Serm\u00f3n: Las mentiras de Satan\u00e1s sobre la ley <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Charles Darwin escribi\u00f3 en una carta a Asa Gray (un amigo de Darwin y defensor de la evoluci\u00f3n te\u00edsta) que no pod\u00eda encontrar evidencia cre\u00edble de la beneficencia y dise\u00f1o inteligente en los procesos evolutivos, un proceso brutalmente cruel y malvado- caracterizado por Tennyson como la naturaleza \u00abroja en dientes y garras\u00bb. Darwin aboga por una \u00abley dise\u00f1ada\u00bb habernos juntado por casualidad. Las leyes de la naturaleza no operan por \u00abcasualidad\u00bb; Einstein argumenta que Dios no tira los dados. La aleatoriedad no ocurre ni en leyes f\u00edsicas ni espirituales. La consecuencia universal de todo pecado es la muerte inevitable. Webster define la ley como una regularidad observada de la naturaleza, caracterizada como inevitable, absoluta y cierta, totalmente incompatible con el azar. Guardar la Ley de Dios es nuestra seguridad de que la relaci\u00f3n que tenemos con Dios es genuina. La segunda mentira que Satan\u00e1s ha impuesto al \u00abcristiano\u00bb mundo es que la Ley de Dios (incluyendo ese s\u00e1bado ‘gravoso’) no pertenece a nadie fuera de Israel. Si las consecuencias del pecado son universales, entonces la Ley de Dios es universal. La ley de Dios ilumina lo que es el pecado, convirtiendo la dicha ignorante en la visi\u00f3n aterradora de que todos hemos pecado y nos hemos ganado la pena de muerte. En efecto, la Ley de Dios permite que el pecado nos mate; el poder del pecado es la ley. Toda la creaci\u00f3n entera est\u00e1 bajo pecado anhelando y anhelando el poder de la liberaci\u00f3n y la gracia de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Parece que Satan\u00e1s ha hecho todo lo posible cuando se trata de atacar la ley de Dios. Difunde mentira tras mentira, transmite verdades a medias tras verdades a medias, todo en un esfuerzo por hacer que la gente al menos margine la ley o minimice su importancia, o que rechace la ley por completo como algo que no tiene valor o, en el peor de los casos, para abusar de la ley, hacer mal uso de ella, todo para sus propios prop\u00f3sitos, a menudo nefastos.<\/p>\n
Satan\u00e1s, por supuesto, ha dirigido sus esfuerzos al mundo secular, haci\u00e9ndolo cada vez m\u00e1s an\u00e1rquico. Apunta especialmente sus puyas a la llamada comunidad cristiana, corrompiendo a los pueblos' respeto a la ley de Dios. No es dif\u00edcil darse cuenta por qu\u00e9: \u00c9l odia esa ley ya que es una expresi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios, la codificaci\u00f3n de Su amor. En un sentido real, la ley de Dios es el amor de Dios en acci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, m\u00e1s concretamente, Satan\u00e1s tambi\u00e9n apunta sus dardos de fuego hacia nosotros, ya que somos de Dios. s ley, comprometidos como estamos a obedecerla. \u00c9l estar\u00eda complacido, incluso extasiado, si pudiera subvertir nuestra visi\u00f3n de la ley de Dios, socavar nuestro respeto por ella, incit\u00e1ndonos a rechazarla de cualquier manera.<\/p>\n
Hoy, quiero tomar una mirada a solo dos de las mentiras que Satan\u00e1s dice sobre la ley, dos de las muchas herramientas en su caja de herramientas.<\/p>\n
Primero, veremos una mentira que Satan\u00e1s promulga sobre la naturaleza de la ley en general. Luego, pasaremos a una mentira m\u00e1s espec\u00edfica sobre el alcance o la audiencia de la ley de Dios: \u00bfa qui\u00e9n pertenece esa ley?<\/p>\n
