Serm\u00f3n: Viviendo por fe: la justicia de Dios <\/p>\n
Ir a Vivir por fe (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Necesitamos vivir continuamente por fe y cultivar la nueva naturaleza. Nuestros antepasados en el desierto tuvieron la oportunidad de vivir por vista, pero la mayor\u00eda no aprendi\u00f3 a vivir por fe. Los que viv\u00edan exclusivamente de la vista se quedaron en el camino. Para vivir por fe, debemos comprender la soberan\u00eda de Dios, el car\u00e1cter de Dios y la justicia de Dios, y darnos cuenta de que no vemos el cuadro completo como Dios lo ve. Necesitamos reconocer que la paga del pecado es muerte, pero no sabemos cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1 la muerte. Adem\u00e1s, Dios quiere decir exactamente lo que dice en todo momento y en toda circunstancia, y le ha dado a la humanidad abundante revelaci\u00f3n p\u00fablica. Sin embargo, la mayor\u00eda ignora a Dios, neg\u00e1ndose a formar una relaci\u00f3n con \u00c9l. Dios es muy sol\u00edcito en que sigamos Su gu\u00eda, no permiti\u00e9ndonos desviarnos o divagar en nuestras vidas. Recaer por descuido o descuido tiene las mismas consecuencias que desobedecer deliberadamente. Nuestros sentidos se vuelven embotados e insensibles. Perderemos nuestra fe si nuestro sentido del o\u00eddo se embota, volvi\u00e9ndose espiritualmente tibio. El descuido es el principal factor que contribuye a la presunci\u00f3n. Debido a que llevamos el apellido de Dios, no nos atrevemos a llevar esta responsabilidad sin cuidado. Los justos pueden esperar ser probados y evaluados por Dios Todopoderoso. A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigir\u00e1. No hay injusticia con Dios; nunca est\u00e1 divorciado de Su justicia. Necesitamos estar agradecidos por la misericordia y la gracia de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vaya al Nuevo Testamento a II Corintios 5:7-10.<\/p>\n
\nII Corintios 5:7-10 Porque por fe andamos, no por la vista. Estamos seguros, s\u00ed, m\u00e1s bien complacidos de estar ausentes del cuerpo y estar presentes con el Se\u00f1or. Por lo tanto, nuestro objetivo, ya sea presente o ausente, es serle agradable. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy continuar hoy para cubrir los elementos que creo que son necesarios para vivir continuamente por fe, y enfatizo la palabra \u00abcontinuamente\u00bb. Vivir por fe no es f\u00e1cil porque as\u00ed como la gravedad nos empuja hacia la tierra, la naturaleza humana nos empuja espiritualmente a vivir por la vista. El tema de este cap\u00edtulo es que somos una nueva creaci\u00f3n y el tipo de vida que se requiere de nosotros a partir de ahora es vivir por fe. Vivir por vista es natural, mientras que vivir por fe es antinatural, tan antinatural que Dios debe ponerlo en marcha llam\u00e1ndonos con gracia y milagrosamente. En comparaci\u00f3n, simplemente creer que existe un Dios creador es f\u00e1cil, pero vivir d\u00eda a d\u00eda por fe no es cosa f\u00e1cil.<\/p>\n
En relaci\u00f3n con Dios, aquellos que viven por la vista lo hacen en un estado de incredulidad. . A lo que conduce esta secci\u00f3n de este cap\u00edtulo es a que la nueva naturaleza debe ser cultivada, cuidada, fertilizada (podr\u00edamos decir) para alimentar esa naturaleza para que crezca, produzca frutos y sea vista; y, por lo tanto, glorifiquemos a Dios en nuestro testimonio ante este mundo.<\/p>\n
El desaf\u00edo aqu\u00ed es algo que debe cumplirse si vamos a crecer y producir fruto. \u00bfQu\u00e9 es lo que nos puede estorbar en el camino? Regrese a Hebreos 3:12 porque quiero que veamos, al comenzar este serm\u00f3n, un testimonio de nuestros antepasados en el desierto.<\/p>\n
\nHebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en alguno de vosotros un coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desciende a los vers\u00edculos 17-18.<\/p>\n
\nHebreos 3:17- 18 \u00bfCon qui\u00e9n estuvo enojado cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo fue con los que pecaron, cuyos cad\u00e1veres cayeron en el desierto? \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 que no entrar\u00edan en su reposo, sino a los que no obedecieron?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vemos la conclusi\u00f3n de esto en el vers\u00edculo 19.<\/p>\n
\nHebreos 3:19 As\u00ed que vemos [dice Pablo] que no pudieron entrar [es decir, en la tierra prometida] a causa de su incredulidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los israelitas en el desierto no pudieron no lograron vivir por fe a pesar de que ocasionalmente ten\u00edan una fuerte evidencia visual de la cercan\u00eda de Dios hacia ellos.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00c9l mat\u00f3 al primog\u00e9nito de Egipto y ellos lo sab\u00edan muy bien y pod\u00edan ver los efectos de lo que Dios lo hizo. Dividi\u00f3 el mar y vieron los efectos de Su poder. Proporcion\u00f3 agua de las rocas, no solo de esquisto o algo as\u00ed, sino de las rocas cuando fue necesario.<\/p>\n
Uno de los testigos m\u00e1s grandes y m\u00e1s consistentes que jam\u00e1s les dio para que pudieran ver con sus propios ojos era el man\u00e1 que \u00c9l provey\u00f3 durante cuarenta a\u00f1os, todas las ma\u00f1anas excepto los s\u00e1bados. Y cada S\u00e1bado era un testigo dentro de s\u00ed mismo de que el man\u00e1 no estaba all\u00ed. En ocasiones, provoc\u00f3 terremotos o provoc\u00f3 que serpientes venenosas invadieran el campamento, y envi\u00f3 a muchos a la muerte por su incredulidad.<\/p>\n
Hay a\u00fan m\u00e1s, pero creo que eso es suficiente para aclarar el punto. La conclusi\u00f3n a la que llega Pablo aqu\u00ed es que los que viv\u00edan por vista se quedaron en el camino. Vivir por vista no era suficiente para someterse a Dios de la manera que \u00c9l quer\u00eda.<\/p>\n
