Fiesta: Privilegios del Templo de Dios <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo todav\u00eda est\u00e1 bajo la autoridad de Dios Padre, el Padre de todos nosotros. Pablo usa muchas met\u00e1foras para ilustrar nuestra relaci\u00f3n con Dios Padre: ciudadanos del Reino, hogar y edificio. El denominador com\u00fan de todas las met\u00e1foras de Pablo es la unidad, la pertenencia y la fusi\u00f3n de las partes. El modelo de estructura est\u00e1tica de un edificio es en realidad una estructura m\u00e1s cercana, m\u00e1s interrelacionada e interconectada que los an\u00e1logos m\u00f3viles de la familia o el ciudadano. En esta met\u00e1fora, Pablo trat\u00f3 de desalentar la divisi\u00f3n en camarillas o facciones, pero se uni\u00f3 como piedras vivas dentro del edificio metaf\u00f3rico. La Iglesia es un edificio que ha sido construido desde la fundaci\u00f3n del mundo, construido gradualmente piedra por piedra, capa por capa, generaci\u00f3n por generaci\u00f3n, miembro por miembro. Este edificio no puede ser corrompido por materiales que promuevan la fusi\u00f3n sincr\u00e9tica de elementos paganos y mundanos, sino que debe ser elaborado exclusivamente por Dios Todopoderoso, seleccionando personalmente cada pieza, desde los profetas, los ap\u00f3stoles y Jesucristo, la Piedra Angular, hasta las piedras vivas, que consisten de los llamados de Dios. Necesitamos examinar cuidadosamente qu\u00e9 materiales de construcci\u00f3n traemos al sitio y el cuidado que usamos para construir el edificio. Necesitamos construir con cuidado para que pueda resistir las pruebas de fuego, permiti\u00e9ndole durar por la eternidad. Debemos estar relacionados con la Piedra Principal del Angulo y entre nosotros, ensamblados h\u00e1bil y minuciosamente por el Maestro Constructor o el Maestro Arquitecto. <\/p>\n
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Esta fiesta representa el gobierno directo y personal de Jesucristo sobre todas las naciones como el ben\u00e9fico Rey de reyes. Sin embargo, incluso Cristo seguir\u00e1 estando bajo autoridad. Como ser humano, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 continuamente a Sus disc\u00edpulos que derivaba Su poder y autoridad de Aquel que lo hab\u00eda enviado a esta tierra como Mensajero. Una de las verdades asombrosas que Jes\u00fas revel\u00f3 a una humanidad ciega fue la noticia de que el Dios del es un Padre. Las profundas implicaciones de esta ense\u00f1anza sin precedentes dieron lugar a acusaciones de blasfemia contra Jesucristo.<\/p>\n
Los hombres inspirados por Satan\u00e1s reaccionaron violentamente hacia ella; golpe\u00f3 la ra\u00edz de la raz\u00f3n de la existencia del hombre. Paganos, ateos y religiosos enga\u00f1ados no podr\u00edan ni remotamente concebir que el Esp\u00edritu S\u00faper-Ser, poseedor de las llaves de la vida y de la muerte por toda la eternidad, Aquel que tiene el poder soberano de desintegrar las galaxias en un instante, esa resplandeciente Personalidad, es el Santo Padre. El Dios todopoderoso de suprema realizaci\u00f3n y car\u00e1cter, Aquel que habita en la eternidad, existiendo en la c\u00faspide de la sabidur\u00eda y el poder, este magn\u00edfico Creador se revela como nuestro Padre.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n es un padre literal. Su plan es permitir que otros disfruten de sus recursos ilimitados y de su verdadera santidad. Pi\u00e9nsalo: El gobierno de Dios, el Gobernante de la inmensidad del espacio, la administraci\u00f3n de todo el universo, se estructura a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n familiar, la de la Familia divina.<\/p>\n
Dios otorg\u00f3 el inigualable privilegio de la relaci\u00f3n familiar sobre los seres humanos, Sus futuros Hijos, que \u00c9l est\u00e1 en proceso de perfeccionar. Es por esto que el Ap\u00f3stol Pablo describi\u00f3 la din\u00e1mica interna de las relaciones humanas, familiares, como un \u00abgran misterio\u00bb; en Efesios 5:32. Por favor vayan conmigo a Efesios 2 y al vers\u00edculo 20. Es un pensamiento sin aliento considerar que estamos siendo edificados juntos para ser una morada para este Dios Supremo y Padre Amoroso. Aqu\u00ed en Efesios 2 y vers\u00edculo 20, leemos:<\/p>\n
\nEfesios 2:20-22 edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien la todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos contin\u00faan el Pens\u00e9 en el vers\u00edculo anterior donde el Ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abAhora, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios\u00bb.<\/p>\n
Pablo us\u00f3 tres im\u00e1genes que nos permitan ver los privilegios de ser miembros de la Iglesia de Dios: conciudadanos, la casa de Dios y la Iglesia como templo de Dios, casa de Dios o edificio en el que \u00c9l mora.<\/p>\n
Siempre es interesante observar el funcionamiento de la mente de Paul. \u00bfAlguna vez te has preguntado, al leer esta declaraci\u00f3n, por qu\u00e9 Pablo agreg\u00f3 la tercera imagen? Parece que la idea de una casa le sugiri\u00f3 la idea de una casa. Es una transici\u00f3n natural del hogar, la familia, a la casa en la que habitan. Paul generalmente se mueve a lo largo de l\u00edneas de raz\u00f3n o enlaces y conexiones l\u00f3gicas. Hogar a casa; muy l\u00f3gico.<\/p>\n
Al tratar con la idea de la Iglesia como la familia de Dios, Pablo avanza desde la primera imagen a un concepto superior en la segunda imagen. Esta tercera imagen contin\u00faa hasta una concepci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s elevada; ilustra los privilegios de ser parte de una morada para Dios. Sin embargo, a primera vista, parece que Paul se est\u00e1 moviendo de lo personal a lo impersonal, de lo humano a lo material. \u00bfSe est\u00e1 moviendo Pablo hacia un concepto m\u00e1s elevado que el del hogar? \u00bfO est\u00e1 cambiando repentinamente la tendencia y la l\u00ednea de pensamiento y llev\u00e1ndonos a una especie de imagen mec\u00e1nica? Esta es una pregunta muy importante, no solo desde el punto de vista de la precisi\u00f3n, sino m\u00e1s a\u00fan desde el punto de vista de la verdad espiritual.<\/p>\n
Continuando, encontraremos que el pensamiento del Ap\u00f3stol Pablo todav\u00eda est\u00e1 avanzando y que, en el tercer cuadro, nos lleva a un gran cl\u00edmax, m\u00e1s all\u00e1 del cual nada es posible. Esto se puede establecer en la definici\u00f3n y descripci\u00f3n de la relaci\u00f3n que existe entre los miembros de la Iglesia. El principio principal de Paul es el de la unidad, y lo que est\u00e1 tratando de hacer en estos tres cuadros es resaltar este gran hecho de la unidad; la unidad de la Iglesia.<\/p>\n
