Serm\u00f3n: Mark: disc\u00edpulos est\u00fapidos e incr\u00e9dulos <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los eruditos creen que Marcos fue el primer evangelio del cual los otros escritores del evangelio tomaron y agregaron cosas, enfoc\u00e1ndose en diferentes audiencias y diferentes prop\u00f3sitos. El texto de Marcos es el m\u00e1s corto de todos los evangelios, con \u00e9nfasis en la acci\u00f3n m\u00e1s que en la narraci\u00f3n o largos discursos de los dem\u00e1s. El ap\u00f3stol Pedro ten\u00eda una especie de relaci\u00f3n paternal con Marcos, quien tal vez ten\u00eda conocimientos de arameo, griego, hebreo y lat\u00edn. Papius escribe que Mark sirvi\u00f3 como int\u00e9rprete de Peter. Clemente de Alejandr\u00eda afirma que la iglesia primitiva le encarg\u00f3 a Marcos que proporcionara un registro permanente antes de que los recuerdos se empa\u00f1aran. Marcos, como portavoz de Pedro, escribi\u00f3 sin rodeos y contundentemente, dirigi\u00e9ndose a una audiencia gentil, brind\u00e1ndoles un manual para nuevos cristianos que ten\u00edan poco o ning\u00fan conocimiento de Jesucristo, completado probablemente antes del Concilio de Jerusal\u00e9n. Marcos describe la transformaci\u00f3n milagrosa de disc\u00edpulos toscos y ‘sucios’ (que sin embargo respondieron con entusiasmo) para convertirse (bajo la tutela meticulosa de Cristo) en maestros maduros convertidos y pescadores de hombres. Marcos enfatiza que Jes\u00fas seleccion\u00f3 personalmente a 12 personas de los grupos marginalmente aceptados de la sociedad, un conjunto que se convertir\u00eda en una nueva familia, unida por la acci\u00f3n justa. Marcos demostr\u00f3 la exasperaci\u00f3n y frustraci\u00f3n de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos por su comprensi\u00f3n lenta y su desarrollo rudimentario de fe y espiritualidad. Sin embargo, al final de este evangelio, est\u00e1n listos para las \u00f3rdenes de marcha. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Debido a la forma en que abordamos el estudio de la Biblia, y particularmente la forma en que abordamos el estudio de la vida de Jesucristo, tenemos una tendencia a armonizar y sintetizar lo que Dios… 39;s Word dice sobre cualquier tema en particular. Es decir, hemos aceptado y aplicado muy cuidadosamente los principios que encontramos en Isa\u00edas de ‘un poco aqu\u00ed, un poco all\u00e1’. El Sr. Armstrong nos ense\u00f1\u00f3 esto bastante. No debemos tomar doctrina de ninguna escritura, sino que debemos recopilar escrituras de toda la Biblia, juntarlas y luego ver la verdad que se muestra en todas ellas. No debemos tomar una escritura oscura y basar una doctrina en eso cuando hay escrituras mucho m\u00e1s claras que nos muestran la forma en que debe entenderse. Por ejemplo, a la gente le encanta citar I Corintios 13 sobre el amor de Dios. Es un cap\u00edtulo maravilloso y nos dice mucho sobre el amor de Dios, pero no es el principio y fin de la doctrina del amor. Hay mucho en otras partes de las Escrituras que modifica lo que est\u00e1 en 1 Corintios 13.<\/p>\n
Por supuesto que lo que dice 1 Corintios 13 es cierto, pero hay cosas que encontramos en el evangelio, en las ep\u00edstolas de Juan, y los escritos de Pablo que arrojan mucha luz sobre lo que es el amor. Incluso hay cosas muy interesantes que se pueden aprender sobre el amor del Antiguo Testamento. A veces la palabra no es \u00e1gape<\/em>; es algo m\u00e1s: chesed<\/em>, u otra palabra que Dios us\u00f3 para describir Su amorosa bondad.<\/p>\n Podemos aprender de esta manera de estudiar. Tendemos a hacer esto. A todos se nos ha ense\u00f1ado a lo largo de los a\u00f1os que tomamos las Escrituras de todas partes y las armonizamos y sintetizamos. Hacemos esto m\u00e1s en la vida de Cristo. Nos damos cuenta de que hay cuatro evangelios, pero tenemos una 'Armon\u00eda de los Evangelios' en el estante en casa o, como todos nosotros, tenemos un 'interno' armon\u00eda del evangelio en nuestra mente. Cuando leemos un pasaje de las Escrituras en un lugar, autom\u00e1ticamente pensamos: \u00abMe pregunto qu\u00e9 tienen que decir los otros tres sobre este tema en particular\u00bb. Cuando vemos algo en Mateo, lo buscamos en Marcos o Lucas o tal vez en Juan. Todos abordan las cosas ligeramente diferentes y con algunos detalles m\u00e1s, pero tendemos a verlo de esa manera.<\/p>\n No hay cuatro vidas de Cristo all\u00ed, sino solo una. Lo armonizamos todo junto. Nos damos cuenta de que no todos los evangelios contienen la misma informaci\u00f3n. Nos damos cuenta, por ejemplo, que Mateo y Lucas tienen narraciones del nacimiento de Cristo. Los miramos y decimos: \u00abVaya, \u00bfest\u00e1n hablando de lo mismo porque las cosas que est\u00e1n en la narraci\u00f3n de la natividad de Cristo en Mateo no se muestran en absoluto en Lucas\u00bb. De hecho, una persona que le\u00ed sobre esto dijo que las \u00fanicas cosas que son iguales acerca de las dos natividades es que est\u00e1n Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9. Todo lo dem\u00e1s parece ser diferente. No es que uno no sea cierto y el otro s\u00ed. Simplemente est\u00e1n mirando lo mismo desde diferentes puntos de vista y agregando cosas que necesit\u00e1bamos saber que el que hab\u00eda omitido.<\/p>\n Entendemos esto. Es parte de la forma en que estudiamos la Biblia. Sabemos que Marcos y Juan no tienen cuentas de nacimiento. Sabemos que Marcos dice de repente, "el principio del evangelio de Jesucristo", y estamos hundidos hasta las rodillas en el r\u00edo Jord\u00e1n con Juan el Bautista mientras lo bautiza. Eso es 30 a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de Cristo. Juan pr\u00e1cticamente dice lo mismo, excepto que comienza su evangelio con el hermoso "en el principio era la Palabra". El Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios". Pero, 18 vers\u00edculos despu\u00e9s, aqu\u00ed estamos de nuevo en el r\u00edo Jord\u00e1n con Juan el Bautista.<\/p>\n Entendemos c\u00f3mo funcionan estas cosas. Observamos la vida de Jes\u00fas fusionando los cuatro evangelios, viendo lo que uno registra o dice sobre un evento determinado y luego mezclando lo que encontramos en los otros evangelios. Luego fijamos esto en nuestra propia narrativa interna de la vida de Cristo. Esto significa que normalmente cuando estudiamos la vida de Cristo, no tomamos un evangelio y lo estudiamos excluyendo a los dem\u00e1s. Hacemos la antigua ‘armon\u00eda del evangelio’ cosa y mirar a los cuatro juntos. Eso no est\u00e1 mal. No lo estoy criticando; es probablemente la mejor manera de hacer las cosas. Si bien eso es bueno, y si bien los evangelios nos dan la misma historia desde diferentes puntos de vista, agregando donde otros dejan cosas fuera, los temas de los evangelios particulares y el \u00e9nfasis que dan a ciertas cosas en los evangelios parecen ser bastante diferentes. <\/p>\n Es obvio en el libro de Juan. \u00c9l es obviamente el extra\u00f1o en todo esto. Es dif\u00edcil encontrar en Juan cosas de las que hablen los dem\u00e1s porque Juan se compone principalmente de estos largos discursos que Jes\u00fas daba sobre varios temas. 'Yo soy el pan de vida', se trata de juicio, de libertad, del buen pastor, y varias cosas m\u00e1s.<\/p>\n Cuando miras en los otros evangelios, no son all\u00e1. Puede haber indicios de que Jes\u00fas podr\u00eda haber dicho algo como esto, por ejemplo, Juan 6 habla sobre el pan de vida y usted sabe que esto es correcto sobre el momento de la alimentaci\u00f3n de los 5.000. El milagro de la alimentaci\u00f3n de los 5.000 es la \u00fanica par\u00e1bola\/milagro que se encuentra en los cuatro evangelios. Puedes ir a Mateo, Marcos, Lucas y Juan y encontrar ese ejemplo. Por esto, sabes que hay indicios de que \u00c9l estaba hablando de eso, pero si no tuvi\u00e9ramos a Juan, no tendr\u00edamos esa plenitud de entendimiento. Es bueno que miremos los evangelios por separado de vez en cuando para que podamos ver estos temas y \u00e9nfasis particulares y captar la ense\u00f1anza que este ap\u00f3stol en particular est\u00e1 tratando de ense\u00f1arnos.<\/p>\n Hoy, quiero hacer eso con el evangelio de Marcos. Quiero hacerlo con un tema en particular y lo presentar\u00e9 en un rato. Antes de eso, quiero darles un poco de informaci\u00f3n sobre Marcos y el libro de Marcos para que podamos entender las cosas un poco m\u00e1s claramente. Este trasfondo es necesario debido al tema.