Fiesta: De Copos de Nieve y Soles y Gloria <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La primera pregunta en el Catecismo de Westminster es: ‘\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito del hombre?’ Este catecismo sugiere que el mayor prop\u00f3sito del hombre es glorificar a Dios. La gloria enriquece el bienestar de una persona. Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s recibi\u00f3 los Diez Mandamientos, su piel ten\u00eda una iridiscencia especial, reflejando la gloria de Dios, una se\u00f1al de que hab\u00eda estado en la presencia de Dios y hablaba por Dios. El brillo ten\u00eda que ser ocultado con un velo. Hay diferentes tipos y grados de gloria, tanto en el \u00e1mbito f\u00edsico como en el espiritual. Dios es la fuente de la gloria, escogiendo a la humanidad para que refleje Su propia gloria. La gloria no es est\u00e1tica, sino din\u00e1mica; estamos siendo transformados para la gloria de Dios. La gloria es o deber\u00eda ser un reflejo de nuestra relaci\u00f3n rec\u00edproca con Dios. Deber\u00edamos estar reflejando la gloria del Eterno, algo as\u00ed como la relaci\u00f3n del sol y la luna. Lo opuesto a la gloria es la verg\u00fcenza. El pecado y la gloria no se mezclan. Si pasamos tiempo de calidad con Dios, recibiendo Su instrucci\u00f3n, accedemos a Su gloria. Nuestro estilo de vida piadoso finalmente revelar\u00e1 a Dios a los dem\u00e1s: no debemos esconderlo debajo de un velo o debajo de una canasta. La gloria que reflejamos a Dios va desde el sol hasta la sala del trono de Dios; Dios, a su vez, corresponde con bienes y dones espirituales. <\/p>\n
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Es posible que algunos de ustedes hayan o\u00eddo hablar del Catecismo Menor de Westminster. Fue escrito unos 30 a\u00f1os despu\u00e9s de que se tradujera la versi\u00f3n King James de la Biblia y fue dise\u00f1ado como una herramienta para que los padres protestantes ense\u00f1en a sus hijos acerca de Dios. Tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n bastante concisa de la doctrina protestante y, como tal, es un buen lugar para encontrar alguna ense\u00f1anza incorrecta. Sin embargo, no es a eso a lo que voy hoy.<\/p>\n
Todos pueden regocijarse de que no voy a hablar sobre las 107 respuestas en su mayor\u00eda incorrectas del Catecismo, pero la primera pregunta, y su respuesta es, de actualidad. inter\u00e9s. Esa primera pregunta es \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal (objetivo o prop\u00f3sito) del hombre?\u00bb La respuesta es que \u00abel fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre\u00bb. La respuesta no es del todo incorrecta, pero, por supuesto, carece de enfoque en el sentido de que enfatiza la gratificaci\u00f3n personal, nuestro disfrute, en lugar del servicio. Todos entendemos que vamos a hacer m\u00e1s que simplemente disfrutar a Dios. Vamos a trabajar con \u00c9l y realizar cualquier trabajo que \u00c9l tenga para nosotros en un trabajo universal por toda la eternidad.<\/p>\n
Hoy quiero hablar sobre la primera parte de esa respuesta. Quiero hablar de \u00abgloria\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es glorificar a Dios? \u00bfC\u00f3mo funciona glorificar a Dios? \u00bfCu\u00e1les son sus efectos? Solo podremos ara\u00f1ar la superficie aqu\u00ed al hablar de un tema bastante amplio. Sin embargo, es un tema muy importante porque Dios nos manda que lo glorifiquemos.<\/p>\n
