Serm\u00f3n: Salmos: Libro cinco: (Tercera parte): El Hallel: Salmos de alabanza <\/p>\n
Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Salmo 145 se caracteriza como una alabanza a Dios (a tehillah), sirviendo como un canto modelo que contiene el facetas de reconocer que Dios es digno de ser alabado, \u00c9l debe ser alabado (bendecido, celebrado, exaltado y magnificado) en todas las horas, Su grandeza es inescrutable y \u00c9l ejemplifica la perfecci\u00f3n en todas las cosas. En el Libro Cinco de los Salmos, los Salmos 113-118 (a veces denominados Hallel) deben considerarse un Salmo continuo de alabanza, asociado con los d\u00edas santos, cantado verso por verso. En la \u00e9poca de la Pascua, estos Salmos Hallel contienen muchas referencias a la redenci\u00f3n, la recompra o el pago de un rescate. El Salmo 113 sirve como introducci\u00f3n al Hallel, exclamando que el nombre de Dios es digno de ser alabado por siempre. Dios es soberano sobre todo, gobierna sobre todas las naciones. Sin embargo, \u00c9l tiene misericordia y simpat\u00eda por los oprimidos y los est\u00e9riles. El Salmo 114 se enfoca en el \u00c9xodo del Antiguo Israel, demostrando el poder de Dios para remover todos los obst\u00e1culos; nada puede resistir Su Poder. El Salmo 115 se enfoca en la verdad de Dios, incluyendo la Ley y la realidad de la vida en contraste con la necedad de la idolatr\u00eda. Si confiamos en Dios, \u00c9l nos dar\u00e1 vida. El Salmo 116 es una alabanza a Dios por haber sido librado de la muerte, tal vez describiendo Su liberaci\u00f3n para todos Sus santos, incluidos los llamados ahora. El Salmo 117 tambi\u00e9n revela las intenciones redentoras de Dios para los gentiles. El Salmo 118 demuestra c\u00f3mo se logra la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s del sacrificio de Jesucristo. El plan de salvaci\u00f3n de Dios se desarrolla en estos seis Salmos del Hallel. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Si nos pidieran que defini\u00e9ramos el libro de los Salmos, una respuesta est\u00e1ndar podr\u00eda ser algo como: \u00abUna colecci\u00f3n de canciones que alaban a Dios\u00bb. Probablemente tendr\u00edamos que devanarnos los sesos por un minuto, y luego agregar\u00edamos algunos fragmentos de informaci\u00f3n m\u00e1s como, \u00abMuchos de ellos fueron escritos por el rey David, pero hubo varios otros autores; hay 150 de ellos; que el Salmo 119 es el salmo m\u00e1s largo, as\u00ed como el cap\u00edtulo m\u00e1s largo de toda la Biblia.\u201d<\/p>\n
Pero, nuestra explicaci\u00f3n simple original ser\u00eda concisa y precisa. Los Salmos son c\u00e1nticos de alabanza a Dios.<\/p>\n
De hecho, as\u00ed los llaman los jud\u00edos. El t\u00edtulo rab\u00ednico para el Libro de los Salmos es “Tehilim”. Esto simplemente significa, \u00abCanciones de alabanza\u00bb. Vaya al Salmo 145. Lo crea o no, solo hay un salmo en todo el libro que se titula “Una alabanza” y es este. Esto es lo que podr\u00eda llamarse el \u00faltimo salmo formal del Libro V de los Salmos, porque el Salmo 146 comienza con los salmos resumidos de los cinco libros.<\/p>\n
Primero que nada, solo quiero mirar el t\u00edtulo y t\u00edtulo por ahora. Dice: \u00abSalmo 145, Alabanza de David\u00bb. Ahora, normalmente, si miran, digamos, el Salmo 144, es, \u00abUn Salmo de David\u00bb. Es de una palabra hebrea diferente. Creo que es “mizmor” pero no me cites en eso; No lo busqu\u00e9. Pero, aqu\u00ed en el Salmo 145 se llama \u00abUna alabanza\u00bb. Esta palabra en el t\u00edtulo del Salmo 145 es “Tehillah” mientras que “Tehilim” ser\u00edan muchos cantos de alabanza. As\u00ed que aqu\u00ed en 145, tienes Tehillah, una canci\u00f3n de alabanza. Entonces, este 145 se convierte en una especie de salmo modelo de alabanza. Es un salmo excelente, por cierto, si desea estudiarlo.<\/p>\n
La ra\u00edz de “tehillah,” y “tehilim” es “Hallel” Quiz\u00e1s recuerden el serm\u00f3n de Clyde Finklea de la semana pasada (18 de febrero de 2012), donde mencion\u00f3 a Helel, uno de los nombres originales del ser que luego se convirti\u00f3 en Satan\u00e1s el Diablo. La ra\u00edz de este Helel es esta misma palabra: Hallel: alabanza.<\/p>\n
Ahora, escuchamos la palabra, Hallel, en nuestra palabra en ingl\u00e9s y hebreo, \u00abAleluya\u00bb. Est\u00e1 justo ah\u00ed en la palabra. es muy claro Es literalmente, \u00abalabemos a Jah\u00bb, el nombre de Dios. O, como Herbert W. Armstrong nos ense\u00f1\u00f3 a menudo, \u00ab\u00a1Alabado sea el Eterno!\u00bb A menudo sustitu\u00eda el nombre, “El Eterno” para SE\u00d1OR, el Tetragrammaton, el nombre sagrado de Dios, Yahweh. Entonces, aleluya significa, alabado sea el Se\u00f1or y alabado sea el Eterno.<\/p>\n
Aleluya, por cierto, para que sepas (puedes citar esto a tus amigos) se encuentra 24 veces en los Salmos, y Hallel mismo se encuentra en los Salmos 80 veces. Entonces, puedes ver con esos hechos con m\u00e1s de 100 veces solo en los Salmos que es un libro de alabanza. Es un tema constante que surge en el libro.<\/p>\n
Ahora, quiero mostrarles esto: vamos a ir r\u00e1pidamente a 5 o 6 vers\u00edculos, comenzando en el Salmo 7. Vamos a ir a trav\u00e9s del libro de los Salmos y escoja vers\u00edculos aqu\u00ed y all\u00e1 solo para ver c\u00f3mo este tema de alabanza se mueve a lo largo del libro.<\/p>\n
\nSalmo 7:17 Alabar\u00e9 a Jehov\u00e1 conforme a su justicia, y cantar\u00e1 alabanzas al nombre del SE\u00d1OR Alt\u00edsimo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed en este salmo, \u00e9l termina con una conmovedora alabanza a Dios, ya Su nombre. Pasemos al Salmo 18.<\/p>\n
\nSalmo 18:3 Invocar\u00e9 a Jehov\u00e1, quien es digno de ser alabado; as\u00ed ser\u00e9 salvo de mis enemigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos a David diciendo que Dios es digno de ser alabado.<\/p>\n
Pasando al siguiente libro de salmos, pase a Salmo 48. Este es un salmo de Cor\u00e9.<\/p>\n
\nSalmo 48:1 Grande es Jehov\u00e1, y muy digno de ser alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su santo monte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, este comienza con la idea de alabar a Dios, y el hecho de que \u00c9l es un Dios tan grande y maravilloso que merece nuestra alabanza.<\/p>\n
Por favor vaya al Salmo 96, que es, de nuevo, en el pr\u00f3ximo libro de salmos. Esto dice algo muy similar al ejemplo anterior:<\/p>\n
\nSalmo 96:4 Porque grande es Jehov\u00e1, y digno de alabanza; Debe ser temido sobre todos los dioses.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto agrega un poco m\u00e1s de informaci\u00f3n sobre por qu\u00e9 debe ser alabado: porque es m\u00e1s grande que todos los dem\u00e1s dioses creados por el hombre. \u00a1As\u00ed que merece nuestra alabanza!<\/p>\n
Por favor, vaya al Salmo 113. Ahora estamos en el Libro V.<\/p>\n
\nSalmo 113:3 Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso el nombre del SE\u00d1OR debe ser alabado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed hemos agregado un poco m\u00e1s de informaci\u00f3n nuevamente: debemos estar alabando a Dios en todo momento, durante todas nuestras horas de vigilia. , porque \u00c9l es digno de ser alabado.<\/p>\n
Y ahora, finalmente, el salmo con el que comenzamos, el Salmo 145, que dice cosas similares, y luego tambi\u00e9n lo extiende al superlativo:<\/p>\n
\nSalmo 145:3 Grande es Jehov\u00e1, y muy digno de ser alabado; y Su grandeza es inescrutable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, tan grande como crees que es Dios, \u00a1\u00c9l es m\u00e1s grande! \u00a1\u00c9l est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1! \u00c9l es el m\u00e1s grande, la cosa m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido. Por lo tanto, \u00c9l merece nuestra alabanza.<\/p>\n
