Serm\u00f3n: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a Vivir por la fe (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En el contexto de la justicia de Dios, la gracia es indispensable para nuestra salvaci\u00f3n. La misericordia no es justicia, pero no viola la justicia de Dios. Somos tan merecedores de la muerte como Nadab, Abi\u00fa y Uza; en el momento de nuestra conversi\u00f3n, \u00e9ramos \u00abhombres muertos andando\u00bb, en extrema necesidad de resurrecci\u00f3n de la muerte espiritual. La gracia de Dios nos sostiene y nos llena a lo largo del camino, pero no significa \u00abuna vez salvos, siempre salvos\u00bb; es posible caer de la gracia, como simboliz\u00f3 la experiencia de Israel en el desierto. Aunque comenzamos con una mano alta, es posible que nos desviemos, perdiendo la gracia de Dios gradualmente al pecar voluntariamente, volviendo al comportamiento de los d\u00edas previos a la conversi\u00f3n. La denotaci\u00f3n vern\u00e1cula griega de charis es complaciente, dotado, encantador o favorecido ha influido en el lat\u00edn gratia, sesgando un poco el concepto de gracia hacia el encanto y la influencia. Los ap\u00f3stoles en realidad pretend\u00edan que el significado fuera m\u00e1s una cualidad de benevolencia dada por un superior a un subordinado para empoderar. La gracia, seg\u00fan Merriam Webster, es en realidad la \u00abasistencia divina inmerecida dada a los cristianos para su regeneraci\u00f3n y santificaci\u00f3n\u00bb. Nuestra salvaci\u00f3n es un regalo ben\u00e9volo de principio a fin. Si Dios no nos diera un regalo, no atravesar\u00edamos el desierto. Dios da gracia por Su prop\u00f3sito, no porque tengamos derecho a lo que deseamos. Los derechos no ocurren en el plan de Dios. La gracia de Dios es el aspecto m\u00e1s importante de nuestra salvaci\u00f3n. El que Dios nos lo d\u00e9 es completamente inmerecido de nuestra parte. Al igual que nuestro antepasado Jacob, no ten\u00edamos absolutamente ninguna influencia con respecto a nuestro llamado. Es muy posible que fu\u00e9ramos llamados mientras a\u00fan est\u00e1bamos en el vientre de nuestra madre. Ese llamado debe humillarnos con una gratitud abrumadora. La gracia de Dios impregna todos los aspectos de la <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Este es el segundo serm\u00f3n sobre el tema de la gracia en esta serie sobre \u00abVivir por fe\u00bb. Especialmente quiero enfatizar la gracia en este punto de la serie para que podamos apreciar m\u00e1s fuertemente lo que significa la gracia de Dios para nuestra salvaci\u00f3n. Quiero que entendamos la gracia especialmente cuando se la ve contra el tel\u00f3n de fondo de la justicia de Dios, y eso es lo que \u00c9l est\u00e1 completamente, y quiero decir, completamente justificado al hacernos. Es una verdad que no habr\u00eda salvaci\u00f3n alguna viendo nuestra constante desobediencia contra Su regla sobre nosotros dentro de Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Ahora dentro de Su prop\u00f3sito, la gracia es indispensable. Sin ella, no habr\u00eda llamado, no habr\u00eda justificaci\u00f3n, no habr\u00eda Esp\u00edritu Santo, no habr\u00eda santificaci\u00f3n. Ser\u00eda posible, estoy seguro, retroceder hasta el punto de que no habr\u00eda creaci\u00f3n sin la gracia de Dios. En resumen, es el elemento clave en todo el prop\u00f3sito de Dios en t\u00e9rminos de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En el serm\u00f3n anterior, al sentar las bases para este serm\u00f3n, junt\u00e9 una serie de escrituras para mostrar que es imposible que Dios mienta. Es imposible que \u00c9l juzgue mal las circunstancias. Todo juicio de \u00c9l es amor justo. Nadab, Abi\u00fa y Uza recibieron lo que merec\u00edan seg\u00fan Su justicia. Eran culpables de pecado, y la paga del pecado es muerte.<\/p>\n
Sin embargo, tambi\u00e9n vimos que Dios a veces provee misericordia, lo cual no es justicia. La no justicia no viola la justicia de Dios. Ning\u00fan juicio de Dios viola Su justicia. Siempre recuerda eso. Esto se debe a que Dios juzga de acuerdo con Su prop\u00f3sito, y Su prop\u00f3sito es la justicia mezclada con Su gracia.<\/p>\n
Entonces, \u00bfd\u00f3nde nos deja eso? Somos tan culpables como Nadab, Abi\u00fa y Uza, pero Dios tiene un prop\u00f3sito para nosotros que es mucho mayor que el que ten\u00eda para ellos en el momento en que los ejecut\u00f3. \u00c9l justamente les dio muerte por su pecado. Vimos que, en el momento de nuestro llamado, est\u00e1bamos, a juicio de Dios, muertos al pecado.<\/p>\n
Quiero que vayan a Efesios 2. Vamos a pasar un poco de tiempo aqu\u00ed. Solo vamos a ver un vers\u00edculo en este momento que proporcionar\u00e1 una base para lo que acabo de decir, que en el momento de nuestro llamado, est\u00e1bamos muertos en el pecado. El vers\u00edculo 1 se aplica en el momento de nuestra conversi\u00f3n. Esto es lo que Pablo, hablando a los cristianos, escribi\u00f3:<\/p>\n
\nEfesios 2:1 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cristianos estaban vivos cuando Pablo estaba hablando, pero justo antes de este per\u00edodo de tiempo estaban muertos en sus pecados.<\/p>\n
Hoy podr\u00edamos usar una terminolog\u00eda un poco diferente. Lo que esto muestra claramente es que en el momento de nuestra conversi\u00f3n \u00e9ramos \u00abhombres muertos andando\u00bb, y que necesit\u00e1bamos ser resucitados espiritualmente de ese estado de muerte espiritual y recibir vida si Su prop\u00f3sito para nosotros deb\u00eda cumplirse. Para impresionarnos con esto, Cristo requiri\u00f3 que literalmente atraves\u00e1ramos un bautismo, que es un entierro espiritual simb\u00f3lico en una tumba de agua, y luego seamos resucitados a la vida espiritual, saliendo del agua, y se nos d\u00e9 una nuevo esp\u00edritu: el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