Ahora hemos cubierto en esta serie tres realidades espirituales entrelazadas que creo que son necesarias para vivir una vida por fe. Esos tres son: 1) la soberan\u00eda de Dios, que proporciona un fundamento para todos los que viven por fe; 2) la soberbia del hombre, que podemos ver muy claramente que es un impedimento para vivir por fe (es un verdadero lastre que empuja a la gente al pecado); y luego 3) La humildad del hombre, que en realidad puede anular el orgullo humano. Hay dos ingredientes m\u00e1s necesarios y son: 1) la justicia de Dios y 2) la gracia de Dios.<\/p>\n
Si este paquete de realidades espirituales est\u00e1 en orden en nuestro fundamento de creencias, sirven como est\u00edmulos constantes. , moviendo nuestros corazones para hacer juicios apropiados para confiar consciente, deliberada y cuidadosamente en \u00c9l. Hoy continuaremos exponiendo el sentido de la justicia de Dios para complementar esta mezcla de otras tres realidades espirituales vitales.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, quiero que vayan a un vers\u00edculo significativo en Romanos 11:19-22. .<\/p>\n
\nRomanos 11:19-22 Entonces dir\u00e1s [escribe Pablo]: \u00abLas ramas fueron desgajadas para que yo [los gentiles] pudiera ser injertado\u00bb. Bien dicho. Por su incredulidad fueron desgajados [los jud\u00edos], pero vosotros por la fe est\u00e1is en pie. No seas altivo, sino teme. Porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, puede que tampoco te perdone a ti. Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si contin\u00faas en su bondad. De lo contrario, vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is cortados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue dicho a los gentiles como parte de una advertencia que Pablo quer\u00eda que consideraran seriamente con respecto a su llamado a la iglesia. Quiero que consideremos seriamente la bondad y la severidad de Dios al comenzar el cuarto elemento de esta serie de vivir por fe. Dios no solo ama, Dios ES amor. As\u00ed lo describi\u00f3 el ap\u00f3stol Juan. Es, en cierto modo, una generalidad que lo abarca todo, pero Dios es m\u00e1s que amor. Su car\u00e1cter est\u00e1 perfectamente equilibrado en un sentido de justicia para todos los interesados. Ser justo es ser justo, ecu\u00e1nime e imparcial.<\/p>\n
Dios siempre ser\u00e1 justo con Su prop\u00f3sito; incluso Su justicia se hace en amor, y es amor. Dios no solo es supremo en poder y autoridad, tambi\u00e9n es supremo en juicio. Su mente atraviesa todas nuestras justificaciones hechas para excusar nuestras malas actitudes y conducta. Por eso, si deseamos vivir por fe, su sentido de justicia debe ser cuidadosamente considerado, y esto se debe a que lo que podemos pensar que es un asunto menor o un evento de poca magnitud puede hacer que Dios reaccione con una rapidez terrible. y severas consecuencias que nos dejan pregunt\u00e1ndonos, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Hermanos, debemos comenzar a pensar y comprender que no vemos el cuadro completo como Dios ve lo que est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n
Varias de estas reacciones repentinas y violentas han sido registradas en las Escrituras, y vamos a repasar un par de estos, y un poco m\u00e1s. Hay tres factores importantes para vivir por fe que la justicia de Dios nos ayuda a percibir, a captar, a comprender, a realmente ponernos al frente de nuestro propio pensamiento.<\/p>\n
N\u00famero uno es la realidad que la paga del pecado es muerte. Recuerde que estoy dando esto porque esto es lo que nos ense\u00f1a la justicia de Dios. N\u00famero dos es el hecho de que nos dirigimos hacia la muerte, y no sabemos cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1. N\u00famero tres, que es en cierto modo una declaraci\u00f3n general, Dios quiere decir exactamente lo que dice en todo momento, todo el tiempo. No hay nada superficial en Dios.<\/p>\n
Lucas 12:47-48 contiene una declaraci\u00f3n muy com\u00fan que hizo Jes\u00fas, pero es importante considerarla con respecto a la justicia de Dios, porque tiene que ver con El juicio de Dios sobre nosotros. Est\u00e1 al final de una par\u00e1bola.<\/p>\n
\nLucas 12:47-48 Y aquel siervo que conoc\u00eda la voluntad de su amo, y no se prepar\u00f3 ni hizo conforme a la voluntad de \u00e9l , ser\u00e1 golpeado con muchos azotes. Pero el que no sab\u00eda, pero cometi\u00f3 cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1; y a quien mucho se ha encomendado, de \u00e9l se le pedir\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mi prop\u00f3sito al comenzar esta secci\u00f3n del serm\u00f3n de esta serie es ayudarnos a pensar en la seriedad de nuestra vocaci\u00f3n. Sabiendo que hay, en la naturaleza humana, una fuerte tensi\u00f3n de autoenga\u00f1o, estoy usando este vers\u00edculo para recordarnos que nuestro juicio ser\u00e1 m\u00e1s severo porque se nos ha dado mucho. Dios dice claramente en Romanos 1:18-20 (este es un vers\u00edculo que todos debemos conocer muy claramente):<\/p>\n
\nRomanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra todos impiedad e injusticia de los hombres, que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto [“a ellos” deber\u00eda decir], porque Dios se lo ha mostrado. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios claramente afirma que la humanidad, y esta es la humanidad en general, no tiene excusa con respecto a Su existencia. Es posible que no requiera otras cosas en este juicio Suyo, sino el hecho mismo de que, debido a que \u00c9l es Dios, y \u00c9l siempre dice la verdad, los hombres deber\u00edan poder llegar a la conclusi\u00f3n correcta de que existe un Dios Creador. El hombre puede no conocer todos los detalles y tecnicismos del prop\u00f3sito y el plan que Dios est\u00e1 llevando a cabo, pero debe saber que Dios existe.<\/p>\n
