Serm\u00f3n: Buscando la voluntad de Dios (Parte cinco): Bondad <\/p>\n
Vaya a Buscando la voluntad de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Una de las reglas no escritas en estilo es que el escritor no debe usar la misma palabra una y otra vez. En ingl\u00e9s vern\u00e1culo, no editamos tanto nuestras palabras y podemos tender a usar expresiones de relleno in\u00fatiles o sin sentido. Si usamos expresiones de relleno, nuestro discurso no es refinado ni discriminatorio. Palabras como ‘agradable’, ‘interesante’ y ‘bueno’ se usan a menudo como una comuni\u00f3n f\u00e1tica irreflexiva, que a veces tiene significados contradictorios. La palabra hebrea tob, que indica feliz, gozoso o placentero, tiene el mismo rango connotativo que el ingl\u00e9s, mientras que los sin\u00f3nimos griegos aportan algunos matices diferentes, entre ellos "beneficioso" en efecto, \u00abexcelente intr\u00ednsecamente\u00bb, y \u00abperfecto para su prop\u00f3sito\u00bb. El buen \u00e1rbol en Mateo 7 y el siervo fiel en la Par\u00e1bola de los Talentos fueron buenos porque cumplieron su prop\u00f3sito, haciendo lo que Dios los dise\u00f1\u00f3 para hacer. Asimismo, Dios nos ha dado muchos dones espirituales y espera que seamos buenos administradores de estos recursos. S\u00f3lo Dios, en este tiempo, tiene la bondad intr\u00ednseca, en la que todo es provechoso en todos los sentidos, aunque inicialmente no lo parezca. En I Timoteo 4:4, ‘bueno’ se refiere a una cualidad que es intr\u00ednsecamente valiosa debido a su dise\u00f1o especial. Pablo recomienda obras que todos considerar\u00edan \u00e9ticamente buenas y beneficiosas. Todo lo que Dios hace encaja en esa categor\u00eda, incluido el castigo temporal que produce un bien \u00faltimo y permanente. Dios emplea la bondad cuando nos saca de la complacencia y nos dirige hacia el arrepentimiento. La bondad de Dios est\u00e1 ah\u00ed para aprovecharla si confiamos en \u00c9l. Tenemos que aprender a ser sabios en lo que es bueno, d\u00e1ndonos cuenta de que la bondad va m\u00e1s all\u00e1 del cumplimiento de un grupo de reglas, sino que requiere un discernimiento piadoso. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Cuando estaba aprendiendo el oficio de escribir cuando era mucho m\u00e1s joven, antes de que me aparecieran las canas, uno de los trucos que aprend\u00ed en la escritura y que la gente lo mirara y me dijera lo que pensaron fue que no deber\u00eda usar la misma palabra m\u00e1s de una o dos veces en las proximidades, especialmente si no es una palabra com\u00fan. La gente se dar\u00e1 cuenta si usa una palabra varias veces muy cerca, y pensar\u00e1n en el escritor: \u00abBueno, \u00bfno conoce otra palabra que sea as\u00ed? \u00bfHemos llegado al final de sus habilidades?\u201d<\/p>\n
Por ejemplo, no desea describir el sof\u00e1 marr\u00f3n chocolate de la misma manera que describir\u00eda un labrador chocolate (perro). En el mismo aliento, no se hace. Un buen escritor encontrar\u00e1 otra palabra para un tono de marr\u00f3n que har\u00e1 que esta otra cosa que est\u00e1s describiendo sea \u00fanica. Entonces, dir\u00edas que el cuero era de un color java, o tal vez era marr\u00f3n tierra, o te recordaba a la marga, o algo as\u00ed como tierra reci\u00e9n removida. Esa es la forma en que funciona. Intenta ser creativo en la forma en que describe las cosas para no usar la misma palabra una y otra vez, porque se vuelve bastante redundante.<\/p>\n
Sin embargo, cuando hablamos, no tendemos a editarnos a nosotros mismos. bastante bien Usamos la misma palabra una y otra vez.<\/p>\n
Ahora, una cosa que me distrae (y ustedes, ni\u00f1os, me odiar\u00e1n por esto) es que no soporto cuando los ni\u00f1os usan la palabra \u00abme gusta\u00bb. ; 15 veces en una oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abSabes, fue como, y fui aqu\u00ed, como, y como si fueran las 3 en punto, y como sabes, mis amigos tambi\u00e9n estaban all\u00ed, y, como. . . \u00a1Me gusta, me gusta, me gusta, me gusta! Mi cabeza va a explotar, como, ya sabes, eh. . . un petardo o algo. Solo soy quisquilloso en ese sentido, supongo.<\/p>\n
Pero se ha convertido en una inserci\u00f3n sin palabras. Se ha convertido en el equivalente de “ya sabes”. \u00abFui a la tienda, ya sabes, y compr\u00e9 una coca cola all\u00ed, ya sabes, y, ya sabes, estaba buena\u00bb. Creo que volver\u00e9 all\u00ed y conseguir\u00e9 otro, \u00bfsabes?\u00bb. Es solo un relleno. No significa nada.<\/p>\n
\u00c9l no te est\u00e1 preguntando si lo sabes o no. \u00c9l solo est\u00e1 reemplazando, ya sabes (\u00a1lo us\u00e9 yo mismo!)<\/p>\n
Antiguamente sol\u00edamos usar palabras como “um” o “uh,” y todav\u00eda hacemos eso. Los usamos mucho. Pero tambi\u00e9n son palabras de relleno; sonidos de relleno: ni siquiera son palabras reales. Son solo sonidos. No significan nada. Estas palabras como “me gusta” o “um,” “ya sabes” “uh,” significar nada, absolutamente nada. Simplemente llenan el vac\u00edo en el flujo a medida que avanza diciendo lo que est\u00e1 tratando de decir.<\/p>\n
Una persona de habla refinada, sin embargo, no usa rellenos (mucho). Los saca de su vocabulario, porque, bueno, ya sabes, um, como, uh, \u00a1suena bastante inculto! Me gusta. . . t\u00fa. . . De Verdad. . . no lo hagas . . saber. . . qu\u00e9. . . t\u00fa eres. . . dif\u00edcil. . . \u00a1decir! Eso. . . s\u00f3lo. . . no. . . sonido. . . inteligente.<\/p>\n
Tenemos otras palabras, palabras extremadamente usadas en exceso, en nuestro habla cotidiana que est\u00e1n descendiendo hacia la falta de sentido. Por ejemplo (puede que no te hayas dado cuenta de esto), la palabra “bonito” es bastante sin sentido. Incluso la palabra \u00abmuy\u00bb era muy buena; est\u00e1 bien; Muy bueno; fue muy agradable.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la palabra “interesante” est\u00e1 descendiendo hacia el sinsentido porque preguntas: \u00abBueno, \u00bfte gust\u00f3 la obra?\u00bb Y la respuesta es algo as\u00ed como: \u00abFue interesante\u00bb. o \u00abFue agradable\u00bb. Quiero decir, realmente no significa nada. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con \u00abfue interesante\u00bb? \u00bfAlguno de los actores olvid\u00f3 una de sus l\u00edneas? \u00bfO te conmovi\u00f3 la obra? \u00bfAprendiste algo de eso? \u00bfEl dramaturgo de la obra ense\u00f1\u00f3 alguna moraleja? \u00bfHab\u00eda una moraleja en la historia? \u00bfHay algo all\u00ed que no hubieras hecho t\u00fa mismo?<\/p>\n
Esa es una especie de reacci\u00f3n, ya sabes, una persona educada querr\u00eda que le preguntaran: \u00ab\u00bfC\u00f3mo estuvo la obra?\u00bb en lugar de ser simplemente \u00abinteresante\u00bb. Bien, por lo que mantuvo su inter\u00e9s. Eso realmente no me dice mucho. Una de estas palabras todav\u00eda tiene significado, y una persona discriminatoria las usar\u00e1 con cuidado cuando se le solicite, y solo cuando se le solicite. No los van a ametrallar simplemente porque \u00e9l no ha pensado mucho m\u00e1s all\u00e1 de \u00abbien\u00bb; o \u00abinteresante\u00bb.<\/p>\n
Como dije antes, incluso tratamos de condimentar estas no-palabras, o estas palabras sin sentido, o m\u00e1s palabras sin sentido con la palabra, \u00abmuy\u00bb. Entonces, \u00abes muy interesante, como que hay niveles de interesante, interesante, muy interesante y nada interesante\u00bb. Y eso es todo. Esa es toda la descripci\u00f3n que obtendr\u00e1.<\/p>\n
Y creo que usamos estas palabras con tanta frecuencia, porque no estamos pensando lo suficientemente profundo como para pensar en una palabra mejor. Simplemente recurrimos a estas “palabras” como muleta. Y, sabes, Dios quiere que seamos personas reflexivas. \u00c9l quiere que hablemos palabras apropiadas. Y usar algo que no tiene sentido simplemente ya no es suficiente.<\/p>\n
Piense en una puesta de sol: \u00bfLlamar\u00eda a algo que Dios cre\u00f3 para nuestro disfrute simplemente \u00abagradable\u00bb? o “interesante”? \u00a1Hay algunas puestas de sol que son gloriosas! \u00a1Algunos que est\u00e1n radiantes! \u00a1Algunas que son pintorescas! Algunos que son rojizos, mientras que otros son m\u00e1s morados o rosados, en lugar de rojos o naranjas. Hay m\u00e1s palabras en ingl\u00e9s que “nice” o \u00abinteresante\u00bb.<\/p>\n