Charles Darwin quiz\u00e1s expresa mejor la primera mentira en una carta escrita a un destacado bot\u00e1nico estadounidense, Asa Gray. Gray era un buen amigo y partidario de Darwin. Tambi\u00e9n fue un cristiano mundano que interpret\u00f3 el Origen de las especies de Darwin como lo hicieron muchos cristianos de su \u00e9poca, como un argumento a favor de la evoluci\u00f3n te\u00edsta. Es decir, Gray vio la evoluci\u00f3n como una descripci\u00f3n de los medios por los cuales Dios realiz\u00f3 Su creaci\u00f3n. Vio detr\u00e1s de la evoluci\u00f3n a un dise\u00f1ador inteligente, ese Dise\u00f1ador siendo Dios. Dios, en su mente, impuls\u00f3 los procesos evolutivos como medio de creaci\u00f3n.<\/p>\n
Darwin, sin embargo, no tendr\u00eda nada de esa idea en absoluto. Note su sorprendente respuesta a Gray en una carta de 1860. Los bi\u00f3grafos de Darwin creen que esta es una de sus cartas m\u00e1s importantes. Darwin escribe:<\/p>\n
\nCon respecto a la visi\u00f3n teol\u00f3gica de la pregunta [es decir, \u00bfhay un dise\u00f1ador detr\u00e1s de la evoluci\u00f3n?], esto siempre me resulta doloroso. estoy desconcertado No ten\u00eda intenci\u00f3n de escribir ateo [en El origen de las especies]. Pero reconozco que no puedo ver, tan claramente como otros lo hacen, y como yo desear\u00eda ver, evidencia de designio y beneficencia por todos lados. Me parece que hay demasiada miseria en el mundo. No puedo persuadirme de que un Dios ben\u00e9fico y omnipotente hubiera creado a prop\u00f3sito. . . [larvas de avispa] con la intenci\u00f3n expresa de que se alimenten dentro de los cuerpos vivos de las orugas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Nunca me ha preocupado mucho eso, pero debe haber molestado a Darwin. Continuando:<\/p>\n
\n. . . o que un gato debe jugar con los ratones. No creyendo esto, no veo ninguna necesidad en la creencia de que el ojo [humano] fue dise\u00f1ado expresamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Darwin fija su mirada en el mal del mundo, en su violencia en el humanos y a nivel animal. Al ver la naturaleza como \u00abroja en dientes y garras\u00bb, como dir\u00eda el poeta Tennyson, niega que un Dios ben\u00e9fico a prop\u00f3sito podr\u00eda haber sido el creador del mundo. Darwin no cree en un Dise\u00f1ador; sin embargo, f\u00edjate c\u00f3mo contin\u00faa:<\/p>\n
\nPor otro lado, de ning\u00fan modo puedo contentarme con ver este maravilloso universo y especialmente la naturaleza del hombre, y concluir que todo es el resultado de la fuerza bruta. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Darwin se refiere a la naturaleza roja en dientes y garras. \u00c9l dice que el universo es demasiado \u00abmaravilloso\u00bb para ser el hijo de la supervivencia del m\u00e1s apto, es decir, la fuerza bruta.<\/p>\n
Ahora, escuche esto: Darwin lanza una bomba y, al mismo tiempo, cae en el pozo l\u00f3gico que crea la bomba.<\/p>\n
\nMe inclino a ver todo como resultado de leyes dise\u00f1adas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEso no es algo? Darwin no cree en un dise\u00f1ador, pero se inclina hacia la creencia en \u00ableyes dise\u00f1adas\u00bb. Nunca nos dice qui\u00e9n los dise\u00f1\u00f3. L\u00f3gicamente, ha ca\u00eddo en un pozo de su propia creaci\u00f3n. Pero, hay mucho m\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo ve Darwin que funcionan estas \u00ableyes dise\u00f1adas\u00bb? Bueno, ent\u00e9rate de esto:<\/p>\n
