menos cient\u00edfica y tecnol\u00f3gicamente hasta el punto en que todos vivimos bastante bien. Tenemos comida en nuestras mesas, ropa bonita para vestir, autom\u00f3viles, todo tipo de cosas divertidas para hacer, todo tipo de artilugios en nuestras casas, pero todo esto debe contrastarse con la amplia franja de destrucci\u00f3n que nos ha tra\u00eddo hasta este punto. Vaya a Proverbios 14:12 (esta es una escritura de memoria y una de las primeras que recuerdo que tuve que memorizar):<\/p>\n
\nProverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es el camino de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabo de tomar unos 15 minutos para hablar sobre el individualismo, pero esta escritura aqu\u00ed mismo lo define. Hay un camino que al hombre le parece derecho y cada uno de nosotros lo ha seguido, pero el resultado final es muerte y destrucci\u00f3n. El individualismo y ser individualista, en el fondo, es anti-Dios. Aunque somos individuos y tenemos necesidades individuales, debemos asegurarnos de que nuestra luz gu\u00eda sea Dios y no nosotros mismos. Tenemos que hacer aquellas cosas que parecen correctas, no a los hombres, sino a Dios, y el fin, como veremos, es la vida eterna.<\/p>\n
Habiendo cubierto el pecado corporativo en el \u00faltimo serm\u00f3n que vamos a considere el otro lado positivo de lo que es la fe corporativa. Ver\u00e1 c\u00f3mo encaja todo esto, pero estos dos sermones van juntos como un s\u00e1ndwich y probablemente necesitan ser escuchados juntos. Sin embargo, hay suficiente informaci\u00f3n en este serm\u00f3n que si no escuch\u00f3 el primero, a\u00fan podr\u00e1 comprender este. La fe corporativa requiere que dejemos de lado nuestro individualismo y nos unamos a nuestros hermanos en las obras piadosas que cumplen el prop\u00f3sito de Dios. En muchos aspectos, de esto se trata ser parte del cuerpo de Cristo. De acuerdo con el tema del d\u00eda santo, volvamos a \u00c9xodo y veremos en \u00c9xodo 13:3-10 c\u00f3mo encajan estas ideas en este d\u00eda. Para aquellos de ustedes que est\u00e1n usando una versi\u00f3n King James, por favor observen los pronombres.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:3-10 Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: \u00abAcordaos de este d\u00eda en que salisteis de Egipto, salid de casa de servidumbre; porque con mano fuerte os sac\u00f3 Jehov\u00e1 de este lugar. No comer\u00e9is pan leudado. Saldr\u00e9is en este d\u00eda, en el mes de Abib. Y ser\u00e1, cuando el Jehov\u00e1 os introduce en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual jur\u00f3 a vuestros padres que os dar\u00eda, tierra que mana leche y miel, y har\u00e9is este servicio en este mes. Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura, y el s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 fiesta solemne para el Se\u00f1or. Siete d\u00edas se comer\u00e1 pan sin levadura. Y no se ver\u00e1 entre vosotros pan leudado, ni se ver\u00e1 levadura entre vosotros en todas vuestras Y lo dir\u00e1s a tu hijo en aquel d\u00eda, diciendo: Esto se hace por lo que el Se\u00f1or hizo por m\u00ed cuando Sub\u00ed de Egipto.' Te ser\u00e1 como una se\u00f1al sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley del Se\u00f1or est\u00e9 en tu boca; porque con mano fuerte el Se\u00f1or te ha sacado de Egipto. Por tanto, guardar\u00e9is esta ordenanza en su tiempo de a\u00f1o en a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el segundo mandato en la Biblia para guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura. El primer mandamiento estaba en el cap\u00edtulo 12, que analizamos en el \u00faltimo serm\u00f3n. Este pasaje, visto como un todo, comienza y termina con un fuerte \u00e9nfasis en el hecho de que cuando salieron de Egipto, fue Dios quien los sac\u00f3 con mano fuerte. Mois\u00e9s pone el \u00e9nfasis donde corresponde. El pueblo sali\u00f3 de Egipto y respondi\u00f3 a la orden de irse, pero Dios lo hizo posible. Sabemos de todas las plagas que Dios hizo para que Israel tuviera la oportunidad de ser redimido de la tierra de la servidumbre. Fue Su poder el que los redimi\u00f3 de su esclavitud y los envi\u00f3 caminando fuera de Egipto. Debido a que se tom\u00f3 el tiempo y el esfuerzo de hacer esto por ellos, dice que no se comer\u00e1 ning\u00fan pan con levadura. Como dice en el vers\u00edculo 3: \u201cAcu\u00e9rdate de este d\u00eda en que saliste de Egipto, de casa de servidumbre; porque con mano fuerte te sac\u00f3 el Se\u00f1or de este lugar. No se comer\u00e1 pan leudado.\u201d<\/p>\n
Esas cosas no suceden una tras otra sin una raz\u00f3n. Hay una raz\u00f3n y Mois\u00e9s dice que porque Dios los sac\u00f3 de la tierra con su mano poderosa, no se debe comer pan con levadura. Hubo una relaci\u00f3n de causa y efecto, una obra de Dios y una respuesta de los fieles. Dicho de otra manera, es una obligaci\u00f3n. Debido a que Dios hizo esto, deben hacer esta otra cosa, que era abstenerse de comer pan con levadura. Debido a lo que Dios hizo, es una respuesta obediente no comer pan con levadura, y luego contin\u00faa hablando acerca de comer pan sin levadura. En el vers\u00edculo 8, se hace especialmente claro cuando se habla de decirles a los ni\u00f1os:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:8 Y le dir\u00e1s a tu hijo en aquel d\u00eda, diciendo: Esto se hace a causa de lo que el hizo por m\u00ed cuando sub\u00ed de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deb\u00edan ense\u00f1ar a sus hijos que al guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura no deb\u00edan comer pan con levadura sino panes sin levadura debido a lo que Dios hab\u00eda hecho. Fue una respuesta fiel al acto de Dios. De la misma manera, celebramos esta fiesta por lo que el Se\u00f1or hizo por nosotros. Hizo lo mismo al sacarnos de la esclavitud espiritual y del Egipto espiritual. En respuesta, mantenemos esta fiesta como un memorial.<\/p>\n