\nI Corintios 6:20 Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 4:11 Se\u00f1or, digno eres de recibir la gloria y la honra y energ\u00eda; porque T\u00fa creaste todas las cosas, y por Tu voluntad existen y fueron creadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesitamos saber tanto como podamos sobre c\u00f3mo glorificar a Dios. \u00bfQu\u00e9 es la gloria? Creo que muchos de ustedes dir\u00edan brillo, brillantez o refulgencia. A menudo asociamos la gloria con la luz. Eso no est\u00e1 mal en absoluto. Aunque no tendremos tiempo de volver all\u00ed, puede mirar Isa\u00edas 60 y encontrar\u00e1 que todo el cap\u00edtulo conecta fuertemente la luz con la gloria. Veremos m\u00e1s adelante que la luz hace una maravillosa analog\u00eda por la cual podemos entender y agrega un aspecto extremadamente importante de la gloria.<\/p>\n
La gloria es, sin embargo, mucho m\u00e1s que luz. Creo que es importante que tengamos algunas definiciones. Las definiciones a veces son tan aburridas como necesarias, as\u00ed que intentar\u00e9 hacer esto lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. El diccionario define el sustantivo gloria en el sentido de alabanza, honor, distinci\u00f3n y renombre, que se extienden de com\u00fan acuerdo. Tambi\u00e9n se puede referir a un activo altamente encomiable, un activo sorprendente y encomiable como en la frase \u00abLa gloria de un joven est\u00e1 en su fuerza\u00bb. Encontrar\u00e1s esa referencia en Proverbios 20:29.<\/p>\n
El verbo glorificar significa dar gloria a alguien oa algo. Es otorgar honor y alabanza o renombre a alguien. En hebreo hay dos sustantivos, que los traductores t\u00edpicamente traducen como gloria en nuestras traducciones. Curiosamente, ambos sustantivos aparecen en \u00c9xodo 28:2. Dios le est\u00e1 hablando a Mois\u00e9s y le dice: \u00abHaz vestiduras sagradas para tu hermano Aar\u00f3n, para gloria y hermosura\u00bb. Los dos sustantivos son gloria y belleza. El primer sustantivo traducido como gloria es Strong’s 3519. Su ra\u00edz significa “pesado” y a veces se traduce como rico o rico. Una persona rica est\u00e1 cargada de oro. Creo que Vines menciona eso. Como ejemplo, aunque no vamos a volver all\u00ed, puede consultar G\u00e9nesis 31: 1 en la Versi\u00f3n Amplificada y aqu\u00ed la palabra hebrea, que la Versi\u00f3n King James traduce como gloria, se traduce como riqueza u honor. En algunas otras versiones se representa como riqueza. Strong’s 3519 significa esplendor y honor.<\/p>\n
La gloria es un activo. Enriquece a sus destinatarios, a los que la reciben. Aumenta el bienestar, la riqueza y el valor de una persona. Este aspecto del valor es un punto importante al que volveremos m\u00e1s adelante. El segundo sustantivo hebreo com\u00fanmente traducido como gloria en la Palabra de Dios es lo que vimos en \u00c9xodo 28:2 como la palabra belleza. De hecho, esta es su primera aparici\u00f3n y es Strong’s 8597, que significa belleza, ornamento, honor y majestad.<\/p>\n
La forma del verbo hebreo glorificar es Strong’s 6286 y una de sus 13 Las ocurrencias est\u00e1n en Isa\u00edas 60:7 donde Dios dice: \u00abGlorificar\u00e9 mi gloriosa casa\u00bb. En griego, las palabras hebreas para gloria y glorificar est\u00e1n relacionadas con nuestra palabra doxolog\u00eda. En la iglesia no usamos mucho la palabra doxolog\u00eda, pero una doxolog\u00eda es un himno, una canci\u00f3n que se usa en la liturgia protestante o cat\u00f3lica. El grupo es Doxa, y es Strong’s 1391, es decir, una opini\u00f3n, una estimaci\u00f3n, y por lo tanto es el honor que resulta de una buena opini\u00f3n. Es el honor y la fama que obtienes por tener una buena reputaci\u00f3n. Como ejemplo, puede considerar el comentario de Paul de que si una mujer tiene el pelo largo, es su gloria. Es su doxa. Puede encontrar eso en I Corintios 11:15.<\/p>\n
La forma griega del verbo glorificar es Strong’s 1392, que significa suponer o parecer. Solo citar\u00e9 aqu\u00ed una versi\u00f3n de ella, y por cierto su primera aparici\u00f3n en el Nuevo Testamento, donde Cristo est\u00e1 hablando en Mateo 5:16:<\/p>\n
