Serm\u00f3n: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Primera parte) <\/p>\n
Ir a Vivir por la fe (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En la justificaci\u00f3n de Job, relat\u00f3 los detalles de su comportamiento anterior, compar\u00e1ndolos con los falsos cargos que se le imputaron. Job no sab\u00eda que Dios hab\u00eda desatado a Satan\u00e1s como prueba. A veces, el sentido de justicia de Dios nos parece inusual o extra\u00f1o, lo que nos da muchas preguntas para reflexionar sobre la equidad. La justicia y la equidad no son exactamente id\u00e9nticas. La justicia es la restauraci\u00f3n del equilibrio en la vida de una comunidad. La justicia b\u00edblica se ajusta a una regla o est\u00e1ndar, cuyo origen es el car\u00e1cter santo de Dios, tal como est\u00e1 codificado en los Diez Mandamientos y la magnificaci\u00f3n de Jesucristo en el Serm\u00f3n del Monte. Dios es fiel en sus juicios, no poniendo sobre nosotros nada que no podamos soportar. Dios est\u00e1 constantemente evalu\u00e1ndonos, urgi\u00e9ndonos a vencer, protegi\u00e9ndonos con Su gracia. Es imposible que Dios emita un juicio injusto. Dios no siempre act\u00faa con justicia; A veces act\u00faa con misericordia. Dios siempre act\u00faa de acuerdo con Su car\u00e1cter santo y justo, siempre alineado con Su prop\u00f3sito. En el primer libro de la Biblia, Dios revela Su prop\u00f3sito a la humanidad, haciendo al hombre a Su imagen. Luego advierte a los seres humanos acerca de las consecuencias mortales del pecado, proporcionando una Ley que establece indicadores para una vida justa. El Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo, con la ley en el Nuevo Pacto magnificada mucho m\u00e1s intensamente, teniendo implicaciones espirituales m\u00e1s profundas que la mera ley f\u00edsica. Dios considera a todos muertos antes de convertirse. Dios anticip\u00f3 que pecar\u00edamos y requerir\u00edamos gracia de manera continua. Nuestros pecados son directamente contra el Padre y el Hijo personalmente. No es hasta que hayamos crecido en el conocimiento de la gracia, d\u00e1ndonos cuenta de lo que Dios podr\u00eda hacer con nosotros, d\u00e1ndonos cuenta de que vivimos en un tiempo prestado, en la misma clase que Uza, Nadab y Abi\u00fa, y Anan\u00edas y Safira, que nos damos cuenta de nuestra precariedad. Deber\u00eda <\/p>\n
transcribirse: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n dirigi\u00e9ndonos a Job 31.<\/p>\n
\nJob 31:1 Pacto hice con mis ojos; \u00bfPor qu\u00e9, entonces, debo mirar a una mujer joven?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Job comienza aqu\u00ed a establecer algunas justificaciones para todo lo que habl\u00f3 y todas las preguntas que sus amigos le hab\u00edan hecho. <\/p>\n
\nJob 31:2-9 Porque \u00bfcu\u00e1l es la porci\u00f3n de Dios desde lo alto, y la heredad del Todopoderoso desde lo alto? \u00bfNo es destrucci\u00f3n para los imp\u00edos, y calamidad para los que hacen iniquidad? \u00bfNo ve \u00c9l mis caminos, y cuenta todos mis pasos? Si anduve con falsedad, o si mi pie se apresur\u00f3 al enga\u00f1o, sea pesado en balanza recta, para que Dios conozca mi integridad. Si mi paso se ha desviado del camino, o mi coraz\u00f3n anduvo tras mis ojos, o si alguna mancha se me pega a las manos, entonces d\u00e9jame sembrar, y otro come; s\u00ed, que mi cosecha sea desarraigada. “Si mi coraz\u00f3n ha sido seducido por una mujer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo \u00e9l aqu\u00ed? Al principio, est\u00e1 empezando a repasar cosas de las que siente que sus amigos lo han acusado, y ha rechazado la idea aqu\u00ed en estos primeros nueve versos de que no codici\u00f3 a otra mujer, que no es culpable de lo que llamar\u00edamos hoy \u00abpecado sensual\u00bb.<\/p>\n
\nJob 31:13 \u00abSi he despreciado la causa de mi siervo o de mi sierva cuando se quejaron contra m\u00ed, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ha comenzado una secci\u00f3n aqu\u00ed en la que dice que no es culpable de abusar de su poder. Era un hombre de algunos medios, y tambi\u00e9n de autoridad.<\/p>\n
\nJob 31:16 “Si he guardado a los pobres de su deseo, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
En este caso es parte de la misma justificaci\u00f3n de las acusaciones que se han hecho en su contra.<\/p>\n
\nJob 31:29 “Si tengo se regocij\u00f3 en la destrucci\u00f3n del que me odiaba, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 respondiendo a la acusaci\u00f3n de que no se preocupa por sus enemigos, que simplemente los descarta.<\/p>\n
\nJob 31:35-40 Oh , que tenia uno para escucharme! Aqu\u00ed est\u00e1 mi marca. \u00a1Oh, que el Todopoderoso me respondiera, que mi Fiscal hubiera escrito un libro! Seguramente lo llevar\u00eda sobre mi hombro, y lo atar\u00eda sobre m\u00ed como una corona; Le declarar\u00eda el n\u00famero de mis pasos; como un pr\u00edncipe me acercar\u00eda a \u00c9l. “Si mi tierra clama contra m\u00ed, y sus surcos lloran a una; si he comido su fruto sin dinero, o he hecho perder la vida a sus due\u00f1os; luego que crezcan cardos en lugar de trigo, y ciza\u00f1a en lugar de cebada\u201d. Las palabras de Job han terminado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Job no estaba al tanto de lo que nosotros sabemos contenido en los primeros dos cap\u00edtulos del libro de Job, c\u00f3mo Dios, en cierto modo, desat\u00f3 a Satan\u00e1s sobre \u00e9l y Satan\u00e1s fue la causa de los problemas que le sobrevinieron. Job, por supuesto, se preguntaba: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la respuesta a todo esto?\u00bb. Sus amigos no pudieron responderle adecuadamente. Estaban llenos de acusaciones, y esta fue su respuesta a todas estas acusaciones: \u00abYo no soy culpable de esas cosas\u00bb.<\/p>\n