Entonces, podemos ver aqu\u00ed que este tema de alabanza\u2014Hallel\u2014cubre todo el libro. Abarca desde el comienzo del Libro I, hasta el final del Libro V. Y, de hecho, incluso podr\u00eda mirar los salmos y ver que la idea de la alabanza parece subir m\u00e1s y m\u00e1s y volverse m\u00e1s contundente. y magn\u00edfico, e incluso m\u00e1s fuerte podr\u00edas decir, el volumen sube hasta 11, por as\u00ed decirlo, cuando llegas al final del libro. Simplemente aumenta y progresa hasta que llegas a algunos de los salmos, y todo lo que hacen es decir: \u00ab\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n
Por ejemplo, cuando llegamos al Salmo 136, tenemos lo que se llama, “El Gran Hallel” o La Gran Alabanza, que es ese magn\u00edfico salmo de alabanza en el que cada verso termina con, \u00ab\u00a1Porque para siempre es su misericordia!\u00bb Esto lo cantan con un coro contra otro\u2014punto, contrapunto\u2014y el de un lado solo canta, “Porque para siempre es su misericordia” en respuesta a lo que se canta en el otro lado.<\/p>\n
Y luego, llegas a los Salmos 146 a 150, y todos estos comienzan y terminan con un “\u00a1Aleluya!” Estos son los grandes salmos finales de alabanza, y culminan en el exultante Salmo 150, que te da 13 mandatos consecutivos para alabar al Se\u00f1or.<\/p>\n
\nSal 150:1-6 \u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR! Alabad a Dios en Su santuario; \u00a1alabadle en su poderoso firmamento! Al\u00e1benlo por sus poderosos actos; \u00a1alabadlo seg\u00fan su excelente grandeza! Al\u00e1benlo con el sonido de la trompeta; \u00a1alabadle con el la\u00fad y el arpa! Alabadle con panderos y danzas; \u00a1alabadlo con instrumentos de cuerda y flautas! Alabadle con c\u00edmbalos resonantes; alabadle con c\u00edmbalos resonantes! Que todo lo que respira alabe al SE\u00d1OR. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed es como termina, con crescendo, porque de eso se trata este libro: \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Alabando y glorificando a Dios, y haci\u00e9ndolo toda nuestra vida, y haci\u00e9ndolo para siempre, y con todas nuestras fuerzas y ser.<\/p>\n
Ahora en ingl\u00e9s, el concepto de “alabanza” es bastante simple Es, para usar el diccionario Merriam Webster, \u00abexpresar un juicio favorable o un elogio de otra persona o cosa\u00bb.<\/p>\n
La segunda definici\u00f3n es m\u00e1s apropiada cuando el sujeto es Dios. : “Glorificar, especialmente por la atribuci\u00f3n de perfecciones.” Los sin\u00f3nimos que usar\u00edamos para esto son: bienaventurado, celebrar, exultar, exaltar, glorificar, alabar y engrandecer\u201d. Estoy seguro de que has escuchado todo esto antes, y encajan muy bien con esta segunda definici\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, por lo general, como dice la definici\u00f3n, la alabanza se hace diciendo que el objeto de nuestra alabanza tiene ciertas caracter\u00edsticas sobre \u00e9l que deben llamar la atenci\u00f3n de otros y glorificar, exaltar, exaltar y elogiar. Entonces, cuando es Dios, lo alabamos por las muchas facetas de su excelente car\u00e1cter. Y tambi\u00e9n lo alabamos por todas las cosas maravillosas que ha hecho.<\/p>\n
Entonces, lo que terminamos haciendo es que la alabanza se reduce a darle gloria a Dios por lo que es y por lo que hace. Es muy simple. No hay nada realmente complicado al respecto. Pero, lo alabamos porque \u00c9l es Dios, y todo lo que \u00c9l es, es perfecto. \u00c9l es perfecto en justicia, gracia, misericordia, en fe, y podr\u00edas nombrar todos esos frutos del Esp\u00edritu\u2014\u00c9l es perfecto en todos ellos, porque eso es lo que \u00c9l es. \u00c9l es el Dios Perfecto. Su car\u00e1cter es santo e intachable. No hay mancha ni arruga en \u00e9l. As\u00ed que le alabamos por lo que es.<\/p>\n
Si tratamos de detenernos y hacer una lista de todas las cosas que ha hecho, bien podr\u00edamos alabarle desde ahora hasta el resto de la eternidad, porque \u00c9l est\u00e1 constantemente haciendo las cosas con gracia. Solo hace cosas por la gente. \u00a1\u00c9l hace bien! \u00c9l hace el bien para todas las cosas. No importa cu\u00e1les sean, \u00c9l extiende Su bondad, misericordia, ayuda y amor en cada situaci\u00f3n.<\/p>\n
Y as\u00ed lo alabamos por lo que \u00c9l es y por lo que hace. Es muy simple.<\/p>\n
Pase al Salmo 148. Quiero que vea c\u00f3mo funciona esto en este salmo en particular: por qu\u00e9 lo alabamos.<\/p>\n
\nSalmo 148:1 -5 \u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR! Alabad a Jehov\u00e1 desde los cielos; alabadle en las alturas! Alabadle, todos sus \u00e1ngeles; \u00a1Alabadle, todas sus huestes! Alabadlo, sol y luna; \u00a1Alabadlo, todas las estrellas de luz! \u00a1Alabadle, cielos de los cielos, y aguas de los cielos! Que alaben el nombre de Jehov\u00e1, porque \u00c9l orden\u00f3 y fueron creados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos cinco vers\u00edculos de este salmo en particular se refieren a los \u00e1ngeles, el sol, la luna y las estrellas. Todo lo que est\u00e1 en los cielos est\u00e1 alabando a Dios por haberlos creado, y no solo por haberlos creado, sino por haberlos puesto en su lugar para hacer los trabajos que \u00c9l les hab\u00eda asignado.<\/p>\n
No solo los \u00e1ngeles , porque sabemos que los hizo siervos, para que pudieran ministrar a sus hijos, y ministrarle a \u00e9l en todas las cosas que hay que hacer; pero tambi\u00e9n tenemos el sol, la luna y las estrellas. Fueron puestos all\u00ed, en sus lugares, por una raz\u00f3n. Dios los cre\u00f3 y los estableci\u00f3 en sus lugares, y los puso en sus cursos, para hacer las cosas que \u00c9l quer\u00eda que hicieran, que era particularmente para marcar el tiempo. Por supuesto, lo m\u00e1s importante, para ayudarnos a saber cu\u00e1ndo eran los tiempos se\u00f1alados, para que podamos guardar la Pascua y los d\u00edas santos correctamente.<\/p>\n
Entonces, estas cosas en particular: los \u00e1ngeles y \u00a1Se supone que las huestes celestiales y todas las cosas en los cielos lo alaban por crearlas y por establecerlas en Su orden porque Dios es el \u00fanico que puede hacer esto! Como el Dios Creador, solo \u00c9l tiene el poder y la mente para hacer todas estas cosas y luego hacer que funcionen juntas. \u00a1As\u00ed que \u00c9l es digno de nuestra alabanza!<\/p>\n
Si repas\u00e1ramos el resto del salmo, ver\u00edamos que el salmista cambia de marcha y lo trae a la tierra: se dice que todo en la tierra alaba a Dios por las cosas que ha hecho por ellos: al crearlos.<\/p>\n
Luego, cuando llegas al final del salmo, que es muy claro, termina con un llamado a Israel y a su santos, para alabar a \u00c9l, no solo por crearlos, no solo por hacer que las cosas vayan bien con sus vidas f\u00edsicas, sino tambi\u00e9n por Su atenci\u00f3n especial sobre ellos. Que ellos se han acercado a \u00c9l\u2014solo Israel y los santos se han acercado a \u00c9l\u2014y se les ha dado una relaci\u00f3n especial con \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfVes c\u00f3mo funciona? Los cielos est\u00e1n lejos. Pero los cielos lo alaban por todas las cosas que ha hecho. Luego desciende a la tierra, y la tierra y todas las cosas que hay en ella lo alaban por lo que ha hecho por ellos, comenzando con su creaci\u00f3n, y luego pasando por toda su vida y todas las cosas buenas que \u00c9l hace por ellos.<\/p>\n
\u00c9l realmente lo derriba m\u00e1s de cerca cuando dice, “Alabado sea \u00c9l” porque “\u00a1Dios est\u00e1 contigo!” Y por todas las cosas que \u00c9l ha hecho por ti, personalmente e individualmente.<\/p>\n
As\u00ed que empiezas desde muy lejos, y \u00e9l lo trae hasta donde no podemos salir de reconocer nuestra deuda con \u00c9l. \u00bfComo hacemos eso? Lo glorificamos y lo alabamos. No podemos darle nada que ya no tenga, m\u00e1s que el reconocimiento y la alabanza por lo que ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Es realmente genial ver la alabanza trabajando de esta manera y c\u00f3mo el salmista ha tra\u00eddo todo junto.<\/p>\n