<\/p>\n Nos damos cuenta de que los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son muy parecidos. Los eruditos tienen un t\u00e9rmino para esto. Los llaman los evangelios sin\u00f3pticos. Cuando separas esa palabra, tienes el prefijo, syn- <\/em> y luego tienes la ra\u00edz de la palabra optic<\/em>. Todos sabemos que la \u00f3ptica<\/em> tiene que ver con cosas que tienen que ver con el ojo. Tu nervio \u00f3ptico, tus anteojos son herramientas \u00f3pticas y la ciencia del ojo es \u00f3ptica. Syn-<\/em> que significa ‘juntos’ y \u00f3ptico<\/em> significa mirar, ver o ver. Entendemos que Mateo, Marcos y Lucas ‘ven’ cosas de la misma manera. Ven las cosas con el mismo punto de vista. Eso es una simplificaci\u00f3n excesiva, porque realmente no ven las cosas con el mismo punto de vista, pero s\u00ed siguen el mismo camino narrativo. Hay una historia que los tres siguen claramente.<\/p>\n La mayor\u00eda de los eruditos creen que Marcos fue el primer evangelio escrito y que Mateo y Lucas tomaron lo que \u00e9l hab\u00eda escrito y lo usaron para sus propios relatos. A\u00f1adieron al evangelio de Marcos, o quitaron, o pulieron su lenguaje para sus propios fines. Esto es muy importante ya que ten\u00edan diferentes razones para escribir sus evangelios. La raz\u00f3n de Mark era diferente a la de Luke. La de Lucas era diferente a la de Mateo y la de Mateo era diferente a la de Marcos. Sus tres evangelios eran diferentes al de Juan.<\/p>\n Todos ten\u00edan diferentes razones para hacer esto. Diferentes eventos, diferentes actitudes en la iglesia que estaban tratando de ayudar o estorbar, dependiendo de qu\u00e9 manera estaban. Hab\u00eda diferentes cosas que quer\u00edan sacar a relucir sobre la vida de Cristo que otro no hab\u00eda sacado a relucir. Como dije, el evangelio de Juan era completamente diferente. Cuando ley\u00f3 lo que hab\u00edan escrito los dem\u00e1s, pens\u00f3 que hab\u00edan escrito cosas muy similares. Escribi\u00f3 sobre cosas que eran todas juntas diferentes que hab\u00edan dejado de lado. Nos da un nuevo territorio para explorar.<\/p>\n Los eruditos no saben con certeza si Marcos fue el primer evangelio escrito. Parecen bastante confiados y tienen sus razones para estarlo, pero en pocas palabras, el texto de Mark es breve. Esa es su primera pista. Que es el m\u00e1s corto de todos los evangelios. Lo que est\u00e1 escrito en Marcos es casi enteramente acci\u00f3n. No hay muchas citas de Cristo. Si hay citas, son cortas de uno o dos versos. Muy rara vez se vuelven mucho m\u00e1s largos que eso. Jes\u00fas responde con una gran cantidad de aforismos, proverbios, par\u00e1bolas muy breves con im\u00e1genes y cosas por el estilo para transmitir r\u00e1pidamente su punto de vista.<\/p>\n No son los largos discursos que encuentras en Juan. Ciertamente no son las par\u00e1bolas largas que encuentras en Lucas y no son el tipo de cosas largas del Serm\u00f3n del Monte que encuentras en Mateo. Todo es mucho m\u00e1s corto y mucho m\u00e1s compacto, lo que da la impresi\u00f3n de que fue escrito para personas que necesitaban algo r\u00e1pido. Necesitaban captar algo en una peque\u00f1a cantidad en lugar de abrumarlos con una gran cantidad de informaci\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s, el libro de Marcos se desarrolla aproximadamente en orden cronol\u00f3gico. Es probablemente el m\u00e1s cronol\u00f3gico de los cuatro evangelios. Sin embargo, Mateo y Lucas usaron esta Cronolog\u00eda de Markan, llamada ‘Markan Spine’, porque esa es la columna vertebral de esos tres evangelios. Las narraciones o eventos que sucedieron en Marcos son los que usaron los otros dos tambi\u00e9n. Es interesante si haces un estudio sobre los tres evangelios, el sin\u00f3ptico, Mateo y Lucas siguen a Marcos muy fielmente. Donde Lucas se desv\u00eda para ir y agregar algo nuevo, Mateo se mantiene fiel a Marcos. Cuando Mateo se desv\u00eda de Marcos para agregar algo que Marcos no ten\u00eda, Lucas se mantiene fiel a Marcos. De esta manera se puede decir que Mark fue la base de lo que estaban escribiendo. Da la impresi\u00f3n de que cuando Mateo y Lucas estaban escribiendo sus evangelios, ten\u00edan una copia del de Marcos.<\/p>\n Dec\u00edan: \u00abEsto ya est\u00e1 ah\u00ed; usaremos lo que \u00e9l tiene\u00bb. ya dicho, pero tambi\u00e9n agregaremos, restaremos, enfatizaremos esto, pondremos esto en \u00e9l, reorganizaremos esto, para convertirlo en un enfoque tem\u00e1tico\u00bb, o lo que sea. Parece que, como lo han dicho los eruditos, Marcos fue el escritor original del evangelio.<\/p>\n Esto NO significa que el evangelio de Marcos fue el primero de todo lo que se escribi\u00f3 sobre Cristo. Hay una buena cantidad de pruebas, si quiere decirlo de esa manera, de que al menos hab\u00eda algo circulando que ten\u00eda los ‘dichos de Cristo’ en eso. No era la Escritura, pero alguien hab\u00eda escrito los dichos de Cristo y se estaba difundiendo por la iglesia. A la gente le gusta tener algo en sus manos para leer. A la gente no le gusta confiar en su memoria sobre las cosas que se han dicho en una situaci\u00f3n como esta porque pueden equivocarse.<\/p>\n Alguien, desde el principio, las escribi\u00f3, y ha sido mi suposici\u00f3n; y asumo esto solo por lo que s\u00e9 de las Escrituras y las cosas que se han presentado: que probablemente se trataba de Mateo. Esa ser\u00eda mi suposici\u00f3n porque Mateo, al parecer, fue quiz\u00e1s el m\u00e1s educado de los disc\u00edpulos. La tradici\u00f3n nos dice que Mateo escribi\u00f3 la base o los comienzos o tal vez todo el evangelio de Mateo en hebreo o arameo primero y luego lo tradujo al griego. Existe la posibilidad de que Mateo haya escrito algo, o al menos haya tomado algunas notas y haya escrito cosas poco despu\u00e9s de la muerte de Cristo y que esto es lo que estaba pasando.<\/p>\n Marcos escribi\u00f3 su evangelio en una situaci\u00f3n diferente y luego Matthew pudo haber regresado, tom\u00f3 su libro de notas y las adjunt\u00f3 a lo que Mark ha dado aqu\u00ed como una especie de ‘columna vertebral’ de la historia. Luego produjo su evangelio seg\u00fan Marcos. \u00bfVes c\u00f3mo funcionar\u00eda? De hecho, hab\u00eda escrito notas de antemano, pero como t\u00e9rminos de un evangelio que se convirti\u00f3 en canon; su evangelio en realidad fue despu\u00e9s de Marcos. Al menos as\u00ed podr\u00eda sintetizarse. Alguien con los antecedentes de Matthew, como recaudador de impuestos, era muy bueno con las cifras. Obviamente, ten\u00eda que mantener buenos registros. No puedo imaginar a alguien en su posici\u00f3n que no haga algo como esto: no tomar notas, no escribir las cosas, no solo confiar en su memoria en todas estas cosas que Jes\u00fas dijo porque, como nos dice Juan, Jes\u00fas dijo mucho y las cosas que hizo fueron tan voluminoso que no se podr\u00eda escribir un fin de libros sobre estas cosas. Que alguien como Mateo haya escrito al menos algunos de ellos durante su ministerio o poco despu\u00e9s parece una suposici\u00f3n bastante buena.<\/p>\n Adem\u00e1s, no debemos olvidar el hecho de que estos no eran tiempos pac\u00edficos para eso. Los doce disc\u00edpulos que se convirtieron en los doce ap\u00f3stoles a menudo tem\u00edan por sus vidas. Debemos recordar que Pedro y Juan, en los primeros cap\u00edtulos de Hechos, son arrestados al menos dos veces, tal vez m\u00e1s. Los meten en prisi\u00f3n y los llevan ante el Sanedr\u00edn y tienen que rendir cuentas. Este es el mismo Sanedr\u00edn que encarril\u00f3 a Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n iba a decir que no llevar\u00edan a los ap\u00f3stoles a una muerte r\u00e1pida en alguna parte?<\/p>\n Para asegurarse de que la ense\u00f1anza perdurara, creo que al menos uno de ellos habr\u00eda tratado de escribir estos las cosas para que viviera m\u00e1s all\u00e1 de ellos en caso de que fueran martirizados. Esteban fue martirizado muy pronto, apenas un a\u00f1o o dos o tres despu\u00e9s de la muerte de Cristo. El ap\u00f3stol Santiago tambi\u00e9n fue martirizado no demasiado tiempo en cosas. Creo que estar\u00eda en sus mentes que necesitaban hacer algo para la posteridad. Simplemente no pod\u00edan predicar esta informaci\u00f3n a la gente; las cosas ten\u00edan que escribirse.