Serm\u00f3n: Salmos: Libro cinco (segunda parte): Salmos de las ascensiones <\/p>\n
Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Se dedica m\u00e1s espacio al reinado de Ezequ\u00edas en II Cr\u00f3nicas, II Reyes e Isa\u00edas que a cualquier otro rey . Una de las razones de esta exposici\u00f3n fue su ejemplo de arrepentimiento tras la noticia de su muerte inminente. Al asegurarle a Ezequ\u00edas que ser\u00eda sanado y le dar\u00edan quince a\u00f1os m\u00e1s de vida, Dios hizo un milagro, haciendo que una sombra pareciera ir hacia atr\u00e1s en el reloj de sol. Isa\u00edas registra una canci\u00f3n o poema que escribi\u00f3 Ezequ\u00edas sobre esta experiencia de gratitud por la intervenci\u00f3n de Dios, con la intenci\u00f3n de que sea un legado para la posteridad. Diez de la Canci\u00f3n de los Ascensos o Grados (Salmos 120-134) pueden haber sido compuestos por Ezequ\u00edas, indicados por los grados del reloj de sol. Una segunda teor\u00eda postula que un coro de levitas estar\u00eda de pie en los escalones del templo durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Una tercera especulaci\u00f3n es que Songs of Ascent se refiere a un estilo musical, quiz\u00e1s movi\u00e9ndose de un tono m\u00e1s bajo a un tono m\u00e1s alto o de pianissimo a forte. Una cuarta teor\u00eda es que los salmos posteriores (despu\u00e9s del Salmo 120) ampl\u00edan la magnitud del tema del salmo anterior. Una quinta teor\u00eda es que estos salmos fueron compuestos por exiliados que regresaban de Babilonia. La sexta teor\u00eda es que estos salmos representaban canciones peregrinas que los fieles cantaban en el viaje a Jerusal\u00e9n para guardar los d\u00edas santos o festivales de Dios. El patr\u00f3n organizativo interno de estos Salmos indica un patr\u00f3n siete-uno-siete, con Ezequ\u00edas escribiendo diez, David escribiendo cuatro y Salom\u00f3n escribiendo el salmo central. Hay 51 recurrencias del nombre Jaweh y 2 de Jah, distribuidas por igual en ambas mitades. Los 15 salmos podr\u00edan dividirse en cinco grupos de tres, en los que el primer salmo de cada secci\u00f3n describir\u00eda una condici\u00f3n de estr\u00e9s, prueba o tribulaci\u00f3n. El segundo salmo exhortar\u00eda a confiar en Dios, y el tercer salmo en cada secci\u00f3n expresa alabanza. El verdadero peregrinaje en la vida es un viaje hacia Dios, un peregrinaje que hacemos con muchos otros, una <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes, siendo lectores y estudiantes de la Biblia, son generalmente conscientes de la historia de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1. Ezequ\u00edas rein\u00f3 29 a\u00f1os justo en el momento de la ca\u00edda de Israel ante Asiria.<\/p>\n
Ahora, por supuesto, Ezequ\u00edas era el rey de Jud\u00e1, pero eso no significaba que el pueblo de Jud\u00e1 no se viera afectado por lo que estaba pasando en Israel. El imperio de Asiria era bastante fuerte y estaba intimidando, si no conquistando, a casi todas las naciones de la regi\u00f3n.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas dedica cuatro cap\u00edtulos completos a la vida de Ezequ\u00edas, especialmente a su reinado. Y eso es m\u00e1s de lo que la mayor\u00eda de los reyes dicen en la Biblia. Es el doble de lo que se le da a Jos\u00edas, en ese mismo libro. A Jos\u00edas solo se le dan dos cap\u00edtulos en Cr\u00f3nicas, lo cual es un poco extra\u00f1o, porque Jos\u00edas era un rey tan bueno. La mayor\u00eda de los reyes tienen suerte de obtener un cap\u00edtulo. Algunos de ellos solo obtienen partes de un cap\u00edtulo, o algunos vers\u00edculos, \u00abBueno, su reinado fue malo, pasemos al siguiente…\u00bb.<\/p>\n
Ezequ\u00edas vivi\u00f3 en una \u00e9poca de gran tumulto , una \u00e9poca de importancia hist\u00f3rica; y afortunadamente para Jud\u00e1, fue uno de los mejores reyes, aunque no necesariamente el mejor. Podr\u00edas poner a David y Jos\u00edas en el rango m\u00e1s alto, mientras que probablemente pondr\u00edas a Ezequ\u00edas en el mismo rango que tal vez a Asa y Josafat porque, francamente, Ezequ\u00edas ten\u00eda sus problemas, los cuales descubrimos en estos cap\u00edtulos en particular que est\u00e1n dedicados a \u00e9l. . Pero fue lo suficientemente justo y arrepentido como para guiar al pueblo de Jud\u00e1 a trav\u00e9s de tiempos bastante estresantes.<\/p>\n
Ahora, II Reyes tambi\u00e9n registra la vida de Ezequ\u00edas en tres cap\u00edtulos, no en cuatro; y a\u00f1ade detalles a su vida que no est\u00e1n registrados en II Cr\u00f3nicas. Adem\u00e1s de esto, Ezequ\u00edas rein\u00f3 durante la vida de Isa\u00edas, por lo que en realidad hay cuatro cap\u00edtulos m\u00e1s, Isa\u00edas 36 a 39, que tambi\u00e9n tratan sobre Ezequ\u00edas en el libro de Isa\u00edas.<\/p>\n
Entonces, este rey en particular, si los sumas todos, obtiene 11 cap\u00edtulos dedicados a \u00e9l en todo el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Dios, entonces, se asegura en tres libros diferentes de que nos demos cuenta de lo que hizo Ezequ\u00edas, particularmente durante tres crisis significativas durante su reinado y sus reacciones a ellos nos brindan lecciones \u00fatiles para que podamos tomar o no el mismo tipo de decisiones que \u00e9l tom\u00f3.<\/p>\n
Ahora, una de estas crisis tiene una relaci\u00f3n con nuestro serm\u00f3n de hoy. . Vaya a II Reyes 20. (Por cierto, esta historia tambi\u00e9n se encuentra en II Cr\u00f3nicas 32:24-26 e Isa\u00edas 38:1-8.) Esta es la ocasi\u00f3n en que la vida de Ezequ\u00edas se extiende por 15 a\u00f1os despu\u00e9s su oraci\u00f3n sincera.<\/p>\n
\nII Reyes 20:1 En aquellos d\u00edas Ezequ\u00edas estaba enfermo ya punto de morir. Y el profeta Isa\u00edas, hijo de Amoz, fue a \u00e9l y le dijo: \u00abAs\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00abPon tu casa en orden, porque morir\u00e1s, y no vivir\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, quiero mencionar aqu\u00ed que Ezequ\u00edas ten\u00eda alrededor de 39 a\u00f1os en ese momento y no ten\u00eda hijos. Entonces, la visita de Isa\u00edas y la instrucci\u00f3n de poner su casa en orden esencialmente dec\u00eda: \u00abAverigua qui\u00e9n ser\u00e1 el pr\u00f3ximo rey\u00bb.<\/p>\n
\nII Reyes 20:2-6 Entonces volvi\u00f3 su rostro hacia la pared, y or\u00f3 al SE\u00d1OR, diciendo: Te ruego, oh SE\u00d1OR, que te acuerdes ahora de c\u00f3mo he andado delante de ti con verdad y con un coraz\u00f3n leal, y he hecho lo que era bueno ante tus ojos. .\u00bb Y Ezequ\u00edas llor\u00f3 amargamente. Y aconteci\u00f3, antes que Isa\u00edas hubiera salido al patio central, vino a \u00e9l palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Vu\u00e9lvete, y dile a Ezequ\u00edas, pr\u00edncipe de mi pueblo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Dios de David. tu padre: \u00abHe o\u00eddo tu oraci\u00f3n, he visto tus l\u00e1grimas; seguro que te sanar\u00e9. Al tercer d\u00eda subir\u00e9is a la casa de Jehov\u00e1. Y a\u00f1adir\u00e9 a tus d\u00edas quince a\u00f1os. Te librar\u00e9 a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asiria, y defender\u00e9 esta ciudad por amor a m\u00ed mismo y por amor a mi siervo David. 39;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero agregar aqu\u00ed que \u00c9l le hab\u00eda prometido a David que no le faltar\u00eda un hombre para sentarse en su trono. Por supuesto, probablemente hab\u00eda primos, t\u00edos y dem\u00e1s que \u00c9l podr\u00eda haber elegido, pero \u00c9l particularmente quer\u00eda un hijo de Ezequ\u00edas, as\u00ed que, para preservar lo que le dijo a David, le concedi\u00f3 a Ezequ\u00edas 15 a\u00f1os m\u00e1s.<\/p>\n
