Serm\u00f3n: \u00a1Ens\u00e9\u00f1anos a orar! (Primera parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Hay m\u00e1s referencias a la humanidad de Jesucristo y su oraci\u00f3n en Lucas que en todos los dem\u00e1s evangelios combinados. Jes\u00fas es nuestro modelo en el h\u00e1bito de oraci\u00f3n y fe. Una vida justa necesita tiempos frecuentes de comunicaci\u00f3n con Dios. En cierto sentido, la vida de Jesucristo fue una oraci\u00f3n continua. Cristo nos ense\u00f1a a orar como una forma de refrescarnos despu\u00e9s de un servicio arduo. Como nuestro Hermano Mayor, necesitamos un equilibrio de contemplaci\u00f3n y servicio, especialmente en nuestro actual ritmo fren\u00e9tico. Necesitamos orar antes de tomar una decisi\u00f3n importante. Cristo pas\u00f3 toda la noche en s\u00faplica antes de elegir a sus doce disc\u00edpulos. El consejo de Dios aclarar\u00e1 nuestros pasos. Necesitamos orar como condici\u00f3n para recibir el Esp\u00edritu de Dios y ayudar a usarlo. Ya que podemos orar en cualquier situaci\u00f3n, nunca debemos dejar de orar. A veces, necesitamos la soledad cuando se trata de un asunto de apremiante importancia. En la oraci\u00f3n modelo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos, hay dos conjuntos de peticiones, agrupadas en grupos de tres. El primer grupo trata del plan de Dios, mientras que el segundo trata de nuestro caminar con Dios. Debemos buscar primero el Reino de Dios para asegurar la satisfacci\u00f3n de nuestras propias necesidades. A trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de Dios, \u00c9l es omnipresente en toda la creaci\u00f3n. Debemos santificar el nombre de Dios y toda Su infinita panoplia de atributos, desarrollando un profundo asombro mientras contemplamos. A medida que humildemente y en s\u00faplica desarrollamos Sus atributos, contribuimos a magnificar Su nombre. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Puede que le sorprenda que debemos nuestro conocimiento de las oraciones de Jes\u00fas principalmente al m\u00e9dico y disc\u00edpulo Lucas. Hay, sin embargo, una hora solemne de s\u00faplica bajo las sombras temblorosas de los olivos en Getseman\u00ed que es registrada por Mateo y Marcos.<\/p>\n
Aunque el cuarto, el evangelio de Juan, pasa por alto esa agon\u00eda de oraci\u00f3n, nos da, de acuerdo con su prop\u00f3sito principal, el cap\u00edtulo que registra la intercesi\u00f3n sacerdotal de Cristo. Pero adem\u00e1s de estos casos, Mateo proporciona solo un ejemplo y Marcos solo dos referencias al tema de la oraci\u00f3n. Todos los dem\u00e1s se encuentran en Lucas. Debe haber alg\u00fan significado en eso.<\/p>\n
El evangelio seg\u00fan Lucas es eminentemente la historia del Hijo del Hombre. El registro que rastrea a Jes\u00fas’ descendencia a Ad\u00e1n en lugar de Abraham, que cuenta la historia de su nacimiento y nos da todo lo que sabemos sobre el ni\u00f1o, Jes\u00fas. Lucas registra su crecimiento en sabidur\u00eda y estatura, y ha conservado una gran cantidad de puntos minuciosos relacionados con Jes\u00fas’ verdadera hombr\u00eda, compasi\u00f3n y trabajo. Lucas enfatiza Su constante oraci\u00f3n.<\/p>\n
El evangelio del Rey (en Mateo) o del Siervo que est\u00e1 en Marcos o del Hijo de Dios que est\u00e1 en el evangelio de Juan, contienen menos que morar en este devoci\u00f3n La realeza en Mateo, la obediencia pr\u00e1ctica en Marcos y la divinidad en Juan son sus respectivos temas. La hombr\u00eda es de Lucas, y constantemente nos est\u00e1 se\u00f1alando al Cristo arrodillado.<\/p>\n
Considere por un momento cu\u00e1n preciosas son las oraciones de Jes\u00fas; lo acercan mucho a nosotros en su verdadera humanidad. Hay verdades profundas y misteriosas involucradas en Jes\u00fas’ vida y ense\u00f1anzas, pero tambi\u00e9n hay verdades claras y superficiales que son muy instructivas con respecto a vivir el camino de vida de Dios.<\/p>\n
Estamos agradecidos por la historia de su cansancio cuando se sent\u00f3 junto al pozo, y de Su siesta cuando est\u00e1 agotado por un duro d\u00eda de trabajo; Dorm\u00eda en la dura almohada de madera en la popa del barco pesquero entre las redes y la basura. Estamos agradecidos cuando vemos esos ejemplos personales y narraciones de su vida humana aqu\u00ed en la tierra. Lo acerca a nosotros y hace que Su vida sea m\u00e1s personal cuando leemos que \u00c9l ten\u00eda sed, y a\u00fan m\u00e1s cuando leemos las palabras imperecederas: \u00abJes\u00fas llor\u00f3\u00bb.<\/p>\n
A\u00fan m\u00e1s preciosa que estas indicaciones de Su verdadera participaci\u00f3n en las necesidades f\u00edsicas y la emoci\u00f3n humana es la gran evidencia de Sus oraciones de que \u00c9l tambi\u00e9n vivi\u00f3 una vida de dependencia, uni\u00f3n espiritual y sumisi\u00f3n. Tambi\u00e9n es precioso que en todo en nuestra vida, \u00c9l es nuestro modelo y precursor.<\/p>\n
Como nos dice la ep\u00edstola a los Hebreos, Cristo no se averg\u00fcenza de llamarnos hermanos y hermanas. Una vez m\u00e1s, eso lo hace muy personal para nosotros. Por Su vida, y seguramente de manera preeminente por Sus oraciones, \u00c9l declara: \u00abPondr\u00e9 mi confianza en \u00c9l\u00bb. \u00c9l est\u00e1 hablando de Dios Padre, por supuesto.<\/p>\n
No podemos pensar en Jes\u00fas demasiado a menudo o demasiado absolutamente como el objeto de la fe y como el oyente de nuestro clamor. Pero podemos, y algunos de nosotros pensamos en \u00c9l muy rara vez como el modelo de fe y como el ejemplo de nuestra devoci\u00f3n.<\/p>\n
La vida de una persona justa necesita actos frecuentes y tiempos de oraci\u00f3n. Los h\u00e1bitos de algunas personas que son apenas conscientes de la necesidad de la oraci\u00f3n no se dan cuenta de que el descuido de ella los hace algo descuidados en cuanto a las formas y los tiempos del culto formal. Las personas que descuidan la oraci\u00f3n tambi\u00e9n descuidan su deber de comparecer ante Dios en s\u00e1bado. Debido a eso, hay una creciente laxitud entre las personas que descuidan una comunicaci\u00f3n y una comuni\u00f3n tan esenciales con nuestro Dios y Padre a trav\u00e9s de nuestro Salvador.<\/p>\n
A la luz de esto, ser\u00edamos sabios si prest\u00e1ramos atenci\u00f3n a lo que Cristo&rsquo ;s oraciones nos ense\u00f1an. Todos lo necesitamos, porque ninguna vida humana se vive tan perfectamente que pueda darse el lujo de prescindir de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Si vamos a “orar sin cesar” por el deseo constante de la comuni\u00f3n con Dios, y el esfuerzo constante por producir buenos frutos, ciertamente debemos tener, y sin duda desearemos, momentos especiales en los que el sacrificio diario de hacer el bien pase al sacrificio de nuestros labios.<\/p>\n
En otras palabras, la devoci\u00f3n que debe ser difundida a trav\u00e9s de nuestras vidas debe ser primero concentrada y desarrollada en nuestras oraciones. En cierto sentido, la vida de Cristo fue toda una larga oraci\u00f3n. Jes\u00fas pod\u00eda decir con confianza lo que dijo en Juan 8:29:<\/p>\n