Sin embargo, se ve claramente en el mundo que nos rodea que las personas est\u00e1n pagando poco o nada. no prestan atenci\u00f3n a sus responsabilidades para con Dios, y Dios est\u00e1 siendo seriamente ignorado a medida que la gente realiza sus actividades diarias. Realmente no ven una relaci\u00f3n con \u00c9l como algo vital, una necesidad diaria para vivir sus vidas. Pueden hablar de \u00c9l, pero no est\u00e1n seriamente comprometidos con la verdadera devoci\u00f3n a \u00c9l, ni est\u00e1n aprendiendo m\u00e1s de Sus verdades ni ampliando o profundizando m\u00e1s su obediencia a \u00c9l. Adem\u00e1s de este grupo de personas, hay algunos que son abiertamente, agresivamente, antag\u00f3nicos hacia \u00c9l y sus leyes.<\/p>\n
Ante estas actitudes, no podemos permitirnos ignorar el hecho de que Dios es muy serio con respecto a Sus intenciones de cumplir Sus prop\u00f3sitos en nuestras vidas. Su prop\u00f3sito nos ha sido revelado. Esto es parte de lo que est\u00e1 incluido en Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n en Lucas 12:47-48. Conocemos Su prop\u00f3sito y, por lo tanto, a quien se le da mucho, se le requiere mucho m\u00e1s.<\/p>\n
Mire hacia atr\u00e1s en el libro de Proverbios para encontrar una escritura interesante que capta de manera sucinta algo que es muy \u00fatil para que entendamos y lleguemos a ser parte de nuestros procesos de pensamiento:<\/p>\n
\nProverbios 21:16 El hombre que se extrav\u00eda del camino del entendimiento reposar\u00e1 en la asamblea de los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es una advertencia solemne, y quiero que notemos el uso que hizo Salom\u00f3n de la palabra deambula. Debo decir que esto es de vital importancia para m\u00ed y la raz\u00f3n es que creo que esto es m\u00e1s probable que les suceda a los hijos de Dios que un pecado deliberado contra Dios. Tendemos a desviarnos en nuestro pensamiento o en la deriva de nuestra vida porque los hijos de Dios no planean deliberadamente desviarse ordinariamente.<\/p>\n
Sin embargo, ya sea que lo hagamos deliberadamente o no, el resultado si el pecado se produce ser\u00e1 la muerte independientemente de la intenci\u00f3n porque la paga del pecado es la muerte. Agregaremos un poco del libro de Hebreos 2. Pablo usa aqu\u00ed una met\u00e1fora muy interesante:<\/p>\n
\nHebreos 2:1 Por tanto, nosotros [los cristianos] debemos prestar la mayor atenci\u00f3n a las cosas que hemos o\u00eddo [el Evangelio de Jesucristo y extensiones de lo que vino a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles y ahora la Palabra de Dios], para que no nos deslicemos<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sean conscientes de esa palabra “ o\u00eddo” porque se vuelve cada vez m\u00e1s importante por un tiempo, no de inmediato, pero eventualmente lo lograremos. La referencia que Pablo hace aqu\u00ed a alejarse es interesante porque Pablo no espera que los cristianos se alejen porque com\u00fanmente lo que hacemos es alejarnos. Nos desviamos.<\/p>\n
\nHebreos 2:2-3 Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa recompensa, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros si [ cristianos] descuidan una salvaci\u00f3n tan grande, que en un principio comenz\u00f3 a ser hablada por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que oyeron [aqu\u00ed est\u00e1 esa palabra otra vez] a \u00c9l,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta nos proporciona una ilustraci\u00f3n muy \u00fatil en una situaci\u00f3n en la que no hay intenci\u00f3n deliberada de pecar. La met\u00e1fora es la de un barco que se aleja de sus amarras, atrapado en las corrientes a las que antes estaba atado. Pablo aclara que el desv\u00edo es el resultado del descuido de las prioridades establecidas por nuestro llamado al Reino de Dios. Otras partes del libro de Hebreos dejan en claro que el descuido se convierte en un factor porque uno no est\u00e1 dirigiendo la vida conscientemente y con prop\u00f3sito. Simplemente est\u00e1n a la deriva. Relacione esto con Hebreos 5 en esta carta muy exhortativa.<\/p>\n
\nHebreos 5:12-13 Porque aunque ya deb\u00e9is ser maestros [\u00e9l est\u00e1 hablando a las mismas personas a las que se dirigi\u00f3 en el cap\u00edtulo 2 :1-3], necesit\u00e1is de alguien que os ense\u00f1e de nuevo los primeros principios de los or\u00e1culos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos s\u00f3lidos. Porque todo el que toma s\u00f3lo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un ni\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEntiendes que estas personas est\u00e1n retrocediendo? Son cristianos, y Pablo los describe como yendo a la deriva debido al descuido de sus responsabilidades para con Dios.<\/p>\n
\nHebreos 5:14 Pero el alimento s\u00f3lido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las cosas que encontramos en estos vers\u00edculos es que, como resultado de su descuido, la gente se hab\u00eda vuelto sordo de o\u00eddo. En otras palabras, a medida que declinaron en su entusiasmo, a medida que declinaron en el impulso que antes ten\u00edan para crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo y comenzaron a alejarse, sin ejercitarse en la Palabra de Dios y la disciplina espiritual que deb\u00edan han estado usando, se estaban volviendo sordos. En otras palabras, su fe estaba degenerando porque, como veremos en un momento, tener fe depende de poder o\u00edr con agudeza. Lo que estamos viendo es espiritualmente peligroso. Hab\u00edan ca\u00eddo en la falta de fe por negligencia. Vamos a vincular esto con Romanos 10:17. Esta es una escritura clave, esto de o\u00edr.<\/p>\n
\nRomanos 10:17 As\u00ed que la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un caso as\u00ed, la audici\u00f3n engloba la lectura. No es absolutamente necesario que uno tenga que escuchar el sonido de las palabras, sino m\u00e1s bien captar el mensaje de las palabras, ya sea habladas o de la Biblia misma habl\u00e1ndoles en silencio a trav\u00e9s de la lectura. Si vinculamos este principio en Romanos 10:17, nos dice muy claramente que estas personas estaban perdiendo la fe porque no escuchaban la palabra. Si no escuchamos correctamente la Palabra de Dios, el resultado es la incredulidad, y junto con eso, la comprensi\u00f3n y la motivaci\u00f3n para vivir por fe disminuyen. Todo el libro de Hebreos fue escrito para animar a una congregaci\u00f3n de personas negligentes y a la deriva a volverse y volver al camino hacia el Reino.<\/p>\n