\nMateo 5:16 Deja que tu luz resplandece delante de los hombres, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor, ve ahora a \u00c9xodo 34 y comenzaremos a ver c\u00f3mo funciona esto en las Escrituras. Este pasaje nos introduce a tres temas acerca de la gloria y los agitaremos en el resto de mis comentarios:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 34:28-35 Y estuvo all\u00ed con el Se\u00f1or cuarenta d\u00edas y cuarenta noches; no comi\u00f3 pan ni bebi\u00f3 agua. Y escribi\u00f3 en las tablas las palabras del pacto, los Diez Mandamientos. Y aconteci\u00f3 que cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte Sina\u00ed (y las dos tablas del Testimonio estaban en la mano de Mois\u00e9s cuando descendi\u00f3 del monte), Mois\u00e9s no sab\u00eda que la piel de su rostro resplandec\u00eda mientras \u00e9l habl\u00f3 con \u00c9l. Y cuando Aar\u00f3n y todos los hijos de Israel vieron a Mois\u00e9s, he aqu\u00ed, la piel de su rostro resplandec\u00eda, y ten\u00edan miedo de acercarse a \u00e9l. Entonces Mois\u00e9s los llam\u00f3, y Aar\u00f3n y todos los pr\u00edncipes de la congregaci\u00f3n volvieron a \u00e9l; y Mois\u00e9s habl\u00f3 con ellos. Despu\u00e9s se acercaron todos los hijos de Israel, y les dio por mandamiento todo lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho en el monte Sina\u00ed. Y cuando Mois\u00e9s termin\u00f3 de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Pero cada vez que Mois\u00e9s entraba delante del Se\u00f1or para hablar con \u00c9l, se quitaba el velo hasta que sal\u00eda; y \u00e9l saldr\u00eda y hablar\u00eda a los hijos de Israel todo lo que se le hab\u00eda mandado. Y cada vez que los hijos de Israel ve\u00edan el rostro de Mois\u00e9s, la piel de Mois\u00e9s' rostro resplandec\u00eda, entonces Mois\u00e9s volv\u00eda a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tres temas emergen aqu\u00ed en \u00c9xodo. La primera es que durante los 40 d\u00edas que estuvo Mois\u00e9s con el ser que conocemos despu\u00e9s se convirti\u00f3 en Jesucristo, Mois\u00e9s’ el rostro vino a reflejar la gloria de Dios (mant\u00e9ngase en este concepto de “reflejar”). En segundo lugar, esa gloria; aquel rostro resplandeciente, se convirti\u00f3 en un signo visible a todos; una se\u00f1al de que hab\u00eda hablado y estaba en comunicaci\u00f3n con Dios y que hablaba por Dios cada vez que hablaba con la gente. La gente pod\u00eda ver esto muy claramente. No hab\u00eda dudas al respecto. Tercero, Mois\u00e9s pudo oscurecer, nublar, ocultar esa gloria con un velo. El velo le permiti\u00f3 acortar o detener su brillo.<\/p>\n
Vaya a II Corintios 3. En lo que probablemente sea la discusi\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida de Pablo sobre el tema de la gloria, alude a Mois\u00e9s’ rostro resplandeciente en este incidente en y alrededor de la monta\u00f1a.<\/p>\n
\nII Corintios 3:7-18 Pero si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, fue con gloria, para que los hijos de Israel no pod\u00eda mirar fijamente el rostro de Mois\u00e9s a causa de la gloria de su semblante, la cual gloria iba pasando, \u00bfc\u00f3mo no ser\u00e1 m\u00e1s glorioso el ministerio del Esp\u00edritu? Porque si el ministerio de condenaci\u00f3n tuvo gloria, mucho m\u00e1s abunda en gloria el ministerio de justicia. Porque incluso lo que se hizo glorioso no tuvo gloria en este aspecto, a causa de la gloria que sobresale. Porque si lo que perece fue glorioso, lo que permanece es mucho m\u00e1s glorioso. Por tanto, teniendo tal esperanza, usamos gran denuedo de hablar— a diferencia de Mois\u00e9s, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente al final de lo que se estaba acabando. Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el d\u00eda de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. Pero aun hasta el d\u00eda de hoy, cuando se lee a Mois\u00e9s, un velo est\u00e1 puesto sobre su coraz\u00f3n. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Se\u00f1or, el velo se quita. Ahora bien, el Se\u00f1or es el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta [note el tiempo presente] como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 nos dicen los comentarios de Pablo sobre la naturaleza de la gloria? Hay cinco puntos, y aunque los dos primeros son pedantes, pedestres, siento la necesidad de mencionarlos.<\/p>\n
Primero, hay diferentes tipos de gloria y no toda la gloria es igual. La gloria de un anciano son sus canas, mientras que la gloria de un joven es su fuerza, como se menciona en Proverbios 20:29. La gloria de la mujer es su larga cabellera: Pablo mencion\u00f3 esto en I Corintios 11:15. Proverbios 17:6 ense\u00f1a que la gloria de un hijo es su padre. Los rasgos de car\u00e1cter tambi\u00e9n pueden ser una manifestaci\u00f3n de gloria. Por ejemplo, Proverbios 19:11 nos dice que el pasar por alto la culpa de otro es una gloria para una persona. Es una gloria cuando pasas por alto las faltas de alguien y lo perdonas. Todos estos son diferentes tipos de gloria.<\/p>\n
En segundo lugar, hay diferentes grados de gloria. Pablo dice que la gloria que acompa\u00f1a al Antiguo Pacto palidece en comparaci\u00f3n con la gloria del Nuevo Pacto. Vaya a I Corintios 15 con respecto a la primera resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 15:40-41 Tambi\u00e9n hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra. Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed es con los copos de nieve. Tan peque\u00f1os, fr\u00e1giles, ef\u00edmeros y sin pretensiones como son, tienen una gloria propia: cada uno es distintivo y, sin embargo, todos creados en el mismo patr\u00f3n hexagonal. Los soles tambi\u00e9n tienen diferentes glorias, ya que algunos est\u00e1n m\u00e1s lejos de nosotros en el espacio y tienen diferentes tama\u00f1os y luminosidades, diferentes temperaturas de diferentes magnitudes. La gloria viene, como ves, en diferentes grados, as\u00ed como en diferentes variedades y tipos.<\/p>\n
Tercero, y muy importante, Dios es la fuente de la gloria. Dios fue la fuente \u00faltima de Mois\u00e9s’ cara brillante En el Salmo 62 leemos que nuestra gloria est\u00e1 en Dios. Algunas traducciones dicen que viene de Dios. Otra traducci\u00f3n del Salmo 62:7 dice: \u00abMi salvaci\u00f3n y mi gloria dependen de Dios\u00bb. Regrese al Salmo 8:3. Conocemos bien esta escritura. Tambi\u00e9n se cita en el libro de Hebreos. Hablaremos m\u00e1s sobre esta gloria que Dios ha dado al hombre.<\/p>\n
\nSalmo 8:3-5 Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa has ordenado: \u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo visites? Porque lo has hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, y lo has coronado de gloria y de honra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios provey\u00f3 al hombre con un tipo de gloria. Del mismo modo, los hijos de Dios, incluso ahora, reflejan su propia gloria. Pablo dice que Dios transforma la gloria que otorg\u00f3 al hombre f\u00edsico en Su propia gloria y por lo tanto crecemos de gloria en gloria. Pero, en ambos casos, no importa qu\u00e9 clase de gloria sea, Dios es quien la da.<\/p>\n
Cuarto, vemos que la gloria es din\u00e1mica, no es inamovible ni est\u00e1tica, cambia y puede crecer, desvanecerse, aumentar o disminuir. Pablo menciona que estamos siendo transformados en la misma imagen de Dios de gloria en gloria. El tipo de gloria que tenemos ahora est\u00e1 en proceso de cambio.<\/p>\n