Estoy sacando algunas cosas de mi pecho, aqu\u00ed, si no te has dado cuenta. Pero tengo una raz\u00f3n para hacerlo, porque otra palabra que se est\u00e1 deslizando hacia el sinsentido es la palabra \u00abbueno\u00bb. Todo es bueno. Ser\u00eda interesante si por un d\u00eda, lo digo en serio esta vez, contar, y tal vez incluso enumerar todas las veces que usamos la palabra \u00abbueno\u00bb. en un d\u00eda, porque lo usamos todo el tiempo. Si hablamos o escribimos, seguramente debemos usar la palabra \u00abbueno\u00bb; decenas de veces al d\u00eda.<\/p>\n
Y esta es la m\u00e1s frecuente, si alguien nos pregunta \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb A menudo decimos: \u00ab\u00a1Bien! \u00a1Lo estoy haciendo bien!\u201d. Ahora, esto es gramaticalmente sospechoso, porque los gram\u00e1ticos tradicionales nos dir\u00e1n que deber\u00edamos decir, \u00abbueno,\u00bb y no “bueno” en tales respuestas. Realmente no transmite mucho significado. No le dice mucho a la otra persona.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros simplemente decimos, autom\u00e1ticamente, \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb “\u00a1Bien!”<\/p>\n
Y eso es todo. Simplemente lo hacemos pasar, como, \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb Ya sabes, \u00abbien\u00bb. \u00abBien\u00bb.<\/p>\n
Y, en realidad, no pensamos mucho en la respuesta. De hecho, incluso estamos dispuestos a mentir.<\/p>\n
“\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?” “\u00a1Bien!” \u00a1Y aqu\u00ed es cuando no nos sentimos nada bien! No lo estamos haciendo nada bien; todo el d\u00eda ha sido terrible, pero responden autom\u00e1ticamente, \u00abBien\u00bb. Lo est\u00e1s haciendo bien, cuando en realidad lo est\u00e1s haciendo horriblemente. \u00bfPor qu\u00e9 no lo confiesas? Pero nosotros no. Autom\u00e1ticamente decimos: \u00abBien\u00bb.<\/p>\n
Entonces pensamos: \u00abBueno, me habr\u00eda tomado un tiempo si realmente le dijera c\u00f3mo me siento\u00bb. Para empezar, tengo un leve dolor de cabeza; mis articulaciones se sienten un poco r\u00edgidas; Me desgarr\u00e9 un m\u00fasculo de la pierna esta ma\u00f1ana al levantarme de la cama; una ara\u00f1a me mordi\u00f3 anoche, y me pica; me ha estado molestando todo el d\u00eda; mi cabello no sali\u00f3 muy bien hoy; como puedes ver, estoy teniendo un mal d\u00eda de cabello; el tr\u00e1fico era enloquecedor; te detuvieron en la autopista; era como un estacionamiento; parec\u00edan horas antes de que lleg\u00e1ramos al trabajo; Llegu\u00e9 aqu\u00ed a trabajar, finalmente, y la cafetera estaba quemada; alguien se hab\u00eda comido todas las donas; el jefe apil\u00f3 diez veces m\u00e1s archivos en mi escritorio y los quiere listos hoy (\u00a1Fuera de mi vista! \u00a1Necesito hacer esto!); Estoy preocupado por hacer nuestro pr\u00f3ximo pago de hipoteca; el auto necesita aceite, y frenos, y tal vez los amortiguadores se est\u00e1n yendo; los ni\u00f1os necesitan frenos; Creo que el aire acondicionado se est\u00e1 estropeando en la casa; tendremos que reemplazar eso pronto; mi esposa me dijo que los suegros vienen a la ciudad; y mi pez dorado muri\u00f3.\u201d<\/p>\n
Entiendo la breve respuesta, porque simplemente no quieres cargar a alguien con todas las cosas que realmente est\u00e1n pasando. Pero, “bien” no es la respuesta correcta y verdadera. Y lo hacemos de todos modos, mientras la “polic\u00eda gramatical” deber\u00eda detenerlo y citarlo por usarlo incorrectamente. Pero, ese soy solo yo. Soy editor.<\/p>\n
“Bien” se ha vuelto bastante sin sentido en otros aspectos tambi\u00e9n. Si consultara un diccionario, probablemente encontrar\u00eda que tiene varias docenas de significados. Pero eso depende del diccionario al que vayas. Si vas a un diccionario junior, solo obtendr\u00e1s unos pocos, pero si vas a algo como el Diccionario de Oxford, obtendr\u00e1s una lista completa de definiciones de \u00abbueno\u00bb. La mayor\u00eda de ellos lo dividen en media docena de significados principales. Mir\u00e9 en miriamwebster.com anoche solo para ver cu\u00e1ntos ten\u00edan all\u00ed. Y eso es lo que hicieron: lo desglosaron en siete u ocho significados principales para la palabra \u00abbueno\u00bb. Pero luego, procedieron a desglosarlo m\u00e1s en unos 30 significados para la palabra \u00abbueno\u00bb; todos los peque\u00f1os matices de la misma. Entonces, despu\u00e9s de 30 definiciones, comienza a sentir que esta palabra puede significar cualquier cosa, porque se usa de manera muy amplia.<\/p>\n
Luego, hace clic en el bot\u00f3n de diccionario de sin\u00f3nimos en el sitio web del diccionario, y literalmente te da cientos y cientos de palabras que podr\u00edan usarse en lugar de \u00abbueno\u00bb.<\/p>\n
Entonces, puede definirse tan ampliamente que tiene muy poco significado.<\/p>\n
Ahora , en su base, “bueno” implica algo positivo: bien hecho, \u00fatil o agradable. Si tuviera que darle el significado m\u00e1s general de todos, dir\u00eda que es \u00abPositividad\u00bb: algo que es bueno; positivo.” Todas las otras definiciones tienden a acumular estas cosas e ideas de positividad. Es como si hubiera una balanza, y de este lado es positivo, mientras que del otro lado es negativo. Y cuando es bueno, es en este lado positivo, y no en el lado negativo. Entonces, ese es el entendimiento general.<\/p>\n
Pero, incluso esto se est\u00e1 erosionando en nuestro idioma y en la forma en que lo usamos. Si usted fuera a Sears, a su ferreter\u00eda local, oa cualquier tipo de tienda, tal vez incluso una tienda de abarrotes, venden productos de diferentes calidades.<\/p>\n
Usemos una aspiradora como ejemplo. Tendr\u00e1n una “buena” aspiradora, as\u00ed como un “mejor” aspiradora. Y luego tendr\u00e1n su “mejor” aspiradora. Y, los precios suben proporcionalmente. \u00a1Pero sabe que si compra la buena aspiradora, en realidad obtendr\u00e1 la de menor calidad! Entonces, en ese sentido, “bien” significa \u00abmalo\u00bb.<\/p>\n
No s\u00e9 si ha comprado alguna de estas cosas buenas, pensando que est\u00e1 ahorrando dinero, pero en realidad ha comprado algo que est\u00e1 apenas por encima de la l\u00ednea de base b\u00e1sica de trabajo. . Es probable que sea un pedazo de chatarra. Y por lo general dices: \u00abBueno, no quiero gastar mucho dinero en lo mejor, as\u00ed que comprar\u00e9 el mejor\u00bb. As\u00ed que es un poco mejor que el bueno, pero \u00a1El bueno es malo! Es basura. Entonces, \u00bfqu\u00e9 tan bueno es el mejor si el bueno es malo?<\/p>\n
\u00bfVes c\u00f3mo esta comprensi\u00f3n de lo que es \u00abbueno\u00bb se ha erosionado en algo eso no es bueno. Entonces, bueno en realidad significa lo opuesto a bueno. Significa malo. Significa que no durar\u00e1, no har\u00e1 el trabajo, no es beneficioso y al final no es positivo. Bueno es malo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es \u00abbueno\u00bb?<\/p>\n
Mi suegro describe lo que ha sucedido, aqu\u00ed, con respecto a la palabra \u00abbueno\u00bb, y muchas otras cosas porque \u00e9l tambi\u00e9n es un loco del lenguaje, como yo lo soy. Dice que esto es lenguaje en manos de las masas. O, como me gusta corregirlo mentalmente, lenguaje en boca de las masas, o las masas.<\/p>\n
Todo est\u00e1 involucionando a medida que avanzamos en el tiempo.<\/p>\n
De todos modos, como probablemente se haya dado cuenta, esta es la quinta entrega de mi serie de sermones sobre \u00abBuscando la Voluntad de Dios\u00bb. Estas cosas se basan en Efesios 5:17, que dice: \u00abPor tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Mi objetivo en todos estos sermones es presentar uno de los rasgos del car\u00e1cter de Dios en cada serm\u00f3n, para que al verlo en \u00c9l y en las Escrituras, podamos determinar mejor cu\u00e1l es Su voluntad en cualquier situaci\u00f3n, ya que \u00c9l hace todas las cosas de acuerdo con Su voluntad. Entonces, si lo vemos en acci\u00f3n, sabemos que \u00c9l actu\u00f3 de acuerdo a Su voluntad. Luego podemos aplicarlos en nuestras propias situaciones y aprender a actuar y reaccionar como \u00c9l lo hace en nuestro trato con las personas, especialmente entre nosotros. Esta es mi meta, aqu\u00ed.<\/p>\n