\nProverbios 8:32-36 Ahora, pues, esc\u00fachame , hijos m\u00edos, porque bienaventurados los que guardan mis caminos. O\u00edd la instrucci\u00f3n y sed sabios, y no la despreci\u00e9is. Bienaventurado el hombre que me escucha, velando cada d\u00eda a mis puertas, esperando en los postes de mis puertas. Porque quien me encuentra encuentra la vida, y alcanza el favor del Se\u00f1or; pero el que peca contra m\u00ed, defrauda su propia alma; todos los que me odian aman la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un verso bastante impactante. Lo que sucede cuando uno comienza a desviarse es que la naturaleza humana enga\u00f1a a una persona para que considere err\u00f3neamente dos cosas: 1) la calidad de su propia espiritualidad, y lo que sigue en la cura de eso es, 2) c\u00f3mo usa su tiempo.<\/p>\n
Considere al de Laodicea. \u00bfCrees que el laodicense deja de considerarse seriamente como uno que ama la muerte? No lo creo. En esos vers\u00edculos que acabamos de leer en Proverbios 8, la sabidur\u00eda se personifica como una mujer que da sabios y exhortadores consejos sobre el camino de Dios. Desde tu vocaci\u00f3n, \u00bfte has considerado alguna vez amante de la muerte? Bueno, aquellos que no dirigen sus vidas consciente y decididamente hacia la obediencia a Dios en realidad aman la muerte. Eso es lo que la mujer est\u00e1 diciendo all\u00ed. Mencion\u00e9 esto sobre el laodicense, y leeremos la descripci\u00f3n en Apocalipsis 3:15:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. Desear\u00eda que tuvieras fr\u00edo o calor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las razones por las que \u00c9l dice eso es porque sabes cu\u00e1l es la posici\u00f3n de esas personas. Los fr\u00edos est\u00e1n de un lado, y diremos que odian abiertamente a Dios. Luego est\u00e1n los calientes, y se paran del otro lado, y realmente lo han entendido; Dios sabe exactamente d\u00f3nde est\u00e1n parados. Est\u00e1n siguiendo a Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 pasa con las personas que son tibias? Nadie sabe exactamente d\u00f3nde est\u00e1n parados. Ese es el problema, y ese fue el problema con esas personas en el libro de Hebreos. Pablo pudo ver que se estaban desviando hacia la frialdad absoluta.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:16-18 As\u00ed que, por cuanto eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. . [\u00c9l no sabe cu\u00e1l es su posici\u00f3n] Porque dices, [f\u00edjate en los errores de juicio aqu\u00ed] "Soy rico, me he enriquecido y no tengo necesidad de nada— y no s\u00e9 que eres un desdichado, miserables, pobres, ciegos y desnudos\u2014[no pueden verlo, se han enga\u00f1ado a s\u00ed mismos] Yo os aconsejo que de M\u00ed compr\u00e9is oro refinado en fuego, para que se\u00e1is ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A menos que Jesucristo hiciera eso, \u00bfpiensas que el laodiceno dejar\u00eda de considerarse seriamente a s\u00ed mismo como amante de la muerte? Los laodicenses son el ejemplo perfecto de personas que, cent\u00edmetro a cent\u00edmetro, se alejan del Reino de Dios. Y apenas lo notan porque a medida que van a la deriva, se aceptan a s\u00ed mismos tal como se representa a Laodicea. No se dan cuenta porque su fe est\u00e1 fallando a medida que se alejan y se sienten c\u00f3modos con lo que son.<\/p>\n
Por favor, no se equivoquen, este es un serm\u00f3n sobre la justicia de Dios. \u00bfC\u00f3mo va a juzgar Dios a estas personas? Esta es mi preocupaci\u00f3n. La naturaleza de Laodicea le est\u00e1 vendiendo lo que \u00e9l llama disfrutar de la vida; pero en realidad, de hecho, lo disfruta tanto que le parece bien y va aceptando poco a poco lo que es.<\/p>\n
Es una persona culpable de un pecado muy grave; se llama presunci\u00f3n. Est\u00e1 suponiendo que est\u00e1 bien. \u00bfC\u00f3mo va a juzgar Dios eso? \u00bfQu\u00e9 lo va a sacudir para que vuelva a encarrilarse cuando su propia mente, su propio coraz\u00f3n, le dice que lo est\u00e1 haciendo bien? Ahora bien, este pecado, la presunci\u00f3n, es un pecado en el que la ignorancia de la ley, la ignorancia de la justicia, juega en realidad s\u00f3lo una parte muy peque\u00f1a. La presunci\u00f3n es un pecado en el que el conocimiento de lo que es correcto generalmente est\u00e1 disponible, pero la persona no piensa en su propia conducta.<\/p>\n
Si no hay nada m\u00e1s que sacar de este serm\u00f3n, por favor haga la conexi\u00f3n que la presunci\u00f3n es un pecado en el que el descuido juega un papel muy importante. El descuido produce negligencia. Los laodicenses deber\u00edan haber sabido mejor lo que revelaban sus acciones. Su enfoque indiferente a los asuntos espirituales y hacia su Salvador, quien muri\u00f3 por ellos, merece Su reproche punzante.<\/p>\n
Regrese a Lev\u00edtico, el libro de la santidad, y veremos algo all\u00ed. Esta serie de versos todos dicen m\u00e1s o menos lo mismo; y lo leo para que vean que esta presunci\u00f3n est\u00e1, o puede estar, muy extendida.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:2 Habla a los hijos de Israel, diciendo: 'Si alguno pecare, involuntariamente en contra de cualquiera de los mandamientos del Se\u00f1or en algo que no se debe hacer, y hace cualquiera de ellos,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vaya al vers\u00edculo 13: dice exactamente lo mismo, solo que es aplicado a toda la congregaci\u00f3n:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:13 Y si toda la congregaci\u00f3n de Israel pecare por yerro, y el asunto estuviere oculto a los ojos de la asamblea, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos del Se\u00f1or en cualquier cosa que no se debe hacer, y son culpables;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Baja al vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:22 Cuando un gobernante ha pecado, y ha hecho algo sin querer en contra de cualquiera de los mandamientos del Se\u00f1or su Dios en cualquier cosa que no se debe hacer, y es culpable,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hasta el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