<\/p>\n Algunos eruditos est\u00e1n empezando a aceptar la idea de que estos evangelios se escribieron bastante antes. La mayor\u00eda hace esto para el evangelio de Marcos, pero no para Mateo, aunque la fecha de Mateo se ha reducido considerablemente en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. Sol\u00eda ser que los eruditos cre\u00edan que los evangelios no se escribieron hasta alg\u00fan momento a fines del primer siglo o principios del segundo siglo. Observamos a lo largo de los a\u00f1os y estas fechas siguen acerc\u00e1ndose cada vez m\u00e1s a la muerte y crucifixi\u00f3n de Cristo. La raz\u00f3n es porque siguen encontrando cosas. Alg\u00fan monasterio entregar\u00e1 sus libros\/registros y encontraremos un trozo aqu\u00ed o bajar\u00e1n al desierto en Sina\u00ed o Egipto y algo surgir\u00e1 y ser\u00e1 una confirmaci\u00f3n de que los evangelios existieron mucho antes de lo que esperaban. <\/p>\n Sol\u00edan pensar que Marcos probablemente fue escrito a finales de los a\u00f1os 60 d. C., aunque algunos todav\u00eda sostienen que la fecha es de los a\u00f1os 80 d. C. Cuando usamos la Biblia, tomamos todas las verdades internas que est\u00e1n all\u00ed, y tomamos algunos de los escritos de la iglesia primitiva, tomamos algunas de las cosas nuevas que han encontrado los arque\u00f3logos o personas que husmean en bibliotecas privadas y donde sea que encuentren todos estos documentos antiguos. Adem\u00e1s, cuando tratamos de sintetizar la vida de Marcos, Pedro, Pablo y Bernab\u00e9, queda muy claro que a principios de los a\u00f1os 60 d. C. es probablemente lo \u00faltimo que se pudo haber escrito el evangelio de Marcos y parece m\u00e1s probable, ya que estos hombres investigar m\u00e1s, que el evangelio de Marcos bien pudo haber sido escrito casi 20 a\u00f1os antes. Algunos ahora incluso dicen que Mark probablemente fue escrito entre principios y mediados de los a\u00f1os 40 d. C. Creen que eso es mucho m\u00e1s razonable.<\/p>\n No tengo tiempo para analizar todo eso (sintetizar la vida de Mark con Pedro, Pablo y Bernab\u00e9); pero si miras d\u00f3nde estaban y qu\u00e9 estaban haciendo en ese momento, parece claro que el momento m\u00e1s probable para escribir el evangelio habr\u00eda sido m\u00e1s temprano que tarde debido a todas las cosas que estaban sucediendo en los a\u00f1os 60. AD y d\u00f3nde estaban estas diversas personas y cu\u00e1ndo especialmente Mark y Peter podr\u00edan haber estado juntos. (Por cierto, si desea investigar esto, el volumen de Mark del Comentario del Nuevo Testamento<\/em> de William Hendriksen lo hace muy bien. Se explica muy claramente en unas diez p\u00e1ginas. Es muy bueno leyendo, creo, pero solo soy yo.) Gran parte de esta dataci\u00f3n en la obra de Marcos, el evangelio de Marcos, depende de la relaci\u00f3n de Marcos con Pedro.<\/p>\n Revisaremos r\u00e1pidamente varios vers\u00edculos aqu\u00ed en I Pedro 5 para mostrar c\u00f3mo pudo haber funcionado esto. Quiero comenzar aqu\u00ed porque quiero que vean el v\u00ednculo emocional de Peter con Mark y lo cercanos que eran. En el vers\u00edculo 12 dice que esta ep\u00edstola fue escrita por Silvano. \u00c9l es el que conocemos en otros lugares como Silas y es muy interesante, como un comentario casual, que Silas y Mark fueran ambos asistentes de Peter y Paul. Intercambiaron a estos hombres de ida y vuelta entre ellos. Mark tambi\u00e9n acompa\u00f1\u00f3 a Bernab\u00e9 durante algunos a\u00f1os en una parte de sus viajes.<\/p>\n Mark era importante, al igual que Silas. Note para qu\u00e9 se us\u00f3 Silas. \u00c9l estaba acostumbrado a escribir la ep\u00edstola. Descubriremos que Mark tuvo un trabajo similar con estos hombres. Paul no necesitaba tanto esta ayuda porque era bastante intelectual y erudito. Sab\u00eda estos idiomas y ese tipo de cosas, pero Pedro era pescador. No tuvo la educaci\u00f3n intelectual que tuvo Pablo. Es mucho m\u00e1s probable que necesite un escritor como Silas y alguien como Mark. No quiero revelar lo que estaba haciendo, pero lo veremos en un minuto.<\/p>\n I Pedro 5:13 La que est\u00e1 en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, os saluda; y tambi\u00e9n Mark [podr\u00eda haberlo dejado ah\u00ed, pero no, \u00e9l dice] mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l ten\u00eda este mismo tipo de relaci\u00f3n padre\/hijo con Mark. Se llevaban bien y parec\u00edan trabajar muy bien juntos.<\/p>\n Solo piensa mientras avanzamos en esto que \u00e9l dice aqu\u00ed, ‘La que est\u00e1 en Babilonia, elegida junto contigo, te saluda&rsquo. ; Este podr\u00eda ser uno de dos lugares. Podr\u00eda ser Babilonia real, o podr\u00eda haber estado hablando en c\u00f3digo, lo que significa que estaba escribiendo desde Roma. En la iglesia, hemos despreciado la idea de que Pedro estuvo en Roma. No creo eso. Creo que Pedro pudo haber ido a Roma muchas veces durante su ministerio, sin embargo, no creo que haya sido obispo de Roma ni ning\u00fan tipo de Papa.<\/p>\n Tendemos a pensar que la gente en ese entonces nunca se mov\u00eda en cualquier lugar y si viajaran, tardar\u00edan a\u00f1os en ir de un lugar a otro. Debemos recordar que vivieron en el apogeo del Imperio Romano. Los romanos hab\u00edan hecho todo lo posible para facilitar los viajes en cuanto a guardar las Fiestas, hacer caminos que fueran de largas distancias y tener posadas junto a ellos. Tuvieron que mover sus correos y su gente a lo largo de estos caminos tambi\u00e9n.<\/p>\n Hab\u00edan barrido el mar Mediterr\u00e1neo de piratas en ese momento. Las rutas mar\u00edtimas tambi\u00e9n estaban abiertas para ellos. Podr\u00edas llegar desde Alejandr\u00eda o desde Cesarea o cualquier otro lugar de la costa a Roma en realidad en poco tiempo, en cuesti\u00f3n de semanas en lugar de meses o a\u00f1os. Si quer\u00edas despegar de Jerusal\u00e9n, era un par de d\u00edas hasta la costa, y luego una semana m\u00e1s o menos en barco, y de repente estabas en Roma. Eso no lleva mucho tiempo.<\/p>\n Pedro podr\u00eda haber dicho en Jope una vez: \u00abTenemos que ir a Roma, tenemos miembros all\u00ed; no han sido visitados por a\u00f1os o nunca. Podemos subirnos a un barco e ir a Roma y estar all\u00ed en un par de semanas. Pudo haber pasado un breve per\u00edodo de tiempo con ellos antes de irse a otro lugar.<\/p>\n No tenemos su historia excepto por un breve per\u00edodo de tiempo descrito all\u00ed al comienzo de Hechos hasta alrededor del cap\u00edtulo 15. Despu\u00e9s eso, podr\u00eda haber ido a muchos lugares. Probablemente fue a Babilonia, pero pudo haber hecho eso y tambi\u00e9n haber ido a Roma. No hay nada que decir que Pedro nunca estuvo en Roma. Ciertamente no estaba all\u00ed cuando Pablo estaba all\u00ed y no estaba all\u00ed cuando estaba escribiendo a la iglesia en Roma.<\/p>\n Pero, sea como fuere, no sabemos exactamente de qu\u00e9 est\u00e1 hablando aqu\u00ed. . Podr\u00eda estar hablando de la Babilonia literal, o podr\u00eda estar hablando de la propia Roma. Es una pregunta abierta. Podr\u00eda ser cualquiera de los dos.<\/p>\n Por favor vaya a Hechos 12. Este es el tiempo cuando Pedro fue encarcelado por Herodes. Recuerda que el \u00e1ngel desciende y lo libera y lo saca.<\/p>\n Hechos 12:11-12 Cuando Pedro volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: \u00abAhora s\u00e9 con certeza que el Se\u00f1or ha envi\u00f3 su \u00e1ngel, y me ha librado de la mano de Herodes y de toda la expectaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo.\u201d [Estaban esperando que Pedro muriera.] Entonces, pensando en esto, lleg\u00f3 a la casa de Mar\u00eda, la madre de Juan, cuyo sobrenombre era Marcos, donde muchos estaban reunidos orando.<\/p>\n<\/blockquote>\n Peter sale de la prisi\u00f3n con la ayuda de un \u00e1ngel, quien le dio una buena patada r\u00e1pida para ponerlo en marcha y vuelve en s\u00ed. Piensa por un minuto y \u00bfd\u00f3nde termina? En casa de Juan Marcos y su madre Mar\u00eda. Pensar\u00edas que despu\u00e9s de una prueba as\u00ed, ir\u00edas a donde te sentir\u00edas m\u00e1s c\u00f3modo. En la ciudad de Jerusal\u00e9n, obviamente era la casa de Mar\u00eda y Juan Marcos.<\/p>\n Piense en esto: va a la casa de Mar\u00eda y Juan Marcos, y hab\u00eda mucha gente reunida all\u00ed y estaban orando. . Eso no es tan importante como el hecho de que ten\u00edan un lugar que pod\u00eda reunir a mucha gente. Si volvemos a Marcos 14, esto es al principio del cap\u00edtulo donde Jes\u00fas les dice a los disc\u00edpulos c\u00f3mo prepararse para la Pascua, dice:<\/p>\n Marcos 14:13-15 Y envi\u00f3 dos de sus disc\u00edpulos y les dijo: Id a la ciudad, y os saludar\u00e1 un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; SIGUELO. Dondequiera que entre, d\u00edgale al due\u00f1o de la casa: 'El Maestro dice: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el aposento donde puedo comer la Pascua con Mis disc\u00edpulos?” Entonces os mostrar\u00e1 un gran aposento alto, amueblado y preparado; all\u00ed prep\u00e1rense para nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es evidente, cuando juntas todas estas escrituras, que el aposento alto al que fueron ellos bien podr\u00eda haber sido esta misma casa a la que fue Pedro. El mismo lugar donde viv\u00edan Mar\u00eda y su esposo, quienquiera que fuera (no se menciona nunca). Por lo tanto, John Mark tambi\u00e9n era de una familia bastante rica. Ten\u00edan una casa grande dentro de los muros de la ciudad de Jerusal\u00e9n, cerca del Templo, porque si juntamos lo que pas\u00f3 en Hechos 1 y 2 donde usaban el mismo lugar, parece que estaba muy cerca del Templo.