En la tercera imagen, nos muestra la esencia de esa unidad de una manera a\u00fan mayor que en Sus dos primeras ilustraciones. Veremos la superioridad de este tercer cuadro con respecto al segundo cuadro (el de la familia), que es superior al primer cuadro (el del estado o de la ciudadan\u00eda). Los miembros de una familia, mientras que son m\u00e1s cercanos unidos de lo que est\u00e1n los conciudadanos en un estado, est\u00e1n todav\u00eda en algunos aspectos en una asociaci\u00f3n libre y relajada. La familia, despu\u00e9s de todo, es una colecci\u00f3n de individuos. Cuando llegas a un edificio, ese ya no es el caso y hay una verdadera fusi\u00f3n de partes. En una familia, una persona puede irse. En un edificio, no se van; son parte de ese edificio o el edificio se derrumbar\u00e1.<\/p>\n
Las frases que usa Pablo en el vers\u00edculo 20, “en quien todo el edificio” “todo el edificio” proporciona la clave para una verdadera comprensi\u00f3n. Al pensar en un edificio como distinto de una familia, existe una unidad entre los diferentes ladrillos o piedras de un edificio que es incluso m\u00e1s estrecha que la que existe entre los miembros de una familia.<\/p>\n
Los miembros de una familia son individuos separados y distintos. Todos los miembros de una familia no son id\u00e9nticos; no tienen que sumergir sus caracter\u00edsticas para ser miembros de una familia. La individualidad a\u00fan permanece ya veces es muy llamativa, tanto es as\u00ed que a veces ciertos miembros de una familia pueden parecerse m\u00e1s a personas sin parentesco consangu\u00edneo que entre s\u00ed. Son miembros de una familia y, sin embargo, esa individualidad a\u00fan permanece; la conexi\u00f3n y el apego son, en esa medida, sueltos. El punto m\u00e1s esencial de un edificio, por otro lado, es la cohesi\u00f3n. Pablo describe la cohesi\u00f3n como estar \u00abbien coordinados\u00bb.<\/p>\n
Los miembros de una familia pueden separarse unos de otros. Sin embargo, eso no significa que dejen de ser miembros de una familia, pero pueden separarse. Puede que se peleen, que no se vean y que no entablen una conversaci\u00f3n, pero sabemos que la uni\u00f3n fundamental sigue ah\u00ed y nada puede disolverla. Con respecto al compa\u00f1erismo, el compa\u00f1erismo y el estar juntos, pueden separarse porque son entidades distintas y separadas y casi dan la impresi\u00f3n de que no hay relaci\u00f3n o conexi\u00f3n entre ellos.<\/p>\n
Por el contrario, si tomas una gran cantidad de piedras fuera de un edificio, su muro se derrumbar\u00e1 y su edificio no existir\u00e1. Mire las tres im\u00e1genes en Efesios 2:19-22. Con respecto a la ciudadan\u00eda del hogar o de la familia, a la casa en que habitan, el principio de unidad se muestra cada vez m\u00e1s cercano con un edificio. Separe los ladrillos o las piedras de una pared y el edificio desaparecer\u00e1, pero puede separar a los miembros de una familia y la familia seguir\u00e1 siendo una unidad. Es una conexi\u00f3n m\u00e1s flexible que en el caso de un edificio. Esto sugiere que Pablo avanzaba deliberadamente en su pensamiento, y que aqu\u00ed nos muestra que la relaci\u00f3n de los cristianos como miembros de la Iglesia es ciertamente tan estrecha e \u00edntima como la que se puede encontrar en las diferentes partes de un edificio.<\/p>\n
Pero cuando lo miramos desde el punto de vista del privilegio, el avance en el pensamiento es a\u00fan m\u00e1s evidente. El ni\u00f1o est\u00e1 en una posici\u00f3n m\u00e1s ventajosa que el ciudadano. El ciudadano humilde puede apelar al jefe de Estado, pero no de la misma manera que un ni\u00f1o puede apelar a su padre. Eso muestra una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima y un nivel cada vez mayor de privilegio. Pero aqu\u00ed Pablo va a\u00fan m\u00e1s all\u00e1. Su concepci\u00f3n de la Iglesia es que la Iglesia es el templo santo del Se\u00f1or, \u00abcoedificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Ahora bien, el hijo tiene acceso al padre, pero el el ni\u00f1o todav\u00eda est\u00e1 fuera del padre. Pero aqu\u00ed la idea que se presenta es la de Dios morando dentro de nosotros, tomando Su morada dentro de nosotros. Ahora bien, eso es un tremendo avance en el pensamiento, como lo fue el segundo sobre el primero. No s\u00f3lo estamos en esa estrecha relaci\u00f3n con Dios y tenemos esta libertad de acceso a \u00c9l, sino que adem\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1 de todo eso, el \u00faltimo misterio y gloria de la Iglesia es que Dios habita en ella. Ella es el templo, el santo templo del Se\u00f1or.<\/p>\n
As\u00ed como Su presencia moraba en aquel santuario m\u00e1s rec\u00f3ndito del antiguo templo entre los hijos de Israel, as\u00ed ahora \u00c9l mora en la Iglesia entre Su pueblo. No hay nada en el reino del pensamiento que pueda avanzar m\u00e1s all\u00e1 de eso. Es, por supuesto, similar a la ense\u00f1anza que Cristo dio justo antes del final de Su vida terrenal cuando dijo que no abandonar\u00eda a Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
\nJuan 16:7 No obstante, os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a vosotros; pero si me fuere, os lo enviar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Fue un gran privilegio estar all\u00ed de pie en la presencia del Hijo de Dios, mir\u00e1ndolo, escuch\u00e1ndolo, siendo poder interrogarlo y ser ayudado por \u00c9l. Eso fue maravilloso, pero hay algo mejor; es que \u00c9l vendr\u00e1 y morar\u00e1 en nosotros y vivir\u00e1 en nosotros. Y Cristo dijo que eso es lo que voy a hacer. vendr\u00e9 a vosotros.<\/p>\n
\nJuan 14:18-21 No os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; vendr\u00e9 a vosotros. En la morada del Padre y del Hijo, \u00abDentro de un poco de tiempo y el mundo no me ver\u00e1 m\u00e1s, pero vosotros me ver\u00e9is. Porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is. En aquel d\u00eda sabr\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos y los guarda, \u00e9se es el que me ama. Y el que me ama, ser\u00e1 amado por mi Padre, y yo le amar\u00e9. y manifestarme a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso va m\u00e1s all\u00e1 de hablarle a \u00c9l externamente. \u00c9l ahora viene y mora dentro. G\u00e1latas 2 y el vers\u00edculo 20 dice:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:20 He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una relaci\u00f3n muy \u00edntima. Esa es la idea, el tipo de concepci\u00f3n que Paul tiene frente a nosotros en la \u00faltima imagen que usa. Lo que dice es que los cristianos de Efeso son parte de este gran edificio, este templo de Dios. Estos efesios que una vez estuvieron tan lejos han sido edificados en este templo y est\u00e1n siendo edificados en \u00e9l.<\/p>\n