El bautismo es simb\u00f3lico y nos muestra que debemos entender claramente que estamos muertos al pecado, por lo tanto enterrados en una tumba de agua, y luego somos espiritualmente resucitados simb\u00f3licamente a una nueva vida. Entonces, en ese momento, en ese punto\u2014saliendo del agua\u2014debemos tener en nuestras mentes una mentalidad determinada para usar el resto de nuestra vida, por fe, someti\u00e9ndonos a Dios para cumplir nuestra parte de Su prop\u00f3sito para nosotros. bajo el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Para completar nuestro curso, encontraremos hoy que la gracia de Dios est\u00e1 apoyando y satisfaciendo nuestra necesidad a lo largo del camino. \u00bfSe enter\u00f3 que? A lo largo del camino. Recibir la gracia de Dios con toda seguridad no es algo de una sola vez que nos justifica ante Dios.<\/p>\n
Hay una nota de advertencia aqu\u00ed, y es que, all\u00e1 en el mundo que se llama a s\u00ed mismo \u00abcristiano, ” existe una doctrina que com\u00fanmente se llama “una vez salvo, siempre salvo” lo cual quiere decir que una vez que uno ha sido justificado y est\u00e1 bajo la sangre de Cristo, no es posible que uno pierda la salvaci\u00f3n. Ahora, eso es muy atractivo, pero uno puede caer en desgracia.<\/p>\n
Veremos algo que es muy amplio aqu\u00ed. Debemos recordar que Dios nos muestra a trav\u00e9s de la experiencia de Israel en el desierto que muchos (de hecho, tantos excepto dos hombres) que comenzaron el viaje no lograron llegar all\u00ed. Cayeron en desgracia. \u00bfEs eso una lecci\u00f3n, o qu\u00e9? No lograron llegar a la Tierra Prometida. Esa es una lecci\u00f3n que pretende mantenernos determinados. Ese es un efecto positivo de esa lecci\u00f3n de lo que les sucedi\u00f3 a los israelitas para que sepamos y entendamos que as\u00ed como ellos fallaron, nosotros tambi\u00e9n podemos fallar. Esa deber\u00eda ser una advertencia que Dios tiene la intenci\u00f3n de ayudarnos a mantenernos alineados con Su prop\u00f3sito y confiando en \u00c9l, porque hay advertencias muy claras.<\/p>\n
Voy a repasar esas escrituras nuevamente cuando comencemos para que que tenemos un fundamento, uno que no pretende ponernos en un estado de ansiedad. Dios no tiene la intenci\u00f3n de que sea as\u00ed, pero Dios es siempre el realista. \u00c9l no es un so\u00f1ador. \u00c9l entiende c\u00f3mo somos. \u00c9l sabe que nuestra naturaleza es olvidar. \u00c9l sabe que es nuestra naturaleza so\u00f1ar. \u00c9l sabe que es nuestra naturaleza relajarnos y recostarnos un poco, y mirar hacia atr\u00e1s del arado que hemos hecho. La naturaleza humana es muy variable.<\/p>\n
Vamos a estar en 2 Corintios, y estas advertencias est\u00e1n dispersas por todo el Nuevo Testamento. De vez en cuando son intercalados por el ap\u00f3stol para ayudarnos a entender que hay algo que se requiere de nosotros.<\/p>\n
Pase a 2 Corintios 6. Note cu\u00e1n claro es esto.<\/p>\n
\nII Corintios 6:1-2 Tambi\u00e9n nosotros, como colaboradores suyos, os rogamos que no recib\u00e1is en vano la gracia de Dios. Porque \u00c9l dice: \u201cEn tiempo aceptable te he o\u00eddo, y en el [a] d\u00eda de salvaci\u00f3n te he socorrido\u201d. He aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable; he aqu\u00ed, ahora es el [a] d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 1 es el que dice espec\u00edficamente que estamos advertidos, amonestados a no recibir la gracia de Dios en vano, in\u00fatilmente. \u00bfNo da eso alguna indicaci\u00f3n de que existe la posibilidad, como los israelitas en el desierto, de que nos apartemos? Dios no ha querido que nos apartemos, y por eso se da la advertencia. Tenemos que ejercitarnos, por elecciones, para hacer las cosas necesarias para hacer cualquier sacrificio necesario para comprender, arrepentirnos y seguir adelante.<\/p>\n
\nII Pedro 3:17-18 Vosotros, pues, amados [ cristianos, hermanos en la iglesia], ya que esto lo sab\u00e9is de antemano, guardaos de no caer tambi\u00e9n vosotros de vuestra firmeza, siendo descarriados por el error de los imp\u00edos; [que nos desviemos del camino que es recto y verdadero] sino que crezcamos en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Pedro, como Pablo, muestra que existe la posibilidad de apostatar.<\/p>\n
Vayamos al libro de Hebreos, cap\u00edtulo 3. Estamos vamos a ver primero el vers\u00edculo 12 donde esto se declara muy claramente.<\/p>\n
\nHebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, recuerde, \u00bfa qui\u00e9n estaba escribiendo Pablo? \u00c9l estaba escribiendo a los miembros de la iglesia que ya ten\u00edan el Esp\u00edritu de Dios. Fueron convertidos. Pero, \u00bfes posible que aquellos que se convierten tengan un coraz\u00f3n malo de incredulidad para formar en ellos? Es posible.<\/p>\n
\nHebreos 3:12 Mirad, hermanos, que ninguno de vosotros tenga un coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo.<\/p>\n
Hebreos 3 :19 Entonces vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 hablando de aquellos en el desierto que no pudieron entrar a la Tierra Prometida a causa de su incredulidad.<\/p>\n
\nHebreos 4:1-2 Por tanto, puesto que a\u00fan queda la promesa de entrar en su reposo, temamos no sea que alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que eso est\u00e1 bastante claro. Comenzaron con una mano alta. Ten\u00edan mucha fe a su favor, pero de alguna manera, con el transcurso del tiempo, esa fe disminuy\u00f3 y, a medida que disminu\u00eda, se apartaron de su firmeza en Dios. As\u00ed que la advertencia est\u00e1 ah\u00ed de que esto tambi\u00e9n nos puede pasar a nosotros.<\/p>\n
La siguiente es especialmente clara.<\/p>\n