<\/p>\n Si asumimos que este era el mismo lugar, podemos hacernos una idea de que Mark proven\u00eda del dinero. Viv\u00edan justo al lado del Templo, dentro de los muros de Jerusal\u00e9n. Con una casa grande, probablemente significaba que ten\u00edan amigos muy influyentes. El mismo Mark, que proven\u00eda del dinero, probablemente ten\u00eda una buena educaci\u00f3n. Debido al sabor internacional de Jerusal\u00e9n, es probable que Marcos no solo supiera arameo, sino tambi\u00e9n griego. Al menos su griego era griego vern\u00e1culo. Es bastante probable que tambi\u00e9n supiera hebreo, o al menos una buena parte, ya que el hebreo y el arameo son idiomas afines.<\/p>\n Es posible, y tal vez probable a la luz de lo que veremos en un pocos minutos, que Mark sab\u00eda lat\u00edn. Era multiling\u00fce porque si pertenec\u00eda a una familia adinerada con intereses comerciales o gubernamentales, sus padres habr\u00edan sido inteligentes si le hubieran ense\u00f1ado los idiomas griego y lat\u00edn. Como dije, todo esto son suposiciones, pero tiene sentido cuando ves lo que fue m\u00e1s tarde.<\/p>\n El evangelio de Marcos siempre se ha asociado, en la tradici\u00f3n, con Pedro. Lo creas o no, tambi\u00e9n se ha asociado con Roma. Uno de los primeros escritores de la iglesia fue un hombre llamado Pap\u00edas y naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 55 dC, por lo que es bastante temprano en la vida de la iglesia que naci\u00f3. M\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo del ap\u00f3stol Juan. Pap\u00edas escribe que Marcos fue el int\u00e9rprete de Pedro.<\/p>\n Esto se vuelve interesante en cuanto a por qu\u00e9 fue tan bien recibido por Pedro, Bernab\u00e9 y Pablo como compa\u00f1ero de viaje. Sab\u00eda los idiomas. Pod\u00eda hablar con la gente y si hablaban y la multitud no sab\u00eda lo que estaba diciendo porque estaba hablando en arameo, o estaba hablando en griego, pero todo lo que sab\u00edan era lat\u00edn o uno de los otros idiomas, Mark estaba all\u00ed para traducir. Pablo dice que el don de lenguas es una cosa maravillosa, pero no quieres que la gente se ponga de pie y hable en un idioma y nadie entienda. Ser\u00eda mejor tener a alguien que sepa ese idioma y lo interprete.<\/p>\n Para eso estaba Mark. Era el int\u00e9rprete de Peter. Pedro, siendo probablemente un pescador, sab\u00eda arameo, tal vez un poco de hebreo, pero su griego probablemente era bastante atroz. Eso es solo una suposici\u00f3n. Probablemente aprendi\u00f3 mucho a lo largo de los a\u00f1os, pero al principio, probablemente habr\u00eda necesitado a alguien como Mark para que lo ayudara a traducir; para interpretar lo que dec\u00eda a la multitud.<\/p>\n Papias tambi\u00e9n dice que Marcos escribi\u00f3 lo que Pedro predic\u00f3 acerca de Cristo cuando estaba en Roma. Clemente de Alejandr\u00eda, quien fue mucho m\u00e1s tarde que Pap\u00edas (finales del siglo II), registra que Marcos escribi\u00f3 su evangelio porque despu\u00e9s de que Pedro predic\u00f3 en Roma, la iglesia inst\u00f3 a Marcos a escribir lo que hab\u00eda dicho para que tuvieran un registro permanente. de eso Mark lo hizo antes de pasar al siguiente lugar al que iban. La tradici\u00f3n en la iglesia primitiva era que Marcos y Pedro eran amigos \u00edntimos; viajaron mucho juntos; Mark fue el int\u00e9rprete. Los hermanos romanos le pidieron que escribiera este evangelio para su edificaci\u00f3n y para que tuvieran un mejor entendimiento de la vida de Cristo.<\/p>\n Recuerde, estas personas, muchas de ellas eran personas que hab\u00edan llegado a Jerusal\u00e9n reci\u00e9n en ese d\u00eda de Pentecost\u00e9s cuando el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda sido revelado. Si regresa a Hechos 2, encontrar\u00e1 que hab\u00eda jud\u00edos y pros\u00e9litos que ven\u00edan de lugares remotos y uno de ellos era Roma. Luego creyeron y regresaron a Roma, pero su conocimiento de Jes\u00fas y sus dichos era incompleto. Cuando Pedro vino y les predic\u00f3, quer\u00edan un registro permanente para poder estudiarlo y entenderlo mejor. Eso tiene sentido.<\/p>\n Hay algunas pruebas internas de que fue escrito para una audiencia romana.<\/p>\n Marcos 12:42 Entonces vino una viuda pobre y ech\u00f3 dos blancas , que forman un cuadrante.<\/p>\n<\/blockquote>\n En griego dice que ella arroj\u00f3 dos leptones<\/em> y leptones<\/em> era un t\u00e9rmino griego para acu\u00f1ar que significa b\u00e1sicamente centavos o algo muy peque\u00f1o, tal vez medio centavo. Pero ya ves, Mark tradujo inmediatamente al lat\u00edn. Porque quadrans<\/em> es una palabra latina. Significa b\u00e1sicamente ‘centavo’ en lat\u00edn. Marcos est\u00e1 ayudando a su audiencia de habla latina, la audiencia romana, al convertir el equivalente de este t\u00e9rmino griego en lat\u00edn.<\/p>\n Marcos 15:16 Entonces los soldados lo llevaron a la sala llamada Praetorium, y convocaron a toda la guarnici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, \u00e9l no lo llama simplemente un palacio o alg\u00fan t\u00e9rmino griego, usa el t\u00e9rmino latino Praetorium<\/em>, para dar a entender que se refer\u00eda a que era el \u00e1rea de la residencia del gobernador. Finalmente, unos pocos vers\u00edculos m\u00e1s abajo.<\/p>\n Marcos 15:21 Entonces obligaron a cierto hombre, Sim\u00f3n, de Cirene, padre de Alejandro y Rufo, cuando sal\u00eda del pa\u00eds y pasando, para llevar su cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfPor qu\u00e9 menciona aqu\u00ed que \u00e9l es el padre de Alejandro y Rufo? Bueno, ve a Romanos 16 y descubriremos que al menos uno de estos hombres era miembro de la iglesia romana.<\/p>\n Romanos 16:13 Saludad a Rufo, escogido en el Se\u00f1or, y a sus mi madre y la m\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, Paul obviamente tiene una muy buena relaci\u00f3n con este Rufus en particular y con su madre. \u00c9l la hab\u00eda adoptado como su madre, o ella hab\u00eda sido maternal con \u00e9l y sent\u00eda una gran afinidad con ella. Algunos incluso han llegado a decir que esta madre de Rufus se cas\u00f3 con el padre de Paul y Rufus era en realidad su hermanastro. \u00bfQui\u00e9n sabe? No lo sabemos y no importa. No es tan importante.<\/p>\n Lo que es importante para nosotros ahora es que Rufus es miembro de la congregaci\u00f3n romana. Entonces, la inserci\u00f3n de Marcos de su nombre en el evangelio ayudar\u00eda a las personas en Roma a comprender esa conexi\u00f3n entre Sim\u00f3n y Rufo y su propia congregaci\u00f3n. Podr\u00edan ir a \u00e9l y decirle: \u00abOye, cu\u00e9ntanos qu\u00e9 hizo tu pap\u00e1\u00bb. Pens\u00e9 que era muy interesante.<\/p>\n En cuanto a Alejandro, no sabemos qu\u00e9 Alejandro era. Hay varios Alejandros en el Nuevo Testamento. La mejor suposici\u00f3n es que puede ser el Alejandro que se puso de pie en \u00c9feso (Hechos 19:33). Iba a defender a Pablo all\u00ed en \u00c9feso cuando la gran multitud se enloquec\u00eda all\u00ed diciendo: \u00abGrande es Diana de los Efesios\u00bb. pero le gritaron. Entonces, ciertamente es posible.<\/p>\n Es hora de ensamblar nuestros hechos para resumir. El evangelio fue escrito por John Mark, quien proven\u00eda de una familia de la iglesia de mucho tiempo. Estuvieron all\u00ed durante el ministerio de Cristo. Ten\u00edan algo de riqueza y le hab\u00edan dado a John Mark algo de educaci\u00f3n. Era int\u00e9rprete y pol\u00edglota. Sab\u00eda arameo, quiz\u00e1s una buena cantidad de hebreo, griego vern\u00e1culo y posiblemente lat\u00edn. Era un hombre joven.<\/p>\n Marcos 14:51-52 es la ocasi\u00f3n en que un joven huy\u00f3 desnudo. La mayor\u00eda de la gente cree que fue el mismo Marcos y que hab\u00eda seguido a los disc\u00edpulos. Acababan de estar en su casa para la Pascua. Los sigui\u00f3 hasta el Huerto de Getseman\u00ed y estaba all\u00ed cuando arrestaron a Jes\u00fas. \u00c9l, como el resto de los disc\u00edpulos, huy\u00f3 porque trataron de atraparlo y \u00e9l los frustr\u00f3 quit\u00e1ndose lo que llevaba puesto. Dado que \u00e9l fue el \u00fanico de los escritores de los evangelios que menciona esto, piensan que \u00e9l era el \u00fanico que sab\u00eda sobre este incidente en particular, por lo tanto, probablemente fue \u00e9l.