\nII Reyes 20:7 Entonces Isa\u00edas dijo: \u00abToma una masa de higos\u00bb. As\u00ed que la tomaron y la pusieron sobre la \u00falcera, y se recuper\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto te da la sensaci\u00f3n de que Ezequ\u00edas no fue sanado de inmediato. no es como si Jes\u00fas saliera y tocara a alguien y se curara de inmediato. Esto fue algo en lo que hubo un poco de tiempo para que se llevara a cabo la sanidad.<\/p>\n
\nII Reyes 20:8 Y Ezequ\u00edas dijo a Isa\u00edas , \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la se\u00f1al de que el SE\u00d1OR me sanar\u00e1, y que subir\u00e9 a la casa del SE\u00d1OR al tercer d\u00eda?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Ezequ\u00edas estaba mirando esta masa de higos en su for\u00fanculo, y estaba preguntando: \u00abEst\u00e1 bien, has aplicado los higos y me has dicho que Dios dice que me va a sanar, pero \u00bfc\u00f3mo puedo estar seguro?\u00bb ? Esto va a tomar un tiempo. \u00bfPuedo tener un poco de confianza aqu\u00ed?\u00bb<\/p>\n
\nII Reyes 20:9-11 Entonces dijo Isa\u00edas: \u00abEsta es para vosotros se\u00f1al de parte de Jehov\u00e1, que Jehov\u00e1 har\u00e1 lo lo que ha dicho: \u00bfAvanzar\u00e1 la sombra diez grados o retroceder\u00e1 diez grados?\u201d [Dios le da a elegir.] Y Ezequ\u00edas respondi\u00f3: \u00abEs cosa f\u00e1cil que la sombra baje diez grados [naturalmente]; no, sino que la sombra retroceda diez grados [lo cual es contra la naturaleza]\u00bb. Entonces el profeta Isa\u00edas clam\u00f3 al SE\u00d1OR, y \u00c9l hizo retroceder la sombra diez grados, por la cual hab\u00eda descendido sobre el reloj de sol de Acaz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, conocemos la historia. Probablemente lo hemos le\u00eddo varias veces.<\/p>\n
Sin embargo, lo que debemos sacar de esta historia es que la sombra devolvi\u00f3 10 grados en el reloj de sol. Parec\u00eda como si el tiempo retrocediera. Pero, en realidad, todo lo que dice la Biblia es que la sombra retrocedi\u00f3 10 grados. fue un milagro De alguna manera, en la refracci\u00f3n de la luz, atravesando la atm\u00f3sfera, qui\u00e9n sabe c\u00f3mo lo hizo Dios, en realidad hizo que la sombra retrocediera 10 grados. No hay ninguna indicaci\u00f3n en la Biblia de que perdimos algo de tiempo, o que retrocedimos en el tiempo. La tierra no dejaba de girar. Todo lo que dice es que Dios obr\u00f3 un milagro en la forma en que percibieron la sombra en el reloj de sol. Sigo diciendo esto porque existe cierta controversia sobre lo que realmente era este reloj de sol.<\/p>\n
\u00bfEra este un reloj de sol como el que podr\u00edas encontrar hoy, donde tienes este disco redondo con forma de mesa con un estilo o un alfiler que sobresale? \u00bfY cuando le da el sol, te muestra la hora aproximada del d\u00eda? \u00bfO era algo como lo que ten\u00edan los babilonios en ese momento, que era una especie de pilar que estaba cerca o en algunos escalones, de modo que cuando la luz del sol pasaba por el pilar, la sombra se mov\u00eda a lo largo de los escalones? Entonces bajar\u00eda los escalones, y ver\u00edas el tiempo progresar.<\/p>\n
Entonces, vemos, entonces, que este fue el milagro que Dios realiz\u00f3. Ezequ\u00edas obviamente estaba satisfecho: era algo maravilloso ver que la sombra retroced\u00eda; entonces esta era la se\u00f1al de que Dios le hab\u00eda concedido 15 a\u00f1os m\u00e1s de vida.<\/p>\n
Ahora, la sombra retrocedi\u00f3 10 grados, pero a \u00e9l se le concedieron 15 a\u00f1os de vida.<\/p>\n
Como yo Como he mencionado, Manas\u00e9s, quien finalmente se convirti\u00f3 en su heredero, a\u00fan no hab\u00eda nacido. Los relatos de II Reyes y II Cr\u00f3nicas dicen que Manas\u00e9s subi\u00f3 al trono cuando muri\u00f3 Ezequ\u00edas, a la edad de 12 a\u00f1os. Esto significa que Manas\u00e9s no naci\u00f3 hasta unos tres a\u00f1os despu\u00e9s de este episodio. Podemos concluir que Ezequ\u00edas no ten\u00eda hijos en este momento de su vida.<\/p>\n
Los 15 a\u00f1os adicionales le dieron tiempo para engendrar un hijo y para que el ni\u00f1o madurara un poco antes de tomar el trono. Pero desafortunadamente para Jud\u00e1 eso no funcion\u00f3 muy bien, porque Manas\u00e9s fue uno de los peores reyes de Jud\u00e1. Rein\u00f3 durante 55 a\u00f1os id\u00f3latras, pero se registra que se arrepinti\u00f3 hacia el final de su vida. Pero despu\u00e9s de 55 a\u00f1os de idolatr\u00eda, el da\u00f1o ya estaba hecho. Por supuesto, el pueblo sigui\u00f3 a su l\u00edder, y tambi\u00e9n eran id\u00f3latras, y las cosas fueron de mal en peor, y solo mejoraron durante el reinado de Jos\u00edas.<\/p>\n
Y, podr\u00edas pensar que ese fue el final de que. Pero II Reyes 20 no registra todo. A menudo encontramos diferentes detalles que completan la historia de otras cuentas. Bueno, Isa\u00edas 38:9-11 agrega algo a esta historia.<\/p>\n
(Por cierto, si revisas todo este pasaje m\u00e1s adelante, encontrar\u00e1s que parece que Isa\u00edas sac\u00f3 esta historia de II Reyes 20 , pero al sacarlo, se olvid\u00f3 algo mientras recorr\u00eda la historia, y evidentemente no pudo volver a colocarlo en el lugar que le correspond\u00eda, por lo que lo agreg\u00f3 al final del cap\u00edtulo en los vers\u00edculos 21 y 22, haci\u00e9ndolos probablemente deber\u00edan ir despu\u00e9s del vers\u00edculo 8.)<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:9-10 Esta es la escritura de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, cuando hab\u00eda estado enfermo y se hab\u00eda recuperado de su enfermedad: Dije: \u00abEn la flor de mi vida ir\u00e9 a las puertas del Seol; estoy privado del resto de mis a\u00f1os\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos aqu\u00ed, lo que los otros relatos no mencionan, es que despu\u00e9s de que se le concedi\u00f3 la vida y fue sanado de esta, Ezequ\u00edas escribi\u00f3 un c\u00e1ntico sobre su experiencia. Escribi\u00f3 un poema, que Isa\u00edas registr\u00f3.<\/p>\n
De nuevo, ten\u00eda 39 a\u00f1os en ese momento. Estaba en la flor de su vida, como dijo en el vers\u00edculo 10: \u00abEn la flor de mi vida ir\u00e9 a las puertas del Seol\u00bb, \u00abvoy a ir a la tumba, voy a morir\u00bb. !\u00bb Esto es lo que estaba pensando antes de ser sanado. Y aqu\u00ed estaba, en la flor de su vida, y no ten\u00eda un heredero, e iba a morir. Y, se consideraba a s\u00ed mismo como un fracaso. , llor\u00f3 amargamente, porque estaba en un estado en que hab\u00eda sido sacudido hasta lo m\u00e1s profundo.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l estaba muy inquieto, pero Dios lo hab\u00eda salvado, obviamente eso lo llen\u00f3 de una gran alegr\u00eda y esperanza, que pudiera tener un heredero y su vida significara algo, que pudiera hacer algo m\u00e1s con su vida y su reinado, entonces lo expres\u00f3 en una canci\u00f3n o poema.<\/p>\n