\nHebreos 6:1-6 Por lo tanto, dejando la discusi\u00f3n de los principios elementales de Cristo, avancemos a la perfecci\u00f3n, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios, de la doctrina de los bautismos, de la imposici\u00f3n de manos, de la resurrecci\u00f3n de los muertos, y de la eterna juicio. Y esto lo haremos si Dios lo permite. Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y se hicieron part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero, si se apartan, renu\u00e9valos de nuevo al arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo para s\u00ed mismos al Hijo de Dios, y lo ponen en verg\u00fcenza abierta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto presenta algo que es bastante fuerte. Estas personas a las que advierte han ido bastante lejos en la direcci\u00f3n equivocada. Sus vidas se han convertido en una ruptura constante con el estilo de vida de Dios, y poco a poco lo han perdido. Cuando llegan a cierto punto, no pueden resucitar de la tumba que se han cavado por su falta de fe. Eso es bastante aleccionador.<\/p>\n
\nHebreos 10:26 Porque si pec\u00e1remos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, no se puede invocar la sangre de Jesucristo para el perd\u00f3n.<\/p>\n
Voy a hacer un cambio aqu\u00ed, y creo que este cambio de una palabra est\u00e1 justificado. Vi un art\u00edculo sobre esto hace varios a\u00f1os y not\u00e9 que cambiaron una palabra. Pens\u00e9, \u00abHmmm\u00bb, y decidi\u00f3 perseguirlo. Es la palabra \u00abvoluntariamente\u00bb. Puede que le tome un poco de tiempo pensar en esto, pero hermanos, cada uno de nosotros pecamos voluntariamente hasta cierto punto.<\/p>\n
\u00bfSaben a qu\u00e9 se debe cambiar la palabra? \u00abDe buena gana\u00bb. La misma palabra, solo un sentido un poco diferente, porque hay una diferencia entre voluntariamente y voluntariamente. Una persona puede pecar voluntariamente simplemente cambiando de opini\u00f3n: \u00abLo voy a hacer de todos modos\u00bb, pero una persona que peca voluntariamente no tiene resistencia al pecado. Simplemente lo acepta como si Dios nunca hubiera entrado en su vida. Entonces, hay una diferencia entre esos dos, y digo que la persona que cambi\u00f3 eso a “voluntariamente” era correcto.<\/p>\n
Una persona puede llegar al lugar donde ni siquiera considera a Cristo, no considera al Padre, no considera el prop\u00f3sito de Dios, no considera que en un momento tuvo el Esp\u00edritu de Dios. Se rinde sin luchar. Es como si no hubiera sido convertido otra vez. De hecho lo es.<\/p>\n
\nHebreos 10:26 Porque si pec\u00e1remos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 perfectamente coordinado con Hebreos 6:6. Las personas que se hab\u00edan convertido llegan al lugar donde cometer pecado ya no les molesta, y van voluntariamente sin ninguna resistencia hacia \u00e9l.<\/p>\n
\nHebreos 10:29 \u00a1Cu\u00e1nto peor castigo, no Vosotros supon\u00e9is, \u00bfser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa com\u00fan la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Esp\u00edritu de gracia?<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00e9 que todos ustedes, en su mayor\u00eda todos los que est\u00e1n escuchando mi voz y que pasaron mucho tiempo especialmente en la Iglesia de Dios Universal, y luego en United, y luego en Living, y luego en Filadelfia, y la Iglesia de el Gran Dios est\u00e1 escuchando estas cosas una y otra vez, y luego te encuentras con alguien que conoc\u00edas en todo el mundo o en alg\u00fan otro lugar, y ya no guardan el s\u00e1bado. Ahora est\u00e1n guardando Navidad y Semana Santa. Acaban de revertirse completamente a lo que eran antes de \u00abAC\u00bb (antes de la conversi\u00f3n) y simplemente van con el mundo.<\/p>\n
Si han perdido la salvaci\u00f3n, no lo s\u00e9. No s\u00e9 si alguna vez se convirtieron. Solo digo que conoces a gente a la que le ha pasado esto. Tal vez no lo hayan perdido por completo; por otra parte, tal vez nunca se convirtieron en primer lugar, pero les gustaba la iglesia, les gustaba el compa\u00f1erismo, as\u00ed que dejaremos ese juicio en manos de Dios. Pero si se hubieran convertido, han pasado por este proceso, y han pisoteado al Hijo de Dios. Han rechazado el sacrificio de Jesucristo y la oferta de gracia de Dios.<\/p>\n
\nMateo 12:31 “Por tanto, os digo que todo pecado y blasfemia ser\u00e1 perdonado a los hombres, pero el la blasfemia contra el Esp\u00edritu no ser\u00e1 perdonada a los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo es la negaci\u00f3n mostrada por el testimonio de los pueblos’ conducta en su vida que han rechazado lo que tan libremente se les dio al comienzo de su conversi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 escribir\u00edan los ap\u00f3stoles estas advertencias si no existiera la posibilidad de los fracasos que se describen en estos vers\u00edculos?<\/p>\n
Ahora, mientras mantengamos la fe que ten\u00edamos en el momento de nuestra conversi\u00f3n, y crezcamos en la gracia y el conocimiento de Jesucristo\u2014tal vez no tanto como nos gustar\u00eda\u2014pero somos fieles, estamos en contacto con Dios, estamos manteniendo la relaci\u00f3n con Jesucristo, entonces nuestra salvaci\u00f3n es segura. Pero ciertamente hay quienes se apartar\u00e1n como algunos se apartaron en el desierto, por lo que no hay un “una vez salvo, siempre salvo” doctrina. Hay un “una vez salvo siempre salvo” siempre y cuando mantengamos una buena relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
As\u00ed que no hay necesidad de que estemos demasiado preocupados y preocupados por eso, que cada vez que hacemos algo que no est\u00e1 a la altura de lo que esperar de nosotros mismos, no significa que Dios nos va a echar de la iglesia y que hemos cometido el \u00abpecado imperdonable\u00bb, porque I Juan 1:8-10 muestra que \u00c9l siempre est\u00e1 dispuesto a perdonar a aquellos a trav\u00e9s del sacrificio de Cristo si se arrepienten y contin\u00faan.<\/p>\n
Com\u00fanmente se cree que la palabra “gracia” se deriva del t\u00e9rmino griego charis<\/em>, que aparece m\u00e1s de 100 veces en el Nuevo Testamento. Lo hace y, sin embargo, tampoco lo hace. La palabra “gracia” tal como aparece en el Nuevo Testamento, no se deriva directamente de la palabra griega charis<\/em>. La palabra clave aqu\u00ed es “directamente”<\/p>\n