Aprender lo que es Dios, aprender Sus cualidades, tomarlas en nuestras mentes y hacerlas surgir en nuestras relaciones con los dem\u00e1s. As\u00ed que, como probablemente te habr\u00e1s dado cuenta, el serm\u00f3n de hoy es sobre la bondad de Dios.<\/p>\n
Ahora, la Biblia no contiene lo que yo llamar\u00eda una escritura de definici\u00f3n para el bien o la bondad. Me encantan las escrituras de definici\u00f3n porque son agradables y concisas. Nos dicen la comprensi\u00f3n b\u00e1sica de la Biblia sobre esos temas. Hay varios alrededor. Es posible que desee anotarlos si a\u00fan no los ha aprendido de memoria.<\/p>\n
La definici\u00f3n de fe se encuentra en Hebreos 11:1. “La fe es la certeza de lo que se espera; la evidencia de las cosas que no se ven.\u201d Esa es buena. Esa es una muy buena definici\u00f3n de fe. No es la definici\u00f3n completa de la fe, pero nos pone en marcha y pone muchas cosas que debemos buscar en nuestra comprensi\u00f3n de la fe.<\/p>\n
Y luego, est\u00e1 I Juan 5: 3. \u00bfQue es el amor? El amor de Dios es guardar Sus mandamientos.<\/p>\n
I Juan 3:4 es, “El pecado es infracci\u00f3n de la ley” o “anarqu\u00eda” como lo tienen t\u00edpicamente las versiones m\u00e1s nuevas.<\/p>\n
Tenemos en Romanos 1:16 la definici\u00f3n del evangelio. \u00abEl evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n\u00bb. Nuevamente, ese no es el entendimiento completo del evangelio, pero es un muy buen lugar para comenzar.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tiene la obra de Dios que se encuentra en Juan 6:29. La obra de Dios es creer en \u00c9l.<\/p>\n
Por supuesto, quiz\u00e1s la escritura de definici\u00f3n m\u00e1s famosa en las iglesias de Dios se encuentra en Juan 17:3: Es conocer a Dios y a Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
Ah\u00ed tienes un pu\u00f1ado de escrituras de definici\u00f3n. Pero, no hay una escritura de definici\u00f3n de “bondad” en la Biblia. Incluso estas escrituras de definici\u00f3n que les di no son la \u00faltima palabra sobre estos temas, porque la Biblia aclara estas cosas, \u00abUn poco aqu\u00ed, un poco all\u00e1\u00bb. Tenemos que profundizar un poco m\u00e1s. Pero son una buena base para nuestro estudio.<\/p>\n
Entonces, una vez que no hay una escritura de definici\u00f3n para comenzar, a menudo es bueno mirar las palabras que se traducen a nuestra palabra en ingl\u00e9s “bueno&rdquo ; o \u00abbondad\u00bb. Las palabras hebreas y griegas para ellos pueden ser \u00fatiles. Pasar\u00e9 bastante tiempo en este serm\u00f3n discuti\u00e9ndolos. Pero quiz\u00e1s no sean lo suficientemente \u00fatiles sin una gran cantidad de explicaciones.<\/p>\n
La palabra hebrea para bueno es “tob,” lo que significa, \u00abagradable, valioso, adecuado o moralmente justo\u00bb. Y estos son los significados b\u00e1sicos de nuestra palabra en ingl\u00e9s “bueno” tambi\u00e9n. Por lo tanto, no hemos progresado mucho, todav\u00eda. Tambi\u00e9n debo agregar que, al igual que nuestra palabra, tiene connotaciones tanto f\u00edsicas como espirituales, y se usa de manera muy amplia en el Antiguo Testamento muchas, muchas veces. No nos queda mucho para continuar all\u00ed.<\/p>\n
Sin embargo, las tres palabras griegas que se usan para el bien o la bondad son, “agathos,” “chrestos” y \u00abcalos\u00bb. Estos son mucho m\u00e1s \u00fatiles.<\/p>\n
Agathos es f\u00edsica o moralmente beneficioso en efecto. Esta es una connotaci\u00f3n importante, un peque\u00f1o matiz que necesitamos. Tambi\u00e9n podr\u00edamos decir que es perfecto para su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Chrestos implica amable, agradable o benigno. Es por eso que a menudo se traduce como “amable”. Hay otro t\u00e9rmino relacionado, chrestotes, que significa bondad.<\/p>\n
Calos literalmente significa hermoso. Esto nos da una base bastante buena para entender la palabra. Calos se usa en el sentido de excelencia o de valor intr\u00ednseco. Y eso es lo importante de entender aqu\u00ed entre agathos y calos. Agathos es beneficioso en efecto, mientras que calos significa intr\u00ednsecamente excelente. Tiene valor intr\u00ednseco. Hay algo bueno en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Hoy no vamos a hablar [mucho] sobre chrestos. En su mayor parte lo ignoraremos. Sin embargo, habr\u00e1 una peque\u00f1a secci\u00f3n al final donde entra. Principalmente estamos interesados en agathos y calos, y la diferencia entre ellos.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Mateo 7. Comenzaremos con agathos en el Nuevo Testamento y mostrar c\u00f3mo se usa. Iremos a calos un poco m\u00e1s tarde. Finalmente tocaremos otra palabra que est\u00e1 relacionada con agathos, para que podamos hacernos una idea de c\u00f3mo la Biblia quiere que veamos estos t\u00e9rminos.<\/p>\n
Este pasaje proviene del Serm\u00f3n del Monte donde \u00c9l est\u00e1 hablando de conocer a los falsos profetas por sus frutos.<\/p>\n
\nMateo 7:17 \u00abAs\u00ed, todo buen \u00e1rbol da buenos frutos, pero el \u00e1rbol malo da frutos malos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno en ambos casos, el buen \u00e1rbol y el buen fruto, es la palabra agathos. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 tratando de transmitirnos aqu\u00ed es que el \u00e1rbol es bueno, porque cumple su prop\u00f3sito. para lo que fue dise\u00f1ado. Un buen \u00e1rbol hace aquello para lo que Dios lo cre\u00f3. \u00c9l dise\u00f1\u00f3 un \u00e1rbol para crecer y florecer, pero sobre todo lo dise\u00f1\u00f3 para producir buenos frutos, frutos que nutren, para el beneficio de una persona que pueda participar de \u00e9l o incluso de un animal. O, tambi\u00e9n es bueno para s\u00ed mismo en que deja caer su fruto en la tierra, y entonces brotar\u00e1n buenas semillas y producir\u00e1n otro \u00e1rbol. mi. Por lo tanto, est\u00e1 realizando las cosas para las que fue dise\u00f1ado. Y lo est\u00e1 haciendo bien, como Dios manda.<\/p>\n
Entonces, es bueno porque produce un beneficio que va a la par de su prop\u00f3sito; est\u00e1 haciendo aquello para lo que fue dise\u00f1ado. Una cosa es buena, como un \u00e1rbol o una fruta, cuando hace aquello para lo que fue dise\u00f1ada. Este es el punto principal a recordar.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en Mateo 25, voy a leer algunos vers\u00edculos aqu\u00ed. (Todav\u00eda estamos interesados en agathos, aqu\u00ed.) Esto es parte de la Par\u00e1bola de los Talentos.<\/p>\n
\nMateo 25:19-21 \u00abDespu\u00e9s de mucho tiempo vino el se\u00f1or de aquellos siervos y se estableci\u00f3 Y llegando el que hab\u00eda recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Se\u00f1or, cinco talentos me entregaste; mira, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. el se\u00f1or le dijo: 'Bien hecho, buen y fiel siervo; fuiste fiel en lo poco, te har\u00e9 se\u00f1or sobre mucho. Entra en el gozo de tu se\u00f1or.'”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez, bueno, como en “buen y fiel siervo” es agathos. Y aqu\u00ed, un hombre, no un \u00e1rbol, o una fruta, se llama bueno. Entonces, un hombre tambi\u00e9n podr\u00eda ser bueno en el sentido de agathos. Aqu\u00ed, \u00e9l es un buen y fiel servidor. Es bueno porque cumpli\u00f3 con las tareas que su amo le hab\u00eda encomendado. Su maestro hab\u00eda dicho: \u00abQuiero que tomes estos talentos y quiero que los uses\u00bb. Y, tendr\u00eda una contabilidad cuando regresara. Este sirviente en particular lo tom\u00f3 en serio; se ocupaba de sus asuntos; lo hizo correctamente de la manera en que se le hab\u00eda instruido que lo hiciera; y cuando el maestro volvi\u00f3 y le pregunt\u00f3 la cuenta de ello, le mostr\u00f3 que en realidad hab\u00eda hecho lo que se le hab\u00eda pedido. Se le hab\u00eda pedido que produjera m\u00e1s de lo que ten\u00eda, y as\u00ed lo hab\u00eda hecho. Lo hab\u00eda duplicado. Y ahora, sus cinco talentos hab\u00edan sido aumentados a diez.<\/p>\n