Vamos a vers\u00edculos 17 al 20. Esto est\u00e1 al final de su canci\u00f3n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:17 Ciertamente fue por mi propia paz que tuve gran amargura…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto se traducir\u00eda mejor como algo como, \u00abEstaba tan amargado porque porque estaba preocupado y llorando mi bienestar.\u201d El bienestar es mejor que la \u00abpaz\u00bb. Y, algunas de las traducciones m\u00e1s modernas usar\u00e1n el t\u00e9rmino \u00abbienestar\u00bb. “Ciertamente, fue por mi propio bien que tuve gran amargura.”<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:17 Pero t\u00fa con amor has librado mi alma del pozo de corrupci\u00f3n, porque has echado todo mis pecados a tus espaldas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No solo vemos que se hizo una gran sanidad, sino que tambi\u00e9n hubo que sus pecados hab\u00edan sido perdonados; que la enfermedad que le hab\u00eda sobrevenido era a causa del pecado. Y se menciona particularmente en II Cr\u00f3nicas que fue por su gran orgullo.<\/p>\n
Entonces, no solo fue sanado, sino que tambi\u00e9n fue perdonado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38 :18 Porque el Seol no puede darte gracias, ni la muerte te alaba; aquellos que descienden al abismo no pueden esperar en Tu verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que estaba pensando? Si hubiera muerto, no habr\u00eda manera de que pudiera hacer nada: no podr\u00eda alabar a Dios, no podr\u00eda agradecer a Dios, no podr\u00eda continuar aprendiendo la verdad de Dios y ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:19 El viviente, el viviente, te alabar\u00e1, como yo lo hago hoy; el padre dar\u00e1 a conocer tu verdad a los hijos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora \u00e9l est\u00e1 agregando, “\u00a1Est\u00e1 bien! \u00a1Ahora estoy vivo! Dios me ha perdonado la vida. Tengo la oportunidad de seguir aprendiendo la verdad de Dios, de aprender lo que es correcto, y quiero transmitir este conocimiento a mis hijos, haci\u00e9ndoles saber lo que me ha pasado y ayudarlos a aprender esta lecci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 20 es el que realmente queremos:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:20 \u00abJehov\u00e1 estaba listo para salvarme; por tanto, cantaremos mis c\u00e1nticos con instrumentos de cuerda todos los d\u00edas de nuestra vida, en la casa de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed \u00e9l da esta maravillosa canci\u00f3n; est\u00e1 muy entusiasmado con su curaci\u00f3n milagrosa. Y as\u00ed, agradece y alaba a Dios por su vida, el perd\u00f3n de sus pecados, y promete transmitir estas lecciones a sus hijos. Y luego dice que va a componer canciones que se van a cantar o tocar en el templo todos los d\u00edas de su vida. \u00c9l va a dejar algo, una herencia, alg\u00fan tipo de legado en estas canciones para que otras personas puedan aprender lo que \u00e9l aprendi\u00f3.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed es donde entra en juego el serm\u00f3n, (como pueden ver , esta ha sido otra de esas introducciones ricardescas) porque es este vers\u00edculo, el vers\u00edculo 20, el que le dio una idea a un te\u00f3logo llamado JW Thirtle. Desde entonces, esta idea se conoce como la teor\u00eda de Thirtle. Si desea leer sobre eso m\u00e1s a fondo, el lugar m\u00e1s accesible para encontrarlo es el Ap\u00e9ndice 67 de la Companion Bible. Aqu\u00ed tambi\u00e9n es donde Bullinger, el autor de The Companion Bible, repasa los Salmos de los Ascensos, o lo que a veces se conoce como los Salmos de los Grados, el tema del serm\u00f3n de hoy.<\/p>\n
Thirtle conect\u00f3 los 10 grados que la sombra retroced\u00eda en el reloj de sol, o retroced\u00eda en los escalones, con los cantos de grados o subidas (escalones), que son los 15 salmos que se encuentran entre el Salmo 120 y el Salmo 134. Se encuentran en la Versi\u00f3n King James como los Salmos de Grados, mientras que en la Nueva Versi\u00f3n King James, son llamados Salmos de Ascensos. Una de las razones por las que vio esto, por qu\u00e9 Thirtle dio este salto, es que vio que la palabra para \u00abpasos\u00bb en la historia del gran milagro de curaci\u00f3n de Ezequ\u00edas es ma’aloth<\/em> que tambi\u00e9n se encuentra en estos salmos traducido, entonces, como grados o ascensos. As\u00ed que la palabra “pasos” en la historia de Ezequ\u00edas es de ma’aloth<\/em>, que se tradujo como grados o ascensos.<\/p>\n
Ahora, la teor\u00eda de Thirtle es que el mismo Ezequ\u00edas compuso 10 canciones, una para cada de los diez grados o pasos que retrocedi\u00f3 la sombra. As\u00ed que hizo diez canciones de grados. Pero, \u00bfno hay 15 Salmos de Grados entre el Salmo 120 y el 134? S\u00ed, hay 15 canciones de grados. Todo lo que tendr\u00edamos que hacer es volver al Salmo 120, ver los t\u00edtulos antes de cada salmo y ver que hay diez cantos an\u00f3nimos entre el 120 y el 134, pero hay cinco que dan el nombre del autor. Cuatro de estos se atribuyen a David y uno se atribuye a Salom\u00f3n. Diez, m\u00e1s cuatro, m\u00e1s uno es igual a quince. Este 15 tambi\u00e9n es un n\u00famero significativo en ese milagro, porque quince fue el n\u00famero de a\u00f1os de vida que se le concedi\u00f3.<\/p>\n
Entonces, Ezequ\u00edas hizo 10 canciones de grados para los 10 pasos que la sombra retrocedi\u00f3, y le agreg\u00f3 otras 5 canciones para igualar 15 que eran iguales al n\u00famero de a\u00f1os que le fueron dados.<\/p>\n
Ahora, esta es una idea interesante. Es interesante y divertido de perseguir. Pero, no est\u00e1 exento de problemas. Puede que no sea la respuesta real a esto, porque algunas de las canciones en realidad parecen haber sido escritas despu\u00e9s de la vida de Ezequ\u00edas. Es posible que hayan sido escritos durante la \u00e9poca de Ezra cuando los jud\u00edos regresaron del exilio.<\/p>\n
Entonces, no estoy diciendo que esta Teor\u00eda de Thirtle sea perfecta y que cubra todas las bases. Pero, es muy interesante.<\/p>\n
Pero hoy, vamos a ver los Salmos de las Ascensiones (y vamos a tratar de llamarlos Salmos de las Ascensiones, porque creo que en realidad es una mejor traducci\u00f3n del t\u00e9rmino) con un poco m\u00e1s de detalle. Lo que vamos a tratar de hacer es extraer una lecci\u00f3n o dos de ellos y tal vez incluso mejor, vamos a construir un marco para comprender c\u00f3mo se aplican a nosotros hoy, para que cuando quieras estudiarlos, puedas usar este marco para sacarles m\u00e1s provecho y aplicarlos a tu vida.<\/p>\n
Ahora bien, la Teor\u00eda de Thirtle no es la \u00fanica idea sobre los Salmos de las Ascensiones. Hay muchos m\u00e1s, en realidad. Y, tienes a cualquier comentarista o te\u00f3logo mirando y viendo un grupo, quiere saber por qu\u00e9 hay grupos as\u00ed. Es obvio que estos 15 salmos est\u00e1n agrupados. Todos se titulan Un salmo de las ascensiones.<\/p>\n
As\u00ed, los comentaristas a lo largo de los siglos los han llamado en sus propios escritos, \u00abUn salterio dentro del salterio\u00bb; o como alguien dijo, \u00abUn peque\u00f1o salterio\u00bb. Es como un libro dentro de un libro en el que puedes sacarlo de los Salmos que lo rodean y tener la totalidad de los Salmos en cierto sentido. Puede tener tal vez la amplia extensi\u00f3n de los salmos en estos 15; que son un grupo especial por alguna raz\u00f3n, porque obviamente tienen un arreglo formal como grupo de 15.<\/p>\n
Muchos han preguntado, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es su prop\u00f3sito?<\/p>\n