\nJuan 8:29 Y el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1. El Padre no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a \u00c9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las cosas m\u00e1s importantes que hizo para agradar a Su Padre fue mantenerse en comunicaci\u00f3n y orar a \u00c9l. Cristo vio la comunicaci\u00f3n especial de la oraci\u00f3n como esencial para la salud espiritual de Su vida. No podemos darnos el lujo de descuidar lo que \u00c9l necesitaba. Por lo tanto, las propias oraciones de Cristo nos ense\u00f1an a orar.<\/p>\n
\nLucas 11:1 Aconteci\u00f3 que estando \u00e9l orando en cierto lugar, cuando ces\u00f3, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como tambi\u00e9n Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Si tomamos las instancias en las que lo encontramos orando, obtendremos algunas pistas que vale la pena comprometerse con el coraz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an estas instancias de Jes\u00fas orando?<\/p>\n
Primero, el ejemplo de Cristo nos ense\u00f1a a orar como un descanso despu\u00e9s del servicio. Marcos nos da de una manera breve y v\u00edvida, en su primer cap\u00edtulo, una imagen maravillosa del primer d\u00eda de reposo de Cristo. stry en Capernaum. Estaba ocupado y repleto de hacer la obra de Dios.<\/p>\n
La historia pasa por las horas ocupadas que marcan la presi\u00f3n de las llamadas que se suced\u00edan r\u00e1pidamente por su constante reiteraci\u00f3n de los t\u00e9rminos \u00abtan pronto como\u00bb; y \u00abinmediatamente\u00bb. Ense\u00f1a en la sinagoga, sin aliento ni pausa; y sana a un hombre con un esp\u00edritu inmundo.<\/p>\n
Entonces, inmediatamente <\/em>Pasa a la casa de Sim\u00f3n, y al entrar, tiene que escuchar la historia de c\u00f3mo la esposa’ Su madre yac\u00eda enferma de fiebre. Podr\u00edan haberlo dejado descansar por un momento, pero estaban demasiado ansiosos, y \u00c9l era su yo compasivo habitual. Tan pronto como \u00c9l lo ordena, la fiebre desaparece. Y tan pronto como se cura, la mujer les est\u00e1 sirviendo. No hubo m\u00e1s que una peque\u00f1a siesta para descansar.<\/p>\n
Luego, cuando termin\u00f3 el s\u00e1bado, fue asediado por una multitud llena de dolor y enfermedad que se encontraba junto a la puerta, esperando que se abriera. A lo largo del breve crep\u00fasculo y hasta bien entrada la noche, \u00c9l trabaja incesantemente entre la multitud que sufre.<\/p>\n
Qu\u00e9 d\u00eda y noche m\u00e1s duros hab\u00edan sido los sacrificios para hacer la obra de Dios, y la simpat\u00eda agotadora pas\u00f3 factura. tambi\u00e9n. \u00bfCu\u00e1l fue su refrigerio? \u00bfCu\u00e1l era la manera de descansar de Cristo? Una hora o dos de dormitar, luego retomamos la historia en Marcos.<\/p>\n
\nMarcos 1:35 Levant\u00e1ndose muy de ma\u00f1ana, siendo a\u00fan muy oscuro, sali\u00f3 y se fue a un lugar solitario; y all\u00ed or\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De la misma manera lo encontramos buscando el mismo descanso despu\u00e9s de otro per\u00edodo de mucho esfuerzo y tensi\u00f3n en Su cuerpo y mente. Se hab\u00eda retirado a s\u00ed mismo y a sus disc\u00edpulos del ajetreo y el bullicio que Marcos describe tan gr\u00e1ficamente.<\/p>\n
\nMarcos 6:31 Y les dijo: \u00abVenid aparte a un lugar desierto y descansad\u00bb. un rato.” Porque eran muchos los que iban y ven\u00edan, y ni siquiera ten\u00edan tiempo para comer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Buscando descansar, los lleva a trav\u00e9s del lago al otro lado. Pero las multitudes de todos los pueblos cercanos divisan la traves\u00eda del barco. As\u00ed que las multitudes se apresuran al lugar de aterrizaje tan ansiosas y exigentes como siempre. Jes\u00fas pospone el descanso, y durante todo el d\u00eda, cansado como estaba, les ense\u00f1aba muchas cosas por medio de par\u00e1bolas.<\/p>\n
El fin del d\u00eda no da descanso. \u00c9l piensa en su hambre antes que en Su propia fatiga y no los despedir\u00e1 hambrientos. Entonces \u00c9l termina ese d\u00eda de trabajo por el milagro de alimentar a los cinco mil. Despu\u00e9s de que la multitud se hubo ido a sus hogares, por fin pudo pensar en su propia salud f\u00edsica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es su descanso? Env\u00eda a Sus disc\u00edpulos al otro lado, como si tuviera prisa por quitar el \u00faltimo obst\u00e1culo a algo que hab\u00eda estado anhelando llegar.<\/p>\n
\nMateo 14:23 Y cuando hubo enviado a los multitudes de distancia, subi\u00f3 al monte a solas para orar. Ahora bien, cuando lleg\u00f3 la noche, \u00c9l estaba solo all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fue el refrigerio de Cristo despu\u00e9s de Su obra. As\u00ed que combin\u00f3 la contemplaci\u00f3n y el servicio: la vida de uni\u00f3n espiritual interna y la vida de obediencia pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s nosotros<\/em> necesitamos insertar las influencias f\u00edsicamente relajantes y espiritualmente vigorizantes de \u00bfuna tranquila uni\u00f3n espiritual y comuni\u00f3n en oraci\u00f3n con nuestro Dios y Padre?<\/p>\n
Nuestro trabajo externo diario puede perturbar y disipar nuestra comuni\u00f3n con Dios, y si permitimos que domine cada momento de nuestra vigilia, puede hacer que nuestros ojos se aparten de Dios y que se centren en nosotros mismos. Puede hincharnos con la presunci\u00f3n de nuestra propia fuerza, o puede perturbarnos con la molestia de las distracciones.<\/p>\n
Puede deprimirnos con la conciencia del fracaso y, de cien otras maneras, puede desperdiciar y desgastar nuestras convicciones personales. Cuanto m\u00e1s trabajamos, m\u00e1s necesitamos orar. En este d\u00eda de actividad hay gran peligro; no s\u00f3lo de hacer demasiado, sino de rezar demasiado poco.<\/p>\n
Estos dos elementos esenciales de la vida: el trabajo y la oraci\u00f3n, la acci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n, son hermanas gemelas; cada uno suspira sin el otro. Estamos constantemente tentados a cultivar uno u otro desproporcionadamente. Har\u00edamos bien en imitar a Cristo que busc\u00f3 la soledad y la oraci\u00f3n como su refrigerio despu\u00e9s del trabajo, pero nunca dej\u00f3 los deberes sin cumplir o los que sufr\u00edan sin aliviar el dolor.<\/p>\n
Luego, Cristo nos ense\u00f1a a orar como preparaci\u00f3n para acciones importantes. <\/p>\n