Esta ense\u00f1anza, acerca de la Iglesia como un gran edificio, recibe mucha prominencia en el Nuevo Testamento. Recuerde que esta ense\u00f1anza fue promovida por primera vez por Jesucristo en el gran incidente en Cesarea de Filipo, cuando Pedro hizo su afirmaci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 16:13-18 Cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo , pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?\u00bb Entonces dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros El\u00edas, otros Jerem\u00edas o alguno de los profetas. \u00c9l les dijo: \u00abPero, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb Sim\u00f3n Pedro respondi\u00f3 y dijo: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Bienaventurado eres, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Y yo tambi\u00e9n te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esto roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9se es el primer uso de la analog\u00eda, est\u00e1 la base sobre la cual se han edificado todos los dem\u00e1s. No tengo tiempo hoy para exponer esta declaraci\u00f3n, pero Pablo la trata indirectamente y por implicaci\u00f3n en Efesios 2. Pase a la declaraci\u00f3n al comienzo de 1 Corintios 3, donde Pablo dice que \u00e9l es un \u00abmaestro arquitecto, \u00aby claramente tiene en mente toda esta concepci\u00f3n de la Iglesia como un edificio. Vamos a leer los vers\u00edculos 9-17.<\/p>\n
\nI Corintios 3:9-15 Porque nosotros somos Dios&# compa\u00f1eros de trabajo, vosotros sois labranza de Dios, sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto ech\u00e9 los cimientos, y otro construye sobre \u00e9l. Pero cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta; porque el D\u00eda lo declarar\u00e1, porque por fuego ser\u00e1 revelado; y el fuego probar\u00e1 la obra de cada uno, cual sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedific\u00f3, recibir\u00e1 recompensa. Si la obra de alguno es quemada, sufrir\u00e1 p\u00e9rdida; pero \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo, aunque as\u00ed como por fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo dice que hay toda clase de personas que est\u00e1n edificando sobre este fundamento, pero no todos est\u00e1n edificando de la manera verdadera. Va a haber un juicio y la obra de cada hombre ser\u00e1 probada, pero es la idea de la Iglesia como un edificio lo que \u00e9l est\u00e1 enfatizando.<\/p>\n
\nI Corintios 3:16-17 No \u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el problema en la iglesia de Corinto era que se hab\u00edan olvidado de esto, y como resultado se estaban dividiendo. Suena como lo que est\u00e1 sucediendo hoy en la Iglesia.<\/p>\n
\nI Corintios 1:12-13 Ahora digo esto, que cada uno de ustedes diga: \u00abYo soy de Pablo\u00bb, o \u00abYo soy de Apolos\u00bb, o \u00abYo soy de Cefas\u00bb, o \u00abYo soy de Cristo\u00bb. \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfPablo fue crucificado por ti? \u00bfO fuiste bautizado en el nombre de Pablo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cristianos de Corinto no parec\u00edan saber que eran parte del templo del Dios viviente. Pablo dice que no deben destruir el templo de Dios de esa manera; estaban violando el principio de unidad.<\/p>\n
\nII Corintios 6:14-16 No os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comuni\u00f3n tiene luz con oscuridad? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene Cristo con Belial? \u00bfO qu\u00e9 parte tiene el creyente con el incr\u00e9dulo? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: \u00abMorar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n Mi pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De esta manera, se nos recuerda la toda la importancia de esta doctrina de la Iglesia. Todos los problemas en la Iglesia finalmente provienen de nuestra incapacidad para darnos cuenta de la verdadera naturaleza de la Iglesia. Estas personas hab\u00edan sido llamadas y bautizadas; eran cristianos pero estaban en problemas en muchas direcciones porque se olvidaban de lo que eran como miembros de la Iglesia. Se estaban segregando, en cierto sentido, volvi\u00e9ndose individualistas en un sentido equivocado, y surgieron problemas y pruebas. La respuesta a todo eso es: regresa y date cuenta de que la Iglesia es como un gran edificio. Pero la Iglesia no es literalmente el edificio material. Una vez m\u00e1s, en realidad est\u00e1 diciendo lo mismo cuando les recuerda a estos corintios que el Esp\u00edritu Santo mora en ellos. \u00c9l est\u00e1 pensando en individuos, no en la Iglesia, pero es parte del mismo concepto.<\/p>\n
\nI Corintios 6:19-20 \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo? Esp\u00edritu que est\u00e1 en vosotros, que ten\u00e9is de Dios, y no sois vuestros? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un doble significado. En nuestros cuerpos y nuestras mentes, debemos glorificar a Dios produciendo un verdadero testimonio de la forma de vida de Dios. Doblemente, como iglesia y como familia, debemos hacer lo mismo. Nunca salimos al p\u00fablico; nunca visitamos a alguien fuera de la iglesia sin dar ejemplo y defender el nombre de Dios para la Iglesia de Dios, para Su familia.<\/p>\n
Pablo les dice que no cometan ciertos pecados del cuerpo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u201ctu cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en ti\u201d. Estoy citando todo esto para mostrar cu\u00e1n vitalmente importante es en la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nI Timoteo 3:15 Pero si tardo, escribo para que sepas c\u00f3mo debes hacerlo. conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sigue siendo la misma idea. Y el ap\u00f3stol Pedro usa exactamente la misma ilustraci\u00f3n en I Pedro 2 vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nI Pedro 2:5 vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se nos da una responsabilidad asombrosa en los privilegios que tenemos como miembros de la casa y morada de Dios. Piedras vivas siendo edificadas una casa espiritual. Tambi\u00e9n hay otros ejemplos que podr\u00edan citarse, pero estas son las ilustraciones principales.<\/p>\n
Con todos estos pasajes en mente, veamos lo que Pablo realmente nos est\u00e1 ense\u00f1ando en Efesios 2:21-22. Parece que podemos dividir su declaraci\u00f3n en dos secciones principales: Primero, hay una declaraci\u00f3n general sobre esta idea de la Iglesia, especialmente en t\u00e9rminos de unidad y privilegio. \u00a1Qu\u00e9 privilegio es ser una pieza unida de la Iglesia! En segundo lugar, est\u00e1n los detalles reales de la construcci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando miras un edificio, es importante tener en cuenta estas dos cosas. Puedes hacer una vista general del edificio y hay ciertas caracter\u00edsticas marcadas que puedes ver de inmediato, pero tambi\u00e9n est\u00e1 ese otro aspecto del estudio de un edificio: el examen de los cimientos en detalle, la forma en que los muros tienen sido construido, y qu\u00e9 es lo que lo mantiene todo unido. De una manera fascinante Pablo trata ambos aspectos aqu\u00ed.<\/p>\n
Por el momento quiero tratar en particular con el primer principio solamente; es decir, esta concepci\u00f3n general de la Iglesia como edificio. Mientras lo miramos, imag\u00ednese verse a s\u00ed mismo como parte de este asombroso proceso que est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n