Volvamos a la gram\u00e1tica de la que habl\u00e9 anteriormente. Tenga cuidado con los pronombres porque las traducciones modernas oscurecen mucho los pronombres, especialmente la segunda persona. En el ingl\u00e9s medio, e incluso en el ingl\u00e9s moderno temprano, hay varias formas diferentes de usar “you”. Decimos “t\u00fa” cuando nos referimos a una persona y decimos “t\u00fa” cuando se refiere a un grupo de personas. Cuando queremos hablar sobre el sujeto versus el objeto, usamos “t\u00fa” como asunto y usamos “usted” como el objeto, por lo que se vuelve borroso cuando lee una traducci\u00f3n moderna. Tienes que ir a una Biblia King James o Interlinear o alg\u00fan tipo de Biblia hebrea que te d\u00e9 los pronombres y su n\u00famero para averiguarlo. En la versi\u00f3n King James lo dejan como estaba, traducen correctamente los pronombres. En aquel entonces, cuando dijiste “t\u00fa” o “t\u00fa” estabas hablando en singular, pero si dijiste “ye” o “usted” estabas hablando en plural. Si vivi\u00e9ramos en ese entonces y dijera \u00abtienes que ir a la tienda\u00bb entonces todos ir\u00edan a la tienda. Si dijera “tienes que ir a la tienda” significar\u00eda que individualmente necesitabas ir a la tienda. Ahora que sabemos esto, mirando los vers\u00edculos 3-4 en la versi\u00f3n King James, todos los pronombres de segunda persona son plurales.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:3-4 Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: Acordaos de esto d\u00eda en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque Jehov\u00e1 os sac\u00f3 de este lugar con mano fuerte; no comer\u00e9is pan leudado. Salisteis hoy en el mes de Abib.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mois\u00e9s se dirige al grupo como un cuerpo corporativo, la naci\u00f3n de Israel. Lo dice en plural, incluy\u00e9ndolos a todos. En los vers\u00edculos 5 al 10, los pronombres de segunda persona son todos singulares, reduci\u00e9ndolos a cada israelita individual usando “t\u00fa” y “t\u00fa” as\u00ed como los posesivos “tu” y \u00abtuyo\u00bb (por cierto, usas \u00abtuyo\u00bb antes de una vocal).<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:5-10 Y ser\u00e1 cuando Jehov\u00e1 te lleve a la tierra de los cananeos, y los heteos, y amorreos, heveos y jebuseos, de los cuales jur\u00f3 a tus padres que te dar\u00eda, tierra que mana leche y miel, y har\u00e1s este servicio en este mes. Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura, y el s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 fiesta solemne a Jehov\u00e1. Los panes sin levadura se comer\u00e1n siete d\u00edas; y no se ver\u00e1 contigo pan leudado, ni se ver\u00e1 levadura contigo en todas tus habitaciones. Y lo har\u00e1s saber a tu hijo en aquel d\u00eda, diciendo: Esto es hecho por lo que el SE\u00d1OR me hizo cuando sal\u00ed de Egipto. Y te ser\u00e1 como una se\u00f1al sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehov\u00e1 est\u00e9 en tu boca; porque con mano fuerte te sac\u00f3 Jehov\u00e1 de Egipto. Por tanto, guardar\u00e1s esta ordenanza en su tiempo de a\u00f1o en a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al considerar nuestro tema de hoy, estamos m\u00e1s interesados en las cosas hechas corporativamente, no en las cosas hechas individualmente. Estamos m\u00e1s interesados en el plural que en el singular en este punto. Como vemos, Mois\u00e9s comienza dirigi\u00e9ndose al pueblo como un cuerpo y llama su atenci\u00f3n sobre un acto que lograron juntos: todos salieron de Egipto bajo la poderosa gu\u00eda de la mano de Dios.<\/p>\n
Luego, todav\u00eda hablando a como un cuerpo, les ordena que no coman pan con levadura, repitiendo y enfatizando que TODOS salieron de Egipto en este d\u00eda particular de Abib. El comando comienza con todo el cuerpo. Todos deb\u00edan guardar estos d\u00edas de Panes sin levadura, abstenerse de comer pan con levadura y salir de Egipto en este d\u00eda en particular. Luego, en el vers\u00edculo 5, se dirige a ellos individualmente, dici\u00e9ndoles a cada uno de ellos que guarden la fiesta cuando entren en la tierra, enfatizando que esto tambi\u00e9n ocurrir\u00e1 bajo la poderosa mano de Dios. Reitera no comer pan con levadura, as\u00ed como comer pan sin levadura.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, instruye al israelita individual para que transmita esta instrucci\u00f3n a sus hijos, enfatizando nuevamente lo que Dios ha hecho. Lo que Dios hizo, lo hizo por cada israelita individual, no solo por toda la naci\u00f3n, sino por cada uno en particular, mostrando que no solo estaba interesado en llamar a Israel, sino que estaba interesado en cada individuo.<\/p>\n
Finalmente, en el vers\u00edculo 10 manda a cada uno de ellos, individualmente, que lo guarden cada a\u00f1o. Esto es muy importante desde nuestro punto de vista hoy. Muestra la interconexi\u00f3n entre los actos corporativos e individuales. En realidad, hay tres \u00e1reas de interconexi\u00f3n que se muestran en este ejemplo en particular.<\/p>\n
La primera y m\u00e1s f\u00e1cil de ver es que cuando hacemos algo como grupo, tambi\u00e9n lo hacemos como individuos. No podemos separar nuestras acciones en cosas que hago y cosas que hacemos. La raz\u00f3n es porque las cosas que hago son las cosas que hacemos. No se pueden separar. No podemos dividirnos en uno que hace actos corporativos y uno que hace actos individuales, es imposible. Todos los actos societarios son tambi\u00e9n actos individuales y, por tanto, el acto societario es la amalgama de muchas acciones individuales. Se necesita que cada persona individual est\u00e9 dispuesta a hacer algo que haga posible el acto corporativo.<\/p>\n