Si buscas el origen de la palabra inglesa “grace” en un libro, diccionario, o lo que sea, no te informar\u00e1 que se deriva de la palabra griega charis<\/em>. M\u00e1s bien, si es un diccionario honesto, le dir\u00e1 que se deriva directamente de un t\u00e9rmino latino gratia<\/em>, y esa palabra latina significa \u00abagradable\u00bb. Tambi\u00e9n puede significar “gracias” como en \u00abgracias\u00bb. Tambi\u00e9n puede significar \u00abalabanza\u00bb. Es una buena palabra, pero no se deriva de la palabra griega charis<\/em>.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles un ejemplo de c\u00f3mo se usar\u00eda normalmente esta palabra, y es para este d\u00eda se usa un poco de esta manera. La gente dice gracias antes de una comida. Usada de esa manera, la palabra “gracia” se deriva de gratia<\/em>. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo en relaci\u00f3n con el t\u00e9rmino gratia<\/em>? Est\u00e1n dando gracias. Eso es exactamente lo que significa la palabra. Est\u00e1n dando gracias por lo que se ha dado, y al mismo tiempo tambi\u00e9n est\u00e1n alabando a Dios por su providencia, y eso le agrada a \u00c9l porque \u00c9l es reconocido en su vida. Es correcto hacerlo, y es un uso correcto de la palabra gratia<\/em>, que ha sido traducida como \u00abgracia\u00bb.<\/p>\n
Aparentemente fueron los traductores de King James quien m\u00e1s tarde tom\u00f3 la decisi\u00f3n de utilizar el t\u00e9rmino latino gratia<\/em>. No s\u00e9 si fue una elecci\u00f3n particularmente buena, pero al menos ten\u00eda un buen sonido. Sin embargo, no fue una traducci\u00f3n directa de charis<\/em>. Aparentemente lo hicieron porque no pudieron encontrar ning\u00fan t\u00e9rmino en ingl\u00e9s disponible que tambi\u00e9n fuera un buen sin\u00f3nimo del t\u00e9rmino griego charis<\/em>. As\u00ed que simplemente decidieron usar gratia<\/em>.<\/p>\n
Todo eso realmente no importa ahora, y hay una raz\u00f3n por la que no importa ahora. A trav\u00e9s de los siglos, desde 1611 (siempre que la King James fue entregada al p\u00fablico), se produjo una evoluci\u00f3n del significado de gratia <\/em>para dar a la palabra “gracia” un significado espiritual que no ten\u00eda en el griego charis<\/em>.<\/p>\n
Ahora escucha mientras te explico. Charis <\/em>era griego secular e indica un sentido de encanto y belleza, de ser dotado y, por lo tanto, por extensi\u00f3n, \u00abfavorecido\u00bb. El American Heritage College Dictionary dice lo siguiente: \u00abDel sentido griego de la palabra charis<\/em>, indica la belleza sin esfuerzo y el encanto del movimiento formado a partir de la proposici\u00f3n\u00bb. \u00bfPuedes ver la gran diferencia de significado entre el griego charis<\/em> y el lat\u00edn gratia<\/em>? Es por eso que dije que no cre\u00eda que fuera una elecci\u00f3n particularmente buena la que hicieron, pero si captaron lo que tambi\u00e9n dije, a lo largo de los siglos m\u00e1s del significado de la palabra griega real charis <\/em>se volvi\u00f3 superpuesto al t\u00e9rmino latino gratia <\/em>(traducido “gracia”) y por lo tanto “gracia” ahora significa m\u00e1s como lo que significa el griego charis<\/em>.<\/p>\n
Vamos a continuar con la definici\u00f3n de la palabra charis<\/em>, porque creo que es fascinante. En griego secular, indica un sentido de encanto y belleza, y ser dotado, y por lo tanto, por extensi\u00f3n, \u00abfavor\u00bb. Indica refinamiento; un sentido de idoneidad y propiedad; una disposici\u00f3n, una actitud para ser generoso, servicial y de buena voluntad. Hay mucho contenido en esta palabra “gracia” o charis<\/em>.<\/p>\n
La Enciclopedia B\u00edblica Est\u00e1ndar Internacional agrega un par de pensamientos m\u00e1s. Han profundizado a\u00fan m\u00e1s en ello. “El sentido secular original de charis<\/em> es la cualidad de cualquier cosa que produce deleite o placer, o que gana favores”. Ponen este ejemplo: “Incluso un buen vino podr\u00eda tener charis<\/em>.” Eso es porque da placer. Es de buena calidad.<\/p>\n
A\u00f1aden: \u00abLas personas tienen charis <\/em>cuando son delicadas, con tacto o ingeniosas\u00bb. La Enciclopedia<\/em> da este ejemplo: \u00abLa amabilidad, la generosidad y la ayuda son charis<\/em>\u00ab. Agrega adem\u00e1s: \u00abCharis <\/em>tiene un sentido de benevolencia y, sorprendentemente, de poder\u00bb. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 \u00abpoder\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 esta palabra charis<\/em> tendr\u00eda un sentido de poder?<\/p>\n
Contin\u00faan. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 el poder? Aparentemente porque la gente observa que aquellos que son tan dotados tienden a ser bastante persuasivos e influyentes\u201d. Creo que te relacionar\u00e1s con esto en solo un minuto. Los que est\u00e1n dotados de charis<\/em> tienden a ser bastante persuasivos. Tienen poder de esa manera para persuadir a otros. Son influyentes. Ahora bien, en conjunto, se dice que la persona con charis<\/em> es, como dir\u00edan los griegos, \u00abuna persona favorecida por los dioses\u00bb. Cr\u00e9alo o no, esta influencia o poder a\u00fan hoy es utilizado por personas en publicidad.<\/p>\n
Ahora bien, charis<\/em>, entendido en su aplicaci\u00f3n secular, ilustra aquellas cualidades expresadas o mostradas por hombres guapos y bellas damas. Chico, \u00bfson persuasivos? Entonces, \u00bfd\u00f3nde ves a estas personas? Casi todos los d\u00edas, cada minuto, puedes encender un televisor y hay un hombre guapo, o hay una mujer hermosa, y \u00e9l o ella est\u00e1 vendiendo autom\u00f3viles, jab\u00f3n, medicamentos, ropa o incluso Cialis.<\/p>\n
La publicidad sabe lo que vende, y estas personas son poderosos motivadores para que la gente compre el producto muy a menudo en funci\u00f3n de la persona que vende el producto. Hay una conexi\u00f3n de personalidad entre el vendedor y el comprador, y el vendedor influye en el comprador para que compre. Como lo ver\u00edan los griegos, ser\u00eda charis <\/em>lo que persuadir\u00eda a la persona, no necesariamente el producto en s\u00ed. Y as\u00ed, sus dones tienden a hacerlos sutilmente influyentes. Son buenos vendedores.<\/p>\n