Y por una buena raz\u00f3n, la mayor parte de la especulaci\u00f3n se centra en el ma’aloth<\/em> traducido como \u00abascensiones\u00bb. F\u00edjate que dije \u00abascensiones\u00bb. Es un t\u00e9rmino plural. Por lo general, si ve un t\u00e9rmino hebreo que termina en -oth<\/em>, eso significa que es un plural femenino. El plural masculino es la terminaci\u00f3n -im<\/em> que se ve a menudo en t\u00e9rminos hebreos, como Elohim. Por eso tambi\u00e9n siempre hemos dicho que era un sustantivo plural, pero siempre se usaba en sentido singular.<\/p>\n
Elohim es un t\u00e9rmino masculino, mientras que ma’aloth<\/em> es un t\u00e9rmino femenino. Solo t\u00e9ngalos en cuenta porque cuando vea una palabra hebrea con cualquiera de estas dos terminaciones, est\u00e1 en plural.<\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos que traducir literalmente este t\u00e9rmino ma’aloth<\/em> , ser\u00eda “subiendo” o \u00abviajes hacia arriba\u00bb. Subir es lo m\u00e1s literal. Sin embargo, la idea detr\u00e1s del t\u00e9rmino es \u00absubir en pasos\u00bb. No se trata simplemente de moverse hacia arriba, sino de moverse hacia arriba en pasos, etapas o grados, o tal vez el t\u00e9rmino \u00abgradualmente\u00bb. Avanzas un rato, luego haces una pausa; luego avanzas un poco m\u00e1s, luego vuelves a hacer una pausa. Sigues subiendo. La idea, aqu\u00ed, es que estos son salmos que tienen algo que ver con subir, no solo con subir, sino con \u00absubir\u00bb. m\u00e1s de uno subiendo.<\/p>\n
As\u00ed que la idea es subir por etapas, por pasos, por grados o gradualmente; va hacia arriba Pero, qu\u00e9 tipo de intensificaci\u00f3n o subida es la manzana de la discordia. \u00bfC\u00f3mo es esto de \u00absubir\u00bb? \u00bflogrado? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfCuando es? \u00bfC\u00f3mo es? Es por eso que obtienes todas estas diferentes teor\u00edas.<\/p>\n
En primer lugar, tenemos la teor\u00eda de Thirtle, que postula que los pasos son grados literales del reloj de sol de Acaz que fue hacia atr\u00e1s para el rey Ezequ\u00edas.<\/p>\n
Otra idea es que los pasos nuevamente son pasos literales, pero estos son los quince pasos desde el Patio de las Mujeres hasta el Patio de Israel que se encuentran en el templo. Ahora, sabemos que hab\u00eda quince pasos all\u00ed. Pero, lo que se ha agregado a este entendimiento en t\u00e9rminos de los Salmos de las Ascensiones es que se supone que el Coro Lev\u00edtico cant\u00f3 estos Salmos en particular mientras estaba parado en esos 15 escalones durante la Temporada del Festival de Oto\u00f1o. As\u00ed que tendr\u00edas El Gran Coro de Levitas, que se paran en estos escalones, y cantar\u00edan estos Salmos a las multitudes que los rodeaban mientras estaban en Jerusal\u00e9n en ese momento.<\/p>\n
Esto parece una buena idea, pero no se sabe con certeza. Esto solo se adivina a partir de sugerencias en el Talmud y alguna literatura ap\u00f3crifa temprana. Entonces, no sabemos si ese es realmente el caso. Sabemos que los escalones estaban all\u00ed, y quiz\u00e1s los levitas cantaban desde esos escalones, pero no estamos seguros de si cantaban estos c\u00e1nticos en particular.<\/p>\n
Una tercera conjetura es que el t\u00edtulo\u2014Salmos de las Ascensiones\u2014es realmente una notaci\u00f3n de un estilo musical perdido y olvidado hace mucho tiempo. Si conoce sus salmos, sabr\u00e1 que cuando repase los varios, algunos dir\u00e1n que esto es con la melod\u00eda de esta cosa en particular, o esto debe ser cantado como esto, o esto es un Maschil, o como quiera que sea. se titula. Lo que esto significa es que esta es solo otra notaci\u00f3n musical para la persona que lee el salmo o canta el salmo de c\u00f3mo se supone que debe cantarlo.<\/p>\n
Ahora, algunos han pensado que debido a que estos son llamados los Salmos de Ascensiones, que quiz\u00e1s la canci\u00f3n empez\u00f3 en un tono bajo y luego termina en uno m\u00e1s alto. O tal vez comenz\u00f3 en una tonalidad menor y termin\u00f3 en una tonalidad mayor. Que hubo alg\u00fan tipo de cambio de m\u00e1s bajo a m\u00e1s alto que ocurre durante la canci\u00f3n.<\/p>\n
Otros han dicho que creen que podr\u00eda comenzar piano (el t\u00e9rmino italiano para \u00absuavemente\u00bb), y terminaron la pieza forte (el t\u00e9rmino italiano para \u00abfuertemente\u00bb), que la canci\u00f3n fue construyendo gradualmente a trav\u00e9s de un crescendo lento y constante hasta el final.<\/p>\n
Pero esto es solo especulaci\u00f3n. Nadie lo sabe. La redacci\u00f3n de estos salmos no siempre cuadra muy bien con esta idea. La redacci\u00f3n de los salmos parece tender a ir en sentido contrario, o tal vez simplemente un poco plana en todo el camino. No parece acumularse como esto exigir\u00eda. No hay pruebas en la historia, la arqueolog\u00eda o cualquier parte de la literatura de que este sea el caso.<\/p>\n
Hay otra teor\u00eda, que tiene varios defensores bien conocidos, entre ellos Keil y Delitzsch (quien hizo un Antiguo comentario del testamento), que es similar al \u00faltimo en que estos salmos est\u00e1n escritos en forma gradualmente ascendente. La redacci\u00f3n de los mismos est\u00e1 redactada de forma progresivamente ascendente. Toma una palabra o una idea de un lugar anterior, y luego la repite y la ampl\u00eda en el siguiente. Dir\u00edjase al Salmo 121 donde hay uno que podemos ver en las Escrituras; esto puede tener alg\u00fan m\u00e9rito.<\/p>\n
Este es el segundo de los Salmos de las Ascensiones. Tengo la intenci\u00f3n de leer todo esto, y enfatizar\u00e9 las palabras que se toman y ampl\u00edan.<\/p>\n
\nSalmo 121:1-2 Alzar\u00e9 mis ojos a los montes [este es un muy famoso Salmo]\u2014\u00bfDe d\u00f3nde viene mi ayuda? Mi socorro viene del Se\u00f1or que hizo los cielos y la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes c\u00f3mo tom\u00f3 la \u00fanica palabra en la pregunta, “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi socorro?” y luego lo ampl\u00eda, “Mi socorro viene de Jehov\u00e1”<\/p>\n
\nSalmo 121:3-4 \u00c9l no permitir\u00e1 que tu pie sea movido; El que te guarda no se adormecer\u00e1. He aqu\u00ed, no se adormecer\u00e1 ni dormir\u00e1 el que guarda a Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, hay una ligera expansi\u00f3n de la idea de que Dios ni siquiera se duerme.<\/p>\n
\nSalmo 121:5-6 El SE\u00d1OR es tu guardi\u00e1n [este es un poco m\u00e1s enga\u00f1oso]; Jehov\u00e1 es tu sombra a tu diestra. [Y luego ampl\u00eda eso un poco m\u00e1s a trav\u00e9s de la descripci\u00f3n:] El sol no te da\u00f1ar\u00e1 de d\u00eda, ni la luna de noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 la idea de sol y sombra es ampliado en el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n
\nSalmo 121:7-8 El SE\u00d1OR te guardar\u00e1 de todo mal; \u00c9l preservar\u00e1 tu alma. Jehov\u00e1 guardar\u00e1 tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que en los dos \u00faltimos vers\u00edculos eres \u00abpreservado\u00bb; \u00a1tres veces! \u00a1Y luego, llega al punto en que se eleva a tal punto que \u00c9l nos est\u00e1 preservando eternamente! No es solo que \u00c9l nos est\u00e1 preservando de una prueba o por un corto per\u00edodo de tiempo, sino que al llegar al final del Salmo, \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que \u00c9l nos va a preservar para siempre.<\/p>\n
Para que pueda ver c\u00f3mo esta idea de intensificaci\u00f3n pasa a trav\u00e9s de este Salmo.<\/p>\n