La segunda conexi\u00f3n entre los actos corporativos e individuales es que Dios les ordena a ambos. Les dijo que hicieran esto como naci\u00f3n y les dijo que hicieran esto como individuos. Como revela la forma de vida de Dios en las Escrituras, debemos realizar actos individuales como quitar la levadura y comer panes sin levadura, pero tambi\u00e9n debemos hacer cosas juntos. Hoy es un ejemplo perfecto de eso. No solo debemos guardar esta fiesta como individuos, sacando levadura y comiendo panes sin levadura, sino que tambi\u00e9n debemos reunirnos el primer d\u00eda y el \u00faltimo d\u00eda en santa convocaci\u00f3n. Hacemos esto juntos. Hacemos esto en s\u00e1bado cada semana, o deber\u00edamos hacerlo, porque es un mandato de Dios. Aunque podemos adorarlo en casa individualmente, cuando sea posible tambi\u00e9n debemos adorarlo juntos en el d\u00eda de reposo. Ese es un mandato de Dios. Debemos estar en santa convocaci\u00f3n, en comuni\u00f3n con \u00c9l y con nuestros hermanos. Esto incluye todos los d\u00edas santos y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Muchos de nuestros actos individuales tambi\u00e9n son actos corporativos, dependiendo de la situaci\u00f3n. Cuando comenzamos los servicios, todos alabamos a Dios individualmente y tambi\u00e9n lo hacemos en concierto cuando cantamos. Todos lo estamos haciendo juntos y, con suerte, en armon\u00eda. Oramos individualmente en nuestros hogares y luego, cuando venimos a la iglesia, oramos colectivamente con una oraci\u00f3n de apertura y otra de clausura. Luego hay momentos en que tenemos que orar colectivamente por otras cosas. Estas oraciones generalmente son dirigidas por un individuo, pero todos somos, al decir “Am\u00e9n” poniendo nuestra voz en la oraci\u00f3n. Hacemos trabajos individuales; lo hicimos hoy en la ofrenda, pero esa ofrenda nos permite a todos nosotros como iglesia hacer un trabajo corporativo: hacer algo juntos para el prop\u00f3sito de Dios. Cuando das una ofrenda u oras para que la obra avance o oras para que las cosas sucedan, entonces el ministerio u otros involucrados m\u00e1s \u00edntimamente con ella para el resto de ustedes hacen una obra para Dios. Lo llamamos predicar el evangelio o alimentar al reba\u00f1o. Estas son obras individuales, y tambi\u00e9n son obras corporativas. Dios ordena ambos y se supone que debemos cumplir con ambos.<\/p>\n
La tercera conexi\u00f3n y quiz\u00e1s la m\u00e1s importante entre los actos corporativos y los actos individuales, especialmente en la econom\u00eda de Dios, es que nos ponen en obligaci\u00f3n . Esta obligaci\u00f3n funciona en ambos sentidos: cuando hacemos un acto corporativo, nos obliga a hacer actos individuales y cuando hacemos un acto individual, nos obliga a hacer actos corporativos. Vemos esto en \u00c9xodo 13, donde el acto corporativo de Israel de salir de Egipto debido al poder de Dios los puso en la obligaci\u00f3n de guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura como memorial. Hacer ese acto corporativo, seguir a Dios fuera de Egipto, requer\u00eda que guardaran la fiesta por lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos.<\/p>\n
Del mismo modo, el hecho de que cada individuo sali\u00f3 de Egipto bajo la direcci\u00f3n de Dios los oblig\u00f3 a no solo para celebrar la fiesta como Dios lo mand\u00f3, sino tambi\u00e9n para ense\u00f1ar estas mismas cosas a sus hijos y continuar celebrando la fiesta. No s\u00e9 si fue Mois\u00e9s’ idea o si Dios lo puso ah\u00ed y yo simplemente lo descubr\u00ed, o si simplemente funciona de esta manera, pero al dirigirse a ellos colectiva e individualmente, mostr\u00f3 c\u00f3mo hacer una cosa los pon\u00eda en la obligaci\u00f3n de hacer otra. Curiosamente, cuando se trata de eso, si cada israelita individual hiciera lo que se le orden\u00f3, toda la naci\u00f3n celebrar\u00eda esta fiesta unida.<\/p>\n
Quer\u00eda exponer estas cosas porque a veces en este pa\u00eds tendemos a enfatizar solo esos actos individuales de adoraci\u00f3n o esos actos individuales de hacer la obra de Dios y perdemos de vista el aspecto corporativo de esto que est\u00e1 trabajando como un cuerpo, como una iglesia. Espero que al terminar hoy podamos ver que necesitamos unirnos para hacer estos actos corporativos, uni\u00e9ndonos en unidad. Hacia all\u00ed se dirige Dios, y si no nos subimos al carro, no llegaremos. Esto suena bastante ominoso, pero Cristo solo se casar\u00e1 con una novia, el cuerpo de Cristo. \u00c9l no se va a casar con muchas novias, as\u00ed que tenemos que estar en unidad unos con otros como el cuerpo de Cristo en preparaci\u00f3n para la cena de bodas que todos anhelamos.<\/p>\n
Ahora veremos algunos ejemplos de fe colectiva en Hebreos 11, el cap\u00edtulo de la fe. Vemos los ejemplos dados por Pablo, quien creemos que es la persona detr\u00e1s de Hebreos, donde muestra a las personas haciendo cosas fieles, haciendo las obras de Dios en la fe. F\u00edjate al pasar por todas estas vidas y las obras que hicieron, \u00e9l habla de personas, individuos. Al describir los actos de estos hombres y mujeres de fe, comienza con Abel, luego contin\u00faa con Enoc, No\u00e9, Abraham, Sara y Abraham nuevamente en el vers\u00edculo 17, Isaac, Jacob, Jos\u00e9 y Mois\u00e9s. En particular, pasa mucho tiempo con Mois\u00e9s porque hizo tantas cosas maravillosas para Dios. Pero f\u00edjate, todos son individuos. Cuando llega al vers\u00edculo 29 despu\u00e9s de hablar de Mois\u00e9s guardando la Pascua (curiosamente, hab\u00eda millones de israelitas que tambi\u00e9n guardaban la Pascua, pero \u00e9l solo menciona a Mois\u00e9s), escribe:<\/p>\n