Dios tiene una advertencia en Su libro sobre esto, y aparece en Proverbios 31:30. \u00bfY qu\u00e9 dice Dios? \u00abEnga\u00f1oso es el encanto\u00bb. Y sigue diciendo: \u00abLa belleza es vana\u00bb. Es solo una advertencia: “\u00a1Cuidado!” En ese contexto, \u00c9l est\u00e1 hablando de la esposa perfecta, y por eso est\u00e1 advirtiendo a los hombres a quienes realmente se dirige el libro de Proverbios: \u00abTengan cuidado de que no se vendan con esta persona solo porque es hermosa\u00bb. Tenga cuidado de que otras cualidades est\u00e9n en su lugar\u201d. Esa es la advertencia. Solo tengan cuidado, y con suerte, muchachos, encuentren a la chica hermosa. A tus ojos ella es hermosa, pero tambi\u00e9n tiene otras cualidades de car\u00e1cter que son, a la larga, mucho, mucho m\u00e1s importantes. Por lo tanto, tenga cuidado.<\/p>\n
A lo que nos referimos aqu\u00ed es un fundamento de por qu\u00e9 los ap\u00f3stoles usaron este t\u00e9rmino charis<\/em>. No lo relacionaron con una mujer hermosa ni con un hombre guapo (que es lo que har\u00edan los griegos en una situaci\u00f3n secular), sino que lo aplicaron a Dios, porque all\u00ed hay un poder que es \u00fatil para los hijos de Dios. .<\/p>\n
La Enciclopedia B\u00edblica Est\u00e1ndar Internacional afirma adem\u00e1s que charis<\/em> tiene tres usos b\u00e1sicos en el griego cl\u00e1sico. Son:<\/p>\n
1) Una cualidad encantadora que gana el favor de los dem\u00e1s.<\/p>\n
2) Una cualidad de benevolencia que favorece a los inferiores.<\/p>\n
3) Es provoca una respuesta de acci\u00f3n de gracias por el favor que estas personas otorgan a los dem\u00e1s.<\/p>\n
En resumen, entonces, comenzando con el pensamiento de que las personas con charis<\/em> son dotadas y tienden a ser influyentes, es fue el segundo sentido\u2014\u00bbuna cualidad de benevolencia que da favor a los inferiores\u00bb\u2014que parece haber sido el sentido que motiv\u00f3 a los ap\u00f3stoles a usarlo con tanta frecuencia para indicar una benevolencia de Dios hacia Sus hijos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace \u00c9l con esto? Dios da poder a sus hijos. Eso es lo que es la gracia: su resultado final. Es el poder de seguir adelante, el poder de seguir avanzando, el poder de seguir creciendo, el poder de liderazgo en cualquier posici\u00f3n en la que Dios haya colocado a esta persona, hombre o mujer, joven o anciano, en la iglesia. Dios nos da el poder, Su gracia, para tener \u00e9xito.<\/p>\n
No se aplica solo al perd\u00f3n en la justificaci\u00f3n. De hecho, hermanos, realmente ni siquiera comienza ah\u00ed. Eso est\u00e1 un poco m\u00e1s all\u00e1 de la gracia que Dios nos da, y entonces lo que hicieron los ap\u00f3stoles (especialmente Pablo) fue usar este encantador t\u00e9rmino griego. Lo ungieron con un significado espiritual maravilloso al usarlo en un contexto donde su uso indica claramente el favor no ganado y los dones otorgados por el Dios Creador.<\/p>\n
Ahora, en contraste con la descripci\u00f3n larga que les acabo de dar, principalmente por eso palabra en uso secular, les voy a dar una breve definici\u00f3n teol\u00f3gica de la gracia. Es breve, va al grano, tiene sentido y es muy diferente del uso secular. No saqu\u00e9 esto de un diccionario b\u00edblico. Acabo de sacar esto de un diccionario de ingl\u00e9s secular: The Merriman Western Dictionary. Dice: \u00abLa gracia es la asistencia divina inmerecida dada a los humanos para su regeneraci\u00f3n y santificaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Esa breve definici\u00f3n cubre literalmente decenas de diferentes aplicaciones que se muestran tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. La palabra clave en esa definici\u00f3n (por ahora, de todos modos) es \u00abinmerecido\u00bb, lo que significa que la gracia, esta asistencia divina, este otorgamiento de un poder no se gana de ninguna manera. Entonces, con respecto a nuestro bienestar espiritual, es muy importante entender este aspecto en particular.<\/p>\n
Nuestra salvaci\u00f3n es benevolencia: obsequio de Dios de principio a fin. De principio a fin, todo es guiado y dirigido por Dios. Hermanos, principalmente todo lo que hacemos es responder. Reconocemos y respondemos con gratitud a lo que ahora podemos ver que \u00c9l ha hecho al preparar el camino para que tomemos la decisi\u00f3n correcta y hagamos lo correcto, aunque pueda implicar alg\u00fan sacrificio de nuestra parte para seguir adelante. No digo que Dios necesariamente haga que las elecciones sean f\u00e1ciles, pero las hace m\u00e1s f\u00e1ciles debido a nuestra respuesta, que ahora interpretamos como amor, un regalo para nosotros para que podamos hacer lo que \u00c9l nos pide.<\/p>\n
Puede ver que hay un v\u00ednculo entre gratia<\/em> y charis,<\/em> y aunque no hab\u00eda ninguna palabra en particular que los traductores pudieran encontrar que coincidiera exactamente o fuera paralela al griego charis ,<\/em> lo m\u00e1s cercano que sintieron que pudieron encontrar fue gratia<\/em>. Y ahora, usted y yo tenemos el beneficio de la evoluci\u00f3n que tuvo lugar en la palabra tal como aparece ahora en el idioma ingl\u00e9s para usted y para m\u00ed. Nuestra salvaci\u00f3n es la benevolencia. Es un regalo de Dios de principio a fin.<\/p>\n