Lo primero que Pablo nos dice es que la Iglesia es un edificio que est\u00e1 en proceso de construcci\u00f3n. Dios est\u00e1 levantando un edificio, y ese edificio es Su Iglesia. Es un proceso en el que \u00c9l ha estado involucrado durante bastante tiempo.<\/p>\n
Pablo muestra claramente que es un proceso; estamos \u00abedificados sobre el fundamento\u00bb. Pedro dice algo muy similar a lo que acabo de citar: \u00abestamos siendo edificados como una casa espiritual\u00bb. Adem\u00e1s, recuerde que Pablo dijo: \u00aben quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or\u00bb. Dios tiene un gran plan. \u00c9l es un Arquitecto eterno que ha elaborado Sus planos y especificaciones, y est\u00e1 construyendo. En cada generaci\u00f3n, \u00c9l est\u00e1 sacando ciertas piedras, extray\u00e9ndolas y a\u00f1adi\u00e9ndolas al edificio. En algunas generaciones ha habido una gran adici\u00f3n, en cierto sentido, puedes ver el edificio surgiendo de una manera m\u00e1s visible. Pero hay per\u00edodos en los que parece que nada sucede y, sin embargo, la construcci\u00f3n contin\u00faa, una piedra aqu\u00ed y otra all\u00e1. Todo es parte de este gran proceso.<\/p>\n
Tenemos que recordarnos a nosotros mismos que es solo una parte del prop\u00f3sito de Dios, y que tambi\u00e9n es un prop\u00f3sito cierto y espec\u00edfico. Este proceso de construcci\u00f3n ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. Pablo dice: \u00abustedes han sido edificados en ella\u00bb. t\u00fa y yo hemos sido a\u00f1adidos a \u00e9l, edificados en \u00e9l; somos parte de eso. El proceso a\u00fan contin\u00faa y continuar\u00e1 hasta que se complete. Pablo habla de “la plenitud de los gentiles” y de \u00abtodo Israel siendo salvo\u00bb. Dios conoce a todo Su pueblo y Su fundamento est\u00e1 firme. Que el mundo haga lo que quiera. Todos los que Dios ha escogido para Su edificio estar\u00e1n en \u00e9l. Estamos colocados en \u00e9l, a\u00f1adidos a \u00e9l, y es el m\u00e1s alto y m\u00e1s grande privilegio que jam\u00e1s se le puede dar a ning\u00fan ser humano.<\/p>\n
Piense entonces en s\u00ed mismo, de esta manera, como parte de este glorioso edificio, este tremendo templo\u2014que Dios est\u00e1 construyendo esta maravillosa estructura, este glorioso templo. Ese es el primer pensamiento que Pablo presenta con respecto al privilegio de ser parte del proceso de Dios de edificarnos en Su Iglesia, pero no olvidemos la segunda cosa que Pablo sugiere en Efesios 2:20-22, que es que este es un proceso vital.<\/p>\n
\nEfesios 2:20-22 edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, siendo bien ensamblados, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El crecimiento es un proceso vivo. Es posible que Pablo se haya dado cuenta tan pronto como comenz\u00f3 con este concepto de que la gente podr\u00eda comenzar a pensar en la Iglesia como la edificaci\u00f3n de la Iglesia de una manera mec\u00e1nica. Simplemente pones un ladrillo encima de otro ladrillo, a\u00f1ades una piedra a otra piedra, pones un poco de mortero, y as\u00ed sucesivamente. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s mec\u00e1nico que construir?<\/p>\n
Para ser muy claro, parece que Pablo introduce un t\u00e9rmino como esta palabra \u00abcrece\u00bb. \u00bfPuede crecer un edificio? \u00bfPuede algo que es material y mec\u00e1nico crecer? Puede, seg\u00fan Paul. Para dejar esto claro es casi culpable, si no culpable, de mezclar met\u00e1foras. Est\u00e1 mezclando la met\u00e1fora del crecimiento de las flores o de la hierba y la de un edificio que se desarrolla, avanza, se extiende y se levanta. En I Corintios 3 vers\u00edculos 8-11, es interesante observar que nuevamente pone estas dos ideas una al lado de la otra.<\/p>\n
\nI Corintios 3:8-11 El que planta y el que riega son uno, y cada uno recibir\u00e1 su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo. Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios, sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al mismo tiempo, Pablo dice que es labrador y maestro de obras. T\u00fa, dice, eres como un campo de trigo y tambi\u00e9n eres un edificio. \u00c9l pone las dos ideas juntas y parece mezclarlas en una sola. El edificio est\u00e1 creciendo; \u00a1un proceso vital!<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro hace lo mismo. Si tom\u00f3 la idea del ap\u00f3stol Pablo o no, no lo sabemos. Sabemos que ley\u00f3 las ep\u00edstolas de Pablo, porque nos dijo que algunas de ellas son un poco dif\u00edciles de entender.<\/p>\n
\u00bfNotaste las palabras que cit\u00e9 de I Pedro 2 vers\u00edculo 5, “t\u00fa tambi\u00e9n, como piedras vivas….?” \u00bfPuede una piedra ser viva? \u00bfPuede una piedra estar viva? \u00bfHay vitalidad en una piedra? Pedro dice que s\u00ed, y esta es su met\u00e1fora: \u00abvosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo presenta esta misma idea en Efesios 2 y el vers\u00edculo 22.<\/p>\n
\nEfesios 2:22 en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ser construidos juntos. \u00c9l usa la misma idea en Efesios 4 cuando habla del cuerpo.<\/p>\n
\nEfesios 4:16 Por quien todo el cuerpo, bien unido y unido por todas las coyunturas que se dan, seg\u00fan la eficacia de la acci\u00f3n de del cual cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificaci\u00f3n en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos a Pablo combinando estas met\u00e1foras: “De quien [es decir, Cristo] todo el cuerpo, unidos y entretejidos por lo que cada articulaci\u00f3n proporciona\u201d. Ahora bien, todo eso es bastante simple en el caso del cuerpo, pero \u00bfes tan evidente en el caso de una pared o un edificio? Como explicamos esto? La \u00fanica forma de entenderlo, seg\u00fan Pablo, es entender la idea de que es un edificio vital, un edificio vivo.<\/p>\n
Esta es una de las cosas que necesita ser enfatizada con urgencia hoy. Existe toda la diferencia del mundo entre simplemente agregar los n\u00fameros en el registro de una iglesia y el crecimiento del santo templo de Dios.<\/p>\n
Vivimos en una \u00e9poca en la que la mentalidad y el impulso son estad\u00edsticos, y puedes leer informes de pa\u00edses y lugares donde las personas se llaman cristianas, pero no se sigue que todos est\u00e9n siendo edificados en este santo templo del Se\u00f1or. Debemos tener cuidado de evitar que las ideas humanas se entrometan; tenemos que asegurarnos de que en nuestro deseo de actuar no estemos desperdiciando nuestra energ\u00eda.<\/p>\n
Cuando llegue el d\u00eda en que el trabajo de todos sea probado por fuego, ciertamente no queremos encontrar que nuestro trabajo resultar\u00e1 ser nada m\u00e1s que madera, heno y hojarasca que ser\u00e1n quemadas y sufriremos la p\u00e9rdida. Sin embargo, por la gracia de Dios, nosotros mismos a\u00fan podemos ser salvos.<\/p>\n