\nHebreos 11 :29-30 Por fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca mientras que los egipcios que intentaron hacerlo se ahogaron. Por fe cayeron los muros de Jeric\u00f3 despu\u00e9s de haberlos rodeado durante siete d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l ni siquiera mencion\u00f3 al pueblo en el vers\u00edculo 30. Fue por fe que los muros cayeron, pero hab\u00eda obviamente las personas involucradas en este acto corporativo de fe. Aqu\u00ed hay dos ejemplos seguidos de fe colectiva. Despu\u00e9s de repasar la lista de individuos que exhibieron fe, entra en estos dos actos de fe colectiva. Tal vez se dio cuenta al repasar la historia de Israel que el tiempo de la peregrinaci\u00f3n por el desierto produjo estos dos excelentes ejemplos de Israel, como pueblo, como naci\u00f3n, haciendo una obra fiel para Dios. Atravesaron el Mar Rojo con fe y tambi\u00e9n marcharon alrededor de Jeric\u00f3, y los muros se derrumbaron. La raz\u00f3n por la que esto le llamar\u00eda la atenci\u00f3n es porque estos fueron sucesos realmente raros en la historia de Israel: que ellos hayan hecho algo en la fe, pero aqu\u00ed solo con cuarenta a\u00f1os de diferencia hay dos grandes incidentes; el Mar Rojo y la ca\u00edda de Jeric\u00f3. \u00c9l destaca estos dos actos para traernos a la memoria que hubo un tiempo en que Israel se reuni\u00f3 en unidad como naci\u00f3n entera e hizo algo realmente bueno, lo que result\u00f3 en tomar el prop\u00f3sito de Dios y llevarlo adelante.<\/p>\n
Ve a \u00c9xodo 14 y veremos el cruce del Mar Rojo. Israel hab\u00eda dejado Rams\u00e9s y viaj\u00f3 a Sucot, deambul\u00f3 por el este del Nilo, y cuando llegaron al Mar Rojo hab\u00edan pasado seis d\u00edas. Esta fue entonces la v\u00edspera del \u00faltimo d\u00eda santo de los Panes sin Levadura (aunque no lo sabemos con certeza, pero se cree que fue el momento en que ocurri\u00f3. Muy bien podr\u00eda ser el momento exacto y el tiempo de Dios es perfecto \u00c9l pone las cosas donde deben estar para que podamos tener un ejemplo). Hab\u00edan llegado al Mar Rojo y ahora estaban atrapados con el Mar Rojo frente a ellos, monta\u00f1as a cada lado, y Fara\u00f3n y toda su caballer\u00eda y carros acerc\u00e1ndose r\u00e1pidamente por la parte trasera. Aunque hicieron esta obra maravillosa, al principio no fueron muy fieles, como veremos en el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 14:10-22 Y cuando Fara\u00f3n se acerc\u00f3, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aqu\u00ed, los egipcios marchaban tras ellos. As\u00ed que tuvieron mucho miedo, y los hijos de Israel clamaron al Se\u00f1or. [Al menos podemos darles cr\u00e9dito de que clamaron al Se\u00f1or.] Entonces le dijeron a Mois\u00e9s: \u00abPorque no hab\u00eda sepulcros en Egipto, \u00bfnos has llevado para morir en el desierto? \u00bfPor qu\u00e9 nos has tratado as\u00ed? , para sacarnos de Egipto? \u00bfNo es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: ‘D\u00e9janos para que sirvamos a los egipcios?’ servir a los egipcios que morir en el desierto\u00bb. Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: No tem\u00e1is. Estad quietos, y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, que \u00c9l har\u00e1 por vosotros hoy. Porque a los egipcios que veis hoy, nunca m\u00e1s volver\u00e9is a verlos. El Se\u00f1or pelear\u00e1 por ti, y t\u00fa callar\u00e1s\u00bb. Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u00bfPor qu\u00e9 clamas a m\u00ed? Di a los hijos de Israel que vayan adelante. Pero levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar y div\u00eddelo. Y los hijos de Israel seguir\u00e1n adelante. tierra seca por en medio del mar. Y yo ciertamente endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n de los egipcios, y los seguir\u00e1n. Y ganar\u00e9 gloria en Fara\u00f3n y en todo su ej\u00e9rcito, en sus carros y en su caballer\u00eda. Entonces los egipcios ser\u00e1n conocer\u00e9 que yo soy el Se\u00f1or, cuando me glorifique sobre Fara\u00f3n, sobre sus carros y sobre su caballer\u00eda\u201d. Y el \u00c1ngel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movi\u00f3 y fue detr\u00e1s de ellos; y la columna de nube sali\u00f3 de delante de ellos y se par\u00f3 detr\u00e1s de ellos. As\u00ed pas\u00f3 entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. As\u00ed fue nube y tinieblas para el uno, y dio luz de noche al otro, de modo que el uno no se acerc\u00f3 al otro en toda la noche. Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 su mano sobre el mar; y el Se\u00f1or hizo retroceder el mar con un fuerte viento solano toda aquella noche, y convirti\u00f3 el mar en tierra seca, y las aguas se dividieron. Los hijos de Israel entraron, pues, en medio del mar, sobre tierra seca, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 14 :27-31 Y Mois\u00e9s extendi\u00f3 su mano sobre el mar; y cuando apareci\u00f3 la ma\u00f1ana, el mar volvi\u00f3 a su profundidad total, mientras los egipcios hu\u00edan a \u00e9l. Entonces el Se\u00f1or derrib\u00f3 a los egipcios en medio del mar. Entonces las aguas volvieron y cubrieron los carros, la caballer\u00eda y todo el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n que hab\u00eda entrado en el mar tras ellos. No qued\u00f3 ni uno solo de ellos. Pero los hijos de Israel hab\u00edan andado en seco por en medio del mar, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda. As\u00ed salv\u00f3 Jehov\u00e1 