Aunque Job era culpable de algo, ni uno solo de ellos. encajaba cu\u00e1l era el problema, porque era algo que no formaba parte de su pensamiento. Dios estaba al tanto y, por supuesto, todav\u00eda lo estaba persiguiendo, y al final del libro sabemos que Job obtuvo la respuesta y que sus respuestas estaban justificadas. No era perfecto, pero estaba justificado en sus respuestas y sus supuestos amigos fueron reprimidos fuertemente por Dios por todas sus acusaciones en su contra.<\/p>\n
Esto jugar\u00e1 en el resto del serm\u00f3n. Ahora bien, si va a jugar un papel importante, solo quiero que vean que la justificaci\u00f3n de nosotros mismos en ciertas situaciones ciertamente est\u00e1 justificada hasta cierto punto, y tenemos el derecho de preguntarle a Dios sobre las cosas que est\u00e1n pasando en nuestras vidas, pregunt\u00e1ndose cu\u00e1les son las respuestas.<\/p>\n
En el \u00faltimo serm\u00f3n vimos algunos ejemplos de justicia divina, que por lo menos han desconcertado a algunos. Tal vez ahora te quede claro, pero tal vez haya habido algunos cuestionamientos, porque el sentido de la justicia de Dios parece inusual, muy diferente de lo que estamos acostumbrados. Estoy seguro que por lo que vemos en el libro de Job que Job estaba cuestionando el juicio de Dios sobre lo que le estaba pasando, \u00e9l nunca se permiti\u00f3 realmente tener una mala actitud contra Dios; pero sin embargo, las preguntas estaban ah\u00ed. \u00bfDios estaba siendo justo? \u00bfFue Dios justo con Job?<\/p>\n
Para nosotros, el concepto de justicia tiene una noci\u00f3n de equidad o trato igualitario directamente involucrado en \u00e9l. Es casi como si la equidad y la justicia fueran una y la misma cosa. Ahora, a primera vista, no parece que Dios haya considerado nunca la justicia en Su trato con los ejemplos que les dimos la semana pasada de Nadab y Abi\u00fa, de Uza y de otros.<\/p>\n
“Justicia” como lo define Webster’s, es “la administraci\u00f3n o mantenimiento de lo que es justo”. En la pr\u00e1ctica real, lo vemos como la restauraci\u00f3n de la igualdad con la ley, o la tradici\u00f3n familiar, comunitaria y laboral. Esa \u00faltima palabra es importante. Es de esto que obtenemos nuestro sentido de la justicia. La justicia equilibra las cuentas y cuadra las cosas, y as\u00ed cada vez que se personaliza la justicia, vemos una imagen de una mujer con los ojos vendados, y esta mujer tiene en la mano una balanza perfectamente equilibrada. La justicia es ciega, y la justicia es la restauraci\u00f3n del equilibrio en la vida de una persona o de una comunidad.<\/p>\n
La palabra inglesa “just” se define como “razonable; conforme a una norma de correcci\u00f3n, o actuando de conformidad con lo que es moralmente recto o bueno.\u201d Sin\u00f3nimos de la palabra “simplemente” son “justos” y \u00abvertical\u00bb. Ahora, en el papel, esto parece muy cercano al uso b\u00edblico, pero no es un cigarro, y he aqu\u00ed por qu\u00e9. La definici\u00f3n b\u00edblica de justicia es esta: \u00abConforme a una regla o norma\u00bb. Suena igual, \u00bfno? Sin embargo, eso debe llevarse un paso m\u00e1s all\u00e1 para aclarar m\u00e1s espec\u00edficamente.<\/p>\n
La norma b\u00edblica es el propio car\u00e1cter y prop\u00f3sito santo de Dios, no un conjunto de leyes de hombres y tradici\u00f3n comunitaria. Eso eleva considerablemente el nivel de justicia. El car\u00e1cter santo de Dios se muestra a lo largo de Sus experiencias registradas con los hombres, y m\u00e1s espec\u00edficamente, se establece en leyes como los Diez Mandamientos, y siempre debemos tener en cuenta a Jes\u00fas’ magnificaci\u00f3n de la ley como se muestra en el Serm\u00f3n del Monte.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer aqu\u00ed es comenzar a construir una plataforma de las caracter\u00edsticas de Dios que nos ayudar\u00e1 a ver las cosas un poco m\u00e1s espiritualmente. . Vamos a hacer esto a trav\u00e9s de una serie de escrituras para que podamos ver un nivel o un est\u00e1ndar del car\u00e1cter santo y justo de Dios tal como viene a trav\u00e9s de las Escrituras. No voy a explicarlo mucho porque estas escrituras se explican por s\u00ed mismas.<\/p>\n
La primera de ellas est\u00e1 en el libro de Hebreos, cap\u00edtulo 6. Sugiero que simplemente tome la escritura mismo, y tal vez una palabra para que puedas seguir la l\u00ednea de razonamiento que estas escrituras nos dan.<\/p>\n
\nHebreos 6:17-18 As\u00ed Dios, determinando mostrar m\u00e1s abundantemente a los herederos de la promesa el inmutabilidad de su consejo, lo confirm\u00f3 con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo los que hemos buscado refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es imposible que Dios mienta. Veremos esto repetido en otra escritura. Es importante entender eso con respecto a Su juicio, y la esperanza que tenemos en nosotros depende de que Dios no mienta, nunca, porque \u00c9l juzga lo que sucede en la tierra y lo que sucede en nuestras vidas.<\/p>\n
Vamos a ir ahora a N\u00fameros 23. Esto est\u00e1 muy simple y claramente establecido.<\/p>\n
\nN\u00fameros 23:19 “Dios no es hombre, para que mienta, ni un hijo de hombre, para que se arrepienta. \u00bfHa dicho, y no har\u00e1? \u00bfO ha hablado y no lo har\u00e1 bien?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no solo no miente, sino que cuando dice algo, lo dice en serio y lo lleva a cabo. Entonces, cuando \u00c9l hace un juicio, porque \u00c9l no miente, realmente lo dice en serio, y lo llevar\u00e1 a cabo.<\/p>\n