Es muy bueno pensar en ello de esta manera, como una especie de patr\u00f3n de declaraci\u00f3n y luego repetici\u00f3n a trav\u00e9s de reafirmaci\u00f3n o expansi\u00f3n a medida que avanza, hasta llegar a una conclusi\u00f3n.<\/p>\n
Pero esto fracas\u00f3. Como todas las otras teor\u00edas, fracas\u00f3 porque no es consistente a lo largo de estos Salmos. Les acabo de mostrar uno aqu\u00ed en el Salmo 121. Fue el m\u00e1s f\u00e1cil de ver; lo mas obvio. E incluso en este que vimos era un poco incompleto en un lugar o dos, especialmente en los vers\u00edculos 5 y 6. Es una teor\u00eda clara, pero tiene sus defectos.<\/p>\n
La quinta idea que se ha puesto adelante es que estos Salmos de las Ascensiones fueron cantados cuando los jud\u00edos regresaban del exilio en Babilonia. Esta idea es una de las que realmente impulsan los acad\u00e9micos cr\u00edticos modernos. Y su raz\u00f3n es porque piensan que la Biblia, el Antiguo Testamento en particular, fue escrito muy tarde, como desde los \u00faltimos reyes hasta Esdras y Nehem\u00edas. Entonces, piensan que obviamente eran canciones que pueden haber sido escritas en Babilonia o algo similar, y que las cantaron cuando regresaron.<\/p>\n
Bueno, esta especulaci\u00f3n fracasa porque pocas de las canciones en realidad encajar en las circunstancias de un regreso del exilio en Babilonia. Puede que encajen con la idea de ir a alg\u00fan lado, subir, pero no necesariamente encajan con la idea de volver del exilio. Hay algunas sugerencias de eso aqu\u00ed, pero no realmente.<\/p>\n
As\u00ed que finalmente, llegamos a la que es m\u00e1s generalmente aceptada. La opini\u00f3n m\u00e1s aceptada es que se trata de cantos o salmos peregrinos: salmos de peregrinaci\u00f3n. Los israelitas cantaron estas canciones mientras viajaban a Jerusal\u00e9n para las tres grandes fiestas (estaciones) del a\u00f1o. Recuerde, eso es lo que se les dijo que hicieran: deb\u00edan subir a Jerusal\u00e9n tres veces al a\u00f1o en los d\u00edas de los Panes sin Levadura, Pentecost\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Pase a Deuteronomio 16 donde vamos a menudo en los d\u00edas santos. Solo quiero mostrar este, porque repite lo dicho anteriormente en la ley. Si quieres, tambi\u00e9n puedes anotar \u00c9xodo 23:14-27 y \u00c9xodo 34:22-24. Pero, este en Deuteronomio 16 lo dice m\u00e1s sucintamente:<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:16 \u00abTres veces al a\u00f1o se presentar\u00e1n todos tus varones delante de Jehov\u00e1 tu Dios en el lugar que \u00e9l escogiere: en la en la Fiesta de los Panes sin Levadura, en la Fiesta de las Semanas, y en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y no se presentar\u00e1n delante de Jehov\u00e1 con las manos vac\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, entendemos que deb\u00edan ir a Jerusal\u00e9n (finalmente) porque ese es el lugar donde \u00c9l puso Su nombre. E hizo que David trajera el tabern\u00e1culo a Jerusal\u00e9n, y luego Salom\u00f3n construy\u00f3 el templo. Y desde entonces, todos sub\u00edan a Jerusal\u00e9n para las fiestas, bueno , los que guardaban las fiestas\u2014Dios esperaba que m\u00e1s gente lo hiciese, y en tiempos de los reyes buenos esto parece haber sucedido, as\u00ed que viajaban desde donde viv\u00edan en la tierra de Israel hasta Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Desde la mayor\u00eda de los lugares de Israel era cuesti\u00f3n de subir a Jerusal\u00e9n, porque Jerusal\u00e9n est\u00e1 bastante alta, tal vez una milla m\u00e1s o menos. Y as\u00ed subiste de las tierras bajas para llegar a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Esta idea particular de que son canciones de peregrinaci\u00f3n que se cantaban mientras se sub\u00eda a Jerusal\u00e9n tiene mucho mejor apoyo b\u00edblico que cualquier otra idea, y mucho m\u00e1s amplia. aplicaci\u00f3n para nosotros, espec\u00edficamente, porque tambi\u00e9n puede usarse como c\u00e1nticos para nosotros en nuestro caminar hacia el Reino de Dios.<\/p>\n
Algunos han visto que esto es especialmente apropiado para la temporada de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, no necesariamente a estas otras fiestas, pero particularmente a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y las fiestas de oto\u00f1o en general. Efectivamente han visto que cada uno de los cantos de Ascensiones se puede cantar en cada uno de los primeros 15 d\u00edas del s\u00e9ptimo mes, Tishri; que parecen coincidir bien con el calendario.<\/p>\n
El Salmo 120, el primer Salmo de las Ascensiones, se cantar\u00eda el 1 de Tishri, que es la fiesta de las Trompetas. Y la Fiesta de las Trompetas tiene que ver con el regreso de Dios, la guerra que \u00c9l hace; el estr\u00e9s que est\u00e1 sobre la gente, y de eso se trata el Salmo 120: un pueblo en apuros y que necesita ayuda.<\/p>\n
El Salmo 129, que ser\u00eda el d\u00e9cimo de esta serie, se cantar\u00eda en Tishri 10, que es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Y, el Salmo 129 se trata de ser afligido, y Dios proveyendo liberaci\u00f3n. Entonces, aqu\u00ed nuevamente hay una coincidencia. De hecho, el Salmo 129 comienza con, \u00abMuchas veces me han afligido desde mi juventud…\u00bb. Entonces, la idea de todo el Salmo es hablar del hecho de que \u00e9l ha sufrido una gran aflicci\u00f3n.<\/p>\n
Y luego el Salmo 133, que ser\u00eda el 14\u00ba canto de las Ascensiones, no hay d\u00eda santo en este punto, pero es el d\u00eda antes de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Por supuesto, el Salmo 133 es, \u00abCu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es habitar los hermanos en armon\u00eda\u00bb. Bueno, ese es el Salmo perfecto para el d\u00eda 14 de Tishri, porque \u00bfcu\u00e1ndo llegamos a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos? \u00a1Usualmente en el d\u00eda 14 de Tishri! Es el d\u00eda anterior a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, cuando todos estamos reunidos para adorar a Dios en unidad.<\/p>\n
Y luego, el Salmo 134, que es el c\u00e1ntico 15 de las Ascensiones, es paralelo al comienzo de la Fiesta. de Tabern\u00e1culos, y se puede ver que es un Salmo de bienvenida para el pueblo de Dios en Su tabern\u00e1culo.<\/p>\n
Es muy interesante. No s\u00e9 cu\u00e1nto cr\u00e9dito darle, pero quer\u00eda transmitirlo, porque es bueno ver que podr\u00eda ser muy parecido a esto.<\/p>\n
Funcionar\u00eda de manera similar, no perfectamente, pero de manera similar a la temporada de fiesta en Nisan, o Abib, porque comienzas con el primer d\u00eda del a\u00f1o sagrado, y luego el d\u00e9cimo d\u00eda tienes la separaci\u00f3n y elecci\u00f3n de los corderos; y luego el d\u00eda 14 es la Pascua, con todos haciendo lo mismo ante Dios; y luego tienes los primeros D\u00edas de Panes sin Levadura, y otra ocasi\u00f3n de bienvenida en el tabern\u00e1culo de Dios. Por lo tanto, tambi\u00e9n funcionar\u00eda para los d\u00edas festivos de primavera.<\/p>\n
Ahora, antes de continuar con esta idea del tema de la peregrinaci\u00f3n, quiero tomarme unos minutos para analizar la organizaci\u00f3n de los 15 Salmos de las Ascensiones, porque hay una organizaci\u00f3n interna m\u00e1s all\u00e1 del hecho de que son todos Salmos de las Ascensiones. \u00a1Creo que es fascinante ver este orden interno porque grita la inspiraci\u00f3n de Dios!<\/p>\n