\nMe inclino a ver todo como resultado de leyes dise\u00f1adas, con los detalles, ya sean buenos o malos, dejados a la elaboraci\u00f3n de lo que podemos llamar casualidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Darwin cree en \u00ableyes dise\u00f1adas\u00bb, pero lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que los \u00abdetalles\u00bb (no estoy seguro de lo que quiso decir con esa palabra) fueron elaborados por la operaci\u00f3n de oportunidad Entiendo su uso del sustantivo \u00aboportunidad\u00bb para referirse a un grado de aleatoriedad o probabilidad. Por lo tanto, Darwin considera que la ley opera con alg\u00fan grado no especificado de aleatoriedad o imprevisibilidad.<\/p>\n
Veamos la supuesta conexi\u00f3n de la ley con el azar de Darwin. Como un ejemplo simple, y s\u00ed, entiendo que esto es simplista, considere lo que sabemos sobre el agua. Hierve a 212° F a la presi\u00f3n atmosf\u00e9rica est\u00e1ndar. Ahora bien, no es que el agua hizo eso ayer, y podr\u00eda hacerlo hoy, y posiblemente lo har\u00e1 ma\u00f1ana. Lo hace todo el tiempo. Cuenta con eso. Siempre que estemos calentando agua, y no una sustancia con una gravedad espec\u00edfica diferente, y siempre que estemos a presi\u00f3n est\u00e1ndar, hervir\u00e1 cuando su temperatura alcance los 212\u00b0; F.<\/p>\n
La operaci\u00f3n del azar no entra en juego en absoluto en la f\u00f3rmula. No hay tal vez. No hay tal vez. Y, no hay duda. Como bien dijo Albert Einstein, contrarrestando las nociones de mec\u00e1nica cu\u00e1ntica o f\u00edsica cu\u00e1ntica en su famosa controversia con el f\u00edsico dan\u00e9s Niels Bohr, \u00abYo… estoy convencido de que [Dios] no tira los dados\u00bb. Aparentemente, Darwin no estaba tan convencido.<\/p>\n
Puedes pensar en decenas de otros ejemplos. Considere la tercera ley de movimiento de Newton: \u00abPara cada acci\u00f3n hay una reacci\u00f3n igual y opuesta\u00bb. Qu\u00e9 dif\u00edcil ser\u00eda llegar a la luna si aplic\u00e1ramos energ\u00eda a nuestros cohetes, pero no estuvi\u00e9ramos seguros si la reacci\u00f3n ser\u00eda opuesta, o incluso si ser\u00eda igual. No pod\u00edamos hacer correcciones de rumbo confiables. Podr\u00edamos encontrarnos realmente perdidos en el espacio sin ning\u00fan propulsor confiable.<\/p>\n
Una de las bendiciones de la ley, f\u00edsica o espiritual, es que siempre funciona. La gravedad no obliga a una manzana a bajar al suelo a veces, y otras veces a las nubes. Al conocer una ley, podemos predecir con precisi\u00f3n los resultados.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a G\u00e1latas 6 y perd\u00f3neme mientras caricaturizo los comentarios de Darwin. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l estaba hablando de Dios, nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:7 No os enga\u00f1\u00e9is: Dios nadie puede ser burlado. Porque todo lo que el hombre sembrare, tambi\u00e9n lo cosechar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No dice: \u00abPor lo general, nadie se burla de Dios: todo lo que una persona siembra, hay una buena probabilidad de que lo coseche\u00bb. No. No hay nada en el mundo as\u00ed. La ley espiritual, como su contraparte f\u00edsica, es cortada y seca. Recuerde c\u00f3mo el Sr. Armstrong sol\u00eda decir: \u00abSi infringes la ley, te infringir\u00e1 a ti\u00bb. \u00a1No hay duda de eso!<\/p>\n
Como otro ejemplo, considere N\u00fameros 32. Mois\u00e9s, advirti\u00e9ndonos que nos alejemos del pecado:<\/p>\n
\nN\u00fameros 32:23 Pero si lo haces no hag\u00e1is esto, ciertamente pecar\u00e9is contra Jehov\u00e1; aseg\u00farese de que su pecado lo alcanzar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La versi\u00f3n King James dice: \u00abAseg\u00farese de que su pecado lo alcanzar\u00e1\u00bb. Es casi como si la ley estuviera ah\u00ed fuera, buscando ardientemente a sus infractores. Te encontrar\u00e1. Puede tomar un tiempo, como dice Eclesiast\u00e9s 8:11; la sentencia no siempre es inmediata. Esa es una de las diferencias entre la ley f\u00edsica y la espiritual. Cuando saltas de un edificio, la gravedad siempre se activa de inmediato. Pero, si violas una ley espiritual, digamos la de robar, es posible que no pagues el precio por muchos a\u00f1os.<\/p>\n