Lev\u00edtico 4:27 Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos del Se\u00f1or en algo que no se debe hacer, y fuere culpable,<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra sin querer significa m\u00e1s de lo que podr\u00edas pensar al principio. Primero podr\u00edamos pensar en ello como un pecado. Es obvio, en estos vers\u00edculos, que lo que se hace sin intenci\u00f3n es un pecado, pero es el tipo de pecado en el que es muy probable que una persona diga: \u00abRealmente no quise hacer eso\u00bb. En otras palabras, no es deliberado.<\/p>\n
Eso no est\u00e1 mal; sin embargo, pierde gran parte del punto porque esa conclusi\u00f3n es superficial y amplia, independientemente de los sentimientos de cualquier persona con respecto a su intenci\u00f3n. Sin embargo, lo que hizo fue pecado, y esos t\u00e9rminos relacionados con el pecado en el Antiguo y el Nuevo Testamento significan casi exactamente las mismas cosas, independientemente del testamento. Quieren quebrantar una ley, desviarse, desviarse, errar, cometer un error, errar el blanco.<\/p>\n
Considere los posibles efectos de tal pecado. Cuantas muertes han ocurrido donde la persona puede decir, “Yo no quise que eso sucediera” y sin embargo ocurri\u00f3 algo muy grave? Por ejemplo, una persona est\u00e1 conduciendo, sin concentrarse en lo que est\u00e1 haciendo y se desv\u00eda, por negligencia, hacia el tr\u00e1fico que se aproxima, chocando contra otro autom\u00f3vil y matando al ocupante. “No fue mi intenci\u00f3n hacerlo” pero sucedi\u00f3, sin embargo, y alguien termin\u00f3 muerto.<\/p>\n
\u00bfA menudo eso es causado por qu\u00e9? Descuido causado por negligencia en la responsabilidad. Muy pocas personas, en realidad, intentan deliberadamente hacer eso. Los llamamos accidentes. \u00bfCu\u00e1ntas personas han muerto porque la atenci\u00f3n de un conductor fue desviada por un tel\u00e9fono celular?<\/p>\n
Lo que quiero decir aqu\u00ed es que el hecho de que un pecado no sea intencional no significa que no sea grave. Esto es a menudo un pecado de descuido, impaciencia o negligencia indiferente. Es el descuido negligente de una prioridad superior. \u00bfEs esto lo que est\u00e1n haciendo los laodicenses?<\/p>\n
Es el descuido negligente de una autoridad superior, y est\u00e1n asumiendo que est\u00e1n bien. Es pecado de presunci\u00f3n, de descuido; y es en realidad ignorar a Dios y muy a menudo ignorar sus leyes. Este es un pecado hecho con un grado de conciencia, y hay un nivel de conciencia de cu\u00e1les son las responsabilidades de uno, y aunque no se hace con arrogancia y deliberadamente, se hace voluntariamente. Simplemente lo acompa\u00f1amos. Estas cosas pueden ser bastante serias.<\/p>\n
Estamos llegando a algunas cosas que son m\u00e1s espec\u00edficas. El ejemplo aqu\u00ed en \u00c9xodo 20:7, el tercer mandamiento, es amplio pero algo que todos tenemos que aplicarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:7 No tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano, porque el Se\u00f1or no dar\u00e1 por inocente al que tome su nombre en vano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido a que hemos sido bautizados y recibido el esp\u00edritu de Dios, hemos tomado el nombre de cristianos. Somos un hijo de Dios, somos un seguidor de Jesucristo, y como tal llevamos, llevamos con nosotros a donde quiera que vayamos, el apellido. Este es un honor que no se otorga a la ligera. A quien mucho se le da, m\u00e1s se le exigir\u00e1.<\/p>\n
Este es un gran honor que se nos aplique el nombre de la familia de Dios, y Dios advierte aqu\u00ed en el tercer mandamiento que no debemos llevar ese nombre descuidadamente, es decir, sin ning\u00fan buen prop\u00f3sito. \u00c9l dice que no nos tendr\u00e1 por inocentes.<\/p>\n
Espero estar ayudando a convencernos de que la vida cristiana es seria porque se nos ha dado mucho. Ese nombre debe llevarse responsablemente en honor digno a Dios y a Su familia, sus operaciones y sus prop\u00f3sitos. \u00bfPodemos permitirnos ser negligentes en esta responsabilidad privilegiada? Es justo aqu\u00ed que el conocimiento de la justicia de Dios debe entrar en la mente de un cristiano, y lo hace porque el cristiano ve a Dios. No quiero decir esto literalmente, sino espiritualmente en el ojo de su mente porque \u00e9l lo conoce.<\/p>\n
Hay tres palabras en hebreo que aparecen en el texto hebreo 363 veces, y la ra\u00edz de estas tres palabras es tsaddiq. Originalmente significa r\u00edgido, inflexible o recto, recto como una flecha. En un contexto moral, significa tener raz\u00f3n, hacer lo correcto.<\/p>\n
Estas tres palabras se traducen seg\u00fan el contexto como \u00abjusto\u00bb: No\u00e9 era un hombre justo; \u00abjusto\u00bb: Dios es justo; \u00abjusticia\u00bb: la ley de Dios es justicia; “justificar” “justicia” y curiosamente \u00ablimpiado\u00bb. Todos ellos esencialmente significan \u00abconforme a un est\u00e1ndar\u00bb.<\/p>\n
Una persona justa es aquella que no se desv\u00eda de un est\u00e1ndar moral. Son flechas r\u00edgidas, fuertes y rectas. Un juicio en una circunstancia legal es una opini\u00f3n o decisi\u00f3n tomada con base en una ley est\u00e1ndar, generalmente existente. En un contexto b\u00edblico, el est\u00e1ndar mismo es Dios. Careciendo de eso, tenemos Su ley revelada como est\u00e1 registrada en la Biblia; e incluso si no hay una declaraci\u00f3n real, podemos ver Su ejemplo. La norma del juicio de Dios es Dios mismo, Su ley revelada y Su ejemplo. Estamos comenzando a ver que el juicio de Dios se hace de acuerdo a lo que \u00c9l es, la forma en que act\u00faa, la forma en que vive, y tambi\u00e9n Su ley.<\/p>\n