As\u00ed como el \u00e1rbol era bueno para hacer lo que estaba destinado a hacer, aqu\u00ed un hombre es llamado bueno porque hizo lo que ten\u00eda que hacer. se le ha pedido. Sus acciones fueron beneficiosas para el crecimiento, por lo que fue un buen hombre en el sentido de ser obediente a las \u00f3rdenes e instrucciones de su maestro.<\/p>\n
Sus obras, podr\u00edamos decir, estaban en conformidad con lo esperado. de \u00e9l. Eran agradables a su amo, y eso lo hac\u00eda bueno a los ojos de su amo. Entonces, tenemos agathos, lo que implica que tiene un efecto beneficioso; lo que se produce es bueno; es perfecto para la instrucci\u00f3n que la persona deb\u00eda hacer.<\/p>\n
Ahora entendemos aqu\u00ed que Jes\u00fas quiere que saquemos una lecci\u00f3n moral y espiritual de esto. No es solo el hecho de que le hab\u00edan dado dinero o talentos, y se supon\u00eda que deb\u00eda trabajar con ellos hasta que el maestro regresara. \u00c9l quiere que entendamos la idea de que \u00c9l nos ha dado muchas cosas, muchas gracias, muchos dones, no necesariamente dinero. Pero que \u00c9l nos ha dado Su Esp\u00edritu; \u00c9l nos ha dado oportunidades; \u00c9l nos ha dado todas estas cosas y nos ha dicho que trabajemos con estas cosas hasta que \u00c9l venga. Por lo tanto, se supone que debemos ser buenos y agradables a Su vista, buenos y fieles siervos de \u00c9l, al cumplir con las tareas requeridas que \u00c9l nos ha encomendado.<\/p>\n
Y as\u00ed, cuando \u00c9l regrese, con suerte \u00c9l nos dir\u00e1: \u00ab\u00a1Bien hecho, buen y fiel servidor! Porque has tomado lo que te he dado y lo has aumentado\u201d, es decir, has crecido y vencido; has producido el fruto que \u00c9l quiere ver en ti.<\/p>\n
Hay, obviamente, una superposici\u00f3n entre la bondad f\u00edsica y la bondad moral (O podr\u00edas decir que las implicaciones o connotaciones f\u00edsicas y morales de agathos ). No es solo ser bueno f\u00edsicamente, sino tambi\u00e9n espiritualmente. Ambos sugieren cumplir con \u00e9xito un prop\u00f3sito beneficioso.<\/p>\n
\u00c9l nos da algo bueno que hacer, y es nuestro trabajo ser buenos cristianos y hacerlo.<\/p>\n
Sin embargo, no hemos terminado. con agathos todav\u00eda, porque hay otra persona en el universo que tambi\u00e9n se llama buena, no solo cosas, no solo hombres, sino que Dios mismo tambi\u00e9n se llama bueno. Por favor regrese a Mateo 19, acerca del joven rico.<\/p>\n
\nMateo 19:16 Y he aqu\u00ed, vino uno y le dijo: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 bien har\u00e9 para tener vida eterna?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y Jes\u00fas’ respuesta es lo que queremos, aqu\u00ed.<\/p>\n
\nMateo 19:17 Entonces \u00e9l le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed es como \u00e9l y nosotros podemos ser buenos. Esta es la tarea que se le hab\u00eda encomendado, y \u00e9l mismo podr\u00eda, entonces, ser una buena persona, un buen hombre, a los ojos de Dios al guardar los mandamientos.<\/p>\n
Nos estamos enfocando en el hecho de que Jes\u00fas dijo que Dios es bueno. Y en verdad, s\u00f3lo<\/em> Dios es bueno. Los hombres pueden ser buenos en ciertos par\u00e1metros estrechos, pero Dios es bueno todo el tiempo. Entonces, Dios no tiene par\u00e1metros, por as\u00ed decirlo, sobre Su bondad. \u00c9l es refulgentemente bueno. \u00c9l es abundantemente bueno. No hay nada malo en \u00c9l. Todo est\u00e1 bi\u00e9n. \u00c9l es el \u00fanico que es verdaderamente, plenamente, bueno. Todos los dem\u00e1s, aunque seamos buenos aqu\u00ed y all\u00e1, tenemos nuestros problemas. Pero, Dios no tiene problemas como este. \u00c9l es bueno hasta la m\u00e9dula.<\/p>\n
Entonces, todo lo que hace es perfectamente beneficioso en todos los sentidos. Eso es lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de decirnos aqu\u00ed. Todas las instrucciones de Dios, todas las acciones de Dios, todo lo que Dios hace es perfectamente beneficioso. Nunca hay ning\u00fan indicio o olor a maldad en nada de lo que \u00c9l hace. Dios es total e irrevocablemente bueno. Nos cuesta entenderlo. Pero, as\u00ed son las cosas.<\/p>\n
El joven rico deber\u00eda haber tomado una lecci\u00f3n de eso cuando Jes\u00fas le dijo que guardara los mandamientos. El joven responde: \u00abYo he hecho todas estas cosas\u00bb, y Jes\u00fas le responde: \u00abEst\u00e1 bien, adelante, vende lo que tienes y d\u00e1selo a los pobres\u00bb. Bueno, deber\u00eda haber entendido que Jes\u00fas le estaba dando instrucci\u00f3n, instrucci\u00f3n perfecta y beneficiosa, para que pudiera confiar en que si realmente lo hac\u00eda, entonces s\u00ed entrar\u00eda en la vida. Pero \u00e9l no tom\u00f3 la pista, por as\u00ed decirlo. No capt\u00f3 la insinuaci\u00f3n de que lo que Jes\u00fas le estaba diciendo era la verdad absoluta y totalmente bueno en su aplicaci\u00f3n a \u00e9l.<\/p>\n
Todas las palabras de Dios, todas las acciones de Dios, siempre producen el resultado deseado. efectos positivos. Eso es “agathos” como se aplica a Dios. Entonces, cada vez que Dios hace algo, cada vez que dice algo, siempre produce el bien que \u00c9l desea. De principio a fin, desde Sus motivos hasta los productos terminados, Dios es perfectamente ben\u00e9fico.<\/p>\n
Y esto es importante. Incluso si un mandato o un acto de Dios no parece ser deseable o \u00fatil desde nuestra perspectiva, si proviene de Dios, finalmente producir\u00e1 un final positivo. Y eso es lo que tenemos aqu\u00ed en la historia del joven gobernante rico. El joven rico no vio el mandato de Cristo de ir y vender lo que tienes como algo positivo, deseable o \u00fatil. Pero, al final, lo hubiera sido, si hubiera tomado a Jes\u00fas’ mando como una b\u00fasqueda personal para hacer esto, para ir y vender lo que ten\u00eda; habr\u00eda producido los buenos y ben\u00e9ficos resultados no s\u00f3lo a los que ayudaba, sino tambi\u00e9n a s\u00ed mismo espiritualmente. Habr\u00eda podido deshacerse de todo lo que lo deten\u00eda y podr\u00eda haber avanzado en su relaci\u00f3n con Dios. Pero no lo hizo.<\/p>\n
\u00c9l no vio que las acciones de Dios en este punto en particular, es decir, Jes\u00fas’ orden de ir y vender lo que tienes, fue bueno. \u00c9l no lo vio de esa manera en absoluto. Lo vio como algo negativo. Lo vio como algo malo, por eso se neg\u00f3 a hacerlo. \u00ab\u00a1Eso es algo malo! \u00bfPor qu\u00e9 debo vender lo que tengo? \u00bfPor qu\u00e9 debo regalar toda mi sustancia? \u00bfEso no me dejar\u00e1 empobrecido? \u00a1Tendr\u00e9 que pedir limosna en la calle!\u201d. Pero Jes\u00fas vio en Su perfecta sabidur\u00eda que esto era exactamente lo que ese hombre necesitaba en ese momento.<\/p>\n
Y aunque al principio le pareci\u00f3 malo, al final habr\u00eda sido bueno.<\/p>\n
Incluso si un mandato o un acto de Dios no parece “parecer” es la palabra importante aqu\u00ed: desde nuestra perspectiva, desear o ayudar, si proviene de \u00c9l, finalmente producir\u00e1 un final positivo.<\/p>\n
Piense en esto en t\u00e9rminos de su propia vida y las cosas que vas a trav\u00e9s. Piensa en las cosas que nos ense\u00f1a la Biblia. Nos dice una y otra vez que tomemos nuestra cruz, eso no es bueno desde nuestro punto de vista, duele tomar tu cruz y vivir con tu morir diario, por las cosas que est\u00e1s pasando. Piensa en los sufrimientos. Piensa en sacrificarte. Piensa en todas esas cosas, las pruebas y las p\u00e9rdidas, por las que hemos pasado y que han sido dirigidas por Dios. Todos estos son “malvados” en la superficie. Porque duelen, causan sufrimiento; nos hacen dudar a veces y desaf\u00edan nuestra fe. Pero, Dios dice que al final ese es el tipo de cosa que produce un car\u00e1cter excelente y piadoso. \u00a1Y, finalmente, la perfecci\u00f3n!<\/p>\n