Aunque m\u00e1s de un evangelio nos habla del llamamiento de los doce disc\u00edpulos, solo el evangelio de Lucas informa que en la v\u00edspera de ese gran tiempo en que Cristo estaba a punto de enviar a sus ap\u00f3stoles para poner los cimientos de su iglesia, por lo tanto apart\u00f3 tiempo para la oraci\u00f3n especialmente para buscar la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nLucas 6:12-13 Aconteci\u00f3 en aquellos d\u00edas que sali\u00f3 al monte a orar, y continu\u00f3 toda la noche en oraci\u00f3n a Dios. Y cuando se hizo de d\u00eda, llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos a s\u00ed mismo; y de entre ellos escogi\u00f3 a doce, a los cuales tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No era raro que Jes\u00fas pasara mucho tiempo en oraci\u00f3n, y no debemos sorprendernos por qu\u00e9 pas\u00f3 una toda la noche en s\u00faplica. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas necesitaba orar si era divino? Porque tambi\u00e9n era un hombre sujeto a los mismos sufrimientos que los dem\u00e1s, y como hombre, necesitaba la bendici\u00f3n divina.<\/p>\n
No hab\u00eda m\u00e1s inconsistencia en Su oraci\u00f3n que en Su comer. Ambos eran medios usados para un fin, y ambos eran igualmente consistentes con Su divinidad. Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n era \u00abMediador\u00bb, y como tal era apropiado buscar la direcci\u00f3n y bendici\u00f3n divina.<\/p>\n
En Lucas 6:12 \u00c9l nos ha dado un ejemplo que debemos seguir. En grandes emergencias, cuando tenemos deberes importantes o estamos a punto de enfrentar dificultades especiales, debemos buscar la bendici\u00f3n y direcci\u00f3n divinas por medio de la oraci\u00f3n. Debemos apartar una cantidad inusual de tiempo para la s\u00faplica. Un caso similar al de Lucas 6:12 ocurre en un per\u00edodo posterior. Recuerdas la declaraci\u00f3n personal hecha por Pedro a Cristo que est\u00e1 registrada por Mateo.<\/p>\n
\nMateo 16:16 Respondi\u00f3 Sim\u00f3n Pedro y dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas us\u00f3 esto para que sirviera como base para otorgar poderes espirituales a los ap\u00f3stoles y para aumentar el detalle y la claridad de su ense\u00f1anza acerca de los sufrimientos que se acercaban. En ambos aspectos marca claramente una nueva etapa. Tambi\u00e9n leemos en Lucas solo que fue precedida por una oraci\u00f3n solitaria.<\/p>\n
\nLucas 9:18-20 Y sucedi\u00f3 que, estando \u00e9l solo orando, se le unieron sus disc\u00edpulos, y les pidi\u00f3 , diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dice la multitud que soy yo?\u00bb Entonces ellos respondieron y dijeron: Juan el Bautista, pero algunos dicen El\u00edas; y otros dicen que ha resucitado uno de los antiguos profetas. \u00c9l les dijo: Pero vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? Respondi\u00f3 Pedro y dijo: \u00abEl Cristo de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Cristo nos ense\u00f1a d\u00f3nde y c\u00f3mo podemos obtener la visi\u00f3n clara de las circunstancias y los hombres que nos pueden guiar con sabidur\u00eda en justicia. Tenemos que llevar nuestros planes y nuestros prop\u00f3sitos a Dios para probarlos orando por ellos.<\/p>\n
No hagas nada mayor o nuevo, nada menor o viejo, hasta que le hayas pedido a Dios en oraci\u00f3n por direcci\u00f3n y sabidur\u00eda.<\/p>\n
\nHechos 9:6 Entonces \u00e9l [Saulo, quien m\u00e1s tarde Cristo nombr\u00f3 a Pablo], temblando y asombrado dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u00bb Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u00abLev\u00e1ntate y entra en la ciudad, y se te dir\u00e1 lo que debes hacer\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una decepci\u00f3n para los padres cuando sus hijos comienzan a hacer su propio camino en la vida sin consultarlos. \u00bfRecibes consejo de tu Padre que est\u00e1 en los cielos y no tienes secretos para \u00c9l? Te salvar\u00e1 de muchos errores y muchas angustias.<\/p>\n
El consejo de Dios en la oraci\u00f3n aclarar\u00e1 tu juicio y asegurar\u00e1 tu paso, incluso en caminos nuevos y dif\u00edciles. Si aprendes del Cristo que ora a orar antes de planear y actuar, tus esfuerzos ser\u00e1n bendecidos si est\u00e1n de acuerdo con la voluntad de Dios.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Cristo nos ense\u00f1a a orar como condici\u00f3n para recibir Esp\u00edritu de Dios, y ay\u00fadanos a usarlo. Hubo dos ocasiones en la vida de Cristo cuando las se\u00f1ales visibles mostraron Su plena posesi\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios y el brillo de Su naturaleza gloriosa.<\/p>\n
Despu\u00e9s de Su bautismo, el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 visiblemente sobre Jes\u00fas, y en Su transfiguraci\u00f3n Su rostro resplandec\u00eda como la luz, y Sus ropas eran radiantes como la nieve iluminada por el sol. Para ambas ocasiones, solo el evangelio de Lucas nos dice que fue mientras Cristo estaba en el acto de oraci\u00f3n que se dio la se\u00f1al.<\/p>\n
\nLucas 3:21-22 Cuando todo el pueblo estaba bautizado, aconteci\u00f3 que tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado; y mientras oraba, el cielo se abri\u00f3. Y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que dec\u00eda: T\u00fa eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que es posible orar en medio de un gran n\u00famero de personas, pero en secreto. La oraci\u00f3n probablemente consist\u00eda en levantar la coraz\u00f3n en silencio a Dios. Por su ejemplo, vemos que podemos orar en cualquier lugar mientras estamos en nuestro trabajo diario o en medio de una multitud, y de esta manera podemos orar \u00absiempre\u00bb.<\/p>\n
El visible La se\u00f1al del rostro y la ropa de Jes\u00fas resplandeciendo habr\u00eda recordado inmediatamente a los presentes el rostro de Mois\u00e9s resplandeciendo con una luz brillante cuando recibi\u00f3 las tablas de la ley.<\/p>\n
\nLucas 9:28-29 Aconteci\u00f3 como ocho d\u00edas despu\u00e9s de estas palabras, que tom\u00f3 a Pedro, a Juan y a Santiago, y subi\u00f3 al monte a orar, y mientras oraba, el aspecto de su rostro se alter\u00f3, y su t\u00fanica se volvi\u00f3 blanca y reluciente. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Al juntar todos los relatos de los evangelios, parece que la luz no brill\u00f3 sobre Cristo desde afuera, sino que sali\u00f3 de \u00c9l desde adentro. diado Fue un resplandor de deslumbrante gloria celestial; \u00e9l mismo fue glorificado.<\/p>\n
En ambos pasajes es claro que hubo una verdadera comunicaci\u00f3n del Padre al hombre Jes\u00fas.<\/p>\n