Pase ahora a Santiago 1:17. Estoy tratando de ponerlos en orden para que podamos ver que nos est\u00e1 contando una historia sobre el car\u00e1cter de Dios y los juicios que hace.<\/p>\n
\nSantiago 1:17 Toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variaci\u00f3n ni sombra de variaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro.<\/p>\n
Avancemos a Juan 5. Te doy esto para que entiendas que Jes\u00fas fue una astilla del viejo bloque. Era como el Padre.<\/p>\n
\nJuan 5:19 Entonces respondiendo Jes\u00fas, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo, sino lo que ve al Padre hacer; porque todo lo que \u00c9l hace, tambi\u00e9n lo hace el Hijo de la misma manera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1En todo! Si ves uno, los ves a los dos. Entonces, cuando Jes\u00fas hizo juicios, eran tan correctos como los del Padre.<\/p>\n
\nJuan 5:30 No puedo hacer nada por m\u00ed mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad sino la voluntad del Padre que me envi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya sea el Padre o el Hijo, el juicio ser\u00e1 lo mismo. Son uno en cuanto a su mente y la forma en que ven las cosas.<\/p>\n
Vayamos a Malaqu\u00edas 3:6. Esto deber\u00eda ser algo que est\u00e9 en el vocabulario b\u00edblico de todos.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:6 Porque yo soy el SE\u00d1OR, no cambio; por tanto, no hab\u00e9is sido consumidos, oh hijos de Jacob.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es algo maravilloso en lo que confiar. Tambi\u00e9n veremos Hebreos 13:8, conect\u00e1ndolo nuevamente con el Hijo.<\/p>\n
\nHebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a ir m\u00e1s all\u00e1 de Hebreos 13:8 a I Juan 4. En cierto modo, esto es una piedra angular para todo lo que lo precedi\u00f3.<\/p>\n
\nI Juan 4:8 El que hace el que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo juicio suyo, adem\u00e1s de sabio, tambi\u00e9n es dado en amor. Esto tiene resultados maravillosos para usted y para m\u00ed. Pasaremos a una escritura muy familiar en I Corintios 10. En cierto sentido, esta es la forma en que concluye.<\/p>\n
\nI Corintios 10:13 Ninguna tentaci\u00f3n [ninguna prueba] os ha sobrevenido excepto tal como es com\u00fan al hombre; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A menudo las pruebas son el resultado de un juicio que Dios hizo con respecto a nosotros en particular, personalmente. Cada juicio que Dios haga con respecto a nosotros personalmente va a ser com\u00fan al hombre, pero Dios dice que con la prueba tambi\u00e9n har\u00e1 una v\u00eda de escape para que podamos soportarla. Te lo dir\u00e9: \u00a1qu\u00e9 maravilloso es eso! A veces nos pone en una situaci\u00f3n dif\u00edcil, podr\u00edas pensar, porque Dios est\u00e1 juzgando. “\u00a1Mira lo que \u00c9l me dio para hacer, y no puedo hacerlo!” Ver\u00e1s, estamos llamando Su juicio en cuenta. En realidad, en cierto modo, por la puerta de atr\u00e1s, acus\u00e1ndolo de no ser justo; pero es imposible que \u00c9l no haga un juicio justo. \u00c9l toma todo en cuenta, y al hacerlo, quita nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Si somos honestos, lo veremos, y enfrentaremos nuestros fracasos levant\u00e1ndonos, podr\u00edamos decir, y yendo y hacerlo de nuevo hasta que finalmente lo consigamos. \u00c9l hace todo esto en el amor. \u00c9l nos insta constantemente a crecer y vencer, porque \u00c9l nos ha evaluado y dice que podemos hacerlo. Descubriremos por qu\u00e9 podemos hacerlo a medida que avancemos. \u00bfSabes lo que es? es gracia Es el factor m\u00e1s importante en nuestra vida.<\/p>\n
Su mente es tal que no permitir\u00e1 que, por Su juicio, nos hagamos tropezar. \u00c9l no est\u00e1 de ninguna manera, forma o forma tratando de lastimarnos o hacer que fracasemos, sino m\u00e1s bien para que tengamos \u00e9xito en crecer. La mayor\u00eda de las veces, hermanos, el problema es que no confiamos en \u00c9l en Su juicio sobre nosotros. Ustedes padres especialmente, al criar a sus hijos, saben que sus hijos son capaces de cosas, pero quieren resistirse a ustedes. “\u00a1No puedo’hacerlo!” Podemos decir: \u00abLo s\u00e9 mejor\u00bb. T\u00fa puedes hacerlo\u201d. As\u00ed es Dios. \u00c9l lo sabe mejor.<\/p>\n
Cada juicio emitido por Dios es moderado por todo lo que \u00c9l es, y eso es por Su santa justicia, por lo que la conclusi\u00f3n es que es imposible que \u00c9l dicte un juicio injusto e injusto. independientemente de c\u00f3mo pueda parecer ese juicio a los hombres. Estoy seguro de que hubo un per\u00edodo de tiempo all\u00ed en el que Job sinti\u00f3 que la vida le estaba dando algo que no era justo; pero en realidad no fue as\u00ed, porque Dios estaba haciendo el juicio, y entre Job y Dios el problema pod\u00eda ser enfrentado y superado. Como sabemos, al final del libro Job finalmente lo consigui\u00f3, y tuvo \u00e9xito, y Dios lo bendijo.<\/p>\n
Una de las razones por las que revis\u00e9 el episodio de Nadab y Abi\u00fa tan a fondo fue para mostrarles que Dios hab\u00eda cada base cubierta en ese juicio, y que result\u00f3, en la mente de Dios, muerte instant\u00e1nea. A simple vista, parece violento y precipitado, pero \u00c9l los ten\u00eda, como dir\u00edamos hoy, en su sitio. Eran culpables en el n<\/em> grado. Recibieron entonces un juicio perfectamente justo porque pecaron al ejecutarlo, y la paga del pecado es la muerte.<\/p>\n
Ahora bien, si no fuera cierto, tendr\u00edamos un Dios en el que no se puede confiar, entonces, \u00bfc\u00f3mo \u00bfPuede alguien vivir por fe? Por eso te tuve que dar esos versos. No hay sombra de volverse con Dios. Es imposible para \u00c9l no llegar a una conclusi\u00f3n correcta porque \u00c9l tambi\u00e9n tiene todo cubierto en nuestras vidas, por lo que es completamente incapaz de un acto profano, injusto e inicuo. Ahora a Dios, para juzgar injustamente, entonces tendr\u00eda que dejar de ser Dios.<\/p>\n