Sin embargo, cuando repasamos algunos de estos salmos, la raz\u00f3n de la alabanza no siempre es obvia y clara como lo es aqu\u00ed en el Salmo 148. Hay una secci\u00f3n del Libro V del Salmos que se designa espec\u00edficamente como el Hallel. Ahora, si entendiste lo que he dicho antes, significa alabanza, por lo que esta secci\u00f3n en particular del Libro V se llama \u00abLa alabanza\u00bb. Es un t\u00edtulo muy definido.<\/p>\n
Estos son los Salmos 113 al 118. Estos seis salmos se separan como un canto continuo de alabanza. Y aunque podemos revisar cada salmo individualmente y ver el motivo de la alabanza en \u00e9l, el motivo de la agrupaci\u00f3n puede no ser claro al principio hasta que lo estudie profundamente y vea c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed.<\/p>\n
Eso es lo que me gustar\u00eda hacer hoy. Vamos a ver el Hallel, los Salmos 113 al 118, y ver por qu\u00e9 estos seis salmos est\u00e1n agrupados, y trataremos de extraer el tema principal de estos seis, as\u00ed como llegar a comprender los puntos de los seis salmos individuales. haciendo acerca de Dios y Su plan.<\/p>\n
Al igual que los Salmos de las Ascensiones que repasamos la \u00faltima vez, los Salmos Hallel est\u00e1n asociados con los d\u00edas santos. Muchos de los salmos est\u00e1n asociados con los d\u00edas santos de una forma u otra. Pero en particular, como los Salmos de las Ascensiones, las tres grandes festividades del a\u00f1o son particularmente notables en t\u00e9rminos del Hallel, la Pascua y los D\u00edas de los Panes sin Levadura; Pentecost\u00e9s; y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Estos son los mismos que son centrales en los Salmos de las Ascensiones. Adem\u00e1s, mucho despu\u00e9s del exilio hacia el nacimiento de Cristo, las autoridades de Jerusal\u00e9n permitieron que estos salmos, el Hallel, se recitaran en los ocho d\u00edas de la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n. (Juan 10:22 donde Jes\u00fas fue al templo, y era invierno, y lo conocemos hoy como Hanukkah.)<\/p>\n
El Halel se recitaba en la temporada de Pascua en el primer D\u00eda de los Panes sin Levadura; en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s; en cada d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos; y en cada d\u00eda de la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n. As\u00ed que se recitaban unas 18 veces al a\u00f1o, en la madrugada de estos d\u00edas, lo que los jud\u00edos todav\u00eda hacen hoy.<\/p>\n
Se rezaba especialmente cuando se inmolaba el cordero pascual, lo cual es muy significativo. Se dice que los levitas se paraban ante el altar en una gran masa de hombres, y cantaban el Halel verso por verso mientras los corderos de la Pascua eran sacrificados, y la gente que miraba todo esto respond\u00eda repitiendo los versos, o diciendo, “Aleluya” despu\u00e9s de cada verso.<\/p>\n
Estos salmos no eran necesariamente salmos de peregrinaci\u00f3n per se, pero pueden haber sido recitados mientras sub\u00edan a Jerusal\u00e9n. No ten\u00edan ese prop\u00f3sito, necesariamente, pero ciertamente eran canciones festivas para ser cantadas en estos d\u00edas.<\/p>\n
Est\u00e1n especialmente asociadas con la Pascua. Para empezar, el Salmo 114 trata sobre el \u00e9xodo de Israel de Egipto. Tenemos ese salmo en nuestro himnario: \u00abCuando sali\u00f3 Israel de Egipto\u00bb. Esto te lleva a pensar en la redenci\u00f3n de Dios de Israel de la esclavitud en Egipto. Una vez que empiezas a pensar en eso, empiezas a pensar en lo que Dios hizo para sacarlos, y por supuesto, lo m\u00e1s notable que hizo, fue que envi\u00f3 el \u00e1ngel de la muerte que pas\u00f3 por encima de los israelitas que ten\u00edan la sangre en los postes de sus puertas y dinteles. Entonces, de inmediato, algunas im\u00e1genes de la Pascua vienen a la mente al leer o cantar el Salmo 114 en el Hallel. Y es por eso que, si lo buscas en un diccionario b\u00edblico, a veces se le llama Hallel egipcio, para separarlo de algunos de los otros. Esto se debe a que es, \u00abCuando Israel sali\u00f3 de Egipto\u00bb.<\/p>\n
A veces las cosas se transmiten extra\u00f1amente a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n, pero eso es algo que tenemos aqu\u00ed, que el Salmo 114 se llama el Hallel egipcio.<\/p>\n
Otra conexi\u00f3n del Hallel con la Pascua es que se recita en privado en los hogares mientras los israelitas com\u00edan su cena de Pascua. Es parte del Seder, incluso hoy. Cantan los Salmos 113 y 114 antes de la comida, y luego, despu\u00e9s de la comida, cantan los Salmos 115 al 118 antes de servir la \u00faltima copa de vino en el orden del Seder.<\/p>\n
Muchos eruditos del Nuevo Testamento creen que el himno que Jes\u00fas y los disc\u00edpulos cantaron al salir de la \u00faltima cena, (si recuerdan en Mateo 26:30 y Marcos 14:26 dice que cantaron un himno, y luego fueron al Monte de los Olivos) probablemente fue esta porci\u00f3n del Hallel: Salmos 115 a 118. Nadie lo sabe con seguridad. Mateo y Marcos no dijeron lo que cantaron. Pero estos hombres habr\u00edan hecho esto a\u00f1o tras a\u00f1o. Habr\u00edan cantado el Hallel al salir de la cena de Pascua cada a\u00f1o de sus vidas. Habr\u00edan esperado que cantar\u00edan esta canci\u00f3n al final de la noche de Pascua. Por lo tanto, es muy probable que esto sea lo que cantaron, ya sea los Salmos 115 al 118, o al menos el 118 solo.<\/p>\n
Veremos por qu\u00e9 el 118 es el que se enfatiza especialmente un poco m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Ahora, si tuvi\u00e9ramos que leer estos seis salmos del Halel individualmente, probablemente no los juntar\u00edamos, especialmente si no supi\u00e9ramos que son un grupo por s\u00ed mismos. Si nos los arrojaran al azar y luego los ley\u00e9ramos, no necesariamente pensar\u00edamos que est\u00e1n todos juntos en un solo grupo. Simplemente no pensamos como los sacerdotes y los levitas, y Dios lo hizo, bueno, todav\u00eda no.<\/p>\n
Sin embargo, tienen un tema com\u00fan. Ya he aludido a eso. Y ese tema com\u00fan es la redenci\u00f3n, lo cual es maravilloso a medida que nos acercamos a nuestra temporada de Pascua este a\u00f1o y reflexionamos sobre los actos redentores de Dios para nosotros.<\/p>\n
Es por eso que el Hallel tiene tanta aplicaci\u00f3n para la Pascua, porque La Pascua tiene que ver con Dios redimi\u00e9ndonos, Dios compr\u00e1ndonos del pecado, Dios pagando el castigo, o como en el \u00c9xodo, el primog\u00e9nito de Egipto pagando el castigo, pero, en nuestro propio caso, Jesucristo pag\u00f3 el castigo por nuestros pecados. Entonces, vamos a ver que los salmos de Hallel llevan los actos redentores de Dios no solo a los israelitas, no solo a cada uno de nosotros, sino a todas las personas de todos los tiempos. \u00a1Es realmente incre\u00edble de ver! Obviamente, la redenci\u00f3n de Dios y la magnitud de Su redenci\u00f3n para nosotros, de todas las personas, es algo por lo que siempre debemos alabarlo, \u00a1y con frecuencia!<\/p>\n
Ahora, necesito entrar en la redenci\u00f3n solo por un momento. momento para que todos estemos en la misma sinton\u00eda, porque la redenci\u00f3n es un concepto amplio. Puede que no lo pienses de esa manera, pero en realidad lo es. Podemos verlo mejor en acci\u00f3n que como solo un concepto. Entonces, cuando lo miramos desde el punto de vista de una acci\u00f3n, redimir, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de entender.<\/p>\n