Ahora, 15 es un n\u00famero impar. No se puede dividir por la mitad en partes iguales. Entonces, los Salmos no se pueden dividir claramente de esa manera. Sin embargo, hay, cuando se mira lo suficientemente de cerca, un patr\u00f3n o divisi\u00f3n 7:1:7 que es evidente cuando miramos los encabezamientos de nuevo.<\/p>\n
El Salmo 127 ser\u00eda el salmo medio. Hay siete salmos antes y siete salmos despu\u00e9s. Este salmo en particular es el que se cree que fue escrito por Salom\u00f3n. Es una especie de extra\u00f1o.<\/p>\n
David, sabemos, escribi\u00f3 cuatro de estos. Y Ezequ\u00edas, evidentemente (o alguien a su servicio) escribi\u00f3 los otros diez. Entonces, hay un cuatro y un diez, que se pueden dividir por igual; pero uno no se puede dividir, por lo que est\u00e1 solo.<\/p>\n
Cada grupo de siete salmos contiene 5 salmos an\u00f3nimos (tal vez Ezequ\u00edas) y dos de David. En el primer grupo, los salmos de David son el tercero en la l\u00ednea (#122) y el quinto en la l\u00ednea (#124).<\/p>\n
Ahora, es interesante que en el segundo grupo, los salmos de David son cuartos en la fila (#131) y sextos en la fila (#133). \u00bfTe diste cuenta de que hab\u00eda un ascenso? En el primer grupo, ten\u00eda los n\u00fameros tres y cinco. En el segundo grupo, ten\u00eda los n\u00fameros cuatro y seis. Ves que incluso en la organizaci\u00f3n interna de los Salmos de las Ascensiones, hay una ascensi\u00f3n dentro de la orden. Es una cosa ingeniosa, y puedes verlo.<\/p>\n
Y hay m\u00e1s.<\/p>\n
El patr\u00f3n siete\/uno\/siete tambi\u00e9n es intrigante debido a su n\u00famero igual de usos del nombre de Dios, el tetragr\u00e1maton, JHVH (SE\u00d1OR), el nombre sagrado de Dios. JHVH se usa 24 veces en los primeros siete salmos; se usa tres veces en el salmo central de Salom\u00f3n; y se usa 24 veces (nuevamente) en los \u00faltimos siete salmos. Eso lo hace 24\/3\/24. Lo interesante de esto es que en el tercer salmo de cada secci\u00f3n, el Salmo 122 y el Salmo 130, aparece el nombre JA. No Jaweh, sino solo JA. Entonces, tenemos 51 ocurrencias del nombre Jaweh y dos de JA. Nuevamente, JA aparece en el tercer salmo de cada secci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, podemos ver que est\u00e1 igualmente dividido entre estos 15 salmos. Cuando puedes ver el nombre de Dios en algo, \u00a1su inspiraci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed!<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n hay otra forma de dividir u organizar estos 15 salmos, porque, obviamente, 15 es divisible por 3 y 5 Entonces, podr\u00eda haber cinco grupos de tres, o tres grupos de cinco. Y, lo creas o no, \u00a1la hay!<\/p>\n
El n\u00famero 3 denota finalizaci\u00f3n. Entonces, cuando tienes tres de algo, tiende a ser un grupo completo. El n\u00famero cinco, como mencion\u00e9 en un serm\u00f3n no hace mucho tiempo, denota la gracia divina. Entonces, si juntas esas dos explicaciones de la tres y la cinco, tienes la gracia divina completa.<\/p>\n
Esto lleva a nuestro tema general de la peregrinaci\u00f3n del pueblo de Dios. Esta peregrinaci\u00f3n en el antiguo Israel era el pueblo que sub\u00eda a Jerusal\u00e9n para la fiesta. Pero para nosotros, la peregrinaci\u00f3n es toda nuestra vida. Y, nuestro destino final es morar en la casa del Se\u00f1or para siempre, como dice el Salmo 123.<\/p>\n
La idea, entonces, en estos Salmos de las Ascensiones es que si terminamos nuestra peregrinaci\u00f3n, si atravesamos los cinco del conjunto de tres, o los tres del conjunto de cinco, de la forma que desees\u2014si terminamos nuestra peregrinaci\u00f3n hasta el final, si nuestra caminata termina nuestro ascenso y llega a nuestro destino\u2014el Reino de Dios\u2014 ;encontraremos la gracia divina completa. Estaremos viviendo en la casa del Se\u00f1or.<\/p>\n
Ahora, prefiero la organizaci\u00f3n de cinco grupos de tres. Eso significa que tenemos que separar estas cosas. Y la raz\u00f3n es que hay tres temas que recorren estos salmos. As\u00ed que tenemos cinco grupos que consisten en estos tres temas uno tras otro. \u00a1Y esto es realmente genial! \u00a1Es asombroso verlo!<\/p>\n
El primer grupo de tres, 120, 121 y 122, el segundo grupo es 123, 124 y 125, etc. As\u00ed que est\u00e1n todos juntos.<\/p>\n
Lo que me interesa es que el primer salmo de cada uno de estos grupos 120, 123, 126, 129 y 132 tiene el tema de angustia, o tribulaci\u00f3n, o prueba, o alg\u00fan problema que necesita ser resuelto. resolverse.<\/p>\n
El segundo salmo de cada grupo (121, 124, 127, 130 y 133) tiene el tema de la confianza en Dios.<\/p>\n
Y luego el tercer salmo de cada grupo grupo: 122, 125, 128, 131 y 134: son salmos de alabanza, por la bendici\u00f3n y la paz de Dios que \u00c9l ha tra\u00eddo a Jerusal\u00e9n, Sion o la Casa de Dios. La idea general en el \u00faltimo grupo es que el individuo se ha acercado a Dios y est\u00e1 en la presencia de Dios. Por lo tanto, tiene paz y es bendito. \u00c9l est\u00e1 con Dios y todo est\u00e1 bien.<\/p>\n
Ahora, lo que vamos a hacer en el tiempo que queda es pasar por uno de estos grupos para mostrarles estos temas como el resultado de estos escrituras \u00a1Es simplemente incre\u00edble!<\/p>\n
He elegido el segundo grupo. Podr\u00eda haber elegido cualquier grupo, pero pens\u00e9 que el segundo grupo era un grupo que tal vez no conoc\u00edamos tan bien. No son uno de esos famosos grupos de salmos a los que vamos. Este grupo es el Salmo 123, 124 y 125. Entonces, aprenderemos un poco sobre estos salmos, y luego por este medio, aprenderemos m\u00e1s sobre todos los Salmos de las Ascensiones.<\/p>\n
No pretendo pasar por algo m\u00e1s que solo este grupo, hoy, aunque mencionar\u00e9 otro salmo. Pero espero que tome lo que hemos repasado hoy y lo aplique a los cuatro grupos restantes y tal vez pueda extraer buena informaci\u00f3n y ayuda de ellos.<\/p>\n
Recuerde que esto tambi\u00e9n debe coincidir que el Libro Cinco de los Salmos tiene que ver con ser exaltado y alabado a Dios. Entonces, aunque hay ciertos salmos aqu\u00ed que hablan de pruebas y angustias, si los revisas en estos grupos, descubres que al final te sientes muy bien, porque Dios ha intervenido. Aunque la angustia ha estado all\u00ed, hemos crecido en la fe, estamos confiando en Dios, y Dios arregla todas las cosas al final.<\/p>\n
Entonces, aunque puede haber ciertos salmos en el quinto libro que parecen una decepci\u00f3n, en este grupo particular de los Salmos de las Ascensiones, no deben tomarse solos. Es mejor tomarlos en grupo.<\/p>\n
\u00a1Por suerte para m\u00ed, estos son todos salmos cortos!<\/p>\n
\nSalmo 123:1-4 A ti levanto mis ojos, oh t\u00fa que habitan en los cielos. He aqu\u00ed, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus se\u00f1ores, como los ojos de la sierva a la mano de su se\u00f1or, as\u00ed nuestros ojos miran al SE\u00d1OR nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros. \u00a1Ten piedad de nosotros, oh SE\u00d1OR, ten piedad de nosotros! Porque estamos muy llenos de desprecio. Nuestra alma est\u00e1 muy llena del escarnio de los que est\u00e1n c\u00f3modos, del desprecio de los soberbios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que el tema del primer salmo en cualquiera de estos grupos es angustia, o prueba, o tribulaci\u00f3n, o alg\u00fan problema que necesita ser abordado.<\/p>\n