A medida que continuamos con este serm\u00f3n (y tal vez incluso uno m\u00e1s), voy a pasar un tiempo mostr\u00e1ndoles que cada paso en el camino est\u00e1 precedido por la gracia de Dios, y si \u00c9l no nos diera un regalo, nunca atravesar\u00edamos el desierto. Eso es lo que mostr\u00f3 el paralelo en el Antiguo Testamento con Israel. Todos los d\u00edas el man\u00e1 estaba all\u00ed. Eso fue gracia. Todos los d\u00edas la nube estaba ah\u00ed afuera. Todos los d\u00edas la columna de fuego estaba all\u00ed. La lecci\u00f3n que sacamos de eso es que, a lo largo del camino, los 40 a\u00f1os hasta que llegaron a la Tierra Prometida, Dios estuvo all\u00ed. \u00c9l estaba presente y estaba haciendo Su parte para permitir que estas personas lo lograran.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l da gracia: Su don? Nuestra salvaci\u00f3n es la benevolencia de principio a fin. La gracia, la asistencia divina, no se da de ninguna manera porque Dios est\u00e9 obligado. Por favor entiende. Esto es muy importante para la forma en que respondemos a Dios. Esta asistencia divina no se da de ninguna manera porque Dios est\u00e9 obligado. No es obligado ni forzado. \u00c9l no est\u00e1 obligado con nosotros a hacerlo. \u00c9l da la gracia libremente, no por obligaci\u00f3n. Es por eso que pas\u00e9 por la justicia de Dios justo antes de que comenzara esto de la gracia. Todo lo que Dios nos debe literalmente es la muerte, excepto para Su prop\u00f3sito. Si Su prop\u00f3sito para nosotros individualmente no fue salvarnos, todo lo que literalmente nos debe es la muerte, porque la paga del pecado es muerte, y cada uno de ustedes sabe, es testificado en su vida, que ha pecado desde que sus pecados fueron perdonado.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 requiere Dios cuando tenemos conocimiento de que hemos pecado? \u00c9l espera que vayamos a \u00c9l y, con un esp\u00edritu arrepentido, le pidamos que nos perdone una y otra y otra vez. As\u00ed de inconsistentes somos. Por otro lado, Dios es muy consistente y Su actitud, Su naturaleza nunca cambia. El nuestro s\u00ed, porque la naturaleza humana es muy inestable. Es tan egoc\u00e9ntrico, y si no fuera por Dios y Su bondad misericordiosa para con nosotros, \u00c9l estar\u00eda justificado en cualquier momento para darnos muerte. \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque \u00c9l tiene un prop\u00f3sito que est\u00e1 llevando a cabo, y porque Su naturaleza nunca cambia.<\/p>\n
Podemos hacer una declaraci\u00f3n que es f\u00e1ctica, que \u00c9l da gracia porque as\u00ed es \u00c9l en Su car\u00e1cter, Su naturaleza. . \u00c9l lo da porque Su prop\u00f3sito est\u00e1 siendo cumplido, no porque \u00c9l nos deba por lo que creemos que hemos ganado, o por lo que nuestro orgullo exige de nosotros porque creemos que tenemos derecho a lo que deseamos. No es como en los Estados Unidos donde mucha gente cree que tiene derecho a cosas de los gobiernos de los hombres, y por eso las exige.<\/p>\n
Escuch\u00e9 algo particularmente triste esta semana, y fue triste en cierto modo simplemente porque sucedi\u00f3. Te digo esto porque soy un ex sindicalista. Trabaj\u00e9 en una acer\u00eda. Fui miembro de The United Steel Workers of America durante diecis\u00e9is a\u00f1os todo el tiempo que estuve all\u00ed.<\/p>\n
En el estado de Wisconsin, eligieron a un gobernador republicano porque prometi\u00f3 a la gente de Wisconsin que har\u00eda cambios que iban a resultar en buenos cambios en cuanto a estos pueblos’ impuestos y dem\u00e1s. Cumpl\u00eda su palabra, pero para hacerlo, se opuso a todos los trabajadores estatales sindicales en el estado de Wisconsin, los maestros de escuela, etc., y todos aquellos que hac\u00edan negocios con el estado de Wisconsin, pero en su mayor\u00eda aquellas personas que est\u00e1n recibiendo una compensaci\u00f3n del estado de Wisconsin a trav\u00e9s de sus fondos de jubilaci\u00f3n, etc., etc., etc.<\/p>\n
Junto con el gobernador se eligi\u00f3 un Senado Republicano y una C\u00e1mara Republicana, y pudieron empuja esto. El gobernador lo convirti\u00f3 en ley. Ahora adivina lo que est\u00e1 pasando? Todos estos trabajadores sindicalizados sienten que tienen derecho a ese dinero. \u00bfPero sabes cu\u00e1l es la verdad del asunto? La mayor parte del dinero en su plan de compensaci\u00f3n fue aportado por el estado. En otras palabras, el costo se reparti\u00f3 entre la poblaci\u00f3n del estado de Wisconsin, pero ahora se ha cortado y ahora tienen que contribuir a su propio fondo de pensiones. Eso es casi inaudito en ese tipo de situaci\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la parte triste. Lo que est\u00e1 sucediendo ahora es que los trabajadores sindicalizados de Wisconsin est\u00e1n tratando de organizar a los trabajadores sindicalizados de todo Estados Unidos de Am\u00e9rica para que acudan en su ayuda contribuyendo con dinero para retirar a este hombre que ha equilibrado el presupuesto. No solo ha equilibrado el presupuesto en Wisconsin, los impuestos han bajado, y ahora las ciudades y dem\u00e1s tienen m\u00e1s dinero para trabajar que nunca antes. No solo bajan los impuestos estatales, tambi\u00e9n bajan los impuestos de la ciudad y del condado, y as\u00ed sucesivamente. As\u00ed que est\u00e1n tratando de destituir a este hombre y echarlo de su cargo, y todo se basa en su sentimiento de que tienen derecho a ello.<\/p>\n
\u00bfSe imaginan si algo as\u00ed le sucediera a la todo Estados Unidos de Am\u00e9rica si esto se implementara a nivel federal? Podr\u00edamos tener una revoluci\u00f3n en nuestras manos si ocurriera algo as\u00ed.<\/p>\n
S\u00e9 que le gustar\u00eda que sus impuestos bajaran. Me gustar\u00eda que me bajaran los impuestos, pero si pasa algo as\u00ed, va a tener un costo, y habr\u00e1 mucha m\u00e1s inestabilidad econ\u00f3mica y social. En otras palabras, estas personas est\u00e1n luchando por sus derechos porque sienten que tienen derecho. No existe tal cosa con Dios.<\/p>\n
Esos derechos no existen entre nosotros y Dios. La salvaci\u00f3n es por la fe a trav\u00e9s del regalo de Dios: Su gracia. Veremos cada vez m\u00e1s que esta gracia es el poder que \u00c9l nos da para capacitarnos para responder a Sus requerimientos.<\/p>\n
Ser\u00eda incorrecto decir que la gracia b\u00edblica no tiene conexi\u00f3n alguna con la secular. uso. Sin embargo, espiritualmente, su aplicaci\u00f3n adquiere una dimensi\u00f3n mucho mayor en dos \u00e1reas: (1) la gracia de Dios es el aspecto m\u00e1s importante de nuestra salvaci\u00f3n espiritual y eterna. Nada lo supera en importancia. Nadie se salvar\u00eda sino por la gracia de Dios. (2) La gracia que Dios nos da es completa y totalmente inmerecida. No se puede ganar.<\/p>\n