No necesariamente se deduce que aquellos alrededor del mundo que se llaman cristianos est\u00e9n “viviendo” piedras o que son parte de este crecimiento cuando no hay unidad. No hay coincidencia de doctrina cuando hay disputas entre creencias, como vemos en Irlanda, donde cat\u00f3licos y protestantes se han matado unos a otros. \u00a1La corriente principal del cristianismo no es parte de este crecimiento espiritualmente vivo!<\/p>\n
El aumento de la Iglesia es vital, no mec\u00e1nico. \u00a1Las estad\u00edsticas no tienen sentido! Las personas pueden aumentar la membres\u00eda f\u00edsica de una iglesia, pero solo Dios puede construir, a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, en la edificaci\u00f3n de la Iglesia. Este crecimiento hasta llegar a ser un templo santo es un proceso vital.<\/p>\n
En el mundo de hoy, escuchamos mucho sobre la unidad de la iglesia, una gran iglesia mundial y la uni\u00f3n de diferentes denominaciones. Escuche esta cita sobre el plan globalista de instalar centros interreligiosos en todas las ciudades del mundo:<\/p>\n
“Lo que se necesita es un centro interreligioso en todas las ciudades del mundo\u00bb, dijo James Morton, un ex decano de la Catedral Episcopal de San Juan el Divino. Los nuevos centros interreligiosos honrar\u00e1n los rituales de todas las tradiciones religiosas: Islam, hinduismo, cristianismo y brindar\u00e1n la oportunidad para la expresi\u00f3n sagrada necesaria para unir a las personas del planeta en una comunidad viable y significativa. , y solidaridad sostenible\u00bb.<\/p>\n
El crecimiento no siempre es algo bueno si significa que la forma de vida perversa de Satan\u00e1s se promueve y aumenta. En contraste, el crecimiento espiritual debe estar motivado con rectitud. Simplemente para amalgamar un n\u00famero de organizaciones no es el concepto de Pablo de la unidad de la Iglesia ni del aumento de la Iglesia; sin embargo, ese parece ser el pensamiento dominante hoy en d\u00eda. Es mec\u00e1nico, es estad\u00edstico. sentarse, tener una conferencia, yy usted decide agregar a la organizaci\u00f3n. Ese es el enfoque del mundo para construir una organizaci\u00f3n religiosa. Dios no est\u00e1 unificando organizaciones; \u00c9l est\u00e1 uniendo a las personas en Su iglesia como parte de Su plan.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 contraste con el proceso espiritualmente vital, vivo y din\u00e1mico de Dios! Vayamos a G\u00e1latas 6 vers\u00edculos 1-3. La mayor\u00eda de las iglesias de hoy suplican e incluso tratan de obligar a las personas a unirse a ellas. Una verdadera iglesia de Dios nunca debe tratar de hacer que nadie se una a la Iglesia. Sin embargo, debemos tratar de restaurar a aquellos que pecan entre nosotros, y no debemos pensar que somos tan fuertes espiritualmente como para que eso no nos pueda pasar a nosotros.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1-3 Hermanos , si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo. Porque si alguno se cree algo, siendo nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el mundo, la gente a menudo ha sido sobornada para unirse a una iglesia. Este crecimiento y su resultado es la ant\u00edtesis de este proceso vital que interesa a Pablo. Recuerda siempre que es un proceso vital. No nos unimos a la Iglesia de Dios; \u00a1Dios nos llama a ello!<\/p>\n
Esto nos lleva al tercer punto. El Ap\u00f3stol Pablo dice que este es un “templo santo”. Mientras camina alrededor de este edificio y lo mira, \u00bfcu\u00e1l es su impresi\u00f3n principal? La impresi\u00f3n principal que este edificio le da a Paul es una impresi\u00f3n de \u00absantidad\u00bb. No dice una palabra sobre el tama\u00f1o ni dice nada sobre su car\u00e1cter ornamentado. No dice que tenga nada de ostentoso, pero s\u00ed que es santo. Esa es la gran caracter\u00edstica que menciona en Efesios 2 vers\u00edculos 21 y 22.<\/p>\n
\nEfesios 2:21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
\nEfesios 2:22 en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los miembros de la Iglesia son un templo sagrado que no se puede vincular ni sincretizar con otras edificaciones inferiores como: el catolicismo, el protestantismo, el hinduismo, el budismo, ni el islamismo. La caracter\u00edstica principal de la Iglesia no es que deba ser grande o influyente. La caracter\u00edstica principal del templo es la santidad: un \u00abpueblo santo\u00bb, “un lugar apropiado para la morada de Dios”<\/p>\n
Como Pablo contin\u00faa diciendo en Efesios 4, la \u00fanica garant\u00eda de la verdadera unidad en la Iglesia es la unidad del Esp\u00edritu Santo, la unidad de la santidad, la unidad del pueblo santo. Cuando la santidad se pone en el centro, mucho tiene que pasar antes de que pueda entrar mucho.<\/p>\n
Empiezas con la santidad y luego los n\u00fameros aumentan. Pero, si tratas de a\u00f1adir al n\u00famero sin la santidad, no tendr\u00e1s un \u00abtemplo del Se\u00f1or\u00bb. Tendr\u00e1 una gran organizaci\u00f3n, tendr\u00e1 una perspectiva comercial floreciente, tendr\u00e1 una instituci\u00f3n impresionante; pero no ser\u00e1 el lugar donde mora Dios. Puede ser un lugar de entretenimiento y mucha actividad bulliciosa, pero no ser\u00e1 la Iglesia del Santo y Gran Dios. En Su iglesia, la santidad es la principal caracter\u00edstica, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del \u00e1ngulo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s agrega Pablo? En Jesucristo, todo el edificio est\u00e1 bien coordinado y crece hasta convertirse en un templo santo. Al leer estos dos primeros cap\u00edtulos de esta Ep\u00edstola a los Efesios, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia encuentra esta repetici\u00f3n del nombre Jesucristo?<\/p>\n
Encontramos que Pablo usa variaciones en las referencias constantemente: Jesucristo, el Se\u00f1or , Cristo Jes\u00fas, en quien, en \u00c9l, aun en \u00c9l; sigue y sigue, \u00a1siempre refiri\u00e9ndose a \u00c9l! No hay verdadera Iglesia aparte de Jesucristo; no hay unidad aparte de Jesucristo.<\/p>\n
Observe la repetici\u00f3n de esto en Efesios 2 nuevamente, \u00abJesucristo mismo es la principal piedra del \u00e1ngulo\u00bb. \u00bfEn quien? No hay nada aparte de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Y luego, \u00abmorada de Dios\u00bb. El Padre viene a morar dentro; y lo hace a trav\u00e9s del Esp\u00edritu.<\/p>\n
La gente entraba en el antiguo templo para encontrarse con Dios. Era el lugar donde moraba Su presencia y Su honor. La importancia pr\u00e1ctica y vital de esta ense\u00f1anza para nosotros es que Dios mora ahora en el templo que es la Iglesia. Es en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros que la gente lo busca y, en ese primer sentido, viene a \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfEstamos dando la impresi\u00f3n a los que est\u00e1n afuera, que la Iglesia es el templo del Gran y Dios vivo? \u00bfVen algo de esta santidad, este asombro que pertenece a Dios mismo en nosotros? \u00bfVen que \u00c9l mora en nosotros y caminamos con \u00c9l?<\/p>\n