Lea Hebreos 5, porque \u00c9l no le dio a Su Hijo nada diferente de lo que nos dice que pasemos. \u00c9l hizo el bien (por Su Hijo) al hacer cosas que muchas personas considerar\u00edan malas. \u00a1\u00c9l lo hizo hombre! \u00a1\u00c9l lo hizo convertirse en un siervo! \u00a1\u00c9l lo convirti\u00f3 en una persona humilde! \u00c9l fue glorificado, pero \u00c9l lo hizo pasar a trav\u00e9s de los pasos haci\u00e9ndolo primero un espermatozoide; y luego un embri\u00f3n, un feto y luego un beb\u00e9 que no pod\u00eda cuidar de s\u00ed mismo. Tuvo que pasar por la infancia y la adolescencia, y los a\u00f1os de la adolescencia, incluidos los granos y todas esas cosas que nos parecen tan degradantes. Pero hab\u00eda un prop\u00f3sito para ello.<\/p>\n
\nHebreos 5:7-9 [Jes\u00fas] quien, en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas, con gran clamor y l\u00e1grimas a Aquel que pudo salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo por su temor de Dios, aunque siendo Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Dios puso a Su propio Hijo a trav\u00e9s de estos pasos: Le puso pruebas; permiti\u00f3 que Satan\u00e1s lo tentara; qui\u00e9n sabe qu\u00e9 otras tentaciones tuvo a lo largo de su vida. Sabemos por Mateo 4 y Lucas 4 que Sus pruebas iban desde el hambre hasta pruebas de poder, dinero o prestigio; as\u00ed como las pruebas y tentaciones diarias que tenemos como la ni\u00f1a bonita caminando por la calle (qui\u00e9n sabe lo que podr\u00eda haber sido). Pero Dios dijo que es bueno para \u00c9l pasar por estas pruebas y tribulaciones y privaciones. Bueno le es escupir, patear, golpear, azotar, clavar en un madero y morir, cosas todas que no consideramos \u00abbuenas\u00bb. Pero, su final justo y perfecto los hace buenos.<\/p>\n
Eran buenos. Fue bueno que \u00c9l pasara por esas cosas.<\/p>\n
Normalmente no miramos lo bueno de esta manera porque normalmente miramos las cosas que nos suceden como nos suceden. Pero, Dios dice que agathos en Su Palabra implica no solo que son buenos ahora, y puede que no lo sean; puede que no lo parezcan, pero al final tienen un prop\u00f3sito beneficioso. Es una forma de largo alcance de ver el bien. Es beneficioso en efecto. Y no sueles ver los efectos hasta bastante tiempo despu\u00e9s.<\/p>\n
Ahora, echemos un vistazo a \u00abcalos\u00bb. La otra palabra que vamos a ver espec\u00edficamente esta tarde.<\/p>\n
Voy a hacer esto de la misma manera que lo hice con la palabra “agathos”. Voy a ir primero a lo que es bueno, y luego nos volveremos a Dios y Su bondad.<\/p>\n
\nI Timoteo 4:4 Porque toda criatura de Dios es buena, y nada es debe ser rechazado si se recibe con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el que los protestantes y cat\u00f3licos y otros supuestos cristianos hacen tropezar, porque no entienden lo que Pablo quer\u00eda decir. , aqu\u00ed. Y si estudiaran la palabra “calos” que se usa aqu\u00ed – \u00abtoda criatura de Dios es \u00abcalos\u00bb\u00bb – entonces entender\u00edan que Pablo no estaba queriendo decir \u00ablimpio\u00bb. Paul est\u00e1 hablando de calos, lo que significa, si recuerdan, \u00abintr\u00ednsecamente bueno\u00bb. Esto significa que hay algo excelente, algo hermoso, algo de valor que es innato dentro de esa cosa. Est\u00e1 en \u00e9l por s\u00ed mismo por alguna raz\u00f3n, cualquiera que sea.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos que las criaturas, destinadas a la alimentaci\u00f3n, son buenas. En este caso, Pablo se est\u00e1 refiriendo a G\u00e9nesis 1. \u00bfRecuerdas lo que sucedi\u00f3 en G\u00e9nesis 1? En el principio Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra. Y luego bajamos, y Dios cre\u00f3 esta cosa, y esa cosa, y esta otra cosa. Repasamos todo el cap\u00edtulo y despu\u00e9s de cada d\u00eda, vemos que Dios vio que eso era bueno; y la tarde y la ma\u00f1ana fue (cualquiera) el d\u00eda. Entonces, cuando Dios cre\u00f3 todo, cuando vio y dej\u00f3 sus herramientas para el d\u00eda y mir\u00f3 lo que hab\u00eda hecho, dijo: \u00ab\u00a1Oye! \u00a1Esto es bueno! Lo que he hecho aqu\u00ed es bueno.\u201d<\/p>\n
Cuando llegas al final de este cap\u00edtulo, no solo dice que es bueno, sino que mira todas las cosas que hab\u00eda hecho y dice , “Estuvo muy bien”. Y as\u00ed, cuando Dios hace una cosa, la hace intr\u00ednsecamente valiosa. Hay algo en esta cosa que \u00c9l ha creado que vale algo: hay una cualidad all\u00ed que \u00c9l espec\u00edficamente puso en esa cosa en particular.<\/p>\n
Entonces, en las criaturas que \u00c9l hizo para comer, una de las caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas buenas cualidades que \u00c9l puso all\u00ed, es que ser\u00eda bueno para nosotros comer, para el cuerpo humano. El cuerpo podr\u00eda nutrirse de \u00e9l; obtener diversos nutrientes de \u00e9l, y poder utilizarlo sin enfermarse, entre otras cosas. Una vez m\u00e1s, una de las buenas cualidades que puso en los animales limpios fue su capacidad para nutrirnos, y esto es algo bueno.<\/p>\n
Esto es de lo que Pablo estaba hablando aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 diciendo que cada criatura que Dios hizo tiene bien en s\u00ed misma bajo Su dise\u00f1o en Su creaci\u00f3n. Entonces, Dios hizo todo con la m\u00e1s alta calidad; cada cosa que \u00c9l ha hecho tiene valor. Si \u00c9l hizo algo para comer, es un alimento de alta calidad para nosotros; es bueno para el hombre.<\/p>\n
Sin embargo, si Dios no hizo algo para comer, y lo comemos de todos modos, eso no es bueno, porque Dios no puso en eso el valor intr\u00ednseco de ser alimento para la humanidad. Eso es malo, en realidad, porque va en contra de Su dise\u00f1o. En realidad, nos estamos da\u00f1ando a nosotros mismos, porque \u00c9l no dise\u00f1\u00f3 esa cosa como alimento para nosotros. Bien podr\u00eda ser, si hablamos de las cosas que nadan en el mar que son inmundas, que esas cosas est\u00e1n bien para las cosas que \u00c9l hizo para que las comieran. Pero, no para nosotros. S\u00f3lo hizo ciertas cosas para que comi\u00e9ramos. Y cuando lo puso dentro de esa cosa, fue bueno para nosotros y para Su prop\u00f3sito. Pero si comemos algo que en la Biblia se llama inmundo, algo que \u00c9l no hizo para que lo comi\u00e9ramos, entonces hemos hecho algo en contra del dise\u00f1o de Dios, y eventualmente pagaremos el precio.<\/p>\n
Cuando se trata de eso, Pablo est\u00e1 diciendo que no debemos negarnos a comer un alimento que Dios dise\u00f1\u00f3 para comer. Alimentos limpios, cualquiera que sea su origen. Est\u00e1 hablando, aqu\u00ed, de carne ofrecida a los \u00eddolos. \u00c9l dice que aunque esa carne fue ofrecida a un \u00eddolo, todav\u00eda es carne limpia que Dios hizo para comer; realmente no hay mancha en esa carne. Es simplemente algo que en la mente de alguien se ha puesto en esa carne debido a su origen, por lo que est\u00e1 bien si alguien te da de comer carne ofrecida a un \u00eddolo; no lo rechaces. Ac\u00e9ptalo, sobre todo, dice aqu\u00ed, si lo recibimos con acci\u00f3n de gracias, porque Dios lo cre\u00f3 para ser comido.<\/p>\n
Y as\u00ed, si es santificado por la Palabra de Dios, como dice en el siguiente vers\u00edculo, lo que significa que Dios lo ha apartado como limpio, y si le pedimos a Dios que lo bendiga, deber\u00eda estar bien. Pero, nuestra palabra es buena, “calos” de lo que estamos hablando, y lo que necesitamos entender de este uso particular de la palabra, es que esta cosa, la criatura de la que estamos hablando, es buena, porque Dios la hizo para ser comida. Era parte de Su dise\u00f1o. Ten\u00eda un bien intr\u00ednseco, un valor intr\u00ednseco como alimento. As\u00ed es como una cosa puede ser calos\u2014buena\u2014tiene bien en s\u00ed misma, por la raz\u00f3n que sea, porque Dios la puso all\u00ed.<\/p>\n
En Tito 2, veremos otro uso de la palabra calos. Este se encuentra en la frase, \u00abbuenas obras\u00bb. Y, calos suele ser la palabra que se usa en esta frase. Si las obras son buenas obras, significa que hay algo intr\u00ednsecamente bueno en estas obras. Hay algo en estas obras que son buenas en cualquier situaci\u00f3n. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos:<\/p>\n