Es muy importante que nos apoderemos de nuestros factores de orgullo y humildad. Recuerde, esos fueron dos de los aspectos que cubrimos en esta serie sobre \u00abVivir por fe\u00bb. El orgullo humano y la humildad deben entenderse, y deben estar bajo control si vamos a tomar las decisiones correctas en la vida para cumplir con los requisitos que Dios ha puesto ante nosotros.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el mayor enemigo que tenemos tener es nuestro orgullo. Es el orgullo lo que nos hace sentir que tenemos derecho a las cosas, por lo que nuestro orgullo exige que se nos cuide. Es importante que entendamos que el regalo de Dios, su gracia, no se puede exigir. Podemos, en humildad, pedir ayuda ante \u00c9l, dici\u00e9ndole: \u201cPadre, creo que necesito ayuda para este problema que tengo\u201d. Necesito Tu ayuda.\u201d Podemos apelar. Eso est\u00e1 muy por delante de nosotros, y Dios espera que nos aprovechemos, pero demandar no podemos. Podr\u00eda decir que lo apaga, porque \u00bfqu\u00e9 es lo que realmente est\u00e1 hablando all\u00ed? Es nuestro orgullo, y no est\u00e1 bajo control.<\/p>\n
Es muy importante que nos apoderemos de nuestros factores de orgullo y humildad, la verdad de que \u00c9l no nos debe nada. No hay derechos autom\u00e1ticos, y nuevamente, he aqu\u00ed por qu\u00e9, hermanos. Nadab, Abihu y Uzza son ejemplos perfectos. Cada pecado que cometimos es contra \u00c9l y Su Hijo personalmente. De alguna manera, eso tiene que ser aprendido, que nuestro pecado es contra \u00c9l personalmente. Tendemos a decir, “Amo a Dios” pero aun as\u00ed quebrantamos Su ley. Ahora bien, si realmente lo am\u00e1ramos, no romper\u00edamos Su ley. Eso ser\u00eda una expresi\u00f3n de amor porque eso es amor. Se expresa por la observancia de los mandamientos de Dios. Nos quedamos cortos.<\/p>\n
No estoy tratando de frotar esto de ninguna manera. Estoy tratando de ayudarnos a ver la l\u00f3gica que est\u00e1 involucrada y por qu\u00e9 la gracia debe entenderse como inmerecida e inmerecida. Dios est\u00e1 muy dispuesto a darlo, pero mira la actitud en que se piden las cosas y la conducta que respaldar\u00eda esa actitud. Entonces es importante que entendamos que cada pecado que hemos cometido es contra \u00c9l, y \u00c9l personalmente. Es contra dos personalidades: el Padre y el Hijo.<\/p>\n
Si no hubi\u00e9ramos pecado contra el Hijo, \u00c9l no habr\u00eda tenido que morir para pagar por nuestros pecados. Podemos ser redimidos solo por la vida del Creador que muri\u00f3 la muerte que debemos, que tenemos derecho a sufrir.<\/p>\n
Ahora considere esto sobre el Padre y el Hijo. Si pensamos en el Padre, \u00c9l es nuestro Creador. \u00c9l hizo esto a trav\u00e9s de Jesucristo, y entonces Jesucristo est\u00e1 involucrado. Es \u00c9l, o Ellos, quienes nos han dado la vida. Nos han dado una raz\u00f3n para la esperanza de algo que es mucho mejor. Sin lo que Ellos nos han dado gratuitamente, no somos nada. Ni siquiera existimos.<\/p>\n
Voy a entrar en dos series de versos aqu\u00ed. Uno es del ap\u00f3stol Pablo, y el otro es del ap\u00f3stol Juan. Estamos muy familiarizados con el de Juan 6:44. Volveremos a un principio. Quiero que entiendas de esta secci\u00f3n a la que vamos aqu\u00ed, c\u00f3mo fuimos escogidos personal e individualmente por el Padre y el Hijo para la salvaci\u00f3n, y es por eso que esto del pecado est\u00e1 en contra de ellos personalmente. Ellos est\u00e1n personalmente involucrados en esto. En Juan 6:44 Jes\u00fas dijo lo siguiente:<\/p>\n
\nJuan 6:44 Nadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae [existe la participaci\u00f3n del Padre en nuestro llamado] ; y yo [el Hijo tambi\u00e9n est\u00e1 involucrado en esto] lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando pecamos, pecamos contra Aquel que nos cre\u00f3, que nos llam\u00f3, personal y individualmente. Tu llamado, mi llamado, no fue hecho con un aire de desapego. \u00ab\u00a1Oh, bueno, lancemos el mensaje y veamos qu\u00e9 sucede!\u00bb Oh, no, hermanos; \u00a1de nada! Dios est\u00e1 dirigiendo lo que est\u00e1 pasando, qui\u00e9n recibe el mensaje y qui\u00e9n responde al mensaje, porque \u00c9l tiene planes para ti personalmente, individualmente. Esto no es un desorden de ninguna manera o forma. Veamos eso confirmado en el libro de Romanos.<\/p>\n
\nRomanos 9:9-11 Porque esta es la palabra de la promesa: “En este tiempo vendr\u00e9, y Sara tendr\u00e1 un hijo. ” Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n Rebeca concibi\u00f3 de un var\u00f3n, de nuestro padre Isaac (porque los ni\u00f1os a\u00fan no hab\u00edan nacido, ni hab\u00edan hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no de obras, sino de aquel que llama).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora comienza a considerarte a ti mismo.<\/p>\n
\nRomanos 9:13-16 Como est\u00e1 escrito: “Jacob tengo am\u00e9, mas a Esa\u00fa aborrec\u00ed.\u201d \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? \u00a1Ciertamente no! Porque dice a Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien yo me compadezca\u00bb. As\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedo poner tu nombre ah\u00ed? Puedo, porque lo que Dios est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es mostrarnos el patr\u00f3n que sigue en Su elecci\u00f3n de a qui\u00e9n va a llamar y cu\u00e1ndo tendr\u00e1 lugar el llamado.<\/p>\n