Sin embargo, no todo en la creaci\u00f3n es tan optimista, y todos lo sabemos. Las naciones se levantan y caen. El profeta Isa\u00edas habla de la gloria que se desvanece de Efra\u00edn en Isa\u00edas 28:1. \u00bfQu\u00e9 pasa con la gente? En Mateo 6:29 Cristo nos dice que Salom\u00f3n en todo su esplendor (esa palabra esplendor es la palabra para gloria en griego), toda su doxa, ni siquiera estaba adornada como un lirio, y Salom\u00f3n yace en la tumba privado de todo de su gloria ahora mismo. Como escribi\u00f3 el salmista en el Salmo 49:17, cuando una persona muere, su gloria (y otra traducci\u00f3n dice su riqueza) no va con \u00e9l a la tumba. El ap\u00f3stol Pedro escribe en I Pedro 1:24 que toda carne es como hierba que se seca. De hecho, somos como copos de nieve transitorios, que crecen en tama\u00f1o y complejidad a medida que caen, pero que r\u00e1pidamente pierden su gloria en el calor del sol y muy a menudo no tienen una vida larga.<\/p>\n
Los soles mismos, como todos los cuerpos f\u00edsicos objetos, experimenta la gloria que se desvanece. Algunos realmente explotan. Muchas se clasifican como lo que se conoce como estrellas variables, estrellas pulsantes, cuyo brillo pulsa en un per\u00edodo de varios d\u00edas o siglos en algunos casos. Sin embargo, su creador no var\u00eda de ninguna manera. Santiago 1:17 nos dice que la gloria del Padre, el creador de esas grandes luces, no var\u00eda en nada, no se desvanece. El suyo es un esplendor permanente, una gloria eterna que podemos llegar a compartir.<\/p>\n
Vaya a Daniel 4 y veremos un buen ejemplo de la mutabilidad de la gloria del hombre. Conocemos la historia del orgullo del rey Nabucodonosor y su arrepentimiento m\u00e1s tarde.<\/p>\n
\nDaniel 4:29-33 Al final de los doce meses, \u00e9l [Nabucodonosor] andaba por el palacio real de Babilonia. Habl\u00f3 el rey, diciendo: \u00bfNo es esta la gran Babilonia [es interesante que la palabra ‘grande’ se use aqu\u00ed ya que Apocalipsis se refiere a ella como ‘Babilonia la grande’], que he edificado para casa real a mis gran poder y por el honor de mi majestad?\u00bb Mientras la palabra a\u00fan estaba en la boca del rey, cay\u00f3 una voz del cielo: \u00abRey Nabucodonosor, a ti se te dice: \u00a1el reino ha pasado de ti! Y te arrojar\u00e1n de los hombres, y tu morada ser\u00e1 con las bestias del campo. Hierba os har\u00e1n comer como a los bueyes, y siete tiempos pasar\u00e1n sobre vosotros, hasta que entend\u00e1is que el Alt\u00edsimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a quien \u00e9l quiere. Aquella misma hora se cumpli\u00f3 la palabra acerca de Nabucodonosor; fue expulsado de entre los hombres y comi\u00f3 hierba como los bueyes; su cuerpo estaba mojado con el roc\u00edo del cielo hasta que su cabello creci\u00f3 como \u00e1guilas' plumas y sus u\u00f1as como p\u00e1jaros' garras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios quit\u00f3 la gloria de un hombre, y en este caso tambi\u00e9n era la gloria de un monarca. Nabucodonosor cambi\u00f3 esa gloria por la gloria de los animales. En el transcurso del tiempo sabemos que el rey lleg\u00f3 a reconocer que el dominio de Dios, como dice el mismo Nabucodonosor en el vers\u00edculo 34, es un dominio eterno y Su Reino es de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Entonces Dios restaur\u00f3 la gloria del rey como vemos en el vers\u00edculo 36. El rey todav\u00eda est\u00e1 hablando en el vers\u00edculo 36:<\/p>\n
\nDaniel 4:36 Al mismo tiempo mi raz\u00f3n volvi\u00f3 a m\u00ed, y para la gloria de mi reino, mi honor y esplendor volvieron a m\u00ed. Mis consejeros y nobles recurrieron a m\u00ed, fui restaurado a mi reino, y se me a\u00f1adi\u00f3 una majestad excelente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos decir que la gloria es un poco voluble a veces. Dios tiene la prerrogativa de darlo y quitarlo. Note el vers\u00edculo 37 y veremos lo que creo que es la caracter\u00edstica m\u00e1s importante de la gloria y el quinto punto que quiero hacer sobre la gloria.<\/p>\n