Aseg\u00farate de que pagar\u00e1s el precio. No puedes escapar. Mois\u00e9s no dijo: \u00abSi pecas, date cuenta de que existe la posibilidad de que tu pecado te encuentre\u00bb. Tal aleatoriedad no est\u00e1 en la Palabra de Dios. En este sentido, la operaci\u00f3n de la ley es predecible. Adem\u00e1s, esta certeza de la operaci\u00f3n de la ley no es algo malo en absoluto; es bueno. A\u00f1ade un nivel de estabilidad a la vida. En el mundo f\u00edsico, esa estabilidad ha permitido que nuestra tecnolog\u00eda funcione. Funciona porque las leyes funcionan, consistentemente, de la misma manera, siempre. En el mundo espiritual, esa estabilidad es la base segura del juicio de Dios.<\/p>\n
Como tercer ejemplo (y s\u00e9 que todos ustedes podr\u00edan citar docenas de otros ejemplos), por favor, dir\u00edjase a Romanos. 8, y analizaremos una ley real y de buena fe. Irrumpiendo en un pensamiento en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\nRomanos 8:2 Porque la ley de vida del Esp\u00edritu en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo menciona dos leyes aqu\u00ed, la ley de vida y la ley del pecado y la muerte. Nos concentraremos por unos minutos en la segunda ley. Pablo establece la ley del pecado y la muerte de manera m\u00e1s concisa en Romanos 6:23. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol relaciona los dos elementos, pecado y muerte, en t\u00e9rminos de causa y efecto:<\/p>\n
\nRomanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, el resultado o consecuencia del pecado es la muerte, como todos sabemos. Esta es una reafirmaci\u00f3n de Ezequiel 18:20, \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
No insistir\u00e9 en el punto; Dios no dice que los resultados del pecado puedan ser la muerte, o que el alma que peca pueda morir. La muerte como consecuencia del pecado es segura, cierta. De hecho, esto es lo que hace que la ley del pecado y la muerte sea una ley, si te detienes a pensar en ello, siempre funciona. La muerte como consecuencia del pecado es inevitable.<\/p>\n
Entonces, he definido el sustantivo \u00abley\u00bb por la puerta de atr\u00e1s, \u00bfno es as\u00ed? Veamos c\u00f3mo Webster define la ley: \u00abUna declaraci\u00f3n de un orden o relaci\u00f3n de fen\u00f3menos que, hasta donde se sabe, es invariable bajo las condiciones dadas; la regularidad observada de la naturaleza\u00bb.<\/p>\n
Bueno, podr\u00edamos decir que esta definici\u00f3n no le da oportunidad a la casualidad! El concepto de azar simplemente no est\u00e1 ah\u00ed. El derecho est\u00e1 marcado por la regularidad, la invariabilidad, la inevitabilidad, la certeza y la previsibilidad. Estas son las cosas en las que pensamos cuando pensamos en la ley. S\u00ed, pensamos en la estabilidad que viene con la inmutabilidad, no en el desorden o el desequilibrio que acompa\u00f1a a la aleatoriedad.<\/p>\n
La conexi\u00f3n de la ley de Darwin con el azar es en realidad una contradicci\u00f3n de t\u00e9rminos, casi como comparar manzanas. con naranjas Conectar la ley con el azar es un ox\u00edmoron.<\/p>\n
\u00bfAd\u00f3nde lleva este tipo de pensamiento a Darwin? Perm\u00edtanme leer la conclusi\u00f3n de la carta de Darwin a Gray.<\/p>\n