Hay algunos principios generales que se deducen del lenguaje general que usa Pablo. Pasamos a considerar en detalle lo que Pablo nos dice acerca de la construcci\u00f3n. Es absolutamente vital. Pablo se preocupa de mostrar dos cosas: Una es la unidad esencial que debe ser siempre verdadera de la Iglesia y de todos los que son verdaderamente cristianos. Esta unidad no es algo que la gente haya hecho; es algo que Dios ha hecho y que Dios mismo ha producido en Cristo. Lo segundo, (derivado de esa unidad) es el privilegio de nuestra posici\u00f3n en la Iglesia. Pablo, en esta imagen de la Iglesia como este templo, un edificio santo en el que mora Dios, resalta esas dos verdades muy claramente.<\/p>\n
Hablar en t\u00e9rminos de n\u00fameros, tama\u00f1o, organizaci\u00f3n o cualquier otra cosa es extremadamente peligroso en estos asuntos. La unidad de la Iglesia es el resultado de dos cosas: pureza de doctrina y pureza de vida. Es \u00abun templo santo en el Se\u00f1or\u00bb. Es \u00abuna morada de Dios\u00bb. Est\u00e1 edificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas; siendo \u00abJesucristo mismo la principal piedra del \u00e1ngulo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una principal piedra del \u00e1ngulo? Es una piedra de cimentaci\u00f3n primaria en el \u00e1ngulo de la estructura mediante la cual el Arquitecto fija un est\u00e1ndar para los apoyos de las paredes y las paredes transversales en todas partes. La piedra angular no solo mantiene unidas todas estas otras piedras de cimiento subsidiarias, sino que tambi\u00e9n las une y une todas las paredes. Est\u00e1 en la esquina, y todo est\u00e1 sostenido y soldado por \u00e9l. La principal piedra del \u00e1ngulo es Jesucristo mismo. Isa\u00edas hab\u00eda profetizado esto en el cap\u00edtulo 28 y el vers\u00edculo 16.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:16 Por tanto, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed que yo he puesto en Si\u00f3n por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento firme; el que cree, no se apresure.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Angular, preciosa y probada, de cimiento firme.El ap\u00f3stol Pedro parafrasea ese vers\u00edculo en 1 Pedro 2 vers\u00edculos 4-6. <\/p>\n
\nI Pedro 2:4-6 Acerc\u00e1ndoos a \u00e9l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados casa espiritual, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual tambi\u00e9n est\u00e1 contenido en la Escritura: \u00abHe aqu\u00ed, pongo en Si\u00f3n la principal piedra del \u00e1ngulo, escogida, preciosa; y el que en \u00e9l cree, recibir\u00e1 de ning\u00fan modo seas avergonzado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda que Jes\u00fas mismo dijo esto: \u00abLa piedra que desecharon los edificadores, \u00e9sta ha venido a ser cabeza de la esquina” refiri\u00e9ndose a \u00c9l mismo ya Su resurrecci\u00f3n gloriosa y triunfante. \u00c9l dice que lo rechazaron, pero encontrar\u00e1n que \u00c9l se convertir\u00e1 en la cabeza de piedra del \u00e1ngulo. \u00c9l es la base de todo el edificio, uni\u00e9ndolo todo, sosteniendo el peso de toda la superestructura. No hay unidad aparte de Jesucristo.<\/p>\n
Es nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, nuestra dependencia de \u00c9l lo que importa. \u00c9l es central, \u00c9l es vital, \u00c9l es de suma importancia. Entonces, la frase en Efesios 2 vers\u00edculos 21 y 22 es muy significativa.<\/p>\n
\nEfesios 2:21-22 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no somos “siendo coordinados” no estamos en el edificio de Dios. No estamos en el edificio si tenemos otra base. Debemos basarnos s\u00f3lidamente en el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas. No debemos basarnos en un cristianismo vago y nebuloso que dice que no debemos preocuparnos por la doctrina porque la doctrina separa; \u00a1la verdadera doctrina unifica!<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:6-9 Me maravillo de que os apart\u00e9is tan pronto de aquel que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, a un evangelio diferente, que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero aun si nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, ahora lo repito, si alguien os predica otro evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos saber en qui\u00e9n creemos. Debemos saber lo que creemos. Si no fuera por la gracia de Dios en Jesucristo, si no fuera por la muerte expiatoria y sacrificial y sustitutiva, todav\u00eda estar\u00edamos en la posici\u00f3n de estar muertos en nuestros delitos y pecados.<\/p>\n
Debemos darnos cuenta de que un fundamento tiene una importancia absolutamente central. Nunca debemos correr ning\u00fan riesgo con una fundaci\u00f3n. Cristo estableci\u00f3 ese punto en Su par\u00e1bola de las dos casas, una construida sobre una roca y otra sobre la arena.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde entramos en todo esto? Estamos edificados sobre el fundamento. Somos partes de los muros que se est\u00e1n levantando en la construcci\u00f3n de este gran templo que Dios est\u00e1 construyendo para S\u00ed mismo y para Su propia morada. Al llegar a la consideraci\u00f3n de nuestra parte y posici\u00f3n en este asombroso edificio de Dios, debemos tener cuidado de observar lo que el ap\u00f3stol Pablo nos dice acerca de qui\u00e9nes est\u00e1n edificados en \u00e9l y c\u00f3mo est\u00e1n edificados en \u00e9l.<\/p>\n
Hay tres cosas que debemos tener en cuenta. Obviamente, cada parte de esta estructura debe tener una relaci\u00f3n particular con los cimientos. En un templo como este, en cualquier edificio grande y magn\u00edfico, siempre debe haber una conexi\u00f3n entre las diversas partes. No se puede poner material de mala calidad aqu\u00ed y all\u00e1 en un edificio perfecto. Si vas a erigir un edificio inusual, un gran templo sagrado, cada parte debe estar en armon\u00eda con las dem\u00e1s partes.<\/p>\n
Por lo tanto, es vital que recordemos lo primero: nosotros, como partes individuales en este gran templo de Dios, debe corresponder a los cimientos; debemos estar verdadera y correctamente relacionados con ese fundamento. Esto es algo de crucial importancia. Es interesante c\u00f3mo lo expres\u00f3 Pablo en 1 Corintios 3 vers\u00edculos 10-13. Esta es una palabra especialmente para los que tenemos el privilegio de ser pastores; nosotros somos edificadores bajo Dios, colaboradores juntamente con \u00e9l.<\/p>\n