Redimir, literalmente significa volver a comprar o volver a comprar; comprar de nuevo. Pi\u00e9nselo de esta manera: ha atravesado tiempos dif\u00edciles y necesita algo de dinero extra, por lo que lleva un reloj a su casa de empe\u00f1o local, y \u00e9l se lo compra a un precio y lo pone en su vitrina, y te dice: \u00abSi puedes volver antes de que se venda, me lo puedes comprar a tal precio\u00bb. Cuando regresas, y tu reloj todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed, y respiras aliviado, tienes el dinero en tu bolsillo, se lo canjeas. Lo vuelves a comprar. Vuelve a comprar el reloj. Vuelve a ser tuyo.<\/p>\n
La idea central es que la persona A una vez tuvo la propiedad de una cosa, pero luego la pierde de alguna manera ante la persona B, ya sea por robo, d\u00e1ndosela o vendi\u00e9ndosela. . Luego, despu\u00e9s de un tiempo, la persona A hace el esfuerzo de volver a comprarle a la persona B su posesi\u00f3n anterior. Esta es la idea que subyace en el concepto de redenci\u00f3n: redimir algo.<\/p>\n
Tuviste algo, lo perdiste por un tiempo, o te lo quitaron, y luego haces el esfuerzo de volver a comprarlo. por ti mismo, cueste lo que cueste.<\/p>\n
Esta es la idea detr\u00e1s de la redenci\u00f3n de Rut por parte de Booz. Estaba recomprando \u00abpropiedad\u00bb que hab\u00eda sido decomisado por muerte del propietario y sus herederos. Entonces, esta tierra iba a pasar, pero Booz la volvi\u00f3 a comprar para Elimelec y sus hijos. Rut fue la beneficiaria, y m\u00e1s tarde su hijo, Obed.<\/p>\n
Entonces, esa es la idea en Rut de que Booz era el redentor; en realidad volvi\u00f3 a comprar el campo, y todo lo que Elimelec pose\u00eda, para la familia.<\/p>\n
Ahora que tenemos clara esta idea de volver a comprar, el significado de la palabra se expandi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de esto a usos m\u00e1s metaf\u00f3ricos distintos de simplemente recomprar un objeto. Tom\u00f3 la idea de liberarse de la angustia o liberarse del da\u00f1o. Podemos ver esto en otra acci\u00f3n, como pagar un rescate por alguien que ha sido capturado o secuestrado. Ah\u00ed es donde liberas a alguien de la angustia o el da\u00f1o pagando un precio. Entonces, si un ni\u00f1o es secuestrado, y el secuestrador llam\u00f3 para decirte que quer\u00eda un mill\u00f3n de d\u00f3lares para tu hijo, y le pagaste el dinero, has redimido al ni\u00f1o; has quitado a ese ni\u00f1o de la angustia. Lo has librado de la angustia o el da\u00f1o.<\/p>\n
Otra aplicaci\u00f3n es limpiar a alguien de la deuda o la culpa. Esto suceder\u00eda cuando alguien viene en ayuda financiera de otra persona que est\u00e1 en mora hasta el cuello. No puede pagar sus deudas, y alguien aparece de la nada y paga la deuda. \u00c9l los ha redimido de la deuda.<\/p>\n
O, incluso podr\u00eda ser como un juez, o rey, o gobernador absuelve a una persona de la culpa de un crimen. O podr\u00eda ser cuando otra persona, un caballero de brillante armadura, paga la multa o toma el castigo sobre s\u00ed mismo, en lugar de que la parte culpable tenga que pasar por eso.<\/p>\n
Cada uno de los anteriores es un ejemplo de redenci\u00f3n Aqu\u00ed es cuando empezamos a entrar en el significado teol\u00f3gico de la palabra redenci\u00f3n, porque estoy seguro que has podido captar pedacitos de lo que Jesucristo ha hecho al redimirnos. De hecho, es todo esto, cada uno de ellos tiene algo de lo que Cristo hizo por nosotros. Lo que Cristo hizo por nosotros es que nos libr\u00f3 de las consecuencias del pecado; \u00c9l expi\u00f3 ese pecado; hemos sido redimidos. \u00c9l pag\u00f3 la pena por nuestros pecados con Su propia sangre en la cruz; \u00c9l nos liber\u00f3 de la pena de muerte impuesta cuando quebrant\u00e1bamos la ley de Dios. Y todo eso est\u00e1 incluido en Su redenci\u00f3n de nosotros.<\/p>\n
Veamos esto en 1 Pedro 1. Pedro lo expresa muy claramente aqu\u00ed.<\/p>\n
\n1 Pedro 1: 17-19 Y si invoc\u00e1is al Padre, que sin acepci\u00f3n de personas juzga seg\u00fan la obra de cada uno, conduc\u00edos durante todo el tiempo de vuestra estancia [permanencia] aqu\u00ed con temor; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l nos redimi\u00f3, no con ning\u00fan tipo de riqueza, no con algo que \u00c9l cre\u00f3, sino con Su propia sangre. No ten\u00eda alg\u00fan apoderado para hacerlo. \u00c9l mismo lo hizo. \u00c9l nos compr\u00f3 de nuevo y nos libr\u00f3 de la angustia, porque est\u00e1bamos bajo la pena capital en ese momento. \u00c9l pag\u00f3 el rescate por nosotros con Su propia sangre. \u00c9l nos sac\u00f3 del cautiverio de Satan\u00e1s. \u00c9l limpi\u00f3 nuestra deuda para que pudi\u00e9ramos hacer borr\u00f3n y cuenta nueva. \u00c9l nos absolvi\u00f3 de los cr\u00edmenes y pecados que hab\u00edamos cometido; y tom\u00f3 sobre s\u00ed el castigo por todas las cosas que hab\u00edamos hecho.<\/p>\n
As\u00ed, en cada caso, cumpli\u00f3 la parte del Redentor. \u00c9l es nuestro Redentor.<\/p>\n
Podemos decir, para resumir todo esto: en el coraz\u00f3n de la redenci\u00f3n est\u00e1 la idea de pagar un precio para recuperar algo que de otro modo se perder\u00eda para alguien u otra cosa. La redenci\u00f3n, por lo tanto, tiene una doble connotaci\u00f3n: primero, implica la liberaci\u00f3n del da\u00f1o o la pena; en segundo lugar, implica que hab\u00eda que pagar un precio. Estas son las dos puntas de la redenci\u00f3n: la liberaci\u00f3n de alg\u00fan tipo de mal o da\u00f1o que nos reclama. Pero el precio se paga en nuestro nombre para evitar que se nos imponga el castigo.<\/p>\n
Entonces, estos Salmos Hallel 113 a 118 alaban a Dios por ser el Redentor supremo, mostrando los grandes esfuerzos que hace. a, ha ido y seguir\u00e1 yendo, para traer libertad a los necesitados, los esclavizados y los pecadores.<\/p>\n
Entonces, vamos a entrar de inmediato. Vamos a leer todos de estos salmos, uno por uno, y luego explique c\u00f3mo encajan en el tema a medida que avanzamos. No nos adentraremos demasiado en ellos. Quiero poder dejarte algunas cosas para que investigues, pienses y estudies por ti mismo para que puedas sacar el m\u00e1ximo provecho de esto.<\/p>\n
Quiero que te des cuenta, aqu\u00ed, mientras lea el Salmo 113, que est\u00e1 agrupado en tres secciones de tres vers\u00edculos cada una.<\/p>\n
\nSalmo 113:1-9 \u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR! \u00a1Alabad, siervos del SE\u00d1OR, alabad el nombre del SE\u00d1OR! \u00a1Bendito sea el nombre del SE\u00d1OR desde ahora y para siempre! Desde la salida del sol hasta su puesta, el nombre del SE\u00d1OR es alabado. El SE\u00d1OR es alto sobre todas las naciones, Su gloria sobre los cielos. \u00bfQui\u00e9n como Jehov\u00e1 nuestro Dios, que mora en las alturas, que se humilla para mirar las cosas que hay en los cielos y en la tierra? Levanta del polvo al pobre, y del muladar levanta al menesteroso, para sentarlo con los pr\u00edncipes, con los pr\u00edncipes de su pueblo. \u00c9l concede a la mujer est\u00e9ril un hogar, como una madre alegre de hijos. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este salmo es una especie de introducci\u00f3n al Hallel. Prepara el escenario para los actos de redenci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edficos que se presentan en los siguientes cinco salmos, pero comienza a hablar sobre estos actos de redenci\u00f3n en s\u00ed. Comienza con cinco mandamientos para bendecir y alabar a Dios y Su nombre. Por supuesto, sabemos que Su nombre describe los diversos aspectos de Su car\u00e1cter, por lo que nos dice que lo alabemos por lo que \u00c9l es; todas las cosas que hemos visto que son parte de Su car\u00e1cter.<\/p>\n
Contin\u00faa y dice que el pueblo de Dios debe alabarlo desde la salida del sol hasta su puesta. Ya hablamos de esto antes. Lo que esto significa es que las palabras de alabanza a Dios y los pensamientos de alabanza a Dios nunca deben estar lejos de nosotros durante nuestros momentos de vigilia. Se supone que \u00c9l siempre est\u00e1 presente en nuestra conciencia, y deber\u00edamos ser capaces de ver los actos redentores de Dios, mientras participamos en diversas actividades a lo largo del d\u00eda. Se supone que debemos estar tan en sinton\u00eda con Dios y Su camino que podemos verlo trabajando con nosotros casi minuto a minuto. Desde que sale el sol hasta que se pone, alabamos a Dios por las cosas que ha hecho porque las vemos a nuestro alrededor. Ellos nunca se dan por vencidos. Siempre est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n