\nNo es que esta noci\u00f3n [de leyes que operan por casualidad] me satisfaga en absoluto. Siento profundamente que todo el tema es demasiado profundo para el intelecto humano. Un perro tambi\u00e9n podr\u00eda especular sobre la mente de Newton. Que cada hombre espere y crea lo que pueda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Darwin admite que esta \u00abnoci\u00f3n\u00bb, como \u00e9l la llama, esta extra\u00f1a visi\u00f3n de la ley, no lo satisface \u00aben absoluto\u00bb. No es necesario que nos preguntemos por esto. No satisfar\u00eda a ninguna persona pensante. No hay seguridad aqu\u00ed, sino m\u00e1s bien un sentimiento profundamente arraigado de que \u00e9l no sabe las respuestas y no puede saberlas m\u00e1s de lo que un perro puede sondear la mente de un genio como Isaac Newton.<\/p>\n
Los historiadores consideran Charles Darwin a ser uno de los tres pensadores seminales de la modernidad, junto con Karl Marx y Sigmund Freud. Sin embargo, este \u00abpensador seminal\u00bb, inclinado como est\u00e1 a relacionar il\u00f3gicamente la operaci\u00f3n de \u00ableyes dise\u00f1adas\u00bb con el azar, finalmente admite que busca respuestas. Al final afirma que la mente humana no puede llegar a una conclusi\u00f3n, que la seguridad es imposible. Cada individuo solo puede esperar lo que pueda, creer lo que pueda.<\/p>\n
Esto es sencillamente pat\u00e9tico.<\/p>\n
Cu\u00e1n diferente es la vacilante conclusi\u00f3n de Darwin de la del ap\u00f3stol Pablo. como se expresa en II Timoteo 1. Note el nivel de confianza con el que Pablo escribe.<\/p>\n
\nII Timoteo 1:12 Por eso padezco estas cosas. Pero no me averg\u00fcenzo, porque s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo y estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que me ha sido confiado hasta aquel d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vu\u00e9lvete conmigo, por favor, para 1 Juan 2. Aqu\u00ed, descubriremos la ra\u00edz principal, la fuente, del nivel de seguridad de Pablo. Esto es realmente bastante interesante.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 operando entre bastidores que hace que Pablo est\u00e9 tan seguro?<\/p>\n
\nI Juan 2:3-6 As\u00ed es como estamos seguros de que llegado a conocerlo: guardando sus mandamientos. El que dice: \u00abHe llegado a conocerlo\u00bb, sin guardar sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente en \u00e9l se perfecciona el amor de Dios. En esto sabemos que estamos en \u00e9l: El que dice que permanece en \u00e9l, debe andar como \u00e9l anduvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1n importante es una ley estable y siempre en funcionamiento? Obviamente es demasiado importante para que Dios le permita funcionar bajo los principios del azar. Obedecer la ley de Dios es el manantial de nuestra seguridad.<\/p>\n
Sabemos como resultado de la obediencia a la ley de Dios. Guardar la ley de Dios nos asegura que nuestra relaci\u00f3n con Dios es genuina. Esta no es una ley que se doblega con los caprichos del azar, sino la ley eterna de Dios, una ley que refleja la mente inmutable de Dios inmutable. Aquellos que no est\u00e9n obedeciendo esa ley carecer\u00e1n de la estabilidad que viene con la seguridad.<\/p>\n
Es aqu\u00ed donde mis comentarios dar\u00e1n un giro. Promet\u00ed que mirar\u00edamos dos mentiras que Satan\u00e1s dice acerca de la ley. Hemos estado viendo la mentira que dice sobre la naturaleza de la ley. Ahora, veamos una mentira m\u00e1s espec\u00edfica. Esto tiene que ver con el alcance o la audiencia de la ley de Dios.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n se aplica esa ley?<\/p>\n