\nI Corintios 3:10-13 Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, como perito arquitecto puse el cimiento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta; porque el D\u00eda lo declarar\u00e1, porque por fuego ser\u00e1 revelado; y el fuego probar\u00e1 el trabajo de cada uno, de qu\u00e9 clase sea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La construcci\u00f3n de mala calidad nunca pasa la prueba. Hay gente que est\u00e1 tan ansiosa por construir r\u00e1pido que no tiene cuidado con lo que pone en las paredes; cualquier cosa para construir el edificio y cubrirlo con un poco de pintura. Se ve genial. Los ignorantes y los no iniciados quedan impresionados. Dicen: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 maravilla!\u00bb. Otros parecen estar construyendo tan lentamente que la gente sin discernimiento dice: \u00ab\u00c9l no est\u00e1 haciendo nada en absoluto\u00bb. pero “el d\u00eda” lo declarar\u00e1 o lo expondr\u00e1.<\/p>\n
No estamos edificando para el tiempo, sino para la eternidad. El arquitecto maestro es Dios mismo que ve todo lo que se est\u00e1 haciendo y lo probar\u00e1 al final. Hay hombres que parecen haber hecho maravillas, pero cuando “el d\u00eda” viene, encontrar\u00e1n que todo su trabajo ha sido destruido, no quedar\u00e1 nada en absoluto. Los que son verdaderamente cristianos todav\u00eda se salvar\u00e1n aunque toda su obra se haya perdido, pero se salvar\u00e1n despu\u00e9s de haber sido probados por fuego. Pablo simplemente lleva a cabo la imaginer\u00eda que comenz\u00f3; dice que se salvar\u00e1n como si la acci\u00f3n del fuego se hubiera sentido en el edificio del que habla.<\/p>\n
Es decir, como el fuego consume la madera, el heno y la hojarasca, as\u00ed tambi\u00e9n, en el d\u00eda del juicio de una persona todo lo falso e imperfecto ser\u00e1 quitado, y lo verdadero y genuino ser\u00e1 preservado como si hubiera pasado por fuego. Se investigar\u00e1 todo su car\u00e1cter y opiniones; lo que es bueno ser\u00e1 aprobado y lo que es falso y defectuoso ser\u00e1 eliminado.<\/p>\n
Se nos advierte que tengamos cuidado de c\u00f3mo edificamos sobre este fundamento. En otras palabras, el negocio de este constructor subordinado no es simplemente erigir un muro, sino asegurarse de que todo lo que entre en el muro est\u00e9 en coordinaci\u00f3n con los cimientos.<\/p>\n
Un ministro debe edificar en la Iglesia no meramente n\u00fameros en papel o asistentes, sino aquellos que est\u00e1n realmente establecidos sobre el fundamento de la fe. El tipo de persona que solo est\u00e1 buscando un club social o que es un aficionado religioso y quiere ser miembro no puede meterse en la pared.<\/p>\n
Dios llama a las personas como piezas espec\u00edficas de material de construcci\u00f3n; una persona no puede simplemente incorporarse al edificio porque simplemente no puede instalarse en cualquier parte de la estructura. Aquellos que simplemente han sido educados para ir a un lugar de culto o que tienen una moral pasable no son autom\u00e1ticamente parte del edificio. Debe haber una relaci\u00f3n definida con el \u00fanico fundamento.<\/p>\n
Pasemos a lo segundo. No solo debemos relacionarnos con el fundamento de esa manera, sino que tambi\u00e9n debemos relacionarnos espec\u00edficamente con la principal piedra del \u00e1ngulo. Todo aquel que es verdaderamente un miembro de la Iglesia de Dios est\u00e1 relacionado con la fe de los ap\u00f3stoles y profetas y tambi\u00e9n est\u00e1 en una relaci\u00f3n muy definida con Jesucristo mismo. Aunque es importante dar un asentimiento intelectual a la fe, no es suficiente.<\/p>\n
Debemos estar \u00aben Cristo\u00bb. Debemos estar unidos a Cristo. Debemos conocer \u00edntimamente esta uni\u00f3n vital y esta relaci\u00f3n con \u00c9l. La principal piedra del \u00e1ngulo mantiene todo unido; por eso Pablo lo repite una y otra vez.<\/p>\n
\nEfesios 2:19-22 Ahora, pues, ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el cap\u00edtulo lo enfatiza. \u00c9l dice: \u201cHemos resucitado juntamente con Cristo; estamos sentados juntos en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas,” y as\u00ed. Esto es algo que no se puede evadir ni evitar. Debemos creer y aceptar la verdad tal como es en Jesucristo, y debemos incorporarnos a \u00c9l; debemos estar en uni\u00f3n vital con \u00c9l. Jes\u00fas expresa lo mismo en una analog\u00eda diferente en Juan 15 vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nJuan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en M\u00ed, y Yo en \u00e9l, lleva mucho fruto; porque separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como miembros, como partes, en este gran edificio, todos estamos relacionados con \u00c9l. Algunas de las otras ilustraciones que usa Pablo lo muestran a\u00fan m\u00e1s claramente. La ilustraci\u00f3n del cuerpo lo hace a\u00fan m\u00e1s perfectamente: Un cuerpo es una colecci\u00f3n de partes pegadas. Toda la esencia de la unidad del cuerpo es que es vital y org\u00e1nico. Un cuerpo no se forma poniendo los dedos en las manos, las manos en los antebrazos y los antebrazos en los brazos. \u00a1De lo contrario! Todos ellos est\u00e1n vital e \u00edntimamente relacionados, trabajan juntos, y la vida y la sangre fluyen a trav\u00e9s de todas sus partes.<\/p>\n
Del mismo modo, todos estamos relacionados con Cristo por estar en Cristo, por ser partes de \u00c9l, pertenecer a \u00c9l, y todas las partes est\u00e1n unidas por \u00c9l. Eso es tambi\u00e9n, obviamente, algo de fundamental importancia y nos lleva a la tercera cosa, la que ahora debemos considerar en detalle: nuestra relaci\u00f3n entre nosotros.<\/p>\n
Piense en un edificio y en piedras en un edificio. Todos est\u00e1n relacionados con la fundaci\u00f3n; todos ellos est\u00e1n relacionados con la principal piedra del \u00e1ngulo; pero tambi\u00e9n guardan una relaci\u00f3n entre s\u00ed. No se puede tener un muro sin una interrelaci\u00f3n de las partes. Este es el principio que Pablo ilustra en esta declaraci\u00f3n muy importante y pintoresca que se traduce en Efesios 2:21 por las palabras, \u00absiendo bien coordinados\u00bb; o, como se traduce en la versi\u00f3n King James, \u00abadecuadamente enmarcados juntos\u00bb.<\/p>\n
Esta es una expresi\u00f3n muy interesante. Lo tenemos aqu\u00ed en tres palabras, pero Pablo en realidad us\u00f3 solo una palabra en el griego. Otra cosa muy interesante de esta palabra es que solo se encuentra en Efesios 2:21 y en Efesios 4:16. No se encuentra en ning\u00fan otro lugar de toda la Biblia.<\/p>\n
Pero hay algo m\u00e1s que a\u00fan es m\u00e1s interesante al respecto. Es una palabra que obviamente fue creada por el mismo Pablo. No lo tom\u00f3 prestado; no lo hab\u00eda visto en ning\u00fan otro lugar. Este es el primer uso de la palabra que se conoce. Lo enfatizo por esta raz\u00f3n: Pablo consider\u00f3 este punto en particular como excepcionalmente importante, tanto que acu\u00f1a una palabra para resaltar esta idea. Y, sin embargo, aunque Pablo se tom\u00f3 todas esas molestias, algunas de las traducciones m\u00e1s populares han perdido por completo el significado preciso. Tomemos, por ejemplo, la versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada. Se traduce como simplemente “unidos” perdiendo el sentido de la palabra que Paul acu\u00f1\u00f3.<\/p>\n