D\u00e9jame lanzarte una bola curva. Dios no s\u00f3lo act\u00faa con justicia, a veces act\u00faa con misericordia. De hecho, es algo que \u00c9l hace con mucha frecuencia, seg\u00fan Su voluntad. Por ejemplo, cuando Dios destruy\u00f3 a Sodoma y Gomorra, siguiendo las s\u00faplicas de Abram, actu\u00f3 con justicia con todos los dem\u00e1s habitantes de esas ciudades extremadamente malvadas que tanto ofendieron su tremenda paciencia. Pero actu\u00f3 con misericordia con Lot, con la esposa de Lot y con las hijas de Lot, que tambi\u00e9n eran pecadoras. Ahora tal vez no hab\u00edan pecado al grado que lo hab\u00edan hecho los otros residentes de Sodoma y Gomorra, pero eran culpables en t\u00e9rminos de ser pecadores, pero \u00c9l les dio misericordia. No les dio misericordia a los dem\u00e1s habitantes.<\/p>\n
Entonces puedes empezar a llegar a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed que la misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia, porque la injusticia violar\u00eda entonces Su justicia, y Dios siempre act\u00faa de acuerdo con Su car\u00e1cter santo, que es justicia total, absoluta y pura.<\/p>\n
As\u00ed que la misericordia, que manifiesta bondad, bondad y gracia, no violenta la norma justa de Dios, y as\u00ed observaremos mucho&mdash ;muy conocida la justicia en el trato de Dios con los hombres como se muestra en las Escrituras, pero nunca jam\u00e1s veremos injusticia en Dios. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque Su juicio siempre estar\u00e1 perfectamente alineado con Su prop\u00f3sito que \u00c9l est\u00e1 llevando a cabo. As\u00ed que tenemos una cosa de dos v\u00edas aqu\u00ed.<\/p>\n
Ahora tenemos que empezar a explorar algo m\u00e1s que encaje en esta imagen. \u00bfEst\u00e1 Dios siendo injusto en su trato con la humanidad? Consideremos otra serie de verdades mostradas en Su Palabra. Veremos de nuevo, como la primera serie de verdades que les di, que estas se explican por s\u00ed mismas, y lo ver\u00e1n en un momento.<\/p>\n
Primero que nada, estamos haciendo la pregunta , “\u00bfEs Dios injusto con la humanidad en general?” No solo con Sus hijos, sino con la humanidad en general. Entonces, \u00bfDios est\u00e1 siendo injusto en Su trato con el hombre? En primer lugar, Su prop\u00f3sito general se da justo al comienzo del Libro, la Biblia. De hecho, en el primer cap\u00edtulo \u00c9l le dice a toda la humanidad lo que est\u00e1 haciendo. Dijo a su fiel compa\u00f1ero Jesucristo: \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen\u00bb. Eso es lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Ahora toda la historia no est\u00e1 ah\u00ed, pero \u00c9l ya ha revelado por qu\u00e9 \u00c9l est\u00e1 creando todo. El Sr. Armstrong lo expres\u00f3 de esta manera: Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen\u00bb. Hermanos, para dejar eso a\u00fan m\u00e1s claro, antes de llegar al vers\u00edculo 26 del cap\u00edtulo 1 de G\u00e9nesis, Dios ya ha mostrado que los animales que ya hab\u00eda creado se estaban reproduciendo seg\u00fan su especie. La implicaci\u00f3n es tan obvia en el vers\u00edculo 26 que Dios est\u00e1 haciendo lo mismo que hacen los animales que acaba de crear. Los animales se reproducen. Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. Eso es bastante claro. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser m\u00e1s justo? Pero ya ves, la gente no cree eso. Es demasiado fant\u00e1stico. \u00abOh, no podr\u00eda estar haciendo eso\u00bb. Pero dej\u00f3 en claro que eso es lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Lo siguiente que hace, incluso antes de que salgamos del cap\u00edtulo 2, dice: \u00abSi pecas, mueres\u00bb. Eso es bastante claro. Si pecas, mueres. Sabemos que la definici\u00f3n de pecado no se da exactamente all\u00ed, pero est\u00e1 en el libro. El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley de Dios. Es la transgresi\u00f3n de Su Palabra. Entonces, incluso si sale del segundo cap\u00edtulo y sabe un poco m\u00e1s sobre la Biblia, puede encajar eso.<\/p>\n
A partir de ah\u00ed, da el tercer paso para que entendamos a\u00fan m\u00e1s claramente. En \u00c9xodo 20, da el fundamento b\u00e1sico de Su ley: los Diez Mandamientos. Eso es \u00c9xodo 20. En \u00c9xodo 21:15-17, se nos advierte que golpear o maldecir a los padres resultar\u00e1 en la muerte.<\/p>\n
Nuevamente, en \u00c9xodo 21:16, \u00c9l dijo que el secuestro ganar\u00e1 la muerte. pena.<\/p>\n
En \u00c9xodo 22:19, si uno practica la bestialidad, uno muere.<\/p>\n
En \u00c9xodo 35:2, \u00c9l dicta la pena de muerte por quebrantar el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\u00bfVes a lo que me refiero aqu\u00ed? Dios est\u00e1 comenzando a dividir en segmentos cada vez m\u00e1s peque\u00f1os lo que es el pecado para que el hombre sea informado.<\/p>\n
En \u00c9xodo 22:20, si uno practica hechicer\u00eda o sacrificios a un dios falso, uno morir\u00e1.<\/p>\n
En Lev\u00edtico 19:8 leemos que si uno profana un sacrificio, uno morir\u00e1.<\/p>\n
En Lev\u00edtico 20:2, si uno sacrifica un ni\u00f1o en el fuego, uno morir\u00e1. Hoy lo hacen en laboratorios blancos para que parezca sanitario, pero sigue siendo lo mismo.<\/p>\n
En Lev\u00edtico 21:9, si una es hija de un sacerdote y se prostituye, es dado la pena de muerte.<\/p>\n