Por favor, vaya conmigo a \u00c9xodo 20. Necesito delinear o definir el asunto brevemente para ti.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:2-3 Yo soy el SE\u00d1OR tu Dios, que te saqu\u00e9 de Egipto, de la tierra de la servidumbre. No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunos comentaristas dicen que la cl\u00e1usula, \u00abquien te sac\u00f3 de Egipto, de la tierra de la esclavitud\u00bb, limita la aplicaci\u00f3n de los Diez Mandamientos a los hijos de Israel, o al antiguo Israel en general, porque fue a ellos a quienes \u00c9l sac\u00f3 de la esclavitud de Egipto, no a otros. Lo adivinaste. Estos int\u00e9rpretes usan este argumento para ense\u00f1ar que ya no estamos bajo la ley porque pertenece solo a Israel.<\/p>\n
Pase a \u00c9xodo 31 donde veremos otra manifestaci\u00f3n de este mismo tipo de pensamiento. Este es el pacto del d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 31:12-13 El SE\u00d1OR le dijo a Mois\u00e9s: \u00abDile a los israelitas: 'Guardar\u00e1n mis d\u00edas de reposo, porque es una se\u00f1al entre m\u00ed y vosotros por vuestras generaciones, para que sep\u00e1is que yo soy el SE\u00d1OR que os aparta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 31:16-17 Los israelitas deben guardar el d\u00eda de reposo, celebr\u00e1ndolo a trav\u00e9s de sus generaciones como un pacto perpetuo, es una se\u00f1al para siempre entre Yo y los israelitas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que ya puedes adivinar c\u00f3mo los expertos en contra de la ley interpretan este pasaje. El pacto del s\u00e1bado es entre Dios y el antiguo Israel, y por lo tanto carece de relevancia para nosotros hoy.<\/p>\n
Lamentablemente, este tipo de argumento incluso se manifiesta de vez en cuando dentro de la iglesia de Dios. creencia de que est\u00e1 bien que las personas fuera de la iglesia coman carnes inmundas, porque no est\u00e1n bajo el Nuevo Pacto, no est\u00e1n apartados, no son santos para Dios.<\/p>\n
Traigo estos tres asuntos a primer plano simplemente para definir un poco el problema. Ciertamente, en el tiempo restante no puedo discutir \u00c9xodo 20 y \u00c9xodo 31 y el tema de las carnes inmundas en detalle. Pero, quiero abordar el tema en general. \u00bfLa ley de Dios se aplica a los que est\u00e1n fuera de Israel? fuera de la iglesia? Y, si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo?<\/p>\n
Conceder que la ley de Dios pertenece a Israel no nos coloca en dificultades l\u00f3gicas o doctrinales. \u00bfPor qu\u00e9? G\u00e1latas 6:16 nos dice que la iglesia de Dios es Israel, el Israel de Dios hoy. Entonces, no tenemos ning\u00fan problema en comprender que la ley se aplica a nosotros, al Israel de Dios. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con los que est\u00e1n fuera de la iglesia de Dios, fuera del Israel de Dios?<\/p>\n
Para responder adecuadamente a esas preguntas, creo que debemos considerar la universalidad del pecado. Si el pecado es universal, aplicable a todos, la ley tambi\u00e9n debe ser universal. Vamos a rastrear eso un poco en el tiempo restante. Si el pecado se aplica a todos, la ley tambi\u00e9n debe aplicarse a todos.<\/p>\n
Comenzar\u00e9 por establecer la universalidad del pecado. Afecta a todos, no solo a Israel.<\/p>\n
Proverbios 14:34 es un muy buen lugar para comenzar. All\u00ed, Salom\u00f3n nos dice que, \u00abEl pecado es afrenta a cualquier pueblo\u00bb. Esta es una escritura bastante clara sobre el alcance del pecado; el pecado es una verg\u00fcenza, una desgracia, para todos, no solo para Israel. En Romanos 3 Pablo deja esto absolutamente claro.<\/p>\n