Yendo a los Salmos, veremos aqu\u00ed que se est\u00e1n moviendo lenta pero seguramente hacia el \u00e1rea de juicio de este Dios que juzga por lo que \u00c9l es y por Su palabra. \u00bfSobre qui\u00e9n cae el juicio?<\/p>\n
\nSalmo 11:4-7 El Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo, el trono del Se\u00f1or est\u00e1 en los cielos; [escucha lo que hace] Sus ojos contemplan, Sus p\u00e1rpados prueban a los hijos de los hombres. El Se\u00f1or prueba al justo, pero al imp\u00edo y al que ama la violencia su alma lo odia. Sobre los imp\u00edos har\u00e1 llover brasas; fuego y azufre y viento abrasador ser\u00e1 la porci\u00f3n de su copa. Porque [por esta raz\u00f3n] el Se\u00f1or es justo, \u00c9l ama la justicia; Su rostro contempla a los rectos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En general, este salmo nos dice que Dios est\u00e1 juzgando, evaluando lo que est\u00e1 pasando; y uno de los principales puntos de instrucci\u00f3n en este breve salmo es que aunque a los hombres les parezca que Dios se ha ido a alguna parte, y no est\u00e1 prestando atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 pasando, Dios s\u00ed lo est\u00e1 (esta es la forma en que debemos mirar). en \u00e9l) muy paciente y muy consciente, pero \u00c9l est\u00e1 juzgando.<\/p>\n
El martillo a\u00fan no ha ca\u00eddo, pero a veces lo hace y de manera muy dram\u00e1tica. Hay personas que creen que Dios existe y cre\u00f3 todas las cosas, pero viven como si \u00c9l no estuviera administrando personalmente Su creaci\u00f3n, sino que \u00c9l est\u00e1 siguiendo las leyes naturales que \u00c9l cre\u00f3 para gobernar por \u00c9l. Este Salmo refuta eso, al igual que muchas, muchas otras escrituras. Es una creencia necia, descuidada y presuntuosa.<\/p>\n
Volvamos a Laodicea. \u00bfSabes lo que significa Laodicea? El significado de la palabra Laodicense se puede tomar de dos maneras. Por un lado, significa \u00abjuicio del pueblo\u00bb, que puede ser la forma en que Laodicea est\u00e1 juzgando, es decir, un juicio del pueblo. \u00bfC\u00f3mo se juzg\u00f3 a s\u00ed mismo el laodicense? “Oye, estamos bien; estamos bien. Por otro lado, esa palabra laodicense puede significar la forma en que Jesucristo juzg\u00f3 al pueblo; y en Su juicio, se estaban quedando muy, muy cortos. Ese es un nombre muy informativo para esa iglesia y te muestra que el problema con el laodicense es la forma en que se juzga a s\u00ed mismo en contraste con la forma en que Dios lo juzga. Se enga\u00f1a a s\u00ed mismo, es presuntuoso.<\/p>\n
Vamos a ver la evidencia de la forma en que Dios puede actuar legalmente si as\u00ed lo decide. S\u00e9 que est\u00e1s familiarizado con estas cosas, pero quiero que veas cu\u00e1n profundamente Dios revel\u00f3 Su deseo, y cuando \u00c9l actu\u00f3, hubo absolutamente buenas razones, tal vez una docena o m\u00e1s de buenas razones por las que \u00c9l actu\u00f3 como lo hizo. Tal vez una de las razones es para sorprendernos por lo de cerca que \u00c9l est\u00e1 mirando lo que est\u00e1 pasando. Esto no es para asustarnos, es solo una realidad. Aqu\u00ed estamos en este libro sobre la santidad de Dios una vez m\u00e1s, y esta es la forma en que un Dios santo tiene todo el derecho de actuar:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:1-7 Entonces Nadab y Abi\u00fa, el hijos de Aar\u00f3n, cada uno tom\u00f3 su incensario y puso fuego en \u00e9l, ech\u00f3 incienso sobre \u00e9l, y ofreci\u00f3 fuego profano delante de Jehov\u00e1, que \u00e9l no les hab\u00eda mandado. Entonces sali\u00f3 fuego del Se\u00f1or y los devor\u00f3, y murieron delante del Se\u00f1or. Y Mois\u00e9s le dijo a Aar\u00f3n: \u00abEsto es lo que habl\u00f3 el Se\u00f1or, diciendo: [nota esta primera l\u00ednea] "Los que se me acercan deben ser considerados santos; [\u00bfpodemos acercarnos a Dios? Podemos ir directamente a Su Lugar Sant\u00edsimo] Y ante todo el pueblo debo ser glorificado.' Entonces Aar\u00f3n call\u00f3. Entonces Mois\u00e9s llam\u00f3 a Misael y a Elzaf\u00e1n, hijos de Uziel t\u00edo de Aar\u00f3n, y les dijo: Acercaos, sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. Y ellos se acercaron y Los sacaron con sus t\u00fanicas fuera del campamento, como Mois\u00e9s hab\u00eda dicho. Y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n y a Eleazar e Itamar, sus hijos: \u00abNo descubr\u00e1is vuestras cabezas ni rasgu\u00e9is vuestras vestiduras, no sea que mur\u00e1is, y venga la ira sobre todos\u00bb. la gente. Pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamenten el incendio que el Se\u00f1or ha encendido. No saldr\u00e9is de la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para que no mur\u00e1is, porque el aceite de la unci\u00f3n de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre vosotros.\u201d E hicieron conforme a la palabra de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que entiendes que Nadab y Abi\u00fa no ten\u00edan la intenci\u00f3n deliberada de pecar, no se propusieron hacerlo, pero mira qu\u00e9 r\u00e1pido reaccion\u00f3 Dios, as\u00ed como as\u00ed, Su sentido de justicia brot\u00f3 de \u00c9l, y sali\u00f3 un rel\u00e1mpago. de \u00c9l y acaba de cocinar a esos pobres hombres, no deber\u00eda decir ‘pobres’ porque como vamos a ver, estaba totalmente justificado en lo que hizo.<\/p>\n
El que realmente me da pena fue Aar\u00f3n porque ten\u00eda que mirar eso, \u00e9l y Eleazar, y Mois\u00e9s les dijo que ni siquiera dieran ninguna indicaci\u00f3n de que sintieran pena por esto que pas\u00f3, ese fue un juicio diferente al que se le dio al resto del pueblo. Pod\u00eda lamentar lo que sucedi\u00f3, la p\u00e9rdida de Nadab y Abi\u00fa, pero debido a que Dios les hab\u00eda dado tanto a Aar\u00f3n y Eleazar, Mois\u00e9s les dijo ellos es mejor que no muestren ning\u00fan acuerdo con Nadab y Abi\u00fa.<\/p>\n