Ahora saltemos a una especie de declaraci\u00f3n general que Dios hace, y lo que les estoy mostrando aqu\u00ed es una de las razones por las que \u00c9l es capaz de hacer esta declaraci\u00f3n con mucha claridad. afirmaci\u00f3n, y nosotros al menos lo entendemos. Debe entenderlos y deben estar en su vocabulario b\u00edblico.<\/p>\n
\nRomanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad en injusticia, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest\u00f3. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A causa de las cosas que Dios ha revelado en Su Palabra, \u00c9l puede hacer esta acusaci\u00f3n contra la humanidad, y ser perfectamente justo al hacerlo. Lo que hacen los hombres depende de ellos. En lo que vemos de la historia de la humanidad, simplemente no lo creen, pero no tienen excusa ante Dios.<\/p>\n
Hay incluso un factor m\u00e1s, y esto es muy importante.<\/p>\n
\nRomanos 2:11-15 Porque para con Dios no hay acepci\u00f3n de personas. Porque todos los que han pecado sin [aparte de] la ley, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que han pecado en la ley [es decir, teniendo la ley] ser\u00e1n juzgados por la ley (porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, pero los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados; porque cuando los gentiles [las naciones del mundo aparte del pueblo israelita], que no tienen la ley, por naturaleza hacen las cosas de la ley, estos , aunque no tengan la ley, son ley para s\u00ed mismos los que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio tambi\u00e9n su conciencia, y acus\u00e1ndolos o excus\u00e1ndose entre s\u00ed sus pensamientos).<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aun sobre todas las cosas que est\u00e1n escritas en Su Palabra, Dios le ha dado a la humanidad una conciencia que le ense\u00f1a por naturaleza lo que es el pecado. Hay cosas que los hombres saben por el solo hecho de estar vivos que no deben hacer. Ahora Dios es fiel. \u00c9l lleva eso a toda la humanidad, y es por eso que \u00c9l puede decir con tanta confianza: \u00abNo tienen excusa\u00bb.<\/p>\n
Ahora \u00c9l no quiere que esperemos obras convertidas de esas personas, sino ciertamente \u00c9l espera algo mucho m\u00e1s grande de lo que est\u00e1n dispuestos a darle.<\/p>\n
Algunas personas con una medida de conocimiento b\u00edblico afirman que el Dios del Nuevo Testamento es m\u00e1s f\u00e1cil, m\u00e1s suave, no tan cr\u00edtico como el Dios del Viejo Testamento. Ellos hacen esta acusaci\u00f3n sin entender que el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo Ser. \u00c9l no cambia, y ese juicio de Dios que ellos creen que es m\u00e1s imparcial es potencialmente a\u00fan m\u00e1s severo bajo el Nuevo Testamento. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque, en el Nuevo Testamento, cuando Jes\u00fas estaba comenzando Su ministerio, magnific\u00f3 la ley para incluir el esp\u00edritu. Debido a que Dios nos ha dado Su Esp\u00edritu para habilitar nuestro entendimiento y nuestra obediencia, esto nos hace m\u00e1s responsables que antes.<\/p>\n
Parte de las bendiciones del Nuevo Pacto es que Dios nos da Su Esp\u00edritu, y nos hace m\u00e1s responsables de lo que \u00e9ramos antes. Lo puedes ver en Lucas 12:48 donde Jes\u00fas dijo: \u201cPorque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1\u201d. El mismo Jes\u00fas nos advierte que debido a que tenemos el Esp\u00edritu de Dios, Dios espera m\u00e1s de nosotros que antes de nuestra conversi\u00f3n. Eso es algo que deber\u00edamos estar muy agradecidos, mucho, porque \u00c9l nos ha dado una mayor perspectiva para una mayor comprensi\u00f3n y m\u00e1s fortaleza para permitirnos guardar Su ley que nunca antes.<\/p>\n
Vamos a regresar a G\u00e9nesis 2. Mencionamos estas escrituras antes, pero quiero que comencemos a pensar ahora sobre la forma en que vemos las cosas. Por “nosotros” Me refiero a Sus hijos. \u00bfEs posible que hagamos juicios sobre las cosas que \u00c9l dice, y que nuestro juicio no sea correcto?<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:17 pero del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal tomar\u00e1s no comas, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
D\u00e9jame hacerte una pregunta. Puedes responderte a ti mismo. No tienes que negar con la cabeza “s\u00ed” o “no” o lo que sea. Solo quiero que sigas mi l\u00ednea de razonamiento.<\/p>\n
Cuando leemos el vers\u00edculo 17, \u00bfno leemos inconscientemente lo que Dios dijo, tal vez suavizando as\u00ed la interpretaci\u00f3n y la comprensi\u00f3n de lo que dijo all\u00ed al decir a nosotros mismos, tal vez sobre la base de lo que sucedi\u00f3 con Ad\u00e1n y Eva, \u00abS\u00ed, lo creo, pero en realidad no lo dice en serio\u00bb. \u00bfQuiere decir que eventualmente moriremos”? Es muy f\u00e1cil hacer eso. Muy f\u00e1cil, porque Ad\u00e1n y Eva no murieron inmediatamente, \u00bfverdad? No cayeron en un mont\u00f3n delante de Satan\u00e1s. \u00bfSabes por qu\u00e9? Tenemos una tendencia a suavizarlo, esperando que Dios no lleve a cabo lo que dijo literalmente.<\/p>\n
Escucha ahora lo que te voy a dar. Voy a citar el Comentario Keil-Delitzch, Volumen I, p\u00e1gina 85. Quiero que escuchen, entendiendo que Keil-Delitzch es un comentario protestante muy conservador. Estoy tratando de ser inusualmente cuidadoso al no torcer lo que Dios dijo. Escuche esta cita: “\u00bfPor qu\u00e9 entonces Dios prohibi\u00f3 al hombre comer del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, con la amenaza de que tan pronto como comiera de \u00e9l seguramente morir\u00eda?” \u00bfVes lo que dijeron que Dios dijo? Dijeron que el hebreo dice que Dios dijo que tan pronto como comieran de ese \u00e1rbol, morir\u00edan. Eso es exactamente lo que \u00c9l dijo.<\/p>\n