aquel d\u00eda a Israel de mano de los egipcios, e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. As\u00ed vio Israel la gran obra que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho en Egipto; y el pueblo temi\u00f3 al Se\u00f1or, y creyeron en el Se\u00f1or y en Su siervo Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los israelitas se quejaron porque tem\u00edan por sus vidas, pero Mois\u00e9s les puso un poco de acero en la espina dorsal al se\u00f1alarles El poder de Dios para librarlos de los egipcios a pesar de que estaban atrapados en lo que parec\u00eda ser una trampa sin salida. Mois\u00e9s les se\u00f1al\u00f3 a Dios y les asegur\u00f3 que \u00c9l los salvar\u00eda. Deb\u00edan quedarse quietos y presenciar la intervenci\u00f3n de Dios. Despu\u00e9s de ese gran discurso entonces Dios le mand\u00f3 que continuara y se pusiera en marcha, y as\u00ed lo hizo. Por mucho que veamos esto y pensemos qu\u00e9 cosa maravillosa hizo Dios, se necesit\u00f3 fe para caminar entre esas paredes de agua. Esto era algo que nunca se hab\u00eda visto antes. Ahora, para usted y para m\u00ed, hemos visto la pel\u00edcula y la atraviesan. He estado en Universal Studios y lo he hecho yo mismo. Pero para ellos esto era algo que nunca jam\u00e1s hab\u00edan imaginado, que Dios dividir\u00eda estas aguas y les abrir\u00eda un paso a trav\u00e9s del mar, y ni siquiera estaba mojado por donde caminaban. Creo que la pel\u00edcula muestra bastante bien que los muros eran bastante altos y que la gente pensaba que si se derrumbaban estaban perdidos. Probablemente tambi\u00e9n se estaban preguntando qu\u00e9 los deten\u00eda. Ciertamente no era la vara de Mois\u00e9s porque era solo un objeto. No era el poder de Mois\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda Mois\u00e9s? Este era el poder de Dios, pero todo lo que pod\u00edan ver era el agua, y tal vez pudieran ver a los peces nadando all\u00ed. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 permitiendo que esto suceda? Esto va en contra de todas las leyes de la naturaleza, pero tuvieron que dejar sus inclinaciones humanas para correr hacia el otro lado y atravesar el mar, y todos lo hicieron. No dejaron atr\u00e1s a ninguno de ellos en el lado oeste del mar, todos caminaron en tierra seca hacia el otro lado. Obviamente funcion\u00f3 para su liberaci\u00f3n.<\/p>\n
En el antitipo, funciona para nuestra salvaci\u00f3n cuando Dios nos saca del mundo y de las garras de Satan\u00e1s. Todos hemos sido llamados a salir, tuvimos que caminar en fe detr\u00e1s de esa nube y a trav\u00e9s de las paredes de agua como si fuera una especie de bautismo y salir al otro lado sabiendo que Dios nos salv\u00f3. \u00bfQu\u00e9 result\u00f3 para los israelitas? F\u00edjese en el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 14:31 Y el pueblo temi\u00f3 al Se\u00f1or, y crey\u00f3 en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este gran acto corporativo de fe produjo el Temor de Dios. Les mostr\u00f3 qui\u00e9n ten\u00eda el control y les hizo no querer desagradarle. Porque \u00c9l ten\u00eda el gran poder de salvarlos cuando pod\u00eda haberlos aplastado como insectos, dice que le creyeron. Sin embargo, no dur\u00f3 mucho porque eran carnales. Pero para nosotros que tenemos el esp\u00edritu santo, funciona mucho mejor. Cuando vemos los cambios que Dios ha hecho en nosotros y nos separ\u00f3 del mundo y nos dio tantas bendiciones, vemos que \u00c9l tiene raz\u00f3n. Comenzamos a examinar en qu\u00e9 otras cosas \u00c9l tiene raz\u00f3n al estudiar la Biblia, y creemos Su palabra y aplicamos lo que \u00c9l dice. Podemos ver c\u00f3mo este acto corporativo de fe produjo mucho bien, y tambi\u00e9n podemos verlo en nuestras propias vidas.<\/p>\n
Ahora al otro ejemplo en Josu\u00e9 6: No hay ninguna indicaci\u00f3n b\u00edblica cuando este acto de fe en particular se cumpli\u00f3, pero el \u00faltimo marcador de tiempo que tenemos fue el comienzo de los D\u00edas de los Panes sin Levadura en el vers\u00edculo 11 del cap\u00edtulo 5. Acababan de celebrar la Pascua, y en el vers\u00edculo 11 dice:<\/p>\n
\nJosu\u00e9 5:11 El d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua comieron del producto de la tierra, panes sin levadura y grano tostado, en el mismo d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El evento que vamos a leer podr\u00eda haber ocurrido el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Panes sin Levadura o tal vez incluso en Pentecost\u00e9s o en alg\u00fan momento del verano. Independientemente del momento espec\u00edfico en que esto ocurri\u00f3, es un excelente ejemplo de un acto corporativo de fe.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 6:1-10 Ahora bien, Jeric\u00f3 estaba bien cerrada a causa de los hijos de Israel; ninguno sal\u00eda, ni entraba ninguno. Y el Se\u00f1or dijo a Josu\u00e9: \u00ab\u00a1Mira! Yo he entregado en tu mano a Jeric\u00f3, a su rey, y a los valientes hombres. [Escucha las siguientes instrucciones, son muy importantes en esto acto corporativo particular de fe] Marchar\u00e9is alrededor de la ciudad, todos vosotros hombres de guerra; dar\u00e9is la vuelta alrededor de la ciudad una vez. Esto har\u00e9is seis d\u00edas. Y siete sacerdotes llevar\u00e1n siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca. Pero el s\u00e9ptimo d\u00eda dar\u00e1s siete vueltas alrededor de la ciudad, y los sacerdotes tocar\u00e1n las trompetas. Acontecer\u00e1 que cuando hagan sonar largamente el cuerno de carnero, y cuando oigas el sonido de la trompeta, y todo el pueblo gritar\u00e1 con gran j\u00fabilo, y el muro de la ciudad se derrumbar\u00e1, y el pueblo subir\u00e1, cada