\nRomanos 3:9 \u00bfEntonces qu\u00e9? \u00bfSomos nosotros [es decir, los jud\u00edos] mejores? \u00a1De nada! Porque anteriormente hemos denunciado que tanto jud\u00edos como gentiles est\u00e1n todos bajo pecado, como est\u00e1 escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han dado la vuelta. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
El pecado afecta tanto a los jud\u00edos como a los gentiles. Pablo est\u00e1 citando el Salmo 14; interpreta la palabra 'todos' decir solo eso: todos, todos. \u00c9l resume unos vers\u00edculos m\u00e1s abajo.<\/p>\n
\nRomanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, el pecado es universal . Para una indicaci\u00f3n adicional de esto, considere: Si el pecado es universal, esperar\u00edamos que su consecuencia, es decir, la muerte, tambi\u00e9n sea universal. Esto es exactamente lo que ense\u00f1a la Palabra de Dios. El salmista, escribiendo ret\u00f3ricamente en el Salmo 89:48, aclara que todos mueren, \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede vivir y no ver\u00e1 la muerte?\u00bb Todos pecan y todos mueren.<\/p>\n
En Romanos 5, Pablo conecta fuertemente el pecado con la muerte.<\/p>\n
\nRomanos 5:12 (Versi\u00f3n Amplificada) Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre [es decir, por supuesto, Ad\u00e1n] y la muerte como resultado del pecado, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, sin que nadie pudiera detenerla ni escapar de su poder, por cuanto todos pecaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, la muerte, la consecuencia del pecado, es tan universal como el pecado mismo. Ahora, en el vers\u00edculo 13, Pablo agrega otro ingrediente a la sopa. Es el ingrediente del que estamos hablando: la ley.<\/p>\n
\nRomanos 5:13 (Versi\u00f3n ampliada) Sin duda, el pecado estaba en el mundo antes de que se diera la Ley, pero el pecado no se imputa. a la cuenta de los hombres donde no hay ley que transgredir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la ley de repente se convierte en un factor clave en la relaci\u00f3n pecado-muerte; estamos hablando de un nexo, el v\u00ednculo, la conexi\u00f3n de tres cosas: el pecado y la muerte (ambos son universales), y la ley de Dios. \u00bfEs la ley de Dios, ese tercer elemento, ya ves, tambi\u00e9n universal? \u00bfEst\u00e1n todos bajo la ley, o s\u00f3lo el antiguo Israel? Y, \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre el pecado y la muerte, y este tercer elemento, la ley de Dios? Rastreemos eso.<\/p>\n
Comenzaremos por ver la relaci\u00f3n entre el pecado y la ley de Dios. Ahora, entienda, no estoy hablando de la relaci\u00f3n entre el pecado y la transgresi\u00f3n de la ley. El acto de quebrantar la ley es pecado, como nos dice I Juan 3:4: \u00abEl pecado es infracci\u00f3n de la ley\u00bb. Lo sabemos. Estoy hablando de la relaci\u00f3n entre el pecado y la ley, en s\u00ed misma, no el pecado y la transgresi\u00f3n de la ley. Esa es una pregunta diferente. Y, Pablo proporciona la respuesta corta a la pregunta de la relaci\u00f3n entre el pecado y la ley en I Corintios 15:56 donde concluye que, \u00abEl poder del pecado es la ley\u00bb.<\/p>\n
Se sigue entonces que el pecado carece de poder donde no hay ley. Sin la ley, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el poder del pecado? Bueno, vaya a Romanos 7, donde Pablo habla m\u00e1s sobre esta relaci\u00f3n habilitante entre el pecado y la ley.<\/p>\n