<\/p>\n Entonces, \u00e9l era un hombre joven. ; un adolescente, tal vez un adolescente tard\u00edo en el tiempo de Jes\u00fas' crucifixi\u00f3n y le hab\u00eda o\u00eddo hablar. Est\u00e1 claro que su afecto era para Pedro. Segu\u00eda a Peter como un cachorro, al parecer, y Peter, a su vez, lo trataba como a un hijo. As\u00ed que viajaron juntos de vez en cuando. Marcos tambi\u00e9n viaj\u00f3 con Pablo y Bernab\u00e9. Estaban nuevamente juntos cerca del final de la vida de Pedro, como vimos en 1 Pedro 5.<\/p>\n El evangelio de Marcos refleja el recuerdo de Pedro de Jes\u00fas. ministerio. Se lee como algo que esperar\u00edamos que viniera de Peter. Es activo, vibrante, detallado, lleno de emoci\u00f3n y contundente. Oh, es contundente. Tal como esperar\u00edas que fuera Peter. Justo ah\u00ed fuera. Esta es la manera que es. Muy contundente en sus valoraciones.<\/p>\n La tradici\u00f3n y la evidencia interna apuntan a una audiencia romana. Ciertamente uno gentil. Otra cosa que no mencion\u00e9 antes; explica las costumbres jud\u00edas y traduce t\u00e9rminos hebreos y arameos porque se supon\u00eda que nadie en Roma se dar\u00eda cuenta de lo que estaba pasando all\u00ed. La gente de Roma no sab\u00eda arameo y no conoc\u00eda las costumbres jud\u00edas.<\/p>\n Finalmente, probablemente fue escrito muy temprano en la historia de la iglesia; tal vez incluso antes del consejo de Jerusal\u00e9n. Eso normalmente est\u00e1 fechado en el a\u00f1o 49 d. C. Entonces, en alg\u00fan momento de los a\u00f1os 40 d. C.<\/p>\n Voy a agregar aqu\u00ed que creo que Marcos, como hemos visto, fue escrito para un grupo de personas que no ten\u00edan una gran cantidad de conocimiento acerca de Jes\u00fas' ministerio. Lo escribi\u00f3, no solo para cumplir con su pedido de dejarles algo sobre el tema, sino que tambi\u00e9n lo escribi\u00f3 como un manual b\u00e1sico para los nuevos cristianos. Se supon\u00eda que iba a tener una circulaci\u00f3n m\u00e1s amplia que Roma y que lo leer\u00edan personas que reci\u00e9n estaban aprendiendo la verdad.<\/p>\n Con estos antecedentes, haremos un recorrido por el libro de Marcos. Nos concentraremos, no en c\u00f3mo retrata a Jes\u00fas, sino en c\u00f3mo retrata a los disc\u00edpulos. Recuerde, este es un libro escrito para nuevos disc\u00edpulos y ellos no solo quieren saber acerca de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n quieren saber c\u00f3mo reaccionar ante \u00c9l. Marcos lo demuestra por la forma en que denomina las cosas; por la forma en que presenta las cosas, c\u00f3mo reaccionaron los disc\u00edpulos ante Jes\u00fas. Muestra c\u00f3mo aprendieron y c\u00f3mo Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 y persever\u00f3 con ellos. Se aclarar\u00e1 a medida que lo analicemos.<\/p>\n Este es un estudio interesante para verlos desde el punto de vista de Marcos o Pedro. A trav\u00e9s de este \u00fanico punto de vista, presenta una imagen cruda, pero verdadera y contundente de ellos antes de su conversi\u00f3n. Como tipos de nosotros, revela c\u00f3mo \u00e9ramos tambi\u00e9n. Revela c\u00f3mo eran antes esos cristianos romanos y c\u00f3mo habr\u00edan reaccionado ante Cristo de la misma manera. Tambi\u00e9n contiene un poco de esperanza debido a lo que estos disc\u00edpulos se convirtieron a pesar de los comienzos muy poco halagadores que vemos en el libro de Marcos.<\/p>\n Hay esperanza en el hecho de que si Jes\u00fas pudiera hacer con estos est\u00fapidos e incr\u00e9dulos , disc\u00edpulos lo que hizo con ellos, podr\u00eda hacer lo mismo por nosotros.<\/p>\n Empecemos por el evangelio de Marcos. Este es el llamado de los primeros disc\u00edpulos, entonces Jes\u00fas comienza Su ministerio y luego los llama.<\/p>\n Marcos 1:14-20 Despu\u00e9s que Juan fue encarcelado, Jes\u00fas vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepent\u00edos y creed en el evangelio.\u201d Y mientras andaba junto al mar de Galilea, vio a Sim\u00f3n ya Andr\u00e9s su hermano que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Entonces Jes\u00fas les dijo: \u00abS\u00edganme y los har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb. Inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Cuando se alej\u00f3 un poco de all\u00ed, vio a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca remendando sus redes. E inmediatamente los llam\u00f3, y ellos dejaron a su padre Zebedeo en la barca con sus jornaleros, y fueron tras \u00e9l. [“\u00a1Hasta luego, pap\u00e1!”]<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que llama la atenci\u00f3n aqu\u00ed es la prontitud con la que lo siguen. Una de las palabras favoritas de Mark es ‘inmediatamente’ y aqu\u00ed lo vemos de inmediato. Sim\u00f3n y Andr\u00e9s inmediatamente dejan sus redes y lo siguen. James y John simplemente dejan a su padre con los jornaleros en el bote. En otras palabras, la primera imagen de estos disc\u00edpulos es que responden al llamado de Dios sin vacilar. Estaban ansiosos y dispuestos. No ofrecieron excusas. No ofrecieron resistencia. Su entusiasmo por Cristo era encomiable.<\/p>\n Pedro\/Marcos comienza presentando a los disc\u00edpulos haciendo algo bueno. Los presenta positivamente. Abandonaron todo, dice en los otros evangelios, todo para seguirlo. Eso significa que Juan y Santiago dejaron a su padre, Sim\u00f3n y Andr\u00e9s dejaron su negocio y todo lo dem\u00e1s, para seguir a Jes\u00fas. Inmediatamente tenemos una visi\u00f3n muy positiva de los disc\u00edpulos. Hicieron algo bueno. Ellos escucharon el llamado y respondieron.<\/p>\n Consideren lo que Jes\u00fas les dijo. Les dice espec\u00edficamente a Sim\u00f3n y Andr\u00e9s: \u00abVenid en pos de m\u00ed y os har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb. \u00bfAlguna vez notaron que \u00c9l dijo eso? ‘Har\u00e9 que te conviertas’ No dijo seguidme y ser\u00e9is pescadores de hombres. Marcos dice espec\u00edficamente aqu\u00ed que \u00c9l dijo que iba a convertirlos en pescadores de hombres. Iban a ser Sus acciones. Iban a ser Sus palabras, Su poder que los iba a transformar en pescadores de hombres.<\/p>\n Este verbo, espec\u00edficamente el verbo ‘convertirse’ es ginomai<\/em> en griego. Implica preparaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed: \u00abustedes son pescadores; los voy a preparar para que se conviertan en pescadores de hombres. Los voy a preparar para el trabajo que tengo para ustedes. Tengo un trabajo para ustedes. Est\u00e1 en el futuro\u00bb. Voy a hacer que seas apto y capaz de hacer este trabajo\u00bb. Lo que tenemos aqu\u00ed en el evangelio de Marcos ilustra c\u00f3mo Jes\u00fas los forma y moldea para hacer el trabajo que ten\u00eda en mente para ellos. Fue Su obra la que lo hizo. De lo contrario, nunca habr\u00edan cambiado. Si \u00c9l no hubiera venido y los hubiera convertido en pescadores de hombres, habr\u00edan seguido siendo pescadores. Tenemos una historia de transformaci\u00f3n por el poder de Jesucristo.<\/p>\n Pablo se da cuenta de esto y dice b\u00e1sicamente lo mismo.<\/p>\n I Corintios 1:26-31 Para Vosotros veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Pero por \u00e9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos que eso se desarrolla una y otra vez a lo largo del libro de Marcos.<\/p>\n Marcos 2:13-17 Luego sali\u00f3 de nuevo al mar; y toda la multitud ven\u00eda a \u00e9l, y les ense\u00f1aba. Al pasar, vio a Lev\u00ed, hijo de Alfeo, sentado en la oficina de impuestos. Y le dijo: \u00abS\u00edgueme\u00bb. As\u00ed que se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3. [Este es Mateo. Levi era su nombre hebreo, Mateo era probablemente su nombre griego. F\u00edjese que hace lo mismo que Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, Santiago y Juan.] Aconteci\u00f3 que mientras cenaba en casa de Lev\u00ed, muchos publicanos y pecadores se sentaron tambi\u00e9n con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos; porque eran muchos, y le siguieron. [Tenemos una gran fiesta aqu\u00ed, un gran banquete donde hay mucha gente y todos siguen a Jes\u00fas. Pero ellos son de este tipo de recaudadores de impuestos y pecadores.] Y cuando los escribas y fariseos lo vieron comiendo con los recaudadores de impuestos y pecadores, dijeron a sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que \u00c9l come y bebe con recaudadores de impuestos y pecadores? ” Oy\u00e9ndolo Jes\u00fas, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos. No vine a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Tenemos otro 'llamado' historia. La historia de la vocaci\u00f3n de Levi, o Mateo. De nuevo responde inmediatamente a Cristo. Pero, no termina ah\u00ed como lo hizo con los otros disc\u00edpulos. Hay un poco m\u00e1s de explicaci\u00f3n aqu\u00ed. Cuando los escribas y fariseos ven a todos estos otros pecadores y recaudadores de impuestos con \u00c9l, lo critican por ello. Jes\u00fas’ respuesta se ajusta al tema de Marcos. \u00c9l llama ‘pecadores’ al arrepentimiento Aquellos que realmente necesitan Su ayuda.