\nDaniel 4:37 Ahora yo, Nabucodonosor, alabo y ensalzo y honrad al Rey de los cielos, cuyas obras son todas verdad, y sus caminos justicia. Y a los que andan en soberbia, \u00c9l los puede derribar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gloria es, o deber\u00eda ser, reflexiva y podr\u00edamos decir reflexiva tambi\u00e9n. Despu\u00e9s de la humillaci\u00f3n de Nabucodonosor, Dios lo volvi\u00f3 a glorificar, pero esta vez el rey glorific\u00f3 a Dios a cambio. La gloria es uno de esos muchos ejemplos de nuestra relaci\u00f3n rec\u00edproca con Dios. Vaya a Juan 17 y veremos que Cristo menciona esta reciprocidad. Leer\u00e9 esto de la Versi\u00f3n Amplificada para enfatizar:<\/p>\n
\nJuan 17:1 (AMP) Habiendo dicho Jes\u00fas estas cosas, alz\u00f3 los ojos al cielo y dijo: Padre, la hora ha llegado. venir. Glorifica y exalta y honra y magnifica a Tu Hijo, para que Tu Hijo te glorifique y exalte y honre y te magnifique.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya hemos visto que Dios es la fuente de toda nuestra gloria, pero debemos reflejar esa gloria y no esconderla en un velo o, como veremos, debajo de una canasta. Quiero leer 2 Corintios 3:18 nuevamente, pero esta vez de la par\u00e1frasis de Phillips solo para retomar el \u00e9nfasis que \u00e9l proporciona:<\/p>\n
\n2 Corintios 3:18 (Phillips) Pero todos nosotros los que somos cristianos no tenemos velos en el rostro, sino que reflejan como espejos la gloria del Se\u00f1or. Somos transfigurados por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or en un esplendor cada vez mayor [doxa, la palabra para gloria] en su propia imagen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comienza desde Dios. Emana de \u00c9l, pero necesitamos reflejarlo de regreso a \u00c9l. Por analog\u00eda aproximada, podr\u00edamos comparar esto con la relaci\u00f3n entre el sol y la luna. Esta analog\u00eda nos muestra mucho sobre esta naturaleza expansiva, c\u00f3mo se difunde y emana esta luz, c\u00f3mo crece y emana la gloria. La luna, como sabemos, no emite luz propia, sino que refleja la luz del sol. Cuando la luz del sol no llega a la luna, a trav\u00e9s de alg\u00fan objeto que se interpone entre ella, la luna se oscurece r\u00e1pidamente. Esto es lo que sucede en un eclipse. Muchos de nosotros hemos visto un eclipse. Debemos reflejar la gloria de Dios, as\u00ed como la luna refleja la luz del sol.<\/p>\n
Quiero pasar el resto del tiempo de hoy enfoc\u00e1ndome en este concepto de reciprocidad. El concepto de que la gloria debe ser reflejada.<\/p>\n
\nDaniel 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados, unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios aqu\u00ed menciona dos categor\u00edas de personas; los que resucitan a la vida eterna y los que resucitan para enfrentar la verg\u00fcenza. Lo opuesto a la gloria es la verg\u00fcenza. Ahora ve a Oseas 4:7. El profeta aqu\u00ed est\u00e1 hablando del Israel f\u00edsico pero tiene aplicaci\u00f3n a lo que estamos hablando. Estar\u00e9 leyendo de la Versi\u00f3n Amplificada.<\/p>\n
\nOseas 4:7 (AMP) Cuanto m\u00e1s crec\u00edan y se multiplicaban en prosperidad y poder, m\u00e1s pecaban contra M\u00ed; cambiar\u00e9 [recuerde, la gloria es din\u00e1mica] su gloria en verg\u00fcenza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Romanos 3:23, Pablo nos dice que todos pecaron, y como resultado de ese pecado est\u00e1n destituidos del gloria de Dios. El pecado y la gloria no se mezclan. Cuando las personas pecan o cuando una naci\u00f3n peca, porque el pecado es un reproche para cualquier pueblo, Dios finalmente cambia cualquier gloria, honor, riqueza o fama que puedan tener en verg\u00fcenza.<\/p>\n