Luego dice que no solo debemos hacer esto desde el amanecer hasta el atardecer, debemos hacerlo desde ahora y para siempre. Entonces, no solo no se detiene mientras estamos despiertos, \u00a1nunca se detiene tan lejos en el futuro como nos gustar\u00eda ir! Y si vamos a tener vida eterna, \u00a1esto es para siempre!<\/p>\n
Entonces, siempre tenemos que tener esta actitud de alabanza a Dios porque nunca podr\u00edamos alabarlo lo suficiente por lo que ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Ahora, vemos esto no solo en los Salmos, sino tambi\u00e9n en el libro de Apocalipsis. Me gustar\u00eda repasar un poco de esto para mostrar que estas cosas todav\u00eda est\u00e1n ocurriendo. No es s\u00f3lo un concepto del Antiguo Testamento. Dios nos muestra en el Nuevo Testamento que estas cosas est\u00e1n sucediendo ahora en Su trono en el cielo, y seremos parte de esto para siempre.<\/p>\n
\nApocalipsis 4:8-11 Los cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro. Y no descansan ni de d\u00eda ni de noche, diciendo: \u00ab\u00a1Santo, santo, santo, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, que eras, eres y has de venir!\u00bb Cada vez que los seres vivientes dan gloria y honra y acci\u00f3n de gracias al que est\u00e1 sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que est\u00e1 sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas ante el trono, diciendo: \u00abDigno eres, oh Se\u00f1or, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes algunos ecos de lo que ya hemos le\u00eddo en los Salmos? Recuerda, el Salmo 148 est\u00e1 alabando a Dios por habernos creado; los cielos; sol, luna y estrellas; los Angeles; todas las bestias, peces, aves, todo. Dios lo cre\u00f3. \u00a1Por eso, \u00c9l es digno de ser alabado! \u00c9l es digno de recibir la gloria, la honra y el poder.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:11-13 Entonces mir\u00e9, y o\u00ed la voz de muchos \u00e1ngeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el n\u00famero de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, diciendo a gran voz: \u00ab\u00a1Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabidur\u00eda, la fuerza, el honor, la gloria y la bendici\u00f3n!\u00bb Y a toda criatura que est\u00e1 en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que est\u00e1 en ellos, o\u00ed decir: \u00abBendici\u00f3n y honra y gloria y poder al que est\u00e1 sentado en el trono , y al Cordero, por los siglos de los siglos!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 7:11-12 Todos los \u00e1ngeles se pararon alrededor del trono y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, y se postraron sobre sus rostros ante el trono y adoraron a Dios, diciendo: \u00ab\u00a1Am\u00e9n! Bendici\u00f3n y gloria y sabidur\u00eda, acci\u00f3n de gracias y honra y poder y fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que hemos visto lo suficiente en estos ejemplos en Apocalipsis que as\u00ed es ante el trono de Dios en el cielo todo el tiempo, d\u00eda y noche. Y tales alabanzas continuar\u00e1n ante \u00c9l para siempre. Obviamente, del Salmo 113, se nos ordena que agreguemos nuestras voces a eso; estar constantemente alabando a Dios, d\u00e1ndole gracias, glorificando Su nombre, exalt\u00e1ndolo ante los dem\u00e1s, o como quiera que sea, el Hallel nos dice que esta actitud de adoraci\u00f3n de alabanza se supone que es continua y centrada en nuestra contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias. por sus actos redentores hacia nosotros, y todo.<\/p>\n
Esta es solo la primera secci\u00f3n con respecto al Salmo 113. Pero, quer\u00eda pasar este tiempo porque sienta las bases y nos lleva hacia el verdadero por lo que el Hallel es el Hallel. Es un canto de alabanza; se supone que es edificante, glorioso y muy digno de adoraci\u00f3n. Debemos hacer esto todo el tiempo.<\/p>\n
Ahora que tenemos esta base, podemos pasar a la siguiente. Inmediatamente entra en la segunda secci\u00f3n, vers\u00edculos 4 al 6, hablando de la soberan\u00eda de Dios. Esto es lo primero que realmente necesitamos saber al alabar a Dios, que Dios es soberano sobre todas las cosas, no hay nadie m\u00e1s poderoso y \u00c9l controla todo. Esto es loable porque lo conocemos a \u00c9l, y \u00c9l nos conoce a nosotros, y tenemos de nuestro lado al Ser m\u00e1s grande y m\u00e1s poderoso de todo el universo. Entonces, esto es algo por lo que podemos estar muy agradecidos.<\/p>\n
Pero, el salmista quiere que sepamos que Dios gobierna sobre todas las cosas. \u00c9l est\u00e1 sobre las naciones. De hecho, no solo dice que \u00c9l est\u00e1 sobre las naciones, sino que \u00c9l est\u00e1 muy por encima de las naciones. \u00c9l est\u00e1 tan por encima de ellos que no pueden verlo. Entonces, \u00c9l es muy superior y m\u00e1s poderoso que ellos. No hay comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Ves, el salmista est\u00e1 edificando a Dios, aqu\u00ed, para que podamos ver la realidad en lo que est\u00e1 pasando. \u00a1No hay nadie como Dios! Nada est\u00e1 ni siquiera cerca de estar en Su liga; ni la persona m\u00e1s poderosa, ni el ser espiritual m\u00e1s poderoso que est\u00e1 contra nosotros es rival para \u00c9l. Dios, cuando quiera, haga lo que haga, va a suceder, porque nadie lo puede detener. \u00c9l es Dios.<\/p>\n
Sin embargo, como dice, \u00c9l est\u00e1 preocupado por las cosas que suceden con nosotros. Dice en el vers\u00edculo 6: \u00abQuien se humilla a s\u00ed mismo para contemplar las cosas que est\u00e1n en los cielos y en la tierra\u00bb. Tiene que agacharse: es tan grande que tiene que agacharse, por as\u00ed decirlo, para ver lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed entre nosotros. \u00c9l tiene que condescender, por as\u00ed decirlo, para mirarnos. Sin embargo, \u00c9l es lo suficientemente humilde para hacerlo. \u00c9l es tan grande, pero \u00c9l es tan humilde. \u00c9l es tan maravilloso, fuerte y poderoso, pero es amable y cari\u00f1oso. \u00c9l descender\u00e1 a nosotros, estar\u00e1 con nosotros y nos ayudar\u00e1 en todo lo que tengamos que enfrentar.<\/p>\n
Entonces, estamos viendo a Dios en estos aspectos de grandeza absoluta y poder todopoderoso; al mismo tiempo que lo ve como un Ser humilde. Casi parece que no encaja. Pero, el salmista quiere que pensemos en esto. Dios es tan grande, pero se rebajar\u00e1 a hacer por nosotros cosas que no merecemos. Es como cuando David dijo en el Salmo 8: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l?\u00bb Puedes ver las grandes estrellas en el cielo y piensas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 soy yo comparado con esa gran bola de gas ardiendo all\u00e1 arriba?\u00bb Y hay miles de ellos en todo el universo, en realidad millones y billones y trillones. Sin embargo, Dios mira hacia abajo a trav\u00e9s de todo eso y nos ve. \u00bfPor qu\u00e9? No lo merecemos. No merecemos nada.<\/p>\n
Sin embargo, este Se\u00f1or Soberano de todo nos mira. Luego explica esto en la tercera secci\u00f3n (vers\u00edculos 7 al 9). \u00c9l da ejemplos de su cuidado por nosotros en nuestras debilidades. Tiene especial misericordia, como dice all\u00ed, para con los pobres. \u00c9l los levanta del polvo.<\/p>\n