uno derecho delante de \u00e9l. Entonces Josu\u00e9, hijo de Nun, llam\u00f3 a los sacerdotes y les dijo: \u00abLlevad el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca del Se\u00f1or\u00bb. Y dijo al pueblo: Id, y marchad alrededor de la ciudad, y el que est\u00e1 armado, avance delante del arca del Se\u00f1or. Y sucedi\u00f3 que cuando Josu\u00e9 hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de carneros' los cuernos delante del Se\u00f1or avanzaron y tocaron las trompetas, y el arca del pacto del Se\u00f1or los sigui\u00f3. Los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas, y la retaguardia iba detr\u00e1s del arca, mientras los sacerdotes continuaban tocando las trompetas. Josu\u00e9 hab\u00eda mandado al pueblo, diciendo: No gritar\u00e9is, ni har\u00e9is ruido con vuestra voz, ni saldr\u00e1 palabra de vuestra boca, hasta el d\u00eda que os diga: \u00a1Gritad! Entonces gritar\u00e9is\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora baja al vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 6:15-16 Pero aconteci\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda que se levantaron temprano, como al amanecer, y dieron siete vueltas a la ciudad de la misma manera. S\u00f3lo ese d\u00eda dieron siete vueltas a la ciudad. Y aconteci\u00f3 la s\u00e9ptima vez, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, que Josu\u00e9 dijo al pueblo: \u00ab\u00a1Gritad, porque el Se\u00f1or os ha entregado la ciudad!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJosu\u00e9 6: 20-21 Entonces el pueblo gritaba cuando los sacerdotes tocaban las trompetas. Y sucedi\u00f3 que cuando el pueblo oy\u00f3 el sonido de la trompeta, y el pueblo grit\u00f3 con gran j\u00fabilo, el muro se derrumb\u00f3 completamente. Entonces el pueblo subi\u00f3 al ciudad, cada uno derecho delante de \u00e9l, y tomaron la ciudad. Y destruyeron por completo todo lo que hab\u00eda en la ciudad, tanto hombres como mujeres, j\u00f3venes y viejos, bueyes, ovejas y asnos, a filo de espada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos aqu\u00ed un ejemplo de fe corporativa. Hicieron algo como una obra para Dios. El pueblo de Israel grit\u00f3, los hombres de guerra marcharon, as\u00ed como todos los dem\u00e1s, los sacerdotes tocaron trompetas, llevaron el arca, todos trabajaron junto con Dios para capturar y destruir Jeric\u00f3. Por supuesto, esta era una ciudad maldita por lo que destruy\u00f3 todo de acuerdo con th e comando. El acto corporativo, la fe que mostraron, es un poco diferente aqu\u00ed que en el Mar Rojo, lo que nos da otra faceta de este tema. All\u00e1 en el Mar Rojo, era una cuesti\u00f3n de confianza, y era una situaci\u00f3n de vida o muerte. O cruzaron en seco por la avenida que Dios abri\u00f3 o fueron asesinados por los egipcios.<\/p>\n
Ten\u00edan que confiar en que Dios los guiar\u00eda hasta el otro lado, sosteniendo las paredes de agua para que que no los mataran. Sin embargo, en Jeric\u00f3 es cuesti\u00f3n de obediencia y de seguir las instrucciones al pie de la letra. Es por eso que revis\u00e9 todas estas instrucciones. Cada d\u00eda, durante seis d\u00edas, deb\u00edan marchar, tocar la trompeta, llevar el arca, rodear la ciudad una vez y luego regresar al campamento. Luego, en el s\u00e9ptimo d\u00eda, deb\u00edan marchar, tocar la trompeta, llevar el arca, dar siete vueltas a la ciudad, y cuando la trompeta sonara con un toque largo y Josu\u00e9 les instruyera, deb\u00edan gritar. Montones y montones de instrucciones y se les pidi\u00f3 que lo hicieran correctamente, como Dios lo orden\u00f3, para que se hiciera el milagro y la pared se derrumbara.<\/p>\n
No hab\u00eda ceder en estas instrucciones; ten\u00edan que hacerlo precisamente como Dios lo hab\u00eda mandado. El seguimiento de estos mandatos bajo la direcci\u00f3n de Josu\u00e9 muestra una unidad de prop\u00f3sito, pero m\u00e1s importante a\u00fan, una unidad de obediencia. Para decirlo en el lenguaje de Pablo, \u00abtodos hablaban lo mismo\u00bb. Todos juntos lo hicieron de la misma manera, y Dios respondi\u00f3. Tambi\u00e9n mostr\u00f3 trabajo en equipo y cooperaci\u00f3n porque cada israelita confiaba en otro israelita y en todos los dem\u00e1s israelitas para hacer este trabajo correctamente. No entraremos en detalles, pero hubo un hombre, Ac\u00e1n, que despu\u00e9s de este evento hizo algo mal. Hizo algo que ning\u00fan israelita deb\u00eda hacer. Evidentemente, todos los dem\u00e1s israelitas lo hicieron bien excepto \u00e9l; y como resultado, perdieron mucha gente la pr\u00f3xima vez que fueron a conquistar la ciudad de Hai.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una gran lecci\u00f3n acerca de seguir el estilo de vida de Dios al pie de la letra, no solo como individuos, sino como iglesia. En este caso, del pueblo de Israel entrando a la tierra y haciendo esta gran obra, se juntaron como una yema de bueyes bien emparejada y entrenada, demostrando que si eran obedientes, Dios podr\u00eda usarlos para conquistar la tierra. Podr\u00edan trabajar juntos para hacer lo que hab\u00eda que hacer.<\/p>\n
Es interesante considerar que estos dos actos, el cruce del Mar Rojo y la circunvalaci\u00f3n de Jeric\u00f3, se realizaron al comienzo de un gran empresa El Mar Rojo fue el comienzo de la peregrinaci\u00f3n por el desierto. Ten\u00edan 40 a\u00f1os por delante para llegar a la Tierra Prometida, que en ese momento no conoc\u00edan, pero aqu\u00ed al comienzo de esta gran aventura hacen algo maravilloso en grupo.<\/p>\n