<\/p>\n Es como la gente en Roma. Eran del mismo tipo. Eran pecadores como estos otros recaudadores de impuestos y pecadores. Estaban en la fiesta en la casa de Levi’s. Vemos que en estos disc\u00edpulos: Pedro, Andr\u00e9s, Santiago y Juan eran trabajadores manuales. Eran pescadores. Trabajaban con sus manos. No eran nada especial. No ten\u00edan mucha educaci\u00f3n. Levi, o Mateo, era un recaudador de impuestos odiado. Puede que haya tenido la educaci\u00f3n, puede que haya tenido mucho dinero, pero pertenec\u00eda al elemento despreciado de la sociedad. A nadie le gusta un recaudador de impuestos. Por supuesto, est\u00e1 agrupado con pecadores de diversas tendencias. Estas eran personas con las que la mayor\u00eda de la gente no se asociar\u00eda, si tuvieran la opci\u00f3n.<\/p>\n Observe qui\u00e9nes fueron excluidos: los escribas y fariseos. Estos son los que eran personas especiales. Eran muy educados. Eran m\u00e1s altos en la estructura social. La audiencia romana de Marcos probablemente estaba compuesta por trabajadores y esclavos y dem\u00e1s. Inmediatamente sentir\u00edan ese parentesco con los disc\u00edpulos. Dir\u00edan: \u00abEstas personas a las que Jes\u00fas llam\u00f3 son como nosotros\u00bb. Si ellos pudieron hacer esto, nosotros podr\u00edamos hacer esto. No hace falta alguien con un intelecto especial. No requiere entrenamiento especial; no tienes que ser rico o haber nacido en una familia determinada. Todo lo que necesitas es tener fe en el Hijo de Dios y aprender Su camino y hacer Su voluntad. \u00a1Podemos hacer esto!\u201d<\/p>\n Ves el entendimiento que Mark est\u00e1 tratando de promover y est\u00e1 en su 'lector'. Est\u00e1 tratando de decir: \u00abS\u00ed, tenemos algo en com\u00fan con estos tipos a los que llam\u00f3 Jes\u00fas\u00bb. Justo despu\u00e9s de esto, si queremos bajar y leerlo, est\u00e1n las par\u00e1bolas del pa\u00f1o nuevo, el vestido viejo y el vino nuevo y el odre viejo. Esta ense\u00f1anza refuerza lo que acababa de decir en el banquete de Levi. Los escribas y los fariseos eran las vestiduras viejas o los odres viejos. No eran lo suficientemente resistentes para aceptar la nueva ense\u00f1anza. Eran testarudos y de dura cerviz, farisaicos, r\u00edgidos e inflexibles. Pero la gente com\u00fan fue m\u00e1s receptiva porque se dieron cuenta de su necesidad y estaban dispuestos a dar a Jes\u00fas’ int\u00e9ntalo.<\/p>\n Recuerda que Jes\u00fas dijo: \u00abBienaventurados los pobres\u00bb. En Lucas y Mateo dice: \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu\u00bb. Est\u00e1 hablando de dos partes de la misma cosa. Los pobres, los desfavorecidos, en la vida tienen una necesidad de Jes\u00fas que los ricos o los bien situados no tienen. Los que son pobres en esp\u00edritu tienen la actitud de que tienen necesidad de ser llenos de Cristo.<\/p>\n Santiago 2:5 Hermanos m\u00edos amados, o\u00edd: \u00bfNo ha escogido Dios a los pobres de este mundo? para ser ricos en fe y herederos del reino que prometi\u00f3 a los que le aman?<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto est\u00e1 en la misma l\u00ednea cuando piensas en los pobres en t\u00e9rminos de dinero, o pobres en t\u00e9rminos de esp\u00edritu. Esas son las personas que mejor responden al llamado de Jesucristo.<\/p>\n Marcos 3:13 Y subi\u00f3 al monte y llam\u00f3 a los que quiso. Y vinieron a \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es justo antes de que \u00c9l nombrara a los doce ap\u00f3stoles. El p\u00e1rrafo anterior (en la versi\u00f3n New King James) dice que una gran multitud sigue a Jes\u00fas. Esto muestra que mucha, mucha, mucha gente estaba siguiendo a Jes\u00fas. Todos necesitaban Su ayuda. Necesitaban curaci\u00f3n. Necesitaban un demonio expulsado. Ten\u00edan esto y aquello. Quer\u00edan o\u00edrlo hablar. Vieron claramente que Jes\u00fas ten\u00eda el poder para ayudarlos. \u00c9l era una respuesta a su problema. Tal vez a\u00fan no tengan la respuesta en su mente, pero pudieron ver que \u00c9l ten\u00eda algo que necesitaban y que pod\u00edan tener, si lo segu\u00edan.<\/p>\n Sin embargo, el vers\u00edculo 13 muestra que tanto como la multitud, la muchedumbre, la multitud, quer\u00eda que \u00c9l los ayudara, \u00c9l era m\u00e1s selectivo. No acept\u00f3 simplemente a toda la multitud como sus seguidores. \u00c9l elige a Sus disc\u00edpulos individualmente. Subi\u00f3 a la monta\u00f1a y los llam\u00f3, a los que \u00c9l mismo quer\u00eda. Era mucho m\u00e1s individualista en t\u00e9rminos de a qui\u00e9n quer\u00eda. No nos unimos a \u00c9l, como estaba tratando de hacer esta gran multitud, como una gran masa de personas. \u00c9l nos considera uno por uno; Elige a algunos y rechaza a los muchos. Cuando \u00c9l los llama, dice aqu\u00ed, ellos vienen a \u00c9l. Cuando \u00c9l llama, eres llamado y vienes. Lo vimos con los disc\u00edpulos. Llam\u00f3 e inmediatamente se levantaron y lo siguieron. Eran los que \u00c9l hab\u00eda escogido espec\u00edficamente.<\/p>\n Como sabemos, Juan 6:44 dice que el Padre atrae a los que \u00c9l quiere, a Cristo. As\u00ed es como funciona. Es muy interesante pasar por Marcos y ver cu\u00e1ntas veces se menciona la gran multitud. Hab\u00eda multitudes de personas que lo segu\u00edan en todo momento, y de la gran multitud que lo segu\u00eda, eligi\u00f3 solo a doce.<\/p>\n Lo que tenemos aqu\u00ed es una ilustraci\u00f3n de cu\u00e1n espec\u00edfico es su llamado; pero lo \u00fanico que es tambi\u00e9n. Deber\u00edamos estar emocionados m\u00e1s all\u00e1 de toda medida de que \u00c9l nos haya llamado. Porque hab\u00eda muchos, muchos millones por ah\u00ed a los que \u00c9l podr\u00eda haber llamado, pero nos eligi\u00f3 a nosotros. Nos dio un trabajo que hacer. Es interesante al comparar los evangelios aqu\u00ed que Mateo nos dice dos veces que Jes\u00fas dijo, ‘muchos son los llamados, pero pocos los escogidos’, pero Marcos nos lo muestra. Muy interesante, al menos para un tipo al que le gustan las cosas literarias.<\/p>\n Marcos 3:31-33 Entonces vinieron sus hermanos y su madre, y estando afuera, enviaron a llamarlo. Y una multitud estaba sentada alrededor de \u00e9l; y le dijeron: \u00abMira, tu madre y tus hermanos est\u00e1n fuera busc\u00e1ndote\u00bb. Pero \u00c9l les respondi\u00f3 diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi madre o mis hermanos?\u00bb Y mir\u00f3 en c\u00edrculo a los que estaban sentados a su alrededor, y dijo: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n mi madre y mis hermanos!\u00bb. Porque todo el que hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos aqu\u00ed que este tema del discipulado en Marcos est\u00e1 comenzando a desarrollarse. Lo demuestra con mucha frecuencia. Esta vi\u00f1eta ilustra que Jes\u00fas est\u00e1 formando una familia completamente nueva. No est\u00e1 conectado por lazos de sangre; no conectados por una relaci\u00f3n en t\u00e9rminos de sangre, sino una obediencia compartida de la voluntad de Dios. Ese es el que hace lo que Su Padre (es decir, Dios el Padre) quiere que haga es el que es Jes\u00fas’ hermano. Esta nueva familia est\u00e1 unida por acciones justas comunes. Acci\u00f3n, eso es Peter, acci\u00f3n. \u00abVamos; hacer cosas; hacer el trabajo\u00bb. Hacen las mismas cosas, las cosas que el Padre desea que hagan y lo hacen para agradar al Padre; as\u00ed como el Hijo hace todas las cosas para agradar al Padre.<\/p>\n Nuevamente, esto es muy reconfortante para los nuevos conversos. La sangre y el estatus no significan nada en esta nueva familia. La fe y la obediencia a la voluntad de Dios trae inclusi\u00f3n, aceptaci\u00f3n y, en \u00faltima instancia, gloria. Eso es algo que cualquiera puede manejar con la ayuda de Dios. No es necesario haber nacido de la realeza. No es necesario haber nacido del dinero. Todo lo que necesitas es creer y hacer la voluntad de Dios.<\/p>\n Justo despu\u00e9s de eso, tienes la par\u00e1bola del sembrador. Aqu\u00ed es donde realmente comienza a ponerse interesante. Comenz\u00f3 a ense\u00f1arles junto al mar y se reuni\u00f3 con \u00e9l una gran multitud. Entr\u00f3 en una barca y se sent\u00f3 en ella sobre el mar y toda la multitud estaba en tierra frente al mar. Les ense\u00f1\u00f3 muchas cosas por par\u00e1bolas y les dijo. . . Saltaremos esto y pasaremos al vers\u00edculo 10<\/p>\n Marcos 4:10-13 Pero cuando estuvo solo, los que estaban a su alrededor con los doce le preguntaron acerca de la par\u00e1bola. Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; pero a los que est\u00e1n fuera, todo les llega por par\u00e1bolas, para que viendo, vean y no perciban, y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados sus pecados.\u201d Y les dijo: \u00bfNo entend\u00e9is esta par\u00e1bola? Entonces, \u00bfc\u00f3mo entender\u00e1s todas las par\u00e1bolas?<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es interesante. Los disc\u00edpulos, los que \u00c9l acababa de elegir para ser ap\u00f3stoles, oyen lo mismo que oyen las multitudes. \u00bfSabes que? Ellos malinterpretan al igual que las multitudes. Ellos no perciben. Jes\u00fas dijo que no entienden. La forma en que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed, \u00c9l dice: puedes escuchar la exasperaci\u00f3n en Su voz: \u00bfNo entiendes esta par\u00e1bola? Entonces, \u00bfc\u00f3mo entender\u00e1s todas las par\u00e1bolas?'<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 dice eso? Porque el sembrador y la semilla es una de las primeras grandes ‘llaves’ a todas las par\u00e1bolas. Porque te da varios s\u00edmbolos que son muy f\u00e1ciles de explicar; pero tambi\u00e9n, el sembrador y la semilla es una de las par\u00e1bolas m\u00e1s sencillas. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abChicos, si no entienden esto, \u00bfc\u00f3mo van a entender los m\u00e1s complejos que tengo en el futuro? \u00bfLo est\u00e1s consiguiendo? Aunque deseaban aprender, eran casi est\u00fapidos en su incomprensi\u00f3n. Por cierto, solo Mark saca esto a relucir. Este es uno de esos lugares en Marcos que los otros evangelios sin\u00f3pticos no mencionan. Esta exasperaci\u00f3n de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos en este caso particular.<\/p>\n Marcos 4:33-34 Y con muchas par\u00e1bolas como estas les hablaba la palabra tal como pod\u00edan o\u00edrla. Pero sin par\u00e1bola no les hablaba. Y cuando estuvieron solos, les explic\u00f3 todas las cosas a Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es otra \u00e1rea que Mark nos da 'informaci\u00f3n privilegiada' informaci\u00f3n. S\u00f3lo \u00e9l nos dice esto. Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 sus par\u00e1bolas a medida que pod\u00edan o\u00edrlas. Es decir, los trajo poco a poco. Si a\u00fan no consegu\u00edan este, \u00c9l volv\u00eda a \u00e9l y se lo explicaba de nuevo. Dice que \u00c9l expuso estas cosas seg\u00fan pod\u00edan mantenerse al d\u00eda. \u00c9l les dar\u00eda mayores detalles en sesiones privadas que no le dio a la multitud para que comenzaran a construir ese entendimiento de lo que \u00c9l estaba tratando de ense\u00f1arles.<\/p>\n Aqu\u00ed vemos Su excelencia como un maestro y su cuidadosa preocupaci\u00f3n por construir su comprensi\u00f3n a su propio ritmo. \u00c9l aplica el mismo tipo de cuidado a nosotros a medida que crecemos. Ah\u00ed es donde los cristianos romanos se habr\u00edan sentido alentados por esto. Si no lograban algo, sab\u00edan que Jes\u00fas, con el tiempo, les dar\u00eda entendimiento.<\/p>\n Inmediatamente despu\u00e9s, Marcos nos da una escena para ilustrar el poco crecimiento que hab\u00edan tenido los disc\u00edpulos.<\/p>\n Marcos 4:35-41 El mismo d\u00eda, cuando lleg\u00f3 la tarde, les dijo: \u00abPasemos al otro lado\u00bb. Ahora bien, cuando hubieron dejado la multitud, lo llevaron en la barca tal como estaba. Y otras barquitas estaban tambi\u00e9n con \u00c9l. Y se levant\u00f3 una gran tormenta de viento, y las olas se abalanzaron sobre la barca, de modo que ya se estaba llenando. Pero \u00c9l estaba en la popa, dormido sobre una almohada. Y lo despertaron y le dijeron: \u00abMaestro, \u00bfno te importa que perezcamos?\u00bb Entonces se levant\u00f3 y reprendi\u00f3 al viento, y dijo al mar: \u00ab\u00a1Paz, enmudece!\u00bb Y el viento ces\u00f3 y hubo una gran calma. Pero \u00c9l les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00e9is tanto miedo? \u00bfC\u00f3mo es que no tienes fe? Y ten\u00edan mucho miedo, y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 \u00e9ste, que el viento y el mar le obedecen?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que tenemos aqu\u00ed, aunque lo hab\u00edan visto mucho y Jes\u00fas les hab\u00eda ense\u00f1ado mucho ya\u2014es que los disc\u00edpulos no lo entienden. Lo acusan en el vers\u00edculo 38 de no preocuparse por ellos. Entonces muestran un gran temor y como dijo Jes\u00fas, revelaron que no ten\u00edan fe. Cuando \u00c9l calma la tormenta, ellos no se calman. Su miedo solo aumenta. Comienzan a cuestionar a qui\u00e9n est\u00e1n siguiendo. “\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 \u00e9ste, que hasta el viento y el mar le obedecen?” Esa no es la reacci\u00f3n correcta. Esa es una reacci\u00f3n humana, carnal, inconversa. No es humilde, fiel o piadoso. Aunque \u00c9l muestra Su poder sobre la naturaleza, que \u00c9l puede calmar el mar con una palabra, no reconocen qui\u00e9n es Jes\u00fas realmente. Ya les hab\u00eda dado muchas pruebas, pero no lo ven.<\/p>\n Hay un ejemplo similar en Marcos 6. Este es donde \u00c9l camina sobre el agua. En el vers\u00edculo 44 vemos que es justo despu\u00e9s de la alimentaci\u00f3n de los 5.000.<\/p>\n Marcos 6:45-50 Inmediatamente hizo que Sus disc\u00edpulos subieran a la barca y fueran delante de \u00c9l a la otra orilla, a Betsaida, mientras \u00c9l desped\u00eda a la multitud. Y cuando los despidi\u00f3, se fue al monte a orar. Ahora bien, cuando lleg\u00f3 la tarde, la barca estaba en medio del mar; y estaba solo en la tierra. Entonces los vio esforz\u00e1ndose en remar, porque el viento estaba en contra de ellos. Y como a la cuarta vigilia de la noche, vino a ellos andando sobre el mar, y quiso pasar de largo. [Iba al otro lado.] Y cuando le vieron andando sobre el mar, supusieron que era un fantasma, y dieron voces; porque todos le vieron y se turbaron. Pero en seguida les habl\u00f3 y les dijo: \u00ab\u00a1Tened \u00e1nimo! Esto soy yo; no tem\u00e1is.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto te dice lo inconversos que eran. Ni siquiera sab\u00edan que los fantasmas no eran reales. Pensar\u00edas, \u00abOh, ah\u00ed est\u00e1 nuestro Maestro\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 estaban preocupados? \u00bfSe iba a caer? No, \u00c9l estaba caminando muy tranquilamente all\u00ed a trav\u00e9s del mar. Estaban preocupados por qui\u00e9n era. \u00bfQu\u00e9 iba a hacer? \u00c9l les impide hacer algo precipitado.<\/p>\n Quiero intercalar aqu\u00ed que en griego, este ‘soy yo’ no es necesariamente ‘soy yo’ Puede ser, pero lo m\u00e1s probable es que \u00c9l dijo: ‘Tened buen \u00e1nimo, yo soy, no tem\u00e1is’. Estaban diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este que camina sobre el agua? Estamos preocupados, tenemos miedo, no sabemos lo que \u00c9l har\u00e1\u00bb. Y \u00c9l dice: \u00ab\u00a1Ten \u00e1nimo, Yo Soy! Yo soy el Dios que se supone que debes estar adorando. No tengas miedo. T\u00fa conoces Mi car\u00e1cter. No estoy aqu\u00ed para hacerte nada malo. \u00bfPor qu\u00e9 hay necesidad de temer?\u00bb Ahora f\u00edjate en su reacci\u00f3n.<\/p>\n Marcos 6:51 Entonces subi\u00f3 a la barca hacia ellos, y ces\u00f3 el viento. Y estaban muy asombrados de s\u00ed mismos sobremanera, y maravillados.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que se dice aqu\u00ed es que estaban asombrados. Esto literalmente es la palabra griega para \u00abEstaban locos\u00bb. No estaban comprendiendo. Su miedo hab\u00eda llegado al punto en que no pod\u00edan razonar. Realmente, si quieres ponerlo en t\u00e9rminos religiosos, no pod\u00edan creer lo que acababa de suceder.<\/p>\n Marcos 6:52 Porque no hab\u00edan entendido lo de los panes, porque su coraz\u00f3n estaba endurecido. <\/p>\n<\/blockquote>\n Estaba hablando de \u00abYo soy el pan de vida. Yo soy el que puede hacer que este pan se multiplique; yo proveer\u00e9\u00bb. Todo ese tipo de cosas; solo Dios puede hacer esas cosas.<\/p>\n \u00bfSabes lo que significa esa palabra ‘endurecido’ \u00bfmedio? Probablemente no. Probablemente no lo hayas visto en griego. Esa palabra endurecidos estar\u00eda mejor traducida, ‘sus corazones estaban estupefactos’ o ‘sus corazones fueron cegados’ No pod\u00edan abrirse a la idea de qui\u00e9n era Cristo. Estaban r\u00edgidos; no pod\u00edan aceptarlo.