Luego, Cristo nos ense\u00f1a a orar como el preparaci\u00f3n para el dolor. Aqu\u00ed, tres de los escritores de los evangelios nos cuentan la misma historia solemne. Jes\u00fas, aunque estaba hambriento de compa\u00f1\u00eda en esa hora terrible, no quer\u00eda llevar a nadie con \u00c9l para orar porque era una situaci\u00f3n profundamente personal que no pod\u00eda permitirse la distracci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 26:36-46 Entonces Jes\u00fas Lleg\u00f3 con ellos a un lugar llamado Getseman\u00ed, y dijo a los disc\u00edpulos: \u00abSi\u00e9ntense aqu\u00ed, mientras yo voy all\u00e1 a orar\u00bb. Y tom\u00f3 consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenz\u00f3 a entristecerse y a angustiarse mucho. Entonces les dijo: Mi alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte. Qu\u00e9date aqu\u00ed y vela conmigo\u201d. Avanz\u00f3 un poco m\u00e1s y se postr\u00f3 sobre su rostro, y oraba diciendo: \u201cPadre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa; sin embargo, no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u00bb. Y vino a los disc\u00edpulos y los encontr\u00f3 durmiendo, y dijo a Pedro: \u00ab\u00bfQu\u00e9? \u00bfNo pudiste velar Conmigo una hora? Velad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n. El esp\u00edritu a la verdad est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil.\u201d De nuevo, por segunda vez, se alej\u00f3 y or\u00f3, diciendo: \u00abOh Padre m\u00edo, si esta copa no puede pasar de m\u00ed sin que yo la beba, h\u00e1gase tu voluntad\u00bb. Y vino y los encontr\u00f3 dormidos otra vez, porque sus ojos estaban pesados. Dej\u00e1ndolos, se fue de nuevo, y or\u00f3 por tercera vez, diciendo las mismas palabras. Entonces se acerc\u00f3 a sus disc\u00edpulos y les dijo: \u00ab\u00bfTodav\u00eda est\u00e1is durmiendo y descansando? He aqu\u00ed, la hora est\u00e1 cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Lev\u00e1ntate, vamos. Mira, Mi traidor est\u00e1 cerca.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras vemos esto, captamos la voz de s\u00faplica que se eleva a trav\u00e9s de la quietud de la noche, y las palabras solemnes nos hablan de un Hijo confianza, del desfallecimiento del hombre, de la sumisi\u00f3n de un Salvador. El esp\u00edritu mismo de la oraci\u00f3n est\u00e1 en estas palabras entrecortadas.<\/p>\n
Eso fue verdaderamente \u00abel Padrenuestro\u00bb que derram\u00f3 bajo los olivos a la luz de la luna. Fue o\u00edda y vino fuerza del cielo, la cual us\u00f3 y or\u00f3 con m\u00e1s fervor como escribe Lucas en Lucas 22:44.<\/p>\n
La oraci\u00f3n de Cristo fue escuchada y respondida cuando pas\u00f3 la agon\u00eda y todo el conflicto termin\u00f3 en victoria. Emergi\u00f3 con una extra\u00f1a calma y dignidad para entregarse primero a Sus captores, y luego a Sus verdugos como rescate por muchos.<\/p>\n
Mientras contemplamos esa agon\u00eda y estas oraciones llorosas, no solo mirar con agradecimiento, pero tambi\u00e9n dejar que ese Salvador arrodillado nos ense\u00f1e que solo en la oraci\u00f3n podemos estar preparados para soportar y sobrellevar las penas.<\/p>\n
Cristo nos ense\u00f1a que la fuerza para soportar fluye hacia el coraz\u00f3n que se abre en la s\u00faplica , y que un dolor que somos capaces de soportar es m\u00e1s verdaderamente conquistado que un dolor que evitamos. Cristo que or\u00f3 en la tierra nos ense\u00f1a a orar. El Cristo que intercede en el cielo nos ayuda a orar y presenta nuestras peticiones; que se hacen aceptables por medio de su fe, amor y sacrificio.<\/p>\n
\nLucas 11:1-4 Y aconteci\u00f3 que estando \u00e9l orando en cierto lugar, cuando termin\u00f3, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como tambi\u00e9n Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos. Entonces les dijo: Cuando or\u00e9is, decid: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos d\u00eda a d\u00eda nuestro pan de cada d\u00eda. Y perd\u00f3nanos nuestros pecados; porque tambi\u00e9n nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del [maligno].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMateo 6:9-13 “Orad, pues, de esta manera: Padre nuestro en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada d\u00eda. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Omit\u00ed a prop\u00f3sito la palabra ‘uno’ all\u00ed en ambos relatos \u00abl\u00edbranos del mal\u00bb. La palabra ‘uno’ no aparece en el griego original. El efecto de agregar la palabra ‘uno’ es limitar nuestra petici\u00f3n de liberaci\u00f3n a los peligros de los enga\u00f1os y el odio de Satan\u00e1s.<\/p>\n
S\u00ed, Satan\u00e1s est\u00e1 detr\u00e1s de todo el mal en el mundo, as\u00ed que en ese sentido el maligno representa todo el mal. demonio. Sin embargo, pedir liberaci\u00f3n \u00abdel mal\u00bb – de todo<\/em> mal – es de mayor alcance porque incluye el mal hecho por la naturaleza humana debido a la enemistad del hombre contra Dios.<\/p>\n
F\u00edjate en el lugar que ocupa esta oraci\u00f3n. Primero, en respuesta a la petici\u00f3n de uno de sus disc\u00edpulos hecha en nombre de todos ellos para que les ense\u00f1ara a orar, tom\u00f3 algunas de las ideas que ya les eran familiares y las repiti\u00f3; no todos, pero algunos.<\/p>\n
Mira la oraci\u00f3n tal como se encuentra en el evangelio de Mateo.<\/p>\n
Hay algunas cosas muy simples con respecto a su estructura que quiero traer a tu atenci\u00f3n. Las traducciones de la Biblia RSV, ESV y NIV omiten la alabanza final a Dios, \u00abPorque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre\u00bb. Am\u00e9n.\u201d Esta frase final no se encuentra en el texto griego original. Se agreg\u00f3 m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Pero es tan elocuente y tan apropiado que parece mejor aceptar su ubicaci\u00f3n all\u00ed. Todos simpatizamos con ese sentimiento, y ciertamente glorifica a Dios y remata ese ejemplo de oraci\u00f3n, pero no est\u00e1 en el griego original. Aunque no sabemos qui\u00e9n la a\u00f1adi\u00f3, aunque cabe, debemos saber que fue a\u00f1adida posteriormente.<\/p>\n
En esta oraci\u00f3n hay un comienzo general: “Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos”. Luego, inmediatamente despu\u00e9s, hay seis solicitudes o peticiones. Primero, tiene tres solicitudes que terminan con una frase calificativa: \u00abSantificado sea tu nombre, venga tu reino y h\u00e1gase tu voluntad\u00bb.<\/p>\n
Estoy enfatizando esto para indicar que la frase final califica la todas esas solicitudes y no solo una. Esa frase est\u00e1 en el vers\u00edculo 10, \u00abComo en el cielo, as\u00ed en la tierra\u00bb. Luego, tiene otras tres solicitudes conectadas por la palabra ‘y’ “El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal.\u201d<\/p>\n
Ahora bien, no pretendo tratar los detalles de estas peticiones, especialmente los detalles de las segundas tres. Simplemente le pido que marque el hecho de los tres primeros y los tres \u00faltimos. Jes\u00fas ha reunido estas frases, todas familiares para sus disc\u00edpulos desde mucho antes, y ha puesto en forma perfecta todo el efecto de la oraci\u00f3n. Primero tres solicitudes y luego otras tres.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre ellas? Usted ha notado, por supuesto, que las tres primeras peticiones tienen que ver totalmente con el prop\u00f3sito y el plan de Dios: \u00abSantificado sea tu nombre, venga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u00bb. <\/p>\n