\nRomanos 9: 16-18 As\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice al fara\u00f3n: \u00abPara esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra\u00bb. Por eso tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordad que os dije que la palabra “gracia” tiene una sensaci\u00f3n de poder en su interior. \u00bfQu\u00e9 estoy diciendo en aplicaci\u00f3n directa a usted ya m\u00ed? Que el poder que mostr\u00f3 al llamar a Jacob en lugar de a Esa\u00fa, fue \u00c9l quien hizo esto y comenz\u00f3 a otorgar a Jacob esos dones que necesitaba para cumplir con la responsabilidad a la que estaba siendo llamado.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfcu\u00e1ndo hizo esto? todo tiene lugar? Determin\u00f3 llamar a Jacob y no a Esa\u00fa mientras ambos a\u00fan estaban en el vientre. No hab\u00eda ninguna posibilidad de que Jacob tuviera alguna influencia con el llamamiento de s\u00ed mismo. No hay nada que d\u00e9 alguna indicaci\u00f3n de que algo que Jacob hizo en el camino de una obra influenci\u00f3 a Dios para llamarlo a \u00e9l en lugar de a Esa\u00fa. Fue totalmente Dios quien hizo eso.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 estoy diciendo esto? Hermanos, quiero que quedemos impresionados, porque creo que es muy posible que \u00c9l les est\u00e9 mostrando a ustedes y a m\u00ed que el mismo patr\u00f3n que us\u00f3 para establecer a Jacob como aquel a quien \u00c9l estaba otorgando la benevolencia, lo hizo en de tal manera que entendamos que el mismo principio general se va a aplicar a todo lo que \u00c9l llama. \u00c9l nos va a llamar en situaciones en las que podr\u00e1, si as\u00ed lo deseamos, mostrarnos que nos llam\u00f3 en una situaci\u00f3n en la que no ten\u00edamos absolutamente ninguna influencia sobre \u00c9l por nada de lo que hicimos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda suceder eso? \u00bfEs completamente posible que nosotros tambi\u00e9n fuimos llamados desde el vientre? Est\u00e1. \u00a1Eso, hermanos, es emocionante! Quiero que lo vincules a algo, y es que cuando pecamos, estamos pecando contra Aquel que plane\u00f3 desde que fuimos concebidos en nuestra madre que esta era una a la que \u00c9l iba a empoderar m\u00e1s adelante para estar en Su familia.<\/p>\n
Hay suficiente informaci\u00f3n en el Libro de que esta es una posibilidad muy distinta. En Jerem\u00edas 1:5, Jerem\u00edas fue llamado a esa posici\u00f3n mientras estaba en el \u00fatero. En Lucas 2 ocurre lo mismo con Juan el Bautista. En el Salmo 139, David dijo las cosas de tal manera que entendi\u00f3 que fue formado en el vientre por Dios para luego ser el rey de Israel.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se aplica esto a ti ya m\u00ed? Dios no est\u00e1 haciendo las cosas al azar. \u00c9l est\u00e1 haciendo las cosas de acuerdo a patrones para que entendamos en el marco correcto, y realmente estemos complacidos, gratificados asombrosamente, y seamos humildes ante \u00c9l porque \u00c9l ha estado planeando desde el momento en que est\u00e1bamos en la matriz para ponernos en el cuerpo. de Jesucristo. \u00bfCrees que Dios no puede hacer eso? Tendemos a pensar en nosotros mismos como si no fu\u00e9ramos nada. \u00a1No somos nada! Necesitamos estar llenos de gratitud por lo que \u00c9l est\u00e1 planeando. No estamos aqu\u00ed por accidente.<\/p>\n
Lo que quiero decir aqu\u00ed es que la gracia de Dios, desde el comienzo de nuestra vida, est\u00e1 siendo derramada para capacitarnos para estar en Su Reino.<\/p>\n
Es posible que est\u00e9s familiarizado con la construcci\u00f3n. Trabaj\u00e9 en la construcci\u00f3n durante una buena parte de mi vida. S\u00e9 que estos hombres que trabajan en la construcci\u00f3n pueden abrir un plano y ver\u00e1n en ese plano pr\u00e1cticamente todo lo que se necesita para hacer el trabajo en el que est\u00e1n involucrados en armarlo. Ese plano mostrar\u00e1 todos los detalles. Mostrar\u00e1 las tuercas, los pernos, las arandelas y los polos. Mostrar\u00e1 todo d\u00f3nde se supone que debe atornillarse un edificio, d\u00f3nde se supone que debe soldarse y qui\u00e9n lo resolvi\u00f3.<\/p>\n
Si los hombres (los arquitectos, los ingenieros y los delineantes que construyeron todo juntos) pueden hacer algo as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no puede Dios? Est\u00e1 construyendo una familia. Todos esos dibujos que se incluyen en la construcci\u00f3n de un edificio son un regalo para los hombres que est\u00e1n en el campo y que realmente est\u00e1n haciendo el trabajo para que puedan hacerlo de acuerdo con el dise\u00f1o.<\/p>\n
Para m\u00ed, eso es f\u00e1cil de entender, habiendo tenido experiencia en ese tipo de cosas, ese tipo de construcci\u00f3n y dem\u00e1s. \u00bfHay alguien que haya dise\u00f1ado las cosas mejor que Dios? \u00bfSabes que Pablo us\u00f3 esta ilustraci\u00f3n en I Corintios 12 al hablar del cuerpo de Jesucristo? Dios dise\u00f1\u00f3 cada parte del cuerpo, por lo que Pablo dice: \u00ab\u00bfTodos somos ap\u00f3stoles?\u00bb \u00a1Por supuesto que no! El cuerpo no necesita tantos ap\u00f3stoles. \u00bfQu\u00e9 hay de los evangelistas, pastores, maestros? \u00bfQu\u00e9 dice Pablo? Que Dios dise\u00f1\u00f3 cada parte, y cada parte es dotada por Dios para llevar a cabo responsabilidades dentro del cuerpo, y cada una de esas personas, y todos sus dones, son el resultado de la gracia de Dios.<\/p>\n
Estoy comenzando a sentar las bases aqu\u00ed para que entiendas que la gracia de Dios no se limita meramente a la justificaci\u00f3n. La gracia de Dios impregna cada aspecto del cuerpo de Jesucristo, el Templo Sagrado del cual somos parte, y es necesario que reconozcamos esto, y que nos entreguemos voluntariamente a \u00c9l y usemos los dones que \u00c9l es. dando para permitirnos cumplir con nuestra responsabilidad.<\/p>\n
\u00c9l siempre est\u00e1 dispuesto, por naturaleza, a perdonarnos, pero no podemos exigirle cosas. Podemos preguntar, y luego dejamos que \u00c9l nos responda c\u00f3mo y cu\u00e1ndo se nos va a dar y usar el regalo. Entonces, anim\u00e9monos en eso, y sepamos que Dios, en Su misericordia, contin\u00faa otorgando dones mientras la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo est\u00e1 en proceso. Est\u00e1 en proceso en este momento y continuar\u00e1.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Segunda parte) #1081 John W. Ritenbaugh Dado el 31-dic- 11; 73 minutos Ir a Vivir por la fe (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En el contexto de la justicia de Dios, la gracia es indispensable para nuestra salvaci\u00f3n. La misericordia no es justicia, pero no viola la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}