\nTito 2:6-7 Asimismo exhorta a los j\u00f3venes a que sean sobrios, mostr\u00e1ndose en todo como ejemplo de buenas obras; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, tenemos un mandato de Pablo de que estos j\u00f3venes, como Timoteo y Tito, deben ser un ejemplo\u2014modelo, modelo\u2014de hacer el bien cosas. Estas cosas que les dice que hagan son intr\u00ednsecamente, innatamente buenas; son cosas que Dios querr\u00eda que hici\u00e9ramos.<\/p>\n
No quiero extenderme en lo que significa, pero significa que estas cosas son \u00e9tica y moralmente buenas, justas, nobles y honorables. hacer cosas que todos ver\u00edan es algo bueno. Podr\u00edamos ir a las normales como alimentar a los hambrientos y ayudar a los pobres, en lo que sea. Esas son cosas \u00e9ticamente buenas: cosas \u00fatiles y beneficiosas. Son cosas que todos entienden que son intr\u00ednsecamente buenas y \u00fatiles.<\/p>\n
Las obras de Dios, por supuesto, siempre son buenas, como mencionamos antes, porque todo lo que \u00c9l hace es amoroso y bondadoso, y luego es en \u00faltima instancia hermoso en lo que produce al final. Por lo tanto, las cosas que \u00c9l hace son buenas: Sus buenas obras son especialmente buenas.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas que hablamos de agathos que significa que algo puede ser bueno incluso cuando no parece bueno al principio, pero tiene efectos beneficiosos? Bueno, los calos se pueden usar de la misma manera. Pero, en s\u00ed mismo, por s\u00ed mismo, no se usa a menudo de esta manera. A menudo tiene que yuxtaponerse a algo opuesto. Veremos esto en el siguiente pasaje en Romanos 11. Aqu\u00ed, acaba de hablar sobre el hecho de que Israel ha sido separado de Dios, mientras que Dios ha llamado a los gentiles y los ha injertado en el \u00e1rbol.<\/p>\n
\nRomanos 11:22-23 Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron [Israel], severidad; pero para con vosotros [gentiles], bondad, si permanec\u00e9is en su bondad. De lo contrario, tambi\u00e9n ser\u00e1s cortado. Y ellos tambi\u00e9n, si no permanecieren en incredulidad [que se arrepientan], ser\u00e1n injertados, porque poderoso es Dios para volver a injertarlos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La bondad, aqu\u00ed, en todo lugar que acabamos de leer, es calos en su forma sustantiva. Esto muestra que una vez m\u00e1s estamos hablando de una situaci\u00f3n en la que vemos algo en su comienzo. Vemos las cosas en el presente, y no estamos mirando el final, pero deber\u00edamos estarlo. Aqu\u00ed en Romanos 11, al final, tanto Su bondad como Su severidad tienen fines ben\u00e9ficos. Ambos son buenos. Su bondad da ventajas a una parte, los gentiles, en este momento. Y Su severidad impone castigos sobre Israel: \u00c9l los corta.<\/p>\n
Pero, como vimos en el vers\u00edculo 23, Su intenci\u00f3n con Su severidad es llevarlos al arrepentimiento para que puedan tener la salvaci\u00f3n. Y si hubi\u00e9ramos le\u00eddo hasta el vers\u00edculo 26, habr\u00edamos descubierto que todo Israel ser\u00e1 salvo. Dios tiene plena confianza en que Su bondad traer\u00e1 cosas buenas a los gentiles, y Su severidad traer\u00e1 buenas cosas para Israel, en \u00faltima instancia.<\/p>\n
Calos tambi\u00e9n tiene esta idea, de algo que quiz\u00e1s sea beneficioso ahora, y en el futuro, pero aqu\u00ed lo tenemos opuesto a algo que no es demasiado bueno en este momento, en el presente, pero ser\u00e1 bueno en el futuro a medida que las cosas salgan seg\u00fan el plan de Dios.<\/p>\n
Entonces, la severidad tambi\u00e9n es buena, y la bondad es buena. Pero, es justo en el momento particular del que estamos hablando. Al principio, ahora mismo en el presente, la bondad hacia los gentiles es absolutamente buena y terminar\u00e1 bien. Pero en este momento, la severidad hacia Israel no se ve bien, pero al final ser\u00e1 buena.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos estas ideas una vez m\u00e1s yuxtapuestas, no solo agathos, sino tambi\u00e9n calos.<\/p>\n
Y as\u00ed, tenemos la confirmaci\u00f3n de lo que dice Salom\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 3:11 que \u00c9l, Dios, todo lo hizo hermoso en su tiempo. Y recuerda, que calos literalmente significa \u00abhermoso\u00bb. Entonces, algo hacia los gentiles es hermoso ahora, pero la severidad hacia Israel ser\u00e1 hermosa en su tiempo al final.<\/p>\n
Por favor regrese a Lucas 8, y veremos que calos tambi\u00e9n se usa con respecto a los hombres . Esta es la conclusi\u00f3n de la explicaci\u00f3n de la Par\u00e1bola del Sembrador. Vine a este espec\u00edficamente porque quiero mostrar calos y agathos en la misma escritura. Tal vez en este ejemplo podamos ver la diferencia entre los dos.<\/p>\n
\nLucas 8:15 \u00abPero la que cay\u00f3 en buena tierra, son los que habiendo o\u00eddo la palabra con noble y buena coraz\u00f3n, gu\u00e1rdalo y da fruto con paciencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las dos palabras que queremos, aqu\u00ed, son noble y bueno. Tal vez en tu Biblia dice honesto y bueno. Yo creo en la versi\u00f3n King James usa honesto. Tambi\u00e9n creo que la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s tambi\u00e9n usa honesto. Pero, estas dos palabras se usan juntas, y aqu\u00ed se traducen como noble y bueno.<\/p>\n
Calos es noble. Tambi\u00e9n podr\u00eda ser honesto como nosotros he visto; podr\u00eda ser virtuoso; podr\u00eda ser recto; y podr\u00eda ser verdadero. He visto cada una de estas palabras en varias traducciones. Entonces, noble, honesto, virtuoso, recto y verdadero. Lo que esto implica es que el persona tiene una actitud fundamentalmente correcta y apropiada hacia Dios. Esto significa que dentro de s\u00ed mismo ten\u00eda una buena actitud o una buena perspectiva de Dios. Era bueno en t\u00e9rminos de ser recto. y noble por dentro. Su car\u00e1cter era bueno.<\/p>\n
La palabra bueno, aqu\u00ed, es agathos; y esto implica generoso, o beneficioso, o \u00fatil y positivo hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n
Entonces, lo que estamos viendo en Jes\u00fas’ explicaci\u00f3n de la Par\u00e1bola del Sembrador, es que el que cay\u00f3 en tierra f\u00e9rtil no s\u00f3lo tiene un buen interior, un buen coraz\u00f3n, su coraz\u00f3n va cambiando por obra del Esp\u00edritu de Dios, y obra del Esp\u00edritu de Dios Palabra en su vida, pero luego est\u00e1 tomando lo que ha aprendido, y va hacia el exterior con su bondad, y hace cosas buenas por los dem\u00e1s. Entonces, no solo est\u00e1 aprendiendo lo que es bueno, sino que est\u00e1 haciendo lo que es bueno. No solo est\u00e1 siendo bueno, sino que est\u00e1 actuando y comport\u00e1ndose de una manera buena y correcta.<\/p>\n
Entonces, tienes lo interno y lo externo, aqu\u00ed, con estas dos palabras. Calos es la palabra interna, mientras que agathos es la externa, como se usa aqu\u00ed. Y es una buena manera de mantenerlos separados. Calos habla de la bondad innata, lo que est\u00e1 dentro, mientras que agathos es m\u00e1s de la bondad externa en las cosas que haces y dices. Esto puede ser demasiado simplista, pero a veces lo simplista es bueno como punto de partida. Calos es interno, mientras que agathos es externo: c\u00f3mo hacemos las cosas por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde vamos a llegar a esa otra palabra, que est\u00e1 relacionada con agathos. Esta palabra es agathosune. Esto se traduce como bondad en la mayor\u00eda de los casos, y en realidad significa lo que consideramos bondad: la cualidad moral de la bondad, el rasgo de car\u00e1cter de la bondad. Entonces, incorpora todas estas ideas que hemos estado tomando tanto de calos como de agathos, e incluso de chrestos.<\/p>\n
Pero no tanto de chrestos, porque eso tiene una diferencia interesante con agathosune. \u00bfRecuerdas que mencionamos chrestos antes? \u00bfTal vez fue incluso chrestotes? Esto est\u00e1 asociado con la amabilidad o bondad. Tambi\u00e9n se asocia con la dulzura. A veces se traduce en ambos sentidos.<\/p>\n