Te das cuenta de que las segundas tres peticiones tienen que ver totalmente con el caminar de una persona con Dios: “El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1nosnos hoy, y perd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal.\u201d<\/p>\n
Sin detenerme m\u00e1s, perm\u00edteme pedirte que recuerdes: si captamos esta estructura, y su significado, tenemos una idea de la oraci\u00f3n que es de la mayor importancia. Seg\u00fan la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas’ la oraci\u00f3n, no es principalmente un m\u00e9todo por el cual podemos obtener lo que necesitamos para nuestro propio beneficio y necesidad; aunque ese es un prop\u00f3sito secundario importante para la oraci\u00f3n.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es principalmente el m\u00e9todo por el cual Dios nos lleva a cooperar con \u00c9l mismo para el cumplimiento de Su prop\u00f3sito en el mundo, de modo que el principio subyacente de la vida tambi\u00e9n es el principio subyacente de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como dijo Jes\u00fas en estas mismas instrucciones, \u201cbuscad primeramente el reino de Dios\u201d, acerca de la vida de los s\u00fabditos de su reinado, y cuando nos da el modelo de oraci\u00f3n, dice: \u00abVenga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u00bb. que en efecto dice, buscad primeramente el Reino de Dios. Pon a prueba tu oraci\u00f3n con eso: incl\u00fayelo en tu oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo resulta? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros oramos por todo lo que toca nuestra propia necesidad, y si tenemos unos momentos libres, oramos por la obra de Dios y los hermanos en \u00e1reas remotas? Cristo dice: \u00abBuscad primero el reino de Dios\u00bb. No debemos tener tal pasi\u00f3n por salvarnos a nosotros mismos y evitar el castigo, un deseo perfectamente correcto que eclipsa nuestra pasi\u00f3n por la venida del Reino de Dios y el cumplimiento del prop\u00f3sito de Dios aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n
Que es la primera gran revelaci\u00f3n amplia que nos sugiere Jes\u00fas cuando aprendemos de este gran modelo de oraci\u00f3n. Dios y Cristo quieren que recibamos la vida eterna en el Reino; en la Familia de Dios.<\/p>\n
\nLucas 12:32 “No tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora marca c\u00f3mo funciona esto en tu oraci\u00f3n. Dirig\u00eds vuestra oraci\u00f3n al Padre, luego or\u00e1is primero por la venida de Su Reino; y luego ora por la provisi\u00f3n de Su amor y por todo tu caminar con \u00c9l.<\/p>\n
Ahora veamos la primera parte de esta oraci\u00f3n que tiene que ver con el prop\u00f3sito y el plan de Dios. Note las palabras din\u00e1micas que se encuentran en la petici\u00f3n y en la frase calificativa con la que terminan las tres peticiones “Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos” y las tres primeras peticiones cierran as\u00ed, \u00abAs\u00ed como en la tierra como en el cielo\u00bb. La palabra que naturalmente llama nuestra atenci\u00f3n es ‘cielo’ que ocurre en la solicitud y en la frase calificativa de las primeras tres solicitudes.<\/p>\n
Ahora, puede parecer que estamos haciendo una digresi\u00f3n, pero quiero ver la palabra ‘cielo’ por un momento en su uso en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nMateo 6:26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta. \u00bfNo sois m\u00e1s valiosos que ellos?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira \u00abaves del cielo\u00bb. La traducci\u00f3n es ouranou<\/em>. En lugar de “p\u00e1jaros del aire” la traducci\u00f3n literal es ‘aves del cielo’ Cielo se traduce ouranios<\/em>.<\/p>\n
\nHechos 2:19 Y dar\u00e9 prodigios arriba en el cielo, y se\u00f1ales abajo en la tierra: Sangre y fuego y vapor de humo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Corintios 12:2-4 Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce a\u00f1os\u2014si en el cuerpo no s\u00e9, o si fuera del cuerpo no conozco a Dios sabe: tal persona fue arrebatada hasta el tercer cielo [sustantivo ouranou]. Y yo conozco a tal hombre, si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo s\u00e9, Dios lo sabe, c\u00f3mo fue arrebatado al Para\u00edso y escuch\u00f3 palabras inefables, que al hombre no le es l\u00edcito pronunciar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora nota en estos tres pasajes la palabra ‘cielo’ se usa Se usa para tres lugares, ambientes o lugares distintos. Primero, Jes\u00fas usa la palabra ‘cielo’ para la atm\u00f3sfera que rodea la tierra.<\/p>\n
Luego encontramos, en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, que la palabra ‘cielo’ se usa para los vastos lugares estelares que se extienden m\u00e1s all\u00e1 de la atm\u00f3sfera “prodigios arriba en el cielo, y se\u00f1ales abajo en la tierra”<\/p>\n
Entonces el ap\u00f3stol Pablo, en Corintios, usa el t\u00e9rmino ‘ el tercer cielo.’ Declara que conoce a un hombre, a quien vio en una visi\u00f3n, que fue arrebatado a ese tercer cielo, pero que, sin embargo, volvi\u00f3 a la tierra s\u00f3lida. Pablo claramente nos dice que \u00e9l no sabe si el hombre estaba en el cuerpo o fuera de \u00e9l.<\/p>\n
Sin embargo, mi prop\u00f3sito al mencionarlo es dirigir la atenci\u00f3n a un tercer cielo. Hay tres cielos. Pero c\u00f3mo se tocan y fusionan no es la cuesti\u00f3n. Si pensamos en ellos en su forma b\u00e1sica en secuencia, primero tendr\u00e1 la atm\u00f3sfera, segundo los espacios estelares y tercero, el cielo del que hablamos como la morada de Dios y Su sal\u00f3n del trono.<\/p>\n
Encontramos esta palabra en particular escrita a veces en el n\u00famero singular, ya veces en el plural; esa es una de las cosas que los traductores no siempre han aclarado.<\/p>\n
En todas las instancias que hemos le\u00eddo, la palabra ‘cielo’ se traduce en singular, pero encontrar\u00e1 que la palabra est\u00e1 escrita en plural cuando Esteban fue apedreado. Se dice que vio los cielos abiertos. Cuando est\u00e1 en plural, debe decidir por el contexto si se refiere a dos o tres cielos.<\/p>\n
Cuando Pedro habla de la desaparici\u00f3n de los cielos, ciertamente se refiere al primero y al segundo, no al tercero. Pero cuando Esteban dice: \u00abVeo los cielos abiertos\u00bb, ciertamente los vio todos abiertos. Los ojos ungidos de Esteban, bautizados tanto para el sufrimiento como para el servicio, vieron el coraz\u00f3n del universo, el mismo lugar donde la luz de Dios es supremamente evidente y visible. All\u00ed, en el coraz\u00f3n de la luz, vio a Cristo resucitado.<\/p>\n
Ahora volvemos a la palabra ‘cielo’ en esta oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 me he tomado todo este tiempo para describir una verdad b\u00edblica tan b\u00e1sica? Porque quiero indicar que en la petici\u00f3n de oraci\u00f3n la palabra es plural, pero en la frase calificativa que termina las tres primeras peticiones la palabra es singular.<\/p>\n