Ocurre lo mismo. en Jeric\u00f3 donde al comienzo de la conquista de la tierra hicieron juntos esta gran cosa. \u00bfSabes que cuando nos adentramos en el desierto vagando, tal vez no haya otros ejemplos de ellos haciendo otro acto comparable, a menos que posiblemente sea la generosa ofrenda que hicieron para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo? De lo contrario, es una ocurrencia bastante rara que hicieran algo juntos. Lo mismo puede decirse despu\u00e9s de este comienzo inicial de la conquista de la tierra. Comenzaron bien, pero las cosas se deterioraron con el tiempo.<\/p>\n
Es interesante notar que solo Josu\u00e9 y Caleb estuvieron presentes en estos dos eventos, y tal vez algunos otros tambi\u00e9n estuvieron all\u00ed. Lo que tenemos aqu\u00ed son dos instancias de grupos de personas completamente diferentes a excepci\u00f3n de Josu\u00e9 y Caleb y algunos otros que estuvieron presentes en ambos eventos. Los que participaron en el cruce del Mar Rojo murieron en el desierto. En \u00faltima instancia, su gran acto de fe corporativa les sirvi\u00f3 de poco porque no cumplieron con sus obligaciones. No cumplieron con sus actos individuales que Dios les oblig\u00f3 a hacer. Dios los sac\u00f3 de Egipto y los salv\u00f3 en el Mar Rojo, y luego se detuvieron all\u00ed mismo. Bien podr\u00edan haber muerto todos bajo la espada de los egipcios por todo el bien que parec\u00eda haberles hecho en \u00faltima instancia, lo que muestra cu\u00e1n importante es seguir adelante.<\/p>\n
El hecho de que estos dos grandes actos fueran hecho al comienzo de dos per\u00edodos de tiempo significativos ilustra que al comienzo de una tarea tendemos a trabajar bien con los dem\u00e1s y llevarnos bien, pero con el tiempo nuestro entusiasmo y nuestra unidad disminuyen. Todos estamos entusiasmados y entusiasmados cuando vamos a comenzar algo nuevo. Todos colaboramos al principio, pero despu\u00e9s de un tiempo comenzamos a ver grietas en la armadura y grietas en el dique.<\/p>\n
Empezamos a pensar: \u00abEsta persona no es quien pens\u00e1bamos que era\u00bb. \u00abTiene ideas extra\u00f1as\u00bb. \u00abNo quiero estar cerca de \u00e9l\u00bb. De repente nos estamos separando y alejando unos de otros, y empezamos a tener pruebas. Esas pruebas comienzan a desgastarnos y perdemos nuestro celo. Muchos de nosotros nos metemos en un caparaz\u00f3n y nos deprimimos un poco pensando: \u00abEra tan bueno en aquel entonces cuando todos hac\u00edamos grandes cosas para Dios, pero ya nadie quiere hacer eso\u00bb. Desarrollamos la actitud de \u00abay de m\u00ed\u00bb. Luego nos dividimos, nos separamos y seguimos nuestro propio camino y algunos se alejan por completo. Las grandes empresas nunca parecen terminar con la misma floritura que cuando comenzaron.<\/p>\n
No tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed con nosotros. En realidad, hay una iglesia mencionada en Apocalipsis 2 que ten\u00eda este problema, la iglesia de \u00c9feso.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:1-5 Escribe al \u00e1ngel de la iglesia de \u00c9feso: ' Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio de los siete candelabros de oro [Observe la forma en que comienza. \u00c9l se identifica como presente entre las iglesias sosteniendo las siete estrellas en Sus manos y caminando entre los candelabros. \u00c9l no se ha ido, aunque las cosas parezcan oscuras, \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed.] Yo conozco tus obras, tu trabajo, tu paciencia, y que no puedes soportar a los que son malos. Y hab\u00e9is probado a los que se dicen ser ap\u00f3stoles y no lo son, y los hab\u00e9is hallado mentirosos; y hab\u00e9is perseverado y tenido paciencia, y hab\u00e9is trabajado por amor de mi nombre y no os hab\u00e9is fatigado. [Aqu\u00ed les da un poco de historia de su iglesia y les se\u00f1ala que han hecho mucho: han sido pacientes, han perseverado, han trabajado mucho, han enfrentado a esos falsos ap\u00f3stoles y los han resistido como ap\u00f3statas. Pero luego contin\u00faa con lo que tiene contra ellos.] Sin embargo, tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor. Acu\u00e9rdate, pues, de d\u00f3nde has ca\u00eddo; arrepi\u00e9ntete y haz las primeras obras, o vendr\u00e9 pronto a ti y quitar\u00e9 tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El problema aqu\u00ed es que en toda su lucha, resistencia y Trabajo duro y pesado hab\u00edan perdido el sitio de la porter\u00eda. Eran geniales para enfrentarse a todos esos tipos malos, y estaban dispuestos a colaborar cada vez que hab\u00eda un trabajo que hacer, pero su enfoque hab\u00eda dejado a su primer amor, Jesucristo. Su fervor y celo por Cristo hab\u00edan disminuido alarmantemente con los a\u00f1os. Note lo que \u00c9l les dice que hagan. Les dice que se arrepientan, cambien, den la vuelta, vuelvan a sus primeros trabajos y al entusiasmo de cuando estaban todos dispuestos a trabajar juntos. De lo que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed son las obras que se se\u00f1alan en la Biblia en Hechos 2:42 justo despu\u00e9s del serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s de Pedro.<\/p>\n