Y a los necesitados\u2014\u00c9l los levanta del mont\u00f3n de ceniza. \u00c9l recompensa su humildad y su condici\u00f3n abatida con exaltaci\u00f3n y honor, \u00abpara sentarlos con pr\u00edncipes, los pr\u00edncipes de su pueblo\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo que \u00c9l toma a los humildes y los eleva, exalt\u00e1ndolos a una posici\u00f3n de honor, con los pr\u00edncipes de Su pueblo. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? \u00c9l est\u00e1 diciendo que \u00c9l saca a las personas de sus circunstancias rudas y crudas, y \u00c9l las pone como herederas del reino. Eso es lo que es un pr\u00edncipe. Un pr\u00edncipe es un heredero de un trono.<\/p>\n
Entonces \u00c9l est\u00e1 diciendo, aqu\u00ed, que Dios es grande y poderoso, nadie en todo el universo tiene m\u00e1s que \u00c9l. Poder y creatividad y visi\u00f3n de futuro, y todas las cosas que son Dios; sin embargo, \u00c9l se digna mirarnos. \u00c9l condesciende y nos ve en nuestra miseria, y nos saca de eso, y nos hace Sus propios herederos. \u00a1Es incre\u00edble!<\/p>\n
Pero se vuelve m\u00e1s incre\u00edble en el siguiente vers\u00edculo [9], porque \u00c9l dice que \u00ab\u00c9l le da a la mujer est\u00e9ril un hogar, como una madre alegre con hijos\u00bb. \u00bfSe dan cuenta de lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo all\u00ed? \u00c9l est\u00e1 diciendo que Dios tiene algo en Su coraz\u00f3n para las personas pobres, necesitadas y est\u00e9riles y \u00c9l hace cosas para ayudarlos a salir de sus circunstancias. \u00bfPor qu\u00e9 tiene tal conexi\u00f3n con los est\u00e9riles? Puedes ir a trav\u00e9s del Antiguo Testamento y ver esto: Sara era est\u00e9ril al principio; Rebekah era est\u00e9ril al principio; y Raquel fue est\u00e9ril al principio; y luego tienes a Hannah, la madre de Samuel; y hubo otros, como la madre de Sans\u00f3n, e Isabel, la madre de Juan el Bautista. T\u00fa entiendes. Hab\u00eda muchas mujeres est\u00e9riles. Incluso dijo que Israel era como una mujer est\u00e9ril en un punto, y que ella producir\u00eda \u2014 teniendo descendencia a pesar de que era est\u00e9ril.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es esto? \u00bfPor qu\u00e9 tiene esto de la esterilidad? \u00bfHab\u00e9is pensado alguna vez que es porque lo que \u00c9l m\u00e1s quiere son hijos? Esta es una de las primeras cosas que salen de la boca de Dios en todo el libro, que \u00c9l hizo al hombre y a la mujer a Su propia imagen. Este es el objetivo de Dios: \u00c9l se est\u00e1 reproduciendo a trav\u00e9s de nosotros. Entonces, \u00c9l quiere ver a la gente reproducirse. Por eso quiere ver reproducirse a estas mujeres est\u00e9riles. Le encanta el hecho de que los ni\u00f1os nazcan y se agreguen a la familia. Y esto es a nivel f\u00edsico.<\/p>\n
El salmista, inspirado por Dios, est\u00e1 moviendo nuestros pensamientos m\u00e1s all\u00e1 de levantarnos de una condici\u00f3n humilde, y nos hace herederos del Reino; \u00c9l est\u00e1 diciendo que vamos a convertirnos en Sus hijos. Eso es lo que sucede cuando te conviertes en heredero del Reino. Eres el hijo del Rey.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos en el Salmo 113 es una instant\u00e1nea de la obra de Dios en todo Su plan de salvaci\u00f3n. \u00a1Es incre\u00edble de ver!<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed en el primer Hallel, tenemos los temas de que (1) Dios es superlativo en todas las cosas, (2) \u00c9l es digno de toda alabanza y honor, (3) \u00c9l es soberano sobre todo, (4) misericordioso al redimir a los que \u00c9l ha escogido, y (5) exalt\u00e1ndolos para que se conviertan en herederos del Reino, hijos de Dios. \u00a1Y eso es todo en el Salmo 113! \u00a1Es simplemente incre\u00edble!<\/p>\n
\u00bfNo tenemos algo por lo que alabar a Dios? Vaya al Salmo 114. No vamos a pasar mucho tiempo aqu\u00ed porque es bastante claro.<\/p>\n
\nSalmo 114:1-8 Cuando Israel sali\u00f3 de Egipto, la casa de Jacob de un pueblo de lengua extra\u00f1a, Jud\u00e1 se convirti\u00f3 en su santuario, e Israel en su dominio. El mar lo vio y huy\u00f3; Jord\u00e1n se volvi\u00f3. Los montes saltaban como carneros, los cerritos como corderos. \u00bfQu\u00e9 te pasa, oh mar, que has huido? \u00bfOh Jord\u00e1n, que te volviste atr\u00e1s? \u00a1Oh monta\u00f1as, que saltasteis como carneros! \u00bfOh, peque\u00f1os cerros, como corderos? Tiembla, oh tierra, ante la presencia del Se\u00f1or, ante la presencia del Dios de Jacob, que convirti\u00f3 la roca en estanque de agua, el pedernal en fuente de aguas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, esta es una interpretaci\u00f3n po\u00e9tica de la obra de Dios al redimir a Israel de Egipto y, al igual que el Salmo 113, se centra principalmente en el poder y la soberan\u00eda abrumadores de Dios. Nada puede resistir a Dios cuando \u00c9l decide actuar en nombre de un pueblo. Lo que el salmista muestra aqu\u00ed es que todos los grandes objetos estables de la creaci\u00f3n (monta\u00f1as, colinas, mares, r\u00edos, rocas, pedernal, incluso toda la tierra) tiemblan, saltan y saltan (se capta la idea del miedo) ante Dios. presencia. Cuando Dios viene, \u00c9l hace la diferencia. Y cuando \u00c9l act\u00faa, nada puede resistir Su voluntad. Simplemente se sacuden en una masa temblorosa ante Su presencia. As\u00ed que nada puede resistir Su poder o Su voluntad.<\/p>\n
Regresando al Salmo 97, puedes ver un poco de esto.<\/p>\n
\nSalmo 97:2-5 Nubes y las tinieblas lo rodean; justicia y justicia son el fundamento de su trono. Un fuego va delante de \u00c9l y quema a Sus enemigos alrededor. Sus rel\u00e1mpagos iluminan el mundo; la tierra ve y tiembla. Los montes se derriten como cera en la presencia del SE\u00d1OR, en la presencia del Se\u00f1or de toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que tambi\u00e9n estamos viendo en el Salmo 114; El poder abrumador de Dios para hacer lo que \u00c9l dice que va a hacer. Nada puede detenerlo.<\/p>\n
Ahora, mientras le\u00edamos el Salmo 114, vimos que el vers\u00edculo 2 era un poco diferente del resto. El vers\u00edculo 2, junto con el vers\u00edculo 1, nos dice la raz\u00f3n de los actos redentores de Dios en Egipto: hacer de Jud\u00e1 su santuario e Israel su dominio. \u00c9l los estaba comprando como pueblo para ser Su pueblo.<\/p>\n
Ahora, Jud\u00e1 se convierte en Su santuario puede ser un poco confuso acerca de por qu\u00e9 \u00c9l dir\u00eda eso. Bueno, la raz\u00f3n es que \u00c9l puso Su nombre en Jerusal\u00e9n y los reyes de Jud\u00e1, y antes Israel, gobernaron desde all\u00ed. Aunque Jerusal\u00e9n est\u00e1 t\u00e9cnicamente en territorio benjamita, era una ciudad jud\u00eda. Aqu\u00ed es donde estaba Su santuario. Y all\u00ed estaba Dios. Dios era la presencia detr\u00e1s del velo. Entonces, \u00c9l estaba all\u00ed. Jud\u00e1, entonces, se convirti\u00f3 en su santuario.<\/p>\n
Israel, su dominio, tiene que ver con gobernar y gobernar. El punto que necesitamos entender, aqu\u00ed, es que Dios sac\u00f3 a Israel de Egipto para que El habitara y viviera entre Su pueblo. Cuando los sac\u00f3 de Egipto, los llev\u00f3 a trav\u00e9s del desierto y a la tierra, y eventualmente fueron una naci\u00f3n que vivi\u00f3 all\u00ed con Dios, y \u00c9l gobern\u00f3 sobre ellos.<\/p>\n
Esa fue Su raz\u00f3n para por qu\u00e9 los sac\u00f3 de Egipto, al menos en el \u00e1mbito de este salmo. \u00c9l redimi\u00f3 a Su pueblo f\u00edsico, Israel, para poder estar con ellos y gobernarlos como su rey.<\/p>\n
Ahora, vemos una pista de esto en el Nuevo Testamento en 2 Corintios 6, donde Pablo aplica a la iglesia del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nII Corintios 6:16-18 … Como ha dicho Dios: \u00abMorar\u00e9 en ellos y andar\u00e9 entre ellos. Ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo\u201d. Por eso, \u00abSalid de en medio de ellos y apartaos, dice el Se\u00f1or. No toqu\u00e9is lo inmundo, y yo os recibir\u00e9\u00bb. \u00abYo ser\u00e9 a vosotros por Padre, y vosotros me ser\u00e9is a m\u00ed por hijos e hijas, dice el SE\u00d1OR Todopoderoso.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que los redimi\u00f3 de Egipto para separarlos del resto del mundo. mundo, para tenerlos como Su posesi\u00f3n, viviendo entre ellos, y gobern\u00e1ndolos. Esta es la idea aqu\u00ed en el Salmo 114:2. \u00a1Esto es algo por lo que alabar a Dios! Nunca debemos olvidar que el enfoque de estos Salmos es darnos motivos para alabar a Dios, y nunca dejar de alabarlo, porque \u00c9l redime a Su pueblo, y \u00c9l les da todas estas maravillosas bendiciones.<\/p>\n