Dios estaba totalmente justificado en lo que hizo. Por eso Mois\u00e9s dijo que el aceite de la unci\u00f3n estaba sobre sus cabezas; y a quien mucho se le da, mucho m\u00e1s se le exige. Dios no exige lo mismo de todos. Mira lo que pidi\u00f3 a Nadab y Abih\u00fa: \u00a1BANG! y se acab\u00f3.<\/p>\n
Si queremos ver muy de cerca el sentido de la justicia de Dios…en primer lugar, estos dos hombres eran los hijos de Aar\u00f3n. y Mois\u00e9s era su t\u00edo. Naturalmente, uno pensar\u00eda que si alguien en el grupo de dos o tres millones de israelitas ten\u00eda una relaci\u00f3n cercana con Dios, era esa familia, por lo que podr\u00eda haber alg\u00fan margen de maniobra en el juicio de Dios, pero no lo hab\u00eda. A quien mucho se le da, mucho m\u00e1s se le exige.<\/p>\n
La acusaci\u00f3n contra esos dos hombres no era que se juntaran con prostitutas; no hubo sacrificios humanos, solo fuego extra\u00f1o. Mirando esto m\u00e1s de cerca, te dar\u00e9 las escrituras para que lo rastrees t\u00fa mismo. En \u00c9xodo 40, todo el cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado a los pasos finales para la construcci\u00f3n, colocaci\u00f3n y uso del tabern\u00e1culo.<\/p>\n
El libro de Lev\u00edtico comienza inmediatamente despu\u00e9s del \u00faltimo vers\u00edculo de \u00c9xodo 40. No hay interrupci\u00f3n all\u00e1. Dios luego da las instrucciones para las ofrendas: el holocausto, la ofrenda de harina, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado, y as\u00ed sucesivamente. Cuando llegamos a Lev\u00edtico 8, el sacerdocio fue consagrado. Luego, en Lev\u00edtico 9, incluso menciona el octavo d\u00eda, lo que significa que Dios estaba contando desde el momento en que se erigi\u00f3 el tabern\u00e1culo y solo hab\u00edan pasado ocho d\u00edas antes de que se consagrara el sacerdocio; y el sacerdocio \u2014observa este pozo\u2014 hizo las primeras ofrendas en el altar frente al tabern\u00e1culo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 9:22 Entonces Aar\u00f3n alz\u00f3 su mano hacia el pueblo, los bendijo y descendi\u00f3. de ofrecer la ofrenda por el pecado, el holocausto y las ofrendas de paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjense d\u00f3nde viene esto en el cap\u00edtulo. Ya estaban ofreciendo y ya ten\u00edan fuego ardiendo debajo del altar de bronce.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 9:23-24 Y entraron Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y saliendo, bendijeron al pueblo. Entonces la gloria del Se\u00f1or se apareci\u00f3 a todo el pueblo, y sali\u00f3 fuego de delante del Se\u00f1or y consumi\u00f3 el holocausto y la grasa que hab\u00eda sobre el altar. Cuando todo el pueblo lo vio, gritaron y se postraron sobre sus rostros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes anotar Lev\u00edtico 6:12-13. La instrucci\u00f3n ah\u00ed es que el fuego debajo del altar nunca deb\u00eda apagarse. Se reavivaba continuamente a partir de sus propias cenizas. Dios no encendi\u00f3 ese fuego debajo del altar. Aar\u00f3n y los sacerdotes iniciaron el fuego, no Dios. Cuando el fuego sali\u00f3 de Dios, no fue para encender el fuego, fue para indicarle a todo Israel que \u00c9l aceptaba la ofrenda.<\/p>\n
Una vez que \u00c9l hizo eso, \u00bfqu\u00e9 le hizo al fuego? sacerdotes comenzaron? Lo hizo santo. A partir de ah\u00ed fue un incendio excepcional. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios mismo hab\u00eda tocado ese fuego. Al igual que cuando estaba con Mois\u00e9s en el Sina\u00ed, le dijo a Mois\u00e9s que se quitara los zapatos porque dijo que la tierra sobre la que se par\u00f3 Mois\u00e9s era santa.<\/p>\n
Una vez que Dios toc\u00f3 ese fuego con el fuego que sali\u00f3 de \u00c9l, hizo que el fuego fuera diferente de lo que hab\u00eda sido antes, y se convirti\u00f3 en fuego sagrado. Ahora podemos ver claramente lo que hicieron Nadab y Abi\u00fa. Pusieron fuego extra\u00f1o en ese altar, el altar del incienso tambi\u00e9n, y fuego extra\u00f1o era simplemente carb\u00f3n que sal\u00eda de alg\u00fan fuego que Dios no hab\u00eda tocado. Y sabes lo que pas\u00f3. Es por eso que Dios dijo que aquellos que vienen ante \u00c9l deben tratarlo como santo. Ese fue el pecado; cometieron un error, una presunci\u00f3n muy grave, y lo que hicieron fue suponer por descuido que cualquier fuego viejo servir\u00eda. Dios se ofendi\u00f3.<\/p>\n
Eso sucedi\u00f3 solo ocho d\u00edas despu\u00e9s de la construcci\u00f3n del edificio. Ellos no olvidaron; fueron descuidados. Hay una advertencia all\u00ed para nosotros. Dios quiere que lo tratemos a \u00c9l, a Su palabra y Su ley, a Su ejemplo ya los dem\u00e1s de una manera santa.<\/p>\n
La paga del pecado es muerte. \u00bfA qu\u00e9 estamos llegando aqu\u00ed? Les dar\u00e9 una descripci\u00f3n general de lo que le sucedi\u00f3 a la familia de un hombre muy querido. Ese hombre era David. Pero incluso cuando David hizo algo malo, Dios cay\u00f3 sobre \u00e9l como una tonelada de ladrillos. Conoces la historia de la muerte de Uzzah. \u00bfSabes qui\u00e9n fue culpable all\u00ed? No solo fue David, sino que aparentemente al menos otros 100 hombres fueron culpables de hacer lo que hicieron que llev\u00f3 a Uza a tocar el arca y BUM, sali\u00f3 el rel\u00e1mpago, y ese fue el final de Uza.<\/p>\n
Estaban tratando las cosas sagradas de la misma manera que profanaron a Nadab y Abi\u00fa. Esta vez no fue fuego; era el arca, y cuando extendi\u00f3 la mano, asumi\u00f3, presumi\u00f3, que su mano era lo suficientemente buena para tocarla cuando la instrucci\u00f3n de Dios era muy clara de que el arca no deb\u00eda estar en un carro.<\/p>\n
Siempre se supon\u00eda que lo llevar\u00edan los hijos de Coat y nadie m\u00e1s. Dios incluso estipul\u00f3 que las barras por las que se transportaba el arca nunca se pod\u00edan sacar de los anillos del costado del arca para que nadie, excepto los quehatitas, la tocaran jam\u00e1s. As\u00ed de estricto era \u00c9l. Incluso cuando se instal\u00f3 dentro del Lugar Sant\u00edsimo, esos postes de madera que estaban all\u00ed para transportarlo siempre estaban montados y listos para funcionar. Dios quiere decir lo que dice, siempre, todo el tiempo, cada vez. \u00c9l no anda por las ramas. Lo deja muy claro.<\/p>\n