Con perfecta precisi\u00f3n, Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar, \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos [plural], santificado sea tu nombre, venga tu reino. H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo [singular].\u201d<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed tenemos dos cosas que son de gran valor en nuestra oraci\u00f3n.<\/p>\n
Primero, el acompa\u00f1amiento doctrina de Dios en la que Jes\u00fas introduce la oraci\u00f3n de Dios y de su Hijo, emana el Esp\u00edritu de Dios por el cual Dios es omnipresente y omnisciente. En cierto sentido, es de esta manera que Dios est\u00e1 en todos los cielos.<\/p>\n
Esto a\u00f1ade un maravilloso entendimiento mientras oramos. \u00c9l est\u00e1 cerca y no es un Ser remoto que est\u00e1 muy lejos y no est\u00e1 directamente involucrado en nuestro desarrollo como Sus hijos.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 Dios realmente preocupado por lo que sucede en el primer cielo aqu\u00ed en la atm\u00f3sfera, y ambiente de la tierra?<\/p>\n
\nMateo 10:29-31 \u00bfNo se venden dos pajarillos por una moneda de cobre? Y ninguno de ellos cae a tierra sin la voluntad de vuestro Padre. Pero los mismos cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No tem\u00e1is, pues; m\u00e1s val\u00e9is vosotros que muchos pajarillos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios sabe y decide si el pajarillo cae del primer cielo o no. \u00bfQu\u00e9 hay de los lugares estelares, el segundo cielo?<\/p>\n
\nIsa\u00edas 40:21-22 \u00bfNo sab\u00e9is? \u00bfNo has o\u00eddo? \u00bfNo os lo han dicho desde el principio? \u00bfNo has entendido desde la fundaci\u00f3n de la tierra? \u00c9l es Quien se sienta sobre el c\u00edrculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes, quien extiende los cielos como una cortina, y los despliega como una tienda para morar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 40:25-26 “\u00bfA qui\u00e9n, pues, me har\u00e9is semejante, oa qui\u00e9n ser\u00e9 yo igual?” dice el Santo. Alzad a lo alto vuestros ojos, y ved qui\u00e9n ha creado estas cosas, qui\u00e9n saca a relucir su ej\u00e9rcito por n\u00famero; \u00c9l los llama a todos por su nombre, por la grandeza de Su fuerza y la fuerza de Su poder; no falta ninguno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No se necesita argumento para el tercer cielo porque es la morada principal de Dios, y contiene Su sala del trono donde cantan los coros angelicales.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es la oraci\u00f3n en s\u00ed? \u00abH\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u00bb. En otras palabras, entendemos que cuando estos disc\u00edpulos dijeron: \u201cEns\u00e9\u00f1anos a orar\u201d, y cuando en medio del modelo de oraci\u00f3n Jes\u00fas corrigi\u00f3 m\u00e9todos falsos de vana repetici\u00f3n, eso es lo que estaba haciendo.<\/p>\n
\nMateo 6:7 Y cuando or\u00e9is, no us\u00e9is vanas repeticiones como lo hacen los paganos. Porque piensan que por su palabrer\u00eda ser\u00e1n o\u00eddos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas nos estaba ense\u00f1ando que uno de los primeros prop\u00f3sitos de la oraci\u00f3n es pedir que en esta tierra se establezca el orden que existe en ese tercer cielo sin pecado, y sin nada que sea contradictorio con la voluntad de Dios.<\/p>\n
Esta es una declaraci\u00f3n amplia, pero seguramente radica en la petici\u00f3n, \u00abSantificado sea Tu nombre, Venga tu Reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo.\u201d Debemos orar por el establecimiento del orden celestial. Concedido, esa oraci\u00f3n nunca ser\u00e1 respondida finalmente hasta el regreso de Cristo para establecer el gobierno de Dios en la tierra. Pero es nuestra responsabilidad como miembros de Su iglesia hoy orar por la respuesta final, y orar por ese nuevo privilegio cuando venga el Rey mismo.<\/p>\n
\nJuan 16:28 Sal\u00ed del Padre y has venido al mundo. De nuevo, dejo el mundo y voy al Padre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la clave de Juan, no s\u00f3lo en cuanto a su an\u00e1lisis, sino en cuanto a su valor. Juan nos ha mostrado supremamente el hecho de Cristo como el Revelador del Padre y Su morada. Por ejemplo, la palabra ‘cielo’ nunca ocurre en el evangelio de Juan en n\u00famero plural, siempre es singular. El pensamiento de Juan sobre el cielo es siempre de ese tercer cielo.<\/p>\n
Aqu\u00ed Jes\u00fas no es enfatizado como el Rey como en Mateo, y ya no como el Siervo como en Marcos, y ya no como el Hombre perfecto como en Mateo. en Lucas. Aqu\u00ed, en Juan, \u00c9l es enfatizado como la Palabra hecha carne, el vocero del cielo hecho articulado para el o\u00eddo del hombre. “Sal\u00ed del Padre” \u00c9l dijo: \u00aby he venido al mundo\u00bb. Dejo el mundo y voy al Padre.\u201d<\/p>\n
Cuando sali\u00f3 del Padre vino con \u00c9l la revelaci\u00f3n del orden del tercer cielo. En \u00c9l y por \u00c9l sabemos cu\u00e1l es el orden del el tercer cielo es. En el tercer cielo, el amor es la \u00fanica y suficiente raz\u00f3n para la actividad.<\/p>\n
Ya sea la revelaci\u00f3n de Dios a los que adoran, el amor es la raz\u00f3n de ello, o ya sea la respuesta de adoraci\u00f3n de aquellos que la contemplan, el amor es el impulso de la misma.<\/p>\n
Tenemos que recordar que cuando oramos estamos en la presencia de Dios y que el Dios eterno y todopoderoso est\u00e1 all\u00ed. , mir\u00e1ndonos como nuestro Padre, est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a bendecirnos y rodearnos de su amor que nosotros a recibir su bendici\u00f3n.<\/p>\n
Al orar debemos darnos cuenta de que estamos en presencia de Dios y que \u00c9l es nuestro Padre. Por lo tanto, Cristo dice que nuestro primer deseo, y nuestra primera petici\u00f3n debe ser: \u00abSantificado sea tu nombre\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa eso? brevemente en las palabras. La palabra santificado significa santificar, reverenciar o hacer y mantener santo. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 dice \u201cSantificado sea tu nombre\u201d? \u00bfQu\u00e9 significa este t\u00e9rmino com\u00fan “nombre” \u00bfrepresentar? \u00bfQu\u00e9 representa?<\/p>\n
Estamos familiarizados con el hecho de que era la forma en que los jud\u00edos en ese momento com\u00fanmente se refer\u00edan a Dios mismo. Hab\u00eda una cosa en la que los israelitas, y m\u00e1s tarde espec\u00edficamente los jud\u00edos, eran dignos de elogio. Muchos ten\u00edan un sentido de la grandeza, majestad y santidad de Dios, al menos en un nivel b\u00e1sico.<\/p>\n
Recuerdas que ten\u00edan tal sentido de esto que se hab\u00eda convertido en su costumbre no usar el nombre YHVH. Hab\u00edan razonado humanamente que el mismo nombre, las mismas letras en un sentido eran tan santos y sagrados, y tan peque\u00f1os e indignos que no se atrev\u00edan a mencionarlo.<\/p>\n