Es interesante notar que este salmo en particular comienza con la idea de mirar hacia arriba. \u00bfDe qu\u00e9 estamos hablando aqui? Estos son los Salmos de las Ascensiones. Y estos comienzan con la idea de mirar hacia arriba. Si uno estuviera en un viaje de ascenso a alguna parte, para poder mirar a la meta, una persona tendr\u00eda que levantar sus ojos hacia el destino. Aqu\u00ed, cuando comienza un nuevo grupo, el salmista declara claramente que la meta no es una monta\u00f1a, no es una ciudad en una colina, aunque pudo haber sido Jerusal\u00e9n en ese momento, el salmista nos est\u00e1 diciendo que la meta real es Dios mismo. Eso es a lo que \u00e9l levanta sus ojos. Hacia eso est\u00e1 ascendiendo. Es Dios, el verdadero peregrinaje de la vida es hacia Dios, avanzar hacia \u00c9l, ascender hacia \u00c9l, mejorar hacia \u00c9l, crecer a Su imagen. Todas estas ideas son de madurez y movilidad ascendente: pasar de un estado bajo a un estado superior.<\/p>\n
Entonces, como sabemos, nuestro viaje es llegar a ser como \u00c9l, estar con \u00c9l por toda la eternidad. ; estar en \u00c9l, ser parte de Su familia. Y as\u00ed, el salmista en su oraci\u00f3n a Dios le hace saber que est\u00e1 enfocado en Dios para todo, y en todo lo que hace. Entonces, de inmediato hace que este grupo tenga un gran comienzo al decir: \u00abLevanto mis ojos hacia Ti\u00bb. Este es mi objetivo. Esto es en lo que estoy enfocado. Aqu\u00ed es donde voy.\u201d<\/p>\n
Y sabes, en el Nuevo Testamento tenemos un est\u00edmulo similar por parte del ap\u00f3stol Pablo en Hebreos 12. Se nos dice que esta debe ser nuestra actitud y enfoque constante. a la vida. Esto es despu\u00e9s de hablar de los h\u00e9roes de la fe. Recuerde, nos estamos moviendo hacia la confianza en Dios, as\u00ed que aqu\u00ed en el Nuevo Testamento, Pablo parece enfocarlo al rev\u00e9s, pero aqu\u00ed es la misma idea:<\/p>\n
\nHebreos 12:1-3 Por tanto nosotros tambi\u00e9n, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera [similar a la subida] que tenemos por delante. nosotros [el proceso de crecimiento por el que todos pasamos], puestos los ojos en Jes\u00fas [en la l\u00ednea de meta], el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y ha se sent\u00f3 a la diestra del trono de Dios. Pues considerad a Aquel que soport\u00f3 tal hostilidad de los pecadores contra S\u00ed mismo, para que vuestras almas no se cansen ni se desalienten.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, esto es exactamente lo mismo que nos dice el salmista. El salmista dice: \u00abMiro a Dios\u00bb. Tengo mis ojos enfocados en \u00c9l como un sirviente se enfoca en su amo. Estoy centrado en \u00c9l” como mermelada en el pan, o lo que sea, porque as\u00ed se van a solucionar los problemas. Eso es lo que Pablo dice aqu\u00ed. Considere a Jes\u00fas: soport\u00f3 la hostilidad de los pecadores. Si mantenemos nuestros ojos en \u00c9l, soportamos las cosas que \u00c9l soport\u00f3 y hacemos las cosas que \u00c9l hizo, entonces obtendremos los mismos resultados. Vamos a ser como \u00c9l y estaremos en Su reino. Estaremos con \u00c9l por toda la eternidad.<\/p>\n
Entonces, vemos aqu\u00ed en el Salmo 123 que es muy similar a lo que estamos pasando en nuestro propio peregrinaje. Y deber\u00eda darnos alguna raz\u00f3n para hacer una pausa y pensar en estas cosas.<\/p>\n
Observe a medida que avanzamos en el salmo que \u00e9l inmediatamente resalta que no estamos solos en esta peregrinaci\u00f3n. F\u00edjese que \u00e9l comienza diciendo: \u00abA ti alzo mis ojos\u00bb. Pero luego, cuando llegas a la mitad del vers\u00edculo 2, dice: \u00abAs\u00ed que nuestros ojos est\u00e1n puestos en el Se\u00f1or nuestro Dios\u00bb. Debe recordar que no somos los \u00fanicos en este camino. Hay otros junto a nosotros en la misma peregrinaci\u00f3n. Y sus ojos est\u00e1n enfocados en el mismo objetivo. Ellos son siervos de Dios al igual que nosotros somos siervos de Dios. Ellos son hijos de Dios al igual que nosotros somos hijos de Dios. Ambos han escuchado la misma llamada, a ambos se les ha dicho que vayan al mismo lugar, as\u00ed que est\u00e1n juntos en el camino. Se dirigen hacia el reino de Dios para que puedan vivir juntos con Dios por toda la eternidad.<\/p>\n
Entonces, somos conscientes aqu\u00ed de que no solo estamos en el camino como individuos, sino que tambi\u00e9n estamos en el camino junto con otros en las Iglesias de Dios. As\u00ed que tenemos nuestro propio andar personal con Dios, pero tambi\u00e9n tenemos un andar corporativo junto a aquellos que Dios ha llamado a la iglesia.<\/p>\n
Entonces, estamos juntos para ayudarnos unos a otros; si todos tenemos nuestros ojos en la misma meta, y todos estamos tratando de llegar a la misma conclusi\u00f3n en la vida, entonces debemos trabajar juntos para resolver estos problemas.<\/p>\n
\nFilipenses 1:27-28 Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya y os vea, o est\u00e9 ausente, pueda o\u00edr de vuestros asuntos, para que est\u00e9is firmes en un mismo esp\u00edritu, luchando un\u00e1nimes por la fe del evangelio. , y de ninguna manera aterrorizados por vuestros adversarios, que es para ellos una prueba de perdici\u00f3n, sino para vosotros de salvaci\u00f3n, y eso de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, aqu\u00ed estamos de nuevo, juntos , hemos sido convocados en este caminar, y estamos bajo ataque. Pero, si mantenemos la mirada en Cristo, vamos hacia la meta y nos ayudamos unos a otros, todos lo lograremos.<\/p>\n
Luego, mientras continuamos con este salmo, \u00e9l ora por misericordia, porque \u00e9l y aquellos que est\u00e1n con \u00e9l est\u00e1n bajo gran desprecio y escarnio, bajo persecuci\u00f3n en este punto. Y as\u00ed, piden la misericordia de Dios. Realmente, est\u00e1n pidiendo Su gracia. No hay indicios, aqu\u00ed, de que est\u00e9n tratando de justificarse de alguna manera. No hay nada que diga aqu\u00ed: \u00abMira, hemos estado guardando tus mandamientos, somos buenas personas, \u00bfpor qu\u00e9 tenemos todos estos problemas?\u00bb No, simplemente dicen: \u201cDios, ten piedad de nosotros; estamos en este problema y bajo esta persecuci\u00f3n. Necesitamos Tu ayuda.\u201d<\/p>\n
Hacen esto porque no hay otro lugar a donde acudir. \u00c9l es su Salvador y Redentor. \u00c9l es el \u00fanico que puede ayudarlos en este aprieto en que se encuentran; y as\u00ed, le piden que les conceda favor para vencer cualquiera que sea esta prueba.<\/p>\n
Tambi\u00e9n me gustar\u00eda ir a Hebreos 4 donde dice:<\/p>\n
\nHebreos 4: 16 Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es exactamente lo que hacemos. El Salmo 123 es una imagen reflejada de lo que estamos atravesando a medida que caminamos en nuestra vida cristiana y c\u00f3mo debemos reaccionar ante ello: suplicar a Dios que nos ayude cuando lo necesitamos con nuestros ojos fijos firmemente en \u00c9l como la meta.<\/p>\n