\nProverbios 3:35 Los sabios heredar\u00e1n la gloria, pero la verg\u00fcenza ser\u00e1 el legado de los necios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regrese a Daniel 12:3. Dios hace una distinci\u00f3n entre los necios que heredar\u00e1n verg\u00fcenza y los sabios que heredar\u00e1n gloria.<\/p>\n
\nDaniel 12:3 Los sabios resplandecer\u00e1n como el resplandor del firmamento, y los que vuelven a la multitud a justicia como las estrellas por los siglos de los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque no seamos fr\u00e1giles copos de nieve, Dios nos resucitar\u00e1 como hijos. Estos, dice Dios, son los que han guiado a muchos a la justicia. \u00bfC\u00f3mo han hecho eso? Lo han hecho por la forma en que caminaron, la forma en que vivieron. Siguieron las instrucciones de Cristo registradas en Mateo 5:15-16:<\/p>\n
\nMateo 5:15-16 Tampoco se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y da luz a todos los que est\u00e1n en la casa. As\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe d\u00f3nde viene esta luz, esta gloria que debemos resplandecer para que otros \u00bfver? Recuerde, la gloria viene de Dios y esta luz que tenemos viene de Dios. Proviene de pasar tiempo de calidad con \u00c9l y recibir Su instrucci\u00f3n con humildad tal como Mois\u00e9s, el hombre m\u00e1s manso de la tierra, como dice, pas\u00f3 mucho tiempo de calidad con Dios y recibi\u00f3 Su instrucci\u00f3n en la monta\u00f1a. Todos ustedes saben que esta luz no es solo conocimiento mental, sino que describe una forma de vida. Como dice Juan en I Juan 1:7, debemos andar en la luz. Esto no es solo conocimiento mental, sino la forma en que vivimos. Nuestro estilo de vida piadoso finalmente ser\u00e1 una se\u00f1al para los dem\u00e1s. Una se\u00f1al de que somos el pueblo de Dios y que estamos haciendo Su obra y aquellos que ven esta se\u00f1al, que ven nuestra luz, que ven nuestras buenas obras, eventualmente vendr\u00e1n a glorificar a Dios.<\/p>\n
En lo espiritual tipo, la luz de la que habla Cristo aqu\u00ed en Mateo 5 es el reflejo de Su gloria, tal como Mois\u00e9s’ rostro reflejaba la luz de la gloria de Dios para los hijos de Israel. A diferencia de Mois\u00e9s, no debemos esconder nuestra luz debajo de un velo o debajo de una canasta. Dios espera que reflejemos esa luz y gloria que recibimos de \u00c9l. Si elegimos dejar de reflejarlo, y podemos tomar esa decisi\u00f3n si permitimos que algo se interponga entre nosotros y Dios, la relaci\u00f3n rec\u00edproca eventualmente cesar\u00e1 y nos oscureceremos, tal como lo hace la luna en un eclipse.<\/p>\n
Ejemplo es un maestro poderoso, poderoso, poderoso. Todos los que estamos en esta sala somos aquellos que hemos recibido la luz de Dios. Somos aquellos que con el ejemplo del camino de nuestra vida ense\u00f1amos a otros, llev\u00e1ndolos finalmente a la justicia. Somos los copos de nieve hoy, pero los hijos ma\u00f1ana que siguen el consejo del ap\u00f3stol Pedro en 1 Pedro 2:12: Si hemos conducido nuestra vida honradamente (una traducci\u00f3n se refiere a ello como \u00abjustamente\u00bb), para que cuando los gentiles hablen contra vosotros como los que hacen el mal, para que al observar vuestras buenas obras, glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuenta con ello, la gente mundana calumniar\u00e1 la verdad ahora. No hay duda de eso, pero en el d\u00eda de su juicio, en el per\u00edodo del Trono Blanco, recordar\u00e1n nuestras buenas obras y vendr\u00e1n a glorificar a Dios. Todo es parte de este ciclo de reciprocidad. No va a suceder de la noche a la ma\u00f1ana. Tomar\u00e1 a\u00f1os, pero la luz que brillamos ahora, la gloria que emanamos ahora, finalmente regresar\u00e1 a Dios a trav\u00e9s de