Vamos a pasar de ese comentario muy conservador y volveremos a la Biblia del Int\u00e9rprete, que es uno de los comentarios modernos m\u00e1s liberales, y veremos lo que dice con respecto a G\u00e9nesis. 2:17. Esta cita es del tomo I, p\u00e1gina 504: \u00abAl mismo tiempo, \u00c9l se vio en la necesidad de preservar el punto sobresaliente de la historia original de la cual la advertencia de muerte inmediata era una\u00bb. La muerte inmediata era una.<\/p>\n
No hay misterio aqu\u00ed. Cuando Dios le habl\u00f3 a Ad\u00e1n, Dios se refer\u00eda a la muerte inmediata, y todav\u00eda se refiere a la muerte inmediata con la afirmaci\u00f3n de que \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb. El pecado no debe tomarse a la ligera, y tampoco se debe abusar de la gracia misericordiosa de Dios con una actitud casual hacia el pecado y hacia Su palabra.<\/p>\n
Perm\u00edtanme explicar un poco m\u00e1s. Vamos a volver al Nuevo Testamento, y vamos a dejar que Pablo explique esto. Est\u00e1bamos viendo comentarios; ahora dejemos que Pablo lo explique en el libro de Efesios 2. Comienza a aclararse una vez que comprendemos su aplicaci\u00f3n espiritual. F\u00edjate en las primeras cinco palabras del vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nEfesios 2:1 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A quien fue escrita esta carta? Fue escrito para cristianos en una congregaci\u00f3n cristiana. \u00abY a vosotros [Dios] os dio vida\u00bb. La \u00fanica forma en que \u00c9l pudo darles vida es que Dios los consider\u00f3 muertos antes de darles vida. Quiero que consideres esto porque lo que importa es el juicio de Dios, y Dios considera a los cristianos, antes de que se conviertan, como muertos. “Y \u00c9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados”<\/p>\n
Hermanos, cuando pecamos, nos convertimos en hombres muertos andando ante los ojos de Dios, y para que vivi\u00e9ramos, tenemos que ser resucitados. Estamos entrando en un tecnicismo aqu\u00ed, pero es muy importante para nuestra conversi\u00f3n que entendamos lo que est\u00e1 pasando, porque es el juicio de Dios lo que cuenta. El suyo es el que importa.<\/p>\n
Tenemos que retomar el entendimiento, y convertir lo que entendemos en seguir a Jesucristo y al Padre con el entendimiento correcto. Entonces, cuando pecamos, Dios hizo un juicio, y est\u00e1bamos muertos tan seguramente como Ad\u00e1n y Eva estaban muertos, y tenemos que ser vivificados.<\/p>\n
Vamos a volver al libro de I Juan, y vamos a ver una escritura que es importante al respecto, porque despu\u00e9s de ser bautizados no vivimos perfectamente.<\/p>\n
\nI Juan 1:8-10 Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y Su palabra no est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son palabras serias para ti y para m\u00ed. Dios sab\u00eda, por supuesto, que no vivir\u00edamos una vida perfecta incluso despu\u00e9s del bautismo, incluso despu\u00e9s de recibir Su Esp\u00edritu. En otras palabras, \u00c9l nos est\u00e1 diciendo de inmediato que \u00c9l esperaba que pec\u00e1ramos y, por lo tanto, traj\u00e9ramos la pena de muerte sobre nosotros una vez m\u00e1s. Estamos viendo un juicio claro y claro de parte de Dios. La raz\u00f3n por la que voy a entrar en esto es porque quiero que veamos la seriedad de lo que estamos enfrentando en t\u00e9rminos de pecado.<\/p>\n
Es cierto que la sangre de Jesucristo nos cubre, pero estos vers\u00edculos dicen nosotros que despu\u00e9s de haber pecado, tenemos que reconocer ante Dios que en verdad hemos pecado, y una vez m\u00e1s estar bajo la sangre de Jesucristo. Dios es justo. \u00c9l es justo. El est\u00e1 enamorado. el perdona \u00c9l nos da gracia una vez m\u00e1s.<\/p>\n
A medida que desarrollemos esto, ver\u00e1 que la gracia fluye constantemente de Dios hacia nosotros, o nunca lo lograr\u00edamos. Pero tenemos que reconocer ante \u00c9l en nuestra vida, humill\u00e1ndonos ante \u00c9l que esta es la verdad, y esforz\u00e1ndonos con todo nuestro ser para no pecar, para no ponernos en una posici\u00f3n en la que nuevamente necesitemos la sangre de Jesucristo. Pero cuando pecamos, estar muy agradecidos por el hecho de que podemos volver a Dios, y \u00c9l es misericordioso y fiel para no llevar a cabo lo que \u00c9l leg\u00edtimamente puede darnos: la pena de muerte y resucitarnos, por as\u00ed decirlo. , de entre los muertos una vez m\u00e1s.<\/p>\n
Dios hizo esto disponible para ti y para m\u00ed porque no quiere perdernos, pero s\u00ed quiere que entendamos la gravedad del pecado y en lo que nos estamos metiendo cuando vivimos descuidadamente.<\/p>\n
Volvamos al libro de Romanos, y veremos por qu\u00e9 Pablo escribi\u00f3 lo que hizo all\u00ed. Estamos volviendo al lugar que est\u00e1 m\u00e1s alineado con Efesios 2:1.<\/p>\n
\nRomanos 6:1-4 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado? \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas Cristo nunca cometi\u00f3 un pecado en Su vida; sin embargo, tan pronto como los pecados de la humanidad fueron puestos sobre \u00c9l, la pena de muerte vino autom\u00e1ticamente a \u00c9l. \u00bfY que pas\u00f3? Fue ejecutado. \u00c9l muri\u00f3. Ahora trajimos la muerte sobre nosotros mismos por nuestros pecados. Jes\u00fas no hizo eso, pero sin embargo, para pagar por nuestros pecados, el Padre hizo que el Hijo experimentara la muerte por toda la humanidad, y cuando muri\u00f3, necesitaba ser resucitado de esa muerte por el poder de Dios Padre. \u00c9l mismo lo resucit\u00f3.<\/p>\n