\nSalmo 124:1-8 \u00abSi Jehov\u00e1 no hubiera estado de nuestra parte\u00bb, diga ahora Israel: \u00abSi Jehov\u00e1 no hubiera estado de nuestra parte, cuando los hombres se levantaron contra nosotros, entonces nos habr\u00edan tragado vivos, cuando su ira se encendi\u00f3 contra nosotros; entonces las aguas nos hubieran anegado, la corriente hubiera pasado sobre nuestra alma; entonces las aguas turbulentas habr\u00edan pasado sobre nuestra alma. Bendito sea el SE\u00d1OR, que no nos ha dado por presa a sus dientes. Nuestra alma ha escapado como un p\u00e1jaro del lazo de los cazadores; el lazo se ha roto, y hemos escapado. Nuestra ayuda est\u00e1 en el nombre de Jehov\u00e1, que hizo los cielos y la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El segundo tema de cada grupo es “Conf\u00eda en Dios” Y lo vemos muy claramente saliendo aqu\u00ed. De hecho, casi parece una respuesta directa a lo que se pide en el Salmo 123. Parecen ir juntos como socios. \u00a1Y lo hacen! Ellos clamaron a Dios por misericordia en el Salmo 123, y \u00abEl Se\u00f1or\u00bb dice, \u00abestaba de su lado, y los libr\u00f3 de sus enemigos\u00bb. Y si Dios no hubiera intervenido, nadie los hubiera salvado; sin Dios, no ten\u00edan esperanza de liberaci\u00f3n. Pero Dios hizo la diferencia en sus vidas. \u00c9l era el \u00danico, la \u00fanica constante en la que pod\u00edan confiar para salir de su l\u00edo.<\/p>\n
Habr\u00eda atravesado al enemigo aqu\u00ed, pero me estoy quedando sin tiempo. Pero hay seis descripciones del enemigo, y ya sea que las apliques a las personas o a Satan\u00e1s el Diablo, en realidad es bastante descriptivo porque el enemigo se describe como poderoso, vicioso y abrumador. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de manejar.<\/p>\n
Las seis im\u00e1genes se encuentran en los vers\u00edculos 3 al 7: (1) Una bestia que se traga viva a su presa; (2) una inundaci\u00f3n que sumerge a sus v\u00edctimas; (3) una corriente o torrente que se precipita sobre todo a su paso; (4) aguas embravecidas arrasando todo a su paso (no solo precipit\u00e1ndose sobre \u00e9l, sino arras\u00e1ndolo); (5) un depredador que muele a su v\u00edctima con los dientes; (6) un cazador que atrapa p\u00e1jaros.<\/p>\n
Pero no importa; sea cual sea el problema en el que nos encontremos, por fuerte y cruel que sea el enemigo, Dios est\u00e1 de nuestro lado para salvarnos. Por tanto, podemos confiar en \u00c9l, porque, tal como dice en la \u00faltima l\u00ednea, \u00c9l es el Dios Creador que hizo los cielos y la tierra. \u00a1Nada es m\u00e1s fuerte que \u00c9l! Podemos tener esa misma confianza. Anote para sus notas II Tesalonicenses 1:3-8 donde Pablo elogia a los tesalonicenses por su confianza en Dios, y que ver\u00edan que sus enemigos que los hab\u00edan estado persiguiendo ser\u00edan tratados por Dios. Pero si no ahora, cuando Cristo regrese. Esa es b\u00e1sicamente esa secci\u00f3n en II Tesalonicenses 1:3-8.<\/p>\n
Vaya al Salmo 125 y continuar\u00e1 justo donde lo dej\u00f3 el \u00faltimo. Entra en el tema, que es que Dios est\u00e1 con nosotros, y por eso tenemos paz y seguridad.<\/p>\n
\nSalmo 125:1-5 Los que conf\u00edan en Jehov\u00e1 son como el monte Sion, que no se puede mover, sino que permanece para siempre. Como los montes rodean a Jerusal\u00e9n, as\u00ed el SE\u00d1OR rodea a Su pueblo desde ahora y para siempre. Porque el cetro de la maldad no reposar\u00e1 sobre la tierra asignada a los justos, para que los justos no extiendan sus manos a la iniquidad. Haz bien, oh SE\u00d1OR, a los buenos ya los rectos de coraz\u00f3n. A los que se desv\u00edan por sus caminos torcidos, el SE\u00d1OR los llevar\u00e1 con los que hacen iniquidad. \u00a1La paz sea con Israel!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, al final de 124, que dijo que iban a confiar en Dios, porque \u00c9l es el Creador de todo, y \u00c9l es su fortaleza y Salvador, ahora tenemos el Salmo 125 y el hecho de que estas personas conf\u00edan en el Se\u00f1or, por lo que \u00c9l los va a rodear y proteger, brind\u00e1ndoles las cosas que necesitan.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que el Se\u00f1or est\u00e1 all\u00ed! Han llegado al lugar donde deben estar, y \u00c9l los rodear\u00e1 con Sus brazos y los cuidar\u00e1, incluso en medio de toda esta prueba. Note que los obradores de iniquidad no se han ido. Pero el pueblo tiene la seguridad de que debido a que Dios est\u00e1 con ellos, protegi\u00e9ndolos y ayud\u00e1ndolos en sus necesidades, no permitir\u00e1 que la iniquidad los domine por mucho tiempo. \u00c9l no permitir\u00e1 que Su pueblo caiga en la iniquidad por ese medio. No permitir\u00e1 que la gente de maldad tenga demasiada influencia. \u00c9l simplemente los barrer\u00e1 a un lado a su debido tiempo. As\u00ed que ten paciencia y espera. \u00c9l va a bendecir a Su pueblo por su fidelidad y su rectitud en sus corazones. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed ahora y estar\u00e1 all\u00ed por toda la eternidad.<\/p>\n
Entonces, esto encaja con el patr\u00f3n de los temas, y encontramos bendici\u00f3n y paz mientras estamos en la presencia de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed, el salmo termina con \u00abLa paz sea con Israel\u00bb. Otra forma de decir eso es: \u00abTodo est\u00e1 bien\u00bb. Dios est\u00e1 all\u00ed. Dios est\u00e1 en control. Podemos tener paz, tranquilidad, aunque solo sea en nuestra mente, mientras todo el infierno se desata a nuestro alrededor, porque sabemos que Dios es completamente soberano, y \u00c9l siempre est\u00e1 al tanto.<\/p>\n
Estos son algunos de las \u00faltimas palabras de Pablo que les dio a los filipenses que ten\u00edan una relaci\u00f3n maravillosa con \u00e9l, y por eso les est\u00e1 dejando algo de sabidur\u00eda:<\/p>\n
\nFilipenses 4:4-7 Regocijaos en el Se\u00f1or siempre. Nuevamente dir\u00e9, \u00a1al\u00e9grate! Que tu mansedumbre sea conocida de todos los hombres. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca. Por nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto modo, esto resume lo que acabamos de experimentar en ese grupo particular de Salmos de la Ascensi\u00f3n.<\/p>\n
Quiero concluir con el \u00faltimo de los Salmos de la Ascensi\u00f3n para que veamos d\u00f3nde quiere Dios que acabemos en esta peregrinaci\u00f3n. Vaya al Salmo 134. Aqu\u00ed es donde Dios quiere que terminemos:<\/p>\n
\nSalmo 134:1-3 He aqu\u00ed, bendecid a Jehov\u00e1, todos vosotros siervos de Jehov\u00e1, que de noche est\u00e1is en el casa del SE\u00d1OR! Alzad vuestras manos en el santuario [todav\u00eda la idea de levantar, de subir], y bendecid a Jehov\u00e1. \u00a1El SE\u00d1OR que hizo el cielo y la tierra te bendiga desde Sion!<\/p>\n<\/blockquote>\n
La lecci\u00f3n, creo, es clara: lo que Dios quiere que veamos en estos Salmos de las Ascensiones es que todo termina en el gloria de Dios. Lo que Dios est\u00e1 obrando al traer muchos hijos a la gloria (como dice en Hebreos 2:10) finalmente le otorga una gloria sin fin a \u00c9l como el Gran Dios, Creador y Padre de todos. Y lo que es interesante es que al final en el vers\u00edculo 3 es que todo le est\u00e1 dando gloria, dice que su glorificaci\u00f3n vuelve a nosotros en gran bendici\u00f3n, porque somos sus hijos e hijas.<\/p>\n
RTR\/rwu\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Salmos: Libro cinco (segunda parte): Salmos de las ascensiones Canciones de nuestra peregrinaci\u00f3n #1086 Richard T. Ritenbaugh Otorgado el 04-feb-12; 73 minutos Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Se dedica m\u00e1s espacio al reinado de Ezequ\u00edas en II Cr\u00f3nicas, II Reyes e Isa\u00edas que a cualquier otro rey . … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Salmos: Libro cinco (segunda parte): Salmos de las ascensiones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}