\nHechos 2:42 Y perseveraban en los ap\u00f3stoles& #39; doctrina y comuni\u00f3n, en la fracci\u00f3n del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre cada alma [Recuerde en \u00c9xodo 14, donde las grandes obras que realizaron en el principio produjeron temor y fe. Hay un paralelo aqu\u00ed.], y muchas maravillas y se\u00f1ales fueron hechas por medio de los ap\u00f3stoles. Ahora bien, todos los que cre\u00edan [hay esa otra palabra] estaban juntos, y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y vend\u00edan sus posesiones y bienes, y los repart\u00edan entre todos, seg\u00fan cada uno ten\u00eda necesidad. As\u00ed que perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda [estaban todos en unidad] en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que iban siendo salvos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas dice en Apocalipsis 2 que volvamos a ese esp\u00edritu, esa actitud de trabajar juntos, de creer y temer a Dios. Lo hab\u00edan perdido y lo hab\u00edan perdido tanto que \u00c9l amenaza con quitarles el candelero si no se arrepienten. \u00bfSe hab\u00edan convertido todos en individualistas que estaban en esto solo para ellos mismos? Esa iglesia se dispers\u00f3 y cuando los ap\u00f3stoles finalmente se extinguieron alrededor del a\u00f1o 100 dC, esa iglesia estall\u00f3 en pedazos. El Sr. Armstrong dijo que cuando se levant\u00f3 el tel\u00f3n sobre la iglesia del segundo siglo, era completamente diferente de la iglesia apost\u00f3lica, porque aquellas personas en la era de la iglesia de Efeso la perdieron; perdieron el celo. Perdieron su capacidad de trabajar juntos y de hacer grandes obras para Dios. A medida que revisa la Biblia y observa lo que sucedi\u00f3 al principio y luego avanza m\u00e1s hacia nosotros en nuestro tiempo, a trav\u00e9s de los a\u00f1os 40, 50, 60 y m\u00e1s tarde, y luego reflexiona sobre esas obras de la iglesia en el primer siglo, esos grandes las obras se agotaron. Jes\u00fas dice que regresemos a esas primeras obras cuando todos estaban juntos en un acuerdo, haciendo cosas juntos, ador\u00e1ndolo juntos, alab\u00e1ndolo juntos, orando juntos, haciendo aquellas cosas que muestran que estaban todos juntos en esto como un cuerpo.<\/p>\n
Terminaremos en Efesios 4. Puede llamar a este gran himno de Pablo y s\u00faplica por la unidad en la iglesia. En este pasaje, hay una especie de punto\/contrapunto entre el individuo y la corporaci\u00f3n pero comienza y termina con la corporaci\u00f3n.<\/p>\n
\nEfesios 4:1-8 Yo, pues, el prisionero del Se\u00f1or, os ruego [os suplico] que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, procurando guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de paz [estar unidos, caminar juntos en el esp\u00edritu]. hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; un Se\u00f1or, una fe [un conjunto de creencias], un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos. [\u00c9l ha establecido que hay un solo cuerpo, pero contin\u00faa con el individuo] Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice: \u00abSubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo que aunque estamos unidos, todos fuimos llamados individualmente, dado gracia individualmente y tambi\u00e9n dado otros dones individualmente para hacer cosas en el cuerpo que otras personas no pueden hacer. Compare esto con 1 Corintios 12 donde habla de que el pie no es la cabeza que tiene que hacer cosas que el pie no puede hacer, y el pie tiene que hacer cosas diferentes a las que tiene que hacer la cabeza, se\u00f1alando que aunque somos individuos, est\u00e1n dentro del cuerpo y cada miembro es vital para el todo.<\/p>\n
\nEfesios 4:11-16<\/strong> Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas , y algunos pastores y maestros [\u00c9l est\u00e1 se\u00f1alando c\u00f3mo funciona todo esto en la iglesia. Ahora note para qu\u00e9 fueron dise\u00f1ados esos dones individuales], para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo [\u00c9l est\u00e1 regresando al cuerpo y aunque tenemos fortalezas y habilidades individuales, estas deben ser usados para el beneficio de todo el cuerpo], hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo [ se supone que debemos trabajar juntos y crecer para que todos seamos como Cristo en un solo cuerpo]; que ya no seamos ni\u00f1os, sacudidos de aqu\u00ed para all\u00e1 [Recuerden que dije que un individualista es como un ni\u00f1o que dice: \u00abQuiero hacerlo a mi manera\u00bb.] y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por el enga\u00f1o de hombres, con astucia astuta de intrigas enga\u00f1osas, sino que, hablando la verdad en amor, crezcan en todas las cosas en Aquel que es la cabeza\u2014Cristo\u2014de quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, seg\u00fan al trabajo eficaz por el cual cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificaci\u00f3n en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al leer esto, cuando llegamos al vers\u00edculo 16, Nos est\u00e1 diciendo que si no trabajamos en unidad no vamos a crecer porque es lo que cada coyuntura suple, lo que todos ponemos juntos, lo que causa el crecimiento del cuerpo. Si todos estamos haciendo lo nuestro individualmente, el cuerpo va a sufrir. Recuerda las palabras que se dicen en Salmos 133:1.<\/p>\n
\nSalmos 133:1 Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n \u00a1Agradable es que los hermanos habiten juntos en unidad!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si esto es lo que queremos, si queremos ser parte de la Esposa de Cristo y casarnos con \u00c9l en Su venida, debemos atar unirnos en la fe y hacer obras para Dios.<\/p>\n
RTR\/lft\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Fe corporativa Unidad en hacer la voluntad de Dios #1044A Richard T. Ritenbaugh Dado el 25-Abr-11; 78 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) El ant\u00f3nimo de "corporativo" es \u00abindividualista\u00bb, que es la creencia de que la sociedad debe construirse por el bien de los individuos y no por el reba\u00f1o colectivo. La Constituci\u00f3n estadounidense y la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Fe corporativa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41764"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41764\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}