Para impresionarnos a ti y a m\u00ed la gravedad del pecado, \u00c9l nos hace pasar por un entierro tal como lo hizo Jes\u00fas, solo que nuestro entierro es en agua, no en una piedra. tumba o algo por el estilo\u2014pero \u00c9l nos hace pasar por lo mismo en tipo que Jes\u00fas pas\u00f3 para que nunca lo olvidemos: \u00a1el pecado mata! Si amamos de verdad al Hijo, y si amamos al Padre, lucharemos con todo nuestro ser para no volver a traer sobre nosotros la pena de muerte, pero cuando lo hacemos, a medida que vamos creciendo y superando, \u00c9l sabe que vamos a pecado porque \u00c9l sabe que somos hombres justos, y nuestra estructura es d\u00e9bil. Tenemos buenas intenciones, pero no siempre las llevamos a cabo, por lo que, al arrepentirnos, \u00c9l est\u00e1 nuevamente dispuesto, en Su misericordia, a juzgar y perdonar.<\/p>\n
A medida que comenzamos a comprender la seriedad de esto, , espero que estemos llegando a entender que debido a lo que estamos leyendo aqu\u00ed, nuestros pecados son directamente contra el Padre y el Hijo personalmente. No es s\u00f3lo algo opaco y vago. Es Su creaci\u00f3n. Es Su ley. Ellos son quienes nos dieron la vida. Son Ellos los que llamaron. Son Ellos quienes nos dieron su Esp\u00edritu. Los pecados son directamente contra Ellos. \u00c9l est\u00e1 contando con Su amor en nosotros, dado a nosotros por Su Esp\u00edritu, para respetarlos a tal grado que no queramos avergonzarlos a Ellos y Su familia, y lucharemos contra el pecado con u\u00f1as y dientes. \u00c9l quiere que recordemos que en nuestro bautismo hicimos convenio con \u00c9l de hacer esto mismo.<\/p>\n
\nRomanos 6:6-7 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00c9l, para que el cuerpo del pecado sea abolido, para que ya no seamos esclavos del pecado. Porque el que ha muerto [espiritualmente] ha sido libertado del pecado.<\/p>\n
Romanos 6:16-18 \u00bfNo sab\u00e9is que a quienes os present\u00e1is como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecer, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Y habiendo sido libertados del pecado, hab\u00e9is venido a ser esclavos de la justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema del pecado de este juicio de Dios es tan importante, que tanto antes como despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, Dios ordena que experimentemos una entierro simb\u00f3lico en agua, y una resurrecci\u00f3n simb\u00f3lica de ella para reforzar la realidad espiritual. No debemos permitirnos volvernos descuidados con el pecado. En cierto sentido, podr\u00edamos decir, estamos obligando a Dios a juzgarnos. Sus juicios ser\u00e1n perfectos, y Sus juicios nunca ser\u00e1n injustos. Pero a veces \u00c9l, en su gracia, nos da la no justicia, que es gracia, y esa no justicia nunca de ninguna manera viola Su justicia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l est\u00e1 obrando Su prop\u00f3sito en nuestra vida.<\/p>\n
As\u00ed que Dios no es un cabeza dura en absoluto. \u00c9l quiere vernos triunfar y siente por nosotros un amor que es mucho m\u00e1s profundo de lo que podemos empezar a imaginar cuando \u00c9l perdona r\u00e1pidamente y podemos seguir adelante.<\/p>\n
Solo para darte otra peque\u00f1a prueba de que est\u00e1bamos muertos, dijo Jes\u00fas\u2014(y s\u00e9 que ustedes saben que esto es verdad)\u2014\u201cDejen que los muertos entierren a los muertos\u201d. Que los que est\u00e1n espiritualmente muertos entierren a los que est\u00e1n f\u00edsicamente muertos. Eso es lo que quiso decir. As\u00ed \u00e9ramos antes de que Dios nos llamara. Antes de que Dios nos concediera el arrepentimiento, nos convirtiera y nos diera Su Esp\u00edritu, est\u00e1bamos entre los muertos vivientes.<\/p>\n
Es el juicio de Dios y Su conclusi\u00f3n lo que nos importa. Queremos asegurarnos de cumplir con nuestra responsabilidad.<\/p>\n
El t\u00e9rmino para entender la gracia ha llevado a algunas personas en las comunidades protestantes m\u00e1s emocionales a ensalzar la gracia de Dios a alturas asombrosas. Escriben cuentos y poemas al respecto, y algunos de ellos incluso tienen m\u00fasica. Probablemente el m\u00e1s popular y conocido en nuestro tiempo aqu\u00ed es \u00abAmazing Grace\u00bb. Esa canci\u00f3n llega a la estratosfera de la m\u00fasica popular en cuanto a ser reconocida y apreciada hasta cierto punto a pesar de que casi todo el mundo la reconoce como una canci\u00f3n religiosa. Incluso para ellos, los inconversos, la gracia de Dios es asombrosa porque pueden entenderla hasta cierto punto, en muchos casos tal vez mejor que nosotros.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo podemos obtener una mayor comprensi\u00f3n? medida del valor del aprecio por la gracia de Dios para que realmente se sume a nuestra motivaci\u00f3n para glorificar a Dios al vivir por fe? Creo que una forma es meditando sobre lo que pretend\u00eda decir como declaraci\u00f3n final en mi serm\u00f3n anterior. Lo que pretend\u00eda decir lo estrope\u00e9 un poco. Entend\u00ed bien una parte, pero cuando lo mir\u00e9 despu\u00e9s dije: \u00ab\u00a1Oh, oh! Voy a encontrar la manera de repasarlo de nuevo\u201d. Lo que dije fue esto: No hasta que hayamos crecido en la gracia y el conocimiento de Jesucristo hasta el punto en que seamos profundamente humillados y entendamos en un alto grado que lo que Dios est\u00e1 plenamente justificado al hacernos, podremos apreciar a Dios&rsquo. Su gracia.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 fue Dios plenamente justificado al hacer que es tan importante para nosotros en esta serie de sermones? Si \u00c9l quisiera, en cualquier momento, hermanos, \u00c9l podr\u00eda hacernos lo que le hizo a Nadab, Abi\u00fa, Uza y una multitud de otros: simplemente eliminarnos de la existencia hasta que no seamos m\u00e1s que una mancha de grasa en el suelo. \u00c9l tiene los bienes sobre nosotros de la misma manera que los ten\u00eda sobre ellos. Estaba plenamente justificado al hacer lo que les hizo, de modo que no hubo injusticia en lo que hizo.<\/p>\n