Salmo 115: 1-18 No a nosotros, oh SE\u00d1OR, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia, por tu verdad. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan decir los gentiles: \u00abEntonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su Dios?\u00bb Pero nuestro Dios est\u00e1 en los cielos; \u00c9l hace lo que le place. Sus \u00eddolos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, pero no hablan; ojos tienen, pero no ven; tienen o\u00eddos, pero no oyen; narices tienen, pero no huelen; tienen manos, pero no palpan; pies tienen, pero no andan; ni murmuran a trav\u00e9s de su garganta. Los que los hacen son como ellos; as\u00ed es todo el que conf\u00eda en ellos. Oh Israel, conf\u00eda en el SE\u00d1OR; El es su ayuda y su escudo. Oh casa de Aar\u00f3n, confiad en el SE\u00d1OR; El es su ayuda y su escudo. Los que tem\u00e9is a Jehov\u00e1, confiad en Jehov\u00e1; El es su ayuda y su escudo. El SE\u00d1OR se ha acordado de nosotros; \u00c9l nos bendecir\u00e1; Bendecir\u00e1 a la casa de Israel; Bendecir\u00e1 la casa de Aar\u00f3n. Bendecir\u00e1 a los que temen al SE\u00d1OR, tanto a peque\u00f1os como a grandes. Que el SE\u00d1OR os haga crecer cada vez m\u00e1s, a vosotros y a vuestros hijos. Bendito seas de Jehov\u00e1, que hizo los cielos y la tierra. Los cielos, aun los cielos, son del SE\u00d1OR; pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres. Los muertos no alaban al SE\u00d1OR, ni ninguno que desciende al silencio. Pero bendeciremos al SE\u00d1OR desde ahora y para siempre. [\u00a1Aleluya!] \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!<\/p>\n
Este salmo comienza con una petici\u00f3n a Dios para que se glorifique a S\u00ed mismo, por Su misericordia y verdad. Vimos Su misericordia en Su redenci\u00f3n en los dos salmos anteriores. Pero ahora, el salmista trae la verdad de Dios. No se ha mencionado hasta este punto, pero ahora trae la verdad de Dios.<\/p>\n
No quiero que nos quedemos estancados aqu\u00ed, y solo pensando en Su ley. Estoy hablando de m\u00e1s que Su ley, pero Su verdad completa, incluyendo lo que podr\u00edamos llamar los hechos de la vida, la realidad de la situaci\u00f3n, lo que realmente est\u00e1 sucediendo en el mundo, lo que realmente est\u00e1 sucediendo en el plan de Dios, y que Dios tiene control total sobre lo que est\u00e1 sucediendo tanto en nuestras vidas individuales como en Su prop\u00f3sito general para la humanidad.<\/p>\n
Aquellos que no conocen a Dios ven al pueblo de Dios y piensan que son impotentes y f\u00e1ciles. ganancias. Eso es lo que dice. \u00ab\u00bfDeber\u00edan los gentiles decir: ‘Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su Dios?’ \u00abSu Dios no los va a ayudar\u00bb, pero eso est\u00e1 lejos de la verdad. Esa no es la realidad. Y entonces el salmista dice: \u00abTe voy a decir qu\u00e9 es la realidad\u00bb. Dios\u00bb, dice, \u00abes el Dios de los cielos. Est\u00e1 en el cielo. Est\u00e1 muy, muy lejos. \u00c9l hace lo que quiere hacer. La realidad es que tu dios (los gentiles) dios, el dios pagano) no es nada, son bloques de madera, o de piedra, o hechos de alg\u00fan metal precioso. Y aunque los hombres tallan en ellos la semejanza de un hombre, no pueden ver, no pueden o\u00edr, no pueden oler, no pueden sentir, no pueden hacer nada. \u00a1Simplemente se sientan all\u00ed como grandes bultos y no hacen nada! No pueden hablar y darte una profec\u00eda, no pueden decirte qu\u00e9 hacer.\u201d<\/p>\n
Luego el salmista dice que cualquiera que adore una de estas cosas est\u00e1 tan muerto e impotente como la masa. es. “Aquellos que los hacen son como ellos. As\u00ed es todo aquel que conf\u00eda en ellos.\u201d<\/p>\n
Esa es la realidad. Tenemos un Dios detr\u00e1s de nosotros y en nosotros que tiene todo el poder y toda la sabidur\u00eda, y \u00c9l har\u00e1 lo que crea correcto. \u00c9l tiene el plan por ah\u00ed, y va a suceder de acuerdo a ese plan. A quien levantes contra \u00c9l no importa un mont\u00edculo de frijoles, porque al final Dios va a ganar. As\u00ed es como es. Esos son los hechos. Esa es la verdad.<\/p>\n
Entonces \u00e9l dice: \u201cIsrael, conf\u00eda en el Se\u00f1or. Sacerdotes, confiad en el Se\u00f1or. Todos los que le tem\u00e9is, confiad en el Se\u00f1or. \u00c9l es m\u00e1s grande que cualquier otra cosa, y est\u00e1 de nuestro lado, as\u00ed que todo lo que necesitas hacer es confiar en \u00c9l y temerle\u201d. Sabes que este es el problema. Este ha sido el problema desde el principio. Israel no confiaba en Dios. Y recayeron.<\/p>\n
\nRomanos 10:17-18 As\u00ed que la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios. Pero yo digo, \u00bfno han o\u00eddo? S\u00ed, en efecto: \u00abPor toda la tierra ha salido su sonido, y hasta los confines del mundo sus palabras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 10:21 Pero a Israel dice: \u00bb Todo el d\u00eda extend\u00ed mis manos a un pueblo rebelde y rebelde.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 11:20 Bien dicho. Por la incredulidad fueron desgajadas, y vosotros por la fe est\u00e1is en pie. No seas altivo, sino teme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 diciendo que Israel fue desgajada porque les falt\u00f3 la fe. Podr\u00edamos haber ido a Hebreos 3 y 4 que dicen las mismas cosas. \u00c9l nos advierte que no tengamos un coraz\u00f3n malo de incredulidad y alejamiento de Dios. Ese es el problema.<\/p>\n
Podemos alabar a Dios porque est\u00e1 con nosotros y es fuerte. Todo lo que tenemos que hacer es mantener nuestra fe en Dios y nuestro temor de \u00c9l; entonces podemos avanzar, y podemos ganar. Eso est\u00e1 justo en el centro de estos salmos Hallel.<\/p>\n
Pero como contin\u00faa el Salmo 115, nos asegura que Dios bendecir\u00e1 a los que le temen. Entonces, no importa lo que haya sucedido en el pasado, con Israel, o incluso nuestra desobediencia anterior, si nos volvemos a Dios, confiamos en \u00c9l y lo obedecemos, \u00c9l (sea lo que sea) vendr\u00e1 a nuestro rescate y nos dar\u00e1. nosotros la vida Eso es con lo que \u00c9l termina. El \u00faltimo vers\u00edculo insin\u00faa que la vida que \u00c9l nos dar\u00e1 es la vida eterna, porque estamos all\u00ed para bendecir al Se\u00f1or por siempre.<\/p>\n
No tenemos tiempo para hacer justicia al Salmo 116. Sin embargo, esto es un salmo de alabanza a Dios por librar a alguien de la muerte. No puedo leerlo porque es demasiado largo para el tiempo que me queda. Debo dejarlo para que lo estudies por tu cuenta.<\/p>\n
Hay tres formas de ver este salmo (#116). La primera es que se trata de la liberaci\u00f3n de una persona com\u00fan de alg\u00fan tipo de muerte f\u00edsica (enfermedad o peligro en la esclavitud de otra persona), fueron librados de la muerte.<\/p>\n
La segunda forma de ver esto es que es un salmo prof\u00e9tico de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Se pueden ver peque\u00f1os indicios de que podr\u00eda ser algo como esto. Esto es lo que hace posible nuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n