millones, s\u00ed, miles de millones, de personas en esa resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Recuerda en Mateo 5:16 Cristo dice que debemos dejar que nuestra luz brille para que otros puedan ver y glorificar a Dios en el cielo. Pudo haber terminado la frase sin que ‘quien está en los cielos’ pero \u00bfpor qu\u00e9 hizo eso? Quer\u00eda que entendi\u00e9ramos que la gloria que reflejamos de regreso a Dios va desde nosotros aqu\u00ed, bajo el sol, hasta all\u00e1 arriba. No hay mucho que haga eso, pero la gloria s\u00ed. La gloria es capaz de ir desde debajo del sol hasta el cielo m\u00e1s alto. \u00bfQu\u00e9 sucede entonces, cuando sube all\u00ed? \u00bfRecuerda c\u00f3mo el Sr. Armstrong sol\u00eda ense\u00f1arnos que no se puede dar m\u00e1s que Dios? Cuando \u00c9l recibe esa gloria de nosotros, cuando lo glorificamos, \u00c9l nos la devuelve en forma de bendiciones espirituales o f\u00edsicas. Puede que no siempre sean f\u00edsicos o espirituales, depende de la situaci\u00f3n. \u00c9l derrama estas bendiciones, cascadas de bendiciones, ya sean talentos, dones, lo que sea que sean, son dones gloriosos y estos son los bienes, las cosas que nos enriquecen y nos permiten vivir Su forma de vida y hacer Su obra.<\/p>\n
Las personas de todo el mundo ven nuestro estilo de vida piadoso y no pueden evitar verlo m\u00e1s de lo que los hijos de Israel no pudieron evitar ver la gloria de Mois\u00e9s’ cara como se muestra. Estas personas finalmente llegar\u00e1n y vendr\u00e1n a glorificar a Dios, y \u00c9l corresponder\u00e1 y derramar\u00e1 bendiciones sobre ellos. Este es un ciclo completo que contin\u00faa y crece, m\u00e1s y m\u00e1s grande, del cielo a la tierra al cielo, dando vueltas y vueltas, desde debajo del sol hasta el cielo m\u00e1s alto y viceversa. Esto podr\u00eda compararse con una gigantesca corriente de convecci\u00f3n como las que se pueden ver en una olla gigante de agua hirviendo.<\/p>\n
Hablando de agua hirviendo, ahora mismo en la Tierra estamos todos en agua bastante caliente. La glorificaci\u00f3n de Dios crescendos, creciendo como el inter\u00e9s compuesto, comienza con unos pocos copos de nieve que se convierten en una bola de nieve y finalmente se convierte en una avalancha de gloria en el futuro.<\/p>\n
Para la pen\u00faltima escritura, vaya al Salmo 86: 9. \u00bfCu\u00e1n grande es este poder del ejemplo?<\/p>\n
\nSalmo 86:9 Todas las naciones que t\u00fa hiciste vendr\u00e1n y adorar\u00e1n delante de ti, oh Se\u00f1or, y glorificar\u00e1n tu nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De alguna manera, en alguna medida, esta gloria que las naciones traer\u00e1n a Dios ser\u00e1 un reflejo de lo que ese pueblo y todas esas naciones han visto en nosotros mientras camin\u00e1bamos a cara descubierta, reflejando la luz que hemos recibido de Dios. Hasta cierto punto, el Catecismo Menor de Westminster puede no fallar del todo. Bien entendido, podr\u00edamos decir que el fin principal del hombre es glorificar a Dios.<\/p>\n
Cerraremos en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\nSalmo 86:12 Te alabar\u00e9, Oh Se\u00f1or mi Dios, con todo mi coraz\u00f3n, y glorificar\u00e9 Tu nombre para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Fiesta: De Copos de Nieve y Soles y Gloria #FT11-07B Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 19-Oct-11; 38 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La primera pregunta en el Catecismo de Westminster es: ‘\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito del hombre?’ Este catecismo sugiere que el mayor prop\u00f3sito del hombre es glorificar a Dios. La gloria enriquece el bienestar de … Continuar leyendo \u00abFiesta: De Copos de Nieve y Soles y Gloria\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}