Somos culpables ante \u00c9l en un grado que tal vez los hubiera avergonzado, pero porque en Su misericordia ha decidido obrar con nosotros, para ayudarnos a vencer, para elegirnos para ser de su familia, se ha contenido conforme a su voluntad para permitirnos crecer, comprender y comenzar a actuar cada vez m\u00e1s como Su hijo. Hab\u00e9is o\u00eddo el dicho: \u00abAll\u00ed, pero por la gracia de Dios, voy yo\u00bb. Eso es exactamente donde estamos. Es un buen lugar para comenzar.<\/p>\n
D\u00e9jame darte otra serie de escrituras. Quiero que veamos esto, porque no es como si esto pendiera sobre nuestras cabezas, sino que es una realidad con la que tenemos que lidiar. Creo que deber\u00edamos estar satisfechos de que Dios no est\u00e1 tratando de deshacerse de nosotros. \u00c9l podr\u00eda hacerlo en cualquier momento porque tiene los bienes, pero ha determinado no hacerlo porque tiene otros planes para nosotros. \u00c9l quiere que triunfemos, crezcamos y venzamos. \u00bfPor qu\u00e9, hermanos? \u00a1Porque es para Su gloria si lo hacemos!<\/p>\n
Veremos m\u00e1s de eso a medida que avancemos, y cuando lleguemos a comprender que es la gloria de Dios lo que importa en este mundo, nada m\u00e1s, y quiere que seamos su gloria. De la nada decidi\u00f3 darnos esta oportunidad. No tenemos nada que ver con eso. En nuestros momentos m\u00e1s cuerdos podemos ver eso. No tenemos nada que ver con eso.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo que necesit\u00e1bamos, y que tiene una parte de nuestro pensamiento para que podamos continuar, crecer y superar en el tipo correcto de apreciaci\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a ir otra vez al libro de Hebreos.<\/p>\n
\nHebreos 6:5-6 y hemos gustado la buena palabra de Dios y los poderes del siglo para venid, si se apartan, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento, puesto que crucifican de nuevo para s\u00ed mismos al Hijo de Dios, y lo averg\u00fcenzan abiertamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Pablo aqu\u00ed? \u00c9l est\u00e1 diciendo que podemos caer de la gracia de Dios. Se puede hacer. No est\u00e1 en la voluntad de Dios que lo hagamos, pero se puede hacer.<\/p>\n
\nHebreos 10:29 \u00bfDe cu\u00e1nto peor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que tiene pisote\u00f3 al Hijo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo se hace eso? Uno hace eso aceptando la sangre de Jesucristo, teniendo los pecados perdonados por la sangre de Jesucristo, convirti\u00e9ndose en un siervo, un esclavo de Jesucristo, y luego se vuelve contra Jesucristo y es desleal a \u00c9l, y lo pisotea. . Pablo no dir\u00eda esto si no fuera verdad. La gente hace eso. Le dan la espalda a su Salvador.<\/p>\n
\nHebreos 10:29 \u00bfCu\u00e1nto peor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y estimare la sangre de el pacto por el cual fue santificado como cosa com\u00fan, e insult\u00f3 al Esp\u00edritu de gracia?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna vez te has preguntado qu\u00e9 es la blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo? Lo vamos a ver ahora muy claro en el libro de Mateo.<\/p>\n
\nMateo 12:31 “Por tanto os digo que todo pecado y blasfemia ser\u00e1 perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Esp\u00edritu no ser\u00e1 perdonado a los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo es aquella contra el esp\u00edritu que Dios nos ha dado por la cual somos capaces de discernir la verdad de Dios que somos capaces de usar para crecer y vencer, y luego volvernos contra Jesucristo y blasfemar el mismo esp\u00edritu por el cual Dios nos hizo Sus hijos. Eso es. Eso no ser\u00e1 perdonado. Esto es lo que sucede cuando una persona hace eso. Nos lo explica claramente lo que les sucedi\u00f3 a esas personas en el desierto.<\/p>\n
\nHebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad al apartarse del Dios viviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La \u00fanica forma en que una persona puede apartarse de Dios es ser parte de la familia de Dios, haber recibido Su Esp\u00edritu y luego darle la espalda. Entonces, \u00bfqu\u00e9 le sucede a tu mente? Dejas de creer. Pierdes tu fe.<\/p>\n
\nHebreos 3:18-19 \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 que no entrar\u00edan en su reposo, sino a los que no obedecieron? Entonces vemos que no pudieron entrar por causa de su incredulidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora creemos. No nos hemos perdido. Pero ver\u00e1s, hay una progresi\u00f3n que muestra Pablo. La gente puede caer de la gracia. Una cadena de eventos comienza a suceder a medida que comienzan a alejarse. Comienzan a volverse en su lealtad a Jesucristo hasta que la sangre del pacto no significa nada para ellos, y est\u00e1n blasfemando contra el Esp\u00edritu Santo que Dios les dio para hacerlos Sus hijos. El resultado final es que son incapaces de tener fe. La salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe. Esas personas nunca podr\u00e1n vivir por fe, y si no pueden vivir por fe, no hay manera de que puedan agradar a Dios. No estar\u00e1n en Su Reino.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Primera parte) #1077 John W. Ritenbaugh Dado el 03-dic- 11; 69 minutos Ir a Vivir por la fe (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En la justificaci\u00f3n de Job, relat\u00f3 los detalles de su comportamiento anterior, compar\u00e1ndolos con los falsos cargos que se le imputaron. Job no sab\u00eda … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}