<\/p>\n En Marcos 8, Jes\u00fas nuevamente muestra su exasperaci\u00f3n con ellos. Como podemos ver en el caso de Pedro, estas cosas siempre pasan cuando est\u00e1n en una barca.<\/p>\n Marcos 8:13-14 Y los dej\u00f3, y subiendo de nuevo a la barca , se fue al otro lado. Ahora los disc\u00edpulos se hab\u00edan olvidado de tomar pan, y no ten\u00edan m\u00e1s de una hogaza con ellos en la barca.<\/p>\n<\/blockquote>\n Est\u00e1 bien, tienes doce disc\u00edpulos, tienes a Jes\u00fas; eso son 13 hombres Tienes una hogaza de pan y piensas que podr\u00edan repartir esta hogaza, una rebanada por hombre, que alimentar\u00e1 a 13 hombres. \u00a1T\u00da TEN\u00cdAS A JESUCRISTO DENTRO! ACABA DE TOMAR CINCO PANES Y HAB\u00cdA PREPARADO LO SUFICIENTE PARA ALIMENTAR A 5.000. \u00bfQU\u00c9 IMPORTA QUE S\u00d3LO LLEVARAN UNA PAN EN EL BARCO CON ELLOS? Todav\u00eda no comprend\u00edan.<\/p>\n Marcos 8:15-16 Entonces les mand\u00f3, diciendo: \u00abMirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes\u00bb. Y razonaban entre s\u00ed, diciendo: \u00abEs que no tenemos pan\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Todo lo que escuchaban era levadura o fermento y se iban a las carreras por el hecho de que s\u00f3lo ten\u00eda una barra de pan. As\u00ed de profundo era su nivel de espiritualidad. Note a Jes\u00fas' reacci\u00f3n:<\/p>\n Marcos 8:17-21 Pero Jes\u00fas, al darse cuenta, les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1is porque no ten\u00e9is pan? \u00bfA\u00fan no percibes ni comprendes? \u00bfTu coraz\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 endurecido? [\u00c9l sab\u00eda.] Teniendo ojos, \u00bfno ves? [Recuerda lo que dijo en la par\u00e1bola del sembrador.] Y teniendo o\u00eddos, \u00bfno o\u00eds? \u00bfY no te acuerdas? [\u00abDi de comer a cuatro mil; di de comer a cinco mil; camin\u00e9 sobre el mar; calm\u00e9 la tormenta. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesitan que haga?\u00bb] Cuando part\u00ed los cinco panes para los cinco mil, \u00bfcu\u00e1ntas canastas llenaron de \u00bfFragmentos recogiste? Le dijeron: \u00abDoce\u00bb. \u00abAdem\u00e1s, cuando romp\u00ed los siete por los cuatro mil, \u00bfcu\u00e1ntos cestos grandes llenos de fragmentos recogisteis?\u00bb Y ellos dijeron: \u00abSiete\u00bb. As\u00ed que les dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos un peque\u00f1o punto de luz brillante aqu\u00ed en el vers\u00edculo 27.<\/p>\n Marcos 8:27-29 Sali\u00f3 Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos a las ciudades de Cesarea de Filipo; y en el camino pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que soy yo?\u00bb Entonces ellos respondieron: \u201cJuan el Bautista; pero algunos dicen, El\u00edas; y otros, uno de los profetas.\u201d \u00c9l les dijo: \u00abPero, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb Respondi\u00f3 Pedro y le dijo: \u00abT\u00fa eres el Cristo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En Mateo, Jes\u00fas dice: \u00abOye, maravilloso. Pero Dios te dijo que dijeras eso. No lo hiciste\u00bb. inventa esto por tu cuenta\u00bb. No dice eso aqu\u00ed; simplemente lo deja caer. Entonces les mand\u00f3 que no se lo dijeran a nadie. Obviamente, Peter no quer\u00eda tener el elogio aqu\u00ed porque entendi\u00f3 que no era \u00e9l. \u00c9l hab\u00eda dado la respuesta correcta, pero no hab\u00eda salido de su propio coraz\u00f3n. Fue solo porque Dios le hab\u00eda dicho la respuesta. Por lo tanto, todav\u00eda no lo estaba entendiendo y lo sab\u00eda.<\/p>\n Aunque esto fue un gran avance, encontramos que solo unos pocos vers\u00edculos m\u00e1s adelante, Jes\u00fas tuvo que ir a Jerusal\u00e9n para sufrir y ser asesinado.<\/p>\n Marcos 8:32-33 Habl\u00f3 esta palabra abiertamente. Entonces Pedro lo llev\u00f3 aparte y comenz\u00f3 a reprenderlo. Pero cuando se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a sus disc\u00edpulos, reprendi\u00f3 a Pedro diciendo: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s! Porque no os fij\u00e1is en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Tan pronto como infl\u00f3 el globo, volvimos a la incredulidad otra vez. Ahora est\u00e1 diciendo las cosas que Satan\u00e1s quer\u00eda que dijera, no las cosas que Dios quer\u00eda que dijera.<\/p>\n Hay mucho m\u00e1s en el libro de Marcos sobre este tema y obviamente no tenemos tiempo para entrar en todos ellos. No quise ir m\u00e1s all\u00e1 de esto. Baste decir que esta estupidez, dureza de coraz\u00f3n, incredulidad, falta de fe y actitud desorientada contin\u00faan a trav\u00e9s de la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n. Mark muestra solo tres destellos de crecimiento y fe. Vemos cuando van al Huerto de Getseman\u00ed. Jes\u00fas les pide a Pedro, Santiago y Juan que permanezcan despiertos con \u00c9l y oren. Tres veces los encuentra durmiendo. Todav\u00eda eran como eran antes.<\/p>\n En Marcos 16, esto es despu\u00e9s de que \u00c9l resucit\u00f3 de entre los muertos. Jes\u00fas viene y se les aparece en el vers\u00edculo 14.<\/p>\n Marcos 16:14-16 M\u00e1s tarde se apareci\u00f3 a los once mientras estaban sentados a la mesa; y reprendi\u00f3 su incredulidad y dureza de coraz\u00f3n, porque no creyeron a los que le hab\u00edan visto despu\u00e9s que resucit\u00f3. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; pero el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n A pesar de haberlos reprendido, les da sus \u00f3rdenes de marcha.<\/p>\n Marcos 16 :19-20 Entonces, despu\u00e9s que el Se\u00f1or les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo, y se sent\u00f3 a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo, predicaron por todas partes, ayud\u00e1ndoles el Se\u00f1or y confirmando la palabra por medio de las se\u00f1ales que la acompa\u00f1aban. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe que Jes\u00fas sube, se sienta a la diestra de Dios. Lo siguiente que vemos es que salieron y predicaron por todas partes. \u201cEl Se\u00f1or colabora con ellos y confirma la palabra por medio de las se\u00f1ales que la acompa\u00f1an. Am\u00e9n”<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 se supone que debemos sacar de esto? Es interesante que no veamos a Marcos mostr\u00e1ndonos a los disc\u00edpulos con un \u00ab\u00a1Aj\u00e1!\u00bb momento, y finalmente lo consiguen; ellos creen y su creencia dura toda la vida. No ves eso. No est\u00e1 aqu\u00ed. No se manifiestan, incluso despu\u00e9s de haberlo hecho, como llenos de fe. No comprometen sus vidas, sus fortunas y su sagrado honor a Cristo y Su Reino.<\/p>\n No, Mark lo deja as\u00ed. Los disc\u00edpulos eran incr\u00e9dulos y duros de coraz\u00f3n. Pero Jes\u00fas resucitado a la diestra de Dios, con todo el poder del universo, pudo tomar este pobre barro y hacer vasos de honra para llevar Su Palabra al mundo y llamar a otros a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Llegamos al final y Dios y Cristo obtienen toda la gloria y todo el cr\u00e9dito por este trabajo que se hizo. Esto nos da esperanza, porque no somos mejores que los disc\u00edpulos. Quiz\u00e1s algunos de nosotros \u00e9ramos mucho peores. Pero eso no importa. Dios, por Su gracia y misericordia, ha dejado todo eso atr\u00e1s.<\/p>\n Aquellas personas que \u00e9ramos antes de nuestro llamado ahora est\u00e1n muertas y enterradas en las aguas del bautismo. Hemos sido criados como nuevas creaciones. Todos tenemos novedad de vida; la vida en el Esp\u00edritu. A pesar de todos estos problemas de incredulidad, dureza de coraz\u00f3n y estupidez, podemos serle \u00fatiles para llevar a otros a la salvaci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 de eso, lo que es m\u00e1s incre\u00edble, es que nosotros mismos seremos glorificados en Jes\u00fas. volver.<\/p>\n Les dejo esto de Santiago.<\/p>\n Santiago 1:9 Que el hermano humilde se glor\u00ede en su exaltaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n RTR\/drg\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Mark: disc\u00edpulos est\u00fapidos e incr\u00e9dulos Dios llama a los d\u00e9biles y a los necios #1047 Richard T. Ritenbaugh Dado el 14 de mayo -11; 80 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Los eruditos creen que Marcos fue el primer evangelio del cual los otros escritores del evangelio tomaron y agregaron cosas, enfoc\u00e1ndose en diferentes audiencias y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Mark: disc\u00edpulos est\u00fapidos e incr\u00e9dulos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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