David cometi\u00f3 un pecado, un doble pecado: cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9 y deliberadamente envi\u00f3 al fiel Ur\u00edas a la batalla hasta su muerte. Dios perdon\u00f3 ese pecado, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con la severidad de Dios? \u00bfCu\u00e1nta angustia crees que esto le caus\u00f3 a David por el resto de su vida? Ese pecado con Betsab\u00e9 tuvo lugar cuando ten\u00eda unos 30 a\u00f1os. Vivi\u00f3 otros 40 a\u00f1os. Lo primero que sucedi\u00f3 fue que el hijo de esa uni\u00f3n ad\u00faltera muri\u00f3. Muerte n\u00famero uno.<\/p>\n
Absal\u00f3n mat\u00f3 a Amn\u00f3n porque Amn\u00f3n hab\u00eda violado a su hermana Tamar. Entonces Absal\u00f3n mismo fue asesinado cuando se rebel\u00f3 contra su padre David. Qued\u00f3 un hijo, aparentemente quien tuvo visiones del trono, y ese fue Adon\u00edas. Salom\u00f3n ejecut\u00f3 a Adon\u00edas cada vez que Adon\u00edas quer\u00eda que Abisag fuera su esposa porque lo interpret\u00f3, aparentemente correctamente, como nada m\u00e1s que un movimiento pol\u00edtico porque Abisag se hab\u00eda ocupado de David.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s comenzando a entender a d\u00f3nde quiero llegar aqu\u00ed? ? La bondad y severidad de Dios en sus juicios… \u00c9l perdon\u00f3 el pecado, pero David y su familia tuvieron que vivir con Dios cayendo sobre esa familia muy, muy, muy duro durante al menos tres generaciones. \u00bfNo es esto lo que dice la ley, que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n? Dios puede juzgarlo todo.<\/p>\n
Concluiremos mirando algo aqu\u00ed para que podamos terminar con una nota positiva, y lo haremos r\u00e1pidamente. \u00bfRecuerdas en Romanos 11:22 donde se menciona directamente la bondad y la severidad de Dios? Ahora iremos a Romanos 11:33, y algunos aspectos de ese contexto contin\u00faan hasta el siguiente vers\u00edculo, y Pablo est\u00e1 pensando en los juicios de Dios. Note lo que dice.<\/p>\n
\nRomanos 11:33 \u00a1Oh profundidad de las riquezas de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! [Dios sabe lo que est\u00e1 pasando] \u00a1Cu\u00e1n inescrutables son Sus juicios e inescrutables Sus caminos!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, hemos crecido en una cultura muy permisiva aqu\u00ed en Estados Unidos, y por lo tanto somos en su mayor parte no est\u00e1n casi totalmente familiarizados con el amor duro que Dios usa con nosotros porque nos ama mucho y hay mucho en juego. \u00c9l no puede permitirse ser permisivo. Dios va a ser severo con nosotros porque se nos ha dado mucho.<\/p>\n
Recuerde, \u00c9l siempre promete que nunca nos dar\u00e1 m\u00e1s de lo que podemos soportar. Esa es una promesa de \u00c9l. Pero tampoco va a ser tan indulgente con nosotros como para pasar por alto la disciplina que necesita darnos. \u00c9l siempre estar\u00e1 juzgando justamente. Como dice Pablo, \u00ab\u00a1Oh, la sabidur\u00eda y el conocimiento de Dios!\u00bb<\/p>\n
Regresa a Apocalipsis para encontrar un vers\u00edculo final en el \u00faltimo libro de la Biblia. En Apocalipsis 16, en un contexto un poco diferente, esta vez Dios se desquita con la maldad de este mundo.<\/p>\n
\nApocalipsis 16:4-7 Entonces el tercer \u00e1ngel derram\u00f3 su copa sobre los r\u00edos y manantiales de agua, y se convirtieron en sangre. Y o\u00ed al \u00e1ngel de las aguas decir: \u00abJusto eres t\u00fa, oh Se\u00f1or, [todos los juicios de Dios son justos] el que es y que era y que ha de ser, porque t\u00fa has juzgado estas cosas. Has derramado la sangre de los santos y de los profetas, y les has dado a beber sangre, porque es lo que les corresponde\u00bb. [es justo.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Terminar\u00e9 con este pensamiento. No hay injusticia con Dios, porque la justicia de Dios nunca est\u00e1 divorciada de Su rectitud. \u00c9l nunca condena a los inocentes. \u00c9l nunca absuelve al culpable sin arrepentimiento. \u00c9l nunca castiga con severidad indebida. \u00c9l siempre recompensa la justicia. Su justicia es justicia perfecta.<\/p>\n
\u00c9l no requiere una obediencia absolutamente perfecta o nadie la lograr\u00eda. No siempre act\u00faa con justicia porque a veces act\u00faa con misericordia; y la misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia porque la injusticia viola Su justicia.<\/p>\n
La misericordia manifiesta bondad, y la gracia no violenta la justicia. La justicia de Dios debe ser considerada por aquellos que viven por fe. Nos recuerda constantemente que la paga del pecado es muerte, y el pecado es deslealtad a Dios. Cuando entramos en el pacto con Dios, estamos comprometiendo nuestras vidas a servirle con alegr\u00eda y fidelidad para que \u00c9l pueda crearnos a Su imagen.<\/p>\n
Con este serm\u00f3n pasaremos al siguiente elemento. ayud\u00e1ndonos a vivir continuamente por fe, y esto es conocer y apreciar, sin abusar, la gracia de Dios. Hacer esto comienza con comprender el sentido de justicia de Dios que nos recuerda continuamente que la paga del pecado es la muerte.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Viviendo por fe: la justicia de Dios #1074 John W. Ritenbaugh Dado el 12-Nov-11; 75 minutos Ir a Vivir por fe (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Necesitamos vivir continuamente por fe y cultivar la nueva naturaleza. Nuestros antepasados en el desierto tuvieron la oportunidad de vivir por vista, pero la mayor\u00eda no aprendi\u00f3 a … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Viviendo por fe: la justicia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41882","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41882\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}