Se refirieron a Dios como \u00abel Nombre\u00bb ; para evitar el uso del t\u00e9rmino real YHWH. El “nombre” en la ‘oraci\u00f3n de muestra’ significa Dios mismo. Vemos que el prop\u00f3sito de la petici\u00f3n es expresar este deseo de que Dios mismo sea reverenciado y santificado. El mismo nombre de Dios y todo lo que denota y representa, puede ser honrado entre los hombres, y santo en todo el mundo.<\/p>\n
El nombre, en otras palabras, significa todo lo que es verdadero de Dios y todo lo que tiene. sido revelado acerca de \u00c9l. Significa Dios en todos Sus atributos, y Dios en todo lo que \u00c9l es, y en y por S\u00ed mismo. Dios en todo lo que ha hecho y todo lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Dios se ha revelado a los hijos de Israel bajo varios nombres. \u00c9l hab\u00eda usado un t\u00e9rmino con respecto a S\u00ed mismo [El o Elohim] que significa Su \u00abfuerza\u00bb; y Su \u00abpoder\u00bb. Cuando us\u00f3 el nombre espec\u00edfico, le estaba dando al pueblo un sentido de Su fuerza, Su dominio y Su poder.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, \u00c9l se revel\u00f3 a S\u00ed mismo en ese nombre grande y maravilloso YHWH, que significa “el el que existe por s\u00ed mismo” “Yo Soy el que Yo Soy”: \u00c9l existe eternamente por s\u00ed mismo.<\/p>\n
Observe los nombres bajo los cuales Dios se ha revelado en la Biblia. Los primeros cuatro los encontramos en los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis. El primero es, “Dios,” (en hebreo, Elohim); segundo, “SE\u00d1OR,” (o YHVH); tercero, “Todopoderoso” (El Shaddai); y cuarto, “Alt\u00edsimo” (El Elyon).<\/p>\n
Todos estos revelan alg\u00fan atributo distinto o caracter\u00edstica del mismo Dios. Adem\u00e1s de estos, tenemos otros tres nombres que describen la relaci\u00f3n de Dios con ciertas cosas o personas en lugar de Su naturaleza; a saber, “Se\u00f1or” (en hebreo Adonai); luego, “El Dios Eterno” (El Olam); y por \u00faltimo, “Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos” (YHVH Sabaot). Sin embargo, los primeros cuatro nombres nos dicen qu\u00e9 es Dios. En cada \u00e9poca estos primeros cuatro nombres han sido el descanso, refugio y consuelo de Su pueblo.<\/p>\n
\nSalmo 91:1-2 El que habita al abrigo del Alt\u00edsimo [El Elyon ] habitar\u00e1 bajo la sombra del Todopoderoso [El Shaddai]. Dir\u00e9 del Se\u00f1or [YHWH]: \u00ab\u00c9l es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios [Elohim], en \u00c9l confiar\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos estos nombres variados son el resultado de Su ser lo que \u00c9l es, tan maravilloso y m\u00faltiple que ning\u00fan nombre puede expresar adecuadamente. Es lo que el ap\u00f3stol Pablo llama Su \u00abplenitud\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 3:19 Para conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento; para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no puede hablar plenamente de s\u00ed mismo bajo un solo nombre o bajo un t\u00edtulo. Y, sin embargo, cada nombre diferente contiene, escondido en s\u00ed mismo porque las perfecciones de Dios son inseparables, algo de las virtudes especiales que los otros nombres resaltan m\u00e1s separadamente.<\/p>\n
Podemos ver esto incluso en un hombre de dones variados. y talentos Para conocer al Rey David debemos saber que fue pastor, guerrero, rey, profeta, poeta y m\u00fasico. Todos estos son resultados de una naturaleza profunda y rica.<\/p>\n
Dios, Gobernante Supremo, Autor de la Creaci\u00f3n, Sustentador, Juez y Padre, quien en S\u00ed mismo es amor, poder y sabidur\u00eda, revela Su naturaleza y relaciones al muchos nombres, cada uno de los cuales s\u00f3lo puede decir algo espec\u00edfico de Su gloria.<\/p>\n
\u00c9l se nos ha revelado un poco aqu\u00ed y un poco all\u00e1. Hab\u00eda muchos otros nombres con los que Dios se describ\u00eda a s\u00ed mismo:<\/p>\n
El Se\u00f1or proveer\u00e1 (YHWH-jireh), el Se\u00f1or que cura (YHWH-rapha), el Se\u00f1or nuestro estandarte (YHWH-nissi), el Se\u00f1or nuestra paz (YHWH-shalom), el Se\u00f1or nuestro pastor (YHWH ra-ah), el Se\u00f1or nuestra justicia (YHWH-tsidkenu), y otro t\u00e9rmino que significa, “el Se\u00f1or est\u00e1 presente” (YHWH-shammah).<\/p>\n
A medida que lea el Antiguo Testamento, encontrar\u00e1 que se usan todos estos diversos t\u00e9rminos. Al darse estos varios nombres a S\u00ed mismo, Dios se estaba revelando a S\u00ed mismo, Su naturaleza y ser; Su car\u00e1cter y atributos a la humanidad. \u00abSantificado sea tu nombre\u00bb. En cierto sentido, “Tu nombre” representa todo eso!<\/p>\n
En la oraci\u00f3n modelo, Jesucristo nos est\u00e1 ense\u00f1ando a orar para que finalmente todo el mundo llegue a conocer a Dios de esta manera, y que todo el mundo llegue a honrar a Dios. Es la expresi\u00f3n de un deseo ardiente y profundo por el honor y la gloria de Dios.<\/p>\n
No podemos leer los cuatro evangelios sin ver muy claramente que fue la pasi\u00f3n intensa del mismo Jesucristo. Se encuentra de nuevo en Juan 17:4 cuando dice: \u00abYo te he glorificado en la tierra\u00bb. He acabado la obra que me diste que hiciese.\u201d<\/p>\n
En Juan 17:6 \u00c9l dice: \u201cHe manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. eran tuyos, me los diste, y han guardado tu palabra\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l siempre se preocup\u00f3 por la gloria del Padre. En Juan 8:50 dice: \u00abY yo no busco mi propia gloria, hay quien la busca y la juzga\u00bb.<\/p>\n
No hay una comprensi\u00f3n real de la vida terrenal de Cristo excepto en estos t\u00e9rminos. \u00c9l sab\u00eda que la gloria pertenece para siempre al Padre. \u00c9l dice en Juan 17:5 “Y ahora, oh Padre, glorif\u00edcame junto contigo mismo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese”<\/p>\n
Cristo vino a declarar y glorificar el nombre de Padre y revelar Sus atributos y Su plan de salvaci\u00f3n para la humanidad.<\/p>\n
\nJuan 17:24-26 \u00abPadre, aquellos que me diste, quiero que dondequiera que yo me diste, tambi\u00e9n est\u00e9n conmigo\u00bb. am, para que vean mi gloria que me has dado; porque me amaste antes de la fundaci\u00f3n del mundo. \u00a1Oh Padre justo! El mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido; y \u00e9stos han conocido que t\u00fa me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar\u00e9 a conocer, para que el amor con que me amaste est\u00e9 en ellos, y yo en ellos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo hab\u00eda visto esa gloria, y lo hab\u00eda compartido. Estaba lleno de este sentido de la gloria de Dios, y Su \u00fanico deseo era que Sus disc\u00edpulos llegaran a conocerlo, y eventualmente toda la humanidad llegara a conocerlo. La mayor\u00eda de las personas carecen incluso del debido sentido de la grandeza, el poder y la majestad de Dios.<\/p>\n