Paul podr\u00eda haber usado muchas palabras para resaltar la idea de \u00abunidos\u00bb. Moffatt, en su traducci\u00f3n, se acerca un poco m\u00e1s cuando habla de \u00absoldado\u00bb. Sin embargo, incluso eso est\u00e1 mal porque no se sueldan las piedras y toda la concepci\u00f3n y la imagen de Pablo es en t\u00e9rminos de construir con piedras. y es un compuesto doble usando tres palabras combinadas en una. La palabra fundamental significa “vinculante” o “articulaci\u00f3n” y eso en s\u00ed mismo sugiere unirse, pero lo enfatiz\u00f3 m\u00e1s al agregar un prefijo. Juntos-articulaci\u00f3n; “articulaci\u00f3n” sugiere la idea de “juntos” pero dice “juntos-juntos” para asegurarnos de que lo captemos y entendamos.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, puso el prefijo “sum” lo que significa simplemente “juntos;” la misma idea que tienes en “summation” o en cualquiera de tales compuestos. Luego, agreg\u00f3 una tercera palabra a estas dos, una palabra que en realidad significa “recoger” o “reunir” o \u00aba elegir\u00bb. Esta tercera palabra se usa a menudo para juntar palabras o unirlas para formar una oraci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando un hombre est\u00e1 hablando o escribiendo, se le ocurren ciertas palabras. Elige uno y rechaza el otro. Hace lo mismo con la siguiente palabra rechazando una y eligiendo otra. Luego, combina las palabras elegidas para formar una oraci\u00f3n. La palabra que us\u00f3 Paul sugiere ese proceso.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos: \u00abjuntos, conjuntos, elegir\u00bb. Pablo junt\u00f3 estas tres palabras para formar una palabra que se traduce en la versi\u00f3n King James como \u00abbien enmarcadas juntas\u00bb. y en la New King James Version como \u00abestando unidos\u00bb.<\/p>\n
Obviamente, hay algo de significado en esto. Paul nunca se hubiera tomado la molestia de inventar una palabra a menos que hubiera querido que fu\u00e9ramos muy claros acerca de las ideas que estaba transmitiendo. Por supuesto, vivimos en d\u00edas en que los edificios est\u00e1n hechos de ladrillos en lugar de piedras, y es posible que tengamos dificultades para imaginarnos la imagen de Paul con precisi\u00f3n.<\/p>\n
Deshazte de la idea de un edificio de ladrillos. Piensa m\u00e1s bien en un gran y macizo edificio de piedra. Estudie a los hombres que est\u00e1n construyendo este edificio. \u00bfAlguna vez has visto a un verdadero artesano, el antiguo tipo de alba\u00f1il, en el trabajo? Si ha tenido la oportunidad de verlo construir un muro, lo vio sacar una sola piedra de un mont\u00f3n, mirarla, mirar su muro, descubrir que no es adecuado, tirarlo y elegir otro que \u00e9l recorta y coloca en posici\u00f3n. Esa es la imagen que usa Pablo; “ensamblados entre s\u00ed”: piedras individuales a\u00f1adidas y colocadas en posici\u00f3n en una pared con mucho cuidado.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las ideas que transmite con este lenguaje, esta expresi\u00f3n pict\u00f3rica? El primer principio es toda la idea de elecci\u00f3n. Cualquiera que haya visto alguna vez a un constructor real sabe exactamente lo que esto significa. Espiritualmente, Dios escoge a los miembros espec\u00edficos que \u00c9l quiere en Su Iglesia; cada uno debe caber en un lugar espec\u00edfico.<\/p>\n
El segundo principio es que todas las piedras de este edificio no son id\u00e9nticas. Espiritualmente, todos y cada uno de los miembros son \u00fanicos y tienen su propia personalidad, dones y habilidades.<\/p>\n
El tercer principio es que las piedras se preparan y moldean para que encajen en el edificio. Espiritualmente, Dios trabaja personalmente en cada miembro a trav\u00e9s de Jesucristo para eliminar las caracter\u00edsticas no deseadas y moldearnos en algo que encaje en Su Templo.<\/p>\n
Todos tenemos estos \u00e1ngulos y rincones extra\u00f1os y, como somos por naturaleza, , no encajamos. Esos bordes afilados tienen que ser cincelados. Todos somos personas torpes en una manera de hablar. Piedras labradas en bruto como nosotros, en cierto sentido, voladas fuera de la cantera. Hasta que seamos formados apropiadamente, no seremos colocados en Su muro.<\/p>\n
Si leemos el Nuevo Testamento y escuchamos la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza, veremos la absoluta necesidad de esta preparaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tipo de edificio tendr\u00edas si todas las piedras fueran angulares y dif\u00edciles como esa? \u00bfQu\u00e9 tipo de iglesia tendr\u00edas? Ser\u00eda imposible construirlo.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde entra la disciplina personal. Tenemos que ser personas menos dif\u00edciles. Tenemos que ser capaces de \u00abencajar\u00bb. Tenemos que olvidarnos de nosotros mismos y pensar en el muro, en el edificio, en la Iglesia y darnos cuenta juntos de que es Jesucristo, siguiendo el plan del Gran Arquitecto, quien decide d\u00f3nde estamos, qu\u00e9 debemos ser y qu\u00e9 cosas concretas funci\u00f3n que debemos realizar.<\/p>\n
Si est\u00e1s en este edificio o vas a estar en este edificio, ser\u00e1s formado y modelado. Recuerda, es el edificio de Dios y si no aplicas la ense\u00f1anza, la instrucci\u00f3n y el mensaje de las Escrituras como deber\u00edas, Dios tiene otra manera de hacerlo.<\/p>\n
\nHebreos 12: 6 Porque el Se\u00f1or al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios tiene un cincel eficaz y un martillo poderoso. \u00c9l nos quitar\u00e1 esos bordes afilados si las apelaciones y amonestaciones de las Escrituras no nos hacen disciplinarnos y eliminar estos rincones e irregularidades.<\/p>\n
Todos sabemos algo sobre esto en nuestras experiencias personales. \u00c9l nos humilla; \u00c9l nos derriba y tiene muchas maneras de hacerlo. Puede hacerlo a trav\u00e9s de la enfermedad, la muerte, el dolor, el fracaso o cientos de otras formas. Gracias a Dios que \u00c9l hace esto o ninguno de nosotros ser\u00eda finalmente “encajado entre s\u00ed” en ese muro espiritual! Dios no nos acepta tal como somos para Su santo templo, para Su morada. \u00c9l nos moldea y nos pule finamente para que encajemos en Su glorioso y santo Templo.<\/p>\n
MGC\/tj\/cah<\/p>\n
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Fiesta: Privilegios del Templo de Dios #FT11-06 Martin G. Collins Dado el 18-Oct-11; 72 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo todav\u00eda est\u00e1 bajo la autoridad de Dios Padre, el Padre de todos nosotros. Pablo usa muchas met\u00e1foras para ilustrar nuestra relaci\u00f3n con Dios Padre: ciudadanos del Reino, hogar y edificio. El denominador com\u00fan de todas las … Continuar leyendo \u00abFiesta: Privilegios del Templo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}