Chrestotes significa bondad con amabilidad y gentileza. Esta es una distinci\u00f3n muy importante. Chrestotes implica bondad junto con bondad, o gentileza junto con bondad.<\/p>\n
Ahora, agathosune est\u00e1 relacionado. Es un sin\u00f3nimo con una gran diferencia. Esa diferencia es que simplemente significa bondad moral, sin las connotaciones de amabilidad y gentileza. Entonces, puede significar hacer el bien sin ser amable. Esa es la diferencia.<\/p>\n
Chrestotes significa bondad con amabilidad y gentileza. Agathosune significa bondad. Esto hace una gran diferencia.<\/p>\n
Agathosune puede incluir amabilidad, pero no se limita a actos amables. De hecho, hay momentos en que Dios ha actuado con severidad y dureza, pero aun as\u00ed hizo el bien. \u00c9l nunca hace el mal. Todos Sus actos son buenos, incluso cuando parecen muy duros. Por ejemplo, Dios est\u00e1 empleando la bondad agathosune cuando nos saca de la complacencia y nos castiga por el pecado. No nos gusta porque duele. En el Antiguo Testamento la tierra retumbar\u00eda, las cosas se derrumbar\u00edan y la gente morir\u00eda. As\u00ed expres\u00f3 Su ira por el pecado, y eso tambi\u00e9n suceder\u00e1 en el futuro, porque Su ira viene. Y eso ser\u00e1 ira agathosune. Est\u00e1 hecho en bondad. Pero, no es amable o gentil. Cuando Dios nos sacude hasta nuestros mismos cimientos, nos pone en una gran prueba, nos hace experimentar una gran p\u00e9rdida y nos hace sacrificar m\u00e1s de lo que pensamos que podemos dar, es doloroso y no amable; pero es bueno.<\/p>\n
Es lo mismo que hizo por Su Hijo como se menciona en Hebreos 5. As\u00ed es como la bondad de Dios se manifiesta a veces. \u00c9l siempre es bueno. No siempre tiene que ser amable.<\/p>\n
Entonces, agathosune es una acci\u00f3n realizada con motivos puros para el bien de otra persona, pero no importa qu\u00e9 tan amable parezca ser hecha. Se puede hacer amablemente, pero no tiene que ser as\u00ed. Su ira, cuando viene, es buena a pesar de la destrucci\u00f3n que causa, porque Dios es bueno. \u00c9l est\u00e1 tratando de deshacerse del mal y provocar el arrepentimiento. Por lo tanto, es algo bueno, pero no necesariamente amable y gentil.<\/p>\n
Veamos a Jes\u00fas haciendo estas cosas en un contexto. En Lucas 7 est\u00e1 la bondad de Cristo en acci\u00f3n. Esta es la mujer pecadora que viene y lava los pies de Cristo. Mira si puedes escoger los chrestotes y los agathosune.<\/p>\n
\nLucas 7:36-50 Entonces uno de los fariseos le pidi\u00f3 que comiera con \u00e9l. Y fue a casa del fariseo y se sent\u00f3 a comer. Y he aqu\u00ed, una mujer en la ciudad que era pecadora, cuando supo que Jes\u00fas estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro de aceite fragante, y se puso a sus pies detr\u00e1s de \u00e9l llorando; y ella comenz\u00f3 a lavarle los pies con sus l\u00e1grimas, y se los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza; y ella bes\u00f3 Sus pies y los ungi\u00f3 con el aceite fragante. Al ver esto el fariseo que le hab\u00eda invitado, habl\u00f3 para s\u00ed, diciendo: Este, si fuera profeta, sabr\u00eda qui\u00e9n y qu\u00e9 clase de mujer es la que le toca, porque es pecadora. Y respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Sim\u00f3n, tengo algo que decirte. Entonces \u00e9l dijo: \u00abMaestro, dilo. Hab\u00eda un cierto acreedor que ten\u00eda dos deudores. Uno deb\u00eda quinientos denarios, y el otro cincuenta. Y como no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, los perdon\u00f3 libremente a ambos. Dime: por lo tanto, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s?\u00bb Respondi\u00f3 Sim\u00f3n y dijo: \u00abSupongo que aquel a quien perdon\u00f3 m\u00e1s\u00bb. Y le dijo: Bien has juzgado. Entonces se volvi\u00f3 hacia la mujer y le dijo a Sim\u00f3n: \u00ab\u00bfVes a esta mujer? Entr\u00e9 en tu casa; no me diste agua para mis pies, pero ella me lav\u00f3 los pies con sus l\u00e1grimas y los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza. No me diste beso, pero esta mujer no ha cesado de besar Mis pies desde que entr\u00e9. No ungiste Mi cabeza con aceite, pero esta mujer ha ungido Mis pies con aceite fragante. Por eso te digo: sus pecados, que son muchos, le son perdonados, porque am\u00f3 mucho. Pero a quien se le perdona poco, poco ama. Entonces \u00c9l le dijo: \u00abTus pecados te son perdonados\u00bb. Y los que estaban sentados a la mesa con \u00c9l comenzaron a decirse a s\u00ed mismos: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que hasta perdona pecados?\u00bb Luego le dijo a la mujer: \u00abTu fe te ha salvado. Ve en paz\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEscogiste la palabra chrestotes? Este es en realidad m\u00e1s f\u00e1cil de ver, aqu\u00ed. La bondad chrestotes que Jes\u00fas hizo fue hacia la mujer. Fue hecho con amabilidad. \u00c9l perdon\u00f3 sus pecados, \u00c9l elogi\u00f3 su fe. \u00c9l le ofreci\u00f3 su salvaci\u00f3n y le dese\u00f3 paz. Dijo espec\u00edficamente que, \u00abTu fe te ha salvado\u00bb. Esta mujer estaba bien encaminada hacia la conversi\u00f3n. Y \u00c9l hab\u00eda hecho todo esto en bondad con ella.<\/p>\n
Pero con Sim\u00f3n, \u00c9l us\u00f3 la bondad agathosune. Lo critic\u00f3 con franqueza por no ser un buen anfitri\u00f3n, por no tener amor por \u00c9l \u2014recuerden, dijo que el que poco se perdona poco ama\u2014 que ten\u00eda segundas intenciones, que tal vez ten\u00eda a Jes\u00fas all\u00ed solo para impresionar a sus amigos. \u00bfQui\u00e9n sabe? \u00c9l no le hab\u00eda mostrado ning\u00fan amor o bondad en absoluto, y dio a entender fuertemente que los pecados de Sim\u00f3n no son perdonados y no ser\u00e1n perdonados hasta que su actitud hacia Cristo cambie.<\/p>\n
Al traerle estos errores a Sim\u00f3n& La atenci\u00f3n de Jes\u00fas le estaba haciendo bien, aunque estoy seguro que Sim\u00f3n no lo vio as\u00ed. Probablemente le doli\u00f3 ser criticado as\u00ed frente a todos sus amigos y fariseos. Entonces, aqu\u00ed en la misma situaci\u00f3n, se muestra a Cristo usando las bondades chrestotes y agathosune.<\/p>\n
En Mateo 21:12-14 encontrar\u00e1 otra ocasi\u00f3n en la que ver\u00edamos a ambas en acci\u00f3n. Fue entonces cuando Cristo expuls\u00f3 a los cambistas del Templo. Lo estaba haciendo para bien, pero no lo hizo con una c\u00e1lida sonrisa y un \u00absi te parece\u00bb. “Por favor, dir\u00edjase hacia las salidas.” El no dijo eso. Los expuls\u00f3 con un l\u00e1tigo de cuerdas. Lo hizo con mucha severidad y dureza. Sin embargo, el siguiente vers\u00edculo dice que los cojos y los enfermos vinieron a \u00c9l, y \u00c9l los san\u00f3. Por lo tanto, les hizo bien de una manera chrestotes, amable y gentil, pero con esos cambistas, les hizo bien, pero con mucha dureza.<\/p>\n
Por favor, anote el Salmo 31:19. Esto nos dice que la bondad de Dios es tan insondable, tan abundante. \u00c9l est\u00e1 tan dispuesto a d\u00e1rnoslo, siendo bueno con nosotros, si tan solo le temi\u00e9ramos y confi\u00e1ramos en \u00c9l. Su bondad est\u00e1 ah\u00ed para que la aprovechemos, y \u00c9l quiere hacerlo. Pero hay que temerle, respetarle, postrarse delante de \u00c9l, diciendo: \u00abH\u00e1gase tu voluntad, Se\u00f1or\u00bb. Entonces conf\u00ede en \u00c9l que suceder\u00e1. Y \u00c9l lo har\u00e1.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Proverbios 3:27 es la advertencia de Salom\u00f3n de no negar el bien a aquellos que lo merecen. Si encuentras dentro de tu poder y autoridad hacer el bien con lo que tienes, no se lo niegues a quien lo merece, porque as\u00ed vive Dios. \u00c9l hace que su sol brille sobre buenos y malos, justos e injustos. \u00c9l hace bien a todos. Si puedes hacer el bien a alguien, hazlo porque as\u00ed es Dios.<\/p>\n
Tenemos que imitar su bondad. \u00c9l quiere que aprendamos a ser beneficiosos y \u00fatiles para todos los que se crucen en nuestro camino, ya sea que eso los beneficie ahora o m\u00e1s adelante. Y hacemos esto al dar palabras amables y apropiadas y un servicio amoroso, sin esperar nada a cambio y sin tener motivos ocultos. Solo queremos el bien para ellos y darles lo que necesitan seg\u00fan podamos.<\/p>\n