\nRomanos 7:7-9 \u00bfQu\u00e9 debemos decir entonces? \u00bfEs la ley pecado? \u00a1Absolutamente no! [Relacionado, pero no equiparado.] Por el contrario, no habr\u00eda conocido el pecado si no fuera por la ley. Por ejemplo, no hubiera sabido lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: ‘No codiciar\u00e1s’. Y el pecado, aprovechando una oportunidad a trav\u00e9s del mandamiento, produjo en m\u00ed toda clase de codicia. Porque fuera de la ley el pecado est\u00e1 muerto. Una vez yo estaba vivo aparte de la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me encanta esa traducci\u00f3n. Es como si el pecado estuviera en el suelo. Y, una vez que Dios reg\u00f3 la tierra a trav\u00e9s del conocimiento de la ley, una vez que revel\u00f3 la ley, el pecado simplemente apareci\u00f3, y con \u00e9l vino la muerte, como dice Romanos 3:20: \u00abPorque a trav\u00e9s de la ley [viene] el conocimiento del pecado. \u00ab<\/p>\n
De nuevo, \u00abEl poder del pecado es la ley\u00bb. La ley da poder al pecado. Esa es la relaci\u00f3n entre la ley y el pecado. \u00bfPara qu\u00e9 faculta la ley de Dios al pecado? Da poder al pecado para matarnos. La ley de Dios es un habilitador; permite que el pecado mate. Esta es la idea central de los comentarios de Pablo en Romanos 4. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol escribe sobre la ley de Dios y sobre el pecado y la muerte, los tres, pero usa el t\u00e9rmino ira para referirse a la muerte.<\/p>\n
\nRomanos 4:15 Porque la ley produce ira; lo hace al permitir que el pecado nos destruya. Porque la ley produce ira; pero donde no hay ley, no hay transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En resumen, el pecado es universal; la muerte es universal. Por lo tanto, la ley que faculta al pecado universal para producir la muerte universal tiene aplicaci\u00f3n universal. La ley de Dios se aplica a todos, no solo al antiguo Israel. Sugerir que la ley de Dios no es universal, sino limitada al antiguo Israel, es tan absurdo como sugerir que el agua hierve a 212\u00b0C. F en California, pero no en Arizona. Es tan disparatado como insistir en que la gravedad opera en Europa pero no en Asia. La ley de Dios es tan universal como el pecado que da poder para matarnos a todos.<\/p>\n
Ese poder de la ley es grande. Pero Pablo, escribiendo en G\u00e1latas 3, agrega otro componente m\u00e1s al asunto, mencionando un poder a\u00fan mayor.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:22 La Escritura tiene aprisionado todo bajo el poder del pecado [el la ley da poder al pecado], para que la promesa por la fe en Jesucristo sea dada a los que creen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe, no solo todos, sino todo <\/em>est\u00e1 bajo el poder del pecado. Toda la creaci\u00f3n gime esperando la redenci\u00f3n, como lo menciona Pablo en Romanos 8:22. Toda la creaci\u00f3n espera los tiempos de refrigerio que se mencionan en Hechos 3:19. As\u00ed de inclusivo es realmente el poder de la ley de Dios: cubre todo. Nada est\u00e1 fuera de su alcance, nada excepto la gracia de Dios. Y, sobre ese componente, sobre la fe en el poder de la gracia de Dios, el poder que vence la muerte a trav\u00e9s del regalo de salvaci\u00f3n de Dios, bueno , ese es tema de otro d\u00eda, \u00bfno?<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Las mentiras de Satan\u00e1s sobre la ley #1045B Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 30-Abr-11; 37 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Charles Darwin escribi\u00f3 en una carta a Asa Gray (un amigo de Darwin y defensor de la evoluci\u00f3n te\u00edsta) que no pod\u00eda encontrar evidencia cre\u00edble de la beneficencia y dise\u00f1o inteligente en los procesos evolutivos, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Las mentiras de Satan\u00e1s sobre la ley\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}