Escuche la forma en que la gente habla superficialmente de Dios y escuchar\u00e1 lo irrespetuosos que son. sus vidas.<\/p>\n
Los nombres de Dios hablan de Su naturaleza, y nadie puede ver realmente su importancia, excepto aquellos que son part\u00edcipes de esa naturaleza. El ap\u00f3stol Pablo va directamente al coraz\u00f3n del asunto.<\/p>\n
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\nI Corintios 2:6-12 Sin embargo, hablamos sabidur\u00eda entre los que son maduros, pero no la sabidur\u00eda de este siglo, ni de los gobernantes de esta edad, que est\u00e1n llegando a nada. Mas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si lo hubieran sabido, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria. Antes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 hombre conoce las cosas del hombre sino el esp\u00edritu del hombre que est\u00e1 en \u00e9l? As\u00ed nadie conoce las cosas de Dios sino el Esp\u00edritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu [que] procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No uno conoce las cosas de Dios excepto el Esp\u00edritu de Dios. Por lo tanto, el mero intelecto nunca abrir\u00e1 lo que contienen los diversos nombres de Dios, ni tampoco el deseo de luz, a menos que el Esp\u00edritu Santo nos lo revele y nuestro deseo se una a la fe, la oraci\u00f3n y la humildad. Hay un sentido en el que debemos quitarnos los zapatos cada vez que usamos Su nombre.<\/p>\n
\u00bfRealmente apreciamos la bondad, la bondad y la providencia de Dios que representa Su nombre?<\/p>\n
El salmista se deleitaba en celebrar a Dios como nuestra paz, Dios como nuestra justicia y Dios como el Omnipresente que nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1.<\/p>\n
Esta petici\u00f3n o petici\u00f3n “Santificado seas nombre” en la ‘oraci\u00f3n de muestra o modelo’ significa solo eso! Que todo el mundo finalmente llegue a conocer a Dios.<\/p>\n
Hay una expresi\u00f3n interesante que se usa en el AT con respecto a glorificar Su nombre que es realmente bastante sorprendente.<\/p>\n
El salmista en el Salmo 34 invita a todos a unirse a \u00e9l en “aumentar” Dios.<\/p>\n
\nSalmo 34:3 Engrandeced a Jehov\u00e1 conmigo, y exaltemos a una su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A primera vista, eso parece ser bastante rid\u00edculo. Dios es el Eterno, el que existe por s\u00ed mismo, absoluto y perfecto en todas Sus cualidades. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre d\u00e9bil engrandecer a tal Ser? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer que Dios sea grande o m\u00e1s grande (que es lo que significa magnificar)? \u00bfC\u00f3mo podemos exaltar el nombre que ya est\u00e1 exaltado sobre todo?<\/p>\n
Parece absurdo y bastante imposible. Si nos damos cuenta de la forma en que el salmista lo usa, veremos exactamente lo que quiere decir. No quiere decir que en realidad podamos a\u00f1adir a la grandeza de Dios, porque eso es imposible.<\/p>\n
Pero s\u00ed quiere decir que le preocupa que esta grandeza de Dios pueda parecer mayor entre los seres humanos de lo que son. darse cuenta y ver y saber ahora.<\/p>\n
Como resultado, sucede que entre nosotros en este mundo podemos magnificar el nombre de Dios. Podemos hacerlo con palabras y con nuestra vida, siendo reflectores de la grandeza y la gloria de Dios y de sus gloriosos atributos.<\/p>\n
Ese es el sentido de la petici\u00f3n y la alabanza: \u00abSantificado seas\u00bb. Tu nombre.” Significa un ardiente deseo de que todo el mundo, comenzando por las primicias, se incline ante Dios en adoraci\u00f3n y reverencia, en adoraci\u00f3n, en honra y en acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
Es eso lo que siempre se lo m\u00e1s importante en nuestras mentes cada vez que oramos a Dios?<\/p>\n
Cuando vas a Dios a pesar de que puedes estar en condiciones y circunstancias desesperadas, o tal vez hay una gran preocupaci\u00f3n en tu mente, y tienes que detenerte por un momento, recordad y comprended que vuestro mayor deseo debe ser que este maravilloso Dios, que se ha convertido en vuestro Padre, sea honrado, adorado y magnificado. “Santificado sea tu nombre”<\/p>\n
Sabemos que esto siempre ha sido cierto en la oraci\u00f3n de cada verdadero santo de Dios que ha vivido sobre la faz de la tierra.<\/p>\n
Si le preocupa que sus oraciones sean eficaces, dignas y aceptables, entonces tome en consideraci\u00f3n el principio central de este modelo de oraci\u00f3n. Se expresa sucintamente en una declaraci\u00f3n muy familiar repetida muchas veces en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nSalmo 111:10 El temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la conclusi\u00f3n a la que lleg\u00f3 el salmista. Esa es la conclusi\u00f3n a la que tambi\u00e9n lleg\u00f3 el sabio Salom\u00f3n en sus proverbios.<\/p>\n
Si quieres saber qu\u00e9 es la verdadera sabidur\u00eda, si quieres ser espiritualmente bendecido y pr\u00f3spero, si quieres tener paz y alegr\u00eda, si quieres poder vivir y morir dignamente, y si quieres sabidur\u00eda con respecto a la vida en este mundo, aqu\u00ed est\u00e1: “el temor del Se\u00f1or”. Eso no significa miedo cobarde; \u00a1significa asombro reverencial!<\/p>\n
Si quieres conocer a Dios y ser bendecido por \u00c9l, debes comenzar por reverenciarlo con humildad. Esto es lo que dice “Santificado sea Tu nombre” implica. \u00bfC\u00f3mo puede una persona ir ante Dios en oraci\u00f3n con temor reverencial sin humildad? \u00a1Es imposible!<\/p>\n
“Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. Esta es la primera petici\u00f3n, el primer llamamiento que hacemos en nuestras oraciones. \u00a1Se relaciona con la gloria de Dios! No tiene que ser dicho en esas palabras exactas. Este es un principio que se puede aplicar de muchas maneras reverentes como hemos visto en los muchos nombres de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 12:28 Por tanto, puesto que recibimos un reino inconmovible, tengamos la gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El nombre de Dios se relaciona con \u00c9l mismo. Su nombre debe ser considerado como santo, mencionado como santo, tratado como santo. \u00ab\u00a1Santificado sea Tu nombre!\u00bb<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00a1Ens\u00e9\u00f1anos a orar! (Primera parte) C\u00f3mo or\u00f3 Jes\u00fas #1073 Martin G. Collins Dado el 05-Nov-11; 72 minutos Ir a Ens\u00e9\u00f1anos a orar (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Hay m\u00e1s referencias a la humanidad de Jesucristo y su oraci\u00f3n en Lucas que en todos los dem\u00e1s evangelios combinados. Jes\u00fas es nuestro modelo en el h\u00e1bito … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00a1Ens\u00e9\u00f1anos a orar! (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}