Es una pena que no tenga m\u00e1s tiempo para esto, pero por otro lado creo que es algo bueno. , porque tal vez te haga pensar qu\u00e9 es lo que deber\u00eda llevarnos a la pr\u00f3xima semana, y al pr\u00f3ximo servicio, y la pr\u00f3xima vez que nos presentemos ante Dios.<\/p>\n
Este pasaje son las palabras finales de Pablo a la iglesia romana \u00c9l los alaba, pero tambi\u00e9n les advierte en este vers\u00edculo en particular.<\/p>\n
\nRomanos 16:19 Porque vuestra obediencia es notoria a todos. Por eso me alegro por vosotros; pero quiero que se\u00e1is sabios en lo que es bueno, y sencillos [es decir, sin mezcla, sin involucraros] en cuanto al mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En lo que quiero centrarme es en el hecho de que \u00e9l dijo que quiere que sean sabios en lo que es bueno. <\/p>\n
Uno pensar\u00eda que \u00e9l no tendr\u00eda que decirles esto. Pero, lo hace. Y creo que hay una muy buena raz\u00f3n para ello. Vimos al comienzo del vers\u00edculo que \u00e9l elogia su obediencia, lo que significa que lo que Cristo hab\u00eda dicho, lo que hab\u00eda dicho el Antiguo Testamento, lo que Pablo hab\u00eda dicho, ellos estaban tratando de hacer. Les estaba yendo tan bien que la noticia de esto se hab\u00eda extendido por toda el \u00e1rea del Mediterr\u00e1neo, y la iglesia de Roma era conocida por esa gente como una iglesia realmente fiel, buena y obediente. Estaban haciendo lo que se les ped\u00eda. En ese caso, eran buenos en el sentido agathos, haciendo lo que se les hab\u00eda encomendado. \u00bfRecuerdas la par\u00e1bola de los talentos? Se les hab\u00edan dado estas instrucciones y las hab\u00edan cumplido.<\/p>\n
Esto est\u00e1 bien. Esto es maravilloso. Es maravilloso obedecer las leyes y la palabra de Dios. Pero, dice en este punto, quer\u00eda que aprendieran a ser sabios en lo que es bueno.<\/p>\n
Ahora bien, la sabidur\u00eda significa tomar decisiones: tomar lo que sabes y lo que entiendes, combinado con la experiencia, y as\u00ed tomar decisiones. Buenas elecciones. Y dice que seamos sabios en lo que es bueno. Esto significa que las cosas que podemos pensar que son buenas, pueden no ser buenas. Y las cosas que pensamos que pueden ser malas, en realidad pueden no ser malas. \u00bfRecuerdas lo que dije cuando miramos algo en este momento, puede parecer de una manera, pero en realidad es la otra en efecto? \u00c9l les est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Miren! Lo has hecho bien. Has crecido hasta el punto en que eres obediente. Y eso es genial. Pero, necesitas ir m\u00e1s all\u00e1, porque el cristianismo no es solo obedecer un mont\u00f3n de reglas.\u201d<\/p>\n
No puedes vivir as\u00ed por mucho tiempo, porque terminas como los fariseos que no quisieron alguna vez desviarse fuera de su muy estricto capullo apretado que hicieron con todas sus leyes para constre\u00f1irse a s\u00ed mismos para que no rompieran la ley de Dios. Paul dice: \u00abNo\u00bb. El cristianismo es m\u00e1s que eso. El cristianismo es la religi\u00f3n de un hombre pensante, donde tienes que ser sabio en lo que es bueno.<\/p>\n
Me pareci\u00f3 muy interesante. Lo que \u00e9l est\u00e1 tratando de hacer es ayudarlos a pasar al siguiente paso en su crecimiento espiritual. Es muy f\u00e1cil para nosotros decir, “La ley dice que hagamos esto o aquello” y luego hacemos algo en nuestra relaci\u00f3n con alguien m\u00e1s, y nos explota en la cara, porque lo que estamos haciendo no es bueno. Podemos se\u00f1alar la ley, pero en realidad podemos estar interfiriendo con algo que Dios est\u00e1 haciendo. Y en lugar de ayudar, en realidad estamos da\u00f1ando la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo ten\u00eda en mente principalmente que hab\u00eda falsos maestros que tratar\u00edan de enga\u00f1arlos. se iba Tuvo que ir a otra iglesia. Ten\u00eda que estar lejos de ellos, por lo que ten\u00edan que ser capaces de discernir lo que era bueno y ser sabios al respecto, y tambi\u00e9n ten\u00edan que no mezclarse en el mal. Entonces, les estaba diciendo que pensaran en lo que ven\u00eda, en lo que estaba pasando. Les dec\u00eda: \u00ab\u00a1Mirad! Puede haber un ministro que pase por aqu\u00ed y suene tan maravilloso, y parece estar tan concentrado, pero puede que no sea bueno. En realidad, puede ser malvado. Es posible que est\u00e9 trabajando para el otro lado\u201d.<\/p>\n
Por otro lado, puede haber alguien que entre y parezca un verdadero destructor de terrones, aparentemente sin nada a su favor; \u00e9l tambi\u00e9n es un ministro, que es tosco en los bordes, pero en realidad puede ser el que tiene la verdad de Dios y la est\u00e1 predicando de la manera correcta, mientras que uno puede tender a seguir al otro tipo que no es bueno en \u00faltima instancia.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l dice que tenemos que ser sabios en lo que es bueno y no mezclarnos con el mal. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que tenemos que tener un discernimiento piadoso. Alg\u00fan mal parece bueno. Algo bueno parece malo desde nuestra perspectiva en este momento. Tenemos que ser capaces de ver las cosas desde la perspectiva de Dios para saber cu\u00e1l es cu\u00e1l y hacer el bien y rechazar el mal.<\/p>\n
Lo que les est\u00e1 diciendo es: “Ten\u00e9is un gran fundamento de obediencia. As\u00ed que ahora tienes que empezar a tomar las decisiones dif\u00edciles: entre lo que puede parecer bueno y lo que puede parecer malo\u00bb.<\/p>\n
Si puedo reducirlo a nuestro nivel, lo que creo que Pablo est\u00e1 diciendo, propia forma de expresarlo, es que debemos abstenernos de saltar donde los \u00e1ngeles temen pisar. Y traigo esto en t\u00e9rminos de nuestras relaciones entre nosotros. A menudo hacemos esto en t\u00e9rminos de los problemas de otras personas. Saltamos pensando que lo estamos haciendo bien, pero en realidad estamos haciendo un desastre. Ah\u00ed es donde tenemos que ser sabios en lo que es bueno.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo es bueno decir algo sobre el problema de otra persona? \u00bfCu\u00e1ndo es correcto hacer algo por otra persona sobre algo con lo que est\u00e1 luchando? Podemos hacer mucho da\u00f1o al tratar de hacer lo que creemos que es bueno, pero de hecho podemos estar interrumpiendo el bien que Dios est\u00e1 haciendo en la vida de esa persona.<\/p>\n
Podemos ver a alguien que parece estar envuelto en un pecado y nada parece estar pasando. Pero, \u00bfno crees que Dios sabe acerca de ese pecado, y que \u00c9l ya est\u00e1 trabajando con esa persona? \u00bfEs nuestro lugar saltar y crear un barril lleno de serpientes o monos, porque ahora estamos involucrados en algo que realmente se est\u00e1 resolviendo?<\/p>\n
Sabidur\u00eda, dice Pablo: s\u00e9 sabio en lo que es bueno , porque aqu\u00ed es donde la goma se encuentra con el camino en nuestras relaciones con los dem\u00e1s. Esto deber\u00eda hacer que nos detengamos en tratar de resolver el problema de un hermano por \u00e9l. Mucho cuidado. Esto es lo que causa divisiones en las iglesias.<\/p>\n
Tenemos que tener mucho cuidado; necesitamos ser muy orantes; debemos asegurarnos de que lo que hacemos sea realmente sabio y no solo una reacci\u00f3n al problema de otra persona.<\/p>\n
Entonces, tengamos en cuenta lo que dice Pablo en I Tesalonicenses 5:15, “ Perseguid siempre lo que es bueno tanto para vosotros como para todos.\u201d<\/p>\n
RTR\/rwu\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Buscando la voluntad de Dios (Parte cinco): Bondad Sabidur\u00eda en lo que es bueno #1072 Richard T. Ritenbaugh Dado el 29-Oct-11; 80 minutos Vaya a Buscando la voluntad de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (hide) Una de las reglas no escritas en estilo es que el escritor no debe usar la misma palabra una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Buscando la voluntad de Dios (Parte cinco): Bondad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}