La tercera forma de ver este salmo es que describe la liberaci\u00f3n de Dios de uno de Sus santos del mundo. Creo que este tercero es el mejor. La muerte que est\u00e1 aqu\u00ed es la vida normal en el mundo aparte de Dios. Esa es la clase de muerte en la que vivimos antes de que Dios nos llame. Recuerde, Efesios 2:1-6, que est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados, pero Dios nos resucit\u00f3 de eso, nos dio Su gracia y misericordia, y nos dio vida en Cristo. Creo que esta es la mejor manera de ver este salmo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 parece ser una clave:<\/p>\n
\nSalmo 116:13 Tomar\u00e9 la copa de salvaci\u00f3n e invocar el nombre de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La persona est\u00e1 diciendo que ha decidido aceptar la invitaci\u00f3n de Dios, y beber\u00e1 Su copa, por as\u00ed decirlo. Parece ser una sinopsis de la vida cristiana: tomamos la copa de la salvaci\u00f3n y todo lo que viene con ella, todo lo que implica, y luego invocamos Su nombre, apoy\u00e1ndonos en Dios para que nos ayude a trav\u00e9s del proceso de santificaci\u00f3n, todo el camino a nuestra muerte, a la que llega en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\nSalmo 116:15 Preciosa es a los ojos de Jehov\u00e1 la muerte de sus santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que vamos desde el llamado hasta la muerte, mostrando que Dios ve nuestra muerte f\u00edsica como una especie de cruzar la cinta en una carrera. Lo hemos logrado. hemos ganado Y lo siguiente que sabemos es que veremos a Dios siendo parte de Sus hijos e hijas glorificados para siempre en Su Reino.<\/p>\n
Entonces, la persona dice aqu\u00ed que va a pagar sus votos, y hacer lo que tiene que hacer para llegar a ese punto, y termina diciendo: \u00ab\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u00bb Esta es nuestra gran redenci\u00f3n de la que est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Por esto, podemos alabarlo incesantemente tanto en p\u00fablico como en privado.<\/p>\n
\nSalmo 117:1-2 \u00a1Alabad al SE\u00d1OR, gentiles todos! \u00a1Alabadle, pueblos todos! Porque grande es su misericordia para con nosotros, y la verdad de Jehov\u00e1 es para siempre. [\u00a1Aleluya!] \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que ha pasado aqu\u00ed? Aqu\u00ed est\u00e1 el salmo m\u00e1s corto del libro, \u00a1pero tiene un gran impacto! Lo que dice es que expande los actos redentores de Dios m\u00e1s all\u00e1 de Israel, a los gentiles. A los gentiles, aqu\u00ed, se les ordena alabar al Se\u00f1or. Estaban lejos. Pero, este salmo muestra que ellos van a ser acercados. No solo a los gentiles, a las naciones, sino a todos los pueblos, a todos, a toda la humanidad, se les dice que glorifiquen a Dios.<\/p>\n
Observe que se da la gracia: “La misericordia es grande para con nosotros”. \u00bfVes lo que ha hecho el salmista? El salmista es un israelita. Pero ha tomado a los gentiles, a los pueblos de la tierra, como sus hermanos. Ya no somos nosotros y ellos. Somos nosotros. Estamos todos juntos, y lo alabaremos por sus bondades misericordiosas, porque todos estamos juntos.<\/p>\n
\u00bfVes lo que es esto? Esta es una profec\u00eda de lo que explica Pablo en Efesios 2:14, acerca de que esa pared intermedia de divisi\u00f3n fue derribada por la sangre de Cristo, y la obra que \u00c9l hizo por nosotros. Obviamente, esto es algo por lo que podemos alabar a Dios, que \u00c9l no es solo el Dios de Israel, sino el Dios de toda la humanidad, y \u00c9l redimir\u00e1 a la humanidad, a la gran mayor\u00eda de ellos.<\/p>\n
Entonces tenemos Salmo 118, el final del Hallel. Es el m\u00e1s largo de los seis, as\u00ed que una vez m\u00e1s, no lo leer\u00e9; Debo dejarte hacer eso para tu placer de lectura. Su tema se establece desde el principio. Es un salmo de acci\u00f3n de gracias de alabanza por la bondad y la misericordia de Dios. Probablemente dir\u00edamos, Su gracia. Le estamos dando gracias aqu\u00ed en este salmo por Su gracia.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 2 al 4, \u00c9l est\u00e1 reuniendo a todos los grupos de los que ha hablado en los cinco salmos anteriores. Re\u00fane a Israel, al sacerdocio ya todos los que temen a Dios. Los temerosos de Dios eran los gentiles que se acercaron a Israel y aceptaron el estilo de vida israelita. Entonces, \u00c9l est\u00e1 incluyendo a toda la humanidad aqu\u00ed. Tenemos mucho que agradecer a Dios, Su maravillosa gracia. Y se nos ordena aqu\u00ed que digamos, f\u00edjense: \u00abQue Israel diga ahora: \u00ab\u00a1Su misericordia es para siempre!\u00bb<\/p>\n
En cierto modo, se nos ordena decir, se nos ordena admitirlo. , reconocerlo, o profesarlo, que la misericordia de Dios es maravillosa, que todo lo abarca y eterna\u2014se extiende a todas las personas.<\/p>\n
Entonces el salmo comienza a enumerar punto tras punto de las cosas que Dios ha hecho para ayudar y redimir a los que conf\u00edan en \u00c9l. \u00c9l responde a la oraci\u00f3n. \u00c9l nos respalda. \u00c9l hace justicia a nuestros enemigos. \u00c9l nos hace pasar por pruebas y pruebas severas, pero \u00c9l hace que las superemos. \u00c9l abre las puertas de la justicia para que las atravesemos.<\/p>\n
\nSalmo 118:22-26 La piedra que desecharon los edificadores Se ha convertido en la principal piedra del \u00e1ngulo. Esto fue obra del SE\u00d1OR; es maravilloso a nuestros ojos. Este es el d\u00eda que hizo el SE\u00d1OR; nos regocijaremos y alegraremos en \u00e9l. Salva ahora, te ruego, oh SE\u00d1OR; Oh SE\u00d1OR, te ruego que env\u00edes ahora prosperidad. \u00a1Bendito el que viene en el nombre del SE\u00d1OR! Te hemos bendecido desde la casa de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Finalmente, en esta \u00faltima secci\u00f3n del \u00faltimo salmo del Hallel, vemos c\u00f3mo la salvaci\u00f3n y la redenci\u00f3n se logra realmente a trav\u00e9s de la obra de Jes\u00fas. Cristo. El que viene en el nombre del Se\u00f1or, la principal piedra del \u00e1ngulo, es el que trae la salvaci\u00f3n. \u00c9l es quien nos alumbr\u00f3.<\/p>\n
\nSalmo 118:27-29 “Dios es el Se\u00f1or, y \u00c9l nos ha alumbrado. Ata el sacrificio con cuerdas a los cuernos del altar. [\u00bfQui\u00e9n era el sacrificio que estaba atado?] T\u00fa eres mi Dios, y te alabar\u00e9. T\u00fa eres mi Dios, y te exaltar\u00e9. \u00a1Oh, dad gracias al Se\u00f1or porque \u00c9l es bueno! \u00a1Su misericordia es para siempre!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 mejor raz\u00f3n hay para exaltar y alabar a Dios que por el maravilloso sacrificio que se hizo por nosotros para que pudi\u00e9ramos tener redenci\u00f3n, salvaci\u00f3n y vida eterna? ?<\/p>\n
Ahora, no tengo idea si los jud\u00edos ven todo esto en el Hallel. No creo que lo hagan. Pero, tenemos el Esp\u00edritu de Dios, y podemos ver todo el plan de salvaci\u00f3n, toda la redenci\u00f3n de la humanidad, representada en estos seis salmos del Hallel. Vemos el plan de salvaci\u00f3n de Dios establecido a partir de las intenciones de Dios. crear hijos a su imagen; a Israel siendo redimido de Egipto; a Su requisito de fe; a Su regeneraci\u00f3n de Sus santos; haci\u00e9ndolos vivir despu\u00e9s de estar muertos; a la salvaci\u00f3n de toda la humanidad todos los pueblos de la tierra; y finalmente, al medio de salvaci\u00f3n, el maravilloso sacrificio del Hijo, quien es el camino, la verdad y la vida.<\/p>\n
Espero que se tomen el tiempo en las pr\u00f3ximas semanas para considerar Hallel m\u00e1s profundamente, y apl\u00edcalo a tus preparativos para la Pascua.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Salmos: Libro cinco: (Tercera parte): El Hallel: Salmos de alabanza Actos de redenci\u00f3n de Dios #1089 Richard T. Ritenbaugh Dado el 25 de febrero de 2012; 78 minutos Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Salmo 145 se caracteriza como una alabanza a Dios (a tehillah), sirviendo como un … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Salmos: Libro Cinco: (Tercera parte): El Hallel: Salmos de alabanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}